規(guī)則高二議論文1

靜靜的深潭，恰似一位身藏不露的隱士，倒映著夕陽一抹淡淡的余輝。坐在潭邊大石上，竟發(fā)現(xiàn)魚兒一群群聚攏過來，自在地向我擺尾致意。我驚異了，驀然想到釣魚池中的魚兒，它們不是生命，只是玩偶，它們具備決定命運(yùn)的權(quán)力。而潭中的游魚，平靜而無憂地生活，它們并非得到神靈的護(hù)佑，而只是生活在自然的最平常的規(guī)則中……

癡癡想著，竟至于傷感，看見水中映出我真情流露的面龐和淚攏的又眸，我知道此時(shí)的我可以盡情地渲泄。自然的規(guī)則中，萬物本是互相融合、互相感動(dòng)的。我們可以感動(dòng)周圍的人和事，而周圍的山川草木、蟲魚飛鳥亦可感動(dòng)我們，而達(dá)到“獨(dú)愴然而涕下”的境界。而出了這幽谷，步入天天面對的社會(huì)，在人類的規(guī)則下，男人要觥籌交錯(cuò)地寒暄，女人要極盡嫵媚地微笑，每個(gè)人活的刻板、生硬，原本因力圖完美而導(dǎo)致喪失本色的人類，再也無法感知自然的清純與生活的細(xì)膩甜美。

對著曠野，對著深潭，感受著自然的撫慰，回到這正常的規(guī)則中，我才覺得生活原來可以如此清新而灑脫。對蒼天訴說我心中的壓抑，而蒼天卻許我一個(gè)會(huì)心的微笑并告訴我：“放下那些自私的規(guī)則，或許，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自然的規(guī)則同樣適于你們?nèi)祟??！笔前。祟悘某錾掌鸨阌X得自己是世界的寵兒，可以完全不守規(guī)則，任意改造社會(huì)。誠然，這種心理造就了一個(gè)所謂文明世界，然而隨著歷史的步步推移，自我的固定作法漸成了人類自創(chuàng)的規(guī)則，這個(gè)規(guī)則有益于發(fā)展的內(nèi)容固然不少，但自私的成份也漸漸筑起了人類與自然的.一道屏壁，阻斷了主宰世間的規(guī)律與我們規(guī)則的互通，于是這自創(chuàng)的規(guī)則逐漸淪為唯心和扭曲，致使很多人迷失了本性。

或許，人們該反思下了，或者像我一樣走規(guī)則，走入自然的懷抱，理一理生活的得失，反醒一下自己的自私與狹隘。找回那些原本也適于我門的自然規(guī)律。

走出幽谷，我奇怪地問住在這兒的老人，為什么不圍起水潭收門票。老人一安靜地說：“門票是人類的規(guī)則，而自然卻希望無私地敞開雙臂擁抱她的每個(gè)兒女，她不需要也不愿意要門票?！?/p>

是的，自然母親廣博而寬客，她仍在苦苦守候，迷途的她的最聰明的孩子，走出自定的小規(guī)則，回歸，和諧而美好地譜寫真實(shí)的文明而滿載的生活……

規(guī)則高二議論文2

如果說，一個(gè)人、一個(gè)國家是樓房，那么規(guī)則便是它的磚瓦。沒有規(guī)則，人難以為人，國難以立國。

沒有規(guī)則為尺度限制自己行為的人，不算是完整的人。規(guī)則是每個(gè)人心里的一把尺、一桿秤，每個(gè)人的所作所為都以此為準(zhǔn)。朱自清，寧死不接受美國的救濟(jì)糧，只因他心中有規(guī)則，名曰“愛國”；居里夫人，將提鐳方法公諸于世，只因她心中有規(guī)則，名曰“無私”。按規(guī)矩行事，會(huì)使整個(gè)人煥發(fā)出獨(dú)特的魅力，那是規(guī)則的魅力。因?yàn)閳?jiān)守自己心中的規(guī)則，而做出對他人有益的事情，這種行為在任何時(shí)代都值得尊敬，只得景仰。漠視心中的規(guī)則，只會(huì)讓人喪失人格，在*中迷失自我，在安寧中甘于沉淪。因?yàn)閽仐壱?guī)則，他們或湮沒在歷史的長河中，或做出不當(dāng)之事，為后世所不齒。沒有規(guī)則于心的人，就像是沒有樹心的枯木，行尸走肉一般，沒有活力，也不完整。

沒有以規(guī)則為準(zhǔn)繩的人難以完整，沒有以規(guī)則為依托的國家也難以長存。我們的國家曾經(jīng)有過一段動(dòng)蕩的歷史，那時(shí)，人們可以投靠任何有權(quán)勢的人，可以無視現(xiàn)實(shí)做出不合實(shí)際的言論。全社會(huì)的規(guī)則意識一點(diǎn)點(diǎn)泯滅，趨于崩潰的邊緣。這時(shí)，魯迅站了出來，以他犀利的文字為槍，擊碎了他們的.偽裝；以他深刻的思考，挖掘出社會(huì)的不堪；以他振聾發(fā)聵的疾呼為火，拼命燃著全社會(huì)僅有的規(guī)則意識：正是因?yàn)樗推渌嗜酥臼康钠疵炀认?，社?huì)才開始走向覺醒，國家得以長存。沒有規(guī)則意識的國家，就像處在茹毛飲血的原始社會(huì)，沒有對、沒有錯(cuò)，奪得便是好，可怕而殘酷，一片狼藉。此時(shí)此刻，談什么國？

規(guī)則，本就是社會(huì)為維持自身正常運(yùn)行而制定的，隨著歷史的發(fā)展，漸漸深入忍心，成為每個(gè)人心中的一根弦，觸動(dòng)它，便會(huì)引起人的警醒。因此，規(guī)則，不管對于個(gè)人或是社會(huì)都是至關(guān)重要的。

可是，規(guī)則在現(xiàn)代社會(huì)有時(shí)會(huì)沾染到不正之氣，像所謂的一系列“潛規(guī)則”。要做人，要離過，還應(yīng)從根本上糾正規(guī)則，以正確健康的規(guī)則來教育個(gè)人，成就國家。

以規(guī)則為準(zhǔn)繩的人才是完整的人，以規(guī)則為依托的國家才能長存。規(guī)則，給予人向善的力量，是社會(huì)的血液，是社會(huì)穩(wěn)定的依靠。

規(guī)則高二議論文3

人的生命是很寶貴的，母親賦予我們生命，讓我們來到這個(gè)世上，讓我們感受大自然的神奇，讓我們體會(huì)這個(gè)社會(huì)的人情冷暖，我們不應(yīng)該因一時(shí)的不遵守規(guī)則，而丟失自己的生命!

一則駭人聽聞的事件，北京八達(dá)嶺野生動(dòng)物園內(nèi)發(fā)生了一起老虎傷人事件，致一死一傷。據(jù)了解，傷者在觀看老虎想要下車前曾被提醒不要下車，但是傷者并不聽勸，所以發(fā)生了悲傷的事。事情發(fā)生后，網(wǎng)上的網(wǎng)民對這起事件持很多想法，各有各的議論，有對不守規(guī)則的反思，有對野生動(dòng)物園安全問題的審視，更有將憤怒指向老虎的，而在我看來，遵守動(dòng)物園里的規(guī)則更重要。

俗話說得好“無規(guī)矩不成方圓，”遵守規(guī)則才是真的.保護(hù)自己。在動(dòng)物園里一定是有很多安全提示的，但如果不去遵守它，最后吃虧的還是自己，我的想法是野生動(dòng)物園里的安全問題應(yīng)該是完善的，有些必須遵守的條文規(guī)則，并不是擺飾用的，而是真正的要我們?nèi)プ袷厮?，我們?nèi)瞬攀腔畹臇|西，有思維能力的，老虎只是動(dòng)物，它的心里意識中就只有狩獵，一旦我們靠近它，它就會(huì)做出本能反應(yīng)，所以只能我們——人去遵守規(guī)則。

當(dāng)今社會(huì)中，存在著許多不遵守規(guī)則的人。前幾天，看到一則報(bào)道，一個(gè)外賣小哥在送餐時(shí)因不遵守規(guī)則，看到紅燈還不停下，就為了趕時(shí)間而不遵守規(guī)則，就浪費(fèi)了自己的生命，根本不值得，遵守規(guī)則也就不用把自己的生命給犧牲了，還能開開心心地把事物送到客人手中，再等那幾十秒，也不用一秒鐘時(shí)間里結(jié)束自己的生命，社會(huì)上好多人都是因?yàn)椴蛔袷匾?guī)則而發(fā)生了意外的，發(fā)生的事都在告誡我們要遵守規(guī)則!

遵守規(guī)則是每個(gè)人力所能及的事，在你自己沖動(dòng)時(shí)，想想事后可能造成的后果，遵守規(guī)則會(huì)讓我們的世界變的更美好!人們更加幸福美滿的生活。

規(guī)則高二議論文4

沒有規(guī)矩，不成方圓，這“規(guī)矩”，便是事物發(fā)展的規(guī)則。天地萬物都要遵循一定的規(guī)則，如日出而作，日落而息，對人而言，這不僅僅是一種規(guī)則，這更是一種習(xí)慣。

規(guī)則不是法律條文，不需要明文規(guī)定，卻能規(guī)范人們的一言一行。從待人處世應(yīng)尊老愛幼、顧全大局，到日常生活中的自覺排隊(duì)、上廁所后沖水，都是規(guī)則意識的引導(dǎo)，久而久之，我們便形成了習(xí)慣。然而，這規(guī)則意識本身也來源于習(xí)慣。

習(xí)慣很奇妙，它會(huì)讓人下意識地做出一些舉動(dòng)，它可以養(yǎng)成，卻很難改掉。有人也許覺得遵守規(guī)則是一種“*”，可是當(dāng)他將“不得不遵守規(guī)則”作為一種習(xí)慣后，遵守規(guī)則也就相應(yīng)變成了他的活動(dòng)準(zhǔn)則。

我們都知道，“狼孩”在回到人類社會(huì)后很難按照正常人的`行為原則生活，例如，吃飯時(shí)他會(huì)為了護(hù)食而表現(xiàn)出十足的警惕，而想要什么東西時(shí)，他會(huì)選擇直接撲上去爭搶。正是他成長的環(huán)境使他養(yǎng)成了靠力量和速度來得到一切的習(xí)慣，這樣的習(xí)慣應(yīng)該是由他幼時(shí)不得不遵守狼的生存規(guī)則所致。當(dāng)狼孩回到人類社會(huì)，雖然有專門的人在教育他，他仍舊會(huì)出于習(xí)慣去遵守動(dòng)物社會(huì)的生存規(guī)則，因?yàn)檫@些規(guī)則早已化為習(xí)慣融入他的生命，無論他是否處于這個(gè)社會(huì)，他都會(huì)去遵守。而與之相對，有教養(yǎng)的人也會(huì)有他出世的習(xí)慣：習(xí)慣于不在公共場合喧嘩，習(xí)慣于遵守交通規(guī)則，習(xí)慣于待人謙和禮讓，習(xí)慣于讓自己的一切合乎規(guī)矩。他所處的環(huán)境使他清楚：要想做一個(gè)有教養(yǎng)的人，必須遵守規(guī)則，而要想時(shí)刻遵守規(guī)則，必須養(yǎng)成這樣的習(xí)慣。

我們無法想象德國人有一天會(huì)“靈活變通”而去插隊(duì)，我們也無法期望一個(gè)從不遵守交通規(guī)則的人會(huì)突然轉(zhuǎn)性而開始走斑馬線。所謂“規(guī)則”，不過是人們對待事物的正確做法，而沒有遵守規(guī)則的習(xí)慣，便無所謂“規(guī)則意識”。

看來，遵守規(guī)則確實(shí)是一種習(xí)慣，一種社會(huì)習(xí)慣。不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。如果人們都愿意花一小段時(shí)間讓自己遵守規(guī)則，那么個(gè)人就會(huì)在全社會(huì)的帶動(dòng)下，在個(gè)人努力下，養(yǎng)成遵守規(guī)則的好習(xí)慣。到那時(shí)，我們的社會(huì)必將變得更加井然有序，我們的生活必將變得更加和諧美好。

規(guī)則高二議論文5

“當(dāng)一切的規(guī)范和禁忌都不存在的時(shí)候，你離-有多遠(yuǎn)?”這是恐怖片《隱身人》海報(bào)上的一句話。一個(gè)透明的人面對那不透明的世界時(shí)，潛伏在其心底沉睡的欲望開始蘇醒，于是，就有了那個(gè)-的隱身人以及這部驚悚的影片。

真正的不安并不來自于片中的可怕情節(jié)，而是來自于我對自我的拷問，“當(dāng)沒有任何規(guī)則制約時(shí)，你會(huì)做壞事嗎?”我的答案竟是：我會(huì)!這是源自人性之下的潛伏的欲念，也許外面每個(gè)人心底都靜置著-，而禁錮-的束縛一旦開啟，那么就有了人類歷諸多暴行。我認(rèn)為，人類文明的根本象征在于控制欲望，這也是人類擺脫野蠻的標(biāo)志。起先對于欲念的壓制來源于道德，這是一種來自人類長久社會(huì)活動(dòng)中積累的理念，明白什么事該做，什么事不該做。這是我國古代儒學(xué)的中心之道，但古人云：無德必之，唯德必危。這就是說，沒有強(qiáng)制的道德是蒼白無力的。從這一點(diǎn)上說，法家倡導(dǎo)的“以法治國”才是治理社會(huì)的方法，儒家所謂“以德治國”只是一種“烏托邦”式的理想。

我們無法抑制欲念的衍生和流動(dòng)，卻可以約束由欲念產(chǎn)生的行為，這就是建立在道德基礎(chǔ)上的規(guī)則。我們的邪念可能將某種道德-了千次萬次，但帶有懲罰性的規(guī)則使得邪念無從迸發(fā)，并扶正著道德之樹，從而形成了法制社會(huì)。可謂“人性本惡，而人行總善?！钡赖率且?guī)則的基礎(chǔ)構(gòu)建，但違背道德卻未違背規(guī)則，納撒尼爾·霍桑筆下的威克菲爾德就是這樣的.人物，也許是出自對流浪的熱望，他在某一天離家出走，卻只到離家僅有一個(gè)街道之隔的旅店住下，并且一住便是二十年。這個(gè)離家出走的流浪者更引人注目，讀者不禁會(huì)由此丈量他距社會(huì)-道德間的距離，他違背了道德，脫離了本位，但我們不能說他有任何越軌行徑，而老練的霍桑為我們解答了難題，他在最后寫道：“在看似傷亂的世界中，我們每個(gè)人被規(guī)范地放在某一個(gè)位置，一旦脫離了這個(gè)位置，我們將被這個(gè)世界永遠(yuǎn)地地遺棄?！边@個(gè)威克菲爾德將被事實(shí)上也的確為這個(gè)世界所遺棄。在這里，威克菲爾德違背的是另一種規(guī)則，一種社會(huì)法則。

正如《麥田守望者》中斯賓塞先生對霍爾頓所說：“人生就是一場球賽，我們卻要遵守每一項(xiàng)這樣或那樣的規(guī)則?！笔堑模覀兩嬖谶@個(gè)社會(huì)，參加這樣的“球賽”，就只有遵守所謂“規(guī)則”。

規(guī)則高二議論文6

我們所處的這個(gè)世界有有各種各樣的規(guī)則。小朋友做游戲時(shí)有規(guī)則，各種體育賽事都有規(guī)則;學(xué)校的校規(guī)、校紀(jì)，國家的法律等無不可稱為規(guī)則。為什么有這么多規(guī)則呢?原因很簡單，就是因?yàn)槲覀冃枰鼈儭?/p>

各種各樣的規(guī)則雖聽起來十分煩瑣，但仔細(xì)一想，它們絕大多數(shù)是合理的，符合盡可能多的人的利益，因?yàn)樗鼈兙褪菫榇硕恢贫ǔ龅摹?/p>

也許有人會(huì)說：“啥是規(guī)則?純粹是戴在人們心上的'精神枷鎖。”而這些人也常因我行我素而受到處罰。

誠然，有些規(guī)則確應(yīng)被摒棄，比如婦女纏足等封建習(xí)俗。這樣的規(guī)則不利于人類的健康發(fā)展，不利于社會(huì)的正常運(yùn)行，我們當(dāng)然要把它們廢除掉。

但是，我們不能僅憑個(gè)別不正確的規(guī)則便否定有規(guī)則的必要性。試想一下沒有規(guī)則的世界吧，那會(huì)是個(gè)什么樣子?

沒有規(guī)則，體育賽事就無法進(jìn)行。因?yàn)闆]有規(guī)則，所以什么手段都可以用;因?yàn)闆]有規(guī)則，所以再怎么折騰也鬧不出個(gè)誰輸誰贏;因?yàn)闆]有規(guī)則，所以體育失去了存在的意義。

沒有規(guī)則，人類就不可能生存發(fā)展。離開了道德、法律的束縛，別有用心的人便可為所欲為，最終被強(qiáng)大的人除掉，整個(gè)人類社會(huì)會(huì)因此變得處處混亂不堪。

……

沒有規(guī)則，這個(gè)世界將會(huì)是混亂的、倒退的。可以說，規(guī)則是我們生存發(fā)展的必要保障。

或許有人會(huì)用一句軍事諺語來反駁：“戰(zhàn)鼓發(fā)言，法律沉默”即說規(guī)則是脆弱的。而我則認(rèn)為，此諺語本身就是一條規(guī)則。“弱肉強(qiáng)食”是這個(gè)世界不變的法則。在這一規(guī)則下，我們只有不斷提升自身的實(shí)力，才能在激列的國際競爭中立于不敗之地。若是無視這一規(guī)則，我們將會(huì)重演近代的歷史。

我們需要規(guī)則，需要有利于推進(jìn)歷史發(fā)展的規(guī)則。

規(guī)則高二議論文7

之一：上帝與撒旦

上帝率領(lǐng)的天使足球隊(duì)與撒旦率領(lǐng)的魔鬼足球隊(duì)踢了一場球賽。經(jīng)過90分鐘的大戰(zhàn)，比賽結(jié)果令人跌眼鏡：實(shí)力明顯占優(yōu)的天使隊(duì)大比分?jǐn)”?。上帝百思不得其解，只好詢問撒旦。撒旦一語道跛天機(jī)：“我請的是中國裁判?！鄙系刍腥淮笪颉?/p>

競賽需要規(guī)則就如同生命需要空氣，脫離了規(guī)則的限制，上帝也不一定能贏。

之二：人類與自然

人類與自然一直是在斗爭的。這種斗爭是殘酷的：開始是自然殘酷，現(xiàn)在是人殘酷。

人類向自然施暴時(shí)蔑視所有的規(guī)則，而自然向人類報(bào)復(fù)時(shí)卻遵循所有的規(guī)則。

人與自然是一個(gè)永恒的話題。人類在自然中生存，然而現(xiàn)代文明的急速發(fā)展，破壞了人類與自然的平衡，人類的妄自尊大給這個(gè)世界帶來了越來越大的危險(xiǎn)，人類無休止地從自然界開采資源，又向自排放棄物，當(dāng)自然無法再忍受這種蹂躪時(shí)，她開始了報(bào)復(fù)行動(dòng)：頻繁的沙塵暴，危害巨大的暴雨和洪水，遮蔽海洋的赤潮，前所未有的臭氧空洞和溫室效應(yīng)……自然依照她的規(guī)則，一次又一次給人類敲響了警鐘。

人在自然中生存，人要與自然和諧共處，人必須遵循自然的規(guī)則。

之三：中國與WTO

中國已成功加入了世貿(mào)組織，我們面臨的挑戰(zhàn)是空前的，其中之一就是規(guī)則的轉(zhuǎn)變。

中國有五千年的光輝文明，然而這種文明的副作用是造成了一些落后觀念的根深蒂固，地方保護(hù)主義仍有市場，人情買賣也時(shí)有發(fā)生，不公平競爭的現(xiàn)象仍然存在。中國的某些市場規(guī)則與世界脫節(jié)。

然而，加入WTO會(huì)改變這一切。公平競爭的.規(guī)則將會(huì)得到徹底的實(shí)施。壟斷與地方保護(hù)也將被打破。新的規(guī)則，將帶給中國新的活力。

之四：其他

俗話說：“不以規(guī)矩，不能成方圓。”規(guī)則就好比飛機(jī)的航線。只要你我遵守規(guī)則，就可以在各自的航線上飛行，相安無事，如果有人違反規(guī)則，脫離了預(yù)定航線，撞機(jī)就在所難免了。也許不守規(guī)則可以占到一時(shí)的便宜，但是玩火者必自焚，肆意踐踏規(guī)則的人必將受到規(guī)則最嚴(yán)厲的的懲罰。

之五：結(jié)束語

規(guī)則，讓我們的生活更美好!

高二議論文1

天邊不遠(yuǎn)，十年不遠(yuǎn)；在慢慢老去前，轉(zhuǎn)個(gè)身就能看見；人生其實(shí)夠長，只是青春苦短：路漫漫，對得起人生中最好的十年?！}記

流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉

人們總是追問什么是真正的人生，其實(shí)一切答案盡在時(shí)間的答案里。人生其實(shí)很長，但是真真正正能決定我們?nèi)松谋M在這苦短的青春十年，對的起人生中這最好的十年，你就找到了真正的人生?！皻q月不居，時(shí)節(jié)如流。五十之年，忽焉已至、?！笔曛L，不知有多少的日子，但我的手確實(shí)是漸漸空虛了，如沙粒一般在緊緊攥住的手中流失，落在腳下，不會(huì)再被彎腰抓起，流散的沒有聲音，也沒有影子，確著實(shí)令人感到心痛。十年青春，歲月荏苒，人生匆匆，如滾滾東逝的一江春水永不復(fù)西。正如朱自清在散文《匆匆》中曾感嘆道：“燕子去了，有再來的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開的時(shí)候。但是，聰明的，你告訴我，為什么我們的日子一去不復(fù)返呢？”請記住：流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉

韶華不為少年留，恨悠悠，幾時(shí)休

楊柳多情，確無法阻止流水西去。人生再長，如果荒廢了這十年的青春年華，人生也將從此毫無意義，人生就如虛度一般，整個(gè)人也如行尸走肉一般。因?yàn)闀r(shí)間不會(huì)倒流，在你該去做一些事情的時(shí)候而沒有去做，你將永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)，會(huì)因此悔恨終生，你的人生中將不會(huì)有另一個(gè)十年的青春。生命是美好的，而青春更美；但生命易逝，青春難留。屈原曾從枯萎的花草中感悟到了青春易逝，歲月匆匆，他曾悲吟“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與?！彼讶松茸骰ú荩ú菀姿?，花香易散，青春易逝。既然時(shí)光如此的殘酷，我們就必須在匆匆流逝的時(shí)光中，在我們這最好的青春十年把握住屬于我們的價(jià)值。請記?。荷厝A不為少年留，恨悠悠，幾時(shí)休。

莫等閑，白了少年頭，空悲切

愛惜時(shí)間，是人的本性，人皆有之；而珍惜時(shí)間，是人的理性，人唯有理性對待時(shí)間的人，方會(huì)珍惜短暫的生命，才會(huì)抓緊寸寸光陰、分分秒秒，才會(huì)彰顯自己的生命價(jià)值所在，才會(huì)讓自己的青春十年散發(fā)耀眼的光芒，走向人生的目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。魯迅就是特別珍惜時(shí)間的人，他把時(shí)間看做生命。他之所以能取得偉大的成就，珍惜時(shí)間至少就是原因之一，他認(rèn)為時(shí)間就是生命，無端耗費(fèi)別人的時(shí)間，無異于謀財(cái)害命。所以啊，趁我們的青春還在，趁我們的十年還未流逝，奮斗吧。不負(fù)青春十年。與其為虛擲年華而嘆息，不如從現(xiàn)在開始珍惜自己所擁有的青春年華，不要當(dāng)自己綠葉凋零，紅花萎謝之時(shí)才悔不當(dāng)初。請記?。耗乳e，白了少年頭，空悲切。

歲月無蹤，流光無痕，靜靜流淌的時(shí)光，我們一路走過。青春十年，是我們書寫自己人生的開始，我們應(yīng)用智慧的頭腦構(gòu)思，用良好的道德立意，用崇高的理想布局，用堅(jiān)定的信念寫作，用奮斗的精神修改，用執(zhí)著的追求出版。用我們的青春十年書寫我們一生不悔的人生之書。

“十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰有不平事。”明年方為我輩亮劍之時(shí)，僅希望我們現(xiàn)在“身在地獄，仰望天堂”用青春十年寫下不悔的人生。

——后記

高二議論文2

原始時(shí)代，人們的生活其實(shí)很悠閑，沒有什么生活壓力，卻也很單調(diào)。除了打獵與捕魚外，整日里無所事事。于是，每到夜幕降臨，看著天空，數(shù)著星星，成了人們?nèi)胨白詈玫南?！星空對他們來說神秘的，遙不可及卻令人著迷！

這些單純的原始人心里很明白，他們永遠(yuǎn)得不到天上的星星！但是他們可以每天晚上看著它們?nèi)胨?，做著擁有它們的美夢！這算比較原始的信念吧！一種自我安慰，也就生出一種生活下去的勇氣！在賴以生存的地球上快快樂樂的過好每一天！這就是夢想存在的意義！

仰望星空意味著一個(gè)人夢想產(chǎn)生的開始，腳踏實(shí)地意味著一個(gè)人仍活在現(xiàn)實(shí)世界中。夢想與現(xiàn)實(shí)的差距可以說是一個(gè)天上，一個(gè)地下。但是人不可以沒有夢想，否則就像原始時(shí)代的人們，單調(diào)的，只為了衣食住行而四處的奔波，毫無意義、日復(fù)一日的虛度時(shí)光，何來文明的發(fā)展與進(jìn)步?。?/p>

可夢想離我們是如此的遙遠(yuǎn)！我曾一度認(rèn)為，夢想有無與否，都不會(huì)影響日常的生活起居，根本就沒有現(xiàn)實(shí)意義！不如定下一個(gè)易于實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)才更有沖勁！我這么想也就這么做了。我制定的第一個(gè)目標(biāo)就是擁有全新的蘋果筆記本電腦！為此，我付出了很多很多！當(dāng)我最終實(shí)現(xiàn)了這一目標(biāo)時(shí)并沒有太多的興奮。反而有著一種悵然若失的迷茫！那時(shí)，我才明白目標(biāo)一旦實(shí)現(xiàn)就不再是目標(biāo)！它已經(jīng)成為了過去式，失去了價(jià)值，那么這價(jià)值就是引導(dǎo)人們不斷進(jìn)取的動(dòng)力吧！

我終于明白了夢想離現(xiàn)實(shí)是如此遙遠(yuǎn)！因?yàn)槿绻麤]有這段距離，它也就不再是夢想，所以夢想是不能被實(shí)現(xiàn)的！夢想的形成是我們下意識中對未來美好的憧憬在現(xiàn)實(shí)世界中抽象化的意志體現(xiàn)。它其實(shí)是一種信念。每個(gè)人其實(shí)都有自己的夢想，如果不予理睬，只看現(xiàn)實(shí)就會(huì)失去方向，迷茫、混亂的活著；如果肯定自己的夢想就會(huì)產(chǎn)生對生活的責(zé)任感，過好自己的每一天！

這就是仰望星空與腳踏實(shí)地互為矛盾又相互依存的意義所在！

高二議論文3

海灘上，海浪襲來，小麻雀總能迅速起飛。而海鷗總顯得那么笨拙。然而，能飛越大洋的，卻只能是海鷗。因?yàn)樾÷槿傅囊曇?，就只有這片海灘。而海鷗的視野，卻在大洋彼岸。不同的視野，自然決定了他們不同的境界。

孔子曾說：“登泰山而小天下?！币曇伴_闊的人，總會(huì)得益于自己站的更高，而站得高無疑更提升了自己的境界。

巍巍高山，無數(shù)平凡的人在山腳仰望之后不敢攀登，于是乎，山腳下無數(shù)狹小的視野凝成一個(gè)個(gè)相同的境界。

試讀兩首詩：《望廬山瀑布》，“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”另一為“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”。

李白與杜甫，盛唐詩壇上的兩座高峰，如此開闊的視野，如此大開大闔的胸襟，無怪乎有如此的境界，作為后人的我們也就只能對其仰視了。

且看那零丁洋中的文天祥，且看那**亭中的岳武穆，你在他們的視野中找不到一絲的自私與自利。你能找到的是那“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的呼喊，是那“精忠報(bào)國”的脊梁!他們的視野中只有民族危亡和國家興衰。因而，他們的境界達(dá)到了一個(gè)令所有后來人仰視的高度。

伊利，中國乳制品企業(yè)的龍頭;奧運(yùn)，舉國同慶的盛事。似乎這是兩件毫無聯(lián)系的事物。然而，伊利人的視野是開闊的，他們抓住了北京奧運(yùn)的契機(jī)，先人一步地成為了奧運(yùn)贊助商，從而打開了中國企業(yè)邁向世界的大門，提升了自己的境界，增加了自己的競爭力。歷史上，因奧運(yùn)而走向世界的品牌不在少數(shù)，如“可口可樂”和“三星”等。如今，奧運(yùn)到了中國，伊利的這種開闊的視野，值得其他中國企業(yè)學(xué)習(xí)。

如今，我們的社會(huì)發(fā)展到了一個(gè)關(guān)鍵的關(guān)口，如何提升自己的競爭力成了當(dāng)務(wù)之急。而我認(rèn)為，首先要做的是開闊自己的視野。理由很簡單：站得高才能站得遠(yuǎn)。

視野決定境界。

簡析：本文觀點(diǎn)明確，能引用多項(xiàng)事例論述視野和境界的關(guān)系，得出“視野決定境界”的道理，層次清晰，論據(jù)得當(dāng)，視野開闊，有現(xiàn)實(shí)針對性。本文引用名人名言較多，一定程度上增加了文章的文化含量。不足之處是在論證思路上沒有拓展開，使觀點(diǎn)沒有得到更透徹的闡發(fā)。

高二議論文4

身著怪異，打扮夸張，神情冷漠，獨(dú)來獨(dú)往，必然是時(shí)尚也。但是那是膚淺的時(shí)尚。

我所謂之時(shí)尚，應(yīng)從大處著眼，放眼世界，“大時(shí)尚”也。當(dāng)今世界，競爭激烈，人才濟(jì)濟(jì)。要在蕓蕓眾生中嶄露頭角，就必須敢于競爭，把自己亮在大家面前，積極去拼搏，奮斗。切不可藏頭露尾，切切喳喳，要大膽，有什么就說出來，想什么，就拼命贏回來。不管對手強(qiáng)與弱，都要不卑不亢，不到最后一刻，絕不言??！要有一股“生命不止，奮斗不息”的精神！

敢于競爭，時(shí)尚之一也！

要競爭，要在競爭中站穩(wěn)腳跟，超越于他人，不但要加倍努力，還要?jiǎng)?chuàng)新。創(chuàng)新，是一個(gè)企業(yè)，一個(gè)民族的靈魂；有化腐朽為神奇之神效，有上司格外注意之作用，有令對手汗顏之功能。要進(jìn)步，要發(fā)展，要踔厲風(fēng)發(fā)于世人之上，就要?jiǎng)?chuàng)新！緊緊抓住創(chuàng)新，如猛虎添翼，錦上添花，如畫龍點(diǎn)睛。換種思維，換種角度，你會(huì)發(fā)現(xiàn)世界更精彩！

積極創(chuàng)新，時(shí)尚之二！

立足自己，追求外表的創(chuàng)新，實(shí)不能謂為時(shí)尚；放眼世界，追求大我，追求內(nèi)在，方為時(shí)尚。

敢于競爭，積極創(chuàng)新，當(dāng)今世界之主流。我們也來追求一番，為我們的時(shí)尚之路，大喝一聲“酷”！

作時(shí)代的弄潮兒，作一個(gè)十足的時(shí)尚cool妹。讓我們共同追求時(shí)尚吧，追求大為美的時(shí)尚！

我關(guān)注時(shí)尚，熱情于時(shí)尚，奮斗為時(shí)尚！將來，定會(huì)引領(lǐng)于時(shí)尚！

高二議論文5

古人云：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！笨芍?，從古至今，友誼就是人與人之間的一種重要情感。人生就如一方土壤，友誼就是這土地上盛開的鮮艷花朵，是人生不可缺少的一部分。但我們應(yīng)該這樣創(chuàng)造真正的友誼呢？

信任，理解始終是友誼的核心，只有在這樣萌發(fā)的友誼才能真誠，長久；反之，友誼便會(huì)大打折扣。古時(shí)，沉括和王安石的交往就是一個(gè)很好的例子。沉括和王安石是一對摯友，在王安石變法的時(shí)候，守舊派對他們又怕又恨。想拉攏吧，又拉攏不了；想反對吧，又沒資本。于是便挑撥離間，王安石親信了小人讒言，指責(zé)沉括是見利忘義的小人。可沉括一笑置之，后來誤會(huì)化解，王安石被沉括的對自己的信任所打動(dòng)了，他們成了好朋友。事實(shí)證明，人與人之間理解才能創(chuàng)造友誼。

子曰：“道不同，不相為謀?！敝就篮鲜羌庸逃颜x的混凝土。朋友之間一定要有共同的夢想和志向，共同向目標(biāo)努力奮斗，這樣才有溝通，交流。這樣的友誼才有凝聚力。三國時(shí)桃園三兄弟劉備，張飛和關(guān)羽就因有著為平定天下戰(zhàn)亂共同理想，才能達(dá)到后來“食同桌，臥同”的親密程度。

俗話說：“朋友有難，赴湯蹈火?！庇欣щy時(shí)，朋友之間的相互幫助，則是檢驗(yàn)友情的烈火。朋友有困難時(shí)，應(yīng)在學(xué)習(xí)上相互促進(jìn)，在品德上相互砥礪，在情感上相互調(diào)節(jié)，克服種種困難，才能讓朋友相互促進(jìn)，積極向上地發(fā)展自己。這才是真正友誼。

可是有人卻扭曲了友誼的本質(zhì)，把友誼建立在金錢，利益之上。這樣的友誼是脆弱的，是不堪一擊的！須知“以勢交交者，勢盡則疏。以利交者，利盡即散！”

朋友們，請記住友誼的原則，按照它去尋找真正友誼，擯棄虛情假意。你的生活就會(huì)多姿多彩，幸?？鞓?。

高二議論文6

從我們呱呱墜地開始，我們的人生之路也隨之拉開了序幕。人生之路曲折盤桓、錯(cuò)綜復(fù)雜，看似一條路的終點(diǎn)亦是另一條路的起點(diǎn)。人生沒有永遠(yuǎn)的居高不下，也沒有永遠(yuǎn)的低谷失意，一路走下去，才是人生的本意。

成功永遠(yuǎn)站在失敗的背后。一次，被寄予厚望的西班牙球隊(duì)在球場上失利，隊(duì)員們垂頭喪氣地回到祖國。一下飛機(jī)便看見熱情的球迷，而“一切都會(huì)過去”的橫幅讓他們內(nèi)心充滿了感動(dòng)。幾年后，當(dāng)他們從國外凱旋，迎接他們的依然是那些熱情的球迷，只不過橫幅上的字變成了“這一切也會(huì)過去”。睿智的球迷用這種方式激勵(lì)他們的偶像。是啊，一切都會(huì)過去的，不論是成功還是失敗，當(dāng)一切的繁華浮塵散盡，等待著我們的又是一個(gè)新的開端。生

命沒有盡頭，人生之路亦沒有終點(diǎn)，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見到彩虹？不經(jīng)過失敗，又哪能獲得成功？只要你堅(jiān)定地邁出腳步，成功就在不遠(yuǎn)處。

真正的成功者會(huì)把成功當(dāng)作過眼煙云。獲得過兩次諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)的居里夫人，將金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)陆o小女兒當(dāng)作玩具，她說：“我要讓孩子知道，這一切并不是永恒的?！泵髦堑?居里夫人，她真正懂得了成功的含義。她知道成功只不過是人生路上極短暫的一點(diǎn)，當(dāng)成功擺在你面前的時(shí)候也意味著下一輪的努力已經(jīng)開始。榮譽(yù)會(huì)隨風(fēng)消散，美名會(huì)隨水流逝，惟一不變的是自己心中那份執(zhí)著的信念。把成功看作過眼煙云，才會(huì)認(rèn)清自己，才會(huì)明白自己要做的事還有很多，才會(huì)有繼續(xù)前行的動(dòng)力。

永不停步是成功真正的內(nèi)涵。我國著名科學(xué)家錢學(xué)森歸國屢遭阻撓，但他一刻也沒有放棄回國的念頭。歸來后，他投身于中國航天事業(yè)，以驚人的速度研究出“兩彈一星”，使中國躋身于世界強(qiáng)國之列，為中國在世界之林贏得了一席之地。他的永不停步帶動(dòng)了中國航天事業(yè)的迅速發(fā)展。從“神五”到“神七”，中國實(shí)現(xiàn)了火箭載人到登上月球的夢想。他和他的同行們用行動(dòng)闡明了成功的真正內(nèi)涵：任何一點(diǎn)成就都會(huì)被后來的成果所淹沒，不斷向前才能有更大的作為。

有位名人說過：“上帝在為你關(guān)閉一扇窗子的同時(shí)會(huì)為你打開另一扇窗?！比松鷽]有永遠(yuǎn)的絕境，每一條看似走到盡頭的小路其實(shí)還有“柳暗花明”。道路前面還是道路，人生也沒有永遠(yuǎn)的成功，只有把一次次成功當(dāng)作一個(gè)個(gè)奮斗的起點(diǎn)，不斷進(jìn)取，才能走向更大的輝煌。

高二議論文7

堅(jiān)持自己的選擇本身是一種值得贊賞的執(zhí)著的勇氣，它是使人通往目標(biāo)不懈的動(dòng)力。但倘使一個(gè)人選擇堅(jiān)持的方向或方法錯(cuò)誤，那這種執(zhí)著便成了愚昧的“執(zhí)迷不悟”，其結(jié)果是使人的付出“事倍功半”，甚至因此誤入歧途。

所以，堅(jiān)持當(dāng)建立在正確選擇的基礎(chǔ)上。將不朽的執(zhí)著與勇氣付諸在正確的目標(biāo)上，理性地分析直達(dá)方向的途徑，使得自身的努力發(fā)揮效的作用效果，這才是智者所為。

越王勾踐十年臥薪嘗膽，是他選擇了正確的堅(jiān)持方向，理性地分析時(shí)局，將十年的隱忍積蓄于適當(dāng)?shù)谋l(fā)力量，而不是諸如眾多復(fù)仇者魯莽的“同歸于盡”，于是終獲勝利。相反地，擁有開元盛世的唐玄宗誤入命運(yùn)的漩渦，他錯(cuò)誤地選擇了一個(gè)當(dāng)權(quán)者不應(yīng)有的過度驕奢的愛情，為楊貴妃而癡迷，癡迷于酒色，荒廢了政事，錯(cuò)失了將唐朝推向更輝煌的時(shí)機(jī)。他的失敗不至于執(zhí)著的堅(jiān)持，而在于選擇堅(jiān)持的對象錯(cuò)得荒唐了。

人的一生如同行舟于江海，確定了正確的人生方向，方便于我們分析并尋找捷徑，那么到達(dá)彼岸的速度可想而知要比漫無目的的漂泊迅速得多了。而倘使我們?yōu)榱擞仙钪械哪承?，堅(jiān)持了往錯(cuò)誤的方向航行，那么觸撞于石礁或迷失方向是必然的結(jié)局。所以說，選擇是堅(jiān)持的前提。而另一方面，堅(jiān)持又是完成選擇的動(dòng)力。只有培養(yǎng)堅(jiān)持目標(biāo)的勇氣，才有信念，有毅力去付諸于實(shí)踐。堅(jiān)持讓我們在正確選擇的前提下將積蓄的力量以意志、堅(jiān)強(qiáng)的形式放大化，不斷驅(qū)使我們朝成功的方向靠近。

主持人董卿在成為央視主持人之前已有不錯(cuò)的節(jié)目支臺(tái)，在央視向她發(fā)出邀請時(shí)，她猶豫過，分析過。但當(dāng)她選擇接受后便不再徘徊，以的努力，去執(zhí)著地堅(jiān)持她沉淪的夢想。她說：“人的選擇之所以艱難，就在于你知道自己要失去什么，卻不知道會(huì)得到什么！”懂得舍棄，學(xué)會(huì)放棄，才會(huì)有更大的收獲。理性地分析，并以實(shí)際客觀的條件為基底，那么別再猶豫，朝著目標(biāo)去拼搏，努力。堅(jiān)持自己的道路，一路上的狂風(fēng)暴雨，坎坷艱辛成功之后便也只是過往煙云。嘗過一路的辛酸，仍舊堅(jiān)持于通往虹橋的暴風(fēng)雨，執(zhí)著的意志支撐她屹立不倒，于是她成功了，如今的董卿已是“央視十佳主持”多年的獲得者。

每個(gè)人都有有夢，但我們要懂得選擇可能實(shí)現(xiàn)的夢，懂得舍棄什么，堅(jiān)持什么，才能在成長的道路上發(fā)揮我們具有的潛能。

成功只在于，堅(jiān)持了正確的選擇！

高二議論文8

雄鷹的舞臺(tái)是蒼天，在那里飛出一道俊逸瀟灑的弧線；魚兒的舞臺(tái)是河海，在那里展現(xiàn)一派魚翔淺底的愜意；蒼松的舞臺(tái)是峭壁，在那里演繹櫛風(fēng)沐雨的堅(jiān)韌。

是蠟燭，就要燃燒；是粉筆，就甘愿“粉身碎骨”；是溪流，就要東流入海；是水滴，就要折射太陽的光彩。因?yàn)檫@些，才是它們的舞臺(tái)。

官場黑暗，容不下他飄逸的心，滿腹才華，擺脫不了“填詞作賦”的命運(yùn)，于是他“仰天大笑出門去”，于是他“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”，于是他“且放白鹿青崖間”。李白飄逸而去，去聽蜀道猿啼，去歷青山秀水，去覓廬山曉月。酒入豪腸，七分釀成月光，剩下三分嘯成劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐。

有酒有月的地方，就是李白的舞臺(tái)，他的特立獨(dú)行、放蕩不羈，演繹了一代文人的豪邁。

揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進(jìn)云霄深處，弄一支禿筆，短紙斜行，鐫刻出對大漢最深切的眷顧。

冰雪紛飛，卻寒冷不了蘇武的赤膽忠心，名利誘惑，卻動(dòng)搖不了蘇武的“生是大漢人，死是大漢臣”的錚錚誓言。鐵血男兒，一身傲骨，敲響了千古絕唱。

冰天雪地，茫茫大漠，是蘇武的舞臺(tái)。他用執(zhí)著，用堅(jiān)守，用不屈，用信念，演繹為人臣者至高無上的職責(zé)。

斡旋于巴以間的和平，帶著橄欖枝和自由戰(zhàn)士的槍，深情地呼喚：“請不要讓橄欖枝從我手中掉落?！睘榱俗约旱膰瘢瑸榱巳澜绲暮推剑┧笥跇屃謴椨辏麍?jiān)信和平的光芒會(huì)在不遠(yuǎn)處閃爍的。

和平談判、反對戰(zhàn)爭，是阿拉法特的舞臺(tái)，他用對國民的愛，對和平的向往，演繹“勇者的和平”的誓言。

李白用酒與月演繹不羈，蘇武在大漠用節(jié)旄演繹忠誠，阿拉法特用執(zhí)著的和平信念演繹勇敢。

鷹擊長空，魚翔淺底，壁立千仞。

然而，并不是所有的星星都會(huì)閃耀光輝，并不是所有的溪流都可以流入大海，生命的玄機(jī)在于找準(zhǔn)自己的舞臺(tái)，演繹自己的精彩人生。

高二議論文9

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，各種媒體網(wǎng)絡(luò)使消息能夠更輕易、更方便地接近人類的日常生活。但過度的宣傳卻帶來了三種完全不同的態(tài)度和看法。

帶來這種不同的原因，無非都是個(gè)人和現(xiàn)實(shí)的選擇，而我們所要做的并非是純粹地接受和拒絕，也不是去提醒別人不要這么做。而是尊重事實(shí)，選擇那些該聽的去深入了解，那些夸張的過度修飾簡單忽視，這才是相對合理的方法。

林徽因曾說過：“真正的寧靜并不是避開車馬喧市，而是在心靈修籬種菊，這才是真正的寧靜?！蔽覀冊诿鎸喎麄鲿r(shí)，是否也應(yīng)該讓心靈沉靜下來，去聽聽那些被光鮮外表下隱藏的真實(shí)。不是避開車馬喧市，也不是拒絕相信一切。拒絕、不拒絕都是你自身的權(quán)利，然而若是被外物所牽引，沒有自己的主張，那么人就是沒有主見的，不過是空洞的軀殼罷了。

當(dāng)我們能夠更深入了解那些消息的內(nèi)容，抽取主干之后，我們或許就會(huì)知曉另一個(gè)不同的世界。就好比朱塞佩所導(dǎo)演的《天堂電影院》中，有一句臺(tái)詞說：“如果你不出去走走，你就會(huì)以為這就是全世界。”看透問題的本質(zhì)，生和死就好比是魚和熊掌，也好比是真實(shí)和謊言，并非只有賢者有是心也。

然而，我們也是不是應(yīng)該反思一下：為什么那些本應(yīng)該告訴事實(shí)的媒介，卻是在做一些屬性轉(zhuǎn)移的事?當(dāng)今社會(huì)，是不是真的因?yàn)槿说挠兞速|(zhì)?《論語》說“小人喻于利”，是否也該理解媒體真正該做些什么，雖然我們個(gè)體沒有改變媒體性質(zhì)的權(quán)利，但是我們是否也該深思一下，我們能夠做些什么，又能夠挽救一些什么呢?

生存還是滅亡，這是一個(gè)問題，是默默忍受命運(yùn)所帶來的毒劍，還是挺身抗擊一切現(xiàn)實(shí)的苦難?是繼續(xù)持有接受的態(tài)度，還是依然置身于事外，都源于你對于本心的選擇。

圣心并非我們?nèi)巳硕季邆洌悄欠葑非笳嫦嗟暮闷嫘?，那份看透事物本質(zhì)的慧眼，我們卻可以修煉，可以從細(xì)小事物中一步一步地走出來，從而進(jìn)一步達(dá)到圣心的境界，人的智慧，對于其主觀判斷和客觀影響都具有深刻的影響，知其本質(zhì)，我們才不會(huì)被虛假所蒙騙，也就能去感悟天下。

高二議論文10

我仰望夜空，浩瀚的夜空中，哪一顆是屬于我自己的星石，我在尋找，一直都在尋找，屬于我自己的光芒……

——題記

窗外依然是你昨日離去的舊景，而你如今已成他人身邊的陪伴，我如今孤單落寞，街邊，我獨(dú)自一人，徘徊，終將，逝去。記得我們的曾經(jīng)，是那么的美好，我倆青梅竹馬，怎奈，滄海桑田，我倆的情誼終將比不過時(shí)間的流逝，回憶，只屬于我的曾經(jīng)，記憶中的你，是那么的美，如今，我倆的一次相遇，竟是街頭的偶遇，沒有多余的問候，有的只是一個(gè)擦肩而過的眼神和一句禮貌的問候。曾經(jīng)的你問我，為什么愛笑？為什么整天沒有煩心事？當(dāng)時(shí)的我沒有回答，只是一笑而過，如今身為朋友的我，只想對你說，不是所有的笑都代表內(nèi)心的歡喜，不是所有的憂愁都要表現(xiàn)在臉上，有時(shí)候微笑只是一個(gè)禮貌的問候！

我將內(nèi)心的傷痛深深的埋葬，在我內(nèi)心的深處有一座屬于我自己的墳?zāi)?，曾?jīng)的美好，曾經(jīng)的你，曾經(jīng)的回憶，曾經(jīng)的我，已然死去，如今我已然變得世故圓滑，勾心斗角，我渴望天真，渴望兒時(shí)的無知稚趣。

夏天的雨，凄冷，狂暴，不正如我們的人生嗎？只有經(jīng)歷過‘夏天的雨’的人，才會(huì)變得堅(jiān)強(qiáng)……

窗外的你何時(shí)來我面前……

高二議論文11

一個(gè)石子可選擇在柏油馬路上奉獻(xiàn)它的一生;也可以選擇隨風(fēng)飄動(dòng)，游玩山川。它們選擇了自己的人生方向，就堅(jiān)定的走下去，永不放棄，最終創(chuàng)造了自我的價(jià)值，收獲了它們各自的愉悅。

春季開花的是桃，夏季開花的是荷，秋季開花的是菊，冬季開花的是梅。它們在各自的季節(jié)里享受著各自的快樂，奉獻(xiàn)著它們的能量，陶醉于他人的贊美。有“六年生根，一月開花”的艾米，有“曇花一現(xiàn)”的奇觀，有大椿千年的傳說，有上古之樹的銀杏。它們擁有著不同的命運(yùn)，不同的展示自己的舞臺(tái)，然而他們共同展現(xiàn)了生命的美好，各自價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

野馬喜歡在遼闊的草原上狂奔，獅子喜歡在午間愜意的休憩，海鷗喜歡在海風(fēng)作用下翱翔，海豚喜歡在海底世界盡情舞蹈……正是由于它們構(gòu)成了多姿多彩的動(dòng)態(tài)大自然。大自然的無限生機(jī)，又正恰恰反映了他們各自的精彩。

物如此，人亦然。

有選擇棄官歸隱的陶淵明，有選擇棄醫(yī)從文的魯迅，有選擇提倡改革開放的。在不同的時(shí)代，不同的位置，他們都實(shí)現(xiàn)了自我的價(jià)值，完成了自我的突破。

曾經(jīng)洪戰(zhàn)輝帶著妹妹求學(xué)的故事讓我們感動(dòng)，曾經(jīng)演繹《千手觀音》的舞蹈演員們讓我們感動(dòng)，曾經(jīng)給我們帶來無數(shù)歡笑的侯耀文老師讓我們感動(dòng)……不同的生活領(lǐng)域，不同的位置，上演著不一樣的人生感動(dòng)，在感動(dòng)之余，所帶給我們的是他們?nèi)烁竦拈W光，人性的光輝。

霍金對宇宙的見解開啟了天文學(xué)的新紀(jì)元，海倫·凱勒的堅(jiān)強(qiáng)不屈讓我們見證了奇跡的誕生，《鋼鐵是怎樣煉成的》激勵(lì)了一代又一代的年輕人。這些不同國家，不同位置的人，在此刻被賦予了更大的含義，他們代表了人類的進(jìn)步，文化的飛躍。

生活中，有富可敵國的微軟，有生活窘迫的工人，有身份高貴的紈绔，有勤奮好學(xué)的子貢。不同的位置，在常人開來有貴賤之分，高低之別，但是只要自己熱愛自己的崗位，就會(huì)有人為你默默的鼓掌，為你喝彩。

位置，是一個(gè)固定的點(diǎn);價(jià)值，是人生精彩的度量衡。不論你是否在一個(gè)你認(rèn)為好的位置，只要你用心對待，享受它可以帶給你的樂趣，那么你就實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。位置并不能決定價(jià)值;價(jià)值并不依附于位置。想創(chuàng)造自己的精彩，就要做一行愛一行，做一件事盡一份心，在生活中享受屬于自己的那一番別樣驚喜。

高二議論文12

當(dāng)你坐在明亮的電燈下時(shí)，你可曾想到，是煤的燃燒為你送來了光明；當(dāng)你坐在溫暖的屋里時(shí)，你可曾想到，是煤的燃燒推動(dòng)了暖氣的運(yùn)行……啊，煤，你不像翡翠那樣晶瑩碧綠，你不像瑪瑙那樣瑰麗多彩，你不像珍珠那樣玲瓏剔透，你也不像黃金那樣金光燦燦，但你卻以自己的燃燒為人類創(chuàng)造著幸福，給人類送去了溫暖。

煤，你這種默默奉獻(xiàn)的精神使我深深感動(dòng)。

綠葉，你從不炫耀自己，把榮譽(yù)送給樹，把贊美送給花，而你只默默地制造出植物的血液，甚至把自己的軀體漚成肥料，無私地交還給根。甘愿做花的陪襯，盡管花離開你就會(huì)枯萎凋零。在艷麗的花朵上，你的靈魂得以再生。

綠葉，你這種默默奉獻(xiàn)的精神使我深深感動(dòng)。

蚯蚓，你是大地母親的兒子。為了報(bào)答母親的養(yǎng)育之恩，你不停地辛勤勞作。有人說，你是高明的醫(yī)生，為母親的軀體消腫化淤，讓大地披上色彩鮮艷、四季常新的衣衫。對母親，你始終懷著一顆摯愛之心，你就是死了，也要化作一撮泥土，與大地母親融為一體。由于你的辛勤勞作，母親更加年輕、更加美麗。經(jīng)你翻掘過的土地上，

種子萌芽了，禾苗茁壯了，稻谷成熟了，而與豐收同來的，是最美妙的詩和最絢麗的畫。

蚯蚓，你這種默默奉獻(xiàn)的精神使我深深感動(dòng)。

老師，在多少個(gè)日子里，我們睜著一雙雙渴求知識的眼睛深情地注視著你；三尺講臺(tái)上，灑下了你多少汗水；幾寸粉筆，書寫著你漫長的人生歷程。在你用博學(xué)和慈愛編織的網(wǎng)中，我們尋找著人生的漁火。當(dāng)我快樂時(shí)，有你與我分享；當(dāng)我困惑時(shí)，有你為我解憂；當(dāng)我遲疑時(shí)，有你堅(jiān)定的目光鼓勵(lì)我；當(dāng)我松懈時(shí)，還有你一聲怒喝提醒我?！坝F千里目，更上一層樓”是你攀登夢想的云梯。你總是一刻不停歇，一如那不知疲倦的狂奔的馬兒。

老師，你這種默默奉獻(xiàn)的精神使我深深感動(dòng)。

人生的價(jià)值并不僅僅在于成就轟轟烈烈的事業(yè)。我愿自己永遠(yuǎn)像煤炭似的默默燃燒，發(fā)出滾滾的熱力；我愿自己永遠(yuǎn)像綠葉似的默默輸送，奉獻(xiàn)出豐富的養(yǎng)料；我愿自己永遠(yuǎn)像蚯蚓一樣辛勤挖掘，把泥土翻遍；我愿自己永遠(yuǎn)像老師一樣勤勞刻苦，像蠟燭一樣燃燒自己照亮別人。因此，見到茂密的森林，我只盼無愧地做森林中挺拔的一棵樹；見到美麗的花園，我只盼無愧地做花園中普通的一朵花；見到奔騰的江河，我只盼無愧地做江河中普通的一滴水。雖是一棵樹，卻能抗擊風(fēng)雨；雖是一朵花，卻能裝扮春天；雖是一滴水，卻能滋潤禾苗，這樣我也就無悔了。

我觀察著，感動(dòng)著，思索著。

高二議論文13

他從小喜歡雕刻，在學(xué)業(yè)之余總會(huì)把所有時(shí)間利用起來鉆研，長大后不顧家人阻攔選擇了當(dāng)一名木匠。

多年后，他的作品得已在一些知名的藝術(shù)展上展出。

請自選一個(gè)角度，寫一篇不少于八百字的文章，不得抄襲，不能套作。

我深沉的熱愛，所以我深沉的追求。

所有美好的一切都真實(shí)的虛幻一般，只有那火一般的熱情。因?yàn)闊釔郏w蛾義無反顧的選擇了撲火，為了所追求的光明，粉身碎骨也無憾；當(dāng)年狼牙山上的五壯士，堅(jiān)守著信念，如今也已矗立起一座豐碑；而如果沒有熱愛，又該少了多少深沉的靈魂，即使到死也不該忘懷艾青，以及“為何我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍@片土地愛得深沉”。

沒有歷史的未來是一匹野馬，沒有熱愛的人生如同枯干的生灰，最終不知何處歸終。我們用盡一生奔波在這世上，青草散發(fā)芳香，花朵孕育春光，草原帶來碧遠(yuǎn)，大叔帶走燥熱送來陰涼……十年如一日，苦守未曾放。我總懷想自然，那使我放空欲望，徹底審視自我。我作為我到底為何而活？我不愿碌碌而終，我愿一生執(zhí)著，散發(fā)苦寒梅花香，最終守得好夢歸。

人言，光有熱愛的人生是不足夠的，像無聲的啞劇，別人會(huì)為你的情態(tài)打動(dòng)，卻無法明白那背后動(dòng)人的故事。但我只想說，只因你愛的不夠深沉。

最深沉的熱愛應(yīng)當(dāng)比天高，比海深。藝術(shù)源于生活，藝術(shù)高于生活。即使是啞劇，也早已情溢于情節(jié)之外。熱愛需要堅(jiān)持、努力、刻苦……卻又不止于此。因?yàn)闊釔郾旧砭鸵呀?jīng)注定了——艱難的征程在遠(yuǎn)方，勇敢的心在路上。

十年磨一劍，霜刃未曾試。寶刀在心中，不必強(qiáng)加于霸王。桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。又是漫長十年途，但因?yàn)橛辛藷釔?，一生也如轉(zhuǎn)瞬，回首盡望是滿心歡喜的追求之路。

既然鐘情于玫瑰，便勇敢地吐露真誠；既然選擇了遠(yuǎn)方，便只管風(fēng)雨征程；既然可以因?yàn)闊釔鄱?，那邊更?yīng)為了熱愛而生。

夸父追日固然偉大，因?yàn)楣饷飨蛩蓝?；列寧選擇滴血盡流，一滴一滴的一生都在風(fēng)險(xiǎn)，同樣偉大。

不能盲目從流，因?yàn)閭ゴ蠖x擇偉大的熱愛。我們每個(gè)人都有權(quán)利去主宰自己的人生，追求自己所摯愛的事物。

熱愛從來不分高下，只用深沉作為他的代名詞。

如果我無法為自己的熱愛做出一番事業(yè)，奉獻(xiàn)出一星半點(diǎn)的輝煌。但我只愿自己用盡了全力，哪怕只是做其中的一塊墊腳石。人們來來往往，最終一定能夠造就成功之路。

我深沉的追求，因?yàn)槲疑畛恋臒釔邸?/p>

高二議論文14

隨著網(wǎng)絡(luò)文化的日益豐富和迅猛發(fā)展，越來越多普通人因各種原因走紅網(wǎng)絡(luò)，而“網(wǎng)紅”一詞顧名思義即為在網(wǎng)上走紅。盡管網(wǎng)紅現(xiàn)象似乎已經(jīng)讓人見怪不怪了，不過網(wǎng)紅之風(fēng)盛行所帶來的影響，也許更應(yīng)被大家所注意。

網(wǎng)民形形色色的“網(wǎng)紅”如雨后春筍般在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)展起來，尤其是社交網(wǎng)絡(luò)等居多，這其中有的因個(gè)人才華而受到關(guān)注，也有的靠作秀和另類博取關(guān)注。而一些“網(wǎng)紅亂象”則很有必要讓社交平臺(tái)、觀眾、網(wǎng)紅個(gè)人等多方面來一起努力，做到凈化這席卷網(wǎng)絡(luò)的網(wǎng)紅之風(fēng)。

對于社交平臺(tái)而言，應(yīng)規(guī)范和管理好其用戶在網(wǎng)上的公開言論和發(fā)布的內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)紅人多在各類社交平臺(tái)走紅，各類社交平臺(tái)在給使用網(wǎng)絡(luò)的人們帶來了更多交流的便捷和娛樂的方式的同時(shí)，也不能只注重其平臺(tái)的發(fā)展，更應(yīng)規(guī)范其用戶在網(wǎng)絡(luò)上的行為，對其用戶加以適當(dāng)、正確的引導(dǎo)，而不只是相互競爭。平臺(tái)發(fā)展和合理規(guī)范一起做好，既順應(yīng)了平臺(tái)不斷發(fā)展得更好的目標(biāo)，也盡到了其平臺(tái)的責(zé)任和義務(wù)，從源頭上減少部分網(wǎng)紅亂象的出現(xiàn)。

對于網(wǎng)民觀眾而言，需客觀、理性和包容的看待席卷網(wǎng)絡(luò)的“網(wǎng)紅之風(fēng)”和其影響。作為普通的網(wǎng)民看客，對于網(wǎng)紅現(xiàn)象沒有必要全盤否定。更好的方式應(yīng)該是尊重網(wǎng)紅當(dāng)中那些合理的努力方式。對于網(wǎng)紅那些充滿正能量的、積極向上的內(nèi)容以及作品，則可以給予肯定和鼓勵(lì)，但對于粗制濫造而又有低俗等不良因素的網(wǎng)紅視頻和其網(wǎng)絡(luò)衍生品，則應(yīng)保持理性，抱著不隨意追捧、不盲目支持的心態(tài)去對待，以免低俗的網(wǎng)紅亂象在網(wǎng)民看客中相互傳播。

對于網(wǎng)紅個(gè)人而言，需注意和規(guī)范自身在網(wǎng)絡(luò)上的言論行為及其影響。網(wǎng)紅并非是許多人所看來的貶義詞，若是能靠個(gè)人才華等合理的方式持續(xù)受到關(guān)注，那么也不失為一種通過努力而收到成果的、達(dá)到目標(biāo)的體現(xiàn)。所以若更多的網(wǎng)紅個(gè)人能做好這點(diǎn)，依靠其很好的互動(dòng)性，發(fā)揮其優(yōu)勢，創(chuàng)作出更多有“營養(yǎng)”和有內(nèi)涵的、積極健康正能量的、引人向善的內(nèi)容，那那些靠取悅大眾、博取注意的作秀、另類的網(wǎng)紅亂象則會(huì)因關(guān)注漸少而逐漸減少。

面對席卷網(wǎng)絡(luò)的網(wǎng)紅之風(fēng)中那些低俗、作秀的方面，需要社交平臺(tái)、網(wǎng)民看客、網(wǎng)紅個(gè)人的來一起努力加以抵制或改善，才能更好地凈化這網(wǎng)紅之風(fēng)。

高二議論文15

責(zé)任人人都有，我們的責(zé)任之一就是做好自己的本職工作，為自己的班級做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。班里每時(shí)每刻都有吵鬧現(xiàn)象，人人都這樣的話，相信這樣的班集體的班風(fēng)也不會(huì)好到哪兒去。

班里某些同學(xué)滿嘴臟話，一點(diǎn)也不會(huì)自己班級的榮譽(yù)，更別提為班級做貢獻(xiàn)了。更有甚者，不僅自己不學(xué)習(xí)，而且還要打擾別人。與這樣的人學(xué)習(xí)、生活在一直，又怎么會(huì)使自己的品德修養(yǎng)得到提高呢?要記住，近失者赤，近墨者黑的道理!

或許他們會(huì)說加在自己身上的責(zé)任過于繁重，自己的不文明現(xiàn)象只是偶然發(fā)生而已，他們的臟話出口僅僅是自己憤懣之情的宣泄，或許但是他們的責(zé)任特別是做人的責(zé)任，是應(yīng)該沒有任何的條件的，是他們必須要履行的。

我們的責(zé)任之一就是做人，人都做不好，還去做一個(gè)合格的，能夠履行好自己責(zé)任的學(xué)生呢?我們有許多責(zé)任，如不偷搶，不浪費(fèi)，等等。這些同學(xué)們都做不到，又怎樣去為社會(huì)、班級做貢獻(xiàn)呢?

是的，人生之中有許多的責(zé)任，我們都得逐一履行才對。

責(zé)任，對于每一人來說，都并不陌生，因?yàn)橛辛素?zé)任，我們每個(gè)人才會(huì)努力奮斗;有了責(zé)任，國家才能不斷地發(fā)展壯大;因?yàn)橛辛素?zé)任，社會(huì)才能夠不斷進(jìn)步。是的，責(zé)任關(guān)系到一個(gè)國家，一個(gè)民族的發(fā)展。所以，責(zé)任重大。

父母的責(zé)任是培養(yǎng)自己的女子長大成人成才。因?yàn)楦改傅呐囵B(yǎng)，我們才得以健康快樂的成長;因?yàn)楦改傅呢?zé)任，我們才可以每一天都快快樂樂的來上學(xué)，踏踏實(shí)實(shí)地回家休息。所以，責(zé)任重大。

學(xué)校的責(zé)任是讓我們有一個(gè)可以學(xué)習(xí)的志氣，老師的責(zé)任就是傳授給我們知識。俗話說春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。這就是說老師們?yōu)榱宋覀冏龀隽硕嗌俚臓奚?。正是因?yàn)橛胸?zé)任，我們才能夠每天都接觸到新的知識;因?yàn)橛胸?zé)任，我們才能夠?yàn)橥ㄍ磥淼牡缆反罱ㄉ弦蛔鶚蛄骸?/p>

普通的農(nóng)民的責(zé)任是什么呢?他們的責(zé)任在于培養(yǎng)出長勢良好的莊稼。他們每天用朝黃土背朝天的勞作著，他們卻從來都沒有任何抱怨。當(dāng)各種糧食成熟后，掛在他們臉上的是汗水和笑容，因?yàn)橛辛素?zé)任，我們才能夠每天都吃到白白的米飯和饅頭。因?yàn)樨?zé)任，我們才可以擁有健康的身體，為自己的未來努力奮斗。所以，責(zé)任重大。

每一個(gè)人都有責(zé)任，而我們學(xué)生的責(zé)任就是好好學(xué)習(xí)，將來能夠?yàn)閲耀I(xiàn)上一份力量。即使是一份微薄之力也行啊!只要我們每個(gè)人都付出一點(diǎn)點(diǎn)，那也將會(huì)匯聚成一個(gè)強(qiáng)大的合力?，F(xiàn)在，我們要做的只有勤奮學(xué)習(xí)，為自己以后的路做好鋪墊。只有這樣，我們才對得起苦苦養(yǎng)育我們的父母，才對得起老師為我們所做出的一切努力，還有農(nóng)民辛辛苦苦生產(chǎn)出來的糧食。所以，責(zé)任重大!

努力奮斗吧，為了責(zé)任這一個(gè)頭銜，我們也應(yīng)該不懈地學(xué)習(xí)，因?yàn)閯e人為我們付出了太多太多，我們只有用自己的實(shí)際行動(dòng)來回報(bào)他們。所以，我要用我們的責(zé)任來感恩他們對我們的責(zé)任!

是的，讓我永遠(yuǎn)銘記住這句話：責(zé)任重大，無論是對什么人而言。