第一篇：古詩(shī)詞教學(xué)新探簡(jiǎn)報(bào)

特克斯縣喬拉克鐵熱克鎮(zhèn)寄宿制初級(jí)中學(xué)

簡(jiǎn)

報(bào)

特 克 斯 縣 喬 鎮(zhèn) 中 學(xué)

古詩(shī)詞教學(xué)新探 陽(yáng)春四月，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，在這個(gè)充滿(mǎn)生機(jī)的季節(jié)，我們語(yǔ)文工作室的兩位老師開(kāi)設(shè)了兩節(jié)別開(kāi)生面的古詩(shī)詞賞析和寫(xiě)作課。語(yǔ)文工作室一共有 8 位教師參與聽(tīng)課評(píng)課品課交流活動(dòng)。

此次活動(dòng)，喬鎮(zhèn)中學(xué)共兩名優(yōu)秀教師進(jìn)行了示范課的講授：語(yǔ)文學(xué)科帶頭人莫冰潔老師的《品愛(ài)國(guó)詩(shī)詞，壯家國(guó)情懷》，用她扎實(shí)的學(xué)識(shí)，深厚的古詩(shī)詞功底以及巧妙的教學(xué)方法將這一堂課上得惟妙惟肖。學(xué)生在輕松愉快的氛圍中掌握了古詩(shī)詞的鑒賞方法，也讓聽(tīng)課的教師意猶未盡，收獲頗多。

喬鎮(zhèn)中學(xué)教學(xué)新秀張龍老師的《當(dāng)詩(shī)意與作文相遇》更是精彩紛呈，張老師用幽默的語(yǔ)言，優(yōu)美的誦讀，豐富的古詩(shī)詞知識(shí)，打破常規(guī)的教學(xué)方法，把一堂作文課上的精彩且富有詩(shī)意，學(xué)生也在這堂課中掌握了如何將古詩(shī)融入到寫(xiě)作中的技巧，聽(tīng)課教師對(duì)張老師的這堂課也給予了很高的評(píng)價(jià)。

值得一提的是這兩堂語(yǔ)文課都注重了學(xué)生的文化和文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，課堂內(nèi)涵十分豐富。讓學(xué)生受到了愛(ài)國(guó)情懷的熏陶，受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的滲透，這正是我們教育的目標(biāo)：讓孩子們?cè)谖幕罩薪】党砷L(zhǎng)。這也正是我校的教育理念：

2020 年 4 月 28 日

“文明凝聚力量，文化成就輝煌”。

示范課結(jié)束后，來(lái)自各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的教師和教育局教研室領(lǐng)導(dǎo)在喬鎮(zhèn)中學(xué)備課室就兩位老師的課進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)，在肯定閃光點(diǎn)的同時(shí)，也客觀(guān)地指出了他們教學(xué)中存在的問(wèn)題和不足。讓兩位老師對(duì)自己的教學(xué)也有了一個(gè)客觀(guān)理性的認(rèn)識(shí)。教育局教研室領(lǐng)導(dǎo)呂文化和劉華芳就此次教研活動(dòng)分別進(jìn)行了總體點(diǎn)評(píng)，兩人對(duì)此次教研活動(dòng)給予了較好的評(píng)價(jià)，也指出了活動(dòng)中存在的小問(wèn)題，希望我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，爭(zhēng)取將以后的教研活動(dòng)辦得更加精彩出色。

通過(guò)本次活動(dòng)，我校將進(jìn)一步明確以后的工作方向。以本次活動(dòng)為契機(jī)，扎實(shí)、細(xì)致、創(chuàng)新地做好今后的工作。為推進(jìn)我縣高效課堂工作邁步新臺(tái)階做出貢獻(xiàn)。另外加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)，充分發(fā)揮名優(yōu)教師、學(xué)科骨干教師的帶頭作用和示范作用，提高教師隊(duì)伍整體素質(zhì)，爭(zhēng)取將我校語(yǔ)文教師隊(duì)伍打造成一個(gè)優(yōu)秀、出色的團(tuán)體，為特克斯教育做出突出貢獻(xiàn)。

報(bào)送：特克斯縣教育局 責(zé)任編輯：張龍

撰稿：莫冰潔

圖片：莫冰潔

附活動(dòng)圖片：

第二篇：古詩(shī)詞教學(xué)新探

古詩(shī)詞教學(xué)新探 ——在吟唱中體味古詩(shī)詞情感

在中國(guó)文學(xué)的閬苑里，古詩(shī)詞是一塊芬芳絢麗的園圃，它姹紫嫣紅，千姿百態(tài)，千年來(lái)一直為人們傳誦不衰。這些古詩(shī)詞或憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，或昔時(shí)勸學(xué)，或講求道德修養(yǎng)，或感悟人生哲理。學(xué)習(xí)它們，有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美情感、道德修養(yǎng)和健全人格。新版高中語(yǔ)文課本中收錄了大量?jī)?yōu)秀的古典詩(shī)詞，從最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》到唐詩(shī)宋詞都有囊括。然而，古詩(shī)詞教學(xué)卻是語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)。筆者認(rèn)為目前古詩(shī)詞教學(xué)存在著兩大誤區(qū)：一是學(xué)生學(xué)的誤區(qū)。很多學(xué)生覺(jué)得花那么多時(shí)間和氣力去學(xué)那些在閱讀、寫(xiě)作和日常交際中已很少用到的古詩(shī)詞，沒(méi)有多大的價(jià)值，無(wú)非是考試時(shí)的幾句默寫(xiě)、做幾道賞析題。二是教師教的誤區(qū)。其一，把古詩(shī)詞課當(dāng)作文言文來(lái)上，以讀懂字面意思為目標(biāo)。教師引領(lǐng)學(xué)生解釋詞語(yǔ)，找出特殊用法，甚至把詩(shī)詞翻譯成白話(huà)文。這樣學(xué)生只能獲得一些表面的東西，掌握一些支離破碎的文詞，至于作品的意境、感情就無(wú)從得知了。其二，把詩(shī)詞課當(dāng)作背誦課來(lái)上，讓學(xué)生死記硬背，對(duì)蘊(yùn)含其中的思想感情，作品表現(xiàn)風(fēng)格，作品體現(xiàn)的意境等不加任何分析。其結(jié)果不但將古詩(shī)詞最具價(jià)值的神韻剝離肢解，而且，也使得相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞興趣索然，乃至厭學(xué)。所以，如何教學(xué)才能既使學(xué)生獲得對(duì)古詩(shī)詞認(rèn)知，又能充分發(fā)揮古詩(shī)詞所蘊(yùn)涵的豐富的育人功能呢？就這一問(wèn)題我作了如下初淺的嘗試。

首先，重視朗讀，引導(dǎo)學(xué)生從優(yōu)美的意境中領(lǐng)會(huì)作者的思想感情。葉圣陶先生曾經(jīng)指出：“讀得其法，不但能理解作者寫(xiě)什么，而且能與作者心靈相通。”可見(jiàn)，在古詩(shī)詞教學(xué)中加強(qiáng)朗讀及朗讀方法的指導(dǎo)是非常重要 的。朗讀得法，有助于學(xué)生欣賞古詩(shī)詞優(yōu)美的意境，領(lǐng)會(huì)和理解作者的思想感情，接受藝術(shù)熏染，提高審美能力。但是誦讀不同于背誦，誦讀強(qiáng)調(diào)的是讀，是以理解為最終目的而不是背誦，要讓學(xué)生讀出意境，讀出畫(huà)面，讀出詩(shī)人的心聲。詩(shī)詞這種文學(xué)形式，很多東西是只可意會(huì)不可言傳的，只有靠自己邊讀邊體會(huì)，方能理解得深刻。所以，我在教學(xué)中盡可能地運(yùn)用各種手段、多種方式進(jìn)行誦讀教學(xué)。

（1）做好朗讀指導(dǎo)，使朗讀有的放矢。古典詩(shī)詞的音樂(lè)之美來(lái)源于平仄的搭配，節(jié)奏的停連，韻律的悠揚(yáng)，所以讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。在誦讀教學(xué)中，我抓住詩(shī)詞平仄押韻、合樂(lè)的特點(diǎn)進(jìn)行，讓學(xué)生明確到詩(shī)歌語(yǔ)言的音樂(lè)美主要表現(xiàn)在節(jié)奏、押韻、音調(diào)等幾個(gè)方面。在節(jié)奏方面，訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會(huì)把握詩(shī)歌的節(jié)奏形式，如：四言句為兩個(gè)音節(jié)“蒹葭/蒼蒼，白露/為霜”；五言句為三個(gè)音節(jié)“國(guó)破/山河/在，誠(chéng)春/草木/深”或“故人/具/雞黍，邀我/至/田家”；七言句為四個(gè)音節(jié)：“小樓/一夜/聽(tīng)/春雨，深巷/明朝/賣(mài)/杏花”或“無(wú)邊/落木/蕭蕭/下，不盡/長(zhǎng)江/滾滾/來(lái)”等。押韻則是使相關(guān)的詩(shī)句末尾的一個(gè)音節(jié)韻母相同或相似，以形成了聲音的回環(huán)往復(fù)，產(chǎn)生復(fù)沓美；聲調(diào)的平仄搭配，以及雙聲、疊韻、疊字、疊句的恰當(dāng)使用，也能求得音調(diào)的和諧。此外，字音讀錯(cuò)要糾正，句子讀破要指點(diǎn)，在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗讀時(shí)，還要注意引導(dǎo)學(xué)生把握住詩(shī)歌的內(nèi)在節(jié)奏（所謂的內(nèi)在節(jié)奏，就是情緒的統(tǒng)一和抑揚(yáng)頓挫），我們通常理解的詩(shī)的節(jié)奏大抵偏重于外部節(jié)奏，其實(shí)更重要的是詩(shī)的內(nèi)部節(jié)奏，即要讀出內(nèi)部情緒的抑揚(yáng)頓挫來(lái)。只有這樣，才能真正地領(lǐng)悟到詩(shī)歌的音樂(lè)美，切實(shí)地提高學(xué)生的審美能力。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹(shù)昏鴉”是“抑”，讀時(shí)語(yǔ)調(diào)應(yīng)低沉緩慢，“小橋流水 人家”是“揚(yáng)”，聲音可適當(dāng)上揚(yáng)，語(yǔ)調(diào)舒緩，“古道西風(fēng)瘦馬”，又是“抑”，語(yǔ)調(diào)應(yīng)是低緩感傷的，“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”是“轉(zhuǎn)”是“頓挫”，朗讀前應(yīng)有適當(dāng)?shù)臅r(shí)間停頓，聲調(diào)緩慢憂(yōu)傷，“斷腸人在天涯”讀時(shí)應(yīng)一字一頓，如泣如訴。

（2）引導(dǎo)學(xué)生自主誦讀，給予學(xué)生充分的思考和想象的空間。只要學(xué)生真正地進(jìn)入角色，身歷其境，與詩(shī)中景，詩(shī)中情相融，與詩(shī)中人相通，充分地發(fā)揮主動(dòng)性，讀出語(yǔ)言的味道，讀出語(yǔ)言的表現(xiàn)力、感染力就行，不必去追求表面的整齊劃一。

（3）引導(dǎo)學(xué)生的情感介入，有感情的誦讀。古人云“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀(guān)文者披文以入情。”就是說(shuō)詩(shī)歌是“緣情”而作的，訓(xùn)練學(xué)生的朗誦，要把朗讀技巧與情感體味聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生體會(huì)到當(dāng)時(shí)寫(xiě)詩(shī)詞時(shí)的心情、情境，讓學(xué)生和作者產(chǎn)生共鳴，使學(xué)生準(zhǔn)確充沛地表達(dá)出詩(shī)人的情感。只要學(xué)生體會(huì)到作者的感情，學(xué)生就能夠比較容易地進(jìn)入詩(shī)詞的特有境界，并引起共鳴，得到啟迪。比如李白寫(xiě)的《贈(zèng)汪倫》浪漫而熱烈：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”王維的《送元二使安西》寫(xiě)得豪邁而激昂：“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。” 我就讓學(xué)生反復(fù)誦讀這些詩(shī)句，體會(huì)他們的友情。《蜀道難》中感情色彩濃厚的自然景觀(guān)，空寂蒼涼的環(huán)境氣氛，作者大膽奇特的想象，也只有通過(guò)反復(fù)誦讀，才能慢慢感悟。《登高》中登高遠(yuǎn)眺的壯闊圖景，鏗鏘和諧的聲韻之美，感時(shí)傷懷、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想感情，品讀咀嚼，掩卷深思，嘆惋無(wú)窮。

對(duì)于學(xué)生不好體會(huì)，很難產(chǎn)生共鳴的，如：蘇軾的《江城子》：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵 滿(mǎn)面，鬢如霜。夜來(lái)夢(mèng)境忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝，相顧無(wú)言，唯有淚千行。這首詞是蘇軾紀(jì)念亡妻所作，情感真摯感人！但學(xué)生沒(méi)有生活體驗(yàn)，很難理解，所以我就加強(qiáng)范讀，發(fā)揮示范的作用，讓學(xué)生讀時(shí)有榜樣，在我的“情感引領(lǐng)下”體會(huì)感情，反復(fù)誦讀。

（4）發(fā)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行朗讀表演。利用學(xué)生的表演欲，提倡“美讀”“情讀”，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。此外，還可以運(yùn)用輪讀、比讀等方法，改變朗讀形式的一成不變，讓學(xué)生在朗讀水平得到提高。

其次，學(xué)會(huì)吟唱，使學(xué)生在音樂(lè)中受到情感的熏陶。

在教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們雖然對(duì)詩(shī)詞學(xué)習(xí)沒(méi)興趣，但對(duì)由詩(shī)詞改編的歌曲卻興致很濃。如電影《在水一方》的主題曲《在水一方》其實(shí)就是由《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》改編的。在教學(xué)《衛(wèi)風(fēng)·氓》《秦風(fēng)·無(wú)衣》《邶風(fēng)·靜女》之前，我引入《在水一方》的音樂(lè)背景，以唱帶教，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)興趣。同樣的，在教學(xué)蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》時(shí)，我就讓學(xué)生學(xué)唱現(xiàn)代版的《明月幾時(shí)有》，相比之下，學(xué)唱歌比單純的背詩(shī)詞效率高多了。而且，中國(guó)上古時(shí)代詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈原是三位一體的，詩(shī)歌與音樂(lè)有一種難解難分的特殊的親緣關(guān)系，音樂(lè)美應(yīng)是詩(shī)歌藝術(shù)的重要因素。古詩(shī)詞的每一首詩(shī)歌幾乎都可以用來(lái)歌唱。我采用歌唱的方法教學(xué)，如岳飛的《滿(mǎn)江紅》、李煜的《虞美人·春花秋夜何時(shí)了》、李清照的《一剪梅》、柳詠的《雨霖鈴》等。通過(guò)歌唱的方法，可讓學(xué)生充分領(lǐng)悟詩(shī)歌的音樂(lè)美，了解韻律規(guī)律，激發(fā)學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣。當(dāng)然，詠唱只是詩(shī)詞學(xué)習(xí)的一個(gè)環(huán)節(jié)，并不是以詠唱取代講解。我認(rèn)為借助歌曲的調(diào)，讓學(xué)生再去體會(huì)詩(shī)歌的思想感情比較容易。因?yàn)椴煌那{(diào)傳達(dá)出來(lái)的思想感情是完全不一樣的，《滿(mǎn)江紅》 給人的是豪放激昂，胸懷寬廣的感覺(jué)，《虞美人?春花秋月何時(shí)了》則是哀怨傷感，低沉緩慢的，表達(dá)了詞人作為亡國(guó)之君的那種絕望凄涼的心境。在講到豪放派和婉約派詞風(fēng)的區(qū)別時(shí)，光用語(yǔ)言難以讓學(xué)生理解，如果借助于音樂(lè)，一切都明了了。

通過(guò)唱歌教學(xué)，不僅唱出詩(shī)情畫(huà)意，寓教于樂(lè)地使學(xué)生在音樂(lè)中受到情感的熏陶，同時(shí)又活躍了思維，提高了學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣。

總之，詩(shī)歌瑯瑯上口，極富音樂(lè)美；詩(shī)歌又往往充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，極富意境美；詩(shī)言志，文以載道，給我們以豐富的思想啟迪。古詩(shī)詞豐富的思想情感內(nèi)容將是我們?nèi)≈槐M，用之不竭的思想源泉和力量源泉。只要方法得當(dāng)就能引導(dǎo)學(xué)生在把握詩(shī)歌音樂(lè)美、意境美的同時(shí)進(jìn)而把握住詩(shī)的思想精髓，汲取這些優(yōu)秀詩(shī)歌的思想精華，豐富思想情感，提高人文素養(yǎng)，形成健全的人格。

（王惠瓊，云南省會(huì)澤縣第一中學(xué)教師，郵編654200，電話(huà)***）

第三篇：?jiǎn)l(fā)式教學(xué)新探

啟發(fā)式教學(xué)新探

摘 要： 啟發(fā)式教學(xué)一直是教學(xué)方法中耳熟能詳?shù)母拍睿枪沤裰型舛际痔岢c推崇的教學(xué)方式。在如今的教育背景下，啟發(fā)式教學(xué)內(nèi)涵與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)生著改變，本文主要從是什么、為什么、怎么辦三個(gè)方面對(duì)啟發(fā)式教學(xué)進(jìn)行分析與探究，在前人研究的基礎(chǔ)上闡述對(duì)啟發(fā)式教學(xué)新的看法。

關(guān)鍵詞： 啟發(fā)式教學(xué) 默會(huì)知識(shí)

一、啟發(fā)式教學(xué)“為何”

啟發(fā)式教學(xué)的思想源頭最早可以追溯到我國(guó)教育家孔子與古希臘哲人蘇格拉底，孔子曾提出“不憤不啟，不悱不發(fā)”，我國(guó)最早的一部關(guān)于教育、教學(xué)的論著《學(xué)記》提到了有關(guān)教學(xué)中教師的引導(dǎo)與啟發(fā)：“道而弗牽；強(qiáng)而弗抑；開(kāi)而弗達(dá)”，由此可見(jiàn)啟發(fā)式教學(xué)思想在我國(guó)古代的教育思想中已經(jīng)初露端倪，當(dāng)時(shí)的教育家們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到教學(xué)中啟發(fā)與引導(dǎo)的重要性。不僅僅在中國(guó)，西方哲學(xué)家蘇格拉底在教學(xué)中使用的“產(chǎn)婆術(shù)”、“問(wèn)答法”也體現(xiàn)了啟發(fā)式的教學(xué)思想，雖然與孔子的啟發(fā)式教學(xué)有所不同，但是對(duì)我國(guó)啟發(fā)式教學(xué)思想的發(fā)展產(chǎn)生了較大的影響。

啟發(fā)式教學(xué)，最通俗的解釋是指教師在教學(xué)過(guò)程中根據(jù)教學(xué)任務(wù)和學(xué)習(xí)的客觀(guān)規(guī)律，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，采用多種方式，以啟發(fā)學(xué)生的思維為核心，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，促使他們生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)的一種教學(xué)指導(dǎo)思想。但是我認(rèn)為啟發(fā)式教學(xué)的內(nèi)涵不僅僅是這樣，孔子認(rèn)為“不憤不啟，不悱不發(fā)”，不到學(xué)生努力想弄明白但仍然想不透的程度先不要開(kāi)導(dǎo)他，不到學(xué)生心里明白又不能完善表達(dá)出來(lái)的程度也不要啟發(fā)他。“憤”就是學(xué)生對(duì)某一問(wèn)題正在積極思考，急于解決又尚未搞通時(shí)的矛盾心理狀態(tài)。教師應(yīng)對(duì)學(xué)生思考問(wèn)題的方法適時(shí)給予指導(dǎo)，以幫助學(xué)生開(kāi)啟思路，這就是“啟”。“悱”是學(xué)生對(duì)某一問(wèn)題已經(jīng)有一段時(shí)間的思考，但尚未考慮成熟，處于想說(shuō)又難以表達(dá)的另一種矛盾心理狀態(tài)。教師應(yīng)幫助學(xué)生明確思路，弄清事物的本質(zhì)屬性，然后用比較準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，這就是“發(fā)”。也就是說(shuō)“啟發(fā)”，就是在學(xué)生思考問(wèn)題時(shí)，教師適時(shí)地給予指導(dǎo)，幫助學(xué)生開(kāi)啟思路，使他們將自己的觀(guān)點(diǎn)準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。由此可見(jiàn)“啟發(fā)式教學(xué)”包括兩個(gè)方面，首先從思考的層面上，要引導(dǎo)還未想明白的學(xué)生想明白、想透徹，其次從表達(dá)的層面上，幫助想透徹的學(xué)生表達(dá)得更準(zhǔn)確。從這個(gè)角度解釋可以使得我們對(duì)這個(gè)概念的理解更加形象具體，而不僅僅停留在抽象的思維誘導(dǎo)層面。

二、“為何”啟發(fā)式教學(xué)

（一）“灌輸式教學(xué)”的影響。

在古今中外的教育思想的發(fā)展中，啟發(fā)式教學(xué)都是一個(gè)亙古不變的話(huà)題，它的提出有其存在的特殊意義。那么為什么啟發(fā)式教育思想能擁有延續(xù)性？很大一部分原因是它往往受到其他許多因素的干擾，導(dǎo)致無(wú)法正確地施行。無(wú)論是哪一個(gè)年代，無(wú)論是哪一個(gè)國(guó)家，某種思想的盛行一定是因?yàn)槠鋵?duì)立面的思想已經(jīng)到了無(wú)法維持的程度，因此急需另一種新的思想取代它。啟發(fā)式教學(xué)也是如此，灌輸式教學(xué)的存在為啟發(fā)式教學(xué)的提出和發(fā)展“奠定了基礎(chǔ)”。讓我們從教育的源頭開(kāi)始分析，其實(shí)在最初的時(shí)候，每個(gè)人都是具有獨(dú)立思考的能力的，就如同原始人的發(fā)展與進(jìn)步一樣，他們從自然現(xiàn)象中學(xué)會(huì)用火來(lái)生存，學(xué)會(huì)捕獵，發(fā)展語(yǔ)言，創(chuàng)造文字，都是因?yàn)樗麄兩朴谒伎迹軌蚪Y(jié)合自己的生存需要進(jìn)行發(fā)明與創(chuàng)造，說(shuō)明人天生其實(shí)是具有獨(dú)立思考的能力的。但是隨著社會(huì)的進(jìn)步，教育開(kāi)始出現(xiàn)，其實(shí)一開(kāi)始人們并不知道什么是教育，掌握知識(shí)的人不過(guò)是直接將自己所擁有的知識(shí)傳授給他人，他們認(rèn)為這只是一種知識(shí)的分享與傳承，逐漸的人們習(xí)慣了這種知識(shí)的傳遞方式，人們即使不用自己思考，也能得到自己想要的答案，他們開(kāi)始習(xí)慣于接受，獨(dú)立思考的能力被弱化，與此同時(shí)創(chuàng)造力逐漸下降，對(duì)社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了不好的影響。這時(shí)一些有著先見(jiàn)之明的思想家們開(kāi)始發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并尋找解決問(wèn)題的辦法，因此啟發(fā)式教學(xué)的思想便應(yīng)運(yùn)而生。在這里我們不得不承認(rèn)，歷史有時(shí)候存在驚人的相似性，人類(lèi)總是在不斷地犯錯(cuò)糾正，在犯錯(cuò)再糾正中發(fā)展起來(lái)的。啟發(fā)式教學(xué)自孔子以來(lái)已經(jīng)經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展，但是隨著科舉的興起，教育逐漸走上了歧途，學(xué)生開(kāi)始死記硬背，用簡(jiǎn)單粗暴的方式開(kāi)展教育，到今天為止，高考制度，應(yīng)試教育，教師還是習(xí)慣于用灌輸式的教育方式，那么如今的啟發(fā)式教育究竟有什么意義呢？

（二）培養(yǎng)思維，鍛煉表達(dá)。

正如第一部分所分析的，“啟發(fā)”其實(shí)包括兩個(gè)方面的內(nèi)涵，首先要引導(dǎo)學(xué)生想明白、想得更透徹，其次是幫助想透徹的學(xué)生表達(dá)得更準(zhǔn)確。從淺思到深思，再?gòu)纳钏嫉綔?zhǔn)確表達(dá)，從腦中所想轉(zhuǎn)化為口中所講。思考是每個(gè)人每天都在進(jìn)行的大腦活動(dòng)，說(shuō)話(huà)也是每個(gè)正常人每天溝通交流的必要表達(dá)，對(duì)于學(xué)生也是如此，沒(méi)有哪個(gè)學(xué)生是不會(huì)思考不會(huì)說(shuō)話(huà)表達(dá)的，那么教師的責(zé)任是什么，教育的作用又怎樣體現(xiàn)，那便是在從思考轉(zhuǎn)化為表達(dá)的過(guò)程中體現(xiàn)出其價(jià)值的。啟發(fā)式教學(xué)，究其本質(zhì)，就是引導(dǎo)學(xué)生更深刻地思考，從而更準(zhǔn)確地表達(dá)，這兩者是不能分開(kāi)、合二為一的。會(huì)思考而不能準(zhǔn)確表達(dá)，個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)就不會(huì)被他人所了解，空有理論而不能付諸實(shí)踐；若只有表達(dá)而沒(méi)有深刻的思考，那么一切實(shí)踐就只能浮于表面。因此，教師的啟發(fā)、引導(dǎo)作用就尤為重要，對(duì)于思想不夠深刻的學(xué)生，教師通過(guò)自己的人生閱歷、知識(shí)積累引導(dǎo)他們向更深的知識(shí)點(diǎn)不斷挖掘，鍛煉他們的思維，使得他們的思考更加深刻、細(xì)膩、有價(jià)值。就如同在礦井中挖掘礦石，學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)有限，認(rèn)為前面的路不通了，目前挖到的礦石已經(jīng)很珍貴，但是教師憑借自己的經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生使用工具，從而開(kāi)拓出一條新路，獲得更多更有價(jià)值的礦石。另一方面，對(duì)于有思想?yún)s不能準(zhǔn)確表達(dá)的學(xué)生，教師可以通過(guò)自己的研究經(jīng)驗(yàn)，幫助學(xué)生整理思路、梳理語(yǔ)言，引導(dǎo)他們找到合適的表達(dá)方式，這就如同在挖掘礦石的過(guò)程中已經(jīng)找到許多珍貴的礦石，但是不知道該如何走出礦井，這時(shí)教師就會(huì)扮演引路人的角色，通過(guò)指引幫助學(xué)生找到正確的出路，使他們找到的珍貴礦石得到更多人的關(guān)注與認(rèn)可。

（三）默會(huì)知識(shí)。

啟發(fā)式教學(xué)并不單純是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力或簡(jiǎn)單地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我認(rèn)為啟發(fā)式教學(xué)主要是為了培養(yǎng)學(xué)生的思維，鍛煉學(xué)生的表達(dá)而存在的，最終目的是幫助學(xué)生培養(yǎng)、獲取更多的默會(huì)知識(shí)。一般而言，學(xué)生在教育過(guò)程中會(huì)接觸到兩類(lèi)知識(shí)：第一類(lèi)是可以用語(yǔ)言文字表?_或者形容出來(lái)的，顯性的、明確的知識(shí)，如概念、歷史事實(shí)、文言常識(shí)等；第二類(lèi)是默會(huì)知識(shí)，很難通過(guò)文字記錄或者語(yǔ)言表達(dá)傳遞出來(lái)的，本質(zhì)上是一種對(duì)于事物的理解力、判斷力、領(lǐng)悟力。雖然默會(huì)知識(shí)具有不可言說(shuō)性和隱蔽性，但是這種知識(shí)同樣是可以在后天學(xué)習(xí)中獲得的，因此教師的作用就顯得尤為重要，教師對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)方式很可能就在潛移默化中影響著學(xué)生默會(huì)知識(shí)的獲取。課堂上，學(xué)生要做的事情其實(shí)很簡(jiǎn)單，無(wú)非是想、說(shuō)、做，思考、表達(dá)、操作，其實(shí)“做”更多的是“想”和“說(shuō)”的具體表現(xiàn)，“想”和“說(shuō)”明顯更加重要，需要教師引導(dǎo)的正是學(xué)生“想”和“說(shuō)”的能力。學(xué)校教育之所以存在，正是因?yàn)樵趯W(xué)校教育中思維能夠得到鍛煉，從淺顯走向深刻，表達(dá)能力得到提高，從詞不達(dá)意逐漸走向準(zhǔn)確流暢。我們接受教育，并不僅僅是為了獲取書(shū)本上那些已有的、固定的、顯性的、直白的文字知識(shí)，更多的是希望在教師的引導(dǎo)下獲取更多的默會(huì)知識(shí)，培養(yǎng)我們的思維、表達(dá)等一些隱性的、內(nèi)在的素養(yǎng)，從而促使我們向更好的方向發(fā)展。其實(shí)我們之所以再次將目光投射到啟發(fā)式教學(xué)的主張之上，正是因?yàn)樵诠噍斒浇虒W(xué)模式下，教師為主體，填鴨式授課，過(guò)于在乎高分，追求表面的成績(jī)，忽視默會(huì)知識(shí)，導(dǎo)致學(xué)生的思維僵化、表達(dá)單一，除了死記硬背、刷題做題外一無(wú)所長(zhǎng)，對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣。在這樣的情況下，啟發(fā)式教學(xué)顯得更加重要，以學(xué)生為主體，教師引導(dǎo)學(xué)生鍛煉思維，培養(yǎng)表達(dá)，提高素質(zhì)與修養(yǎng)，這才是當(dāng)前素質(zhì)教育的真正目的，可以說(shuō)啟發(fā)式教學(xué)是在解救學(xué)生，讓他們從學(xué)習(xí)機(jī)器成長(zhǎng)為真正會(huì)深刻思考、能準(zhǔn)確表達(dá)的人，不僅僅是促使他們更好地理解顯性的知識(shí)，更多的是引導(dǎo)他們意識(shí)到默會(huì)知識(shí)的存在，并通過(guò)有效的指導(dǎo)幫助他們獲得更多的默會(huì)知識(shí)，提升他們內(nèi)在的精神品質(zhì)，讓學(xué)生即使在沒(méi)有教師的情況下也能獨(dú)立地學(xué)習(xí)與生活，從而引導(dǎo)他們走向正確的人生發(fā)展方向，對(duì)他們的未來(lái)發(fā)展產(chǎn)生良性的影響。

三、“如何”啟發(fā)式教學(xué)

在啟發(fā)式教學(xué)中，主體是學(xué)生，一切都要從學(xué)生的思考出發(fā)，而不能僅僅是教師為了完成啟發(fā)式教學(xué)的任務(wù)而進(jìn)行的教學(xué)，有的時(shí)候教師需要將更多的時(shí)間留給學(xué)生，要適當(dāng)?shù)卣驹趯W(xué)生的角度思考，畢竟啟發(fā)式教學(xué)教師的主導(dǎo)是建立在學(xué)生主體基礎(chǔ)上的，如果教師不能很好地理解主體對(duì)象學(xué)生的感受與想法，那么引導(dǎo)就無(wú)從談起。就如同醫(yī)生為病人制定治療方案，如果他都不了解病人的病情，那么怎么能夠引導(dǎo)病人的病情向好的方向發(fā)展呢？有效地進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)，可以從兩個(gè)層面進(jìn)行考慮。

第一個(gè)方面，從整體的角度進(jìn)行分析，教師必須要制訂一個(gè)比較詳細(xì)的教學(xué)計(jì)劃。首先，在剛剛接手新班級(jí)時(shí)就需要對(duì)學(xué)生的整體思維狀況及他們的表達(dá)能力進(jìn)行摸底考察，了解班級(jí)學(xué)生的整體情況，并根據(jù)考察結(jié)果制訂適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)引導(dǎo)計(jì)劃。在實(shí)施過(guò)程中，階段性地進(jìn)行復(fù)查、比較，及時(shí)調(diào)整策略，尤其要注意每個(gè)學(xué)生發(fā)展情況的特殊性，畢竟每個(gè)學(xué)生的思維與表達(dá)能力是存在差異的，我們不能使用相同的引導(dǎo)方式，必要時(shí)要對(duì)癥下藥，有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)。只有對(duì)學(xué)生的情況非常了解，教師的引導(dǎo)才能夠更加準(zhǔn)確。因此，要切實(shí)有效地進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)，唯有使教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體在某種程度上達(dá)到平衡與和諧。在這里必須強(qiáng)調(diào)的是，教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體并不是兩個(gè)沖突的存在，兩者之間不是二元對(duì)立的關(guān)系，主導(dǎo)者重在方向的引導(dǎo)，主體者重于參與學(xué)習(xí)的對(duì)象，如同一艘在海上航行的巨輪，教師如同船長(zhǎng)，控制著航行的方向，使之不偏離航道，避免危險(xiǎn)的發(fā)生，保證乘客的安全；而學(xué)生則是乘客，他們可以選擇自己所要乘坐的船只，對(duì)于自己要去的地方有著自主選擇權(quán)。在航行的過(guò)程中，乘客們可以通過(guò)與船長(zhǎng)的溝通與交流，了解到一些新的知識(shí)，但是船長(zhǎng)的引導(dǎo)作用僅限于航行的過(guò)程，一旦下了船，今后的路還需要這些乘客們自己去選擇。所謂教師主導(dǎo)正是在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中引導(dǎo)他們向正確的發(fā)向發(fā)展，但是學(xué)習(xí)終究還是學(xué)生的事情，他們的未來(lái)只有作為學(xué)習(xí)主體的他們才能決定。因此，啟發(fā)式教學(xué)不僅是一種教學(xué)手段，更多的是一種教學(xué)的理念，是一個(gè)特殊的教學(xué)坐標(biāo)。

第二個(gè)方面，就教學(xué)的不同階段而言，對(duì)于不同階段的學(xué)生，啟發(fā)式教學(xué)的實(shí)施目的有所變化。以語(yǔ)文教學(xué)為例，小學(xué)生剛剛接觸到有關(guān)語(yǔ)文的知識(shí)，還需要時(shí)間慢慢消化與吸收，因此這一時(shí)期的啟發(fā)式教學(xué)以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為主，通過(guò)開(kāi)展課堂活動(dòng)，讓他們體會(huì)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的意義，為接下來(lái)初中階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。這一階段的啟發(fā)式教學(xué)需要更多地借助提問(wèn)的方式實(shí)現(xiàn)，必要的時(shí)候可以由教師直接說(shuō)出問(wèn)題的答案，畢竟小學(xué)時(shí)期學(xué)生的知識(shí)有限，單向的引導(dǎo)不一定是最有效的教學(xué)策略。而到了初中階段，學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)已經(jīng)有了一定程度的積累，對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)他們產(chǎn)生了自己的體會(huì)，這一時(shí)期教師主要通過(guò)引導(dǎo)培養(yǎng)他們的思考能力，鍛煉他們的思維，使他們的思維在原先的基礎(chǔ)上得到進(jìn)一步的發(fā)展，對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)有更多的想法與體會(huì)。因此這一時(shí)期教師要盡可能多地通過(guò)啟發(fā)使學(xué)生說(shuō)出問(wèn)題的答案，也要開(kāi)始關(guān)注其思維的過(guò)程與方式。高中階段，主要是一個(gè)升華時(shí)期，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)在日常教學(xué)過(guò)程中進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生思考得更加深刻，同時(shí)鍛煉學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)與寫(xiě)作能力，讓他們將自己的觀(guān)點(diǎn)有效地表達(dá)出來(lái)，使得自身的相關(guān)素質(zhì)得到較好的發(fā)展。這一階段不僅要啟發(fā)學(xué)生說(shuō)出答案，或者他們自己的想法，更要引導(dǎo)他們主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，調(diào)動(dòng)他們各個(gè)方面的主動(dòng)性。由此可見(jiàn)，啟發(fā)式教學(xué)并不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的貫穿每個(gè)受教育階段的教學(xué)方式，在具體實(shí)施過(guò)程中應(yīng)當(dāng)結(jié)合各個(gè)階段學(xué)生的特性、身心發(fā)展的具體情況，從而開(kāi)展最有效的啟發(fā)式教學(xué)。

啟發(fā)式教學(xué)其實(shí)與素質(zhì)教育一樣一直處于一個(gè)尷尬的境地，就如同在應(yīng)試教育背景下人們對(duì)素質(zhì)教育的質(zhì)疑一樣，啟發(fā)式教學(xué)的發(fā)展一直受灌輸式教學(xué)的影響。雖然每個(gè)人都知道灌輸式教學(xué)的危害，但是又不得不承認(rèn)灌輸式教學(xué)確實(shí)有其存在的價(jià)值與理由，尤其是在高考的指揮棒下，無(wú)法完全擺脫應(yīng)試教育的陰影。相較而言，啟發(fā)式教學(xué)的目的比較抽象，實(shí)施方法不夠統(tǒng)一，評(píng)價(jià)方式不夠明確，教師在實(shí)施中往往會(huì)走入誤區(qū)，反而對(duì)教學(xué)造成更大的傷害。中國(guó)的教育其實(shí)一直處在改革與探索之中，但是為什么一直都未見(jiàn)成效，這是有原因的，無(wú)論是教師還是學(xué)校，當(dāng)一種政策或者新的教學(xué)方式出臺(tái)之后，大家紛紛趨之若鶩，不論好壞，不管前因后果，直接拿來(lái)使用，甚至都不明白這種教育方法真正的內(nèi)涵，知其然而不知其所以然，過(guò)于在乎表面和形式，這就使得很好的教學(xué)方法和教育觀(guān)念在使用一段時(shí)間之后，紛紛受到批判，然后被拋棄，那些舊觀(guān)念又重新站上教育的舞臺(tái)。作為教育研究者和工作者，最重要的還是保持平常心，面對(duì)新事物要看清方向，不能一味埋頭向前，有時(shí)候觀(guān)念和方法是沒(méi)有錯(cuò)的，錯(cuò)的只是操作者、實(shí)踐者們的理解和實(shí)施。理論與實(shí)踐總是會(huì)存在差異，但是只要保持理智，堅(jiān)持對(duì)的，那么教育一定會(huì)向前發(fā)展。其實(shí)，這個(gè)世界上沒(méi)有什么事永遠(yuǎn)正確，只有相信自己的內(nèi)心及見(jiàn)到的事實(shí)真相。教學(xué)也是如此，不同的教學(xué)觀(guān)念、教學(xué)方法，每個(gè)人都有屬于他們不同的理解與定義，實(shí)施的過(guò)程也是具有個(gè)人特殊性的。因此，在教學(xué)過(guò)程中，無(wú)論使用怎樣的方法都應(yīng)當(dāng)擦亮雙眼，只有對(duì)學(xué)生好的才是教育工作者真正應(yīng)該做的，無(wú)論何時(shí)，學(xué)生的成長(zhǎng)才是成功教學(xué)最有效的衡量標(biāo)準(zhǔn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]侯煦光.怎樣進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)[J].高等教育研究，1997（05）：72-76.[2]陳傳堯.啟發(fā)式教學(xué)與創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)[J].高等教育研究，1998（05）：62-64.[3]郭秀?G.內(nèi)隱學(xué)習(xí)和緘默知識(shí)[J].教育研究，2003（12）：31-36.[4]蔣茵.教師的緘默知識(shí)與課堂教學(xué)[J].教育探索，2003（09）：90-92.[5]黃白.運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)新探[J].當(dāng)代教育科學(xué)，2006（09）：24-26.[6]劉云艷，葉麗.教師緘默知識(shí)顯性化策略探討[J].學(xué)前教育研究，2007（02）：50-53.[7]陶沼靈.啟發(fā)式教學(xué)方法研究綜述[J].中國(guó)成人教育，2007（07）：139-140.[8]朱昌流.論啟發(fā)式教學(xué)的有效實(shí)施[J].教育與職業(yè)，2007（18）：157-158.[9]李慧勤，李紅君.現(xiàn)代啟發(fā)式教學(xué)的內(nèi)涵與實(shí)施[J].中國(guó)高等教育，2008（10）：21-23.[10]周興國(guó).“啟發(fā)式”教學(xué)的“中外”與“古今”[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2008（02）：10-15.[11]張忠華，周陽(yáng).對(duì)啟發(fā)式教學(xué)幾個(gè)問(wèn)題的探索[J].教育導(dǎo)刊，2009（02）：50-52.[12]盧尚建.論教學(xué)中的緘默知識(shí)[J].全球教育展望，2010（01）：33-36.[13]方燕.默會(huì)知識(shí)的教育價(jià)值探索――給予學(xué)生的個(gè)體發(fā)展角度[D].武漢：華中師范大學(xué)，2011.[14]吳翊.啟發(fā)式教學(xué)再認(rèn)識(shí)[J].中國(guó)大學(xué)教學(xué)，2011（01）：67-68.

第四篇：初中化學(xué)教學(xué)流程新探

初中化學(xué)教學(xué)流程新探 問(wèn)題提出

傳統(tǒng)化學(xué)教學(xué)以學(xué)生接受學(xué)習(xí)為主，對(duì)“講、記、背、練”的方式習(xí)以為常，圍繞應(yīng)試展開(kāi)的重復(fù)演練 日趨嚴(yán)重，學(xué)生缺乏動(dòng)手實(shí)踐和探究的機(jī)會(huì)，分析、解決實(shí)際問(wèn)題和合作交流的能力得不到應(yīng)有的鍛煉。教師教得辛苦，學(xué)生學(xué)得痛苦，然而師生都沒(méi)有得到應(yīng)有的發(fā)展。筆者根據(jù)初中學(xué)生化學(xué)學(xué)習(xí)心理和認(rèn)知規(guī)律，積極探索，確立了“創(chuàng)設(shè)情境—自主探究—合作交流—反思調(diào)節(jié)”為基本流程的化學(xué)課堂教學(xué)，并取得良好效果。2 實(shí)踐認(rèn)識(shí) 2．1 創(chuàng)設(shè)情境

學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是一個(gè)不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析 問(wèn)題、解決問(wèn)題和再去認(rèn)識(shí)更高層次問(wèn)題的過(guò)程，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境對(duì)教學(xué)過(guò)程有著至關(guān)重要的引導(dǎo)作用。心理學(xué)研究表明，在認(rèn)知失調(diào)的情況下，人總是尋求認(rèn)知的新的平衡，從而產(chǎn)生了探索、研究的欲望。然而并不是任何情境都能使學(xué)生產(chǎn)生探究欲的，非常熟悉或者完全陌生的事物都不能有效地激發(fā)學(xué)生的思維活動(dòng)，不能構(gòu)成問(wèn)題情境。只有那些指向?qū)W生最近發(fā)展區(qū)、難易適度、有助于學(xué)生形成“心求通而未得”的認(rèn)知沖突的化學(xué)問(wèn)題或事物，才是構(gòu)成問(wèn)題情境的最佳素材，才能激發(fā)學(xué)生積極思維的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

因此，這里的創(chuàng)設(shè)情境是指能激發(fā)學(xué)生自主探究的化學(xué)問(wèn)題情境，包括化學(xué)實(shí)驗(yàn)、模型、圖表、習(xí)題、文字材料、動(dòng)畫(huà)演示、化學(xué)游戲。可以是教師課前 設(shè)計(jì)的在上課開(kāi)始的時(shí)候作為創(chuàng)設(shè)情境、積累經(jīng)驗(yàn)和提出問(wèn)題之用，如利用化學(xué)實(shí)驗(yàn)、實(shí)際問(wèn)題或設(shè)置懸念導(dǎo)入新課來(lái)激發(fā)學(xué)生的求知欲望；也可以在教學(xué)過(guò)程中為研究需要而臨時(shí)產(chǎn)生的嘗試性的研究活動(dòng)，如在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生提出的意想不到的觀(guān)點(diǎn)或方案等。創(chuàng)設(shè)良好問(wèn)題情境，必須要從學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣出發(fā)，要從知識(shí)的形成過(guò)程出發(fā)，要符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，這樣才能引發(fā)學(xué)生的自主探究。2．2 自主探究

如果創(chuàng)設(shè)的情境達(dá)到了上述要求，那么學(xué)生會(huì)自然地產(chǎn)生一種探究的欲望。此時(shí)，教師只要適當(dāng)?shù)亟M織引導(dǎo)，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生自主嘗試、實(shí)驗(yàn)觀(guān)察、收集資料、思考總結(jié)完成探究活動(dòng)，并和學(xué)生一起分享化學(xué)探究的快樂(lè)，一起為解決某些化學(xué)問(wèn)題而思考、猜測(cè)、嘗試，成為學(xué)生化學(xué)學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、組織者和合作者。自主探究學(xué)習(xí)應(yīng)體現(xiàn)以下原則：（1）情感性原則。建立民主平等的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)寬松、和諧的環(huán)境氛圍，促使學(xué)生自主探究。（2）主體性原則。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，發(fā)展的主體。（3）指導(dǎo)性原則。教師要通過(guò)巡視，及時(shí)捕捉學(xué)生探究的各種信息，如思維的障礙、操作的不當(dāng)、完成的進(jìn)度等，進(jìn)行針對(duì)性、適度性、啟發(fā)性的點(diǎn)撥和指導(dǎo)。（4）興趣性原則。興趣是探究的前提、學(xué)習(xí)的動(dòng)力，探究性學(xué)習(xí)要從培養(yǎng)學(xué)生化學(xué)學(xué)習(xí)興趣入手。（5）民主性原則。在民主平等、寬松、和諧的氛圍中，給學(xué)生充分自由想象的空間，注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和批判精神，提高創(chuàng)新能力。（6）漸進(jìn)性原則。由于學(xué)生認(rèn)知水平的局限，教學(xué)中的探究不是一次就能完成的，而是以“自主探究——合作交流——產(chǎn)生矛盾——繼續(xù)探究”的形式分步多次完成。

2．3 合作交流

學(xué)生自主探究的方法、過(guò)程、現(xiàn)象、結(jié)論、體驗(yàn)不盡相同，合作交流可以產(chǎn)生思維的碰撞，啟迪學(xué)生的智慧，分享成功的喜悅。這種交流是多向的群體交流，是師生、生生之間的一種平等、民主、有序的交流。在教學(xué)中，通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，合作小組內(nèi)自主探究、交流、對(duì)話(huà)，獲得成果；小組之間互相交流、評(píng)價(jià)，達(dá)到師生、生生交流、交往，教學(xué)互動(dòng)。合作交流的過(guò)程讓學(xué)生學(xué)會(huì)合作，體會(huì)在解決問(wèn)題過(guò)程中合作的重要性，感受合作成功的快樂(lè)。促進(jìn)合作交流策略有：（1）合理設(shè)置學(xué)習(xí)小組。按學(xué)生學(xué)習(xí)可能性水平和個(gè)性把學(xué)生分成不同層次，實(shí)行優(yōu)化組合，組建“合作小組”。（2）提出問(wèn)題啟迪思維。提出的問(wèn)題要使學(xué)生有明確的研究方向，且有思考價(jià)值，尤其是提出的問(wèn)題必須是“生長(zhǎng)”在學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”上的，這樣學(xué)生對(duì)問(wèn)題的鉆研是一種在“原有認(rèn)知基礎(chǔ)上的主動(dòng)建構(gòu)。”故一般對(duì)于教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)、易錯(cuò)點(diǎn)等，可讓學(xué)生小組合作交流。（3）培養(yǎng)學(xué)生合作技能。即要提出合作建議，讓學(xué)生學(xué)會(huì)合作，小組合作交流要充分體現(xiàn)學(xué)生的自主性，但并不是放任自流，要組織學(xué)生按一定的分工、程序有效開(kāi)展活動(dòng)。（4）開(kāi)展競(jìng)爭(zhēng)鼓勵(lì)合作。如以合作小組為單位對(duì)同一問(wèn)題設(shè)計(jì)探究方案，比一比哪組方法既多又科學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生相互合作、小組競(jìng)爭(zhēng)。（5）及時(shí)激勵(lì)促進(jìn)交流。教師及時(shí)的激勵(lì)性評(píng)價(jià)是進(jìn)一步促進(jìn)合作的催化劑。評(píng)價(jià)應(yīng)是更多地重視對(duì)小組的評(píng)價(jià)，注重小組成員的參與度及活動(dòng)結(jié)果中的總成果，從而培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，促進(jìn)共同發(fā)展。2．4反思調(diào)節(jié)

化學(xué)的理解要靠學(xué)生自己的領(lǐng)悟才能獲得，而領(lǐng)悟又靠思維過(guò)程的不斷反思才能達(dá)到，如果沒(méi)有理性的反思，以上的方式就會(huì)流于形式。因此，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我反思可以使學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)融會(huì)貫通，形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，發(fā)展能力。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，能夠使學(xué)生對(duì)學(xué)什么、如何學(xué)、何地學(xué)及達(dá)到何種學(xué)習(xí)結(jié)果產(chǎn)生明晰的自我意識(shí)、自我體驗(yàn)和自我監(jiān)控，發(fā)揮元認(rèn)知的作用，使學(xué)生處于最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)。為有效促進(jìn)學(xué)生自我反思、自我調(diào)節(jié)，可采取 “以提問(wèn)促反思”的策略，具體方法有自我提問(wèn)法、相互提問(wèn)法等。教學(xué)中教師應(yīng)從學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”入手，在任一學(xué)習(xí)環(huán)境中不斷提問(wèn)、追問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)思考，讓學(xué)生思考并回答問(wèn)題的疑難處，其他學(xué)生補(bǔ)充回答，并鼓勵(lì)學(xué)生自我提問(wèn)、相互提問(wèn)，向教師提問(wèn)，創(chuàng)設(shè)愛(ài)提問(wèn)的氛圍，逐步培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題進(jìn)行自我反思的問(wèn)題意識(shí)，學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)，這是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的最好途徑，也是學(xué)生主體性的最充分發(fā)揮。

義務(wù)教育《化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：為使21世紀(jì)的公民更好地面對(duì)社會(huì)發(fā)展的挑戰(zhàn)，化學(xué)教育應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為目標(biāo)，發(fā)揮學(xué)科自身優(yōu)勢(shì)，將科學(xué)探究作為課程改革的突破口，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)新意識(shí)，從學(xué)生社會(huì)發(fā)展需要出發(fā)，革新教學(xué)觀(guān)念，改變課程內(nèi)容過(guò)去偏重學(xué)科知識(shí)的傾向，努力改變過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)象，促使學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，使獲得化學(xué)知識(shí)和技能的過(guò)程成為理解化學(xué)、進(jìn)行科學(xué)探究、聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際和形成科學(xué)價(jià)值觀(guān)的過(guò)程，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)自然和社會(huì)的責(zé)任感。創(chuàng)設(shè)情境——自主探究——合作交流——反思調(diào)節(jié)”化學(xué)課堂教學(xué)流程正體現(xiàn)了新課程的理念。

第五篇：小學(xué)國(guó)畫(huà)教學(xué)新探

小學(xué)國(guó)畫(huà)教學(xué)新探

摘要：從“面向全體學(xué)生，以學(xué)生發(fā)展為本”的基本教育理念出發(fā)，從國(guó)畫(huà)教學(xué)的縱向、橫向加強(qiáng)聯(lián)系入手，加強(qiáng)與其他學(xué)科的聯(lián)系，淡化過(guò)于強(qiáng)調(diào)的學(xué)科特色，增加文化含量，讓學(xué)生在輕松愉悅的氣氛中了解國(guó)畫(huà)的基礎(chǔ)知識(shí)及基本技能。關(guān)鍵詞：中國(guó)畫(huà) 橫向聯(lián)系 縱向聯(lián)系 程式 筆墨 學(xué)科交叉

中國(guó)畫(huà)作為我國(guó)文化的精髓之一，具有非常深厚的文化底蘊(yùn)及獨(dú)特的審美形式。但是由于其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)體系龐大，因此在教學(xué)中我們只能選一些精而簡(jiǎn)的內(nèi)容向?qū)W生作介紹，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)畫(huà)的興趣及審美能力，打破以往過(guò)于重視技法傳授的教學(xué)理念，從更全面的角度去了解學(xué)習(xí)我們的傳統(tǒng)文化。我主要從以下幾方面入手。

一、加強(qiáng)國(guó)畫(huà)教學(xué)的縱向聯(lián)系。

加強(qiáng)國(guó)畫(huà)教學(xué)的縱向聯(lián)系是從小學(xué)國(guó)畫(huà)課程編排及國(guó)畫(huà)本身的技巧出發(fā)，尋求適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的新路子，進(jìn)而達(dá)到淡化學(xué)科特色。加強(qiáng)縱向聯(lián)系熟悉單元教材及小學(xué)階段的課程目標(biāo)，尋找教學(xué)切入點(diǎn)，尋找知識(shí)的關(guān)聯(lián)，形成知識(shí)的結(jié)構(gòu)化、系統(tǒng)化，使知識(shí)由復(fù)雜轉(zhuǎn)向簡(jiǎn)潔明了。現(xiàn)在小學(xué)美術(shù)課程中,國(guó)畫(huà)占有較大的份量?jī)?nèi)容豐富，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)人物等等不一而足，單元知識(shí)量大，知識(shí)關(guān)聯(lián)嚴(yán)密，且課程要求較高，有時(shí)候老師上到某一些內(nèi)容時(shí)也會(huì)出現(xiàn)不知所措的感覺(jué)，再加上這些年來(lái)，嶺南版課本所采用的都是名家范畫(huà)范本，學(xué)生感覺(jué)范畫(huà)是很漂亮，但自己經(jīng)過(guò)一段時(shí)間努力學(xué)習(xí)后，效果依然不如人意。為此我們努力從中國(guó)畫(huà)更縱深的方向?qū)ふ蚁嚓P(guān)答案，以求在更深層次上去認(rèn)識(shí)中國(guó)畫(huà)，并以此解決小學(xué)國(guó)畫(huà)教學(xué)中遇到的一些難點(diǎn)和問(wèn)題。

1、中國(guó)畫(huà)的程式以及教學(xué)。

程式是中國(guó)畫(huà)在技法層面上的表現(xiàn)，其包含的內(nèi)容是多方面的，有程式化的視覺(jué)符號(hào)，也有程式的作畫(huà)步驟。視覺(jué)符號(hào)方面形成了程式化的點(diǎn)、線(xiàn)、面等，而在畫(huà)法上不同的物象具有不同的程式化畫(huà)法，正因?yàn)槿绱瞬棚@出中國(guó)畫(huà)之博大精深。如畫(huà)石，采用不同的皴法符號(hào)產(chǎn)生出不同的石質(zhì)效果，同時(shí)畫(huà)石也有其程式化的畫(huà)法：勾、皴、擦、點(diǎn)、染等。在這過(guò)程中，讓學(xué)生有意識(shí)地去發(fā)現(xiàn)，讓他們自主去學(xué)。

在程式教學(xué)中，也存在著一些問(wèn)題，如程式化的一些符號(hào)難以讓學(xué)生充分了解。中國(guó)畫(huà)程式化的東西很多，而學(xué)生掌握起來(lái)就有較大的困難，課程安排上也不可能達(dá)到，如五年級(jí)的山水畫(huà)教學(xué)時(shí)所遇到的問(wèn)題就較為突出，對(duì)于皴法的掌握就是一大難點(diǎn)、皴法本身就很多，要使學(xué)生能夠用水墨作一幅簡(jiǎn)單的畫(huà)，兩三種皴法總是要介紹的，因此上課時(shí)就有很大的局限性。老師可以安排學(xué)生通過(guò)合作的方式，課前了解各種皴法的有關(guān)知識(shí)，如雨點(diǎn)皴、小斧劈皴等。學(xué)生通過(guò)查找有關(guān)的資料，認(rèn)識(shí)到這些皴法的來(lái)歷。山水畫(huà)部分，山石樹(shù)木的畫(huà)法介紹是必不可少的，石分三面、樹(shù)分四枝這些道理總得讓學(xué)生明白；石的程式化畫(huà)法還是要用的，畫(huà)樹(shù)的方法也要讓學(xué)生清楚。譬如古人說(shuō)：“十日一水，五日一山”這樣長(zhǎng)時(shí)間的專(zhuān)學(xué)某一物體的畫(huà)法，在小學(xué)國(guó)畫(huà)教學(xué)中很難實(shí)現(xiàn)。在此過(guò)程中，一些已經(jīng)成為程式化的國(guó)畫(huà)內(nèi)容就顯得較為繁雜，學(xué)生掌握起來(lái)困難較大，有時(shí)弄得不好，幾節(jié)國(guó)畫(huà)課下來(lái)，學(xué)生收到的效果卻甚微，到最后按照要求完成一張簡(jiǎn)單的作業(yè)都弄得亂糟糟。用名家的畫(huà)作范本是好事，可以讓學(xué)生欣賞到高品位的作品，但讓學(xué)生臨摹卻根本無(wú)法做得到，道理猶如小學(xué)生去看高等數(shù)學(xué)。學(xué)生不知道要畫(huà)到怎樣才算好，不可能畫(huà)得像大師們的作品。對(duì)此，學(xué)生是很彷徨的。因此，因材施教就很有必要了，如畫(huà)石只作簡(jiǎn)單的三面描繪，稍加皴擦，塊面清楚明白即可；如畫(huà)樹(shù)可讓學(xué)生各自畫(huà)出自己心目中樹(shù)，再加以系統(tǒng)總結(jié)及引導(dǎo)，并結(jié)合每位學(xué)生情況作出具體指導(dǎo)，這樣要比介紹幾十種畫(huà)葉法，更有實(shí)際操作意義，并且每位學(xué)生畫(huà)出來(lái)的樹(shù)都不一樣。

2、關(guān)于筆墨的教學(xué)。

筆墨之說(shuō)由來(lái)已久，學(xué)術(shù)界的爭(zhēng)論如何，對(duì)小學(xué)教學(xué)并不十分重要，因?yàn)槲覀兯枰氖亲寣W(xué)生如何了解我們傳統(tǒng)的文化，并不需要小學(xué)生們?nèi)パ芯咳绱烁呱畹膶W(xué)問(wèn)。“筆墨的意義，不僅指向繪畫(huà)的工具材料，以及形式層面的用筆，用墨與筆墨的結(jié)合關(guān)系，更代表著一種東方的藝術(shù)境界。”張禾《淺談線(xiàn)的程式意義》，固然筆墨指向有繪畫(huà)的工具材料，那么作為工具材料的毛筆、墨和宣紙的特性，就應(yīng)有較好的理解，才能使工具材料為我使用，以達(dá)到筆為我使，而非我為筆奴。

事實(shí)上，五年級(jí)很多學(xué)生都是初次接觸毛筆與宣紙（或接觸得不多），因而只能是最基本的筆墨講授，在用筆方面，努力使學(xué)生知道什么叫中鋒、側(cè)鋒。讓學(xué)生對(duì)用筆作有益的嘗試，嘗試后再作介紹和指導(dǎo)。如何才能做到“骨法用筆”？多用中鋒，多用腕力，同時(shí)更讓學(xué)生知道欲左先右，欲上先下的藏鋒運(yùn)筆。針對(duì)此情況多要求學(xué)生落筆要果斷大膽，當(dāng)行則行，該停則停，運(yùn)腕有力，運(yùn)筆流暢自如。

用墨是國(guó)畫(huà)教學(xué)之中的另一重要問(wèn)題，用墨即是對(duì)藝術(shù)客體表現(xiàn)的要求，也是對(duì)藝術(shù)客體得以呈現(xiàn)的載體。中國(guó)畫(huà)中強(qiáng)調(diào)用墨的五色，即焦、濃、重、淡、清；六彩，即黑、白、干、濕、濃、淡。通過(guò)運(yùn)用五色六彩去表現(xiàn)物體的陰陽(yáng)向背，也正因?yàn)槲迳拾宋宀世_紛的色彩世界，所以形成中國(guó)畫(huà)中較為特獨(dú)的色彩觀(guān)，形成較為單純而涵括豐富的極具東方文化色彩的黑白特色。中國(guó)畫(huà)的用墨在很多時(shí)候是指向?qū)λ囆g(shù)審美的客體，是對(duì)作品的基本要求。在用墨上有干濕濃淡，用墨與用筆是緊密聯(lián)系的，筆干則墨少，筆濕則墨多；墨與水是緊密結(jié)合一起的，因此有一些人提出中國(guó)畫(huà)應(yīng)該加入水法去理解，道理如同水彩，水的運(yùn)用與掌握決定了水彩的成功與否。墨借助于水得以充分展現(xiàn)，水因墨得以增色。小學(xué)生對(duì)用墨的理解較為單純，能用墨調(diào)出輕重并用以表現(xiàn)物體即可。因而學(xué)生碰到的問(wèn)題較多的是筆與墨、墨與水的關(guān)系，尤其是墨與水的關(guān)系處理，一些學(xué)生調(diào)色出現(xiàn)問(wèn)題，滿(mǎn)團(tuán)的水墨，結(jié)果畫(huà)在紙上就是一團(tuán)濕墨，根本無(wú)法用水墨色塊或線(xiàn)進(jìn)行造型。針對(duì)以上情況，課堂上讓學(xué)生作調(diào)墨練習(xí)的嘗試，在課前讓學(xué)生去讀一讀《芥子園畫(huà)譜》，了解什么叫五色六彩。課堂上讓學(xué)生在實(shí)踐中去理解，尋找干濕的適當(dāng)調(diào)墨，學(xué)生通過(guò)實(shí)踐獲得較為直接的經(jīng)驗(yàn)，以擺脫老師示范，學(xué)生被動(dòng)地跟著臨的教學(xué)方式，讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)。再上升為文字總結(jié)，先由筆中含水量少開(kāi)始調(diào)墨，筆尖的沾墨汁量少，這樣調(diào)出來(lái)的墨便淡而干，然后逐漸增加含墨量，使墨塊由輕到重，由淺而深。通過(guò)自主性學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)調(diào)墨的掌握還是不錯(cuò)的。其實(shí)小學(xué)的國(guó)畫(huà)課就象國(guó)畫(huà)速成一樣，了解不多，但又要讓學(xué)生能夠了解它的概貌和一些簡(jiǎn)單物體的畫(huà)法。一些簡(jiǎn)單的理論也可能讓學(xué)生以討論自學(xué)的方式進(jìn)行，如在用墨上常會(huì)碰到的濃破淡或淡破濃，經(jīng)學(xué)生觀(guān)察、討論、實(shí)踐后，大多做得不錯(cuò)，老師對(duì)這些技法運(yùn)用加予說(shuō)明：這些技法是國(guó)畫(huà)中最常用的技法。讓學(xué)生感受到用墨的樂(lè)趣，更使學(xué)生知道用墨的情趣。增加國(guó)畫(huà)課的探究性學(xué)習(xí)，促使學(xué)生在筆墨運(yùn)用上的大膽嘗試。

二、加強(qiáng)國(guó)畫(huà)教學(xué)的橫向聯(lián)系

加強(qiáng)國(guó)畫(huà)教學(xué)的橫向聯(lián)系主要是增加國(guó)畫(huà)課的文化含量，加強(qiáng)與其他各科的聯(lián)系，使學(xué)生通過(guò)國(guó)畫(huà)課學(xué)習(xí)，加深對(duì)文化和歷史的認(rèn)識(shí)和理解，以此進(jìn)一步淡化本學(xué)科特色。早在唐代，大詩(shī)人王維就達(dá)到了“詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)”的境界，是運(yùn)用詩(shī)畫(huà)結(jié)合的范例，并因畫(huà)的詩(shī)意高得以廣泛流傳。其實(shí)一直以來(lái)，中國(guó)畫(huà)與其他學(xué)科的聯(lián)系是非常緊密的。除王維以外，還有后來(lái)的文人畫(huà)，更是詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印的綜合。為此，中國(guó)畫(huà)家修身往往在畫(huà)外，如人品、詩(shī)詞歌賦等。

1、國(guó)畫(huà)教學(xué)與其他學(xué)科的相互滲透

現(xiàn)在課程安排較偏向于多元的、廣泛的內(nèi)容，以提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣，增加課程的知識(shí)量。在這方面，我們?cè)鲞^(guò)多方面有益的嘗試，同時(shí)也收到較為理想效果。國(guó)畫(huà)課是屬于造型表現(xiàn)課，很容易枯燥乏味，在教學(xué)過(guò)程中我們盡可能將多方面相關(guān)的知識(shí)放到課堂教學(xué)中，從多方面去調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)國(guó)畫(huà)課的興趣，在此基礎(chǔ)上充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)中去，利用地域優(yōu)勢(shì)讓學(xué)生更好地掌握書(shū)本知識(shí)，以體現(xiàn)“以學(xué)生為本”的教育理念。例如我上三年級(jí)國(guó)畫(huà)課時(shí)，先用一節(jié)課去學(xué)習(xí)用筆用墨以及點(diǎn)線(xiàn)面的認(rèn)識(shí)。內(nèi)容較為簡(jiǎn)單，不就是點(diǎn)、線(xiàn)、面嗎？我在教學(xué)中盡可能讓它豐富起來(lái)，先讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)點(diǎn)線(xiàn)面的形狀大小，然后讓他們自己畫(huà)，學(xué)生嘗試著用水墨去表現(xiàn)，畫(huà)出來(lái)的點(diǎn)線(xiàn)面也面貌各異。比如說(shuō)“點(diǎn)”，學(xué)生畫(huà)出來(lái)的有橫點(diǎn)、豎點(diǎn)、斜點(diǎn)等，形狀上也有三角形、圓等，然后又讓學(xué)生說(shuō)這些點(diǎn)能用在什么物體或景物上，有的說(shuō)樹(shù)葉、有的說(shuō)雨天、有的說(shuō)山，……當(dāng)講到線(xiàn)時(shí)更準(zhǔn)備好一小段音樂(lè)，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)音樂(lè)的節(jié)奏的變化過(guò)程，然后播放音樂(lè)讓他們隨著音樂(lè)的快慢去完成練習(xí)，讓學(xué)生充分了解線(xiàn)的節(jié)奏，運(yùn)筆的快慢與音樂(lè)如何獲得同步，這樣學(xué)生便能理解線(xiàn)條的節(jié)奏美。教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美，從實(shí)際例子去了解線(xiàn)的不同，準(zhǔn)備了鐵絲和繩索，并讓學(xué)生去表現(xiàn)它們，學(xué)生經(jīng)過(guò)反復(fù)的實(shí)踐就懂得如何用線(xiàn)表現(xiàn)不同實(shí)物，懂得了線(xiàn)條粗細(xì)，運(yùn)筆的不同，會(huì)產(chǎn)生不同的質(zhì)感，進(jìn)而理解中國(guó)畫(huà)線(xiàn)的魅力。這樣就可以讓學(xué)生自主性的掌握有關(guān)的知識(shí)。2.利用其他學(xué)科創(chuàng)設(shè)情景

通過(guò)其他學(xué)科的滲透，淡化過(guò)于強(qiáng)調(diào)的學(xué)科特色，讓學(xué)生感到雖然是增加知識(shí)量及文化含量，但課堂應(yīng)是更輕松，學(xué)生學(xué)起知識(shí)更易接受，如我在上《活潑可愛(ài)的飛雀》這一課時(shí)，根據(jù)這一內(nèi)容的特點(diǎn)，加入一些其他科目的知識(shí)。首先，我用音樂(lè)導(dǎo)入，以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的視聽(tīng)感官，讓課堂輕松起來(lái)，播放一段廣東音樂(lè)《百鳥(niǎo)朝鳳》，由聽(tīng)覺(jué)導(dǎo)入本課，學(xué)生一聽(tīng)到模仿百種鳥(niǎo)聲音的音樂(lè)，課堂氣氛立即活躍起來(lái)。先出示多種鳥(niǎo)實(shí)物標(biāo)本，后出示麻雀實(shí)物標(biāo)本，由學(xué)生去觀(guān)察，指出其形體特征，學(xué)生說(shuō)出麻雀的顏色特征，按照課本內(nèi)容讓學(xué)生觀(guān)察怎樣去畫(huà)頭背，后再作示范。學(xué)生練習(xí)過(guò)程中播放音樂(lè)以營(yíng)造良好課堂氣氛，由學(xué)生對(duì)自己作品優(yōu)缺點(diǎn)作出評(píng)議，老師加予指導(dǎo)，教學(xué)中努力去做好“導(dǎo)”這一工作，將學(xué)習(xí)與探討的任務(wù)交給學(xué)生，收到更好的效果。老師加予總結(jié)，讓學(xué)生自己勾畫(huà)簡(jiǎn)單形體。當(dāng)學(xué)會(huì)單一麻雀畫(huà)法后，就引導(dǎo)學(xué)生如何用多個(gè)麻雀去組織畫(huà)面，如何從疏密動(dòng)態(tài)上去解決畫(huà)面的組織，老師出示數(shù)幅范畫(huà)，以拓展應(yīng)用視野，當(dāng)完成這些以后，再引導(dǎo)學(xué)生去完成背景的添加，以拓展本課內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。背景完成后，有的畫(huà)了竹子，有的畫(huà)草，有的畫(huà)花等等，將更多的時(shí)間交給學(xué)生，使本課內(nèi)容與以前內(nèi)容產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。同時(shí)，介紹近些年來(lái)，由于環(huán)境的改變?cè)絹?lái)越少看到活潑可愛(ài)的麻雀，教育學(xué)生要愛(ài)護(hù)我們生活的環(huán)境，保護(hù)自然，以增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。

3.加強(qiáng)國(guó)畫(huà)教學(xué)與其他畫(huà)種聯(lián)系的教學(xué)。

將其他畫(huà)種的畫(huà)法運(yùn)用到國(guó)畫(huà)中來(lái)，目的在于進(jìn)一步淡化國(guó)畫(huà)本位，從而使學(xué)生將學(xué)過(guò)的知識(shí)能綜合的運(yùn)用。在教學(xué)過(guò)程中，不單單學(xué)習(xí)《芥子園畫(huà)譜》，我們不防也來(lái)學(xué)一下“劉國(guó)松”，也讓“學(xué)生主動(dòng)尋找與嘗試不同的材料，探索各種造型方法” [1]（《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》）。使學(xué)生在更廣泛的想象空間去完成國(guó)畫(huà)教學(xué)任務(wù)，在墨色的運(yùn)用上，應(yīng)打破純水墨語(yǔ)言畫(huà)法，用“墨彩并用，墨彩混用，墨彩積用，粉彩水用”作畫(huà)方式。還可以用水墨吸附的方法讓學(xué)生了解水墨。在水墨的變化中了解其中的趣味。現(xiàn)在課程安排，我認(rèn)為應(yīng)多安排一些大寫(xiě)意的，具有較多想象空間的國(guó)畫(huà)，可以讓學(xué)生在帶有制作性的同時(shí)展開(kāi)聯(lián)想，再適當(dāng)?shù)丶佑韫蠢眨纬筛挥袆?chuàng)造性的國(guó)畫(huà)，打破傳統(tǒng)過(guò)于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)漠?huà)法。在這過(guò)程中，還可以讓學(xué)生進(jìn)行合作式的學(xué)習(xí)，從而降低難度和增加學(xué)科的趣味。探索與合作是新課程的特色之一，很多學(xué)生在合作上找到學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)的樂(lè)趣，比如畫(huà)樹(shù)可以讓一個(gè)學(xué)生畫(huà)樹(shù)干一個(gè)畫(huà)葉。在完成多個(gè)課時(shí)后，老師還可以讓學(xué)生分小組完成一張較為完整的國(guó)畫(huà)作品，由他們共同構(gòu)思、合作完成。小學(xué)國(guó)畫(huà)課教學(xué)過(guò)程中，我始終堅(jiān)持貫徹新的課程標(biāo)準(zhǔn)，從知識(shí)的結(jié)構(gòu)、知識(shí)的落實(shí)到知識(shí)的實(shí)踐方面，積極去培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)畫(huà)的興趣及對(duì)傳統(tǒng)文化的掌握，從國(guó)畫(huà)教學(xué)的縱向、橫向加強(qiáng)聯(lián)系，深入探究知識(shí)本源，更新教學(xué)觀(guān)念，滲透各學(xué)科知識(shí)充實(shí)課堂，讓學(xué)生學(xué)得輕松，學(xué)得更廣，增加課程的文化含量。在對(duì)國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)的文化傳承上，使學(xué)生對(duì)基本知識(shí)的了解，對(duì)國(guó)畫(huà)淵源的認(rèn)識(shí)的同時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生在實(shí)踐小學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮想象力，更使學(xué)生在創(chuàng)造能力方面得到培養(yǎng)。參考文獻(xiàn)：

[1] 楊建濱．初中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn) [M].中華人民共和國(guó)教育部制訂.北京師范大學(xué)出版社，2005.9第16版，96—112 [2] 王概(清).芥子園畫(huà)譜，山水 [M].北京：人民美術(shù)出版社，2004.9，96--163 [3] 石濤（清）.設(shè)色云山圖 [M].人民美術(shù)出版社，2005.10 [4] 陳林.崔基旭.中國(guó)畫(huà)（花鳥(niǎo)）[M].安徽美術(shù)出版社，2004.7，35--45 [5] 張禾.淺談線(xiàn)的程式意義 [M].人民美術(shù)出版社，1991.9 [6] 李綿璐，李路明．《美術(shù)》義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)(湘版)[J].湖南美術(shù)出版社，2002.1，12 [7] 何志明，潘運(yùn)告．唐代畫(huà)論［M］.長(zhǎng)沙：湖南美術(shù)出版社，1997,117 [8] 王伯敏.中國(guó)美術(shù)通史(第四卷)[M].濟(jì)南:山東教育出版社,1996,98—116