第一篇：作文：敬畏自然，行有所止

作文：敬畏自然，行有所止

今年來勢洶洶的新型肺炎，讓中國陷入了無限的悲痛之中。查之病毒來源，才知病毒竟然來源于野生動物，這讓我們不禁有了思考。我們應該敬畏自然，行有所止。

圣雄甘地曾說:”地球所提供的足以滿足每個人的需要，但不足以填滿每個人的欲望，每一次無節(jié)制的索取，大自然都會要求償還。”也許這一次“武漢肺炎”的戰(zhàn)爭，我們也會像打敗“非典”一樣打敗它，但這場戰(zhàn)爭建立在惶惶人心和無數人命之上，早已不能以輸贏來論。我們不要等到出現超級病毒再后悔貪婪，不要等到付出慘痛代價再后悔愚昧。因此，我們應該敬畏自然，行有所止。

敬畏自然，拒絕野味。縱觀近幾十年新型傳染病的發(fā)源，艾滋病毒來自于非洲白眉猩猩，寨卡病毒來自于恒河猴，埃博拉和H1N9禽流感也都和野生動物有關。這次肺炎的第一例感染者與隨后十余名病人都來自野生動物市場，而多年前SARS的第一位感染者正是一名野味廚師……這些事實無一不在告訴我們野味是大多數病毒的來源。因此敬畏自自然，我們應該要拒絕野味上桌。

敬畏自然，適可而止。澳大利亞的山火、東非的蝗災、塔爾火山的噴發(fā)、土耳其東部的地震、中國美國爆發(fā)的不同的病毒……大自然說話人類聽不見，所以他只好親自動手了。地球不需要被拯救，需要被拯救的是人類自己。因此，敬畏自然我們應該要適可而止。

敬畏自然，切莫自大。莎翁曾說:“同一的太陽照著人類，也不曾避了任何一種生物”。天行有常，萬物都在其該在的位置，維持天地的周轉。人類對野生動物體內的病毒毫無招架之力，如果不是人類自高自大，把自己當做主宰而任由欲望膨脹，把本在山原奔跑的麋鹿、果貍擺上餐桌，悲劇也許就不會發(fā)生。因此，敬畏自然我們千萬不能自高自大。

近千年來，人類對大自然的無限掠奪，被人類認為是理所當然，他們從不會考慮后果，但現在大自然終于忍不住憤怒了，一場山火，一次旱災，一個物種的滅絕，一座城市的消失，一次病毒的襲卷，便傷得人“體無完膚”。他在呼喊，在咆哮，在憤怒，人類，你們聽見了嗎！你們收手吧！

天行有常，天地循環(huán)，我們應和自然和諧相處，敬畏自然，人類應行有所止。

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第二篇：敬畏自然 行有所止

敬畏自然 行有所止（人民論壇）

陳家興

《 人民日報 》（2013年07月15日

04 版）

1950年代，日本發(fā)生震驚世界的“水俁病”事件，罪魁禍首是日本一家氮肥公司，其排放廢水中所含的汞，在大海中富集，再經過食物鏈使人中毒。1930年，比利時馬斯河谷工業(yè)區(qū)出現毒煙霧，原因是當時河谷上空的逆溫層使諸多煉油廠、金屬廠、玻璃廠大煙囪的煙塵無法擴散，大量有害氣體累積在近地大氣層，對人體造成嚴重傷害。

一則廢水，一則廢氣，是20世紀有記載的最早工業(yè)排放致害事件，其后類似事件層出不窮。

為什么人類總是不“長記性”？具體原因可能各不相同，但有一點卻是共同的——對自然不敬畏。不敬畏自然，便多以征服為榮，多以改造為勇，多以攫取為應當，多以破壞為必然。然而，從歷史看，自然從未被征服，只是讓人學會了順從。有些時候，我們傷害過自然并未被報復，那也僅是因為自然在能夠承受傷害時便寬容了我們。但不要忘了，傷害的次數和程度都將被累積，一旦到了某個“臨界點”，它就將以我們不可承受的方式返還。

然而，就該不該敬畏自然的問題，每逢一些大的事件時，就會出現激烈的爭論。一端認為人類對自然必須無所作為，才能免受大自然的懲罰；一端認為無需敬畏大自然，要相信科學的作用和力量。有人甚至將之上升為哲學問題，提出人與自然的關系究竟是該以人為本，還是以生態(tài)環(huán)境為本？這樣的爭論乃至“形而上”到哲學，實質都是走了極端。其實，處理人與自然的關系，還有另外一個角度。

明代學者方孝孺有言：“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”可謂一語道破人的特性。人不知敬畏，則天不怕、地不怕，結局往往就是自作自受、自取滅亡。有敬畏心，則必守道而多思，“常行于所當行，常止于所不可不止”。對于自然來說，人們只有心存敬畏，才能行有所止。否則，對自然為所欲為，行無所止，不知生態(tài)環(huán)境會被糟蹋成什么樣子，更不知自然將給予人類怎樣的懲罰。

在相當意義上講，大自然對人類的教訓，實質都是人類對自己的懲罰，大自然只不過把它不能承受的人為破壞變相還給了人類而已。工業(yè)排污給大自然，大自然還污給生長于斯的人。對自然的饋贈無節(jié)制地攫取，大自然讓生長于斯的人食無所依。對大自然進行破壞性改造，大自然讓生長于斯的人不可再居。一言以蔽之，大自然是生長于斯者的家園，攫取者、破壞者可以一時逃離，但生長于斯的人無處可逃。敬畏自然，歸根到底是要敬畏生命，敬畏人民。真正懂得了破壞環(huán)境就是破壞我們賴以生存的家園，我們的行為才不會肆無忌憚。

越是科技進步，越不要低估了人類對自然的破壞力，越不要高估了自然的自凈力。越是發(fā)展快速，越要懂得敬畏自然，越要自覺尊重和保護自然。中國正進入“風險社會”，公眾環(huán)境敏感增強，環(huán)境風險壓力加大。從歷史中汲取教訓，對自然心存敬畏，規(guī)約自己的行為，我們才能平安度過“環(huán)境風險陷阱”，擁有天藍地綠水凈的家園。

第三篇：心有敬畏行有所止演講稿

心有敬畏行有所止演講稿

——安徽華夏旅游學校舉行升旗儀式暨國旗下講話

尊敬的各位老師，親愛的同學們：大家好！

今天是國慶節(jié)之后的第1次升旗儀式。同學有沒有思考過，為什么要升旗，為什么還要舉辦一個隆重的儀式，為什么要求我們虔誠肅立的瞻仰國旗。這當中教育意義有很多，在此我提出一點和大家分享，那就是敬畏心。

人應當有顆敬畏之心。一個人有了敬畏之心，胸中就有了方向、行為準則和規(guī)范，就能自覺約束自己。“敬畏之心”,是一種“自我約束”,是一種“自我監(jiān)督”,是一種“自我鞭策”,;人一旦沒有敬畏之心，往往就會肆無忌憚，甚至為所欲為膽大包天。看看身邊同學違紀違規(guī)的情況，皆是沒有敬畏心的表現，沒有了敬畏心將是一件多么可怕的事情。提起敬畏心，才能有感恩心；提起敬畏心，才能有謙虛之心；提起敬畏心，才能有珍惜之心。

同學們，我們觀察一下自己，有沒有敬畏之心。我們的同學處在社會組織之中，對國家要敬畏，對學校組織要敬畏，對老師要敬畏，對校紀校規(guī)要敬畏，對父母要敬畏。現在對校紀校規(guī)不敬畏，將來走上社會，對法律法規(guī)、對公司的規(guī)章制度也不能很好的敬畏；現在對學習、對課堂不敬畏，將來對工作對職業(yè)也很難做到敬畏；現在對老師不敬畏，將來對領導也不會敬畏，自己也得不到尊重。所以，希望我們的同學提起敬畏心，明白該做什么，不該做什么。不要認為和自己無關，好的習慣是慢慢養(yǎng)成，壞的習慣，對什么都無所謂的思想也是慢慢養(yǎng)成的，讓壞的行為和思想成為一種慣性，在將來的職業(yè)生涯中是后悔莫及的事情。萬事萬物都有生長的規(guī)律，社會也有社會的規(guī)律，我們要敬畏規(guī)律。不敬畏規(guī)律，將在規(guī)律中淘汰出局。“心有敬畏，行有所止”,李嘉誠的辦公室墻壁上掛的就是這條幅。

同樣，我們的老師站在講臺上，也要有敬畏之心，敬畏學生的每一分鐘，敬畏家長的每一分錢。

我們的學生管理人員，要及時處理相關問題，不能滋長我們同學對什么都無所謂的心理。

我分享的第二點是：師生親，家校友。沒有愛，就沒有真正的教育。學生在學校，老師是學生的親人，學生同樣是老師的親人。親人的愛，是不能計較的愛。老師對學生的愛，永遠是如父母般、如弟妹般的愛想怎樣就怎樣，而是嚴格嚴肅的愛。老師們，如果愛學生，就請你們嚴格。這種愛不是溺愛，不是要求學生。如果心中沒有這份愛，也很難把教育工作做好。同學們，也請你們理解，教育你，是因為在乎你關心你，也請你們不要讓關心你的人失望。

同學們，你們經過1個多月的學習和生活，逐步適應了校園的環(huán)境。現在應該是密切融入的階段，你的思想沒有理由游離于學校和學習之外。因為時間是一晃而過，再過一個多月就要迎來我們的期中考試了。我記得上次李校長，在此向同學們提出四個問題，這幾個問題，同學們每天都要回答：我的目標是什么？我離目標還有多遠？我為目標的實現付出了多少的努力？我還有哪些不足。沒有目標，沒有想法是很可怕，也是很痛苦，好比在大海里的輪船，沒有方向，不知道往哪里開。所以，同學們一定要有夢想和想法，而夢想不是遠在天邊，不是舍近求遠。任何事情，當下的就是最好，一切都是最好的安排，你現在擁有的東西就是最好。把眼前的事情，把正在做的事情把握好，就是在實踐夢想。我希望，全體師生，每天都能向上向美的去追求，實現自己的夢想。

最后，提醒大家，天氣漸冷，及時添加衣物，注意保暖。照顧好自己，是對親人最大的關愛。

第四篇：演講稿2：心有敬畏,行有所止

演講稿:心有敬畏

行有所止

尊敬的各位老師，親愛的同學們：

大家好！

敬畏是一種大智慧，是一種人生態(tài)度，更是一種行為準則。我們虔誠的瞻仰國旗，源自于敬畏心。人有了敬畏之心，胸中就有了方向，就能自覺約束自己。人一旦沒有敬畏之心，往往就會肆無忌憚，甚至為所欲為膽大包天。那些違紀違法的情況，皆是沒有敬畏心的表現。

有了敬畏心，才能有感恩心；有敬畏心，才有謙虛之心；有了敬畏心，才有珍惜之心。

同學們，我們觀察一下自己，有沒有敬畏之心。

我們要對國家敬畏，對學校組織要敬畏，對老師要敬畏，對校紀校規(guī)要敬畏，對父母要敬畏。現在對校紀校規(guī)不敬畏，將來走上社會，對法律法規(guī)、對公司的規(guī)章制度也不能很好的敬畏；現在對學習、對課堂不敬畏，將來對工作對職業(yè)也很難做到敬畏；現在對老師不敬畏，將來對領導也不會敬畏，自己也得不到尊重。

所以，希望我們的同學提起敬畏心，明白該做什么，不該做什么。不要認為和自己無關，好的習慣是慢慢養(yǎng)成，壞的習慣，對什么都無所謂的思想也是慢慢養(yǎng)成的，讓壞的行為和思想成為一種慣性，在將來的職業(yè)生涯中是后悔莫及的事情。

萬事萬物都有生長的規(guī)律，社會也有社會的規(guī)律，我們要敬畏規(guī)律。不敬畏規(guī)律，將在規(guī)律中淘汰出局。“心有敬畏，行有所止”，李嘉誠的辦公室墻壁上掛的就是這條幅。同樣，我們的老師站在講臺上，也要有敬畏之心，敬畏學生的每一分鐘，敬畏家長的每一分錢。我們的學生管理人員，要及時處理相關問題，不能滋長我們同學對什么都無所謂的心理。

第五篇：心有敬畏,行有所止-《鑒史問廉》觀后感

心有敬畏，行有所止

“以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替”。唐太宗早已陳述過這樣的道理，而在社會主義的今天，這句話的內涵也毫不過時。在中共中央政治局就中國特色社會主義理論和實踐進行第七次集體學習時，中共中央總書記習近平在主持學習時強調，歷史是最好的教科書。

8集紀錄片《鑒史問廉》是一部回望歷史、展示中國古代廉政文化精華的作品。這部紀錄片站在中華五千年文明史的高度，在歷史的興衰沉浮之中挖掘中華廉政文化的優(yōu)秀遺產，全方位展示中國古代廉政文化的精華。該片主題鮮明，故事引人入勝、發(fā)人深省，在強勢反腐深入人心的當下，此片的問世更具現實意義。

廉政文化在中華文明史上可謂源遠流長。在先秦典籍《周禮》中，古人提出了“六廉”的概念，即廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨，意思是說一個官員必須具備善良、能干、敬業(yè)、公正、守法、明辨是非等基本品格，六個方面均以“廉”為冠。千百年來，百姓對清明政治和清官廉吏的呼喚，幾乎貫穿了一部中華文明史。

可為何在古代社會仍是廉者少、貪者多？我認為這是人們雖有美好的愿望，可沒有一套能行之有效的制度來確保揚廉抑貪，使得廉政只成為一種口號。因此，我黨的廉政建設需要思想、制度和監(jiān)督上的三重保障。

一是以加強黨性黨風黨紀教育為先導，夯實勤政廉政思想基礎。加強廉政教育，組織廣大干部開展警示教育，讓干部知道危險、查找風險、不敢冒險、力求保險。突出示范教育，開展一把手講廉政黨課活動，加大對各級干部身邊勤政廉政典型的宣傳力度，形成典型示范帶動的良好氛圍。對勤廉兼優(yōu)、實績突出的先進典型給予表彰和獎勵，樹立正確導向，使黨員干部在潛移默化中把廉政教育入腦入心。

二是以健全反腐倡廉制度為根本，努力構建黨風廉政建設長效機制。加強權力運行的監(jiān)督制約，在部門之間合理分權，防止一些部門既當“運動員”，又當“裁判員”；在領導班子成員之間合理分權，防止權力過分集中于個別人或少數人手中。同時，規(guī)范自由裁量權的使用，縮小自由裁量空間，消除腐敗隱患。健全公務接待制度、財務聯(lián)簽審批制度、黨務政務公開制度、個人重大事項報告制度等制度，只有建立健全明確的制度，才能使廉政建設切實可行，不至成為擺設。

三是以規(guī)范權力運行為核心，加強對不廉行為的監(jiān)督和查處力度。要拓寬監(jiān)督渠道，發(fā)揮群眾和媒體監(jiān)督正能量，把黨內監(jiān)督、民主黨派監(jiān)督、群眾監(jiān)督和輿論監(jiān)督等多方面結合起來，形成自上而下監(jiān)督、自下而上監(jiān)督、橫向監(jiān)督和自我監(jiān)督的網絡化監(jiān)督渠道，使各種監(jiān)督形式緊密配合，形成監(jiān)督合力，提高監(jiān)督效果。注重監(jiān)督工作中發(fā)現線索，嚴肅查處不作為、亂作為、慢作為的情況，嚴肅查處吃拿卡要、不給好處不辦事等損害群眾利 2 益的案件，嚴肅查處貪污賄賂、腐化墮落、失職瀆職的案件。對違紀違法行為，發(fā)現一起堅決查處一起，決不姑息遷就。

心有敬畏，行有所止。只有讓黨員干部不想貪、不能貪、不敢貪，我們的廉政建設才算是合格的，“廉”也不會再只是一種美好的愿望，而是一種身邊的常態(tài)，我們的隊伍才能永遠得到群眾的擁護，永遠屹立不倒。