篇1：高二議論文

鷹因展翅實現飛躍，魚因尾鰭實現滑翔，人因獨特實現夢想。

獨特使你令人銘記。你有一個不一樣的名字，有一雙不一樣的美目。有一個不一樣的性格，因而，你被人們記住，你有一個非凡的成就，一個與眾不同的創造，一個造福人間的發明，因而，你被世人刻在心上。

因為不同，所以深刻。因為突出，所以難忘。牙買加藍山的咖啡令人流連忘返，土耳其的紅薯讓人終身難忘，你用什么留住心中的人，你給世界留下了什么？

獨特不是浮華，非凡并非浮夸。物以稀為貴，你可有引以為傲的強項，你可有別人不能及的高度？你可有讓別人選擇你的理由。

盧鶴紱的非凡研究，他的精心培養，他讓后人記住的中國核能支付，為世人留下的挑戰質疑，他的功勛是他的寫照，他因獨特成就夢想。

梵高的熱烈，他的奮不顧身，他為愛棄耳，他堅毅決絕，他的畫濃烈如血，他的作品洋溢著激情。無疑梵高是獨特的，是優秀的，是讓世人所銘記的。

人的一生，個性就是你的標簽。人的成敗，能力就是你的助手。

需求量大，是因為稀少。稀少，所以珍貴。你因獨特而生存，也因需求被需要。

人不能固步自封。所以你要實現超越。多方面人才，要多方面學習。在你優秀的基礎之下，你還有擴展你的能力，讓你涉獵的廣泛。

動腦動手，本地國際，技術營銷，每一頂都不可或缺。我們不能平庸，不能被淹沒。我們不能做沉默的觀眾，不能被大海淹沒。

我們要聽到更廣大世界奔騰的聲音，在我們圍繞太陽旋轉時，看得到更廣的世界。

攀登云梯，守護自己的一份特別。深潛入海，勿忘機會就在前方。

因個性飛揚，因獨特超越，因稀少珍貴，我們定讓自己成為深海里最閃爍的明珠。

篇2：高二議論文

在拜金主義和物質至上的當今社會中，金錢已經成為人人遵守的基本準則之一，于是就產生了一系列奇特的社會現象，引發了一系列的社會問題。對此，我們不禁要問：我們還有人格嗎？

目前詐騙金錢中知名度的幾種手段中鶴立雞群的有一種叫做訛詐助人為樂者的.手段。讓我們來看看下面的一個例子：20xx年5月28日的一個美麗的下午，武漢的一名家境貧寒的大學生在自己放學的路上看見一個摔倒在地的八旬老太太，這個善良的大學生憑著自己的善念將老人送進了最近的醫院。但他沒有想到的是自己的善念把自己推進了犯罪的深淵。

將老人送到醫院后，他毅然拿出身上僅有的錢給老人做了檢查。可是，當他面對老人家屬的30萬天價索賠以及醫生診斷的粉碎性骨折時，他呆若木雞——他不明白為什么做善事也要付出如此大的代價，他不知道做好人會如此艱難。于是，在經過內心的艱難斗爭后，他挾持了老人的家屬，卻踏上了人生的不歸路。

等待這個大學生的只能是牢獄之災，但是——隨著他的鋃鐺入獄，我們是否應該要思考些什么？

對于扶起被摔倒的老人這種相似的事件，這到底是人性的扭曲還是道德的淪喪？

這分明是我們人格的缺失。

眾所周知，隨著科學技術的發展與生活水平的提高，大多數高等動物的智力均得到了改良與進化。而其中的佼佼者已經擁有了可以與人類相媲美的智商，它們已經與人類基本上無異。但它們終究不是人類。

人類之所以是人類是因為人類具有人格，具有人類最為珍貴的品質：誠信、善良、正直、團結…而這些品質，無論在什么情況下，我們都是絕對不能丟棄的，我們要始終保留自己的人格。

留點人格給自己，不管你處境如何，都不要忘了這一點。我們應該掃除品性上的塵埃，保留這靈魂里的最后一方凈土。

篇3：高二議論文

高二精選800字議論文

水的啟示_800字

自然界中有各種各樣的水：雨水、露水、江水、河水、湖水等，它們有的晶瑩透明，有的渾濁不堪;有的緩緩流動，有的激昂澎湃;有的小如珍珠，有的浩瀚如云。它給我們帶來了太多太多的啟示，使我們的心靈也如水一般清明。

遙望那向東流去的河水，讓人們感受到了似水流年，時光飛逝。古人對此也有不少感慨：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，“逝者如斯夫，不舍晝夜”，“少壯不努力，老大徒傷悲”等。這些詩句的字里行間無不包含著前人對后人的期望：要珍惜時光。是啊，擁有無限生機的我們，若不趁著這逐漸流逝的大好時光奮力一搏;又更待何時呢?

俯首注視那被雨水打上小孔的石頭，讓人們體會到了水滴石穿。這其間蘊含著深刻的辯證法：量變是質變的前提，質變是量變的必然結果。任何事物是由量的慢慢積累才導致最終的質變。設若讓一個乳臭未干的小孩一夜間變成一個白發蒼蒼的老頭兒，或是讓一位亭亭玉立的少女一瞬間變成一位滿臉皺紋的老婦人，再或是讓一個雙眼殘疾的人一眨眼間變成一名100米運動員等等，都會讓人覺得難以接受，難以相信。因而凡是要想獲得成功的人必須從點滴做起，一步一個腳印地前進，時時牢記“水滴石穿”。

傾聽那春雨水滋潤萬物的聲音，讓人們感受到了什么是空靈。那一絲絲輕盈的細雨猶如淘氣的精靈，伴隨著微風，輕輕地跳到樹葉上、花叢中、泥土中，也跳到了在一旁聆聽的人的心中，讓人聯想到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的詩句。雨聲在喧囂的生活中為我們平添了一份平靜、一份空靈。

凝望那洶涌澎湃的波濤，讓人們感覺到了什么才是真正的力量。那激蕩的海水中，蘊含著大自然雄偉的力量，同時也教會了人們：應該奮力拼搏，不管有任何艱難和阻礙，只須盡自身全力去搏，便無須遺憾了。正如洶涌的波浪無所顧忌地向海邊的巖石打去一樣。

總之，水無時不刻地在向人們啟示著什么，水給人們的啟示有很多很多。而在這其間的啟示，惟有用如水的眼睛和如水的心才能找到，才能感受到。

凡事皆有度

國外有諺“偉大變為可笑只有一步”，“比人多跑一步的人是圣人，比人多跑兩步的是瘋子”。

國內有諺“欲速則不達”，“貪多嚼不爛”，“過猶不及”。

這些民諺都是在講“度”的。

人生智慧，你可以道出千條萬條，但最重要的一條是“凡是皆有度”。度是一定事物保持自己質和量的限度，是和事物的質相統一的限量。任何度的兩端都存在著極限或界限，叫做關節點或臨界點，而超出這個范圍，事物的性質就發生了變化。水的沸點是攝氏一百度，水的凝點是攝氏零度。從攝氏零度到攝氏一百度是水的溫度范圍，過了這個度，水要么變成水蒸氣，要么變成冰。

人生活在“度”中。我最大的追求是自由。一個人一旦失去了自由，他還有幸福和快樂可談嗎?他還可能有所作為嗎?但是，自由是度中的自由，過度的自由就會失去自由。一根彈簧在其彈性限度以內，怎么拉都行，一旦超過了這個度，彈簧就無法復原了。做人做事，為人處事也有一個“度”的問題，“度”的這一邊可能是一片燦爛，而“度”的那一邊卻可能是烏云密布，日常生活中的“度”，幾乎處處可見。

例如喝酒，朋友們聚在一起喝點酒，聊聊天，交流信息，增進感情，本是人生的一件快事。但酒一過度就要出事了，輕者出洋相，重者傷和氣，更有甚者傷身體，誤正事。

例如說話，說話也有度。話不可不說，不可多說。古希臘哲人蘇拉格底說：“人有雙耳雙眼一口哪能就應該多聽多看慎言，言多必失。”開玩笑是人際關系的一種潤滑劑，但是忌過度，一過度必傷感情。幽默的言談令人快活，一過度就變成庸俗或是尖刻。

謙虛是大家公認的美德，謙虛指不自滿，有自知之明，正確對待自己和他人，過度謙虛則變成了虛偽。明明學富五車，非說自己孤陋寡聞;明明碩果累累，非言乃雕蟲小技;明明能擔負重任，卻幾番推辭，稱自己無德無才，只可干點小事。

勤奮是美德。勤勤懇懇，埋頭苦干，事業心強是好事。但是，人做事不要把自己逼的太緊，弦繃得太緊就容易斷。每天付出的.精力和時間應當有度，否則適得其反。帶病堅持工作，精神雖可嘉，但不足取。沒有條件不說，有條件為什么不去看病治療呢?有些人以透支生命去賺錢更是本末倒置。

例如對美的理解，古希臘哲學家柏拉圖說：“美就是適當。”宋玉在《登徒子好色賦》中，描寫了東鄰之女的美：“增之一分則太長，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤。”可見，恰到好處才是美。而過分或不及則都不美。任何事物都有質和量的辯證統一，都存在一個特定的量的限度，一旦超過這個限度，性質就轉化，美的事物就會轉化為丑。

例如對真的理解，列寧說：“只要再多走一步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理就會變成錯誤?！笨梢?，恰到好處才是真。不及，真的不全面，過了，超過是適用范圍，真理就變成了謬誤。真理和謬誤只有一步之遙，怎么才能使問題看得客觀、合理呢?除了加強修養，提高認識水平外，就要對問題的注意視點以合理定位。找準視點，最大限度地提高觀察、分析、解決問題的質量。

例如對善的理解。對人懷仁慈之心，做事行善良之舉，是人的一大美德。但是，恰到好處才是善。嬌慣子女不是真愛，救濟貧困的人當然值得贊揚，但不如激人自立，教人自強，助人脫貧。行善有范圍，豈能像唐僧那樣對妖怪講慈悲，豈能東郭先生那樣對惡狼講善良，豈能像伊索寓言中那位農夫對毒蛇講憐憫。對惡人的善良就是對人民的犯罪。

有“度”才有“和諧”。自從有人類以來，人類與自然之間的關系始終處于不和諧之中。一開始，人類對自然的盲目崇拜和認同。把自然當作主宰自己的主人。這是認識上的一種無度;而后，人類壯大了，先進了，又要做自然的主人，肆意向自然索取財富，這又是認識上的另一種無度。人不應當做自然的主人，只能做自然的朋友，形成人與自然和諧的統一，這才是人與自然關系的適度。

我們的身邊處處是“度”，“度”并不損害你的人生，反而使你的人生過得更好。遵守法度的人才能平安度過人生。處事之道難于守度，守度了，才有和諧的人際關系，才有適合自己的成才環境，命運之神才會光顧。藝術講究度，科學講究度，生活講究度，經商講究度，人生講究度。人的一生豈能不研究、不遵循“度”呢?

“度”是大學問。古今中外的仁者智者、賢人哲人在他們的學說中都有對“度”的論述。馬克思主義哲學中的辯證唯物主義講“度”，例如量變到一定程度下才會發生質變。儒學講究中庸，不偏不倚;老子主張順其自然，適應自然;佛學談心理平衡;達爾文談“適者生存”?？梢姡囟炔皇侨松〖记?，而是人生大本事。

有人認為立志是人生智慧。不錯，大志釀就氣魄，大志磨礪意志，大志煉就恒心，志向存于高遠方成大器。

篇4：高二議論文

2015高二議論文集錦

錯誤讓我如此美麗

活著是美麗的，工作著是美麗的，必要時，犯錯誤亦不失為一種美麗。

——題記

一個故事，遺憾委婉里才有肝腸寸斷的凄美;一種人生，錯誤困頓中方顯驚世駭俗的美麗。

人生的有些際遇，即使錯了，也錯得那么美麗。

陸放翁心中的沈園，是個凄美的錯誤?！皷|風惡，歡情薄。”他們生活的那個朝代鑄就了唐婉與陸游的錯誤愛情。或許，正是這個無情的錯誤用天各一方的距離讓他們的心緊緊依靠。“錯錯錯”幸福，如果垂手可得，便體現不出金子般的價值。那個在《釵頭鳳》里演繹了千年的錯誤，直到今天還換取了我們的一聲聲嘆息。

錯誤助你實現人生價值，別樣的人生最美。

也許上帝犯了一個錯誤，不然怎能讓一個美麗的女子失聰變啞?不然怎能讓一個弱小的生命承受巨大痛苦?然而，這卻是一個美麗的錯誤。不是么?邰麗華等聾啞姑娘們在臺上演繹的千手觀音，令數億觀眾折服，而這樣的錯誤竟是一個錯誤鑄就的。錯誤，實現了邰麗華等人的人生價值，她們的`人生也在錯誤中顯得光彩耀人。

“苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲克吞吳?！痹酵豕篡`狂妄自大，錯誤地低估了吳王夫差的實力，給越國帶來了滅頂之災。勾踐在錯誤中覺醒，在覺醒后奮起，臥薪嘗膽，十年磨礪，用錯誤鞭策自我，最終譜寫了一曲激勵人心的樂章。錯誤，使勾踐的人生別樣精彩;錯誤，幫助勾踐實現人生價值，永垂后世。

直視錯誤，有錯必改的人生態度會讓你獲得美譽。

為了糾正報紙上關于自己發言時的一個錯誤，溫家寶親筆寫信要求媒體更正，并公開致歉。一位領袖，擁有有錯必改的勇氣和敢于放下價值的謙遜作風，無疑都會成為國人學習的好榜樣。同時，溫家寶的形象也會在國人心目中愈發高大。

有人說：“沒有廢料，廢料是放錯地方的原料?！倍艺f：沒有錯誤，錯誤時人生的調色盤。人生，因為錯誤，所以美麗。

談意氣

意氣，是李白“仰天長嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌;意氣，是杜甫“致君堯舜上，當使民風淳”的肺腑之言;意氣，是毛澤東“數風流人物，還看今朝”的壯懷……

人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風發。人不能沒有意氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒有堅固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒有給予它自信的陽光。

人有意氣，才能有豁達的胸襟?！拔┙现屣L，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風發，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達可見一斑?！鞍材艽菝颊垩聶噘F，使我不得開心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風發，“舉杯邀明月，對影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮，七分化為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。若無意氣，他怎會有如此豁達的胸襟?

人有意氣，才能有千古留名，流芳百世，才能在國家危難之時挺身而出。幾百年的風風雨雨，早已滌蕩了**亭的點點殘血;幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息;幾百年的獵獵西風，早已拂走了牧羊的老者;幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒了西域路上的聲聲駝鈴……然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊，成為民族的精神瑰寶。若無意氣，他們怎會有如此壯行?

人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。還記得舞臺上那尊慈祥博愛的千手觀音嗎?邰麗華，雖是聾啞人，但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始終堅持練習。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內心的感覺，感動中國，感動你我。若無意氣，她怎會從不幸的底谷達到藝術的巔峰?

意氣，是成就人生所必需的。然而，現實生活中缺乏意氣之人委實不少，他們在溫柔富貴鄉中疲軟筋骨麻木神經，在歌舞升平中平息了壯志，在燈紅酒綠中喪失人性……凡此種種，我們要堅決反對，打擊，為構建社會主義和諧社會掃清道路。

人，要有意氣，要意氣風發。

堅持自己的信念

古今中外，有多少偉人一生都堅持著自己的信念：朱自清餓死不吃美國的救濟糧，文天祥死前哀唱“留取丹心照汗青”的慷慨陳詞，諸葛亮傳奇一生，也是為實現抱負而最終累死。由此我們可以得到這樣一個道理：堅持自己的信念，你會擁有一個充實美好的人生，更會收獲一個高貴純正的性格。

信念是智者面對人生的勤懇態度。聞名世界的古代思想家老子便是堅持了“活到老、學到老”的偉大信念。我們深知他的《道德經》就是他智慧的結晶，是不容質疑的無價之寶，但多少人又深掘過他樂學的背后需要一個巨大的精神信念，一個甘于寂寞、潛心修道、勤奮不止的自控能力來支撐著這漫漫人生!

信念是勇者面對真理的執著精神。難忘那年輕的被燒死在羅馬鮮花廣場的布魯諾，他真正是用了血肉之軀去澆灌了黑暗籠罩下不見光彩的科學之花?？茖W是無法完整的，人生是無法完美的，但是這種放棄所有然而堅持信念的靈魂卻是完美無瑕。我想不出更絕決，更徹底的力量去摧毀這信念了，怎敢說信念不是人生最可貴的財富?

信念是善者面對生命的熱愛情感。人之于動物的可貴之處是對其他一切都可以懷有愛。李時珍可以說是一位典型的博愛者。一本《本草綱目》讓他踏遍成川，嘗盡苦寒，受盡挫折。不是對生命懷有敬畏，懷有熱愛，又怎會有不曾動搖的信念去踐行這理想?

古人有此作為，有此信念。難道沒給我們借鑒啟示嗎?堅持自己的信念，沖破一切借口困難便會創造一個美好的人生，傳奇的人生。

篇5：高二議論文

我們的生活，如碎片般不成體系。但那又是什么造成的呢？沒有人能說出所有；當然，讓生活變成碎片般的事情也是永遠不會達到末尾的。但最主要的就是因為手機大軍與他們的擁護者——低頭族也加入了“碎片聯盟”。

低頭族，顧名思義。一直低著頭玩手機、發微信。一直這么做不僅對頸椎不好、影響視力、容易發生意外，還會疏遠人和人之間的關系。而如果身邊有一人成為了低頭一族的成員，慢慢的，其他人就會認為自己被忽視了。但最慘的是：有些人以為如果和那位低頭朋友一起低頭，就會得到他/她的重視與關注?？墒遣]有。從這邊就出現了分支：三分之一自暴自棄，直接加入了低頭一族；三分之一奮斗到底，可終究沒有成功，卻沒有發現自己也已經沉醉在手機中無法自拔；三分之一清醒了過來，卻與那位朋友永遠疏遠了關系。而這就形成了一個死循環，而其中三分之二的人又把這種“低頭病毒”傳染給了其他人。

那就有問題出現了，那有沒有辦法抑制住這種病毒呢？當然有，那就是我們的克制力，但又有多少人能夠成功的克制住自己呢？幾乎沒有。很多大人就以工作的借口一直盯著手機，有時就疏忽了家人。而且本來應該和我們一起游戲的時間也都被手機給擠掉了，就好像手機才是他們的家人一樣。例如出門散步，大人都應該不帶手機，不然微信鈴聲一響，大人們就又會馬上沉浸在手機帶來的無限快樂之中。并且最要命的是，這會讓一個家庭在本該拉近親情的時候疏遠了彼此之間的關系。

不過還有一個問題，那就是手機會讓我們的生活時間變成碎片。因為手機發明并且被普及了之后，大家花了生活中的大部分時間在手機身上，而剩下的時間要做完并且做好那么多事跟本就不可能！于是我們將時間切成了碎片，然后再分配到我們的生活之中。

看，這就是手機——把我們的生活變成碎片的罪魁禍首，一個既可愛又可恨的“殺人兇手”。所以同學們，家長們，請放你們下手機，抬起你們的頭，來看看這個美好的世界吧！手機，并不是我們生活的全部，但我們的家人、朋友和很多很多美好的人與事物，在生活中都比手機重要的多。所以，請大家放下手機，遠離碎片般的生活吧！

如果這個像碎片般的現實世界是一座囚牢，那么也只有你自己的克制力，才能將你從這一片片手機的碎片中救贖。

篇6：高二議論文

贈人玫瑰，手留余香。從古至今，樂于助人的美好傳統都是我大中華的美德，我們理當傳承下去，學會分享，把美好進行到底，把分享進行到底。

還記得自幼便學習的小孔融么？還記得家喻戶曉的居里夫人么？很多人都分享是不一樣的，有生活，有知識，有科學不同的人員薈萃，不同的分享齊聚，凝聚出了更為美好的一天。

你不覺得那朗朗書生中充滿了希望的曙光么？那就是分享。

孩童們在努力的拼搏，而老師在悉心的教導。在教室，在圖書館，在操場，在廣播間哺育棟梁的園丁往往是不會懼怕時光的流逝的。他們在不知不覺間建立起來了未來生活的大網，并交織在了一起。這些人，有的飛上了天空，作為一名飛機駕駛員而遨游；有的成為了運動員，奔馳在跑道上；有的也成為了一名優秀的園丁，繼承著老師的心愿，以及那額上的白發。

這是生命中分享時間的寶貴，越久越密，越密越濃，從樹苗到枝干，從葉子初始到巨樹參天。人生的意義似乎便是如此了，你活著的時候或許平凡，可你死后會被無數人所紀念，精神不老，理想尚存，有些東西不會會消逝但不會消亡，只是會在分享中常存于世。

你不覺得兩個人的浪漫也是從分享開始的么？

你若不離不棄，我不生死相依、愿得一人心，白首不分離、在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝美好的愛情總是令人所向往的。而在一番真心過后，生活也會變得更加充實。畢竟一加一之后就大于一了。

我希望你讀很多的書，走很遠的路。我希望你深愛著我，而我也深愛著你。我希望你走過人山人海，也能游遍山河湖海。我希望你看紙質的書張，送出手寫的祝福。我要你獨立堅強、溫暖明亮，我要你在這寡淡的世界上，深情的活著。我陪你一起加油，陪你一起成長，從每一天的清晨開始，到每一天的睡前結束。日出而作，日落而息；春天吹風，冬日賞雪。

美好的生活大致也不過如此，而分享過后的余生，自然也多了一份的甜蜜。

而在我看來，分享，是吧我覺得最美好的事物用照片作為載體帶給人更多的力量！希望每一個失落的角落，能夠因此而多一份的關懷；希望每一個美好的瞬間，能夠因此而多一份欣慰；希望每一個美麗而獨特的精致，能夠因此而多一份的紀念希望我這一點微小的美好，可以給你們帶去一絲光亮。

篇7：高二議論文

分享是一種快樂，是一種精神上的解脫，每當你有什么高興或不高興的事情，告訴朋友聽后，就會覺得整個人都爽快了。其實與人分享生活中的點點滴滴，就是在用心傳遞著彼此之間的感情。

分享是一種快樂，是一種精神上的解脫，每當你有什么高興或不高興的事情，告訴朋友聽后，就會覺得整個人都爽快了。其實與人分享生活中的點點滴滴，就是在用心傳遞著彼此之間的感情。

學校舉辦了一個捐書活動，每個同學都可以把自己喜歡的書，捐獻出來，給更多的同學看到。就拿我們班來說吧，我們班的同學才一天時間，捐出的書就已經“堆積如山”了，把那個抄書名的男同學忙得團團轉。當然我也不例外，我也把自己喜歡的四本書捐給了學校，可見我們班的同學多有愛心呀!

后來，我們還在中隊活動時開了好書推薦會，每個被抽到的同學，都拿著自己喜歡的書，到講臺上，把這本書的內容，有趣的部分和感動人心的情結，簡單的介紹一下，讓大家對這本書更加的理解，如果喜歡看還可以找這位同學接來看看。而且，同學向我借書，我也很樂意與她分享我的好書。這就是分享樂趣。

有一個關于特雷莎修女的故事：有一次，他聽到一個消息，有一個信奉印度教的家庭已數天沒有東西吃，所以她修女了一些米，跑到他們家中。在修女還沒有弄清楚究竟時，那家庭中的母親已把米分成兩份，將其中一份送給那信奉回教的鄰居。修女問她：“你們一家每人可以吃到多少呢?我給你們的米糧只有那么一點，并且你們共有十個成員，你們如何夠吃呢?”那母親只回答了一句話：“他們也沒有東西吃。”

這個故事中的母親，給了我們“分享”的度的詮釋，因為她的回答還原了生命原本的亮麗底色，并且讓我們懂得了：分享是生命的一種快樂與幸福。

通過分享自己的東西，你與他人之間的冰墻會漸漸消融，能使人感受到分享的樂趣之大。如果什么都不與人分享，把自己封閉在“密室”里，個人的內心就只能是一個封閉而孤獨的空間，無法與他人生活在同一個世界中。而每一種人生的快樂與痛苦都需要與他人分享才能讓它成為有價值的東西。

分享是博愛的基礎，不與他人分享感受的人注定孤獨。讓我們行動起來，學會與人分享。分享的世界是美好的!

篇8：高二議論文

有一句名言說：“痛苦與人分擔，痛苦便會減半;歡樂與人分享，快樂便會倍增。 分享是人們和諧相處、團結友愛是真心誠意的催化劑。分擔是在自己困惑時的航燈，點亮你前行的路;是在自己墮入黑暗時的光明，在迷路時指明前進的路;是在自己氣餒時的加油站，在絕望時撫慰你的心靈。分享是一種美德，當你和你周邊的'人傾吐你的喜悅而他們也是彌漫在你的歡樂中。它能使你忘卻前一秒的痛苦讓你全身心地溶入這一片喜悅的天地。它是多么美好啊!以至于它那么珍貴、那么稀有。 分擔是一種感動，當你正措手不及的忙著工作時有一雙溫暖的手愿意幫你解憂。這是雪中送炭，也是彌漫于人世間的溫暖。是它讓我們能夠快樂的和朋友相處在一起。讓我們活的更瀟灑、更自由。 可是在現實生活中卻是：自己的痛苦人人都想讓人分擔，而自己的歡樂卻人人都怕被分享。因為這種心理作祟，不但不能使歡樂增加，反而因常常怕別人分享自己的歡樂而想方設法為自己的歡樂加密，結果在這種擔心中消耗了不少時間、精力和智慧。 可見在現實生活中，我們必須要搞清楚：什么是該保密的、獨享的，什么不但不能保密，反而必須要公之于眾，主動與大家分享。比如自己擁有新的學習資料，應該主動推薦和借給同學，與他們分享，相互競爭，共同提高學習成績。 在競爭不斷加劇的今天，我們必須要學會交流、學會分享、學會分擔、學會取人之長、補己之短，更要容人之短。 正如“贈人玫瑰，手有余香。”當我們分享了自己的快樂和收獲時，我相信快樂的不僅僅是自己，還有我們的朋友、親人。時常把自己的快樂、自己的收獲、自己的想法告訴同學和家人。在自己高興的同時也讓他們感到高興。讓他們為我的進步感到高興，更會因為我有這種分享的行為而感到欣慰。 白居易曾說過“樂人之樂，人亦樂其樂;憂人之憂，人亦憂其憂?！闭f明的正是分享的道理。比爾蓋茨說：“當你分享出自己的財物時，你會收獲的更多，生活中我們往往分享的很少，但卻收獲了很多。收獲的不是物質上的，收獲的而是友情、是親情、甚至是愛情。而這會是我們一生的財富。 分享和分擔是不可分割的一對矛盾體，二者既相互區分，又相互聯系，懂得分享和分擔是一種生存的智慧，是一種生活的藝術。學會分享和分擔，才能把握先機，站在人生的制高點，創造出輝煌的業績。

篇9：高二議論文

微笑是人類最美麗的表情。她是以自信架起的希望燈塔，是弱小者手心的一片愛的陽光，是乞食者心中的一塊甜美的奶酪，是冷淡者融化冰山的熊熊烈火。無論你是經受著風吹雨打，還是沐浴著陽光雨露；無論你是已攀上了頂峰，還是被困于巨谷深淵，生命的微笑都能感化潮濕的心情，抹去不悅的色彩。

還記得海倫凱勒嗎？當她的生命在黑暗里碰壁時，正是沙莉文老師那微微的一笑，使她感悟到了陽光般的溫暖。她說：“溫暖的陽光照在我的臉上，我的手指觸到了鮮花和葉子，我意識到春天來臨了?！?/p>

美國鋼鐵大王卡耐基說：“微笑是一種神奇的電波，它會使別人在不知不覺中同意你。”在一次盛大的宴會上，一個平日對卡耐基很有意見的商人在背地里大肆抨擊卡耐基，當卡耐基站在人群中聽到他高談闊論的時候，他還不知道，這使得宴會主人非常尷尬，而卡耐基卻安祥地站在那里，臉上掛著微笑，等到抨擊他的人發現他的時候，那人感到非常難堪，正想從人叢中鉆出去，卡耐基的臉上依然堆著笑容，走上去親熱地跟他握手，好像完全沒有聽見他講自己的壞話一樣。后來，此人成為了卡耐基的好朋友。正如雨果所說：“微笑就是陽光，它能消除人們臉上的冬色?！?/p>

微笑不僅能讓人驅走心靈的陰霾，還會讓人變得友善。有一次，一位窘困不堪的乞食者將手伸到了屠格涅夫面前，但屠格涅夫找遍身上的每一個角落，什么也沒有。于是他緊緊握住乞者的手，微笑地說：“兄弟，很抱歉，今天我忘記帶了?！逼蛘哐劾锸幯悩拥墓饷?，感動地說：“這個手心，這個微笑，就是周濟！”

陽光總在風雨后，不管失敗還是痛苦，我們如果能快樂地笑一笑，高歌生活多么好，藍天白云多么美，那我們就會獲得微笑的幸福，甚至能擁有金燦燦的碩果。朋友，快快亮出你的笑容吧！

【簡評】當不少考生不假思索地去“講述”微笑故事的時候，這位小作者獨具匠心地“議論”著微笑的魅力，文體不落熟套，也是創新。三則論據，分別從他人和自我的角度闡述了微笑的魅力。開篇與結尾的文字，或用排比，或用比喻，句式整齊 語言美不勝收；中間的論述部分，名言恰如其分，論據信手拈來，觀點更是水到渠成。考場之上能寫出如此佳作，不錯了！（評薦薦老師：羅小軍）

篇10：高二議論文

丹麥有這樣一句話廣為流傳，“就算我們失去一切，我們仍有一個安徒生?！彪m然安徒生已長眠地下，但他創造的偉大的孩提王國連同他的精神一起永不坍塌。也正是這個王國，讓所有孩子沉浸在歡樂的海洋，甚至那些大人，也不必再戴上嚴肅的面具，像個孩子一樣，獲得清涼的慰藉。雖然我們不在丹麥，但卻可以分享他們的信仰，喚醒心中的安徒生。

大人與小孩究竟相隔多遠？或許只有一粒塵埃，而那塵埃之中卻容納了萬水千山。隨著孩子的長大，懵懂的褪去，必然要接觸許多的教條，也正是這些教條壓抑了個性，如一條條無形的枷鎖，鐐銬了曾經的夢，封閉了心中的安徒生。所有的好奇、幻想都被斥責為幼稚，所有的堅守都被理解為固執，大人已經失去了單純的童真，難道要把孩子唯一的樂趣也扼殺了嗎？

現實總是那么殘酷，生活也并非總是那么美好，大人為孩子做的事或許并非不能諒解，但沉悶的社會，缺少了童真，孩子般的心態后，又會變成什么樣呢？或許我們可以這樣思考，大人就是迷路的“孩子”，在前方的道路上迷茫、孤單地行走著，但實際上他們與如今本質意義上的“孩子”只隔了一道門，這道門無論歷經多少滄桑，也愿意為那些迷路的“孩子”敞開，幫助他們喚醒心中永恒的安徒生。

其實生活需要的就是這些“孩子”，他們樂觀頑強，從不頹唐，更不會沮喪，那些社會上漂浮著的虛假、背叛與勾心斗角也從來不舍得傷害他們。我不禁想到了圣?？颂K佩里，這個被世界寵愛著的孩子，不喜歡大大家眼中充斥的利益，更害怕有朝一日會變成他們，于是和小王子一起離開，追求生命的意義。他，喚醒了心中的安徒生，像個孩子一樣幸福地過著，最科留給大家的，是無限的遐想與向往。

孩子，就是這個世界現形的天使，肩負著凈化大家心靈的偉大使命。他讓我思考：人世匆匆，為什么總是在奔跑？朋友在前，為什么臉上掛著的意是虛假？為什么就不可以撕去偽裝的面具，洋溢笑容地面對生活？

豐子愷曾說過：孩子的眼光是直的，不會轉彎，孩子是單純的，從不會虛情假意，故作姿態，其實每個人都可以變成孩子，只要你愿意喚起心中的安徒生。

篇11：高二議論文

當我們降落到這個世界，就意味著又有一個全新的生命誕生了。親朋好友都趕來為這個新的生命而慶賀。生命，無論顯赫與卑微，無論高貴與低賤，無論強大與弱小，都是神圣的，值得我們去敬重。

弘一大師在圓寂前告誡他的弟子，要他們在火化自己之時在棺材下的四角各墊一個盛滿水的小碗碟，為的是不讓螞蟻在爬上自己的尸體時被一齊燒死，以免傷害了無辜的生命。在我看來，他確實已經達到了很高的境界，因為他讀懂了生命的深刻蘊意，明白了生命誕生的難能可貴；他敬重生命，乃至一只極不起眼的小小的螞蟻的生命。透過朦朧，體會萬物間的那一片真情。

我曾經在一本書上看到過這樣一篇感人的文章，令我感觸頗深。其中寫了一名劫犯在搶劫銀行時，警方隨即趕到?；艁y中，劫犯劫持了一名婦女來做人質，雙方僵持了許久。突然那位婦女發出了痛苦的呻吟，劫犯這才發現自己劫持的人質竟然是一名孕婦，因為過度驚嚇而即將面臨早產，劫犯思考片刻后，依然舉起手來投降圍觀的人群中居然響起了一片掌聲。就當警察將拷走劫犯，同時將孕婦送往醫院時，孕婦已即將分娩，情況極其危險。這時劫犯大聲說：“我是醫生，讓我來吧”為了保證母子這兩條生命，他竟打開了劫犯手上的手銬。此時的劫犯，不，此時這一個敬重生命的醫生，不顧一切地投入到搶救工作當中……當一陣洪亮的啼哭聲劃過耳際，劃過了城市上空，圍觀的群眾再一次響起熱烈的掌聲。

當時，我被劫犯在面臨這道艱難的選擇題，依然選擇后者而感動。這，無疑是一場道德、良心與罪惡、金錢的角逐：一邊是漫長無邊的牢獄之災，而另一邊卻是一個即將誕生的生命。如果我自己是那個劫犯，或許會對那牢獄望而卻步，因為在那兒，暗淡無光，浪費青春。但另一方面，活潑可愛，孕育著生機，孕育著希望，或許自己在親人歡呼與賀喜中誕生時候的情景又閃爍在我的腦海之中，或許，我不得不被這個生命而征服。因為生命，那是嶄新、光明、希望、美好的象征。它，能喚起大家對內心的善良、幸福的渴求，這偉大的折服，能讓最黑暗的心靈被陽光照亮，能讓最墮落的靈魂得到救贖，那就是生命！它喚醒了罪犯尚未完全泯滅的人性，使他恢復了立志；是生命，感化了兇殘的罪犯。也是這個新的生命戰勝了邪惡。

生命，古往今來一直為大家所贊頌。生命，一個通向人內心最深處的代名詞，它使人敬重，敬重的時間不會是一時，是一生，是永遠……

篇12：高二議論文

記得小時候，媽媽常常教導我：“孩子，你要懂得學會與別人分享，因為分享會使人快樂。”而我總是幼稚地問媽媽：“媽媽，什么叫分享呀?”媽媽就會拿出兩個蘋果，把一個給我，一個留給自己，對我說：“你看，媽媽有兩個蘋果，一個給你，一個給我，這就叫分享。”“哦，這就叫分享，我明白了?！蔽铱┛┬χ云鹛O果來，其實，當時的我并沒有真正理解分享的意義，只覺得有蘋果吃很高興。

等我再大些，媽媽又告訴我：“分享是開心的，當你有什么不開心的事時，和別人分享你的煩心事，你的煩惱會減少一半;分享是快樂的，當你獲得榮譽或受表揚時，和別人一起分享，你將會更加開心;分享是……”

有一次，我和我的好朋友一起玩，他帶來了一個很好玩的玩具槍，只見他輕輕一按玩具槍的按鈕，玩具槍就快速轉動了起來，還會發出聲音。我很渴望能夠玩玩這個玩具槍，就向他借，誰知，他卻搖搖頭說：“我這個玩具槍很貴的，你弄壞了，弄丟了，怎么辦呢?”我說：“我會很小心的，不會弄壞的。”他想了一會兒，搖搖頭說：“不行，不行，你向別人借去吧?！闭f完，便把玩具槍塞進了口袋里，轉身走了。我只好眼巴巴地，極其失望地看著他的背影。“太小氣了，不就是一個玩具槍嗎，我要讓爸爸買個更豪華的，更厲害的，也不給你玩。”

不久，我們又在一起玩耍時，我帶來了一些好吃的零食。我一邊玩著一邊吃，只見他不時地用眼角看我的零食，還不時吞咽唾沫。過了一會兒，他好像鼓足了勇氣，面向我說：“給我一些零食，行嗎?”我剛要給她，但想起了他上次對我的態度，就又把手縮了回來?？吹剿斐龅男∈?，尷尬地放在那里，我心中有些不忍。轉念一想，他也是怕我把他喜愛的玩具弄壞呀，那也是很正常的反應，沒什么大不了的。于是，我便毫不猶豫地把零食分給了他?？吹剿_心吃零食的樣子，我高興極了。

正當我們興高采烈地玩著，津津有味地吃著零食時，他突然停了下來，好像想起了什么，有些不好意思地問我：“你……你不生我的氣嗎?那天，我……”我明白了他的意思，故意擺了一個搞笑的動作，夸張地說：“本大人有大量，才不會生你的呢!”說后，我們倆人同時哈哈大笑起來。

篇13：高二議論文

喜歡品味那些短小的故事，他們能夠讓我在神經緊繃的初三生活中偶得片刻清閑，享得一縷安定，生得一份智慧。

傘，心境

很多時候，決定我們開心與否的，不是周邊的環境，而是控制自己情緒的能力。

兩個人在雨中行走，手里各拿了一把傘卻沒有撐開。其中一個像是遇到煩心事了，一臉怒火，也許他想借助這涼涼雨絲將之澆滅吧。另一個好似有了開心事，哼著小曲兒，打著響指，盡情觀賞沿路的景色，一臉滿足。此時，傘于他們是多余的。

心境中有了那份淡定，便能遇事從容、性情淡雅。學會了和自己相處，便學會了和自己相伴，享受了翱翔于心靈世界的那一份輕靈，這是一種智慧。

漁，合作

人一生，少不了與他人相處。一位老者讓兩位年輕人在一簍魚和一根漁竿中選擇，一個選了那簍魚，另一位選了那根漁竿，然后他們便分道揚鑣了。選擇魚的年輕人迫不及待地煮了那些魚，牛乳般鮮美的魚湯，鮮嫩可口的魚肉，沁人心脾的魚香，年輕人覺得幸福極了，可他最終死在了空空的魚簍旁，身邊是一堆魚骨。另一位年輕人忍著饑餓日夜跋涉，就在他快要靠近那片蔚藍的大海時，心懷不甘地離開了人世，漁竿朝著那片海。后來，同樣有兩個年輕人分別從老者那里得到了一簍魚和一根漁竿，可他們選擇了一路同行，一次只煮一條魚吃，雖然吃不飽，但終于見到了那片海。后來，他們各自擁有了自己的漁船和幸福的家庭。

人，本身是弱小的，可正是因為人們在一起生活，才創造出今天燦爛的文明。與他人相處，貴在合作。合作，是一種智慧。

沙，知足

一個人在沙漠中行走，忽然聽到有一個聲音對自己說，抓一把沙子放進口袋，明天你會慶幸自己的決定。他半信半疑，抓了一小把沙子放進口袋。第二天，他發現那些沙竟都變成了金子和寶石，他快樂得快要瘋了，可很快他又開始捶胸頓足，恨自己沒有多抓些。

瞧，一個人若是與物相處，一定要先學會知足。知足者常樂，這也是一種智慧。

那些緊張而又快樂的日子即將遠去，而那些蘊涵哲理的故事卻會陪伴我一生，沉淀在心底，化為一種智慧。讀故事，長智慧。

篇14：高二議論文

高二800字議論文

一次次的失敗是否會讓你一蹶不振？一次次的失望到最后是否會演變為絕望？不！絕對不會的！因為我相信堅持不懈終將成功。

愛迪生的“光明之路”走得是那么的艱辛。為了使小小的燈泡能照亮我們的生活，他不厭其煩地嘗試各種材料用作燈芯。在探索的過程中要經歷多少次失敗與失望才能換來一次成功和喜悅。一千多次的失敗，要是換做常人，可能早已放棄。然而，就是因為這股堅持不懈的干勁，才能使得如今的世界充滿光明。

要做到堅持不懈其實很難。似乎人人體內都含有“懶惰份子”，在遇到一點艱難險阻時，便會自行啟動。這時，人就會給自己下定義，認定自己絕對過不去這道坎。正由于這種心理暗示，很多人都會在通往成功的路上半途而廢。他們不知道，其實只要再堅持一下，就會到達成功的彼岸。在2015年獲得生理學獎的屠呦呦，又何嘗不是從失敗中走出來的'呢？她與她的團隊在獲獎之前嘗試的中藥有200多種，提取的方法加起來有380多種。這樣看來，沒有人能夠隨隨便便成功。每個人都是從失敗中總結經驗，再一點點的積累這些經驗，從而成功之門才會打開。

“懶惰”是終結一切“成功”的殺手。只說不做，那只會讓你成為語言的巨人，行動的矮子。就像《龜兔賽跑》里的那只兔子一樣，它總以為烏龜追不上它，它便在比賽的中途在一棵樹下睡起覺來。烏龜雖然爬得慢，但它并沒有因此而放棄，而是咬牙堅持。它就這樣一直爬、一直爬，直到爬到終點。當兔子驚醒時，它已經輸掉了這場比賽。在這場結果顯而易見的比賽中，烏龜憑借它那堅持不懈的毅力扭轉了整個局面。蝴蝶破繭而出也需要堅持不懈。

倘若它不用盡全力沖破束縛著它的繭，那么它永遠也看不到繭外那精彩的世界。當它破繭而出的那一刻，也就是它走向成功的那一刻。那時，它會領略萬物的柔情，體會成功的喜悅。

失敗并不可怕，可怕的是你沒有重頭再來的勇氣。人生沒有永久的失敗，你現在所經歷的失敗都是你今后成功的鋪墊。你要堅信，堅持不懈終將成功！當失敗之樹開出成功之花時，便是我們汲取花蜜之時。

篇15：高二議論文

“人生需要堅持自我選擇?！边@幾個字在許多人口中心靈雞湯中都可以經常聽到或者見到，可真正能做到的人又有多少呢?事業成功于堅持，毀于急躁。誠如所言，人生目標的實現常常在于堅持自我，不被外物所影響。

假設材料中的年輕人沒有被外界的環境所影響，堅持自我最初的想法，他的結局是不是會有所不同呢?我想答案是肯定的，其實在現實生活中也有許許多多的人像材料中的年輕人一樣，為了實現目標，可內心不堅定，常常受到外界影響，試圖走捷徑最終也變得像材料中年輕人一樣的下場。就如我曾經看到一篇文章中寫到，在馬云起初創業時有一個合伙人，馬云創業前期并不是一帆風順的，那個合伙人，看到別的行業似乎更好便立刻動了心，終結了和馬云的合作，現在想來這肯定是一個錯誤的選擇，要是當初他堅持自我不受外界的誘惑，現在是不是也會出現兩個馬云呢?

所以生活之路遙遠，實現目標，也許是有不少的捷徑，但堅持自我不受外界影響，是必經之路，當然，但堅持自我也要選擇正確的方向，并不是提倡在錯的方向上，一意孤行的走下去。

從香港無線員訓練班畢業后的周星馳，并沒有得到機會從事自己摯愛的表演，而是在兒童娛樂節目的冷門時段做了六年的主持人，在這期間他看著自己的好友梁朝偉大紅大紫，而自己卻無人喝彩，還要忍受別人的漠視與歧視，說他像沒活一樣整天做白日夢，只適合做兒童主持，諸如此類等等。可周星馳并沒有就此甘于墮落，而是懷揣著炙熱的夢想，堅持自己的選擇不斷努力最終實現了自己的夢想。

無獨有偶，足壇萬人迷貝克漢姆也曾有過類似的遭遇，1998年在法國世界杯，貝克漢姆因為一個錯誤的舉動使得團隊失掉了比賽，因此受到萬人唾棄，讓他滾出足壇。貝克漢姆沒有因為這而自暴自棄，而是堅持自己當初的選擇的足球之路，頂著壓力走下去，最終又一次證明了自己。

貝克漢姆之所以能成功就是因為他堅持自己的選擇，相信自己，堅持自己的判斷，反觀當下的我們是否也做到了所謂的堅持自我了呢?

敘利亞詩人阿多尼說過:世界讓我遍體鱗傷，但傷口長出的卻是翅膀。面對外界的誘惑和不平等，堅持自我的選擇，最終長出翱翔于天空的翅膀。

篇16：高二議論文

心情真的很亂，仿佛平靜之后依然是暴風雨，無邊無際的暴風雨，我哭，我躲，幾乎無處可逃的時候只能默默的許下心愿：讓暴風雨過去吧！可是每一次想到高爾基《海燕》中說到：讓暴風雨來的更猛烈些吧！我就克制不了自己激動又充滿憂愁的小小心靈……

每個人都會說過，人生就是要品嘗快樂的，何必這樣折磨自己呢？不要沒精打采的，你看，不還是有值得你笑一笑的事情嗎？可是每一次，都會壓抑不住自己無法平靜的心情。我是懦弱的女孩子，我不承認我不是堅強的，每一天我都會問自己：你笑了嗎？其實不然，笑，只不過是偽裝自己那大大咧咧的外表，偽裝自己那看似十分平靜的言語。發自內心的笑我幾乎是笑不出來的，那苦笑冷冷的，刺痛著我，不得不笑，我要讓別人看到我陽光開朗的一面，不可以整天愁眉苦臉，我不是一個喜歡傻笑的女孩子嗎？怎么我變了？變了，徹底的變了，變得更加虛偽了……我的心呀，冷冷的，一碰仿佛就會碎。。

不去想過去自己有多少快樂，不去擁有遺失的美好，只想靜靜的思考一下子，只是一下而已……

—— 題記

我看過一切的風風雨雨，當然卻從未見過多愁善感的自己。我真的是多愁善感了嗎？我不知道，我也不想知道，因為這并不重要。媽媽說，我必須要早一點適應老師，早一點適應環境。是啊，自己不可以狼狽下去了。作為英語課代表，當然壓力是有的，這也是唯一可以與同學說上一兩句話的唯一途徑。

落葉卷起，狂風怒吼著，斥責著我那些傻傻的心事。今天學校舉辦年會，我和自己最好的朋友，想一想呀，又何嘗不是最大的敵人呢？往往最信任的人可能會傷害自己最深?。?！

虛偽的年會，虛偽的友誼，不，這段友誼不是虛偽的。是純潔的。今天我和她約定好了，再次來到那個向往已久的小學時，感覺像做夢一樣。今天是星期五，老師都在，真的好愛她們啊，真的好思念她們啊，每次都是離開了才懂珍惜，自己什么時候才能長大啊。

走在那熟悉的小路上，輕輕的蹲下身子，撫摸撫摸那走了六年的小路，我默默的……哭著，好像做夢般，再次輕輕的漫步在這條漫長的幽幽道路上，感覺好恍然啊，一切都變了。沒有往日她的笑容，她的大大咧咧，我與她的緣分也再次結束了。但是我會永遠記得她，至少在我的記憶中，是她陪我度過那一在沉淪的思想境界中。

“哭吧，哭吧，這一切都不是我的錯?。　蹦茏屛覔u著頭對她說句謊話嗎？說我已經不再想她了，可是我不能，殘忍，還是做夢，我好白癡啊。

落葉的日記本里曾經夾著一層很深很深的友誼，這天，我將撕破她，埋沒在漫天飛舞的落葉中……凄凄涼涼的協奏著痛苦的聲音。

覺得好奇怪啊，自己再次來到了這個并不陌生，卻感覺十分陌生的地方，對，這早已不屬于我們了，這屬于另一個充滿活力的學生。侵犯了這個不屬于我的地方，當然會覺得很奇怪了。

同樣的夢，同樣的環境，沒有變，卻感覺變了。變得冷清了一些，這只是我想的罷了，沒有了往日六二班的歡聲笑語，總是會感覺好像少了什么。

還在上課，覺得校園一片靜寂，安靜的令自己感到恐怖。我緊緊的牽著她的手，膽小的我感到十分的無奈。她拉著我，來到了老師的辦公室?？吹搅死蠋?，那一瞬間，我簡直傻了，老師沒有變，還是那么漂亮，我的心態變了，變得更加難過，那么好的老師偏偏要分開，這是為什么呢？

老師的笑容還是那么的活潑，而我那淡淡的笑容卻早已僵硬。老師的淺淺言語中透露出對我們的期待，一句句話中，看出早已不是老師的聲音，而是一個知心朋友般的語氣。

我知道自己很笨，空氣中彌漫著緊張的氣氛，自己緊張什么啊。感覺老師對我們越好，我就越不適應，數學老師是我最不喜歡的老師，今天我卻覺得好慚愧。學校真的變得好多啊，時代不同了嗎，同是一個時代了，一年過去了，卻沒想到會有翻天覆地的變化，倘若不是，那就是自己夸張了罷。鈴聲變了，眼保健操變了，上學節奏變了，一切的一切……都已經不是那個萌芽的時期了。我聽的出來，老師十分想念我們，我也不是很想念老師嗎？

我說出了自己說爛了的心事，再說一次，只不過想舒緩一下壓力，老師作為一個后者，知道的畢竟比我多得多，自己幼稚的想法在老師的眼里是多么的純真??！說了一遍又一遍，感覺一切都只是夢境般，這也只是在做夢的時候才會想的到的。

老師說他現在的班級和六二班很像，調皮的小孩子，調皮的討價還價，嘿嘿，一切都是那么熟悉啊！是啊，六二班永遠存在于每一個六二班學生和老師的心中，永遠也不會變！

就讓你我在心中默默的唱著驪歌吧！就算離別，也要含著淚笑著說，I MISS YOU!

南風又輕輕的吹送

相聚的光陰匆匆

親愛的朋友請不要難過

離別以后要彼此珍重

綻放最絢爛的笑容

給明天更美的夢

親愛的朋友請握一握手

從今以后要各奔西東

不管未來有多遙遠

成長的路上有你有我

不管相逢在什么時候

我們是永遠的朋友

……

——后記

贈六二班的歌

是啊，我，妮子會永遠的記住你們，因為是你們，讓我獲得最純真的笑容。老師，謝謝你，同學們，謝謝你，我的母校，謝謝你，這片土地，我謝謝你，曾經讓我悄悄的來過……走時，我會跟你說一聲：“我愛你?。?！”

篇17：高二議論文

目者，所以觀也；耳者，所以聽也。然人異，故耳之所用者，亦異也?；蛏坡劊蚍裱伞Ｂ勚脡?，在人也。

有大績者，必善聞。其人宜有耳聽八路，能覺人之好惡，感物之善邪。故善聽，非常人所及也。古之帝王，制宇內而轄萬民，其難也甚矣。左右之人，其性也多矣。明視聽，則國昌民殷；混耳目，則朝廢國破。故欲王者，必善辨奸邪，察善惡。太宗之有“貞觀”，蓋善聽群臣之諫，去小人之言，從忠良之語。不以逆耳而罷之，不以順耳而悅之，由是有盛世焉。夫阿斗者，雖有先帝之遺業，然不從諸葛武侯《出師》一表，親小人遠賢臣，聞則奸佞之言，聽則小人之意。其國雖欲無亡，得乎？

聞者，亦有其道也。從其律者，則忠言益進，盍患耳之失聰也。違其道者，雖欲納言，無人為之言也。正身以黜惡，則進言之人，至也。虛心以納下，所諫之言如江海下百川，其勢也。

古之帝王臨朝，必加冠冕。冠冕之側，有珠，名曰：充耳，其意在拒惡言。充耳不聞，由是生矣。然朝野之更替，帝王之輪回，如日之朝暮，然帝王而能充耳不聞者，其幾人與？

言之善皆出于下，居于上者，欲大作于四海，須聽于下，從于下，學于下，然后腹之良謀，吞吐天下之志，方可展矣。微斯舉，萬世之業何成？

兼聽則明，偏聽則暗。故曰：身處明暗，皆決于兩耳矣。善聽之大義也亦明矣。知一州，須聽一州之言；知一郡，須察一郡之語；知一國，須聞天下之雅言。

以失言之故而亡國者，后人哀之鑒之。為國者，勿從其失聰之故事，勿使為雙耳之所劫哉！善聽者，善哉，善哉！

篇18：高二議論文

星星拉住了鉤環，拼命釋放自己美麗的燈火，云朵在人眼前晃來晃去，忙忙碌碌，只為引起注意，小溪安靜流淌著，好一個“道家學派”的“粉絲”。

看過這么一則廣告，有一個頑皮的小螺絲釘已經在泥土家園中度過自己平靜而不失平衡的生活，只想離開這里，經過歲月的流逝，時間的洗滌，這個螺絲釘高興地離開了鐵路，這時，一輛火車向這邊“喀嚓喀嚓”駛過來結果可想而知。

“百川東到海”江河匯聚，奔騰不息流淌，為的只是撥起更大的浪，盡自己的職責，只有默默付出，堅持一路走下去，就像花兒明知成熟后，只能落入泥土，滋潤大地，釋放自己最后的艷麗，吐露芬芳，讓花蕊受世人的贊嘆。

電腦現在已走入千家萬戶，為人們帶來豐富的信息和便利，背后是多少人的研究和開發，制造先進的信息網絡系統。比爾蓋茨，經過對操作系統忽然軟件的研究和開發成為一位人人羨慕的成功者。只是對電腦中的部分的堅持不懈，記得老師曾經說過這樣一個人，專門收換零錢。也就是這么一件小事而成功。世上許許多多的人想要富有?？烧l真正努力過，真正本本分分做好每一件事，只是希望一下子就能成功。謝霆鋒，是一位藝人。說過這樣一句話，“沒有嘗試過的人生，我都想嘗試一下?！币苍S就是這樣的精神鑄就了他成為一位明星。

小螺，離開了鐵路，使火車脫軌。明明不起眼的東西在那時事那么重要，江河匯聚大海，如果沒有江河的流淌，大海恐怕就要干涸了。葉子為花兒做陪襯使花兒更加活力四射。不同的心態制成了不同的結果，不同結果又現實著他們的極其重要。

萬事萬物總是需要犧牲，需要淌露自己的甘露。再就了豐富的物質世界。星星成了天空的吊墜。云朵成了藍天阻擋羞澀的手帕。小溪成了農村里一道綠色的絲帶。每個事物都又自己的目標，而他們的奮斗就造就了另一件事物的光彩奪目。

事情雖小，可我又我的責任。即使我毫不起眼，很渺小。無論我能不能成功，龐大的事物能夠做很多很多今人佩服的事，可我知道，我們的辛勞事相同，我們事平等的。在人類社會發展的旅程中，我們同等重要。

“映襯”，世間萬物相互作用，相互影響。我們一樣可貴!

篇19：高二議論文

曾經有一位年輕人找到沉香，卻沒有堅持自我，最后將它變成木炭賣出，就在父親那里得知這珍貴無比的沉香，聽著有些可惜，假如是他的父親找到的這沉香，怕是結果會完全不一樣，為什么呢?

因為他的父親知道這是沉香便會堅持自我，而年輕如他，沒有自信，就不會堅持自我，而這一份自信又來自他的見識和能力，可見這份堅持的根源是他的能力。

就如那些參加馬拉松運動員的，堅持來自于他平日艱苦的訓練，那些背負著巨大債務的商人，不斷堅持自我創造奇跡，來自于他對業務本身和敏銳的嗅覺。那些叫人不隨波逐流的定力來自于他對自己公義的信心和不曾停止的練習。

自我堅持很難，生活中有許多誘惑和魔力，讓我們隨時可能隨波逐流迷失自我，登山時特別是一些高山，身邊的同行者不斷減少會不斷敲打你的內心，如果沒有充足的準備，你便會動搖，為什么呢?因為你自己也沒有底，你不曾嘗試過，自己能否堅持如此之久，可如果是準備充分后，你的步伐將會更加堅定，不再因為外物而輕易動搖，直到你到達山頂。誠然，有時自信比能力更加重要，可只有你有足夠強的能力，你才能有源源不斷的自信，不會因為一次兩次的失敗而失去自信，迷失自我，不再堅持自我。

和氏璧的美來自于一玉匠的不斷堅持，他因堅持和氏璧是美玉而失去了手腳，他卻仍然堅持這是美玉，終于始和氏璧綻放了它應有的美麗，如果他不堅持自我，便沒有和氏璧的出現，可如果她再次堅持可能會失掉性命，為什么他還要堅持呢，因為她相信自己的眼光，為什么她如此相信自己的眼光，因為他對玉的了解，生活中也有這樣的人相信自己不斷的嘗試直到成功，這些人的堅持需要強大的自信心和不斷練習得來的能力。

堅持自我會遭到來自各方的質疑，只要用自己的能力才能將這些質疑有效的清除。能力的獲得來自日復一日的練習，而這本身也是一種堅持，而這些堅持會讓你更加堅持自我，反過來不斷的堅持自我會讓你更加的堅定練習，良性的循環終有一天會有所成功的。切記“業精于勤荒于嬉”!堅持自我是一種過程，需要能力與信心的交換才能長成參天大樹開出美麗的花，其中能力尤為重要。

篇20：高二議論文

著名作家錢鐘書先生特別的推崇素交，他覺得“素交更能體現出友誼的骨髓。一個‘素’字，把純潔真樸的交情的本體形容盡致。素是一切顏色的基礎，同時也是一切顏色的調和，像白日包含著七色。真正的交情，看起來素淡，卻自有超越生死的厚誼。假使交往不淡而膩，那就是戀愛或者柏拉圖式的友情了。”

在錢鐘書先生的眼里，素交才算是最真正的友誼，那才是一輩子值得擁有的朋友。我認為，素交就是在交往的過程中，不帶功名利祿，不為凡塵瑣事而累，彼此能夠用心去交流，高于愛情，類似于親情。素交是最高尚的友誼，提升的不僅是個人的品味，更是整個社會的風氣。

不知大家是否有此感受:當我們翻看手機通訊錄時，有些名字特別的陌生，一直就沒有聯系過，就連怎么保存起來的都會記不起來。平日里，最愛玩微信，可是，細數里面的好友，真正能聊得過來的，也就那幾個，很多都是在添加時寒暄了幾句，之后便再無下文。

信息時代，便利了很多人，也淡化了很多友誼，素交就越發顯得難能可貴了。不知道還有多少素交友誼，更不知道還有多少能夠堅持素交？有時，素交并沒有想象中那么觸不可及，只要我們愿意，相信會有另一個人愿意與你素交，讓自己的世界少些污染，多些純凈。

篇21：高二議論文

它走來了，從它的發源地走來了。

起初，它的出身只是柔弱的潺潺溪流，只能用它那尖嫩的嗓子在一路上遇到的山石中輕輕地隨心所欲地唱著自編的兒歌，漫無目的地連蹦帶跳地向前小跑，同亂石招呼，與小草嬉鬧。

一路奔波，伙伴們在山口漸漸地聚集了。它們長大了。他們似乎預感到生命中的一個高潮就要到來。他們焦躁不安，爭先恐后，旺盛的力量在不斷凝聚，凝聚。

它們手拉著手，用彼此健壯潔白的軀體聯成一掛壯觀的瀑布，勇敢地沖下了山口，用剛剛發育成熟的不再是童稚的吼聲，震撼巖石。這是它們唱出的第一首激昂雄壯的曲調，這是它們首次向山川大地無畏宣戰，這是它們內在優秀品質、高尚精神的初次顯現。

隨之而來的是匆忙。它們急躁、紛爭，它們的情緒是多么地復雜和不穩，它們的感情是多么地豐富和熱烈。接著，它們彼此團結著，順著古老天然的河道，有了共同的目標。

它們還是不能稍稍平靜些，它們奔騰進擊，吶喊高歌，訴說感嘆，凝神思索。它們在興奮地交談著新的感受，體驗著新世界的奇特，回想著永不回頭的過去，憧憬著茫茫的前程，一起在激流中尖叫，一起在漩渦中徘徊。

九曲回腸，山移石轉，大徹大悟，它們變得深沉了。

載著帆星點點，托著木排陣陣，挾著古老的責任和使命，逐漸成熟了。他們匯聚了宏大的能量，它們造就了日益寬廣的胸懷。

當浩瀚的大海出現在前面，它們從容的表情里顯示出超然、高尚、寬容和與世無爭。最后它們平靜地安然地沉默地投入到無限的大海中去。

這是人，這是人的生命的進程。

篇22：高二議論文

這是我們放松的時間。面對迎面而來的車水馬龍我略感不滿，滿天的煙塵或許更能比得上校園里靜得讓人打寒顫的濃郁氣氛。走吧，逛吧，只要能夠放松，能夠超脫考留下的陰影。

我看到人行道旁圍著一群像我一樣的中學生。本來我對這些一向不悄，我不想像書上說的中國人的劣根性在我身上完完全全暴露然而，這群中學生，像我一樣的學生的確毫無疑義地吸引了我。我走過去，一個二十來歲的男青年看似無奈地埋著頭，蹲在地上，散亂的微黃頭發，很舊的運動服或許是校服，還有那爛得穿孔的運動鞋，面前散亂地擺著一張身份證，戶口簿，幾支粉筆，還有幾張可憐的鈔票。整整齊齊地前面寫了幾行字。不愿放棄尊嚴，但卻為了給父治病不得不放棄尊嚴在此奢求別人的同情。很不錯的粉筆字。我感覺內心深處微微的顫動，像連綿不斷的的雨水打在平靜的湖面，蕩起的漪漣也連綿不斷。一種叫同情的東西讓我的雙手顫動地伸向錢包，但我輕輕地按住了。

我看到路過的“大人”不屑地朝這邊看幾眼然后面無表情地走過?；蛟S，他們早已對這種見怪不怪的江湖騙術習以為常；或許，他們身上的擔子早已把他們摧殘得麻木無情，又或許是匆匆的腳步使他們忘于一切。我感到無奈。身邊，單純的中學生們，手不斷地輕扯著褲子，久久不肯轉身離開?；蛟S，他們很想，很想，只是鼓不起勇氣罷了。

我看了看朋友，然后他看民看我，默契地走到一邊，掏出了忍耐已久的錢包，匆匆地走向青年，此時我分明看到另一名學生熱情地把錢送過去。呵，居然胡人比我勇敢。我踏著堅實的步子，把錢伸了過去?！爸x謝”，很小的聲音卻不斷在我耳邊回蕩。很滿足。

不過，我忘了看剩下的學生們的表現，匆匆地拉著朋友的手走了。我害怕異樣的目光。

后來，朋友說：“我寧可這是騙局也悄愿讓自己的內心受到譴責。況且，出賣尊嚴去騙取別人的同情，這樣的人遠比實際困難的人可悲?！?/p>

我說，即使是被騙，那也只能說他們的演技高明，他的謀生手段下流。但如果那是事實呢？那幾塊錢就換得了心安理得，又有什么不值？”

趁著自己的心還沒有麻木，做幾件如此“幼稚”事未嘗不可。

篇23：高二議論文

“不畏浮云遮望眼，只緣生在層”。不被眼前小小的利益所迷惑，去追求更高的目標。人人都有能洞察事物的慧眼，要看你如何去掌握，拋開世俗，明確心中的目標，這樣才有資格去追尋自己心中的那片天地。

*時時刻刻圍繞在我們身邊，當你抵不住*時，就會忘記自己的初衷，為了一點點的利益而得意忘形，最后就一事無成。我們都明白“撿了芝麻丟西瓜”的故事，人們往往貪念眼前的利益，被他所迷惑，事后才明白，才開始后悔。

有一顆“野心”。

乒乓球運動員鄧亞萍，從小就打乒乓球，獲得過許多獎勵，而后，她不斷的學習經驗，研究一些技巧和方法。雖然自己的身高不高，但能讓對手知難而退。誰都以為她會一向從前乒乓球行業，然而她卻放棄了這完美的前途，“轉型”一位董事長。辭去乒乓球教練的她什么都不會。她開始重新投入大學生活里，努力汲取知識，開拓自己的視野，提高自己的潛力，最后自己建立了一家大型公司，雖然剛開始困難重重，但她都一一解決了。只要你想做，沒有你做不到的事情，只要你肯努力，任何迷茫的事情都會變成現實，而重點就在于你是否放的開胸懷，朝更遠的目標去奮斗?！笆郎蠠o難事，只怕有心人”。任何事只要你做了，不管成功與否，你都不會后悔。若不甘于現狀，那就拿起你的勁頭來，去打拼一番自己的事業。

有一顆“慧眼”。

主持人楊瀾，剛開始她只是一位新聞記者，從小就喜愛主持人她，不甘心做一位新聞記者。所以，她朝著自己的目標去奮斗，其間她也曾失敗過，也曾被小小的*所迷惑住過。但她都能掀開那布滿濃濃薄霧的簾子，不被世俗迷亂自己的雙眼，始終在為自己的目標而奮斗。最終，經過長時間的磨練和捶打，成為一位當紅的主持人。

放棄眼前的*，追求更高的目標是走向成功所務必的。有一顆不被世俗左右的心，不受命運所屈服的斗志，那么你才有機會去追求更高的生活。人世間的各種貪欲都是人們掏不住的，只有那些能堅定自己信念，不被繁華所羈絆的人才有一番成就。所以，我們要把目標放長遠一些，不因小小的成就而驕傲自滿。

篇24：高二議論文

我只是做了一個長長的夢而已，怎一覺醒來，容顏忽老。

明媚的清晨，陽光吻醒了我沉睡的雙眼。透過玻璃窗，我看見窗外的天依舊很藍，微風站在碧綠的樹枝上搖曳。陽光灼熱而明亮，深藍色的陶瓷水杯，懶洋洋的躺在窗臺上?？瓷先ニ坪跤崎e而愜意。只是時鐘的滴答的鐘聲，打破了這原有的美好和寧靜。我想，要不是因為它。可能日子會一直這么悠閑而愜意下去。我說你怎么就不停一下呢，就像我，偶爾躺在床上打個盹兒，美美的睡上一覺。一直這樣的奔波，你會不會感到疲憊。

一直固執的以為，距離這一天的到來還將會是個漫長的等待。不曾想到，轉眼就迎來了我的成人之禮。還沉浸在兒時的童話，歲月卻催促著我長大。昨晚的十七歲，已經成為我此生都回不去的夢境。原來人，真的可以一夜忽老。

在我身體里流淌著的紅色血液，是我愛你們的所有理由。

流年歲月已在他們的額頭刻下一絲絲細紋，流年歲月已在他們的鬢角留下一細細綠絲。流年歲月已經在來時的街角埔滿青苔?？墒撬麄兘o我的那份愛，也就這么一直的繼續著、延續著，從來都未曾改變過絲毫。宛如山澗里最清透的一灣清泉，孜孜不倦的流淌著。它繚繞在我的心田，滋潤著我的心靈。譬如黑夜里最明亮的一顆星星，在每個漆黑的夜晚，他們總會散發出最閃亮的光芒。帶給我暖暖的溫馨。猶如深冬里最晶瑩的一滴露珠，在每個起霧的早晨，清晨醒來總會有剔透的甘露。給我淡淡的甘藍。

謝謝你，我的父母。不僅僅只是因為你們給予了我生命，更多的是你們這十八年來，對我點點滴滴的關懷。給我千千萬萬的疼愛。這些，我都無以為報。我只能用我這單薄的文字，訴說著我此生永遠無法償還給你們的恩情。

在青春的糖盒子里面，我們變成了一堆甜甜淡淡的回憶。

還記得那年夏天。那一地嬌嫩的綠草，亭亭凈直的在那片稻田中。兩個童真的女孩，在那片綠野中嬉戲。微風散發著淡淡的草香。一串串歡聲笑語映滿了孩子們的臉龐。芳草夕陽，那一抹絢爛的晚霞，暈染了整片稻田。

縱情于那個季節的我們，肆意奔放。落寞于這個年華的我們，寂寞不語。歲月洗盡鉛華，縱使時間飛渡，歲月滄桑，經風沐雨，記憶千瘡百孔，我們也要永遠永遠廝守在一起。因為，你是我最珍愛的女人。即使我們不能青梅竹馬，那我們也要兩小無猜。陪伴著彼此，守護著彼此，一起地老天荒，一同?？菔癄€。直至今天繁華已逝，直至未來滄海桑田。

放逐的愛和追逐的情，在易碎的青春里始終無法成為一段感情。

愛情就像一條長河，不斷流淌著。時而平靜，時而翻騰。左岸是我無法忘記的回憶。右岸是我緊握的年華。但中間流淌的卻是淡淡的哀傷。這個年代的感情，總是這樣渾然不清。糾纏不休。讓你割舍不下，但也觸碰不到。然后，還要懷揣著這一顆，因為深愛他而感到不安的心悄悄躲藏起來。然后每一個在夜深人靜的晚上，趴在窗臺上。輕輕的在玻璃窗上呵出他美麗的名字。

游離蒼白記憶被抽空了想象，像一幅浸透過雨水的油畫，墨綠色的斑跡，模糊成一片。最后荒蕪成一大片原野。記得那年淺夏，我們談天說地。

我的青春就這樣在時光中開始流逝，逐漸衰老。在歲月的長河里一去不復反。而我卻一直呆滯在那些流年的片段中，游走在我模糊的記憶里。一直一直，未曾離去，也不愿離去。

耳機里傳來溫嵐輕柔而又傷感的聲音，生日快樂，我對自己說。蠟燭點了，寂寞亮了。

篇25：高二議論文

“我有時候覺得自己挺搞笑的，為了寫這個給高考加分的作文絞盡腦汁的想高考為何不重要。”

―――題記

我看過韓寒在新概念作文大賽中的成名作品《穿著棉襖洗澡》――“一個人不可能一絲不掛的去公共澡堂洗澡，但現在大多數人都在穿著棉襖洗澡?！表n寒也算是“憤青”了，抨擊諷刺這個世界的缺漏，用自己的才華做馬，用手里的筆做戈，好像分分鐘能刺破生活。我忍不住尋找當初那個狂妄的少年如今是什么模樣，于是從頭到尾的翻看他的微博，他是作家是導演是音樂人是賽車手順便加個國民岳父，他做了很多種職業過著各種各樣的人生，偏偏就是沒有指點江山翻云覆雨改變世界的大英雄。

與其說我是把心思全部放到高考上的考生，不如說我把自己所有的夢想放在了高考之后。與其說高考是我的出路，不如說它是一堵擋在我和我的生活之間的墻，我不知道自己的生活會是怎樣，但我想跨過高考，看看它。

我想成為一個“很厲害很厲害的人”。我?；孟敫呖贾馐窃鯓拥?，我會變成怎樣的人，我將過著怎樣的生活。我要成為一個說走就走的人，梳著大背頭，流浪在歐洲或者新幾內亞，我舉著相機拍這個世界，我拿著筆寫著屠龍的勇士，登塔的先鋒，城堡里絕美的公主，我要和羅伯特德尼羅握手，我要寫憤怒的公牛2。

可我并不會拍照，我一時半會也買不起單反，我從沒去過中國以外的地方，我的文筆也不夠寫什么公牛。我知道這不是因為高考，就算沒有高考這堵高墻，龍也是不存在的，那個很厲害很厲害的人可能只會離我越來越遠。

所以我重新想了一下，高考之外，我會是什么樣子：我可能會做生意，賺些錢，買城市層的那個公寓，然后在夜里從巨大的玻璃窗往外看那些車水馬龍紅塵滾滾；或者辛辛苦苦努力存錢，給自己買個地球儀，拿個飛鏢扎它，扎到哪兒就往哪兒去。

目前為止，這就是我全部的想象和期許了。我不想去責怪教育體制或者中國國情或者國際慣例，我只想接受我的高考，我想挺過去，我想見到我的生活。我必須承認幾乎所有我心中對社會如何不公的抱怨，無非是對自己平庸無可奈何的厭棄。

于是我又問自己一次：“這是你想要的生活嗎？你想要的是什么？你想在高考之外看到什么樣的人生？”

可能是我太年輕，我想來想去竟然還是想成為很厲害很厲害的人，我隱隱約約有這樣的感覺，高考不是我的生活里最最困難的事情，更不是能夠磨滅我的心的難以逾越的障礙。說什么改變命運這種話，未免太高估了高考，假如要成為那種左手有劍，右手有光，還能和羅伯特德尼羅握手的人，命運哪是高考能改變的，命運這個事情是很深奧的，只有你自己拼盡全力才能撼動，高考只是你的時間洪流之中滄海一粟罷了，要用它來改變命運，實在太過隨便。

跟大多數人比起來，即使韓寒沒有改變世界，他還是成為了很厲害的人，做著他自己的夢，一步一步踏出去，沒因為高考要死要活，沒因為生活屈服于某種形式，他過的充實精彩，瀟瀟灑灑，漂漂亮亮。

高考之外的生活也許并不那么海闊天空，高考之外還有比高考能難的磨難，但我終究還是想去看看，高考以外我的世界是怎樣的面貌，我在這堵墻中做的夢和墻外面真切的人生究竟是什么樣子。無論我是否會變成那個混跡在市井的最最平凡的人，還是我真的成了那個厲害的人（只要羅伯特德尼羅還活著，說不準我就能和他握手呢？）我現在要做的是從這堵墻墻走出去，我只希望自己不要辜負自己的熱血和夢想，我不是屈服于高考這種制度，而是臥薪嘗膽為了更廣闊的生活。

我接受自己的平凡，卻不想甘于這種平凡，我不愿有一天，我真正的人生踏夢而來，而我已經被磨平，變成了一個徹頭徹尾的笑話。現實從來不能消磨我，高考更不能。我要珍惜我自己，每分每秒，一刻也不能停留。

故事里拳王拉莫塔忍著傷痛，他說，我怎么能失約呢，我是那個要成為很厲害很厲害的拳王的拉莫塔！

高考之外，是在成為最厲害最厲害的道路上，不要失約，你我共勉。

篇26：高二議論文

青春幽幽，猶如櫻花飄落；青春悠悠，好似泉水回蕩。青春在蓬勃的夢中，青春也許是一種永久的等待，更是一處溫馨的祝福。

我們曾感受過這般蒙蒙青春，成熟的回憶曾見證這般蒙蒙青春。有人說青春如花，在蒙蒙細雨中而幸福，在柔柔陽光中而怒放。每一朵花，每一個青春的諾言，“花落幾時便是春”。我們應當去守護這份沉甸甸的諾言，我們更應該讓青春永在心中，留下一份歲月的足跡。

青春也許就是這么簡單。

篇27：高二議論文

以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興亡，以人為鏡，可以明得失，以臉為鏡，可以覽千古。

――題記

“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復反?！边@是荊柯的聲音。凜冽的寒風撩撥著凌亂的發髻，楚楚衣冠也被吹的飄展開來。易水寒畔，盡管有滔滔的流浪，但他向臺子的承諾是那么的堅定。視死如歸。他的臉，就是他的決心，一個眼神，一個動作，甚至一個細微的變化，都在告訴太子：我會成功的，讓我去吧!于是，歷史記住了他的臉，記住了一代俠客。

“有志這事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚?！边@是項羽的聲音。烏江河邊，殘陽如血，看著江東，聽著身后將士拼殺的聲音，想著心愛的女人就倒在自己的懷里，一種酸澀，兩處愁情，淚，競劃出了眼眶。手里的劍，沾著她的血，楚漢之爭，失去了追隨自己多年的兄弟。嘴角抽動著，但，言語又止，何以問蒼天，只能皺眉捫心，緊閉的雙眼又是一串淚珠。當劍劃過他的項頸，歷史便記住了他，力拔山兮氣蓋世的一代英豪。

“窗前明月光，疑是地上霜。”這是李白的聲音。月下桌前，兩壺好酒，幾碟小菜，邀月共飲，好不閑適。三杯兩盞淡酒，以有些醉意，但，仍不想停杯，執意再飲幾杯，直至對影成三人。天生我才必有用，但仕途失意，使他一蹶不振，苦悶，焦慮，他被自己折磨著，但仍放不下官場的春風得意。發紅的眼里，醉意后是不滿，發髻很長，但遮掩不住他醉酒的臉頰，一醉解千愁。于是歷史記住了他的臉，記住了一代詩仙。

“江山如此多嬌，引無數英雄競折腰?！遍僮又揞^，盡賞大好河山?？础叭f山紅遍，層林盡染”“鷹擊長空，魚翔淺底”憶往昔崢嶸歲月稠。他的心比天還闊，他的志比海都博?？吹缴裰荽蟮厝稳僳`踏，任人宰割，眼里是無盡的惋惜，卻又不失信心，許久無語，深沉的臉上流露著耐人尋味的神色。他用平仄的槍聲寫詩，成就中國的新紀元，歷史記住了他，中國一代偉人。

臉上的歷史，足以讓我們一生感動，一生品味。

篇28：高二議論文

“和則兩利，敵則兩害。”這是前些天，溫家寶總理在兩會記者招待會上對中美兩國關系的看法。

中華民族歷經千年而不衰，其中很重要的一點就是“和”的思想。中華民族歷來有“友誼之邦”的美稱，“和”始終貫穿于民族的發展中，以至在北京奧運會的開幕式中都能看到關于“和”的表演。

從小，我們的老師就教育我們要“以和為貴”，要我們像鮑叔牙對待管仲那樣對待別人。相傳古代有鮑叔牙與管仲這兩個人。年輕時，兩個人合伙做生意，管仲總想占小便宜，但鮑叔牙不以為他無賴，知道這是因為他家里窮。之后，管仲出了不少餿主意，導致生意幾乎做不下去，但鮑叔牙不認為他蠢。后來兩人分別投奔齊國的小白和糾。管仲因為糾死而成為階下囚，但卻在鮑叔牙的力薦下，成為齊桓公（小白）成就春秋五霸之一的功臣，官位甚至在鮑叔牙之上。這應該是中華文化中“和”的經典范例。我們不難看出“和則至貴，和則興家，和則強國”的道理。若鮑叔牙因為管仲的一些過失而各奔東西，怎么會有后來共同輔佐齊桓公；若不是鮑叔牙不計較管仲在自己之上而力薦，怎么會有后來齊國成為春秋五霸之一。難怪管仲說：“生我者父母，知我者鮑叔牙也。”

生活中，我們常說“和氣生財”。在清朝康熙年間，就有這樣一則故事。相傳大學士李英一天收到一封家書，信中家人稱與鄰居因三尺宅基地而鬧得不可開交，希望李英幫忙疏通下關系。李英看后笑了笑，揮筆寫了一封回信，并附送一首：“千里修書只為墻，讓他三尺有何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇！”家人看后，主動讓出三尺，鄰居見狀，也讓了三尺，也就有了后來六尺巷的故事。的確，“和氣生財”。鄰居之間為何非得鬧僵呢？抬頭不見低頭見。若非“和”，又哪里來的六尺巷的佳話呢？

“和”在過去，當今以及未來，都有其存在的意義。小到處理鄰里關系，大到外交事務，“和”文化都有其存在的身影。

如今，我們提出建設和諧社會的口號，也不難看到和諧的重要意義。在當今這個急功近利的社會中，“和”文化更不可缺少。家和則寧，國和則興！在幾千年的發展過程中，“和”融入到我們的文化中，融入到我們的血液里。只有以鮑叔牙，李英等人為榜樣，從我們中華文化中汲取“和”的精髓，中華民族才能屹立于世界民族之林而不倒。

和則至貴，和則興家，和則強國！

篇29：高二議論文

在現代的社會，幾乎每個人都過著節奏快而枯燥的生活，他們日復一日的做同樣的工作，然而他們的夢想只有一個――那就是在大城市上買上一套自己中意的房子。

這是一個屬于現代年輕人的專有名詞――工作狂。他們幾乎日復一日，沒日沒夜的工作，就是為了得到一定的報酬，想要有能力去買自己想要的東西，吃自己想吃的，許多老一輩的人對年輕人這樣的做法感到不解:管吃管夠就行了，干嘛那么拼？但是這就是年輕人所特有的，他們憑借自己的一腔熱血，去打拼一個屬于自己的時代。

那些工作在外的人有一套屬于自己的房子，就等于有了第二個家。俗話說的好:龍床不如狗窩。每個上班族在經歷了一天的疲勞之后想要的并不是一座豪華奢侈的房子，他們要的而是一個溫馨而舒適的小家。開開心心陪著家人吃飯、看電視，就能消除一天的辛酸。房子也是人們的一個避港灣，當你從傾盆大雨里跑回來時，洗個熱水澡。捧著一杯熱氣騰騰的咖啡，坐在搖椅上看著窗外雨水沖刷著一切，心中便會感到很溫暖，很貼心。因為房子能夠替你擋住磅礴的大雨。遮住毒辣辣的太陽他能在你最困難的時候，張開雙手擁抱你，你能在你最恐懼的時候保護你，它就是人們的保護傘。

在如今房價暴漲的情況下，許多人為了買房而感到有心無力，盡管有的人拼了命的工作，拼了命的賺錢。但卻適應不了那暴漲的樓價，他們最終只能買到自己不太滿意的房子和換來一副因為過度疲勞而損壞的身體，真的是“賠了夫人又折兵”吶。房子也成為了當今女子要求結婚的標準之一。有許多的女生在處對象的時候，她們都會問同一個問題:你有房子嗎？當然了，他們說的房子不是隨隨便便的“爛房子”，而是中上檔的住宅。這也要讓社會上許多工薪階層的男性肩負著更大的壓力。其實，這些都不是重要的。

工作適量就好，房子舒適就好。

篇30：高二議論文

匆匆歲月，流淌的是生命，拾起的是回憶，帶走的是懵懂，留下的是成長。古人云：不經一番徹骨寒，怎的梅花撲鼻香。沒有風雨，何來彩虹之美麗；沒有掙扎的痛苦，何來破繭成蝶的華麗轉身；沒有日復一日的雕琢，何來光彩亮麗的珍珠。世上沒有永遠的陽光大道，亦沒有永久的風平浪靜。歲月的征途，每個人的人生之路都或多或少會遇到坎坷，黎明前最黑暗，成功前最渺茫，耐得住困境，扛得住寂寞，才能順利通過人生的重重障礙。與其逃避現實，倒不如積極尋找有效方法。愛迪生曾經說過，天才就是百分之九十九的汗水加上百分之一的靈感。屢戰屢敗，無數次實驗失敗依舊打擊不了他執著的心，失敗便不可怕，可怕的是放棄，1000次的失敗與努力，造就了一位偉大的科學家，也為我們帶來了光明和希望。沒有一次次失敗的阻撓，又怎么一次次碰撞出新的靈感，就如同愛迪生所說，一千失敗，讓我清楚懂得哪些材料才能造就燈泡。

同樣，科學界的泰斗錢學森，當年被困美國孤島，面對誘惑與威脅，哪怕被折磨的失去了意識，哪怕給予豪車豪宅，也動搖不了他回國的決心，面對重重困難，歷經千難萬阻，終于回到了大陸，成就了兩彈元勛的傳奇。無獨有偶，《捉妖記》的拍攝過程也是困難重重，不僅面對拍攝的費用，以及虛擬的動漫同人物結合的科技手段尚不成熟，更讓導演無奈的便是，該片剛剛殺青之后出現柯震東吸毒事件，導致該電影不能播出，不得不重拍更換男主。面如此困境，如果放棄，那么所有演員以及幾億的投資必將付之東流，好在最后所有人團結一心，積極解決問題，最后給我們帶來了老少皆喜愛的電影，為觀眾帶了歡樂。困難就像彈簧，你越置氣，它就反彈越大。所以我們要以平常心去對待困境。光著腳踩著沙粒，會磨出不怕扎腳繭，學會去感激生活所賦予你的挫折，它如同一塊絆腳石，也像一塊跳板，無論結果如何，它都將磨煉了你的心智，教會了你如何成長，讓你變得更堅強。

篇31：高二議論文

眾說紛紜，世間何人都有。好壞善惡，但人的本質到底差在哪里？為何同吃五谷雜糧，人的差距竟如此之大？為何同一方水土養育的人竟有好惡之分？我不免捫心自問。我堅信每個人都是善良的，只不過他們的善良或許已被灰塵掩埋，但不曾遺失？我曾在無數個夜晚自問，何為對，何為錯？

為他人所做之壞事就一定是錯，為他人所想之事便一定為對嗎？每個人都是自私的，每個人都在為自己的利益而追求，只是所表現出來的形式不同而已。那人們評判是非對錯的標準是什么？標準或許只是人們看到的美好的表面現象而已。惡不僅體現在行為與表現上，更體現在內心變黑卻擁有那偽裝的美好面具。人不僅是世界上最善良的動物，也是世界上最丑惡的生靈。有的人可以為自己的利益或欲望犧牲任何東西；當然，那是給予那些瘋狂人的評價便是“善心被遺棄了，便只剩下了惡，惡充滿了內心，人便也變惡了”我不知世人是否認同那評語，但我否定那評語。我始終認為善在每個人身上不曾遺失，每個人的內心深處都一定是善良的，不論他是什么人。

在二十一世紀的今天，善良者因施善而成為施惡，多不勝數。但這就是我們埋沒善的原因嗎？每個人都有自己不同的看法，或許保留一顆存有善意的心在這個競爭激烈的時代會活得很累，但你一定會找到內心的愉悅，內心的寬松，內心的潔凈。過去永遠不等于未來，不論過去過錯了什么？后悔了什么？從今天開始，從現在開始，洗滌你的善心，擺正它的位置，讓它陪伴你走過你的人生，或許它不會給你帶來財富，但它一定會給你帶來心靈的自由！

篇32：高二議論文

什么樣的事情才能引起我們的注意?什么樣的錯誤我們才能夠從中吸取教訓?總在犯了錯誤之后才引起自身的注意;總在大錯之后自省。為什么一件小事不能引起我們的注意?

“小錯不斷，大錯不犯。”這是我們中學生常說的一句話。但是，我們不能輕視這樣的小事。在德國，每一個德國人都非常嚴謹，一絲不茍。有一位中國留學生在德國乘坐公共汽車逃票三次，被別人發現載入了這位留學生的檔案，當這位留學生學業圓滿之后，拿這自己的檔案去找工作，被嚴謹的德國人拒之門外，當這位留學生反駁時，那位德國人卻說：“坐車逃票，被發現的機率是萬分之一?！边@位留學生的素質可想而知。連坐公共汽車都逃票，還能做什么大事而不違背原則呢?

而自然界中一只蝴蝶輕微震動雙翅，會引起一場龍卷風。其原因在于：蝴蝶翅膀的運動，導致其身邊的空氣系統發生變化，并引起微弱氣流的產生，而微弱氣流的產生引起一系列的變化，從而導致龍卷風的產生。所以小事也要引起我們的注意。不光日常生活、為人處事、還是一些自然界中的小事，都要引起我們的注意。以免出紕漏，科學工作更要注重。

蘇聯時期發射宇航飛機進行太空探測，在探測結束進行返航，飛機進入大氣層準備減速，著陸。地面人員已經在著陸預定地點做好了準備。這時宇航員發現無論怎么操作，進行減速的降落傘無法打開。于是，向宇航中心匯報這一情況，但這一情況無法得到解決，于是在飛船沒有墜毀之前做了宇航報告，最終飛船墜毀。事后經工作人員檢查發現，飛船地面檢查時忽略了一個小數點。通過這件事情說明凡是無大小，事無巨細之分。

一張白紙一個黑點毀了它的純潔，一次宇航因一個小數點而前功盡棄，一次颶風應蝴蝶扇動了它那輕薄的翅膀，一切的一切都因一件小事。

“不積跬步，無以至千里。不積小流，無以成江海?！狈彩露家獜男∈伦銎?，俗話說“千里之堤，潰于蟻穴”。一件很小的錯誤也可能釀成無法挽回的損失，要想成功，必須從小事做起。

篇33：高二議論文

一天，一位40多歲的中年女人領著一個小男孩走進美國著名企業“巨象集團”總部大廈樓下的花園，在一張長椅上坐下來。她不停地跟男孩在說著什么，似乎很生氣的樣子。不遠處有一位頭發花白的老人正在修剪灌木。

忽然，中年女人從隨身挎包里揪出一團白花花的衛生紙，一甩手將它拋到老人剛剪過的灌木上。老人詫異地轉過頭朝中年女人

篇34：高二議論文

在《西游記》中，悟空在如來面前與玉皇大帝爭高下，悟空聽得如來講訴玉皇大帝自幼修行，歷千難萬劫方成正果之事，之后仍欲與其爭高下，結果被如來一巴掌拍在五指山下。如來何意?僅是希望悟空知難而返嗎?恐怕不是。我想如來是給悟空“世俗何以難成神圣”一個答案。

世俗與神圣之間的區別，不僅是兩者人多人少這樣表面的問題，而是藏在我們內心深處的“成本核算”問題。

“成本核算”是我們每一個人心中的一把尺，我們做事之前，總是會用它去衡量。在很多方面，世俗的尺與神圣的尺大有不同，拿當下最流行的稱號“學霸”來說再好不過了，我們稱呼那些極強的“學霸”叫“大神”，“大神”平時干什么呢?讀課本，寫教輔。“世俗”的“學民”“學渣”干什么?讀課本，寫教輔，等假期，看帥哥，看美女……我們可能會認為把青春消耗在青燈白卷之下太虧了，但大神們認為好的成績才是日后美好前程的王道。不消問為何國家領導人，商海精英皆出身名牌大學，單看今日之“成本核算”，人人心中尺的大小就已使日后的我們有了“世俗”與“神圣”之分。

“成本核算”絕不僅是一把尺。因為很多時候它實在高昂，足以讓絕大多數人膽寒。巴基斯坦有一女孩為該國長期以來女性得不到教育，地位之低下之事奔走呼號，國內剛有反響即被槍殺，所以整個國家都保持了緘默，盡管很多人都清楚這些長大后會成為母親的女孩將成為整個民族的災難。巴國力不強，巴國力何以強!世俗之心亦大哉!世俗的我們羨慕曼德拉“彩虹國圣人”的美名，但我們踐行不了“我愿為理想獻身”的話語;世俗的我們景仰笛卡爾的博學，但我們接受不了被整個社會迫害的事實。世俗難成神圣，正因為如此，每一個神圣身后都傷痕累累，他們承受生命不能承受之重方成世人仰望的神圣。這一種代價，非神圣之人誰與承擔焉!

我們更愿去成為世俗，因為我們已經這么做了，但身為世俗，我們難成神圣，可我們仍然可以行神圣之事，那些美好品德，正是神圣啊!我們不能濟世救民，但我們可以扶貧濟困，我們不能顯于后世，但我們也不妨憑借仁孝之名立足鄉里。世俗難成神圣，但世俗之人亦可成神圣之事。

篇35：高二議論文

西漢漢宣帝時期有一大家族，張氏家族。引領這個家族并致其走向輝煌的，是張安世。與此同時有更出名的，曾出過‘不入虎穴，焉得虎子’的霍去病的輝煌家族—霍氏家族，當時的族中杰出人物霍光，輔佐了三代皇帝。最終走向滅亡的，卻是霍氏。

張安世告誡族人：樹大招風，官大招禍。學會忘卻，是一種理智。他及他的族人認為：既然已經得到了想要的，如權勢，錢財，那么就需要忘卻一些需要忘卻的：更大的權勢，財富帶來的野心。

兩千多年后的西方，有一位被稱為“世界首富’的人，比爾蓋茨。在邀請中國主席參加的晚宴上，他并沒有如人們所想象的那樣，山珍海味，而是一些美國的家常菜。晚宴和諧而溫馨。沒有珍饈美味，這不關乎他個人作風是否吝嗇的問題。它真切地表現了一件事—在創造財富的同時，他忘掉了他已經創造的財富。這不致使他停駐于某一階段駐足不前，滿足與所得到的，沉浸在某次成功的喜悅中而無法自拔。故而，他在不斷地創新，不斷地發展，一刻也未曾停止過他的腳步。

得之淡然，失之坦然，爭其必然，順其自然。這是對忘卻的一種詮釋。在許多年前的世界杯上，巴西國人先后在他們的球隊輸后和贏后舉起了兩面橫幅，寫的都是：這會過去的！失敗了，就應忘卻，來年獲得新生。成功了，也應忘卻，來年再創輝煌。

忘卻是為了更好的得到。忘卻愈多，得到愈多。忘卻人生道路上行走時背負的行囊，就能更快地到達你視之為目標的彼岸。忘卻生命中某一次盛大而偶然的勝利，則能消除阻礙你前進的僥幸情緒，從而踏踏實實地走路。忘卻某次所經受的巨大的恥辱，如當年的韓信在遭受胯下之辱后，迅速地奮起，稱雄---這讓你更快地走出人生的陰影與深淵。忘卻一切，走出過去，你將走向成功之路。

有人說：得到高分的秘訣是忘掉比分。掌聲是過客，嘲笑是浮云。忘卻一切。你將得到更多，走得更快，更好。

篇36：高二議論文

溪流越過千山萬水的絕境，才得以匯入百川大海；

荊棘鳥飛過千里之外的絕境，才得以找到生命的歸宿。

絕境，讓人收獲。天寶年間，一位才華橫溢的學子陷入了金榜無名的絕境，名落孫山的他獨自泛舟至寒山寺，作下了如今孺婦皆知的《楓橋夜泊》。今天，又有誰記得那個當年氣勢如虹的狀元，又有誰不知道張繼的《楓橋夜泊》。靈感往往來自失意，收獲常常在絕境中獲得。陷入絕境并不等于一無所有。反而，它能使你收獲更多。

絕境，貴哉！

絕境，讓人堅強。20xx年，有這樣一個人感動著我們，也感動著整個中國，他就是洪戰輝。那年，父親精神失常，母親離家出走，妹妹不幸死亡，家里一貧如洗……這一切的一切如千斤巨石壓在了一個乳臭未干的男孩身上，而他憑借著超出常人的堅強意志走出了絕境，并激勵著我們。絕境歷煉出了一個如此堅強的大丈夫。陷入絕境并不代表著你就要屈膝投降，而是要用坦然的心志去接受她吧，用頑強意志去戰勝她?？梢哉f，是絕境鑄造堅強，是堅強摧毀絕境。

絕境，貴哉！

絕境，讓人成功。世界鋼琴家貝多芬是一個命運不測的人，雙耳失聰，雙眼失明讓他的音樂生涯變得險阻重重，而他卻從絕境中獲得了成功。創作出了經典之作《命運交響曲》和諸多聞名世界的作品他說過“我要扼住生命的咽喉”。是的，他做到了，他的成功不僅在于一首首享譽世界的音符，還在于他那永不言棄的精神。所以陷入絕境并不

意味著你失敗了，而是給了你一次創造成功的機會。

絕境，貴哉！

對于那些堅強，坦然的人來說，絕境是一筆無價的財富，因為在陷入絕境時，他們看到的不是眼前漫無邊際的黑夜，而是明天充滿希望的光明，因為他們知道絕境讓人收獲，讓人堅強，讓人成功。

絕境，貴哉！

篇37：高二議論文

成龍主演的電影《大兵小將》，想必不少人都看過。片中所揭示的感人至深的生命哲理，濃縮的鼓角崢嶸的時代風華，使其在華夏影壇紅極一時，直至今日已是膾炙人口。亦給了好事的筆者以作文的靈感，不免又要換個思路，侃侃而談。

中國有句古話：“君叫臣死，臣不得不死。”由此觀之，本應是大君小臣，因為歷屆帝王的威儀素來舉足輕重，萬民俯首。但是，如果我們放眼歷史長河，卻不難發現，不論哪個時代，一位賢臣身上的閃光點，總是一代明君可望而不可及的。只是現代人們對二者的評判標準已經被格式化、籠統化，所以便再沒有了公平可言，順其自然的沿用至今。

首先，作為一個臣子，對自己所效命的君主忠心不二是一切美德的根基。若是文官便在朝堂上書耕筆犁，嘔心瀝血；武官則在邊疆南征北戰，浴血沙場。終其一生，為主上鞍前馬后、風雨飄搖，若能得個善終留個清名，便已感激涕零；若是像岳飛一樣，鞠躬盡瘁立下千秋功業，到頭來卻不明不白地做了秦檜的刀下鬼，連“死而后已”都辦不到，真是不知“為誰辛苦為誰甜”。

在忠臣的基礎上更勝其一籌的，是能臣。能臣，顧名思義，才高八斗，學富五車，置于沙場便是軍師，留在朝上便是智囊。他們窮其智慧為君主排憂解難，幫國家化險為夷，讓鄰邦刮目相待。在這方面，唐雎就是一個經典范例。為了從野心勃勃的嬴政手中為安陵王保住國土，他將生死置之度外，在金鑾殿上拔劍而起，終于用一口雄才，一腔熱血令秦王“長跪而謝之”。

那么，何為賢臣呢？賢臣就是臣之驕子，既忠又能，智勇雙兼。他們不但志慮忠純，還要不失自我，在主上糊涂時依舊心明如鏡；要勇于諫言，竭盡全力為天下蒼生著想；要善于創新，使國家跟上時代發展的大潮。種種這般，才夠得上一個“賢”字，才能問心無愧地名垂青史。

這樣層層篩選下來，我泱泱華夏五千年文明的賢臣，竟是寥寥可數。是莘莘學子們不努力嗎？是龍的子孫資質不夠嗎？非也。這是君王們的私心對賢良的扼殺，是古時的政治制度在某種程度上對選拔人才的偏見。

讓我們循著歷史的車轍驀然回首，去看看商鞅被五馬分尸之際自嘲的微笑，去拭一抹汨羅江畔屈原眼角的清淚，去聽一聽林則徐交出烏紗帽時輕輕的嘆息。

他們，在各自的時代守護著一個多么可悲的坐標。有用時是君王的座下鞍，用完了是君王的擋箭牌。為國為民不為己，護君護主忘護身。終其一生，將一個“賢”書寫得轟轟烈烈而五味雜陳。

再來看看歷代的君王。白話說來，漢高祖只因不亂花錢便被奉為明君，唐太宗只因聽進去幾句忠告就被傳為美談，隋煬帝更是只用一條運河就讓自己所有的陰暗面都相形見絀，何況那并非他的勞動成果。而懸肉為林、注酒成池的商紂固然奢侈，割地賠款、喪權辱國的慈禧固然昧心，但他們依舊是帝王之身，依然不可違拗，橫行九州。

再賢良的臣子都逃不過一人之下的宿命，再昏庸的君主都坐擁著萬人之上的龍椅，所以，何謂公平？我們只能把這個答案留給禪讓制的終結者，留給世襲制的擁護者，留給風起云涌的史冊?？墒菤v史無言，從不看人間冷暖，不管滄桑變幻，只是默然流轉

每一秒，都在向前。

篇38：高二議論文

天生麗質，風華絕代，今朝已是白頭鬢，獨悲春去冬不盡。

淫雨霏霏，殘紅徑里。黃葉地，碧云天里，花月春風，送春春去。

紫蟒逶迤，當朝一品，車如流水馬如龍，看盡無限好風景。

今朝破襖，嚴寒難御。布衾冷，春花秋月，云淡風清，流水無情。

絲絲回憶，何堪苦憶？平生抑郁不得意，獨奏《流水》誰知意？

漸行漸遠愁更生，欲忘記，藕斷絲連消無計。

悠悠往事，浮華如夢，半生枯槁今憔悴，斯人寂寥空泣淚。

九萬里風鵬正舉，盡吹去，往事后期空記省。

康熙年間，玄燁帝六下江南。每每下至，具居于曹姓之家。一時間蓬蓽生輝，國人莫不以為榮。后封賞曹家世代高官，及曹主病危，親遣御醫為之診斷，煲以名貴藥材，旁人皆羨之。帝死，其四子繼位，是為雍正。雍正五年，曹氏抄家沒落。自蒙先帝恩寵，自此已六十余載。

曹雪芹，字號不明，生于南京曹家。自小蒙祖上積蔭，享盡榮華富貴。于雍正五年，備受打擊：堂堂名門望族，當年萬人仰慕，卻一朝抄沒。其時，雪芹尚幼，約十四，已明人間悲歡離合之意，亦知此乃分內之事，后亦無甚奇。舉家遷徙西郊，是時窮困潦倒，難為生計，日食獨飲粥爾。

回首往事，少時浮華如夢，今朝昔比啊：“陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場；蛛絲兒結滿雕染，綠紗今又在蓬窗上?！辈唤行└袀Ｈ朔遣菽?，孰能無情？即便看透了，也有絲絲不忍吧？嘆人生之不平，回首往事何堪月明中！

哀痛亦是力量，懷著對統治階級的強烈不滿，曹雪芹批閱十載，著成了中國古典文學的境界，號稱中國古代的百科全書《紅樓夢》。《紅樓夢》所記何事？曹雪芹自述如下：“開辟鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃。奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷。因此上，演出這懷金悼玉的紅樓夢。”《紅樓夢》的整體構想和最后的結局即是以曹家為模型，更是當代社會上層人家的縮影：“為官的家業凋零，富貴的金銀散盡。有恩的死里逃生，無情的分明報應。欠命的命已還，欠淚的淚已盡：冤冤相報自非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問前生，老來富貴也真僥幸?？雌频亩萑肟臻T，癡迷的枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈！”

此書授人與驚醒，而非陷于往事之傷悲，此雪芹寫作之妙也。其年少也富，回首往事，亦可化悲痛為力量，而非惆悵萬千，此做人之妙也。雨打風吹路漫漫，夜光小酌自在眠，浮華往事終成夢，萍聚何須問前緣？

做好往事的主人，莫讓往事影響你一生！

篇39：高二議論文

識盡了喧囂紅塵，擁堵繁盛。習慣了都市的車水馬龍，似一場流年的記憶;習慣了看著別人的歡笑，隱藏自己的孤獨;習慣了在昏沉的霓虹下漫無目的的游蕩，忘卻了那份靈魂的贈予。暮然，竟不知該留點什么給自己。

于是，一襲碎花長裙，輕挎小包，轉身投入江南溫潤的懷抱，去聆聽生命最本質的一脈異音，去追尋那一點點恰似遺落的恬靜。

行至江南，所到之處，便是滿滿的水印象，悠遠，舒暢。淡藍色的天幕如同嬰兒般澄清的眸子，水上的波紋一圈圈蕩開，幻化成無數波瀾映著這天，若是在笑。

腳尖輕輕叩響古老的.青石板路，踏著晨曦的燦爛，舒展開堅硬的身軀。沿著流水兩岸踏過去，拽地的長裙灑過一片清新。青磚黛瓦在朦朧之中稍顯厚重，仿佛邁過歷史的書寫。無論是客棧，還是酒坊，都體現出村子的古樸淡雅，沉浸在古文化的風韻中。

盈盈清水，悠悠小船。踏上水印斑斑的烏篷船，索性光著腳，去觸碰那份清涼。那靈動的流水如同精靈一般在指間縈繞，絲絲微涼。而那撐船人口中吟唱的蘇州小調和著這流水一起深遠著，細膩著，仿佛在述說著那喧囂紅塵背后的恬靜佳事。閉上雙眼，呼吸著這夾雜著水霧的空氣，悠悠然，墜入沉思。

我，只是一個小小的女子。沒有三毛在浩渺的撒哈拉長漠中體味沙粒的滾燙和空氣的熾熱，將美好的一切種植在那兒的勇氣。也沒有席慕容在一望無垠的大草原感受自由和放蕩不羈的心境。

我只愿淡淡地笑著，倚著拱橋，望著流水，吟唱出發自內心的歌謠。我只愿在這么一個幽靜，不施脂粉卻格外清麗的江南里，獨自撐一把傘，漫步在暮雨的小巷中，留下一份恬靜給自己。

徐志摩說，在康橋的柔波里，我甘心做一片水草，而我又何嘗不想做那片水草。靜靜的接受柔波的愛撫，悠悠的親吻和韻的陽光。讓暖暖的微風在肌膚上流淌，讓恬靜在心中輕舞飛揚。

放下所有負擔牽絆，在他人一味的對利益、金錢和虛榮無止的追逐時，隨便在一家茶館坐下品一杯淡香的茶，聽一段折子戲，停一停，歇一歇，在江南似水柔情中棲息心靈，在小橋流水人家中舒展靈魂，在忙碌的生活中尋找生命的真諦，留下一份難得恬靜，做一個真真實實的自己。

穿過江南古橋，似乎時光已然倒流，只剩下一片云淡風輕，還有一灘流動的水，江南水?；没梢粡垙堄渺`魂勾勒的圖景，隨著煙塵，潛入亂世，去拯救那些被金錢名利深深束縛，卻又無可奈何的奴隸。任那一襲恬靜充斥他們早已慘白苦干的心靈。

這一泓清水所承載的，是江南的靈魂。亦，是我的心魂。

留下恬靜給自己，縱使風停了，水依舊會流?？v使人累了，那份靈魂的贈予亦會溫存，指引我踏實的朝著希望邁步……

篇40：高二議論文

世界上的任何事物都有相對性，每件事物都存在不同角度下的側面，側面與正面便形成了相對面。這樣的相對面之間的碰撞與摩擦，就應運而生了“比”的藝術。世上沒有絕對的標準判斷成功，所以只能用相對的眼光追求完美。

較之星光，陽光更加明媚；較之陽光，星光更富詩情。比較是對完美境界最直接而感性的追求，通過比較，我們懂得了對與錯、好與壞、美與丑；利用比較，我們明確了方向與目標，獲得了動力與進步。

比與攀比的不同之處，在于前者居于相對之中尋求相對，而后者則在相對之間指向絕對。比較的前提，是首先擁有一種上進與求索的心態，比的目的是博采眾長，比的目標是完善自我。比的本質，是吐故納新評判自己的得失；而攀比的本質，則是爭強好勝只著眼于表層。

世界給予每個人同一片天空，而我們卻常常認為這片天空并不總是公平。其實，仰望天空的角度也是需要選擇的，九十度的直視會使我們困倦，畢竟完全的對立并不能改變這一切。

方向也許是的但決不是絕對的。其實只要我們學會比較，善于比較，樂于比較，就會發現世事并不是無常，只是世人無平常之心。相對于半杯水，不一樣的比較就會造就不一樣的情感，如果幸福只是心中的一種感覺，那為何要舍棄幸福而在絕對的客觀中沉溺呢？

理性的思考只可以分辨而不能改變。當我們失足于人生的低谷，當我們悲哀于既定的方向，正確的比較才是自我完善的真正良藥。既然注定沒有絕對的完美，那么就讓我們在相對的正確中追尋圓滿吧！

篇41：高二議論文

本是同根生，相煎何太急。這是曹植《七步詩》中的一句。本詩主要是用同根而生的萁和豆來比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆來比喻同胞骨肉得哥哥慘害自己的弟弟。本詩是曹丕為殺曹植，讓他七步作詩不然就殺了他，曹植就是在七步中做出了《七步詩》，此詩生動形象，深入淺出地反映了封建統治集團內部的殘酷斗爭。泣字生動形象的表達出了曹植被壓迫的心情。

本是同根生，相煎何太急?同是兄弟，何必自相殘殺。在海邊抓螃蟹的人們都知道，竹簍里只有一只螃蟹時，一定要將竹簍口緊緊蓋住，否則螃蟹會沿著竹簍壁，爬出竹簍。但是，如果竹簍中有兩只以上的螃蟹時，即便不蓋竹簍蓋，螃蟹也逃不出去。因為只要其中一只螃蟹想爬到竹簍口，另一只螃蟹為了讓自己順利逃生，就會死命地將前一只往下拖，因此沒有任何一只螃蟹可以逃的出去。本都為螃蟹一族，何必要在乎逃出前后呢，一起逃出不是更好。

同根同源生的有很多，在現代，也許會有這樣的情況。小時候，你有兄弟與你為伴，同你一起玩，同你一起長大。長大后，你只有父母，只有朋友。兄弟姐妹會因為成家，步入社會，使你們之間的感情慢慢變淡?？赡苡捎H情，轉為利益，轉為恨意。

比如說我們家差不多就是這個情況。小時候我爸爸和我叔叔，姑姑他們關系很好。可是現在，姑姑因為錢，利益關系而和我們產生疏遠。而叔叔也變了，開始分利益大小利益好壞，人都是自私的，而他更自私。我的叔叔和我的爸爸完全不像是兄弟，每次爸爸見了他都會和他打招呼，可他卻愛理不理，每次爸爸都氣到不行。本是兄弟，何必如此。而且叔叔不止對我爸爸如此，還因為老家宅院的歸屬權和爺爺奶奶的產生矛盾，斷絕關系。

本是同根生，相煎何太急。人生百年，兄弟之情才是重要的，父母之情才是重要的。不管是曹植，曹丕，還是螃蟹，還是我叔叔。其實利益并沒有那么重要，一個人一生開心才是最重要的。

老話常說：多個朋友多條路。當然多個兄弟，多個保障。兄弟不笑言，誰沒幾個過命的哥們兒，誰沒幾個知己朋友，誰沒幾個閨中蜜友。幾年后，十幾年后……你們的關系還會那么好嗎?一句話：不忘初心，方得始終。

篇42：高二議論文

學獨自漫步在回家的路上，靜靜的走著，想著這一天所發生的事情，望著來來往往的行人，不停的嘆著氣……這樣的生活重復了好久，甚至可以說我每天都在過著同樣的生活。有開心有快樂，不過這些已經成為回憶，我不可能再像從前那樣過著無憂無慮的生活。記住的是自己回家的表情，還有嘆氣聲。不同的年齡段有不同的生活，我不奢求再回到童年，也不奢求每天都無憂無慮。有時候喜歡一個人哭泣，喜歡愁惱，喜歡回憶……這是我生活中美妙的插曲。我也有我的快樂，我的快樂不是放聲的笑。而是躺在床上回想，幻想。也許就是這樣，會心中夾雜憂郁，愜意中閃有憂思。

兩年前甚至更久，我喜歡熱鬧喜歡放聲大笑，我的煩惱就是沒有憂慮。

如今無論是我的心理還是mood都發生很大改變，一開始并沒有注意到，只是注意到的時候已經了現在這個樣子。每一次寫文章也總是拌著壓抑，我并不是想給別人帶去這種感覺，而是我已經習慣了這樣寫。

以前喜歡看日出，現在喜歡看日落。

以前喜歡奔跑，現在喜歡漫步。

……

那種生活更好？就像前面所說過的，人生的每個階段都有各自的生活，你是小草便不能渴望做一棵大樹，你是烏鴉便不能渴求做雄鷹，你是烏龜便不能幻想自己是白兔。你能做的就是用你的軀體裝飾大地，用你的輕便飛繞枝頭，用你的耐力超越自己…

我人生中已經有一種快樂已經畫上句號，既然中之便不再渴求，不再幻想。讓它成為永久的快樂吧！

張開雙臂，迎接下一個夢想。

篇43：高二議論文

人生是一段不斷向成功跋涉的征程，為了早日實現自己的夢想，人們爭先恐后地選擇了公認的“近道”，可是，當我們發現這條路上人滿為患，舉步維艱時，我們是否能及時改變方向，讓心轉個彎？讓心轉彎是一種智慧，是一種特立獨行的遠見。

時，懷王與諸將約曰：“先破秦入咸陽者王之?！表椨鹦睦锉阌辛藟阎荆簹⑦M咸陽。于是，將披堅執，攻無不克，戰無不勝，攻陷一座座城池。然而，等到了咸陽城外，卻發現劉邦已先入關破城。這就是劉邦的智慧：強敵面前，劉邦繞道而行，并非害怕，而是心中有更遠大的目標。

而項羽則不然，這種“小聰明”他是不屑為之的，也不符合他的為人處事的準則，所以在垓下兵敗后，心靈始終轉不過彎，最終血灑江畔，留下了千古遺憾。讓心靈轉彎是一種智慧，是一種生命韌性的表現。勾踐受辱于吳后，改正原來的缺點，努力使國富民豐，最終滅吳。紅軍反圍剿失敗后，并沒有死拼，而是明智地選擇了長征，保存實力，最后奪取政權?！按笳煞蚰芮苌臁保谏谰駬竦臅r刻，保持這種“大丈夫”的韌性才能立于不敗之地。

心靈轉彎，才會不被世俗所累，及時找到自己的桃花源?？上瓍s沒有明白這一點。他沒有私心雜念，一心為國?！捌堄嘈闹瀑?，雖九死其猶未悔”，我佩服他的抱負，仰慕他的人格，然而在那個時代，誰又能理解他呢？屈原沒有讓他的心轉個彎，最終他的抱負隨他沉入汩羅江底，幽幽悲鳴。

試想，屈原如果能像陶潛那樣，在認清仕途現狀后，讓心靈轉個彎，耕耘自己的精神世界，豈不快哉！歷史，“生當做人杰，死亦為鬼雄”的詩詞在蕩漾，然而亦有絲絲遺憾。江畔依稀可見那一襲白衫，在微風中漸飄漸遠。

人生旅途，并非只有一條道路通向成功，此路不通時，我們何不繞道而行，讓心靈轉個彎？

篇44：高二議論文

“貪”是人的本性，江山易改本性難移，我們最難以克服的，可想而知是貪心，我們的雙眼似乎被蒙蔽了，看不到自己既有的幸福，反而眼紅他人的成就，殊不知，比上不足比下有余。

親愛的，別只顧著一味地追求名貴、高價、上流的奢侈生活，別忘了回過頭看看自己所擁有的，將會知足并滿足，更要懂得珍惜身邊的一切，即使事業未達顛峰，擁有關心自己的家人、朋友以及溫暖的家，已經比許多人還幸福，我們還活得安然無恙，是幸福，有三餐得以溫飽，是幸福，能夠學習新知，也是幸福，這些看似簡單又平凡的，都是幸福，只是我們將其視為理所當然。

要知道世界上某些角落，有人連三餐溫飽都成問題，即使只是簡單的幸福。

篇45：高二議論文

快樂是春天的細雨，滋潤心田；快樂是夏天的太陽，熱情如火；快樂是秋天的麥田，果實豐碩；快樂是冬天的雪花，美麗無比。

快樂就像空氣般包圍著我們，但快樂無需尋找，它就在我們的心靈。

林秀貞的快樂就是助人為樂。

20xx年中國“十大感動人物”之一的林秀貞，幾十年來一直沒有放棄過自己的信念——助人為樂。她一直都在幫助那些孤寡老人，無條件地伺候他們，林秀貞被人們稱為“人民的好女兒”。她還幫助那些殘疾人，讓他們重新投入到這個社會中。多少年來她都無怨無悔，她活得比誰都要快樂。

能夠幫助別人就是她最大的快樂，并不需要尋找，就在心靈里。

袁隆平的快樂就是盡忠職守。

七十多歲的“水稻之父”袁隆平一直為他所研究的雜交水稻而奔波勞累著。他說：“我的實驗室就在田里，不下田去怎能研究呢？”試想想，一個七十多歲的老人每天的頂著太陽，冒著風雨，是多么偉大！只因為他想憑著自己的努力，不僅中國人養活自己，還要養活全世界的人。

能夠盡忠職守就是他最大的快樂，并不需要尋找，就在心靈里。

海倫·凱勒的快樂就是渴望知識。

一個不會聽，不會看，不會講的小女孩——海倫·凱勒。當她認識了玩具娃娃和水的讀音后，她開始渴望地獲得知識，只要學到了一件新事物，甚至是一個新的單詞，她就快樂無比。盡管種種缺陷讓海倫·凱勒無法像正常人一樣獲得知識，但就因為這樣，海倫讓自己的快樂建立在求知的基礎上。

能夠獲得知識就是她最大的快樂，無需尋找，就在心靈里。

真正的快樂，并不是建立在物質之上，而是在每個人的內心深處，但往往都被自己忽略了它的存在，反而愚蠢地想盡辦法到處尋找那所謂的快樂。就算真的找到了，那也不一定是自己真正需要的。

快樂無需尋找，敞開心扉，快樂就在你的心靈里。

篇46：高二議論文

雨后初霽，心與天空一樣澄明，細細品味宋詞的字字珠璣，又是何等酣暢淋漓！

無論是“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的繾綣，還是“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的豪邁，都是母語帶來的美感與享受。

我們應該遠離多元文化的浮躁，回歸母語的本源，靈魂才更加充實自然。

母語是我們最初的語言，如同母親的乳汁般滋潤心田，哺育靈魂。母語是民族生存發展之根，對國家是源源不斷的動力。在這個喧囂紛雜的時代，我們開始崇尚新潮的外來詞匯，“酷”、“卡哇依”聲聲入耳，最傳統而最豐富的母語卻淡褪了視線，我們開始趨之若鶩地報考托福雅思，報名的隊伍蜿蜒數十米，而母語的等級測試卻鮮有出現。

武漢某重點高校曾有規定，報考研究生者必須背誦《論語》《老子》，因為這雖似艱深難解的古文卻包含了儒道思想的精髓，此舉一出，好評如潮。

真正掌握了母語，回歸母語經典，文化的火種才得以代代相傳，生生不息。

遠離浮躁，回歸母語，我們的靈魂將更加充實和美麗，先秦的詩經楚辭，魏晉的樂府雙璧，盛唐兩宋的詩詞雅韻，明清的小說散文，都源源不斷地為精神注入營養?！扒嗲嘧玉?，悠悠我心”的求賢者渴；“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”的繾綣情思；“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”的壯志難酬；“蒼山負，明燭天南”的瑰麗風光都深深地印在我們靈魂深處。

遠離浮躁，回歸母語，我們一樣跟上時代的節奏，高速發展中的中國，正向世界展示煥然一新的面貌。據顯示，越來越多的發展中國家已經加大推廣漢語學習的力度，在法國，漢語已將成為第三多的選修語種。那么，作為炎黃子孫，我們是否應更重視母語的學習呢？學習母語，更能促進對外來文化的學習，更能融入全球的趨勢，展望未來，博覽古今。

回歸母語，我們將傳承文化，提升靈魂，緊隨時代！

撥開浮躁的烏云，母語將展現一片明朗的天空。

篇47：高二議論文

古人有云：“投之亡地而后存，陷之死地然后生?！碑斘覀儽恢糜诮^境中時，常常能爆發出一股前所未有的勇氣和力量，而后驚覺“柳暗花明又一村”。(開頭點題)

“柳暗花明又一村”需要我們擁有“知其不可而為之”的勇氣和恒心。(分論點一。段落總起句，且說明了“絕境取勝”的條件之一)春秋時期，禮崩樂壞，社會混亂，生于亂世的孔子卻始終持著“建立禮樂文明的社會”這樣的理想，堅定不移地講學宣傳。盡管處處碰壁，盡管機會渺茫，盡管世人不解，他始終持著“知其不可而為之”的精神和勇氣，堅定地走下去。歷史告訴我們，他成功了，儒家文化成為了中國傳統文化的主流，他收獲了屬于他的“驚喜”。(客觀來說，儒家成為主流有孔子的原因，而統治者的需要似乎是更大的原因。所以論證力度削弱。)

“柳暗花明又一村”需要不畏生死，勇往直前的信念。(分論點二，點明另一條件。)當我們身陷囹圄時，你是否會因陷入絕境而感到迷茫無措，是否會因恐懼而畏葸不前，是否會因生機渺茫而放棄信仰。譚嗣同以死為代價向我們證明，勝者擁有不懼死生的勇氣。在封建腐朽的晚清，他義無反顧地參加了維新運動，明知危機重重，卻仍矢志不渝。他是一名真正的勇士，即便在獄中仍發出了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的絕唱。他斷絕了自己的退路，明知是死路仍勇往直前，他的精神讓我感動得想落淚。(論述文里展示出作者的感性)

“柳暗花明又一村”需要我們持有“即使不可能也要將其變為可能”的魄力。曹青菀是一個活潑的女孩，她曾參加“超級演說家”，以一口流利的普通話和飽滿的演講贏得了評委與廣大觀眾的喝彩?？烧l曾想到她曾是從小就被醫生診斷為患有嚴重精神性耳聾的患者，并且這將嚴重影響到她學習說話的能力。盡管身體的不健全給她沉重打擊，但在父親的幫助下，她仍鼓起勇氣，學習講話，讓自己的發生不受聽力影響。我們可以試想，從不會講話的她變成現在口齒伶俐的她，曹青菀付出了多少努力。天生的疾病斷絕了她所有退路，她只能學會勇往直前，置之死地而后生。幸運的是，她成功了，她成長到許多人都不能匹敵的地步。

當我們身處逆境時，當我們走投無路時，不要放棄希望，它會讓我們擁有勇往直前的信念，鼓勵我們走出逆境。

篇48：高二議論文

生命是山，我們無法估計他的長度，我們只好追求它的高度;生命是路，它是由一塊塊不起眼的沙石組成的，而不是鋪著金銀，平平淡淡中盡顯生命之完美;生命是一葉扁舟，航行于茫茫滄海之中，只有經歷暴風雨的洗禮，才會有海上初升的太陽。

生命真有趣，但要由你去創造。

只有經歷地獄般的磨練，才能迸發出創造天堂的力量，只有流過血的手指，才能談出世間的絕唱。

貝多芬的生命在晚年之期，竟失聰了，一個音樂家聽不到一絲兒聲音，該是多么殘酷!那么，就消沉?不。生命不該這樣?！拔乙笞∶\的咽喉，它企圖使我屈服，這絕對不可能!貝多芬盡力吶喊著。

于是，他創造了震撼人心的命運交響曲，他創造了生命的不凡，使他的生命變得趣味橫生。

如果消沉，就只是死氣沉沉，哪有趣味可言?

謫居黃城中，牽黃擎蒼嘆英雄，昔日汴河見風光處，覆履難重，成敗任西東，此恨無窮，一蓑煙雨平生任，踏雪飛鴻。蘇軾的命運談起來也饒有趣味。

他，愛情曲折，仕途艱險，無情被貶，但仍堅守信念。悠然自得，青青竹杖，綠綠芒鞋，青眉飄飄。笑吟“但少閑人如吾兩人者耳”，多么淡定與坦然!他的生命由此而妙趣橫生。

如果多愁善感，如果只是怨天尤人，孰為有趣?乃不知!

生命如畫，有濃墨潑灑，也有淡筆輕描;生命如歌，有輕吟淺唱，也有黃鐘大呂。君不見李太白，杜工部之一生，濃墨潑灑;裴多菲，雪萊之一生，淡筆輕描淡寫寫盡生命之真諦，君不見輕音淺唱之陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”;君不見高歌猛進的譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。

不管生命是什么，我們總要為他填上有趣的色彩。

項羽英雄末路自刎烏江的那一聲長嘆;屈原留在汨羅河畔的哪一串串沉痛的叩問;貝多芬在雙耳失聰時之間所擊出的那一曲曲悲壯的交響曲;奧斯特洛夫斯基雙目失明后寫下的那一頁頁輝煌的華章，生命如此艱難，他們卻活出趣味。因為，他們用熱愛擁抱生命，用激情創造生命!

熱愛生命，方能發現生命的有趣，熱情擁抱生命，熱情創造，就能發現生命的有趣。

篇49：高二議論文

生活中，我們總是有意無意地和他人進行各種比較。在學習上的、財富上的、地位上的、生活方式上的……其中有些比較能給人動力，有些比較能使人陷入比較的死循環。

一個比字兩把刀，比較有利有弊。那種認為“比較是人性的劣根，應極力避免”的觀點是片面的，社會上的“佛系”熱潮就是由此演化而來。

根據百度百科，“佛系”指的是一種對工作生活都無欲無求，一種在快節奏的生活中追求平和，淡然的態度。有人比我有錢我自在，我不跟你比，我佛系，我樂得自在。有人工作加班熬夜拼成績，我不跟你比，我佛系，我就安穩地做自己的工作。這種心態表面上看起來避免了許多煩惱，不受生活的裹挾。但事實上“佛系青年”仍然要受生活所限制，他們仍然要為每月的房租而奮斗。佛系心態的實質是一種心理的欺騙，是一種不思進取的消極的態度，是為了掩飾自己的弱小而產生的自欺欺人。社會是一張網，人在其中生活不可避免的就是模仿，將一個模范作為自己的生活目標，并朝著這個方向發展。避免比較要求社會中人人均等，這與競爭激烈、優勝劣汰的社會現實不符。

“佛系”思想把比較極端化，他把惡性比較所帶來的影響無限擴大，沒有看到良性比較的益處，而得出避免比較這一結論。

良性比較是指一些學習上的，精神層面的，促進自身的比較。正確比較能激發比較者的自我改正，在個人行為、品格、能力上進行積極的改變。它使比較者更好地認清自己，更理性地作出決定。

試想，如果沒有這種良性比較，羽生結弦將會止步不前，承認自己已經很強大，那么平昌奧運會上的花樣滑冰金牌也不會被他蟬聯；如果沒有這種比較，我國將仍處于改革開放前的社會，仍然是小國一個；如果沒有這種比較，我們將仍處于刀耕火種的原始社會停滯不前。

由此可見，正面比較促進人與社會的進步，需要值得肯定。真正需要避免的，是惡性的比較。

惡性比較指的是產生消極心態的比較方式，如憎惡、嫉妒、自暴自棄等。這才是人性的劣根，他比較的對象是吃穿，地位，長相等。這樣比，一種結果是給自己帶來巨大的失望感，使自己對生活失去向上的斗志，不思進取，自甘墮落。一種是為了達到目的而不擇手段，如商業諜戰，最終難逃法律和正義的制裁。

比較的不同面帶來不同的結果，由此，掌握比較的方法就顯得尤為重要。

正確對待比較要求我們有良好的心態。正視人與人之間存在的差異，懷有樂觀的心態，時常告訴自己“比上不足比下有余”。時常懷著感恩的心態，你才不會將用父母的血汗錢花在那些沒有必要的外表之上的比較。有了感恩，人才不會有源源不斷的，過度的*和野心。時常懷有一顆自省的心，全面認識自己，才能擺脫那些不切實際的比較。

正確的比較需要我們不能一味地憑借主觀臆斷，需要多方位思考。生活中許多比較都是以自己的主觀判斷為標準，而不是按照社會公認的指標。如果以財富和地位來評價一個人是否有成就的話，那么我們將體會不到陶淵明那種淡泊寧靜的處世智慧，因為他人生后半段家徒四壁，“不思進取”，家人常常挨餓。

正確的比較需要我們有則改之無則加勉，需要我們取人之長補己之短，需要我們銳意創新，而不是一味地照搬照抄。如邯鄲學步，功夫沒學成卻喪失了自己。

一個比字兩把刀，我們要敢于比較，更要善于比較，才能在人生路中砥礪前行。

篇50：高二議論文

夢一場，醉一場，醒來之后，一切都如過眼煙云。-

如果不能擁有，那么忘記就是最好的選擇。-

人的一生是短暫的，脆弱的生命不能承載太多的負荷，-

要學會忘記，忘記那些不該記住的東西，-

忘記不屬于自己的一切。無論風景有多美，-

我們只能做暫短的欣賞。人生不可能完美，-

太完美了反而有了缺憾。有缺憾的人生猶如一口枯井，-沒有任何意義。

人活一世重要的是經歷?？嘁埠茫瑯芬埠茫?過去的不再重提，追憶過去，只能徒增傷悲，-

當你掩面嘆息的時候，時光已逝，-

幸福也從你的指縫悄悄的溜走。-

記無緣的朋友，忘記投入卻不能收獲的感情，-

忘記花開花落的煩惱，忘記夕陽易逝的嘆息。忘記一切不愿記憶的東西。對萬事萬物不要刻意的追求，-

否則很難走出患得患失的誤區，生命要升華出安靜超然的精神，-懂得放棄，學會忘記，也就收獲了幸福。-

世上沒有不平的事，只有不平的心，不去怨，不去恨，淡然一切，-

往事如煙。經歷了，醉了，醒了，碎了，結束了，忘記吧！-

珍惜現有的生活，幸福就在你身邊。-

當然沒有人那么灑脫，沒有人能真正的忘記。-

曾經愛過，傷過，-痛過的日子，永遠磨滅不了，時時的折磨人的心靈。-

正因為如此，才要學會忘記，學會寬容。人生在不斷的追求，只有這樣，生命才有激情，只有這樣，-

我們才能在追求中體味人生的快慰。-

沉湎在一段往事彷徨無奈，痛不欲生的時候，-

忘記是明智的選擇。-

忘記刻骨銘心的傷痛，忘記痛徹心扉的情感，-

那將是人的一生中最大的幸福。-

愛過，痛過，擁有過，失去過，忘記過，-

這便是多彩的人生。-也許，我們能做的，要做的是這樣，把所

有壞的，統統扔掉，好的，一一收藏。把所有最美好的一切，交給時間，慢慢變成回憶。待老到哪兒也去不了的時候，坐著搖椅，慢慢品這世間獨有的回憶，那時，淡定從容地回首，才會有一份真正的安祥。

篇51：高二議論文

《工之僑獻琴》是元末劉伯溫所著《誠意伯文集》中的一篇。這是一則短小精悍的寓言故事。寫的是工之僑獻琴，琴真好卻遭到貶抑，他將琴偽裝之后由貴人獻上竟得到極高的評價。

很明顯，寓言諷刺的是當時居高位者沒有見識，不識真才實學而只重虛名。它給了我一個重要的啟未，就是要重視真才實學。

《工之僑獻琴》中的國工第一次看到古琴后卻說”弗古“，把琴還給了工之僑?？梢妵げ⒉蛔R琴。而當工之僑謀諸漆工、篆工，把琴偽裝以后，由貴人獻上，國工卻交口稱贊琴為“傳世之珍”。很明顯，同一把琴之所以得到不同的評價，是由于外表和推薦人的不同。其實，歸根結底，是國工不重視真才實學，只看到表面現象就妄下斷語。一個國工尚如此，難怪工之僑要嘆息：“悲哉世也，豈獨一琴哉？莫不然矣?！?/p>

其實，工之僑還算幸運，將琴偽裝后，總算獻了上去。而許多真正有價值的東西和真正有才華可成大業的人才卻因此被埋沒了。更有許多有真才識學的人會因此而失去信心，國家失去建功立業的棟梁。在我們的現實生活，正是如此。由于某些領導的武斷或無知，一些有真才實學的人沒有受到重用。像中國有許多的優秀運動員報國之心而無法實現，最后，只得到國外去任教多么可悲！由于真才實學得不到重視，我們的人才不能給祖國效力，卻要轉移到異國他鄉任教，這是多么大的損失??！而那些重視真才實學的國家，卻可以得到不可多得的人才，收益卻是不言而喻的。

我們的國家還并不先進，現在正在進行社會主義現代化建設，需要的是真正有才華的、能建功立業的棟梁，因此必須重視真才實學，必須善予發現、選拔和起用人才。這樣。才能使大批人才的真才實學得到充分發揮，也只有這樣，國家的建設事業才會向前發展，國家才能進步，才能強大，人民才能生活得更幸福。為了祖國，為了人民，為了“四化”的實現，讓我們全社會都來重視高真才實學吧。

篇52：高二議論文

現如今，人才濟濟，有些人對待上學的看法已經發生了改變。

記得我們小時候，父親就經常對我們說，只有考上大學，才能出人頭地，現在我們知道了，他那是在激勵我們，讓我們好好學習。老師也經常跟我們說到“萬般皆下品，唯有讀書高”之類的話，他們的目的只有一個，那就是讓我們好好學習。以前的環境跟現在不同，那時候考上大學的人都比較少，我們生活在農村，要是誰家又出來一個大學生，隔了幾個村子我們都會知道，再看看現在，誰家幾乎都會有大學生的，大專生更是遍地都是，所以找工作就相對困難了許多。就會有人對上學的問題產生質疑，上好了工作也就是那樣，都沒有一個平常人做生意賺錢賺的多，還要浪費那么多的時間和精力，不如去學個技術，當做以后的飯碗。對待這樣的說法，我非常的不贊同，雖然我的學歷不算高，但是我覺得學習不僅僅是為了生存，工作，它更重要的是能提升一個人的素質教養，對我們以后走向社會，做人做事都有著巨大的影響。

我們不如跟長輩們比比，他們小時候是多么渴望得到知識，現在我們什么條件都具備了，卻又開始質疑……

篇53：高二議論文

在我心里文字就像茶道，總需慢慢浸煮，慢慢嗅聞，慢慢品嘗。

文字起始于閱讀，發展于學習，最終會被磨練出另一種風采，帶有自己的風格與個性。 在以前我總會向往那有著茶香裊裊，滿室古香的閱讀或是寫作環境，對環境幾近苛刻的要求并未為我帶來任何完美妙語，卻相反的將文字變得矯糅無聊，那摻雜著冥思苦想出的華麗詞藻的語句，根本無法表達我想表達的，所以從不滿意，一遍遍修改，卻是收效甚微。所幸文字的魅力不改當初，也一如既往地吸引著我，煩悶時我會去滿山野胡的，漫無目的地走。走累了隨意的找一棵大樹靠著，目光所及之處沒有人任何人，有一種孤獨的自由感。

那日一樣的閑來無事，又恰逢一個好天氣，所以去到樹下，吹吹風，曬曬太陽。忽然間有一陣強烈的心跳聲，無比響亮的從樹干傳入我的耳膜，我才第一次知道，安靜時心跳聲會如此的響亮。那樣原始的聲音一下子打動了我，頓時醒悟，文字應也是如此，最高明的打磨者是歲月，最好的詞句是歲月留下的沉積，最能打動人的是歷經歲月洗禮所得的，對人生的感悟，及其留存的故事。它所給予的文字天性純粹，斂收了凌厲的光芒，卻與個人的個性相融相合，真正的相互依存，不可分割。文字歷練到此時，才真的達到了有血有肉。心中所想，可隨心所欲的以文字傳達，與文字的關系成為一體，不再有你我之分。 這是文字的磨練，也是人的磨練。華玉出于璞，美珠歸于蚌。文字總需慢慢磨礪，一點點的將自己與其融合。到了一定的時間我們會發現，即使是一碗涼白開，處于文字世界中，慢品也可品出這世上少有的清香。

文字是內心的傳達，心中所藏的文字就是最好的。聽一聽從樹干里傳來的自己的心跳，那般純粹的心本就不需任何修飾。享一享孤獨的自由，那樣遼闊的心境本就足夠肆意，看一看自己的人生歷程，真正永存于心的本就動人。文字可于我最真實的表達，可給我最珍貴的聆聽。她在磨礪中成長更加隨意，更加專一，更加璀璨，更加質樸越來越完整。

篇54：高二議論文

余秋雨先生有一本書，名為《行者無疆》。

而我要說的是：

行者并非無疆。

文化有區域性疆界，各自固守，又相互交融。一次次的沖撞，一次次的交流，只是在一定程度上豐富了文化的內涵，加深了文化的底蘊，但根本上的文化疆界，卻并未消融。

而這些疆界，一定程度上便阻礙了行者的腳步。因此，無形的疆界便成了有形的封鎖。這些文化的疆界，便也成了行者的疆界。

文化的地域性疆界，歸根到底便是文化最原始的自我衍生。不同的地域衍生出不同的文化，這些文化有各自的根本，各自的積淀。當然，也有著共同的特性。這些共同的特性為不同文化之間相互交流，產生交集，形成互補提供了可能。卻也使文化的疆界愈趨復雜化。

不同的文化有各自的固守。交集之外的固守使互有交集的文化更加繁雜深沉。就如同萬花筒中千姿百態的圖案，在有自己固有的形狀的同時，卻又有其他圖案的映射，交疊于一起，讓人目炫，眼花繚亂。

這種混亂的疆界形態會讓走入文化、試圖了解文化的行者產生如夢似幻的迷惘，從而禁錮行者的腳步。

這應可以說是文化的一種自衛手段。

行者的另一個疆界，來自于現實。

與其說是疆界，倒不如說是約束、限制來得確切。但疆界與約束本就沒有特定的界限。因約束產生疆界，疆界便成為約束的客觀載體。

現實對行者的約束有很多，其中最突出最嚴重的是：經濟與輿論。

規模越大的文化考察，就要有越雄厚的經濟基座。所謂經濟基礎決定上層建筑，這確實是現實?，F今沒有哪個文化遺產不是被保護著，再有各個疆界的阻礙。于是，要做到余秋雨先生那樣，對大多數人來說，著實困難。不論是《文化苦旅》中對整個中華文明的探究沉思、《千年一嘆》中對亞、歐、非文明發源地的追尋或是《行者無疆》中對歐洲的游歷考察，首要的基礎便是經濟?？梢哉f，這些都是已經濟為支柱支撐起來的。而大半蝸居的文人根本沒有這個實力，許多對文化有興趣的學者沒有這個能力。那么，惟有藏身一隅，對那些道聽途說的耳聞，注入自己的見解和認識，順帶發泄自己對世道的不滿。這只是純粹的自我麻醉、很單一的阿Q精神，很難批評或表揚，更不易反對或支持。

不論是批評、表揚，或是反對、支持，輿論便已產生。而這種輿論的矛頭無一不指向行者。這就為行者增添了無形的壓力。而這些無形的壓力，經過積累傳播，逐漸演變成有形的疆界，阻礙行者前進的腳步。即使有固守信念的行者，對輿論毫不理會，但他的腳步，亦會因壓力而明顯受阻，直至終被約束，禁錮于疆界之內。

行者之疆，便是如此。

篇55：高二議論文

蘇東坡的聯語，極具諷剌意味地畫出了應事老道這一“勢利眼”的形象。但從另一個角度又分明可以看出，蘇東坡正是憑著自己的滿腹才華，一步步博得了應事的尊敬。這則小故事告訴我們：顯示自己的真正價值，要靠真才實學。真才實學，才是一個人最美的外貌。

綜觀歷史，類似這樣的例子不勝枚舉。戰國時期的.晏子，“長不及六尺，貌不及常人”，出使楚國時曾遭到楚王譏笑。晏子憑著自己的才智，妙語連珠，針鋒相對，終于轟得了楚王的敬重，維護了自己的人格，也捍衛了國家的尊嚴。

蘇軾，一身布衣，終被應事奉為上賓;姜子，長不足六尺，卻身相齊國，名顯諸侯。他們，是憑著自己的才識實現了自我價值。而有些衣著鮮亮，姿容美麗之人卻被人們嗤之以鼻，原因何在?

某市舉行“選美”比賽，參賽佳麗們的確稱得上是花容月貌。但令人驚愕的是，在回答文化測試時，竟有佳麗連我國古代的四大發明也不清楚，思索良久，稱曰“火柴”。嗚呼!可悲可嘆!面時此情此景，我不禁想起了“金玉其外，敗絮其中”這一成語，用它來形容這班佳麗，確是恰如其分?？梢姡瑑H憑外貌的出色，或許會森得人們的一時注目，但這種注目是短命的。只有擁有了真才實學，才能真正顯示出自己的價值，才會得到人們真正的長久的草敬。

一粒珍珠，即使是裝在一個簡陋的木匣里，也掩不住它璀璨的光華;而一塊頑石，無論它擁有怎樣華麗的外包裝，終不會得到人們的青睞。同樣的，一個具有真才實學的人，即使他衣著簡樸，相貌平常，開始時也許不為人所注意，但當他的才識一旦得以顯示，平凡的外表就絲毫不能遮掩他內在的魅力;相反的.那些華冠麗服、花容月貌，但“腹內原來是草莽”的人，開始時或許會使人們在感官上獲得一時的滿足，一旦真相大白，只會落得貽笑大方。

作為中學生的我們，要使自己也得到社會的承認，受世人的羊重，就必須學好文化知識，用知識來“武裝”自己的頭腦，靠真才實學去贏得“請上坐”、“敬香茶”。

篇56：高二議論文

寂寞，不過是一個人靜靜呆著，翻開記憶，一頁頁的開心，一頁頁的痛心。

“舉杯邀明月，對影成三人”的寂寞是曠然的。此刻的李白，在酒氣繚繞下，更顯豁達而又不羈。人生縱然坎壈，那不過是心境所致。找回那顆為詩而存的心，任其翱翔在天地山河間，這樣便不必縮在朝堂一角，便不必禁錮自己那雙喜好徜徉的腳。

“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，這樣的寂寞是狂放的。這時的屈原正輕蔑地看著世間的污濁。他的夢固然破滅了，但他依然不愿受物之汶汶，不愿蒙世俗之塵埃。他孤傲地走了，帶著一絲惆悵——那是他回憶是的嘆息。

“誰在用琵琶彈奏一曲東風破，歲月在墻上剝落看見小時侯”，這樣的寂寞是清幽的。皓月當空，瀉下流水般的輕柔，四野闃然，只有蕭索的風拂過，不經意間，記憶的書頁在翻動著。一盞離愁孤燈，映出一張瘦長的影子；一壺漂泊，斟了好久，卻難入吼。琴聲幽幽，思念飄然依舊；楓葉蕭蕭，悲傷愈斟愈濃。

寂寞，不僅是踽踽獨行的背影，也是淚干后冷靜思考的堅強。

寂寞，是一種等待，在冬天的荒涼中等春意盎然，在連日的陰霾中等澄澈的天空，在泥濘的道路中等展翅的暢快。

寂寞，是一種思想。時而冷若霜雪，麻木人心；時而利如匕首，刺醒昏沉。

流星是寂寞的，隕落的瞬間依然有燦爛相隨；峭壁上的青松是寂寞的，千百年了，依舊蒼翠繁茂；空谷中的花是寂寞的，但它不因此而稍減馥郁芬芳；詩人是寂寞的，暢快的詩句猶然水一般流淌不絕；有夢的人也是寂寞的，不管夢中是思念，還是理想，前行的腳步仍然不停歇。

寂寞，一如蒼穹般明凈、深遠，靜靜地感受，靜靜地思索。

篇57：高二議論文

人生路上永遠不會一帆風順，失利和挫折比比皆是。何況我們只是普通人，心靈難免受到傷害，但有些人卻因為承受不了各種磨難就選擇了放棄生的希望，認為這是一種解脫，但事實恰恰相反，只有活著并且堅持到最后的人才是人生贏家。

歷史是社會的縮影?？v觀歷史，蘇武身陷匈匈奴十九載，面對荒無人煙的大漠，面對艱苦難耐的生活，面對單于“羝乳乃得歸”的命令，他都沒有放棄，沒有絕望，以“掘野鼠去草食而食之”，頑強地活下來。因為他堅信，活著才有希望。果然，他最終等到了榮歸故里的那天，更是贏得世人的敬仰。史蒂芬·霍金，開創現代宇宙物理學先河，其著作《時間簡史》名揚四海，被公認為當代的愛因斯坦。如今我們看到了他華麗的成績，卻不知道這些成績后面做出的努力。他在22歲被確診運動神經疾病，后全身癱瘓致不能行走，亦不能說話和寫字，只能坐在輪椅上用僅有的三個手指創造新的未來。他說過:“活著就有希。”因此他沒有因為患病就選擇自暴自棄，而是比普通人更努力，并相信自己會成功的心態。

對于某些人而言，放棄生命就等于放棄一切。

項羽，西楚霸王。他放棄了東渡烏江的機會，落得個烏江自刎的結果?？v使他擁有過人膽識，干云的豪氣，也終究不能實現自己的千秋大業。倘若他選擇繼續活下去，臥薪嘗膽的話，定有他卷土重來的一天，而詩人杜牧也寫曾為他寫文表示感到惋惜。

因此，在我們生活中，不管做到多大的困難，都不應該放棄生命，只因活著才有希望，活著才能成功。

篇58：高二議論文

從古至今，人們對“光”的頂禮膜拜或許可以看作對“善”的向往，而與此相對，“暗”常常被看作滋生惡的溫床。然而，正如無論怎樣歌

頌光明也無法抹殺黑暗的存在一樣，“惡”從未離去。

有些惡，是屠刀上滴落的鮮血，是烈火后破敗的廢墟，是生命被掠去后僅剩的蒼白的墓碑。面對這樣的罪行，我們無法一笑釋然，無法輕易地將同胞們如山的尸骨棄之腦后。不必強笑裝歡地說原諒。將怨恨寫在沙上，然后轉身離去——這也是一種饒恕。

仍要將累累罪行寫下，因為我們無法把過去從記憶中割除，正如無法把屈辱從民族的血液中抽干一樣。忘卻過去是背叛歷史，更是默許悲劇的再次上演，而要將刻骨之痛寫在沙上，為的是時間的浪潮能將它帶走，將它留給歷史，讓它回歸時間之河——這也是一種饒恕。

饒恕不是為了浮于表面的友好與和平，不是為了鎂光燈下的皆大歡喜。只是恨的包裹太沉重，它會抹殺一切色彩，遮蔽一切美好。所以，我們卸下恨意，打開心靈的窗扉讓陽光照進，讓光明驅散陰霾，讓笑容代替淚水，讓目光聚焦在前方的路上——也是一種饒恕。不是背棄歷史，只是卸下恨意，不是丟棄過去的苦難，只是期盼未來的幸福。這種饒恕，是為了更好地領會活的意義，是為了更好地走下去。

今日奧斯維辛集中營門前孩子們的歡笑嬉戲是一種饒??；曾經血腥之地的陽光普照是一種饒??；奧斯維辛中，焚尸爐的舊址上怒放的雛菊亦是一種饒恕。沒有人故作大度地揮一揮手，任憑往事隨風而逝。慘痛的過往不能忘卻，歷史的教訓不能逝去——為了這人類史上最沉重的痛不再發生。只是，不讓昨日的黑暗黯淡了今日的艷陽；只是，不讓昨日的風暴籠罩了今日的晴朗；只是，不讓昨日的血腥驅散了今日的花香——這也是一種饒恕。

昔日的黑暗讓我們的雙眼越發渴求光明，所以，將過去的“惡”留給過去，留給歷史，然后去堅定地尋找現在與未來的善——這也是一種饒恕。

這種饒恕，使得世界從未失去光明，從未失去真善美；這種饒恕，使得陰霾從不長存，使得世界從不溺于罪惡；這種饒恕，使得紅蓮在鮮血中綻放，新草自烈火后萌生——光明從黑暗中升起，千萬心靈中溢滿善意。不是要忘記逝去的鮮活的生命，不是要忘記民族曾背負的沉重傷痛，只是永遠面對朝陽，將黑暗留在身后——這也是一種饒恕。

篇59：高二議論文

東漢恒帝在位的時候，有個有錢人想謀個一官半職當當，一來是為了威風威風，二來也好借權力多弄些錢財。于是他狠了狠心，拿出一筆數目可觀的錢來打通關節，果然如愿以償，得到了一個在太守衙門里當屬官的職位。

他穿上官服，戴上官帽，趾高氣揚地走來走去，心里非常得意。

這個有錢人得意了沒幾天，就遇到難題了：有一篇奏事的呈文必須由他寫，然后交給太守審閱。

他以前一直過著衣來伸手、飯來張口的懶漢生活，從沒想過要去學習，什么都不會，這回要叫他寫呈文，可使他為難了。

這個人著急地在家里踱來踱去，整天都吃不下飯、喝不下水，只是愁眉苦臉地嘆氣。他妻子見他這樣，就給他出主意說：“鄰居張三念過幾年書，認識不少字，你去求他幫你寫一篇，不就行了？”這人一拍腦袋：“對呀，我怎么沒想到呢？”他急急忙忙地跑到張三家，央求張三說：老兄啊，這回你可真要幫幫我呀！

你也知道我沒認真讀過書，哪里會寫什么呈文，要是太守怪罪下來，那就不得了了！張三聽了搔搔后腦勺，想了想說：“不是我不幫你，我實在也不會寫這種文章。這樣吧，我聽說很多年前有個叫葛龔的人，他的奏事呈文寫得很好，你就去照他寫的抄一篇吧，用不著再費腦筋了?！?/p>

這個人聽了大喜過望，趕緊回去把古書翻了一個遍，總算找到了葛龔寫的文章。他不管三七二十一地抄將起來，連一個字都不改，原封不動地照抄下來。到最后，他抄順了手，竟然忘了改呈奏者的名字，將“葛龔”二字也抄上了。

第二天，他把呈文交給太守，太守看了，氣得吹胡子瞪眼睛，一句話也說不出來，馬上就把他給罷免了。

這個人不學無術，靠生搬硬套別人的東西來蒙混過關，終究是要露出馬腳來的。

許多年輕人在學習中有一種應付心理，好像學習就是為了應付考試，應付老師，應付家長，或者應付“差事”。因而，他們平時不刻苦學習，認真鉆研，只掌握了一些皮毛的知識，沒有真才實學、而聰明的年輕人知道：遇事不要不懂裝懂，要腳踏實地，靠自己的真才實學辦事，才能夠獲得成功。

篇60：高二議論文

母親節期間，許多人在網絡空間上表達對母親的感情，有網友反對此做法，也有網友贊同此做法，更有網友認為應給母親做實際的行動來表達。在我看來，表達對母親的感情應堅持網上與實際行動相結合?，F實生活中，為什么這么多人喜歡在網絡空間上表達感情呢？我認為的原因如下：

一是網絡高新技術的高速發展。

改革開放以來，我國不但在經濟上取得高速發展，而且在政治文化中也取得進步，科學網絡技術更是如此。隨著網絡技術的發展，方便了人們的日常生活和情感表達。只要動動手指就能表達自己的情感，人們當然對其擁有強烈的好奇之心。

二是人們時間觀念的增強。時間就是生命，當今時代，人們逐漸認識到時間的可貴之性，時間觀念也不斷增強。因此，更多的人會花大量時間在工作學業上，以得到更多的勞動成果，滿足白身日益增長的美好生活需要。動動手指來表達自己的情感，節省了許多人的工作與學習時間，此方式怎么能不成為人們的向往呢？

三是代溝帶來的不便交流。由于兒女與母親具有一定的代溝，所以無論在交流上，還是情感的表達上都有一定的不便之處，基至不習慣或不好意思向父母表達自己的情感。美國有位大學生想得到父母金錢贊助自已繼續學習，爭取考上碩士，但他卻不好意思向父母走達自己的意見，生怕會被父母拒絕，后來他選擇手機留言方式給父母表達自己觀點，結果很到了父母的高度贊同。因此，動動手指來表達自己的情感，方便解決代溝問題，現代人們向樂而不為呢？

現實生活中，單靠網絡網點來表達自己對父母的情感，我認為還不夠，還應在此基礎上與實際行動相結合。在我看來：

個人要善于表達自己，完善自我，加強溝通能力。利用網絡空間與實際行動相結合來表達自已對父母的愛。如：幫父母干一些家務活，然后將自己的干活感受發至網絡網點，知道父母的不容易。

政府應大大鼓勵人們以實際行動來報答父母對自己的養育之恩。眾所周知，光靠說與想，沒有行動，永遠不會有好的結果。因此政府要大大鼓勵并宣傳人們應在互聯網的優越下與實際行動相結合。美好之生命來自父母，我們應利用現代科技，堅持線上與線下來報答父母美育之恩，教育之情！

篇61：高二議論文

閑云譚影日悠悠，物換星移幾度秋。日子便在手縫中如細沙般溜走。時光荏苒，四季流轉。記憶的沙漏勾起我點點滴滴的回憶，腦海里一張張逆光的剪影拼湊出一幕幕回憶，馥郁了幾串往事，繾綣了一段時光，更明媚了我整個沉甸甸的青春。

從咿咿呀呀地流著口水跟在父親身后撒嬌討糖。記憶中的父親粗糙而溫暖的手掌總會輕揉我亂糟糟的頭發，寵溺地看著我笑。再到亭亭玉立，有能力去世界上自由闖蕩，再也不需要那始終護在我周圍的臂膀。我把自己托付于這段時光，而它則教會了我整個人生。

兒時，我整日整日地與墨為伴，被鎖入黑與白的小匣子里，縈繞在身邊的只余下宣紙上氤氳著的裊裊墨香。那時最能令我歡喜的事便是出去跑，出去跳，躲開父母的管教，老師的語重心長。脫去文靜的偽裝，穿上彩霞，披起陽光，旖旎了春光。

長大了一些，開始接觸新鮮事物，有了自己的偶像，自己的小心思，再也不會像從前那樣，為了一包糖便可以激動半晌。我為自己戴上所謂時代潮流的金色王冠，肩上生出惡魔的翅膀，自認為天空海闊，任己翱翔。瓷杯破裂碎片四濺的聲音叮叮當當地在房間里回響。氣紅了眼睛的父母以及桀驁不馴冷言冷語在那個時段已被我習以為常。此時最想要的便是一個轟轟烈烈，放蕩不羈的一個人的人生。卻不曾想，外面的雷雨交加，我被褪了羽毛，折了翅膀。

待銳氣散盡，棱角磨平，再落到地面時卻恍惚發現，曾幾何時的父輩們，早已無奈青絲成白發。仍舊多年不變的，便是又聞窗前落月光，同離家那年，一模一樣。那黑暗里引領我前進的掌燈人啊，便是心心念念著我的父母啊，便是我這迷茫的不知歸途的人的去處。

后來的后來啊，我不再是孩紙。當大地的裂紋順著泥路爬上父輩的拐杖，延伸到額頭，眼角。我才正真的意識到，汗是閑的，血是腥的，而淚卻真的是澀的，還夾雜著些許心酸與愧疚難當。此時最想做的，便是償還。

幾度春秋，門前的一株嫩綠早已生的郁郁蒼蒼；窗下的一簇雛菊，不知已在忘川河旁開了幾場；兒時的玩偶又不知道遺失到了哪個角落，那間庫房?；貞浝锏幕锇?，也不知去了哪里的天涯海角流浪。

若說是悔，那么我幾世也悔不完這般錯事做盡的青春；若說是回憶；那么我窮盡此生也憶不完這豐盛的時光；若說是重來，我想我也會將來時的路重新走一遭。于是我選擇向前，將過往的愧疚與小幸福一起珍藏在時光里。此刻，最想做的事便是“莫辜負”。于己，也于人。

太白易醉，東坡放曠，接輿歌鳳，米芾癡狂。他們無一辜負了自己，活出了一個精彩絕倫的人生。

青春一如長江中那奔騰而去卻再不復返的'江水，壯烈過，悲凄過，歡騰過，孤寂過。所有的喜怒哀樂化為千軍萬馬，如洪水猛獸般席卷而過，浩浩蕩蕩的穿過了我整個青春。

這猛獸在我心底深深烙下一句話：不悔來世渡忘，莫負今日好韶光。

篇62：高二議論文

生無益于時，死無聞于后，是自棄也。

——題記

莫利亞克說:“我們的人生隨我們花費多少努力而具有多少價值?！蔽阌怪靡?，我們大家活在這個世界上都有自己的價值。

一將功成萬骨枯，一個分子無數分母。成長中的每一天，我們都在渴望成功，渴望實現人生價值，也許注定會失敗，你也不曾被浪費?，F在社會上流行的心靈雞湯告訴我們一個道理，只要你堅持，只要你玩命，是一定會成功的，萬一不成功，每個人對成功的標準不一樣，只要心有靈的滿足，那也算是一種成功。那么，我也常常會問我自己:什么是價值，我們的價值是如何體現出來的，如何實現自己的人生價值？

不斷嘗試方可實現人生價值。實現人生價值，少一些“一日看盡長安花”的浮躁，多一份”長風破浪會有時”的豪情。有一位作家曾在微博中寫過這樣一句話:“人生的路，你沒走怎么知道窄不窄，無痛的是人流，不是人生?！笔Y方舟七歲開始寫作，九歲出版第一本散文集《打開天窗》，頂著“天才少女”的她，20xx年被清華大學“破格”錄取，大學畢業后就任新周刊雜志副主編。她努力給自己制造嘗試和犯錯的機會，大學四年她做過媒體人、寫電影劇本、話劇劇本，對于她來說都是一種嘗試，她說她要在三十歲之前犯完所有的錯。她現在已成中國作家界最閃耀的明星人物之一。我向你致敬，名副其實的作家——蔣方舟。

為何蔣方舟實現了人生的價值？是嘗試。她是個值得尊敬的作家，勇于嘗試，敢于犯錯，十八年寫作之路，造就如今的她，大哉蔣方舟！

不斷堅持方可實現人生價值。實現人生價值，少一些“將軍白發征夫淚”的抱怨，多一份“蠟炬成灰淚始干”的作為。有一位商人曾在某節目中說過這樣一句話:“抱怨沒有用，一切靠自己，我改變不了現實，我就改變我自己。”崔萬志因患有小兒麻痹癥，造成下肢行動不便。中學時期她以優異的成績考進了市重點高中，卻被校長無情拒絕，并放言說:“我們學校怎么來了一個殘疾人，就算你考上大學，學校也不會要你，還耽誤學校的一個名額?！毙ｉL的話語激發了他的斗志。他憑借自己的努力成立了自己的品牌蝶戀服裝CEO，20xx年被評為CCTV中國創業新生代榜樣。她現在已成為中國商業界最閃耀的人物之一。我向你致敬，名不虛傳的商人——崔萬志。

為何崔萬志實現了人生的價值？是努力。

她是一個值得尊敬的商人，遇到挫折，永不放棄，曲折的商業之路，造就如今的他，大哉崔萬志！

不斷努力方可實現人生價值。實現人生價值，少一些“無言誰會憑欄意”的憂愁，多一份“對酒當歌，人生幾何”的豪情。有一位科學家曾在演講中說過這樣一句話:“今天我們努力學習英語，是為了將來全世界都努力學習漢語?！秉S伯文并用自己的行動去詮釋著這個演講的內涵。1998年她成為改革開放之后第一位在美國讀完碩士，讀完博士之后歸國的留學生，歸國十年之后他在所研究的領域里走到了世界的前沿。他現在已成為中國科技界最閃耀的明星人物之一。我向你致敬，不折不扣地勞?！S伯文。

為何黃伯文實現了人生的價值？是努力。他是個值得尊敬的科學家，艱難困苦，玉汝以成，三萬里回國之路，造就如今的她，大哉黃伯云！

別以為馬云光用網絡搞營銷就可以整出個電子商務；別以為喬布斯啃口蘋果就能創造他的“蘋果”帝國；別以為馬化騰光靠復制就造就了如今的騰訊。他們所遇到的挫折，一路上的艱辛，只有他們自己懂，他們不斷嘗試，不斷堅持，不斷努力，最終實現了自己的人生價值。正如日本作家星野志夫所言:“如果一個人沒有竭盡全力地度過冬天，忍受風雪的嚴寒，那么他也難以感受到春天的巨大幸福?！闭嬲膹娬咭彩怯醒蹨I的，只是他們懂得帶著眼淚繼續奔跑。

在泰國有一句諺語:“生命的價值在于使用生命。”在人生這出戲里，我只是所有人人生中的龍套，但我是我自己人生的主角。在我失敗之時，我一個人也能繼續唱下去，去實現我的人生的價值。

一個人，不去嘗試，不去努力，不去堅持，他有什么資格說自己可以實現人生價值。但你不同，做過夢，發過瘋，哭過，笑過，奮斗過，愛過，恨過，也后悔過，蕓蕓眾生中那么普通的一個你，卻拼盡全力去實現人生價值。

20xx年我在博客中寫下《有夢想的孩子》:“我是帶著夢想來讀書的，也許我現在并不知道未來的自己想要什么生活，可不可以實現人生的價值，但總有一個美好的憧憬……”

啊，朋友，我們從時代的舞臺走過，留下了什么呢？你有想過怎樣去實現人生的價值嗎？

篇63：高二議論文

作業總是要寫的，生活也總是要過的。

但是令人詫異的是，不同的人寫出的作業竟千篇 一律起來。

也不知是否人多些便是多了些保險，人們做事總是愛集結而上。且不論每年扎堆報考的公務員考試，現在，便是過馬路大家也愛一起，也不管紅綠燈，反正人多，總是沒錯的。

世上多是這樣人云亦云，人行亦行的人，也許因此人生的作業才千篇 一律起來。但是我不禁困惑，無人甘愿平庸，為何卻有如此現象？

這世上并非沒有精彩獨特的人生。從古至今，古有高吟“天生我材必有用，千金散盡還復來”的青蓮居士，他用巨人一般的眼光，提起黃河滾滾狂濤，張口便吐出半個盛唐；今有張正祥，為守護環境寧愿遭人毒打，多年不改此志。他們或多或少，都使自己的人生與眾不同。

但是縱觀這些人生，我想我找到了為何無人甘愿平庸卻又有如此多人平庸的答案。

無論是李白，還是張正祥，他們都是孤獨的。孤獨的李白“舉杯邀明月，對影成三人”，孤獨的張正祥則是要遭受妻子兒女不堪毒打而相繼離去。

可獨特精彩的人生正是需要孤獨，閃耀獨特的人都院忍受孤獨，我們的社會也應該有這樣的人。

還記得梵高筆下的藍色鳶尾，在滿世界的白色鳶尾中，它孤高后的寂冷令人望而卻步，相比之下，立于荒野，用身體與靈魂接受來自四面八方的冷箭，但是他犀利的筆卻劃開了沉悶烏黑的天空，令人呼吸到清新的空氣！

現在的社會太熱太暖了，缺少的正是這樣的，能恪守心中的信念，不隨波逐流的孤獨者。

《煌煌上庠》中寫道，先覺者總是超前的，超前者總是孤獨的，在孤獨中前行，這才是古來今往大智者的基本模型。

世人多是不堪忍受孤獨的，故人生的作業千篇 一律，那你呢？熱鬧的平庸與冷寂的不凡，你選擇哪個？