第一篇：加強(qiáng)醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德教育存在的問(wèn)題分析及對(duì)策思考

加強(qiáng)醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德教育存在的問(wèn)題分析及對(duì)策思考

隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)醫(yī)療服務(wù)的要求越來(lái)越高。醫(yī)務(wù)人員是醫(yī)療行為的實(shí)施者，是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)行為的主體。醫(yī)德和行風(fēng)是否端正，直接關(guān)系到服務(wù)對(duì)象生命和健康的質(zhì)量，關(guān)系到醫(yī)院的發(fā)展。由此可見(jiàn)，切實(shí)加強(qiáng)醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德建設(shè)，提高醫(yī)務(wù)人員的道德水平和服務(wù)水平尤為重要。

一、存在問(wèn)題及成因分析

(一)少數(shù)醫(yī)務(wù)人員的道德取向和行為走向偏離醫(yī)德規(guī)范要求。個(gè)別醫(yī)務(wù)人員為了一己私利，不惜損害醫(yī)院、病人甚至國(guó)家和社會(huì)的利益，導(dǎo)致出現(xiàn)收受紅包、索要回扣、高收費(fèi)、濫收費(fèi)的現(xiàn)象，使行業(yè)不正之風(fēng)得到了滋長(zhǎng)和蔓延，嚴(yán)重影響了醫(yī)院和醫(yī)務(wù)人員的公眾形象。

(二)道德修養(yǎng)欠缺，以誠(chéng)心服務(wù)做得不夠。個(gè)別醫(yī)務(wù)人員在工作中違反職業(yè)道德規(guī)范，沒(méi)有履行“救死扶傷，實(shí)行人道主義”的服務(wù)宗旨，服務(wù)態(tài)度出現(xiàn)“生、冷、硬、頂”的現(xiàn)象，使患者的身心受到一定的傷害，甚至延誤病情，影響患者的生命和健康質(zhì)量。

(三)道德教育與行風(fēng)建設(shè)的要求脫節(jié)。由于醫(yī)務(wù)人員繁重的工作和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)任務(wù)，使醫(yī)務(wù)人員難以抽出時(shí)間參加醫(yī)德教育。同時(shí)也導(dǎo)致醫(yī)院組織全院性的職德教育比較困難，導(dǎo)致醫(yī)德教育與行風(fēng)建設(shè)脫節(jié)。

(四)醫(yī)院內(nèi)外因素的影響。一些患者受過(guò)去曾有的不良求醫(yī)經(jīng)歷的影響，認(rèn)為治病手術(shù)只有給醫(yī)生送出紅包，心里才“踏實(shí)”一些藥品和設(shè)備儀器推銷商，為了尋求更大的利益，到醫(yī)院游說(shuō)、利用回扣等誘惑醫(yī)務(wù)人員。加上監(jiān)督力度缺乏，使行業(yè)不正之風(fēng)有了生長(zhǎng)的空間。

二、加強(qiáng)職德教育的幾點(diǎn)對(duì)策

(一)領(lǐng)導(dǎo)重視。黨的十六大提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，為新形勢(shì)下衛(wèi)生工作堅(jiān)持立黨為公的宗旨和更好地貫徹“三個(gè)代表”重要思想指明了方向。醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)要充分認(rèn)識(shí)到，加強(qiáng)職德教育是提高服務(wù)質(zhì)量，促進(jìn)行風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵。要把醫(yī)德教育作為常抓不懈的工作，做到教育有計(jì)劃、執(zhí)行有制度、監(jiān)督有措施、檢查有標(biāo)準(zhǔn)、獎(jiǎng)懲分明。

(二)營(yíng)造良好的氛圍。一個(gè)機(jī)構(gòu)要樹(shù)立一股正氣，首先要營(yíng)造一個(gè)良好的氛圍。可利用醫(yī)院公告欄、宣傳欄、院內(nèi)網(wǎng)等醫(yī)院的文化陣地，加大醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的宣傳教育力度，并采取簽訂廉潔自律承諾書(shū)和向社會(huì)、向病人鄭重承諾等形式強(qiáng)化廉潔自律的自覺(jué)性。

(三)有計(jì)劃、有針對(duì)性地進(jìn)行職德教育。既側(cè)重于抓好公眾反映強(qiáng)烈的重點(diǎn)、熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，更注重抓住前瞻性、邊緣性、導(dǎo)向性的問(wèn)題，不斷完善職德教育機(jī)制，使醫(yī)務(wù)人員進(jìn)一步樹(shù)立正確的思想意識(shí)和道德觀念。

(四)建立完善的職德質(zhì)控機(jī)制。建立醫(yī)德醫(yī)風(fēng)質(zhì)控制度，把醫(yī)德醫(yī)風(fēng)質(zhì)控納入醫(yī)療質(zhì)控的重要內(nèi)容。優(yōu)化醫(yī)德質(zhì)控的標(biāo)準(zhǔn)，制定并落實(shí)獎(jiǎng)懲制度，健全醫(yī)德醫(yī)風(fēng)監(jiān)督體系，把醫(yī)德規(guī)范落實(shí)到每一個(gè)醫(yī)務(wù)人員，全面提高醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德素質(zhì)和政治思想水平，使每一位醫(yī)務(wù)人員在服務(wù)民眾、施展才能、展示良好風(fēng)尚的崗位平臺(tái)上得到良好的發(fā)展。

(五)持續(xù)改進(jìn)。對(duì)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題要進(jìn)行客觀的分析，提出整改的措施，并針對(duì)各個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)和規(guī)范要求進(jìn)行調(diào)整，使醫(yī)德規(guī)范始終與市場(chǎng)相適應(yīng)，與法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，使全體醫(yī)務(wù)人員增強(qiáng)博愛(ài)廣濟(jì)的胸懷，立志為公、執(zhí)業(yè)為民的理想信念，以人為本，關(guān)愛(ài)生命的職業(yè)情感，兢兢業(yè)業(yè)、竭誠(chéng)服務(wù)的敬業(yè)精神，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、精益求精的求實(shí)作風(fēng)，潔身自愛(ài)、拒腐防變的自律能力。

第二篇：高職院校學(xué)生職業(yè)道德教育存在的主要問(wèn)題及對(duì)策

高職院校學(xué)生職業(yè)道德教育存在的主要問(wèn)題及對(duì)策

于 濱1

（1浙江水利水電專科學(xué)校 基礎(chǔ)社科部，浙江 杭州 310018）

摘要：職業(yè)道德道德教育是高職院校學(xué)生德育工作的核心。結(jié)合高職院校學(xué)生職業(yè)道德教育的的實(shí)際情況，分析了高職院校學(xué)生職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀, 以及存在的主要問(wèn)題, 并對(duì)進(jìn)行職業(yè)道德教育的途徑做了初步探討。

關(guān)鍵詞：高職院校；職業(yè)道德教育；現(xiàn)狀；對(duì)策

Abstract: Education of professional ethics is the core of moral education in vocational and technical colleges.Based on the practical situation of students’ education of professional ethics in vocational and technical colleges ,this paper analyzed the status and the problems of education of professional ethics,and probed the effective ways of education of professional ethics.Key words: vocational and technical college；education of professional ethics;status;Countermeasure

職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人們所應(yīng)遵循的行為規(guī)范及必備的道德品質(zhì)。職業(yè)道德情感培育是提高職業(yè)能力的重要途徑,而職業(yè)道德情感滲透在職業(yè)道德觀念和職業(yè)道德行為之中。職業(yè)道德教育是高職院校教育的重要組成部分,職業(yè)道德素質(zhì)是大學(xué)生必備素質(zhì)之

一。社會(huì)現(xiàn)代化程度越高，專業(yè)分工越細(xì)，對(duì)職業(yè)道德的要求也越高。高職院校以培養(yǎng)高素質(zhì)的職業(yè)綜合應(yīng)用人才為基本任務(wù)，以人們從事社會(huì)職業(yè)活動(dòng)所需要的能力培養(yǎng)為本位，因此，要求其學(xué)生不僅要具有熟練的專業(yè)技能，而且要具有良好的職業(yè)道德。加強(qiáng)職業(yè)道德教育不僅有利于學(xué)生道德素質(zhì)的提高，而且對(duì)我國(guó)勞動(dòng)者素質(zhì)的提高有著至關(guān)重要的作用。

職業(yè)道德教育工作者面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期帶來(lái)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn),積極探索,做了大量工作,取得了一定成績(jī)。但是,從總體上說(shuō),目前高職院校職業(yè)道德教育工作仍然存在著亟待解決的問(wèn)題，這些問(wèn)題制約著學(xué)生的全面發(fā)展和人才培養(yǎng)的質(zhì)量。對(duì)此我們應(yīng)當(dāng)引起足夠的重視和深刻的思考,并采取切實(shí)可行的措施加以改進(jìn)。

一、當(dāng)前高職院校學(xué)生職業(yè)道德教育存在的主要問(wèn)題

1.高職院校在學(xué)生職業(yè)道德教育的缺位和偏差，造成當(dāng)前不少大學(xué)生職業(yè)道德觀念的缺失和錯(cuò)位。

由于當(dāng)前高職院校對(duì)大學(xué)生職業(yè)道德教育缺乏應(yīng)有的重視，致使不少大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)低下，狀況令人堪憂。在職業(yè)價(jià)值取向上，不少學(xué)生存在市儈庸俗化趨向，職業(yè)道德認(rèn)識(shí)明顯呈現(xiàn)多元化、實(shí)用化、功利化的傾向，部分學(xué)生的責(zé)任意識(shí)、集體意識(shí)、榮譽(yù)意識(shí)、敬業(yè)意識(shí)不斷弱化；相反,他們的經(jīng)濟(jì)意識(shí)、個(gè)人意識(shí)、利益意識(shí)不斷強(qiáng)化。在職業(yè)道德評(píng)判上，不少學(xué)生觀念含混模糊甚至十分錯(cuò)誤。奉獻(xiàn)意識(shí)弱化，過(guò)分看中工作待遇，走上工作崗位后缺乏敬業(yè)精神，更談不上愛(ài)崗，工作上稍有不如意就辭職而去。據(jù)調(diào)查，大學(xué)生畢業(yè)生離職的原因主要有個(gè)人覺(jué)得工作條件過(guò)于艱苦，對(duì)工資等待遇不滿意。個(gè)人因沒(méi)有責(zé)任心和不遵守紀(jì)律，拒絕公司去外地工作的要求遭公司辭退,而因能力和業(yè)務(wù)水平問(wèn)題離職的卻很少。這些雖然不能全面的反映學(xué)生就業(yè)過(guò)程中的主流問(wèn)題,但至少說(shuō)明當(dāng)今大學(xué)畢業(yè)生缺乏敬業(yè)愛(ài)崗、誠(chéng)實(shí)守信的職業(yè)道德精神和腳踏實(shí)地、吃苦耐勞的職業(yè)道德品格。

2.教師職業(yè)道德及教學(xué)水平嚴(yán)重影響著學(xué)生思想道德標(biāo)準(zhǔn)的形成。

現(xiàn)在，教師隊(duì)伍的道德?tīng)顩r總體是好的，但是也有少數(shù)教師理想淡漠、工作責(zé)任心不強(qiáng)。有的視教師職業(yè)為“鐵飯碗”，滿足于上幾堂課、坐幾天班，工作熱情不高。有的教師把學(xué)校作為“跳板”，“身在曹營(yíng)心在漢”。有的缺乏職業(yè)道德，不認(rèn)真?zhèn)湔n，講課“海闊天空”。教師中存在的諸多不健康的職業(yè)思想和行為在言傳身教中對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了巨大的負(fù)面效應(yīng)。有些學(xué)校師資缺乏，任意由別的無(wú)課教師來(lái)?yè)?dān)任職業(yè)道德教育的任務(wù)，這些教師不具備德育工作的專業(yè)知識(shí)，教學(xué)中以灌輸職業(yè)道德規(guī)范為主，難以取得實(shí)效。因?yàn)槿绻贿M(jìn)行職業(yè)道德規(guī)范的教育，而不研究為什么要具有這些職業(yè)道德規(guī)范，不研究如何在職業(yè)中實(shí)現(xiàn)這些職業(yè)道德規(guī)范等等。那么，這種職業(yè)道德教育就難免流于形式。①

3.有關(guān)職業(yè)道德的理論不成熟,教育理念落后。

理論是行動(dòng)的先導(dǎo),任何實(shí)踐活動(dòng)都需要理論的支持,而理論的成熟程度直接影響實(shí)踐的水平和成效。我們以為,在高職高專學(xué)校職業(yè)道德教育中存在諸多問(wèn)題,根源在于理論不成熟。理論不成熟主要有

兩種表現(xiàn),其一是對(duì)職業(yè)道德的學(xué)理探索不夠,不了解職業(yè)道德的基本內(nèi)涵和本質(zhì)精神;其二是對(duì)職業(yè)道德教育理論探索欠缺,職業(yè)道德教育理念落后。嚴(yán)格地來(lái)說(shuō),這兩個(gè)問(wèn)題與其說(shuō)是高職高專學(xué)校的問(wèn)題,毋寧說(shuō)是學(xué)術(shù)界的問(wèn)題,因?yàn)閷W(xué)術(shù)界對(duì)這些問(wèn)題的研究也是不到位的。②

4.職業(yè)道德教育方法不得當(dāng),教育效果不理想。

高職院校職業(yè)道德教育育思路狹窄和方法落后。一些學(xué)校沒(méi)有確立全員職業(yè)道德責(zé)任意識(shí)，把職業(yè)道德教育只看作是思想政治理論課教師和學(xué)生管理者的責(zé)任。目前在我們的教材中,有關(guān)“職業(yè)道德”的定義仍局限于“人們所應(yīng)遵守的行為規(guī)范總和”,它強(qiáng)調(diào)職業(yè)道德是一種規(guī)范。教師沒(méi)有全方位職業(yè)道德教育意識(shí)，只重道德知識(shí)和行為規(guī)范的傳授,缺乏對(duì)道德選擇能力和解決道德沖突能力的培養(yǎng)；把職業(yè)道德教育只看作是在專門(mén)的課堂中的活動(dòng),很少在所有課程教學(xué)中滲透職業(yè)道德教育的意識(shí)。教師不了解學(xué)生的基本情況和思想狀態(tài),教育方法沒(méi)有針對(duì)性, 不重視教育方法創(chuàng)新,缺少吸引力,采取單調(diào)沉悶的說(shuō)教形式和簡(jiǎn)單生硬的灌輸方式,達(dá)不到引導(dǎo)和教育學(xué)生的目的。

二、高職院校加強(qiáng)職業(yè)道德教育的有效措施

面對(duì)當(dāng)前高職院校職業(yè)道德教育存在的問(wèn)題, 為了搞好高職院校職業(yè)道德教育,可以通過(guò)以下途徑來(lái)增強(qiáng)其實(shí)效性。

1.以學(xué)生為主體,以自我教育的方式學(xué)習(xí)職業(yè)道德,提高學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)。

目前高職院校職業(yè)道德教育缺位和偏差，根本原因是照搬了原來(lái)大學(xué)本科道德教育的理念、內(nèi)容和模式。為此,必須以學(xué)生為本、建立適應(yīng)高職院校培養(yǎng)目標(biāo)的職業(yè)道德教育新模式，加強(qiáng)引導(dǎo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性和主動(dòng)性。職業(yè)道德是一種依靠?jī)?nèi)心信念、行業(yè)傳統(tǒng)等維系的內(nèi)心立法。加強(qiáng)自我教育，更容易使學(xué)生把一定的道德要求內(nèi)化為自身的需要，形成穩(wěn)定的職業(yè)道德的人格品質(zhì),變成自己的行動(dòng)。所以,必須啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)的自覺(jué)性,做到自律、自省。高職院校學(xué)生社團(tuán)組織，團(tuán)結(jié)著一大批興趣相同的愛(ài)好者，他們擁有很強(qiáng)的個(gè)性意識(shí)和人際交往意識(shí)，在配合學(xué)校實(shí)施職業(yè)道德教育中發(fā)揮著重要的作用。社團(tuán)還可以通過(guò)開(kāi)展多種活動(dòng)，豐富校園文化，倡導(dǎo)文明禮貌、遵紀(jì)守法等社會(huì)公德，倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信、奉獻(xiàn)社會(huì)、服務(wù)人民等職業(yè)道德規(guī)范。這種方式能夠培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)互助意識(shí),正確處理競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作的關(guān)系;能夠引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、互相交流、分析問(wèn)題、自己解決問(wèn)題，提高職業(yè)道德教育的實(shí)效，促進(jìn)學(xué)生整體職業(yè)道德水平的提高。

2.加強(qiáng)高職院校職業(yè)道德教育師資隊(duì)伍建設(shè)。

教師是學(xué)校實(shí)施教育的主體，教師的政治立場(chǎng)、品德修養(yǎng)、敬業(yè)精神、治學(xué)態(tài)度和行為舉止，對(duì)學(xué)生都有著最直接、最強(qiáng)烈的影響。學(xué)校必須以師德、師風(fēng)建設(shè)為切入點(diǎn)，建設(shè)一支符合要求的職業(yè)道德教育的教師隊(duì)伍，這是提高教育效果的關(guān)鍵所在。教師要樹(shù)立全新的教育觀，拓展自己的知識(shí)面，不斷完善和優(yōu)化自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使其更加適應(yīng)學(xué)生職業(yè)道德教育的需要;教師要不斷提高對(duì)學(xué)生的教育能力，具備強(qiáng)烈事業(yè)心、責(zé)任感和勤奮進(jìn)取精神，積極爭(zhēng)取社會(huì)和家長(zhǎng)的支持，以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度培養(yǎng)學(xué)生，以親情和愛(ài)心關(guān)心學(xué)生，以文明的行為舉止等人格力量去潛移默化的影響學(xué)生。同時(shí)也必須認(rèn)識(shí)到高職院校學(xué)生的職業(yè)道德教育，必須樹(shù)立全員育人的意識(shí)，學(xué)校的所有教職員工,都負(fù)有對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育的責(zé)任與義務(wù)，決不能只單純依靠領(lǐng)導(dǎo)、職業(yè)道德教師。

3.加強(qiáng)職業(yè)道德規(guī)范的學(xué)理研究，采取切實(shí)可行的教育方法。職業(yè)道德教育的本質(zhì)是認(rèn)真做事與真誠(chéng)待人的統(tǒng)一,是忠職敬業(yè)與服務(wù)民眾的統(tǒng)一。做事的原則是認(rèn)真敬業(yè),尊重規(guī)律,科學(xué)精神是其核心內(nèi)涵;為人的原則是真誠(chéng)熱情,樂(lè)于奉獻(xiàn),人文關(guān)懷是其基本要求。職業(yè)道德體現(xiàn)了科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一。③同時(shí)，使用科學(xué)的教育方法是加強(qiáng)高職院校職業(yè)道德建設(shè)的重要手段。例如，案例教學(xué)法。即在職業(yè)道德教育過(guò)程中引入一些典型的職業(yè)道德案例, 通過(guò)對(duì)案例的分析和研究向?qū)W生提供真實(shí)的價(jià)值沖突情境下具體的職業(yè)道德體驗(yàn), 從而使學(xué)生達(dá)到理解職業(yè)道德精神, 內(nèi)化職業(yè)道德規(guī)范, 塑造職業(yè)道德品格的目的。還可以運(yùn)用理論聯(lián)系實(shí)際的方法。職業(yè)道德教育者要關(guān)注社會(huì)職業(yè)道德實(shí)踐, 要研究社會(huì)職業(yè)道德實(shí)踐, 要把握在新的社會(huì)歷史條件下, 職業(yè)道德發(fā)展的新情況、新要求，從而能夠與時(shí)俱進(jìn), 創(chuàng)新職業(yè)道德理論。

總之,高職院校在進(jìn)行職業(yè)道德教育過(guò)程中,應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)作用,幫助學(xué)生成功地實(shí)現(xiàn)由職業(yè)道德他律向職業(yè)道德自律的轉(zhuǎn)化, 促進(jìn)職業(yè)道德價(jià)值的內(nèi)化,從而改變高等職業(yè)院校職業(yè)道德教育的被動(dòng)局面。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 劉寬亮.高職高專學(xué)生職業(yè)道德教育狀況及對(duì)策研究.運(yùn)城學(xué)院學(xué)報(bào).2006.4：P78

[3] 劉寬亮.高職高專學(xué)生職業(yè)道德教育狀況及對(duì)策研究.運(yùn)城學(xué)院學(xué)報(bào).2006.4：P80

The problems and Countermeasures of Education of professional

ethics in invocational and technical colleges

YU Bin1

(1.Zhejiang Water Conservancy And Hydropower College,Hangzhou

Zhejiang 310018）

第三篇：扶貧存在問(wèn)題分析及對(duì)策

扶貧存在問(wèn)題分析及對(duì)策

近日，《瞭望》刊文《有涉農(nóng)項(xiàng)目68%資金被盤(pán)剝，遭六層拔毛！如何封堵？》，其中提到湖南省湘西土家族苗族自治州花垣縣坡耕地水土流失綜合治理工程朱朝項(xiàng)目，從招投標(biāo)一直到項(xiàng)目驗(yàn)收，經(jīng)過(guò)六層“拔毛”，項(xiàng)目資金落地僅三成，拔毛率竟高達(dá)68%，項(xiàng)目完成度不足23%。省、州、縣多個(gè)層級(jí)的干部涉案其中。此案中，作為惠民資金的項(xiàng)目資金成為了少數(shù)人眼中的“唐僧肉”，被層層截留、“拔毛”，最終“瘦”了國(guó)家，“苦”了百姓，卻“肥”了貪官。與“老虎”相比，人民群眾更厭惡的是與他們切身利益息息相關(guān)的“蒼蠅”，基層腐敗更容易影響群眾的滿意度和獲得感。扶貧資金點(diǎn)多面廣、對(duì)象分散，資金監(jiān)管難度大，容易發(fā)生虛報(bào)冒領(lǐng)、截留私分、強(qiáng)占掠奪、貪污挪用、揮霍浪費(fèi)等問(wèn)題，同時(shí)基層的人情扶貧、關(guān)系扶貧、數(shù)據(jù)扶貧、表格扶貧等問(wèn)題也應(yīng)該引起高度警惕。

一、當(dāng)前扶貧領(lǐng)域存在的主要問(wèn)題及表現(xiàn)

1、是欺上瞞下，虛報(bào)冒領(lǐng)。部分基層干部向上積極申請(qǐng)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)如村級(jí)公路建設(shè)、農(nóng)村水電建設(shè)等農(nóng)村建設(shè)項(xiàng)目，對(duì)下則欺瞞群眾，利用基層群眾獲取信息渠道少、不熟悉政策的條件，暗箱操作，坐地生財(cái)。勾結(jié)老板虛報(bào)工程項(xiàng)目或報(bào)大工程結(jié)算價(jià)等手段套取、挪用大量扶貧資金。面上手續(xù)齊全、到戶到人，面下張冠李戴、大有文章。不少村委會(huì)干部變相買(mǎi)賣(mài)扶貧指標(biāo)，索取、收受困難戶好處費(fèi)，更有甚者堂而皇之將建房補(bǔ)助款等扶貧資金直接放入自己腰包。

二是盤(pán)剝克扣，雁過(guò)拔毛。一些鎮(zhèn)、村干部利用審批權(quán)或資金發(fā)放權(quán)等違規(guī)收費(fèi)、截留私分。有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)站所負(fù)責(zé)人、村干部利用職權(quán)巧立名目收取“好處費(fèi)”、搞截留私分。

三是擅權(quán)亂權(quán)，優(yōu)親厚友。實(shí)行社保政策兜底脫貧是脫貧開(kāi)發(fā)的重要舉措，一些地方在發(fā)放低保過(guò)程中，部分基層干部利用手中的權(quán)力和經(jīng)手申辦的職務(wù)便利，優(yōu)先照顧自己的親戚朋友，明顯不符合條件“創(chuàng)造條件”也要給親戚朋友，大搞 “關(guān)系保”，搞“利益集團(tuán)”，騙保、騙取補(bǔ)助金或其他優(yōu)惠待遇的手段花樣百出，對(duì)符合條件的困難群眾卻視而不見(jiàn)，極大地?fù)p害了群眾利益。

二、涉農(nóng)扶貧領(lǐng)域存在問(wèn)題的主要原因分析

1、權(quán)力過(guò)于集中，缺乏有效監(jiān)督。在涉農(nóng)工程項(xiàng)目招投標(biāo)、工程建設(shè)過(guò)程中，相關(guān)監(jiān)管單位對(duì)涉農(nóng)資金的監(jiān)督不到位，投標(biāo)方為了中標(biāo)，競(jìng)相爭(zhēng)取賄賂涉農(nóng)部門(mén)分管領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)象很常見(jiàn)。原因一是內(nèi)部監(jiān)督有名無(wú)實(shí)。目前，農(nóng)村普遍存在資金使用、項(xiàng)目開(kāi)支和工程建設(shè)信息不公開(kāi)，政務(wù)村務(wù)更新不及時(shí)、公示事項(xiàng)不全面等問(wèn)題，使得村干部權(quán)力過(guò)于集中，從而讓涉案人員一步步走向了犯罪深淵。二是上級(jí)監(jiān)督不到位。扶貧開(kāi)發(fā)涉及領(lǐng)域?qū)挘w資金、資產(chǎn)、資源等各個(gè)方面；涉及主體廣，遍及多個(gè)行政機(jī)關(guān)和權(quán)力崗位，上級(jí)各部門(mén)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)監(jiān)管，對(duì)涉農(nóng)資金運(yùn)行的具體情況缺乏有效監(jiān)督，給權(quán)力濫用留下了較大空間。三是外部監(jiān)督?jīng)]有深入。紀(jì)檢、審計(jì)等部門(mén)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)對(duì)相關(guān)單位涉農(nóng)資金的日常監(jiān)管，因人手短缺，只是進(jìn)行選擇性的間斷監(jiān)督，對(duì)涉農(nóng)資金的監(jiān)督不全面、不完善，沒(méi)有很好地把監(jiān)督職責(zé)常態(tài)化。

2、制度尚未健全，機(jī)制出現(xiàn)弊端。村干部的權(quán)利缺乏行之有效的制約，為其權(quán)力尋租提供了空間。由于涉農(nóng)資金管理體制不完善，扶貧領(lǐng)域參與部門(mén)較多，財(cái)政專項(xiàng)資金審批、下?lián)堋⒘鬓D(zhuǎn)、使用缺乏細(xì)化性規(guī)則，管理上很容易出現(xiàn)職能交叉、彼此推諉的現(xiàn)象，導(dǎo)致真正的監(jiān)管工作沒(méi)有落到實(shí)處。職能部門(mén)普遍重下?lián)堋⑤p監(jiān)管，資金使用是否確有其事，分配對(duì)象是否確有其人，資金、物資是否如數(shù)到人到戶等都缺乏后續(xù)跟蹤管理。加之村級(jí)組織管理渙散，相關(guān)法規(guī)制度建設(shè)滯后，村民監(jiān)督難以落實(shí)。

3、法紀(jì)意識(shí)談薄，道德底線缺失。鄉(xiāng)村干部作為直接接觸群眾的黨政“代言人”，是決定政策實(shí)施成效與否的關(guān)鍵，但有的鄉(xiāng)村干部缺乏法治意識(shí)，紀(jì)律松弛，對(duì)上級(jí)的要求不以為然，排斥按政策辦事。涉農(nóng)違紀(jì)違法案件主要集中在危房改造、種植業(yè)專項(xiàng)資金和農(nóng)田設(shè)施配套等方面，侵害對(duì)象廣泛，數(shù)額不多但涉及到的人數(shù)多，侵害了廣大群眾的切身利益。這些人缺乏為民服務(wù)的意識(shí)，個(gè)人私欲膨脹，妄圖將貧困群眾的“救命錢(qián)”收為自己的“囊中物”，無(wú)視群眾困苦，道德底線缺失。

三、解決扶貧領(lǐng)域存在違紀(jì)問(wèn)題的對(duì)策

1、按照精準(zhǔn)扶貧要求，加強(qiáng)廉政思想教育。解決扶貧領(lǐng)域的不正之風(fēng)和腐敗問(wèn)題，要堅(jiān)定不移把紀(jì)律挺在前面，抓早抓小。一是加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，結(jié)合黨性黨風(fēng)黨紀(jì)專題教育和扶貧開(kāi)發(fā)各項(xiàng)工作，充分利用網(wǎng)站、微信公眾號(hào)等新媒體平臺(tái)，向全體黨員干部進(jìn)行形式多樣的廉政教育活動(dòng)，提升政治覺(jué)悟，增強(qiáng)紀(jì)律法治意識(shí)，切實(shí)從根本上樹(shù)立“不敢腐、不能腐、不想腐”的廉潔意識(shí)。二是針對(duì)扶貧領(lǐng)域職務(wù)犯罪頻發(fā)的狀況，需要對(duì)村干部加強(qiáng)教育，加強(qiáng)監(jiān)督，加強(qiáng)自我約束，成為一身正氣、坦蕩干凈“想干事、能干事、干成事、不出事”的群眾“父母官”，帶領(lǐng)群眾一起脫貧致富，讓群眾真心“點(diǎn)贊”，與群眾建立水魚(yú)之情，厚植黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。

2、圍繞扶貧資金重點(diǎn)，強(qiáng)化各項(xiàng)監(jiān)督檢查。加大對(duì)扶貧資金、項(xiàng)目安排、貧困退出、脫貧成效等方面信息的公開(kāi)力度，建立健全扶貧工作公告公示制度，通過(guò)張榜公示，公布監(jiān)督電話，實(shí)現(xiàn)財(cái)政專項(xiàng)扶貧資金使用的公開(kāi)透明，確保扶貧對(duì)象看得到、看得懂，確保群眾的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)。同時(shí)，搭建社會(huì)扶貧信息平臺(tái)，及時(shí)公開(kāi)捐贈(zèng)款物使用情況，提高社會(huì)扶貧公信力和美譽(yù)度。積極推進(jìn)賬目公開(kāi)等機(jī)制，賬目開(kāi)支明細(xì)、政策通知公示必須進(jìn)村進(jìn)組，不能“一貼了之”、無(wú)人問(wèn)津，防止人為故意走形式。建立健全“三級(jí)聯(lián)查聯(lián)管”的精準(zhǔn)扶貧運(yùn)行機(jī)制。縣市區(qū)紀(jì)委組建扶貧工作專項(xiàng)檢查小組，鄉(xiāng)鎮(zhèn)成立專門(mén)扶貧工作監(jiān)管機(jī)構(gòu)，組成貧困村扶貧工作監(jiān)督小組，在扶貧資金下達(dá)前后等重點(diǎn)時(shí)段不打招呼開(kāi)展突擊檢查，結(jié)合日常督促、重點(diǎn)抽查、檢查考核等方式，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)人、財(cái)、物的有效監(jiān)管，確保專項(xiàng)監(jiān)督工作取得實(shí)效。

3、著力剛性約束制度，規(guī)范涉農(nóng)線索處置。建立審計(jì)、財(cái)政、信訪、扶貧等職能部門(mén)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題線索的抄報(bào)機(jī)制。充分運(yùn)用現(xiàn)有的信訪舉報(bào)平臺(tái)、“四風(fēng)”問(wèn)題隨手拍等新興技術(shù)手段，拓寬問(wèn)題線索來(lái)源渠道，把握線索收集這個(gè)關(guān)鍵。重點(diǎn)選取一批問(wèn)題性質(zhì)惡劣、群眾反映集中和社會(huì)影響較大的案件。建立督辦交辦制度。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，聚焦扶貧領(lǐng)域的重點(diǎn)人員和重點(diǎn)問(wèn)題，將相關(guān)信訪舉報(bào)作為交辦重點(diǎn)。在人員上，重點(diǎn)交辦反映鄉(xiāng)、村兩級(jí)黨員干部問(wèn)題的信訪舉報(bào)。在問(wèn)題上，重點(diǎn)交辦套取、冒領(lǐng)、截留私分扶貧資金、違反專項(xiàng)使用資金規(guī)定等問(wèn)題。對(duì)調(diào)查進(jìn)展緩慢、查辦力度不夠、處理不到位的扶貧領(lǐng)域案件，由縣紀(jì)委直查快辦或?qū)嵭袙炫贫睫k。對(duì)一些典型問(wèn)題，進(jìn)行公開(kāi)通報(bào)曝光，真正起到“通報(bào)一起、警醒一片”的效果。

第四篇：對(duì)當(dāng)前青少年思想道德教育中存在的問(wèn)題及對(duì)策思考

對(duì)當(dāng)前青少年思想道德教育中存在的問(wèn)題及對(duì)策思考

摘要：青少年的思想道德教育是各級(jí)中小學(xué)教育工作的重要組成部分。青少年作為教育體系中的一個(gè)特殊群體，擔(dān)負(fù)著建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的神圣使命，他們的思想道德教育狀況應(yīng)該受到全社會(huì)的高度重視，加強(qiáng)和改進(jìn)青少年思想道德教育是一項(xiàng)極為緊迫的重要任務(wù)。隨著國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的深刻變化，當(dāng)前青少年思想道德教育工作面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)，針對(duì)當(dāng)前青少年存在的問(wèn)題，要求學(xué)校思想道德教育工作者應(yīng)轉(zhuǎn)變教育觀念，更新教育內(nèi)容，積極探討新時(shí)代的教育方法和途徑，采取靈活的教育方式，拓寬青少年思想道德教育的陣地，以促進(jìn)青少年思想道德教育的不斷完善，從而提高青少年思想道德的整體素質(zhì)和水平。

關(guān)鍵詞：青少年 思想 道德 教育

加強(qiáng)和改進(jìn)青少年思想道德教育是事關(guān)國(guó)家前途和民族命運(yùn)的戰(zhàn)略工程，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)工程。黨的十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出，構(gòu)建社會(huì)主義和諧文化要加強(qiáng)青少年的思想道德教育。以此為契機(jī)，我們應(yīng)該整合各方面資源，形成合力來(lái)加強(qiáng)和改進(jìn)青少年思想道德教育，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)，促進(jìn)青少年德智體美全面發(fā)展。

一、青少年思想道德教育概述

（一）青少年思想道德教育的涵義

青少年思想道德教育和其他教育一樣，是教育者根據(jù)不同社會(huì)的要求，有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)人的一種教育活動(dòng)。作為各級(jí)中小學(xué)教育的重要組成部分，青少年的思想道德教育在教育過(guò)程中行使著特殊職能。在教育過(guò)程中，教育者以相應(yīng)社會(huì)

道德要求受教育者，這就決定了在思想道德教育過(guò)程中同樣存在教育者和受教育者之間的矛盾，即教育者的道德要求與受教育者已有的品德之間的矛盾。

所謂青少年思想道德教育，是指教育者按照一定社會(huì)的要求和當(dāng)前青少年身心發(fā)展的需要，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)其施加系統(tǒng)的道德影響，幫助他們形成堅(jiān)定的思想信念、正確的思想意識(shí)，并通過(guò)教育實(shí)踐活動(dòng)，把一定社會(huì)所要求的政治準(zhǔn)則、思想觀點(diǎn)、道德規(guī)范和心理品質(zhì)，內(nèi)化為青少年個(gè)體素質(zhì)的教育。

（二）青少年思想道德教育的主要內(nèi)容

當(dāng)前青少年思想道德教育包含著思想教育、政治教育、道德教育和個(gè)性心理品質(zhì)教育四個(gè)方面的內(nèi)容。

思想教育。引導(dǎo)青少年逐步樹(shù)立科學(xué)、正確的人生觀和世界觀。人的思想品質(zhì)是在生活實(shí)踐中、在一定社會(huì)意識(shí)影響下形成的，是一定社會(huì)思想的反映，是個(gè)體行為的內(nèi)驅(qū)力。對(duì)青少年進(jìn)行思想教育，主要是幫助青少年客觀認(rèn)識(shí)自我，對(duì)人生的目的和生活的意義形成正確的認(rèn)識(shí)，幫助他們明是非、走正路，以良好的生活態(tài)度健康成長(zhǎng)。

政治教育。引導(dǎo)青少年堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，形成堅(jiān)定正確的政治方向，愛(ài)憎分明的政治態(tài)度和立場(chǎng)等品質(zhì)。政治品質(zhì)反映的是一定社會(huì)政治規(guī)范的思想意識(shí)和行為方式，是作為一個(gè)社會(huì)成員必需的素質(zhì)。

道德教育。引導(dǎo)青少年逐步掌握一定社會(huì)的道德規(guī)范，履行道德義務(wù)，形成符合社會(huì)規(guī)范的道德品質(zhì)。道德品質(zhì)是個(gè)體社會(huì)道德規(guī)范的思想意識(shí)和行為方式的反映。人類社會(huì)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，必然會(huì)逐步形成和積累一定的道德行為規(guī)范，這些規(guī)范是人類社會(huì)得以維系和發(fā)展的基本條件。

個(gè)性心理品質(zhì)教育。培養(yǎng)當(dāng)前青少年健全的人格和良好的個(gè)性心理品質(zhì)，品德是個(gè)性心理品質(zhì)的一種特殊表現(xiàn)。個(gè)性品德的發(fā)展與個(gè)性心理的發(fā)展密不可分。個(gè)性心理品質(zhì)的部分特征如性格、意志、品德和能力等，實(shí)際上已成為品德的一部分內(nèi)容。一個(gè)人良好的心理品質(zhì)，有助于個(gè)人學(xué)習(xí)、生活和事業(yè)的成功。相反，如果心理品質(zhì)不良，很容易導(dǎo)致品德不良，甚至違法犯罪。因此，個(gè)性心理品質(zhì)教育在思想道德教育中也是不可忽視的。

二、當(dāng)前青少年思想道德存在的主要問(wèn)題

當(dāng)前，我國(guó)青少年思想道德?tīng)顩r的主流是積極的、健康、向上的，主要體現(xiàn)在：他們關(guān)心國(guó)內(nèi)外大事，認(rèn)同、擁護(hù)改革開(kāi)放的路線、方針和政策，關(guān)注、思考社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題；追求為社會(huì)奉獻(xiàn)的人生價(jià)值，有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感；關(guān)注自身的發(fā)展，價(jià)值觀念趨向務(wù)實(shí)；競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和自強(qiáng)精神增強(qiáng)，對(duì)個(gè)人前途充滿信心；向往健全的人格，追求高尚的道德。目前，青少年的思想道德教育取得好的成績(jī)，但是在看到成績(jī)的同時(shí)，還要看到其中存在的問(wèn)題。

（一）誠(chéng)信觀念淡薄

大多數(shù)青少年認(rèn)為，誠(chéng)信是做人的根本，是青少年必須具備的基本素質(zhì)之一。但社會(huì)上對(duì)一些青少年的誠(chéng)信道德評(píng)價(jià)并不高，這是因?yàn)椴糠智嗌倌暝谡\(chéng)信道德方面仍存在著比較突出的問(wèn)題。據(jù)研究者對(duì)在校學(xué)生的誠(chéng)信信念調(diào)查發(fā)現(xiàn)，低年級(jí)學(xué)生對(duì)誠(chéng)信教育不以為然，不理解學(xué)校為什么要開(kāi)展誠(chéng)信教育，一方面他們認(rèn)為從小到大一直在談?wù)\信沒(méi)有新意，對(duì)誠(chéng)信缺乏興趣，另一方面認(rèn)為講誠(chéng)信會(huì)吃虧。高年級(jí)學(xué)生知道誠(chéng)信有必要，有現(xiàn)實(shí)意義，但對(duì)誠(chéng)信教育的態(tài)度仍然是疑惑重重，對(duì)社會(huì)上不誠(chéng)信的現(xiàn)象了解更多，對(duì)誠(chéng)信教育的效果和作用有些持

懷疑態(tài)度。

（二）道德品質(zhì)偏低

不注意遵守社會(huì)公德。在校園內(nèi)公共場(chǎng)所存在著許多與社會(huì)公德相違背的不文明現(xiàn)象，如：男女交往不得體；在課堂、廁所、墻壁上亂涂亂畫(huà)；不愛(ài)護(hù)公共財(cái)物；公共場(chǎng)所亂扔亂吐等有損青少年人品道德形象的事情時(shí)有發(fā)生。

對(duì)己對(duì)人道德標(biāo)準(zhǔn)不同,道德認(rèn)知與道德實(shí)踐脫節(jié)。青少年普遍認(rèn)同社會(huì)上倡導(dǎo)的公民道德規(guī)范，也希望自己能成為一個(gè)道德高尚的人，并且對(duì)他人的不道德行為持批判態(tài)度，但一些學(xué)生在自己的實(shí)踐中卻不能自覺(jué)地按照公民道德的要求去行為。在一些青少年那里，存在著兩種道德標(biāo)準(zhǔn)，一種是對(duì)自己的，另一種是對(duì)別人的。對(duì)自己按照利己主義的標(biāo)準(zhǔn)要求，時(shí)時(shí)從利己出發(fā)，一切為自己著想，不關(guān)心公益，不樂(lè)于助人；只求權(quán)利，不盡義務(wù)；要求他人尊重自己，卻不以禮待人。而對(duì)他人則按照集體主義的標(biāo)準(zhǔn)，要求他人在處理個(gè)人與他人的關(guān)系時(shí)，能夠做出自我犧牲，為他人、為社會(huì)服務(wù)。

（三）對(duì)人生價(jià)值觀認(rèn)識(shí)呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立使人們的思想發(fā)生了巨大的變化，但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)對(duì)青少年確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生了巨大的沖擊。由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，由競(jìng)爭(zhēng)衍生出來(lái)的損人利己、惟利是圖、金錢(qián)至上以及享樂(lè)主義在青少年中產(chǎn)生了較大的影響，致使“個(gè)人奮斗、自我實(shí)現(xiàn)”成為不少青少年的價(jià)值取向。

（四）自我調(diào)控能力差且心理素質(zhì)脆弱

當(dāng)代我國(guó)青少年都是激烈的考試競(jìng)爭(zhēng)中的優(yōu)勝者，為了升學(xué)，只重視應(yīng)對(duì)考試能力的提高，而忽視了其他素質(zhì)的培養(yǎng)。進(jìn)入大學(xué)后，面對(duì)激烈的學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，一些青少年心

理壓力大，焦慮感過(guò)強(qiáng)，心理狀態(tài)不穩(wěn)定，自我控制、自我調(diào)節(jié)能力較弱。據(jù)調(diào)查顯示，青少年經(jīng)常感到自己處于“壓抑”狀態(tài)的占30.3%,處于“煩惱”狀態(tài)的占30.3%，處于“空虛”狀態(tài)的占27.94%。尤其是面對(duì)深刻的社會(huì)變革，許多青少年感到前所未有的壓力和惶恐，66.63%的同學(xué)為“社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，就業(yè)前途未卜”而苦惱、擔(dān)憂，部分學(xué)生生活在焦慮不安的狀態(tài)中。有91.71%的青少年在青少年活中有過(guò)“我有時(shí)候很自信，有時(shí)候很自卑”的心情，有92.12%的青少年有“我往往把握不住，控制不住自己”的心情。有的青少年因心理問(wèn)題長(zhǎng)期得不到解決而憂郁成疾，甚至自殺。

三、當(dāng)前青少年思想道德存在問(wèn)題的原因分析

（一）社會(huì)的影響

１．社會(huì)不良思潮的滲透侵蝕

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)大學(xué)生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，平等觀念、競(jìng)爭(zhēng)觀念等新的道德觀念得以強(qiáng)化，大學(xué)生趨于務(wù)實(shí)。外來(lái)文化與中國(guó)文化的碰撞，使青年學(xué)生在思想行為方面呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的盲目性、自發(fā)性、滯后性特點(diǎn)和利益原則、等價(jià)交換原則的消極方面，直接或間接地影響到青少年的人生價(jià)值取向。社會(huì)上存在的道德失范現(xiàn)象，惟利是圖、坑蒙拐騙、假冒偽劣、錢(qián)權(quán)交易等社會(huì)丑惡現(xiàn)象對(duì)青少年的思想產(chǎn)生了嚴(yán)重的腐蝕，使他們迷失了方向。另一方面，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，允許一部分人先富起來(lái)，人們的收入差異不斷擴(kuò)大，社會(huì)分配不公加劇，加之社會(huì)上多高消費(fèi)生活的有意無(wú)意渲染，使得人們的心理產(chǎn)生不平衡現(xiàn)象，這都助長(zhǎng)了拜金主義思潮的膨脹，使錢(qián)多錢(qián)少成為當(dāng)前不少青少年衡量人的價(jià)值大小的主要尺度。

理論工作滯后的影響。原有的道德規(guī)范、價(jià)值體系、倫理

觀念的變化，外來(lái)思潮的激蕩，多元化社會(huì)思潮的碰撞，沖擊著人們?cè)械乃季S方式和價(jià)值判斷。與此同時(shí)，一部分原有的倫理道德規(guī)范對(duì)急劇變化的社會(huì)生活既無(wú)力反映，又無(wú)力調(diào)節(jié)整和；而新的適應(yīng)社會(huì)的道德規(guī)范還尚未成熟、完善。作為社會(huì)一部分的青少年，也很難做到從理論上理出頭緒。

２．網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響

按照辯證唯物主義觀點(diǎn)，事物總是具有兩面性，網(wǎng)絡(luò)也不例外。不正確的使用、管理措施不當(dāng)、教育的缺乏，致使網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年的成長(zhǎng)與成才產(chǎn)生消極影響。

（1）網(wǎng)絡(luò)交際的虛擬性，易造成青少年社會(huì)化的不足和道德水平下降

網(wǎng)絡(luò)的超時(shí)空性為青少年擴(kuò)大了交往面。網(wǎng)上收發(fā)電子郵件方便、快捷，聊天室輕松愉快，BBS討論自由、隨意。當(dāng)前的青少年通過(guò)這些途徑可以與許多互不相識(shí)的人交談往來(lái)。但是，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的虛擬性，這種通過(guò)網(wǎng)絡(luò)與他人交際的社會(huì)化只是一種虛擬的社會(huì)化，人與人之間的交往是通過(guò)機(jī)器以文字符號(hào)的形式進(jìn)行的，這與現(xiàn)實(shí)生活中的人際交往大不一樣，對(duì)于正處在成長(zhǎng)時(shí)期的青少年來(lái)講，比起紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活，網(wǎng)上那種理想化的簡(jiǎn)單交往對(duì)青少年的社會(huì)化有明顯的不足。同時(shí)，由于網(wǎng)絡(luò)交際的虛擬性和隱蔽性，有人匿名傳播謠言蠱惑誘導(dǎo)他人，有人下載傳播色情、暴力信息，有人散布反動(dòng)言論。所有這些，都可能導(dǎo)致部分青少年的道德水平下降，進(jìn)而做出一些違法亂紀(jì)之事。論導(dǎo)向更加困難

互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)以其豐富的信息為青少年提供了多彩的精神樂(lè)園，但在這里精華與糟粕并存，形形色色的觀念、思潮充斥其

（2）網(wǎng)絡(luò)信息豐富龐雜，容易導(dǎo)致青少年的思想混亂，輿間，給青少年帶來(lái)了觀念選擇的迷惘。而長(zhǎng)期以來(lái)，我們黨和國(guó)家一直牢固控制著報(bào)刊、廣播和電視等傳播媒介，網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展卻打破了原有的局面，使輿論導(dǎo)向在某些方面出現(xiàn)了一定程度的失控。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)呈現(xiàn)開(kāi)放狀態(tài)，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)開(kāi)放的傳輸系統(tǒng)，其間不僅存在著新聞、科技、經(jīng)濟(jì)等有價(jià)值的信息，而且還有大量黑色、黃色、暴力等有害信息，加之網(wǎng)上大量信息來(lái)自不同的價(jià)值體系，這些信息與我們社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念必然產(chǎn)生矛盾和沖突，從而引起青少年思想觀念上的茫然與困惑，使得輿論導(dǎo)向控制更為困難，對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育產(chǎn)生不良影響，并由此導(dǎo)致他們世界觀、人生觀、價(jià)值觀的嚴(yán)重傾斜。

（3）網(wǎng)絡(luò)傳輸隱蔽性強(qiáng)，容易導(dǎo)致違法行為的發(fā)生 隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)姆椒ㄔ絹?lái)越隱蔽，一般人很難找到網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)布者，因而網(wǎng)絡(luò)的違法現(xiàn)象不斷增多，網(wǎng)絡(luò)犯罪成為網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的伴生物。網(wǎng)絡(luò)犯罪形形色色，如發(fā)布虛假信息，對(duì)別人進(jìn)行人生攻擊甚至攻擊政府，制造和傳播電腦病毒，盜竊電腦情報(bào)，等等。盡管目前類似的網(wǎng)上違法亂紀(jì)行為在各級(jí)中小學(xué)并不多見(jiàn)，但若不加強(qiáng)教育防范，各級(jí)中小學(xué)學(xué)生中極有可能發(fā)生類似事件，大多數(shù)青少年對(duì)信息技術(shù)的過(guò)度崇拜，容易造成思想修養(yǎng)的偏廢，他們熱衷于鉆研網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，認(rèn)為個(gè)人修養(yǎng)無(wú)足輕重。

此外，網(wǎng)絡(luò)還會(huì)對(duì)學(xué)生的心理健康產(chǎn)生消極的影響，長(zhǎng)期上網(wǎng)容易導(dǎo)致“網(wǎng)絡(luò)成癮”，使學(xué)生社會(huì)交際能力下降，逃避現(xiàn)實(shí)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)被嚴(yán)重削弱，冒荒廢學(xué)業(yè)的危險(xiǎn)而專注于上網(wǎng)；臵家庭經(jīng)濟(jì)壓力于不顧，只求追求網(wǎng)上的刺激。

（二）學(xué)校教育的影響

各級(jí)中小學(xué)思想道德教育作為學(xué)校教育的重要組成部分，對(duì)青少年的全面發(fā)展起著極其重要作用，但長(zhǎng)期以來(lái)，各級(jí)中小學(xué)的思想道德教育工作卻不盡人意。“目前學(xué)校在青少年思想道德教育方面存在的最主要問(wèn)題不在不重視，而在不實(shí)在；不在不突出，而在不滲透；不在不知情，而在不貼心；不在不活動(dòng)，而在缺實(shí)效。”

１．傳統(tǒng)教育制度的影響

人的全面發(fā)展是馬克思主義為人類活動(dòng)所設(shè)定的最高目標(biāo)，人的全面發(fā)展的實(shí)質(zhì)是人性在發(fā)展過(guò)程中的全面實(shí)現(xiàn)。而當(dāng)今的教育制度卻不能把加速人的全面發(fā)展和促進(jìn)人性全面實(shí)現(xiàn)提升到相應(yīng)的高度。高考指揮棒的魔力，使得中小學(xué)教育不得不成為以“分?jǐn)?shù)”為中心的教育，德育、體育和美育長(zhǎng)期受到不應(yīng)有的冷落。

２．中小學(xué)思想道德教育所受重視不夠

現(xiàn)在中小學(xué)普遍存在不重視思想道德教育的現(xiàn)象。在小學(xué)，思想品德課沒(méi)有配備思想政治教育專業(yè)的教師講課，而是由班主任或其他專業(yè)的教師代課，在一些農(nóng)村的學(xué)校，思想品德課被任課老師占用來(lái)上其他課；在中學(xué)，受高考制度的影響，理科學(xué)生對(duì)政治課不感興趣，甚至無(wú)人問(wèn)津，而文科學(xué)生對(duì)政治課的內(nèi)容死記硬背也只是為了參加高考。這種現(xiàn)象必然影響到青少年的思想道德教育。

３．各級(jí)中小學(xué)青少年思想道德教育機(jī)制的影響 隨著我國(guó)社會(huì)變革的深入和向新的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)化的加速，原有的各級(jí)中小學(xué)思想道德工作體系已不能適應(yīng)新形勢(shì)變化發(fā)展的需要，而能適應(yīng)新形勢(shì)的思想道德工作體系還尚未完全建立。總體來(lái)看，各級(jí)中小學(xué)目前對(duì)青少年思想道德教育的形式單調(diào)，內(nèi)容僵化，針對(duì)性不強(qiáng)。此外，還存在教育手段落后，教育力度不夠的問(wèn)題；對(duì)青少年中表現(xiàn)出來(lái)的不良思想傾

向，缺乏從根本上解決其深層次問(wèn)題的有效機(jī)制；對(duì)學(xué)生中存在的不遵守校紀(jì)校規(guī)等問(wèn)題缺乏有力的約束機(jī)制；存在只強(qiáng)調(diào)抓學(xué)生分?jǐn)?shù)而忽視思想品德的培養(yǎng)，只注重專業(yè)教育而忽視思想道德教育等不良傾向，這些做法都不利于促進(jìn)當(dāng)前青少年正確人生觀的樹(shù)立。

（三）家庭教育的影響

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，它不但承擔(dān)著養(yǎng)育下一代的社會(huì)功能，更承擔(dān)著為社會(huì)培養(yǎng)新一代合格接班人的重任。但是，隨著改革開(kāi)放的深化，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制發(fā)生了巨大變革，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的影響下，許多學(xué)生的家庭背景發(fā)生了較大變化。有些家長(zhǎng)忙于自己的工作和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，對(duì)孩子的管理不夠，平時(shí)很少與孩子進(jìn)行交流和溝通，當(dāng)其出現(xiàn)不良思想傾向時(shí)，就無(wú)法制止。有些家庭物質(zhì)生活條件優(yōu)越，可父母文化水平和思想道德修養(yǎng)不夠。

（四）青少年自身的原因

馬克思主義認(rèn)為，事物的變化發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果，外因是事物變化發(fā)展的條件，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。決定事物變化的因素是內(nèi)因，而不是外因。只有分清了矛盾發(fā)生的內(nèi)因和外因，才能找準(zhǔn)事物變化發(fā)展的邏輯關(guān)系。外部因素對(duì)當(dāng)代青少年的思想道德?tīng)顩r有一定的影響，但青少年自身存在的缺陷及弱點(diǎn)，才是影響青少年思想道德?tīng)顩r的根本原因。

當(dāng)前青少年雖然成長(zhǎng)在改革開(kāi)放年代，但因一直生活在寧?kù)o的環(huán)境中又承擔(dān)著繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，對(duì)他們來(lái)說(shuō)唯一重要的人生競(jìng)爭(zhēng)就是高考，故他們以勝利者的姿態(tài)進(jìn)入高等學(xué)府以后，不少人就放松了對(duì)自己的要求。加之現(xiàn)在青少年中絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，其家庭環(huán)境優(yōu)越，漸漸就形成了自私的心理，這使

他們當(dāng)中不少人不可避免地在人生觀、價(jià)值觀方面出現(xiàn)種種弱點(diǎn)。

四、加強(qiáng)和完善青少年思想道德教育的對(duì)策

（一）提高思想道德教育師資隊(duì)伍素質(zhì)

學(xué)高為師，身正為范。學(xué)生道德成長(zhǎng)和思想進(jìn)步，教師的道德表率作用極大。要正人，先正己，教師不僅要有“傳道授業(yè)解惑”的技能，更要有奉獻(xiàn)精神和為人師表的優(yōu)良品德。加強(qiáng)教師隊(duì)伍素質(zhì)建設(shè)的一個(gè)重要方面就是加強(qiáng)師德師風(fēng)教育，而職業(yè)道德教育、廉潔自律教育、民族美德教育等都是其重點(diǎn)內(nèi)容。使教師加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，為學(xué)生樹(shù)立典型，發(fā)揮榜樣作用。

當(dāng)前青少年思想道德教育工作要有成效和落到實(shí)處，還必須建立一支強(qiáng)有力的思想道德工作隊(duì)伍，各級(jí)中小學(xué)學(xué)生思想道德教育工作開(kāi)展得如何，在很大程度上取決于思想道德工作隊(duì)伍的綜合素質(zhì)。當(dāng)前各級(jí)中小學(xué)教師有著良好的職業(yè)道德和積極的進(jìn)取精神，對(duì)工作、對(duì)學(xué)生抱有較高的責(zé)任感和使命感，遵守教師職業(yè)道德，認(rèn)真餞行師德承諾，愛(ài)崗敬業(yè)，關(guān)心學(xué)生；有虛心好學(xué)、不甘落后的學(xué)習(xí)激情；有互相幫助，不分彼此的工作干勁。但是，教師隊(duì)伍中少數(shù)不良現(xiàn)象我們也時(shí)有看到。因此，師資的培養(yǎng)和造就、理論素質(zhì)和知識(shí)素質(zhì)的培養(yǎng)和訓(xùn)練，對(duì)于做好當(dāng)前青少年思想道德教育工作是至關(guān)重要的。

（二）營(yíng)造良好的校園文化氛圍

舉目大社會(huì)，環(huán)顧小校園，生活是豐富多彩的。各級(jí)中小學(xué)學(xué)生在社會(huì)中、校園里生活和學(xué)習(xí)，對(duì)生活的感覺(jué)感知無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有，他們的思維是活躍的、好奇的，總是喜歡把思想道德教育的內(nèi)容拿到生活中印證，有釋然得悟，有困惑迷惘，凡此種種，都不可或缺必要的教化和引導(dǎo)。校園文化是各

級(jí)中小學(xué)學(xué)生思想道德教育的重要途徑，良好的校園文化氛圍與學(xué)生思想道德教育之間相得益彰。

（三）更新思想道德教育的觀念和內(nèi)容

解放思想，更新觀念是有效地開(kāi)展青少年思想道德教育的先導(dǎo)。經(jīng)濟(jì)全球化是以科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為背景的。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息高速公路的快速發(fā)展，導(dǎo)致知識(shí)更新快，信息傳輸快，經(jīng)濟(jì)發(fā)展快，市場(chǎng)變化快，技術(shù)創(chuàng)新快。因此，求新、求變、多樣化和快節(jié)奏是經(jīng)濟(jì)全球化的重要特征。面對(duì)新的挑戰(zhàn)，高等學(xué)校思想道德教育應(yīng)從根本上突破落后的、保守的舊觀念，以寬廣的視野、活躍的思想、敏捷的思維應(yīng)對(duì)國(guó)際風(fēng)云變幻。青少年思想道德教育應(yīng)在弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義精神的同時(shí)，堅(jiān)持以人為本，著眼于人的全面發(fā)展，引導(dǎo)廣大青年學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、革命的人生觀、奉獻(xiàn)的價(jià)值觀，強(qiáng)化公益責(zé)任心和社會(huì)責(zé)任感，使人生價(jià)值觀樹(shù)立在更高的道德規(guī)范上。只有這樣，才能保證青少年思想道德教育對(duì)客體的主動(dòng)性，才能堅(jiān)持青少年思想道德教育的時(shí)代精神和與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)，提高經(jīng)濟(jì)全球化背景下青少年思想道德教育的實(shí)效性。

堅(jiān)持以人為本的理念就是從學(xué)生個(gè)性出發(fā)，有針對(duì)性地做好學(xué)生的思想道德工作；堅(jiān)持管理與服務(wù)相結(jié)合，以服務(wù)為主，在日常生活中堅(jiān)持為學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題，拒絕不切實(shí)際的說(shuō)教；關(guān)心學(xué)生的生活，關(guān)心學(xué)生的思想，把解決學(xué)生思想問(wèn)題與解決他們生活實(shí)際問(wèn)題緊密結(jié)合起來(lái)。

（四）創(chuàng)新青少年思想道德教育的途徑和方式方法 隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，人們的獨(dú)立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、法制意識(shí)增強(qiáng)了，思想道德教育方法要從單向灌輸轉(zhuǎn)變到互相溝通交流上來(lái)，從顯性教育向隱性教育轉(zhuǎn)變，運(yùn)用靈活多樣的疏導(dǎo)、灌輸教育方法。這樣既不容易引起逆反心理，又能提高

思想道德教育的效果。

思想道德教育是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，當(dāng)前青少年思想道德教育存在的問(wèn)題日益明顯，加強(qiáng)和改進(jìn)青少年的思想道德教育已成為當(dāng)務(wù)之急。在新形勢(shì)下，青少年思想道德教育應(yīng)當(dāng)有針對(duì)性的、全方位的、采取靈活多樣的教育方式。高等院校要改進(jìn)工作方法，教師要以身作則，學(xué)校和社會(huì)要共同努力，造就新一代社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。我們有理由相信，只要我們繼續(xù)高舉鄧小平理論的偉大旗臶，全面貫徹執(zhí)行“三個(gè)代表”要求，在繼承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的同時(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)思想道德教育不斷賦予新的內(nèi)涵，我們的思想道德素質(zhì)就會(huì)發(fā)揚(yáng)光大。

第五篇：農(nóng)村家庭道德教育中存在的問(wèn)題及對(duì)策

摘要：道德教育在青少年健康成長(zhǎng)過(guò)程中的作用是不可忽視的，而學(xué)生德育的來(lái)源是多方面的，包括家庭教育，學(xué)校教育，社會(huì)教育，其中家庭教育的占比率最大。目前我地區(qū)我們面臨的大部分學(xué)生來(lái)自農(nóng)村，這篇文章中主要介紹我區(qū)目前農(nóng)村家庭道德教育中存在的一些典型問(wèn)題及提出一些解決方法。農(nóng)村家庭道德教育中存在的問(wèn)題及對(duì)策

在教育教學(xué)過(guò)程中，尤其是當(dāng)班主任以來(lái)我深入感覺(jué)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的關(guān)鍵是在家庭。我的學(xué)生大多來(lái)自農(nóng)村，處理學(xué)生之間出現(xiàn)的德育問(wèn)題的過(guò)程中，跟家長(zhǎng)都次進(jìn)行談話，在此過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村家長(zhǎng)基本上認(rèn)識(shí)不到德育的重要性。原來(lái)家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任教師。孩子的德育行為的形成與他所處的環(huán)境和收到的教育關(guān)系，其中家庭環(huán)境最重要。一個(gè)人知識(shí)能力的高低對(duì)他的一生，但有一定影響，品德的好壞影響他的一生。知識(shí)能力不足的人可以用學(xué)習(xí)來(lái)彌補(bǔ)，道德不足的人難以彌補(bǔ)。及時(shí)智力水平不高，他照樣可不在同崗位上社會(huì)做奉獻(xiàn)。

中國(guó)人民在長(zhǎng)期的道德教育和實(shí)踐過(guò)程中漸漸形成了獨(dú)立的德育思想，從我們出生就在不斷強(qiáng)調(diào)尊老愛(ài)幼，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)成良好的品德行為。孩子形成良好道德行為中父母給他留下的影響最深。但大部分家長(zhǎng)不重視德育對(duì)孩子生長(zhǎng)過(guò)程中的影響，導(dǎo)致德育中出現(xiàn)很多問(wèn)題。

我在德育工作中，處理自己所遇到的德育問(wèn)題的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)農(nóng)村家庭德育中存在如下一些問(wèn)題；

一，家長(zhǎng)對(duì)德育重要性的認(rèn)識(shí)不夠。很多家長(zhǎng)一孩子進(jìn)校就教育孩子的自任推給

到學(xué)校和老師。大部分家長(zhǎng)認(rèn)為對(duì)孩子進(jìn)行道德教育是學(xué)校的，教師的責(zé)任，而且不需要進(jìn)行專門(mén)的教育。有個(gè)學(xué)生的家長(zhǎng)談話中很奇怪的樣子問(wèn)我：老師給孩子進(jìn)行專門(mén)的道德教育那么重要嗎？可見(jiàn)這位家長(zhǎng)根本認(rèn)識(shí)不到德育的重要性，所以不注意自己的行為和言行。談話當(dāng)中有些家長(zhǎng)明明地說(shuō)：教育孩子是你們教育者的責(zé)任，德育也不之外。

二，許多家長(zhǎng)重視孩子的知識(shí)技能的獲取，忽視道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。孩子學(xué)習(xí)

成績(jī)的高低是家長(zhǎng)最關(guān)注的大事，家長(zhǎng)認(rèn)為有了豐富的知識(shí)技能孩子的未來(lái)就有希望。有個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)是不錯(cuò)的，學(xué)習(xí)也很勤奮，但是她一動(dòng)就跟其他同學(xué)吵架，不喜歡穿校服，跟這位學(xué)生進(jìn)行個(gè)別談話時(shí)，每次承認(rèn)自己的所作所為，承諾我以后再也出現(xiàn)這種錯(cuò)誤，但過(guò)了幾天她的行為還是老樣子。跟家長(zhǎng)談話中，家長(zhǎng)說(shuō)她是家里唯一的女孩，希望她的學(xué)習(xí)比其他人的好就行了，其他的道德問(wèn)題慢慢會(huì)糾正。

三，家長(zhǎng)文化素質(zhì)低。目前我區(qū)農(nóng)村家長(zhǎng)中高中及上文化水平的占比率非常低，大部分家長(zhǎng)不能科學(xué)的教育孩子，處理問(wèn)題時(shí)用感情和傳統(tǒng)的觀念來(lái)解決。在班里有一個(gè)學(xué)生常常沒(méi)有告訴家長(zhǎng)和我的情況下去別人家，夜不歸宿的次數(shù)多了，我知道了之后跟家長(zhǎng)談話，家長(zhǎng)就不但配合我而且提出了不讓孩子上學(xué)的不合理的要求。

四，家長(zhǎng)的說(shuō)謊問(wèn)題嚴(yán)重，言行不一。有些學(xué)生按時(shí)沒(méi)來(lái)學(xué)校，給家長(zhǎng)打電話詢

問(wèn)情況時(shí)家長(zhǎng)說(shuō)孩子病 了，孩子到校了，問(wèn)原因大部分說(shuō)其他原因，而不說(shuō)自己病了。還有一個(gè)典型的例子：有一個(gè)學(xué)生，他是我高一帶的學(xué)生，初期一周內(nèi)兩三次逃課，跟家長(zhǎng)電話談話中家長(zhǎng)說(shuō)孩子根本就不回家，讓家長(zhǎng)到校一起進(jìn)行教育時(shí)，家長(zhǎng)在孩子面前說(shuō)孩子幫自己做家務(wù)，電話里說(shuō)的和面談?wù)f的不一樣，在這樣情況下無(wú)法對(duì)這孩子進(jìn)行教育，進(jìn)行了也無(wú)效。到了高一的第二學(xué)期這學(xué)生的逃課行為更嚴(yán)重了，家長(zhǎng)也管不了，學(xué)生的爸爸都哭了起來(lái)，也承認(rèn)初期自己說(shuō)謊。還有些家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行教育時(shí)言行不一，不考慮自己這種行為對(duì)孩子的影響。

五，家長(zhǎng)的守信度低。這種現(xiàn)象開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)時(shí)多見(jiàn)，邀請(qǐng)家長(zhǎng)到校參加家長(zhǎng)會(huì)，除

了兩三個(gè)家長(zhǎng)之外其他的都答應(yīng)來(lái)學(xué)校參加會(huì)議，但到時(shí)候大概十幾個(gè)家長(zhǎng)沒(méi)有特殊的原因而不參加會(huì)議。我們都知道好多學(xué)生控制自己的言行和拼搏提高學(xué)習(xí)成績(jī)，原因是在家長(zhǎng)會(huì)上為了避免家長(zhǎng)的指責(zé)。可見(jiàn)家長(zhǎng)常來(lái)到學(xué)校對(duì)孩子養(yǎng)成良好的道德行為有一定的影響。但由于有些家長(zhǎng)的守信度低的原因，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的德育比較困難。

下面我結(jié)合自己的教育經(jīng)驗(yàn)來(lái)提出一些處理問(wèn)題的方法: 一，利用基層單位的文化資源來(lái)提高家長(zhǎng)的教育觀念和文化素質(zhì)。我在去

農(nóng)村家訪中發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村的村委會(huì)等基層單位已經(jīng)建立比較健全的文化園地，比如家庭書(shū)屋，遠(yuǎn)程教育基地等，還有定期的組織一些各式各樣的講座活動(dòng)。但這些都是已經(jīng)變成形式上的文化場(chǎng)地，基本上沒(méi)有教育性質(zhì)，不能有效的利用。如果能夠有效的利用這些文化資源可提高家長(zhǎng)的文化水平的同時(shí)能改變他們舊的教育觀念。

二，注意學(xué)校開(kāi)辦的家長(zhǎng)學(xué)校對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行教育的作用。現(xiàn)在各類學(xué)校都開(kāi)

辦家長(zhǎng)學(xué)校，但根本談不上家長(zhǎng)學(xué)校教育家長(zhǎng)的實(shí)際作用，家長(zhǎng)學(xué)校的作用只限于一學(xué)期內(nèi)開(kāi)一兩次家長(zhǎng)會(huì)，忽視實(shí)際意義。學(xué)校要辦好家長(zhǎng)學(xué)校經(jīng)常開(kāi)展一系列活動(dòng)，在此過(guò)程中讓家長(zhǎng)接觸新的教育觀念，引導(dǎo)家長(zhǎng)養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信，言行一致，以身作則的良好的品德行為。

三，通過(guò)學(xué)生教育家長(zhǎng)。周末放學(xué)前讓學(xué)生布置一些作業(yè)，比如學(xué)生跟家

長(zhǎng)一起看教育形式的電視節(jié)目之后寫(xiě)上感受，一起讀教育類的書(shū)然后談感受，教師設(shè)計(jì)一些改變教育觀念的問(wèn)卷調(diào)查報(bào)告發(fā)放給學(xué)生，要求學(xué)生報(bào)告送到家長(zhǎng)作答，這樣了解每位家長(zhǎng)的教育觀念而達(dá)到對(duì)癥下藥的目的。