第一篇：少有人走的路讀書筆記（通用）

少有人走的路讀書筆記（通用6篇）

當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，是時候抽出時間寫寫讀書筆記了。那么讀書筆記到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編精心整理的少有人走的路讀書筆記（通用6篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

關(guān)于自律

自律是解決人生問題最主要的工具，也是消除人生痛苦最重要的方法。有時候遇到了問題總想回避，甚至慌不擇路，拖延時間，希望問題自行消失；甚至不敢接受新的挑戰(zhàn)。

曾經(jīng)有段時間，情緒特別低落，生活和工作上總提不起精神，拖延著，工作效率也大打折扣。越是這樣，越是焦慮，甚至覺都睡不安穩(wěn)。持續(xù)了一段時間，終于鼓足了勇氣，靜下來心一件件一樁樁事捋一捋，哪些當(dāng)下能立即完成，哪些排在計劃表里在什么階段來做怎樣去做等等，發(fā)現(xiàn)問題也沒那么可怕不可解決。就這樣理清楚了，自己心理也有數(shù)了，焦慮與不安也隨之散去。有時候過多的考慮未來的不確定性，真的不如做好手頭上的事情來的實在。

關(guān)于育兒

對于孩子而言，父母的關(guān)注意味著陪伴和注意力的付出，注意力越多，關(guān)注的質(zhì)量就越高。父母與孩子相處得越久，給予的關(guān)注越多，就越能了解孩子的真實狀況；孩子如何面對挫折和失敗，如何對待家庭作業(yè)，如何讀書和學(xué)習(xí)；他們喜歡什么，不喜歡什么；他們什么時候勇敢，什么時候害怕……這些是不可或缺的信息。經(jīng)常和孩子共同活動，父母就能教給孩子更多的生活技巧，幫助他們培養(yǎng)自尊自愛的品質(zhì)。在活動中隨時觀察和教誨，有助于孩子身心的健康成長。如果說沒有精力管理孩子，孩子想怎么樣就怎么樣，當(dāng)孩子犯下錯誤時，再去管教打罵孩子，本質(zhì)上不是教育，而是發(fā)泄心中的怨氣和不滿。

自家有位叔叔，年經(jīng)的時候南下打工，孩子出生后就一直放在老家，一直到孩子小學(xué)快畢業(yè)了，一家人才在一起生活。這個時候，孩子已經(jīng)有了自己的思想，對父親的記憶模糊，感情也很平淡。父親這個時候想竭力彌補，但不論他多么用心用力付出，總走不進孩子的心里，孩子也不大能聽得進他的話，也總是有隔閡。孩子的童年，錯過了，就真的是錯過了。

之前網(wǎng)絡(luò)上有篇小學(xué)生作文：爸爸別玩手機了！異常火爆，寫出了孩子的心聲，也是家長陪伴孩子情景的真實寫照。爸爸工作一天回到家一直抱著手機，孩子希望爸爸給予多些回應(yīng)，爸爸眼睛都沒抬，嘴巴上隨便糊弄了下。所有這些不走心的陪伴，對于教育孩子起不到任何積極的作用。再就是家長如果希望孩子少玩手機少玩游戲，至少自己得做好榜樣。

有一句俗話說“3歲看大，7歲看老”。它的意思是說從一個3歲的孩子，他的性格特點，就大概能預(yù)測這個孩子的發(fā)展前景，從7歲的孩子身上，就能判斷你能看到他成年后甚至到老的事業(yè)發(fā)展及成敗得失。雖然說這句俗話的結(jié)論有點武斷，但它說明了一個道理，既一個人的性格、興趣發(fā)展在幼年及少年時期是一個很關(guān)鍵的時期。把握好了對小孩的一生成長都非常重要。要做到這一點，同樣離不開家長的陪伴和教導(dǎo)。

上半年因為疫情，孩子在家里上了一個月網(wǎng)課。有一天爸爸發(fā)現(xiàn)孩子白天沒上課，一直在玩手機游戲，氣頭上說：如果你不上課，不學(xué)習(xí)，就玩游戲，這是你的選擇，你自己承擔(dān)后果。期待孩子們在年幼的時候就能懂得后果、責(zé)任、代價真正的現(xiàn)實意義，自覺地發(fā)奮圖強，家長做甩手掌柜，這顯然是天方夜譚。一味的聽之任之，孩子在N年后懂得了這個厲害關(guān)系后再來后悔，那代價可就大了，這后果恐怕任誰也承擔(dān)不起吧。

關(guān)于恩典

昨天下午，在房間看書。天氣熱，我就開著空調(diào)，盤腿坐在地上，背靠著床沿……看著看著，腦子里突然就覺得，現(xiàn)在看書的這個場景，在很久以前我的潛意識里似乎有呈現(xiàn)過這幅畫面，真的覺得很神奇。我不知道大家在生活有沒有遇到類似的情況，我經(jīng)常碰到這樣神奇的事。

再比如，有一天我在超市碰到多年未見的一位同事（曾經(jīng)關(guān)系很好，渴望再見），好像是冥冥中注定我們會在這里相遇，因為這個重逢的畫面早就已經(jīng)存在于我的潛意識中。這樣的恩典我很難表達出來，簡單的說就是我內(nèi)心的期許會在某個偶然的時間里實現(xiàn)。

也許，這可以歸結(jié)為一種信念；奇異恩典，今得看見；心之所向，無所不達。

在哥哥的推薦下，我?guī)е闷嫘模_始讀《少有人走的路》這本書。這是一本通俗的心理學(xué)著作，它引領(lǐng)我們學(xué)習(xí)愛、學(xué)習(xí)獨立、學(xué)習(xí)成為更有理解心的人，告訴我們怎么樣才能找到一個，并做一個真正的自己，試圖引導(dǎo)我們過上嶄新、寧靜、豐富而又不失快樂的生活。

人生是一場艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長。人可以拒絕任何東西，但絕對不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實際上就是在規(guī)避問題、逃避痛苦。而規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源。人人都有逃避問題的傾向，因此大多數(shù)人的心理健康都存在缺陷，真正百分百的心理健康者寥寥無幾。所有逃避者，都在阻礙自己心智的成熟；一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問題開始的。無論在生活中還是工作中，我們都應(yīng)該勇敢直面困難。

人生有一連串的難題。而解決人生難題的首要方案，乃是自律。所謂自律就是以積極而主動的態(tài)度，去解決去面對各種人生的難題。自律是人類心靈進化的重要手段，自律的原動力則是愛。愛是為了促進自我和他人心智成熟。把愛和自律結(jié)合起來，才能擁有幸福的人生，才能體驗快樂的極致。愛，就要不斷的努力，促使自我和他人獲得成長，從而促進心智的成熟。真正的愛不僅僅是付出，不僅僅是奉獻，更重要的是你的愛是否令自己獲得成長，同時使你愛的人也得到成長。就像我們愛自己的孩子，但絕不愿意將他們放在自己的羽翼下，而是要讓他們?nèi)ゲ珦麸L(fēng)浪，在風(fēng)雨中變得更堅強。而那種處處擋風(fēng)避雨，時時包辦代替絕不是真正的愛；因為在擋風(fēng)避雨中，是責(zé)任心的缺失，在包辦代替中是自理能力的退化。“付出真愛的人，應(yīng)該永遠把愛的對象視為獨立的個體，永遠尊重對方的獨立和成長。”

在成長的道路上，沒有什么事情是一帆風(fēng)順的。很多事情，總是需要我們?nèi)ッ鎸Α⑷タ朔⑷ソ鉀Q。我們隨著年齡長大，會遇到心動之人，會談戀愛，會結(jié)婚；在這過程中，我們不可能像電視偶像劇中，完美遇見。我們也會失戀，也會傷心。我們可以傷心，但我們也別忘了愛自己，愛他人。

迎接困難，尊重事實，繼續(xù)向前。心若向陽，生活才會更美好。規(guī)避問題和逃避痛苦，問題不會自行消失，若不解決，就會永遠存在，而且可能會衍生出更多的問題和更大的痛苦，持續(xù)的時間也會更長。作為新時代的女青年，我們應(yīng)該面對恐懼也能坦然行動，克服畏縮心理，大步走向未知的未來。

看完三本《少有人走的路》，感覺作者派克先生還真是很了不起啊，這個系列寫得很深刻透徹，也很有趣，竟然可以讓人在覺得釋懷的同時又感覺到壓力。就好像派克所說的，精神的追求大家知道是相似的，可是個人卻可能以為自己的心靈旅程是獨一無二的，而派克告訴我們，其實這依然是雷同的，自我所感受到的，其實他人亦然；沒有絕對幸福的童年，把一切歸咎于童年受到的傷害其實是對自己的不負(fù)責(zé)任；所謂人性，并不是指一成不變的某種特質(zhì)，其實是在不斷的調(diào)整和變化的；人們會覺得始終保持思考太累人，因此往往更容易追求精神而忽視心靈；而當(dāng)心靈被忽視壓抑得太久，就會通過別的癥候表現(xiàn)出來。呵呵，這篇讀書筆記其實幾乎還是抄錄的派克先生的話，我不過是按我的需要把它們串聯(lián)了一下。

人生苦難重重，人生錯綜復(fù)雜，幾乎所有人的心理都會出現(xiàn)問題，或者說我們的心靈總會面對天性中的弱點，比如只顧當(dāng)下，比如懶惰。讓我覺得釋懷的是，知道人類都是如此，都面對著如此的命運，這讓我知道自己的問題是不足為奇的了。這也解釋了我之前的迷惑，就是看到某些眾人所謂的優(yōu)秀成功人士，為何我卻總覺得他們有所欠缺。之前我以為這是和人格的高尚是否有關(guān)，現(xiàn)在我覺得說人格這樣的格調(diào)太高了，事實上絕大多數(shù)人未必能追求高尚的人格（當(dāng)然包括我），就好像當(dāng)年金大俠對人類寄予厚望的結(jié)果多半是失望。其實我們未必需要擁有那樣高尚的人格，就好像孫未說“英雄和暴君一樣，都是把自己看得太重要的人”，我們所應(yīng)該做的，其實是追求我們心靈的開闊和富足。然而，“少有人走的路”，從書名可以看出思考、反思、追求心靈的健全的人是很少的，我當(dāng)然沒權(quán)利做出這樣的結(jié)論，不過派克就比我有資格多了吧，呵呵。因為這條路很難，需要克服自身的惰性，需要不斷地學(xué)習(xí)，如此種種也讓我感覺到壓力，而且因為多數(shù)人都不走，所以走的人就會感覺到寂寞。

我覺得派克很了不起的原因之一，是覺得他非常睿智豁達，也非常平和包容，他說過其實人未必一定要去找心理醫(yī)生，某些心理醫(yī)生其實只是把你改造成社會所接受的模式，而讓你徹底失去了自己——這個例子在亦舒的一部小說中已經(jīng)表現(xiàn)過了——“現(xiàn)代心理治療目標(biāo)是讓患者恢復(fù)‘正常’，用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范人們的生活，結(jié)果只能令個性萎縮，變得淺薄而蒼白。”而且心理健康也并非總是陽光活潑，毫無陰影。事實上，“抑郁造成的空虛，乃是思緒和情感的溫床；年齡的增長和衰老，可以促使我們關(guān)注心靈；死亡讓人更強烈的了解到生命的意義；深刻體會眼前生活的空虛，未嘗不是一件好事；讓我們失去一部分的純真，這對心靈也是有好處的。”

哈哈，說起來他的太多話我都覺得凝煉得很好，很有道理。比如“信仰并不僅僅來源于高遠的精神境界，也來源于心靈的深淵——每個人心底最私密的地方。”——就如同《上海的金枝玉葉》中的戴西“原來一個人沒有信仰，也可以非常堅韌。一個人不是為了大眾而吃苦，也可以保持頑強的尊嚴(yán)”。關(guān)鍵還是在于，你究竟想成為一個怎樣的人。然而，放棄對外界的依附，而回到自己的心靈，是相當(dāng)困難的。就好像佛教說，佛不在外界，佛只在自己心里，可是對于絕大多數(shù)人來說，要發(fā)掘出自己心中的佛性實在也是太難了。“墜入情網(wǎng)，意味著自我界限的一部分突然崩潰，使我們的‘自我’和他人的‘自我’合而為一，我們突然沖出了自我界限，寂寞消失了，代之難以言喻的狂喜之感，仿佛體會到幼年時無所不能的快感，我們又變得強大有力。”正因為愛情如此狂熱激動，所以很長時期我們會以為愛情無所不能，可以幫我們排除萬難，對方就是我們僅需的一切，然而，“這種因為機遇和緣分，不請自來，讓我們暫時失去自我，無法做出理智選擇的愛情，只是真愛偉大而神奇的布局的`一部分，它讓我們提前品嘗到愛的滋味。因為它并非真愛，所以它最終可能因為種種原因而消褪崩塌，事實上我們想要獲得持續(xù)的狂喜，達到涅磐和永生的境界，獲得神性的啟發(fā)，我們就必須體驗到真愛是什么，愛的感覺是什么，并且要為此付出艱苦的努力。”這里派克提到了很多次的“神性”，不接受宗教的朋友或許會覺得反感，但是其實派克其并不是那種狹隘排他的教徒，他稱自己為“離經(jīng)叛道”的天主教徒，卻一直擔(dān)負(fù)著關(guān)懷他人心靈的“心靈牧師”的工作。他所指的神性是我們心靈中的神性，絕不局限于宗教。看起來要想獲得真愛也是讓人倍感壓力的一件事，男女間直接的相吸。

人生是一個面對問題并解決問題的過程，然而人生苦難重重，會出現(xiàn)很多讓我們痛苦的問題，解決一個問題又會帶來下一個問題，一個接著一個痛苦會讓我們痛不欲生，但是就這些問題這些痛苦，它們能幫助我們成長，讓我們心智成熟，并且會讓我們離成功越來越近。面對問題最聰明的做法當(dāng)然是鼓起勇氣不怕艱辛，去解決它并且戰(zhàn)勝它。而大多數(shù)人不會選擇這種聰明的做法！因為問題會給我們帶來痛苦，顯而易見人們天生就害怕痛苦，所以當(dāng)遇到問題他們就會慌不擇路，望風(fēng)而逃。或者不去理它們，等問題自行消失。也有的人會干一些別的事，不去想這些問題，一個很極端的做法就是用毒品來麻痹自己或者沉迷于虛幻的世界里，逃避現(xiàn)實所帶來的痛苦。

解決問題的態(tài)度分三種：第一種也是最好的方法，那就是沖上去克服困難，只要肯在這個問題上花時間，不畏懼苦難，我相信除非是智障，如果不是就沒有什么問題解決不了的。第二種就是缺乏耐心，想迅速的把問題解決掉，因為花在這個問題上的時間少，這個問題有可能會解決，但是效果不是很好，還有可能沒有解決則越忙越亂。這種解決方法大多數(shù)人多會這樣做。而第三種方法或者也不能說是一種方法，只能算是在逃避，出現(xiàn)問題，不去管它總是自己安慰自己，這個問題會自行消失，其實這種人是在自欺欺人，最后不但問題沒有被解決，還會出現(xiàn)比這個問題更可怕的結(jié)果。

不去解決問題，它們會一直存在，它們是妨礙心靈成長的永遠的障礙！

但是怎么才能解決人生的種種問題呢？怎么做才弄鼓起勇氣去面對它呢？最重要的環(huán)節(jié)就是自律！所謂自律，是以積極而主動的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則。主要包括四個方面：推遲滿足感，承擔(dān)責(zé)任，尊重事實，保持平衡。個人覺得想要用自律來約束自己，必須需要從小養(yǎng)成這種習(xí)慣！所以當(dāng)我們還是孩子的時候父母的教育是很重要的，首先我們的父母就要用自律，也就是這四個方面來約束他們自己，從而才能讓孩子感覺到父母的這種做法是對的，他們才會很自然的去像父母學(xué)習(xí)這些，所以一切的原動力那就是——愛！

在花費了整整一個下午加晚上的時間，我終于把這本書看完了。前提并不是我把它看成是一種任務(wù)，相反，我對于有關(guān)心理學(xué)方面的書有極大的興趣。每次讀完一本書，總感覺受益匪淺。書本是生活的朋友，他總是帶給你生活的啟示和有益建議。

在人生之路上，磨難和挫折總是不可避免的，生活也因波瀾起伏而精彩。我們要敢于面對問題和解決問題。其中自律的品質(zhì)發(fā)揮重要的作用。在此書中自律主要有四大原則：推辭滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實和保持平衡。所謂的推遲滿足感就是要學(xué)會先苦后樂。我們想要自己的以后的生活更加多的美好就要在今天學(xué)會忍辱負(fù)重，厚積薄發(fā)。吃得苦中苦，方為人上人。其實我們都有一個共同的感覺那就是嘗嘗真正的快樂總是磨難之后享受成功的時候，我們的身心得到一種超前所有的滿足。所以在面對問題的時候，我們要有一種平和的心態(tài)，仔細(xì)的分析問題的癥結(jié)所在，抓住問題的時機，高效的解決。下面講的主要是承擔(dān)責(zé)任，責(zé)任對于一個人來說是一生的一件事，我覺尤其重要。我們常常說權(quán)利與義務(wù)是密切相關(guān)的，并且人一出生便已經(jīng)伴隨我們左右。承擔(dān)義務(wù)就是承擔(dān)責(zé)任的一種體現(xiàn)，作為一名成年人，責(zé)任更顯得重要。無論是學(xué)習(xí)還是工作，你擔(dān)任了一種角色你就應(yīng)該擔(dān)任其在期望位置上的責(zé)任。

不過在承擔(dān)責(zé)任的時候，我們一定要把握一個適當(dāng)?shù)某叨龋豢梢园鼣埲康呢?zé)任，也不可以把自己的權(quán)利交給別人。然后我們要注意的就是要尊重事實。我們上一任的主席曾經(jīng)說過“仰望星空，腳踏實地”就是要求我們要實事求是。我們要從事實出發(fā)，同時也要拓展創(chuàng)新，不可抱殘守缺。時代總是在進步，我們也要不斷的充實自己，與時俱進，適應(yīng)時代反發(fā)展的需要。其實這也是一個人挑戰(zhàn)自己的舞臺，我們要有自己獨特的想法，自我反省，坦誠以待自己的不足和缺點，并且不斷地學(xué)習(xí)。為了適應(yīng)社會的需要，我們也要提高自己的綜合素質(zhì)，能夠掌握自己的情緒就是很好的表現(xiàn)。不怒于言是成熟干練的一個標(biāo)志，不讓自己的情緒外露，才能在競爭對手不明白你的想法的時候，出奇制勝。這是保持平衡的一個要求，另一方面我們要學(xué)會放棄。一般這都是一個痛苦的過程，不過有時候的放棄意味著新生。一次學(xué)姐的演講令我記憶猶新，只因為一句很震撼人心的話“不因忙碌而平凡”。我曾經(jīng)因為讓自己多一點鍛煉的機會而整天忙忙碌碌，可以說是焦頭爛額，但收獲總與你的付出不成正比。這事你就應(yīng)該放棄其中一些有趣的活動而運用這些時間反思、總結(jié)。

這里說講的是有關(guān)自律的原動力——愛。我覺得這本書對于愛的定義下的特別的好。愛是為了促進自我、他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿。非常普遍的現(xiàn)象，在我們的大學(xué)校園中，很多的情侶都是由于過于依賴他人或者是不甘寂寞而結(jié)交男女朋友。一直生活在單純校園的我們，不論是在初中還是高中或者是大學(xué)，都還有關(guān)于浪漫愛情的向往。來到大學(xué)，遠離家的庇護，對于身邊的事物感到有史以來的陌生，心靈的空虛寂寞。同時校園又給了我們開放的戀愛氛圍，很正常的很多學(xué)生都選擇找到交男女朋友這一捷徑去擺脫空虛寂寞。他們的自我界限崩潰，他們擺脫了孤獨，他們把他們的精神貫注于他們的另一半。他們投注了時間和精力，他們把這叫愛。等到要畢業(yè)了，他們會覺得那個人也有自己的思想和不同的選擇，你再也不能讓她只屬于你，你會惶恐，你會在選擇另一個替代物。也許會有人反駁我的觀點，他會認(rèn)為他們分手的原因是因為他們之間愛的感覺沒有了。這里我們又將告訴你愛不僅僅是感覺。對于結(jié)過婚的人并且家庭持續(xù)走下去的人應(yīng)該清楚愛也代表著責(zé)任和理解，給予對方獨立的人格讓他快樂。真正的愛需要關(guān)注，我們付出時間和精力并不是去監(jiān)督而是去傾聽和了解他，知道他所需和給予他精神支持。愛給予我們勇氣，它是我們克服人生道路上忐忑，自我完善的原動力。

我一直都認(rèn)為愛情和婚姻是兩件事，婚姻的基礎(chǔ)不能僅僅建立在兩情相悅上。不過在這兩項人生大事上，我們的路途都是非常的坎坷，一定的風(fēng)險相伴。我一直堅持無論是男朋友還是丈夫，我都一定會給予他獨立的空間人格。其實這時我就已經(jīng)做好可能失去的準(zhǔn)備，不過為了心里的安全感，我可能會要求他給予一定明確的承諾。“人生惟一的安全感，來自于充分體驗人生的不安全感”，我們常說人要自尊自愛，我們應(yīng)該試著換位思考，每個個體都想要有自己的一片天地不受任何的侵?jǐn)_，這樣我們就能夠?qū)W會給予他人獨立的人格和空間。我們在愛的旅途上要經(jīng)常學(xué)會自我反省，我們要竭力控制自己的感情，用謙遜真誠的態(tài)度和我們所愛的人交流，指出它的不足，讓自己和他人自我完善共同進步。“淺水喧嘩，深潭無波”告訴我們有自我約束的情感更為深刻、成熟。愛是一種非常神秘的情感，不可捉摸，也不可描述。只能讓我們在人生之路上用心體會。

讀了這本書真的受益匪淺，其實我知道每一本書都有其存在的價值，它們給予我們生活的啟迪。讓我們更能理解生活和與人更好的相處，我們要用心體會，以一種平和的心態(tài)，讓自我的精神世界充實。我喜歡讀書，不論是哪一方面，我的目標(biāo)就是博覽群書。不過我認(rèn)為應(yīng)該多讀心理學(xué)和管理技巧有關(guān)的書，因為多讀此類方面的書能夠讓管理者和被管理者更好的相處、理，同時有利于能夠有平和的心態(tài)應(yīng)對不同的困境。

這是一條少有人走的路。這條路，可以引導(dǎo)我們過上嶄新、寧靜、豐富而又不失快樂的生活，它幫助我們學(xué)習(xí)愛，也學(xué)習(xí)獨立；它教誨我們成為更有理解心的人。歸根到底，它告訴我們怎么樣才能找掉一個，并做一個真正的自己。

《少有人走的路》，它不僅僅是一本書、一條路、它更是一種發(fā)自于內(nèi)心的慷慨的行動。

在成長的道路上，沒有什么事情是一帆風(fēng)順的。很多事情，總是需要我們?nèi)ッ鎸Α⑷タ朔⑷ソ鉀Q。對待這些問題，我們或勇敢、或忐忑、或自信、或猶豫、或從容、或焦急、或謹(jǐn)慎、或突兀、或瀟灑、或無奈……有太多的問題考驗著我們的意志，促使我們成長，走向成熟。然而很多事情，往往雖然明白其中的道理，但卻少有人能做到，也少有人去分析其中的原因。往往有的事情，多些溝通、多些勇氣、多些自信、多些慎重就會變得迎刃而解。

成熟的人，應(yīng)該是心態(tài)沉穩(wěn)的人，做事理性的人，務(wù)實自律的人，知錯而改的人。成熟的人，應(yīng)該用推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實、保持平衡這四條來約束自己，做到靜臥常思已過，閑談莫論人非，心胸坦蕩且以誠待人。

我曾經(jīng)看過一本意林，名字記不太清了，好像叫《成功在久不在速》。上面有一篇文章，有一句話讓我感觸尤深：“我不會把自己看做是最好的，但我會把自己看成是最努力的；我不會把對手看做是最差的，因為我們都是一起走過來的。”即便是對手，也應(yīng)該被尊重，對手也有自己的人格權(quán)利，我們特不能一而再再而三的去議論他們，閑談莫論人非。

少有人走的路，在此希望，希望走的人會越來越多。

第二篇：《少有人走的路》讀書筆記

我想，我周邊看過這本書的人應(yīng)該不多，我也是一個偶然的機會看到了這本書的書評，對它萌發(fā)了強烈的好奇心后才看的，《華盛頓郵報》對此書的評價是：“這是一本震驚世界的名著，出版后雖未作任何宣傳，但經(jīng)人們口耳相傳，迅速暢銷起來，它曾在美國最著名的《紐約時報》暢銷書排行榜上連續(xù)上榜的時間近二十年，創(chuàng)下了出版史上的一大奇跡。這不僅僅是一本書；它是一種出自內(nèi)心的慷慨行動。”

《少有人走的路》是美國心里醫(yī)師M〃斯科特〃派克一本通俗的心理學(xué)著作，他帶領(lǐng)我們清楚的認(rèn)識到：人生是一場艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長。正如作品總序中所寫的那樣“本書處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時代限制，幫助我們探索愛的本質(zhì)，引導(dǎo)我們過上嶄新、寧靜而豐富的生活；它幫助我們學(xué)習(xí)愛，也學(xué)習(xí)獨立；它教誨我們成為更稱職的、更有理解心的父母。歸根到底，它告訴我們怎樣找到真正的自我。” 這本書教會我們變得成熟，用于承擔(dān)生活中所出現(xiàn)的問題。“人可以拒絕任何東西，但絕對不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實際上就是在規(guī)避問題、逃避痛苦。”成熟是每個人必然的選擇，拒絕成熟，就是選擇痛苦。這本書分為四個部分。分別是自律，愛，宗教和奇跡。其中我感觸比較深的是自律和愛這兩部分。

自律，是理性地節(jié)制你的感情和行為。文章的開篇就寫到“人生苦難重重。這是個偉大的真理，是世界上最偉大的真理之一。它的偉大，在于我們一旦想通了它，就能實現(xiàn)人生的超越。

只要我們知道人生是艱難的———只要我們真正理解并接受這一點，那么我們就再也不會對人生的苦難耿耿于懷了。” 既然人生注定苦難重重，那么我們只有坦然面對了。正視自己，才能發(fā)現(xiàn)自身存在的一些問題，才能找尋到適合辦法去克服它。而在生活中的很多時候，當(dāng)問題出現(xiàn)了，我們會選擇逃避，一廂情愿的等待問題能夠自行消失，因為我們相信時間可以改變一切。可事實上呢？問題不會消失，它們?nèi)匀焕^續(xù)存在，而且它們的存在還會成為妨礙我們心靈成長的永遠的障礙。

伴隨著年齡的增長，我們不得不開始承擔(dān)這樣或那樣的責(zé)任，于是我們又開始手足無措，習(xí)慣性的想要逃避。我們開始希望“這不是我的問題”，并且在心里這樣自我安慰：“出現(xiàn)這些問題，不是我的原因，而是別人造成的，是別人拖累了我，所以我才無法……是我無法控制的社會因素造成的，這不是我個人的問題，所以該有別人和社會來為此負(fù)責(zé)。”

趨利避害，逃避責(zé)任，好像已經(jīng)成為了很多人的共識。然而如果每個人都開始逃避，不愿意承擔(dān)責(zé)任，社會必然會堆積起越來越多的問題，從而滋生和蔓延出更多的罪惡和安全隱患。生活中，我們常常會說“我本來可以”，“我或許應(yīng)該”，“我不能”或者“我做不到”，因為要改變舊有的習(xí)慣是一個艱辛且漫長的過程，所以我們寧愿為自己貼上“失敗者”的標(biāo)簽，也不愿嘗試去改變……

更多的時候，我們?yōu)榱颂颖茇?zé)任所帶來的痛苦，心甘情愿的放棄選擇的權(quán)利，讓別人來操縱自己的人生。因為害怕孤獨，所以喜歡喧鬧，以這樣那樣的名義狂歡，而這一切恰恰反應(yīng)出我們內(nèi)心的強烈不安。而只有在寂靜的夜晚一個人獨處時，我們才會聽到那來自內(nèi)心的獨白。真正的安全，來自于人的內(nèi)心。只有當(dāng)我們的內(nèi)心足夠強大，足夠充實的時候，我們才能真正感覺到安全，才不至于在這個紛繁的城市中漸漸迷失，也才能夠不被周圍的環(huán)境所擾，專注于自己要做的事。這大概就是佛家所言的“外不著相為禪 內(nèi)心不亂為定”吧？

其實，人生就是一個不斷放棄和不斷獲得的過程。現(xiàn)實的殘酷，我們常常感覺自己不斷努力，人生的意義依然還是蕩然無存。所以我們必須在不斷地肯定自我的同時，為了保持平衡，又不得不放棄自我。即：消除熟悉的過去，追求新鮮的未來。否則，人生的每一分每一秒，都將是過去經(jīng)驗的一再重復(fù)。完全的釋放自我，甚至不惜把過去的自我完全打破，說的通俗點就是打破常規(guī)，這是自我完善的必經(jīng)之路。

而在書中，多次被提及的“愛”，則被定義為：“人類心靈進化的原動力”，是“為了促進自我和他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿。”換而言之，愛——可以使自己和他人感覺到進步。派克的說法，多少有點西方宗教的色彩，有別于傳統(tǒng)意義上的情欲，不過這恰好符合了我一直崇尚的精神戀愛的基本訴求。

但在日常生活中，過于強烈的依賴性，常常被我們解讀為

“愛”，這是完全錯誤的。例如：家長對孩子的過分保護，并非完全出自于愛，而是以愛之名的控制欲。而生活中也不乏這樣的事例：一段感情結(jié)束以后，被拋棄的一方，痛苦萬分，甚至打算輕生，他們會說：“我是那么的愛TA，沒有了TA我活著還有什么樂趣？！”其實二者的關(guān)系已經(jīng)背離愛的本身——使自己和他人感覺到進步。而他們口中的“愛”不過是過分的依賴感，不再是單純的自我完善的意愿。

第三篇：《少有人走的路》讀書筆記

第一部分：自律我們長期以來的想法和感受，有一天將會被某個陌生人一語道破。--愛默生《我的信仰》 2 你不能解決問題，你就會成為問題。天地不仁，以萬物為芻狗。因為現(xiàn)實的殘酷性，我們感覺不管怎樣努力，人生的意義都會蕩然無存。塞內(nèi)加：“人生不斷學(xué)習(xí)生存，人生也不斷學(xué)習(xí)死亡。”最好的決策者，愿意承受起決定帶來的痛苦，卻毫不影響其作出決策的能力。6你不可能放棄從來沒有的事物。自律，包括具有積極意義的四種人生原則，目標(biāo)都是解決問題，而不是回避痛苦。四種原則包括：推遲滿足感，承擔(dān)責(zé)任，尊重事實，保持平衡。

第二部分：愛愛的唯一目標(biāo)，乃是促進心智的成熟。培養(yǎng)某種特助的嗜好，是自我字樣的有效手段。真正愛的本質(zhì)之一，就是希望對方擁有獨立自主的人格。受虐待狂：他們樂于忍受虐待，是因為他們一生都在追求某種道德的優(yōu)越感。為了是痛苦得到補償，他們自認(rèn)為杭高人一等，并從他人的愧疚和道歉中享受到報復(fù)的快感。受虐待的動機，是來自恨而不是愛。真正的愛，能夠使人發(fā)生改變，在本質(zhì)上是一種自我擴充，而非純粹的自我犧牲。愛，在某種意義上是自私的，最終的追求則是自我完善。自私與否，不是判斷愛的標(biāo)準(zhǔn)，唯一的判斷標(biāo)準(zhǔn)是：愛—永遠追求心智的成熟，除此以外，都不是真正的愛。愛，不是感覺，是實際的行動，是真正的付出。羅洛梅：“如果用現(xiàn)代心理分析工具，去分析每個人愛的意愿，我們就會發(fā)現(xiàn)，愛的意愿的本質(zhì)，其實是一種關(guān)注。為了完成意愿所需要做的努力，就是關(guān)注的努力。我們要讓頭腦清醒，讓心智健全，就是體現(xiàn)關(guān)注的基本要素。”勇氣，不意味著用不恐懼，而是面對恐懼也能坦然行動，克服畏縮心理。大步走向未知的未來。

10人生唯一的安全感，來自于充分體驗人生的不安全感。如果童年時期沒有得到愛，就會產(chǎn)生極大的不安全感，到了成年時，就會出現(xiàn)一種特殊的心理疾病—我們總是先發(fā)制人地“拋棄”對方，即采取“在你拋棄我之前，我得先拋棄你”的模式。也許你會認(rèn)為你的愛取之不盡，用之不竭。你甚至可以“博愛”，并將博愛對象不斷擴展—這種愿望本省沒有錯，而且能使你感覺更激情，可是歸根到底，不過是主觀臆想罷了。我們的人生何其短暫！在有限是生命里，有限的愛只能給予少數(shù)特定的對象。超過能力的限制，對我們的愛不加控制，無疑是自欺欺人，帶頭來事與愿違，給愛的對象帶來傷害。即使很多人需要愛和關(guān)心，我們也必須有所選擇，確定誰更適合愛的對象，誰更值得我們付出真正的愛。自戀的人無視別人的存在，只把別人當(dāng)成自我的延伸。

14一個人堅持不懈，跋涉于心智成熟之路，愛的能力就會不斷增長。

第三部分：成長與宗教

在孩子心中，父母就像神和上帝，父母處理事情的方式，就是宇宙間的至高法則。孩子對所謂神性的了解，往往來自于父母—父母充滿愛心，悲天憫人，孩子們就會相信上帝充滿愛心，普度眾生。

第四部分：神奇的力量世界上存在著某種神奇的力量，他們憑借讓我們感到陌生的一套機制，在冥冥之中影響著大多數(shù)人，使之安然度過難關(guān)，而且不致產(chǎn)生嚴(yán)重的心理問題。

2良好的教育背景，有時會成為我們絕佳的自我掩飾的武器。

3人們不經(jīng)意間說出某些奇怪的話，做出異于平常的舉動，可能是內(nèi)心最真實的體現(xiàn)。4 阻礙心智成熟的障礙，最大的障礙就是懶惰。所以說：懶惰是愛的對立面。懶惰就像魔鬼一樣狡詐，使得當(dāng)事者不僅擅長于偽裝和欺騙，還會想方設(shè)法讓懶惰變得合情合理。邪惡是運用一切影響力，阻礙他人心智成熟，阻礙別人自我完善的行為。自律最重要的意義之一，就是認(rèn)清我們的責(zé)任和決策的能力。所謂心靈的力量，不但是要意識到各種可能的情況，隨著認(rèn)知范圍的擴大，我們還要具備當(dāng)機立斷的做出決定的能力。在世界各地，都有人禹禹獨行行走在人跡罕至的心智成熟的路上，而且默默走過了很遠的距離。

第四篇：少有人走的路讀書筆記

《少有人走的路》

第一部分：自律

1、規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源。

2、神經(jīng)官能癥：寧可躲藏在頭腦營造的虛幻世界里，甚至完全與現(xiàn)實脫節(jié)。

3、自律：是以積極而主動的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實、保持平衡。

4、自尊自愛的感覺，是自律的基礎(chǔ)。自律的核心，就是學(xué)習(xí)自我照顧，承認(rèn)自我價值的重要性，并采取一切措施照顧自己

5、只有解決?忽視問題?這一問題，才能繼續(xù)解決其他問題。忽視問題的存在，反映出人們不愿推遲滿足感的心理。

6、神經(jīng)官能癥患者為自己強加責(zé)任，患有人格失調(diào)的患者卻不愿承擔(dān)責(zé)任。神經(jīng)官能癥患者讓自己活得痛苦，人格失調(diào)患者，讓他人活得痛苦。

7、人格神經(jīng)官能癥：神經(jīng)官能癥+人格失調(diào)癥：在某些問題上，他們把別人的責(zé)任攬到自己身上，內(nèi)心充滿內(nèi)疚；而在別的問題上，他們卻一推了之。

8、人人都有逃避問題的趨向，哪怕是以微秒的方式逃避。

9、一般尋求心理治療的原因：感覺自己不能夠‘對付’或

者改變現(xiàn)狀，因此產(chǎn)生恐懼、無助感和自我懷疑。大多數(shù)病人力不從心的根源，在于他們總想逃避自由，不能夠為他們的問題、他們的生活承擔(dān)責(zé)任。

10、移情：堅守過時的觀念，對現(xiàn)實漠然臵之，是構(gòu)成諸多

心理疾病的根源。

11、我們必須尊重事實，盡管這會帶來痛苦，但遠比我們的個人利益和暫時的舒適更為重要。我們必須淡化暫時的不適之感，應(yīng)該追求真理而不是幻象，并愿意承受所有的痛苦。要讓心靈獲得成長，讓心智走向成熟，就要竭盡全力，永遠尊重事實，乃至真理。

12、自我反省和自我審視，對于我們的生存至關(guān)重要

13、接受心理治療，大概是一種最違反人類本性、卻也最具

人性的行為。

14、要使心智成熟，合理的捷徑之一就是接受心理治療。

15、所謂心理治療，就是?鼓勵說真話的游戲?。心理醫(yī)生

最重要的任務(wù)，就是讓病人說出真話。長時間自欺欺人，使人的愧疚積聚，就會導(dǎo)致心理疾病。

16、黑色謊言：徹頭徹尾的撒謊，敘述的情況與現(xiàn)實完全不

符。白色謊言：其本身或許能反映事實，卻有意隱瞞大部分真相。

17、敢于面對事實的人，能夠心胸坦蕩的生活在天地間，也

可借此擺脫良心的折磨和恐懼的威脅。

18、在這個復(fù)雜多變的世界里，想使人生順?biāo)欤覀儾坏?/p>

有生氣的能力，還要具備即便生氣、也可抑制其爆發(fā)的能力。

19、抑郁是一種顯著的信號——想適應(yīng)新的狀況，就要做出

重大改變。

20、兼容并包：意味著既要肯定自我，以保持穩(wěn)定，又要放

棄自我，以騰出空間，接納新的想法和觀念，實現(xiàn)自我平衡。

21、消除由個人經(jīng)驗產(chǎn)生的成見，才回獲得成熟的認(rèn)可。這

一過程包括兩個步驟：消除熟悉的過去，追求新鮮的未來。

22、最好的決策者應(yīng)該愿意承受其決定所帶來的痛苦，卻毫

不影響做出決策的能力。

第二部分：愛

1、愛，是為了促進自我和他人心智成熟，而具有的一種自

我完善的意愿。

2、愛與不愛最顯著的區(qū)別之一：在于當(dāng)事人的意識思維和

潛意識思維的目標(biāo)是否一致。如果不一致，就不是真的愛。

3、愛，能夠幫助他人進步，也會是自我更加成熟。

4、真正意義上的愛，即是愛自己，也是愛他人。

5、?欲望?未必能夠轉(zhuǎn)化成行動，而?意愿?則可成為導(dǎo)

致實際行動的強烈欲望。

6、愛的愿望不等于愛的行動，真正的愛是行動，是基于靈

魂的行動。

7、沒有別人的關(guān)心和照顧，就認(rèn)為人生不夠完整，以致無

法正常生活，這就夠成心理學(xué)上的?依賴性?。過分的依賴只能導(dǎo)致病態(tài)。

8、因過分依賴而引起的心理失調(diào)，稱為?消極性依賴人格

失調(diào)?

9、?消極性依賴人格失調(diào)?典型特征：不在乎依賴的對象

是誰，只要有人可以依賴，就心滿意足。

10、愛的唯一目標(biāo)，乃是促進心智的成熟，或者推動人類的進步。

11、愛，是一種極為復(fù)雜的行為，不僅需要用心，更需要用

腦。

12、真正的愛，須以全部身心投入和奉獻，需要付出全部的智慧和力量。

13、愛是行動，不是空想，愛是一種客觀存在，不是頭腦的主觀意象。

14、要實現(xiàn)真正的愛，必須付出切實的努力。堅持自我完善，是愛的基本前提。

15、擴充自我界限，意味著擺脫惰性，直面內(nèi)心的恐懼，這

就是說，愛可以使我們勇氣倍增。所以，愛也是獲得勇

氣的一種特殊形式。

16、傾聽是對他人表達關(guān)懷的具體表現(xiàn)。

17、不熟悉的環(huán)境、不同的規(guī)章制度、陌生的人、事物和活

動，都可能使我們面對痛苦，并由此而產(chǎn)生畏懼。我們寧可拒絕改變，也不愿忍受改變帶來的痛苦，此時，我們最需要的就是勇氣。

18、完整意義的人生，勢必伴隨著痛苦，其中最大的痛苦之

一，就是面對心愛之人或心愛之物的死亡。

19、心理治療的價值，在于它能提供恰當(dāng)?shù)募睿o予病人

足夠的勇氣，做出適合自己的選擇。

20、真正具有愛的人，絕不會隨意批評別人或與對方發(fā)生沖

突，他們竭力避免給對方造成傲慢的印象。

21、真正的愛珍貴而有限，應(yīng)該倍加珍惜，妥善使用。第四部分：神奇的力量

1、人們不經(jīng)意間說出某些奇怪的話，做出異于平常的舉

動，原因各種各樣，但未必是因為當(dāng)事者飽受壓抑，并通過特殊的方式加以宣泄。我們內(nèi)心被壓抑的感受，隨時都可能流露出來，其中，包括壞的感受，也包括好的感受。他們是客觀存在的。

2、神奇的力量人人有份，只不過有的人能夠把握，有的人

卻讓機會溜走。事實上，有的人懂得把握機會，有的人卻抗拒神奇的力量，坐視機會消失。有的人不知道神奇

力量的存在，也不知曉某些好運的價值。

3、我們?nèi)怏w，可能隨著生命周期而改變，隨著年紀(jì)增長，體能衰老是不可避免的結(jié)果，但在人的一生中，心靈卻可以不斷進化，乃至發(fā)生重大改變。心靈的能力可以與日俱增，直到死亡為止。

4、阻礙心智成熟的最大障礙就是懶惰。只要克服懶惰，其

他阻力都能迎刃而解。

5、我們踏出任何一步，都需有足夠的耐心，進行細(xì)致的觀

察和深刻的自我反省。我們更應(yīng)該態(tài)度謙虛，腳踏實地。心智的成熟之路，是永不停歇的學(xué)習(xí)和進步的過程。心智的成熟之旅艱苦卓絕，無論是思考還是行動，你都離不開勇敢、進取和獨立的精神。你只能自行選擇人生道路，忍受生活的艱辛與磨難，最終才能達到人生新的境界！2012年7月25日孫宇寧

第五篇：讀書筆記-少有人走的路

踏上心智成熟的旅程

——讀《少有人走的路》有感

如果說以前的中國人最大的問題是溫飽問題，那么，今天的中國人最大的問題就是心理問題，而心智不成熟又是心理問題中最大的問題。心智成熟不可能一蹴而就，它是一個艱苦的旅程。二十多年來，在心智成熟的旅程上，《少有人走的路》這本書陪伴著億萬讀者，也幫助過千千萬萬痛苦的人走出困境。《少有人走的路》是一本通俗的心理學(xué)著作，也是一本偉大的心理學(xué)著作，它出自我們這個時代杰出的心理醫(yī)生斯科特.派克，斯科特的杰出不僅在于他的智慧，更在于他的誠懇與勇氣。他第一次說出了人們從來不敢說的話，提醒了人們從不敢提醒的事，這就是：幾乎人人都有心理問題，只不過程度不同而已；幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只不過得病的時間不同而已。

人生是一連串的難題，面對它，你是哭哭啼啼，還是勇敢奮起？你是束手無策地哀嘆，還是積極地想方設(shè)法解決問題？斯科特認(rèn)為解決人生問題的首要方案是自律。所謂自律，是積極而主動的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實、保持平衡。

一、推遲滿足感，先吃苦，后享受

斯科特在書中舉了一個有拖延工作惡習(xí)的財務(wù)分析師，每天上班時，在開始的一個鐘頭，她先把容易的或喜歡的事情先做完，在剩下的時間，她總是盡量規(guī)避棘手的差事。結(jié)果她總是有做不完的事情。反思自己的做事方式，也是缺乏“先吃苦，后享受”的意識。在上班時間，我總做一些輕松容易的事情，那些較棘手的工作總留到最后時刻完成。結(jié)果呢，我每天必須把工作帶回家，甚至熬夜才能完成。正如作者所說那樣，按一天工作七小時算，我是一個小時的幸福，六個小時的痛苦。如何去改變我們普遍存在的問題呢？作者建議我們不要貪圖暫時的安逸，重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序：首先，面對問題并感受痛苦；然后解決問題并享受更大的快樂。

作為教育工作者也應(yīng)該向我們的學(xué)生傳達“先吃苦，后享受”的意識。在平時的教育教學(xué)工作中，我們發(fā)現(xiàn)許多孩子不懂得推遲滿足感的好處，他們不肯用功學(xué)習(xí)，導(dǎo)致成績落后，部分極端的學(xué)生做事情全憑自己的一時沖動，只要心血來潮，他們動輒曠課或逃課。根據(jù)作者的實踐經(jīng)驗，小學(xué)的孩子正確對待家庭作業(yè)，是實踐“推遲滿足感”的最佳手段。孩子滿12歲時，無須父母催促，首先做完功課，再去看電視。到了十五六歲以后，他們的實踐更可以得心應(yīng)手。

二、為我們的問題承擔(dān)責(zé)任

為什么我們的問題一直解決不了呢？作者認(rèn)為生活中，我們很多人都有“趨利避害，逃

避責(zé)任”的心理趨向：“出現(xiàn)這個問題，不是我而是別人的原因，是別人拖累了我，是我無

法控制的社會因素造成的，應(yīng)該由別人或社會替我解決。這絕不是我個人的問題。”當(dāng)我們

把問題的原因歸咎于外界時，我們便不會積極去解決問題，問題一直存在。生活中逃避責(zé)任的例子比比皆是，如父母認(rèn)為自己的孩子天生頑皮或愚鈍，放棄對孩子的教育，孩子出現(xiàn)了

許多讓人頭疼的問題，積重難返，解決起來自認(rèn)更加艱難了；老師遇上一個差的班級，自認(rèn)

倒霉，沒辦法教好，結(jié)果差班越差；金融危機下的畢業(yè)生認(rèn)為自己生不逢時，找不到工作是

難免，于是沒有積極的心態(tài)與行動等等。

任何一個問題，即使99%的原因是他人的錯，我們還要看看另外那1%，屬于我們自己

責(zé)任的一部分。今學(xué)期我擔(dān)任班主任，剛接手時覺得很倒霉，我們班竟然有個有嚴(yán)重問題的學(xué)生，他說粗口、打架、成績極差，嚴(yán)重拖我們班的后腿。只能自認(rèn)倒霉了，有他在，這個

班不可能成為好的班。因此，開學(xué)初，發(fā)生什么問題，我都心安理得，因為我認(rèn)為這不是我的問題，是那個學(xué)生的問題。后來那個學(xué)生轉(zhuǎn)學(xué)走了，我忽然恐慌起來。好好反思，我發(fā)現(xiàn)

原來我一直把這個學(xué)生當(dāng)成我管理不好班級的借口，我一直在逃避責(zé)任啊！

人生一世，正確評估自己的角色，判定為何人、何事負(fù)責(zé)，既是我們的責(zé)任，也是無

法逃避的問題。美國黑人作家埃爾德里奇.克里佛曾說過：“你不能解決問題，你就會成為問

題。”因此，當(dāng)問題來臨時，我們要勇敢去面對，勇于承擔(dān)責(zé)任，這才是解決問題的關(guān)鍵。

三、尊重事實

尊重事實，意味著如實看待現(xiàn)實，杜絕虛假。我們越是了解事實，處理問題就越是得心

應(yīng)手；對現(xiàn)實了解得越少，思維就越是混亂。我們對現(xiàn)實的觀念就像是一張地圖，憑借這張

地圖，我們同人生的地形、地貌不斷協(xié)調(diào)和談判。地圖準(zhǔn)確無誤，我們就能確定自己的位置，知道要到什么地方，怎樣到達那里；地圖漏洞百出，我們就會迷失方向。

道理很明顯，然而我們很多人并沒有根據(jù)實際情況修訂地圖，而是一直沿用原有的地圖。

我們花費大量時間和精力（遠比修訂地圖本身多得多），去捍衛(wèi)過時間而陳腐的觀念，卻不

去考慮如何更新舊的地圖，這是多么可悲的事情啊！

作為教育工作者，尊重事實是多么的重要。在教育教學(xué)工作中，我們經(jīng)常埋怨現(xiàn)在的學(xué)

生難教，不像我們當(dāng)年那樣聽話。有了這樣的觀念，我們只會越發(fā)煩惱，與學(xué)生的矛盾加深。

其實細(xì)細(xì)想想，成長在急速變化的時代里，現(xiàn)在的學(xué)生又怎么可能與當(dāng)年的學(xué)生相提并論

呢？與其抱怨，不如讓我們以開放的心態(tài)、積極的努力，不斷修訂地圖，改變我們的學(xué)生觀，改進我們的教育教學(xué)方法，以適應(yīng)時代的變革。只有這樣方能使我們的教育成功，才能使心靈獲得成長。

四、保持平衡

保持平衡，意味著確立富有彈性的約束機制。在人生的旅途中，我們以追求誠實為己任，也需要保留部分事實和真相；我們既要承擔(dān)責(zé)任，也要拒絕不該承擔(dān)的責(zé)任；為使人生規(guī)范、高效、務(wù)實，必須學(xué)會推遲滿足感，要把眼光放遠。還要盡可能過好眼下的生活，要通過適當(dāng)?shù)呐Γ屓松目鞓范嘤谕纯唷?/p>

保持平衡適用于我們生活的方方面面，其中對我控制情緒方面有較大的啟示作用。我是一個感性的人，情緒容易受到外界事物的影響，而我不恰當(dāng)?shù)那榫w表達方式讓我遇到了不少問題。作者拿情緒作為例子闡述如何在情緒表達上保持平衡。恰當(dāng)表達生氣的情緒：有時需要委婉，有時需要直接，有時需要心平氣和，有時不妨火冒三丈。表達生氣還要注意時機和場合，我們必須建立一整套靈活的情緒系統(tǒng)，提高我們的情商。

如果你是一個渴望成熟的人、一個正在成熟的人、一個因拒絕成熟而導(dǎo)致心理障礙的人，那么，請你勇敢地翻開《少有人走得路》這本書吧！只要你有勇氣翻開這本書，你就一定有勇氣面對自己的問題；只要你勇敢地面對自己的問題，你就踏上了心智成熟的旅程。