第一篇：初探年畫對動漫設(shè)計的影響論文

一、木版年畫藝術(shù)特點

（一）木版年畫中的人物造型夸張，通常不按照真實的人體比例進行繪制，而是突出人物、動物的頭部，人頭的長度會占到身體高度的三分之一，且人大馬小，推崇“年畫若要好，頭大身子小”的原則。年畫中人物眼睛多以平行四邊形呈現(xiàn)，臉型采用國字型；人物表情比較夸張，無論是人們敬畏的威武將軍，還是人們尊敬的壽福祿神仙，無不是以高大、威猛的形象呈現(xiàn)在世人面前，似乎唯有這樣的形象才能展示出武將的忠良，使年畫真正起到抵御鬼怪、魂魄的作用；同時，年畫中的人物造型深受戲劇影響，人物服飾設(shè)計借鑒戲劇舞臺人物服飾。這些造型特點使年畫中的人物面相看起來更加樸實敦厚。年畫中的人物造型利用神似、夸張的藝術(shù)手法，成為了河南民間造型藝術(shù)中的典范。

（二）線條簡潔長期從事年畫繪制的民間藝人們大多數(shù)沒有進行過專業(yè)訓(xùn)練，因此在線條的繪制中形成了別樣的自然鄉(xiāng)土美感。木版年畫線條均勻，粗健有力，風(fēng)格樸實淳厚，反映出北方人民樸實的個性。年畫中人物面部與服飾線條粗細有別，對比性強，臉部線條多以粗體為主，曲直挺拔、剛勁有力的線條勾勒出的英雄人物總是通天鼻梁高顴骨，使得人物的形象栩栩如生。“在衣紋等方面，表現(xiàn)最為突出，線條粗實純厚，富有野味，具有北方民族地方獨有的淳樸、厚實、健壯風(fēng)度。”

（三）色彩鮮艷木版年畫在人們欣賞習(xí)慣的基礎(chǔ)上也較多采用“五色”的主導(dǎo)色系。然而年畫并非將這五種色彩完全使用到年畫創(chuàng)作中，如年畫中幾乎沒有藍色，這與中原民俗息息相關(guān)。人們認為藍色屬陰色，將藍色視為不吉利的色彩，造成了色彩審美的趨陽避陰的審美心理。故而在年畫中多采用偏紫的色彩代替藍色，這大概與中國人信奉“紫氣東來”的說法有關(guān)。同時年畫中也較少出現(xiàn)大面積的黑色，如人物的眼珠、服飾以及鞋的色彩統(tǒng)統(tǒng)拋棄黑色而采用紫色代替，這是因為黑色也被視為陰色。但是年畫并非是完全摒棄黑色，如勾勒人物、面部輪廓以及各種實物的線條均是黑色。年畫崇尚使用暖色，如紅色是木版年畫藝人們在民間造型藝術(shù)中運用時不可少的色彩，作為喜慶、吉祥的典型代表色，在年畫中同樣備受重視，幾乎任何一幅年畫中都可以看到紅色的身影。因此，紅、青、紫、黃、白五色便成為年畫的主色，紅與青、黃與紫這兩對互補色的使用使得年畫整體色彩特別鮮亮，具有較強的視覺沖擊力。這些色彩的使用體現(xiàn)著人們的普遍審美需求，以及對美好生活的向往。

二、年畫在動漫角色設(shè)計中的應(yīng)用

動漫作品和年畫都非常重視視覺形象的直觀表達，都把刻畫角色作為重要工作，通過夸張、簡潔、概括的手法進行創(chuàng)作，突出角色的獨特性格。年畫為中國早期的動畫創(chuàng)作提供了豐富的可借鑒素材，如《驕傲的將軍》、《大鬧天宮》、《哪吒鬧海》等經(jīng)典動畫作品均從年畫中吸取了營養(yǎng)。

（一）虛擬夸張的造型年畫中夸張的造型是民間藝術(shù)家們對藝術(shù)理解與認識的再現(xiàn)，年畫中的人物、動物都采用夸張的造型手法進行創(chuàng)作。動漫中的角色可以從生活中進行提煉，也可以是人們完全虛擬出的形象，但總離不開夸張的技術(shù)處理，并把夸張做到了極致。正是夸張的動漫角色造型，為人們的生活帶來了無窮樂趣，也使得動漫角色魅力十足。將年畫中的夸張造型手法應(yīng)用到動漫角色設(shè)計中，對于創(chuàng)作出具有民族特色的動畫作品具有現(xiàn)實意義。以年畫中的門神為例。門神造型往往是三頭高、四頭高，為了突出其威嚴，著重對造型特點進行藝術(shù)處理，如微怒、睜大的眼睛，堅實、寬闊的身體；在動漫角色造型中，頭部與身高比例最甚者達到１∶２，人物身體在橫向上比較夸張，表現(xiàn)出人物正義凜然、威風(fēng)凜凜的特征。如《哪吒鬧海》中李靖看到自己的夫人生下的圓球時，四邊形的眼睛頓時增大了一倍，幾乎接近圓形，李靖濃濃的劍眉、緊鎖的眉宇使角色性格更加視覺化。這種超越現(xiàn)實的夸張手法便是借鑒了年畫中的門神夸張造型。這樣的角色造型使該部動畫片更加具有文化內(nèi)涵和本土氣息，同時也更容易讓觀眾對動畫作品有深刻的印象。

（二）簡潔概括的造型年畫在造型上簡練、概括，年畫中的將軍、孩童往往是無脖頸，并且具有一定的民間文化內(nèi)涵，在對人物造型的把握上能夠突出重點，即人物的性格。年畫人物通過面部線條的簡單勾勒就可以將人物或威猛、或可愛、或慈愛的特征表現(xiàn)出來，這對于動漫中不同性格特征的角色設(shè)計具有指導(dǎo)意義。動漫角色造型應(yīng)在簡潔性方面有所體現(xiàn)。簡潔是指角色造型采用簡單、概括的手法進行設(shè)計，如《三個和尚》中的動畫角色，其造型簡單，但是角色形象卻被刻畫得非常逼真，這似乎正是動畫創(chuàng)作對角色造型設(shè)計的要求。年畫中簡潔、概括的人物造型正是目前動漫造型設(shè)計需要學(xué)習(xí)的，同時年畫人物造型中所富有的文化內(nèi)涵也是中國動漫造型設(shè)計需要補充的文化養(yǎng)分。《哪吒鬧海》中小哪吒的人物造型和年畫中的胖娃娃造型有異曲同工之處，人物的眼睛都是采用四邊形形狀，用簡單的線條將哪吒機智靈敏、喜歡懲惡揚善的性格概括出來了。

（三）色彩獨特的造型年畫一般采用高純度的色彩，在色彩應(yīng)用上能夠突出角色性格特點，具有較強的視覺沖擊力。年畫的色彩應(yīng)用具有一定的象征性，并非完全采用寫實手法。如年畫中的大公雞可以擁有紅、黃、青、紫多種色彩，可謂是色彩斑斕，體現(xiàn)出民間藝術(shù)家對色彩的獨特感知，這為動漫角色設(shè)計提供了借鑒依據(jù)，年畫色彩風(fēng)格在中國經(jīng)典動畫色彩搭配中屢見不鮮。動畫是視聽相結(jié)合的藝術(shù)形式，動漫角色在視覺上除了造型夸張外，還需有能給觀眾留下深刻印象的色彩搭配。年畫中的色彩應(yīng)用便為動漫角色的色彩設(shè)計提供了豐富的真實案例。如《驕傲的將軍》中將軍出場時穿著的服飾色彩更是與年畫的色彩特點極為相似。將軍的服飾上使用大量的紅、黃、青、黑、白色，代表喜慶的紅色和高貴的黃色搭配出將軍的服飾，臉部的黃色突出將軍自傲的性格，這些色彩的使用不僅能夠表現(xiàn)人物的個性特征，也可以凸顯色彩的地域性，使角色造型色彩更富有文化性和裝飾性。再如《哪吒鬧海》中哪吒的父親出場時身著大紅色的朝服，腳穿黑色朝靴，這些色彩的應(yīng)用均符合年畫中英雄人物的色彩特色。

三、結(jié)語

中國動漫發(fā)展中如何凸顯地域、文化、民俗特色，是每個動漫從業(yè)者都需要思考的問題。年畫中的人物造型為動漫角色造型設(shè)計提供了鮮活的借鑒案例，因此將年畫藝術(shù)與動漫藝術(shù)結(jié)合起來，不僅可以發(fā)揚傳統(tǒng)文化，還可以用現(xiàn)代技術(shù)促使年畫藝術(shù)更好的發(fā)展。

第二篇：日本動漫對中國高中生影響

日本動漫對中學(xué)生的影響

一、純粹的日本漫畫的影響 從1980年代末開始，隨著動漫畫的進入，中國的青少年開始介入一個動漫畫時代。同時，在視覺文化的逐步強勢過程中間，“讀圖時代”開始主宰平民化的閱讀領(lǐng)域。隨著這個領(lǐng)域范圍的不斷擴大，日本動漫畫可以說已經(jīng)登上了中國動漫市場的首席。長期以來，它以其獨特的魅左右著中國不同年齡動漫迷們的視線。在動漫迷大軍中，中學(xué)生的陣容最強大。中學(xué)生自然就是漫畫讀物最忠實也最基礎(chǔ)的消費群。那么，趕潮流的中學(xué)生喜歡哪些漫畫呢？據(jù)一次隨機調(diào)查顯示，男生喜歡看戰(zhàn)斗科幻類漫畫，女生則鐘愛少女漫畫(一些有暴力傾向的女的比較喜歡看戰(zhàn)斗科幻漫畫)。對此，我們也進行了一次問卷調(diào)查，其中，喜歡《火影忍者》者居多，達65.48%。《網(wǎng)球王子》、《海賊王》、《灌籃高手》次之。另外《犬夜叉》，《浪客劍心》，《名偵探柯南》的受歡迎程度大概在34%~47%之間。由此可見，在沉重的學(xué)業(yè)壓力之下，大部分中學(xué)生以輕松搞笑，具有幽默感的動漫畫和有積極向上意義的動漫畫作為調(diào)節(jié)劑。大部分日本動漫畫營造的是一種輕松愉快的氣氛，使人放松心神，調(diào)節(jié)身心。在此基礎(chǔ)上，我們請５０名中學(xué)生談?wù)勊麄兿矚g日本動漫畫的原因。其中，80%以上的中學(xué)生被片中人物酷酷的造型和連貫的情節(jié)所吸引。最為普遍的一個原因是日本動漫畫的搞笑，幽默，輕松吸引了中學(xué)生的視線。調(diào)查顯示，平均每20個中學(xué)生中便有18個日本動漫畫搞笑，幽默，使人覺得輕松愉快。除此之外，也有人認為片中人物的叛逆性格吸引了他們，這一選項的點擊率為35%。這在一定程度上，反映了一部分中學(xué)生也同樣存在叛逆心理。所以，叛逆人物在一部分人群中深受歡迎，也不足為奇！還有其它原因如“前衛(wèi)時尚”“口袋型漫畫小巧，易攜帶”“科學(xué)性強 ”“有點色情，很誘人”“暴力，血腥，刺激，過癮”等也是日本動漫魅力之所在。從中可以看出日本動漫畫其實良莠參半。那么，就此而言，我們中學(xué)生在對其豐富有趣的情節(jié)頂禮膜拜之余，對其某些不良因素可能也會全盤接受。據(jù)調(diào)查顯示，有92.2%的中學(xué)生認為日本動漫畫對他們造成一定的影響，其中“讓人覺得輕松和興奮”占85.52% “對中國動漫畫感到悲哀”占96%；“對其中的人物很崇拜”的占76.37%；“說不出什么影響”的也有4%。由此可見，日本動漫畫對中學(xué)生的影響逐漸加強。而其對中國中學(xué)生的影響雖大部分是比較積極的（如放松身心，獲取一些科學(xué)知識等）。但另一項調(diào)查也顯示了日本動漫畫的弊端。平均每10個學(xué)生中便有9人有過在課堂上偷看漫畫的經(jīng)歷，且次數(shù)超過10次有33%有對其產(chǎn)生迷戀的心態(tài)。這些表現(xiàn)嚴重的影響了中學(xué)生的學(xué)習(xí),這是不可取的。如果中學(xué)生迷戀的是健康的動漫畫精品，那么就某種意義而言，的確會對中學(xué)生有益處。但俯觀整個中國動漫市場，色情，暴力的動漫畫橫行于市場。在這種形勢下，心智尚未成熟的中學(xué)生極易誤入歧途。例：《吻痕之戀》這部漫畫書是講幾個男生在女生脖子上輪番展示親吻的技巧，畫面十分露骨。這種漫畫書是明顯不適合我們中學(xué)生看的。因為我們未成年人心智還不是很成熟，看這樣的書只會增加誤入歧途的機率。通過全體成員的分析討論，我們得出了日本動漫畫對中學(xué)生造成消極影響的原因。一方面是由于中學(xué)生正處于青春期，好奇，趕潮流是這一時期中學(xué)生的心理特點。因此極易受某些畫質(zhì)華麗，人物造型獨特而空洞內(nèi)容的迷惑。當然不可否認的是，早期的日本動漫畫一直以清朗的面目出現(xiàn)。發(fā)展至今，日本動漫畫的表現(xiàn)手法日益成熟，在描摹人性方面更經(jīng)驗老到。然而，剝?nèi)テ湔T人糖衣，可窺見其丑陋的精神內(nèi)涵和一再重復(fù)使用的商業(yè)元素。在這種背景下，尚未具有夠鑒賞能力的中學(xué)生因部分日本動漫畫表現(xiàn)出來的惡俗取向與虛榮心理而走偏路。所以，中學(xué)生的自身素質(zhì)尚待提高。

二、中國漫畫界的衰敗與日本漫畫對中學(xué)生的影響 另一方面我們所得出的結(jié)論是日本漫畫之所以在中國有如此火暴的市場,主要是因為中國漫畫界的衰敗。中國漫畫界的衰敗主要因為以下幾點： １：畫片的概念的錯誤認識以及對觀眾年齡層的狹隘定位： 對漫畫的觀念太老化了，總認為漫畫就是動畫片，是那些７歲以下孩子的愛好。其實漫畫并不是那些只有７歲的孩子才看的東西。英語中把漫畫分為兒童看的“CARTOON（卡通）”和青少年看的“COMIC（漫畫）”，在動畫界也是同樣。在日

本，動畫片分為了3個等級，分別面對3-12歲；12-18歲和18歲以上的年齡層。解決方法：盡快改變對動畫片的認識。２．題材陳舊且無聊：國產(chǎn)動畫片的題材似乎除了“葫蘆娃斗妖怪”、“琴島和海爾”就是“大灰狼和小白兔”、“大頭兒子和小頭爸爸”，這些東西，小學(xué)2年級以上就沒人看了。說得再不客氣點，日本的三流科幻片《咸蛋超人（奧特曼）》（按某些人的習(xí)慣把它歸入動畫片）都比它們來得好看。解決方法：考慮采用受歡迎的劇本（如金庸小說）或年輕人寫的劇本（接近青少年喜好）３．技術(shù)落后或盲目使用“新”技術(shù)：看起來，中國動畫恐怕還停留在老式的“塑料紙+水彩筆”的“幻燈式動畫片”階段吧（未證實），既沒美國的數(shù)字化技術(shù)流暢，動感強，也沒有日本的“賽璐璐+噴筆”柔和，美觀。偶爾有趕趕時髦，用電腦著色的作品也是用“畫筆”一類的簡單軟件“填空”。色彩方面已不是缺乏過渡感，而是干脆完全沒有。不要說與美、日的優(yōu)秀CG（電腦繪圖）相比，就連傳統(tǒng)的手繪也不如，充其量也就是比小兒涂鴉略高一籌。解決方法：采用真正的新技術(shù)或更美觀的傳統(tǒng)技術(shù)（比如水墨畫）。４．計劃經(jīng)濟時代的荼毒：我國的動畫片大多出自“XX電視臺動畫部”或“XX美術(shù)制片廠”，這些都是國家資金在支持，經(jīng)濟效益當然要排在社會效益的后面。于是乎，動畫片成了沒人愛看的“幼兒公益廣告”或“幼兒教育節(jié)目”，當然也就比不過外國的“文化侵略”啦。國家與其不厭其煩地投巨資生產(chǎn)既沒市場又沒觀眾的垃圾片，不如花點力氣營造一個良性動畫市場。解決方法：動畫制作商業(yè)化、市場化。５．外行指揮內(nèi)行或外行指揮外行加上缺乏敬業(yè)精神： 現(xiàn)在什么樣的人都在搞動畫，內(nèi)行也搞，外行也搞，只是因為它賺錢。而國外“加工片”的泛濫，更導(dǎo)致了我國本來就少有的有能力的專業(yè)動畫人員的思路匱乏，不思進取，夜郎自大。既然“動畫片是給小孩子看的東西，小孩本來就沒有欣賞的能力，也就用不著花大力氣制作”，因而也就有很多人可以以此為借口偷工減料。解決方法：培養(yǎng)專業(yè)的動畫制作隊伍，并合理使用；強化工作人員的職業(yè)道德。由上所述，我們不難看出造成現(xiàn)今日本漫畫在中國如此鼎盛的原因與中國漫畫界的不重視亦有很大關(guān)聯(lián)，我們所說的文化侵略實際上在某一程度上也是由我們自己所造成的。n年前X市（還不是一個小地方、好像是深圳吧）某人發(fā)起的“全市中、小學(xué)生聯(lián)名告別卡通”的鬧劇。最后我們還不是看漫畫?所以我們要說的是：防止“文化侵略”，靠“告別”是沒有用的，只有制作出真正吸引觀眾的精品才行。《寶蓮燈》可以說是中國動畫的最高水平了。實際上，《寶蓮燈》的水平絕對不低于日本（當然《EVA》還是沒法比），但它還是失敗在題材上--這種老掉牙的題材，如果不經(jīng)過再創(chuàng)作，是沒有生命力的。當看到晚報上提到《寶蓮燈》首場由于張信哲而爆滿且初中女生占大半時，我的心情的確只能用“悲哀”來形容一部動畫片需要歌星來拉票房，不是動畫業(yè)的悲哀又是什么！有此也可以看出中國漫畫界對中國漫畫的不重視所引起的后果是多么的嚴重。但是在其中還是不凡有優(yōu)秀的作品的，像《風(fēng)云》這部漫畫就深得人心。中國漫畫的在模仿形式上也有很大弊端，我們可以從這次調(diào)查問卷的第１０題看出 前一段時間，52集動畫片《隋唐英雄傳》每晚7點15分在北京臺青少頻道播出，在片中，王世充是中國籍伊朗人，喜歡李世民的哥舒蕓是土耳其人，此外劇中還有波斯女王青英、土耳其人拔力峰、南洋國公主娜黛等。而且，和傳統(tǒng)的連環(huán)畫形象不一樣，片中的隋唐人物有著鮮明的日本漫畫風(fēng)格，人物造型更是怪異：片中虛構(gòu)人物哥舒蕓服裝非常省布，袒胸露腿開高衩；李世民的妹妹李世寧是穿短裙的高校生。對傳統(tǒng)的中國歷史故事改造后加入這些新穎的成分，你有何看法? 大多數(shù)人都認為這樣的改編不是很好，總結(jié)下來的結(jié)論大都為：在模仿日本漫畫的同時不應(yīng)該歪曲歷史，并認為這樣的改編很荒唐。這一點可以看出中國漫畫界只知道模仿，卻不知道如何模范，實際上日本漫畫在畫古代人物時并沒有把人物的衣服畫的很現(xiàn)代化（從《浪客劍心》，《犬夜叉》等多部漫畫都可以看出來）。由以上幾個方面我們認為要切實可行的解決日本漫畫對中學(xué)生的不良影響，我們中學(xué)生自己要提高自身素質(zhì)，來抵御日本漫畫的不良侵害。而中國漫畫界也應(yīng)該引起注意，應(yīng)該畫一些讓我們大家既愛看又有教育意義的漫畫.

第三篇：動漫對日語專業(yè)的學(xué)習(xí)影響

關(guān)于日本動漫對中國日語專業(yè)學(xué)生的影響

摘要：日語學(xué)習(xí)人數(shù)增長的主要原因是全球越來越多的年輕人受日本動漫等流行文化的影響，對日語產(chǎn)生了興趣。根據(jù)調(diào)查越來越多人喜歡日本動漫，通過動漫的學(xué)習(xí)給予了日語專業(yè)學(xué)生不同程度的影響，凡事有利必有弊，為日語專業(yè)學(xué)生帶來積極的影響同時，也出現(xiàn)了消極的影響，當今在各國文化互相交錯的背景下，我們應(yīng)該再重新審視日本動漫存在的價值的基礎(chǔ)上，“取其精華，去其糟粕”。樹立日語專業(yè)學(xué)生對日本動漫的正確利用觀。

關(guān)鍵詞：動漫文化思想利與弊

一．學(xué)習(xí)日語學(xué)生劇增

報告顯示，截至2007年底，在除日本以外的海外教育機構(gòu)中學(xué)習(xí)日語的人分布于133個國家，達到了298萬人。與2003年的調(diào)查相比，學(xué)習(xí)人數(shù)增加了26.4％。(每段開始空2個格)

來自北京日語培訓(xùn)機構(gòu)的統(tǒng)計數(shù)字表明，2005年至2007年3年間，日語培訓(xùn)呈現(xiàn)連續(xù)增長的態(tài)勢。其中，參加北京新東方教育科技集團的日語培訓(xùn)人數(shù)以每年30％的速度遞增；參加北京尚德教育機構(gòu)的日語培訓(xùn)人數(shù)以每年超過50％的速度遞增。(每段開始空2個格)

調(diào)查在分析原因時指出，日本的動漫、游戲等流行文化在世界上的高人氣，促使了日語學(xué)習(xí)人數(shù)的增加。日語學(xué)習(xí)人數(shù)增長的主要原因是全球越來越多的年輕人受日本動漫等流行文化的影響，對日語產(chǎn)生了興趣。同時，在另外一項關(guān)于“日語學(xué)習(xí)目的”的排名中，有近半數(shù)參與者的選擇是“獲取有關(guān)日本文化的一些知識”。(每段開始空2個格)

動漫成為日語學(xué)習(xí)的新動聊化，想聽懂日劇中的對白、看懂日文原版書籍，必須具備一定的日語水平。因此，有很多本著提高娛樂質(zhì)量、進一步了解日本文化等目的的人紛紛參加了日語培訓(xùn)，同時也可以緩解學(xué)習(xí)、工作中產(chǎn)生的緊張壓力。

二．選擇日語專業(yè)的原因

通過對本專業(yè)同學(xué)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)很多同學(xué)之所以選擇日語專業(yè)，原因就在于對

于日本漫畫的熱愛。因此，我們大膽的設(shè)想一下，如果動漫可以走入課堂，那么

就會令人耳目一新，使學(xué)生在枯燥單調(diào)的專業(yè)課學(xué)習(xí)過程中有所期待，并對日語

學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。從而達到通鑒“全書”，知曉各種知識，擁有比較全

面的各種能力，既符合當代社會要求的“T”型和“X”型人才的培養(yǎng)目標，又加

深了日語學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)視野和綜合能力；能察專之不能察，既有“細大不捐”的博學(xué)精神，又有精益求精的可貴品質(zhì)，從而達到博學(xué)與專精的完美結(jié)合。

三：日本動漫對日語專業(yè)的利

1.極大限度提升學(xué)習(xí)者的日語水平

近年隨著日本動漫業(yè)進入中國市場，動漫受到人們的普遍歡迎。如何在漢語環(huán)

境下學(xué)習(xí)日語，如何創(chuàng)造日語的學(xué)習(xí)環(huán)境已經(jīng)成為日語學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。隨著經(jīng)濟全

球化步伐的加快，越來越多的日本優(yōu)秀動漫作品傳入我國，這些動漫作品主題鮮

明、內(nèi)容豐富、語言清晰，引起了廣大青少年對日語學(xué)習(xí)的興趣。動漫會使人形

成一種很好的語言習(xí)慣，如果將這些動漫作品用于日語教育，相信會取得創(chuàng)造性的突破。日語中有很多詞很學(xué)術(shù)古板，平日說話幾乎用不到，但是經(jīng)常有中國學(xué)

生在用，以致于弄出了笑話。這就說明了這些人沒有體會到這些詞語所使用的語

言環(huán)境。避免錯誤的最好方式就是了解日語的習(xí)慣和語境。在外語學(xué)習(xí)初期階段，教師傳授給學(xué)習(xí)者的是規(guī)范的日語，主要是日語語法規(guī)則的準確性。隨著語言學(xué)

及應(yīng)用語言學(xué)的快速發(fā)展，特別是在海姆斯提出語言交際能力理論后，語言研究

及相關(guān)教學(xué)重點逐步轉(zhuǎn)向語言的使用，即語言的交際能力。因此語言的實際能力

凸顯重要。(每段開始空2個格)

2.有助于日語的實際應(yīng)用能力以及學(xué)習(xí)應(yīng)用：

很多學(xué)習(xí)者認為如果只是光靠從書本上學(xué)習(xí)日語，就會顯得很生硬，不像在日常生活中聽到的那樣自然。通過動漫學(xué)日語可以把日語變得不再生硬，而是輕

松自如。通過欣賞動畫，可以聽到許多在日常生活使用頻率很高的日語單詞和語

句。值得一提的是日本動畫的聲優(yōu)十分強大，目前為止已在國內(nèi)聚集了數(shù)以億計

聲優(yōu)粉絲，一度被公喻為世界最好聽的語言，間接對學(xué)生們學(xué)習(xí)日語的興趣和學(xué)習(xí)方向產(chǎn)生了不可估量的積極作用。在精致有趣的動畫過程中，不僅使學(xué)習(xí)語言

變得生動活潑，而且可以在極短的時間內(nèi)，輕松地記住各種場景的習(xí)慣表達。除

此之外，動漫從聽、說、讀、寫各個方面使信息以文本、圖形、聲音等各種動態(tài)的方式傳遞出來，更易于人們的接受，對日語學(xué)習(xí)會產(chǎn)生積極的影響，還能開發(fā)

學(xué)生的潛在能力，培養(yǎng)日語式思維模式，如果把這種方式運用于教育之中，效果

十分令人期待。

在廣州某一日語培訓(xùn)班對幾個（零起點到一級直通班）的23個通過了能力考

1級的應(yīng)屆生作了一份調(diào)查問卷，數(shù)據(jù)驚人地指出這23個人之中居然有20個人

是有長期看動漫的習(xí)慣。這不得不使很多日語教育機構(gòu)改變現(xiàn)時的教學(xué)方式。由

新世界教育集團從日本引進的獨立教育機構(gòu)“櫻花國際日語”，也是國內(nèi)名列前

矛的一所日語培訓(xùn)機構(gòu)，它們究竟好在哪里？如此高昂的學(xué)費為什么還有這么多

人來學(xué)？為此我不惜親自走訪各個櫻花學(xué)生，得知學(xué)生們8成時間是在自學(xué)，而

且用的是櫻花獨有的學(xué)習(xí)軟件。這個軟件區(qū)別于其他軟件的最大特征是將課文對

話結(jié)合在動畫上，把一段段零零散散、枯燥無味的課文變成一部部生動逼真的動

畫故事，這簡直是動畫與日語學(xué)習(xí)的完美結(jié)晶品，為學(xué)習(xí)日語開辟了全新的大道！

3.有助于了解日本文化思想

日語是外國人理解日本人和了解日本文化必不可少的工具，也是我們深入的了解日本社會及理解日本人思維方式的窗口。日語作為每天生活的有用工具，可

以加深我們與日本人的相互交流見解。

從文化特性的角度來看，日本動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，首先得益于其民族文化的單一性。日本的民族構(gòu)成較為單純，除極少數(shù)的阿伊努族人外，99%以上的國民

為大和族人。單一的民族較易形成統(tǒng)一的文化觀和價值觀，使人們可能在更大的范圍和更高的程度上接受同一事物，而日本動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，正是以其在日本國

內(nèi)廣泛的普及程度和堅實的根基為前提的。日本動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還得益于其文

化的開放性。日本傳統(tǒng)社會存在“輕過去重未來”，的觀念，易于打破傳統(tǒng)文化的束縛，更容易改造、轉(zhuǎn)變外來文化，使其更適合本民族社會發(fā)展的需要。日本動

漫即是在文化整合尤其是在對中國古典文化吸收、融合和重組的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

通過日本動漫，我們可能會更準確地把握日本人精神世界生活習(xí)慣，也會有

助于我們了解日本文化思想。日本動漫的題材非常泛，小至生活點滴細膩無比，大至宇宙戰(zhàn)爭，古代未來無限穿越甚至宇宙視界外或者失去宇宙原有屬性的世界

為背景，是包含著宇宙中所有知識與未知可能的終極視界。論最為基本的“東京

8.0級大地震”為例，里面的地震是經(jīng)過大量的研究和驗證為基礎(chǔ)制作的，為了

追求真實性，還在構(gòu)造原創(chuàng)故事時做過很多模擬，里面地震場面慘絕人寰，因地

震各種因素而死的人們切身痛心，猶如身臨其境，后續(xù)的余震、海嘯、核反應(yīng)爐

爆炸更使城市幾乎毀滅，無數(shù)的喪親之痛如行尸走肉一般步回家園。在這個百度

吧中有一項投票顯示，超過9成的人的觀看過程中流下眼淚表示感動同情。這說

明觀眾已經(jīng)近乎親身經(jīng)歷了一次地震一樣，將來對日本地震災(zāi)區(qū)不至冷看旁觀、仰頭大笑說風(fēng)涼話，置身事外。

四：結(jié)論

虛假弊端 弊與利的轉(zhuǎn)換

很多人一提到日本動畫就只會想到幼稚還有很黃很暴力這種字眼，其實都是

片面且先入為主的觀點。那么反問一句，讓孩子們看真人連續(xù)劇或者真人電影就

不幼稚不黃不暴力嗎？

不難發(fā)現(xiàn)大部分優(yōu)秀真人連續(xù)劇或者電影都由動漫改編出來的，例如《仙劍奇?zhèn)b

傳》、《頭文字D》、《流星花園》、《古惑仔》、《NANA》、《死亡筆記》、《蜘蛛俠》、《蝙蝠俠》、《變形金鋼》、《阿凡達》、《盜夢空間》等許多作

品。在網(wǎng)上的一項“真人化真的不如動畫嗎”的調(diào)查中有3萬多個人參加投票，其中超過9成的人投了（是的，完全失去原作的味道、精髓），有8成5的人

投了（真人化其實就是幼稚化），還有近8成的人認為（導(dǎo)演的智商與特效有待

提高）。這種投票雖然扯，但正是動漫迷們對動畫與電影的真實評價。

日本動漫的優(yōu)點在于他與歐美動漫的單一性比較確實豐富的多,日本動漫在里面更多展現(xiàn)了人類各種各樣的思考與想象.所以我們看的時候也是享受其中哲

理的時候.這對于中國的孩子來說是一件好事,你可以想想中國人的傳統(tǒng)思維可以

給我們帶來多大的損失,我們需要優(yōu)秀的思維加以利用而不是吃老本.中國的觀念

直接導(dǎo)致孩子在兒童及青少年時期的想象力變得低下,這一點希望大家理解,在日

本大力發(fā)展它們的動漫產(chǎn)業(yè)的時候,中國的孩子卻明天拿著書本,沒有思想的讀著

死書.這是對一個國家來說的悲哀,我們需要我們孩子能夠吸收到來自日本動漫中

那種具有想象力的元素,這是日本動漫帶給國內(nèi)觀眾的最大的感受。

不少人對日本動漫會產(chǎn)生一些誤解，例如死亡筆記，柯南，School Days……

這些片看起來的確是又黃又暴力，但其實這是日本人對幼兒的教育刻意培植對嘲

笑、色情、暴力和嫌棄的恐怖心。要說出孩子何時會接觸這些社會的邪惡負面的東西是不可能的，會變壞的遲早也會變壞，是天才的遲早也會爬起來。在小孩的時候更應(yīng)該從這種大量的動畫信息中自我判斷對錯，因為這就是現(xiàn)實世界，想站

起來就要抵得住誘惑受得住白眼，從小靠自己的經(jīng)驗養(yǎng)成正確的價值觀，人生觀，世界觀，這正是中國兒童那種書面教育或者溫床教育所不能比的。動畫也是孩子

們興趣與夢想的心靈發(fā)源地，只要運用適當就是我們學(xué)習(xí)日語乃至走上成功人生的一把強大利器。

參考文獻：

1．陳奇佳、宋暉《日本動漫影響力調(diào)研報告》人民出版社；2009年10月

2．朱嫣、李銘《一番日本語日劇菁華》大連理工大學(xué)出版社；2009年11月

3．吳桐，《超人氣日劇大獎》大連理工大學(xué)出版社；2009年3月1日

4．黃萍，《超人氣電影教你飆日語》中國宇航出版社；2009年01月

5．劉亮亮，李淼《如影隨行 日語影視人生》外文出版社；2010年1月1日

第四篇：日本動漫對中國社會文化之影響

日本動漫對中國社會文化之影響

課程名稱：通過動漫看日本社會 學(xué)號：Ubp13051 姓名：邱煌煒

摘要：文化是一個國家，一個民族所不可缺少的事物。改革開放之前，中國經(jīng)歷了文化大革命使得中國的民族文化幾乎摧毀殆盡。改革開放之后中國漸漸的開始走向世界，與世界其他國家進行交流，漸漸的吸收著他國之文化。今天要說說日本的動漫文化對中國當代文化產(chǎn)生的影響，他正影響著一代中國人的成長…… 關(guān)鍵詞：日本動漫，中國，文化

首先我們先說一下日本這個國家，日本是一個多元文化融合的國家，在學(xué)習(xí)中成長在學(xué)習(xí)在強大又不被他國文化所取代保留著自身文化色彩成長自今天的世界第三大的經(jīng)濟文化強國。日本動漫便是日本多元文化所產(chǎn)生的產(chǎn)物之一。隨著中國改革開放的影響越來越多的他國文化進入中國人的世界之中，日本動漫就是其中之一。我相信大部分的中國80,90后的人或多或少的都受到日本動漫的影響，雖然中國也有自己的動漫產(chǎn)業(yè)，但是中國動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展遠不如日本的成熟，早期的動漫作品通過港臺地區(qū)引入中國，后來由于改革開放的進行，中國勢必要引入他國產(chǎn)業(yè)來與他國交流，便有了第一代的動漫作品引入中國市場，如：《灌籃高手》，《七龍珠》，《哆啦A夢》等作品，著恰恰是80,90后中國孩子們的兒童時光，動漫對于一個兒童的吸引力有多大或許自由親身體驗的人才能夠明白。不可否認的它在當時正影響著一代中國人同時也陪伴著這一代人的成長。一個人的童年時光往往影響著這個人之后的成長。在那個文化產(chǎn)業(yè)及其稀缺的年代，可以想象這種影響有多么深遠，我不知道有多少中國兒童因為《灌籃高手》這部作品而喜愛上籃球，通過這部作品而了解原來世界上有一項運動叫做籃球，有一個聯(lián)盟叫做NBA，有一個地方叫做神奈川縣。在那個經(jīng)濟還不太發(fā)達的年代對于中國人來說剛解決的溫飽問題的中國人來說這猶如發(fā)現(xiàn)新大陸一般來的新奇，也恰巧是那個時候起中國人開始對于籃球這項運動的重視，在那之前中國人打籃球的人幾乎可以說少之又少，而現(xiàn)在打籃球的80,90后的年輕人幾乎隨處可見。其中很大一部分人是受到《灌籃高手》這部動漫作品的影響，這部動漫印象了中國的體育文化，是中國人漸漸的不止是崇尚乒乓球，羽毛球。當然印象中國體育文化的不僅僅是《灌籃高手》還有《足球小將》，《網(wǎng)球王子》等以體育為題材的作品也對中國有著或多或少的影響。

當然不止是體育文化，日本動漫最直接的影響了中國的動漫文化。在日本動漫未傳入中國之前，說道中國的動漫作品幾乎少之又少。直到改革開放之后日本動漫傳入中國之后中國的動漫產(chǎn)業(yè)才漸漸得以發(fā)展。很多中國動漫的創(chuàng)作也是源自日本動漫。在后來漸漸的發(fā)展各式各樣的動漫產(chǎn)業(yè)鏈，有動漫主題餐廳，動漫主題展出，動漫為主題的商品。包括現(xiàn)在大學(xué)中的動畫專業(yè)也是受到了日本漫畫的影響而產(chǎn)生的產(chǎn)物。這幾乎是在原先一片空白的文化產(chǎn)業(yè)中無中生有的動漫文化，影響著中國社會經(jīng)濟的結(jié)構(gòu)。

日本動漫可以說是植入了中國人很多宅男宅女的內(nèi)心，影響這一代中國年輕人。不說現(xiàn)在很多新興的網(wǎng)絡(luò)用語都源自于日本，源自于日本動漫，可以說日本動漫正對中國整個社會新一代產(chǎn)生了有積極的也有消極的影響。比如說：二次元，宅男，宅女，日漫迷。相應(yīng)的影響著社會結(jié)構(gòu)，社會文化。日本動漫里面那些虛擬的世界所傳播的正能量或許對當代中國年輕人起到了一定意義上積極的影響。但是同時有的人卻被這種虛擬世界說深深吸引無法自拔，從而希望活在虛擬世界當中。慢慢的對于外界的事物漸漸的失去了興趣，陷入二次元里面的世界無法自拔。漸漸迷失了自我活在虛擬的世界之中。很多東西固然有積極的一面便有消極的一面，日本動漫也是這樣。動漫中確實很多東西值得我們?nèi)ソ梃b去學(xué)習(xí)的地方，當然任何東西一旦迷戀過頭便會產(chǎn)生消極的影響，日本動漫也是如此。其動漫背后很多日本文化內(nèi)涵在里面，有很多日本人值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的精神在里面。通過日本動漫我們可以更加直觀的去了解一個比我們發(fā)達，人民素質(zhì)比我們高的國家是怎么樣的。同時應(yīng)結(jié)合現(xiàn)實生活中的實際情況進行吸收和借鑒，化作中國人獨有的文化色彩。

只要好的東西就值得我們?nèi)ソ邮芩毡緞勇浔澈笥泻芏嗔钊松钏嫉臇|西在里頭，不僅僅是動漫本身帶給我們社會文化的影響，同時動漫背后對于我們中國當代文化影響也是非常深遠的，在學(xué)習(xí)中不斷的發(fā)展自己本身的實力，在借鑒中不斷進步，或許我們沒有日本那么好的動漫文化，但是只要能夠虛心學(xué)習(xí)他國文化，敢于創(chuàng)新豐富自身文化色彩。相信有一天中國本身文化也會通過不同的方式傳播到全世界，用自身的文化去影響他國文化。就像當年中國的唐文化影響著世界一樣，就像現(xiàn)在日本動漫影響著世界一樣……

第五篇：年畫美術(shù)鑒賞論文

年畫美術(shù)鑒賞論文

姓名： 劉運凱 學(xué)號： 10070050 院校 天津理工中環(huán)信息學(xué)院 專業(yè) 計算機科學(xué)與技術(shù) 論文題目 中國民間木板年畫美術(shù)的藝術(shù)價值

指導(dǎo)老師 張勝起

簡述中國民間工藝美術(shù)的藝術(shù)價值

主要內(nèi)容：年畫是中國傳統(tǒng)民俗文化藝術(shù)，始于古代“門神畫”。是中國特有的一種繪畫題材，也是中國農(nóng)村老百姓喜聞樂見的藝術(shù)形式。民間傳統(tǒng)年畫多用木板水印制作，故名木板年畫。年畫畫面此案條單純、色彩鮮明、氣氛熱烈愉快，如春牛圖、歲朝圖、合家歡、胖娃娃等，年畫藝術(shù)，是中國民間藝術(shù)的先河，同時也是中國社會的歷史、生活、信仰和風(fēng)俗的反映。

關(guān)鍵詞：年畫

春節(jié)

民俗

中國民間木板年畫美術(shù)的藝術(shù)價值

年畫是傳統(tǒng)民間藝術(shù)中的一個門類，是中國傳統(tǒng)民俗文化藝術(shù)表現(xiàn)形式的重要代表。

“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”，這句人人耳熟能詳?shù)墓旁娚鷦拥拿枥L了我國人名自古以來歡慶純潔的盛況，古代的桃符就是現(xiàn)今的春聯(lián)、們畫、年畫的前身或先導(dǎo)。

在中國歷史上，民間的年畫、門神，俗稱“喜畫”，舊時人們盛行于室內(nèi)貼年畫，戶上貼門神，以祝愿新年吉慶，驅(qū)兇迎祥。每至歲末，城鄉(xiāng)家家戶戶張貼年畫、門神、以及對聯(lián)等。

據(jù)《山海經(jīng)》載稱：唐太宗李世民生病時，夢里常聽到鬼哭狼嚎之聲，以致夜不成眠。這時，大獎秦叔寶、尉遲恭二人自告奮勇，全身披掛的站立宮門兩側(cè)。結(jié)果宮中果然平安無事。李世民認為兩位大將太辛苦了，心中過意不去，遂命畫工將他兩人的威武形象繪制在宮門上，稱為“門神”。漢代民間以有門上貼“神荼”、“郁壘”神像，到宋代演變?yōu)槟景迥戤嫛：髞恚耖g爭相效仿，幾經(jīng)演變，形成了自己的獨特風(fēng)格，便是現(xiàn)在的年畫了。

民間年畫是中國民間美術(shù)中較大的一個藝術(shù)門類，他從早期的自然，崇拜和神袛信仰逐漸發(fā)展為驅(qū)邪納祥、祈福消災(zāi)和歡樂喜慶、裝飾美化環(huán)境的節(jié)日風(fēng)俗活動，表達了民眾的想感情和向往美好生活的愿望。民間年畫歷史源遠流長，有著較多的產(chǎn)地，其中河南開封的誅仙鎮(zhèn)、江蘇桃花塢、山東的楊家埠、天津楊柳青在歷史上久負盛名，被譽為“年畫四大家” 其中誅仙鎮(zhèn)木版年畫歷史最為悠久，可謂中國木板年畫的鼻祖和發(fā)祥地。

有著600年歷史的楊柳青（位于天津市西20公里）的民間木版年畫產(chǎn)生于元末明初，當時有一名長于雕刻的民間藝人避難來到楊柳青鎮(zhèn)，逢年過節(jié)就刻些門神、灶王出賣，鎮(zhèn)上的人爭相模仿大運河重新疏通，南方精致的紙張、水彩運到了楊柳青，使這里的繪畫藝術(shù)得到發(fā)展。楊柳青年畫從清代雍正、乾隆至光緒初期最為風(fēng)行。楊

柳青年畫的畫樣（粉本）有幾千種。到了清代中期全盛時期，楊柳青鎮(zhèn)的戴廉增畫店一年生產(chǎn)的成品就達2000件，每件500張，共達百萬幅。當時，楊柳青全鎮(zhèn)連同附近的30多個村子，“家家會點染，戶戶善丹青”，畫店鱗次櫛比，店中畫樣高懸，各地商客絡(luò)繹不絕，是名副其實的繪畫之鄉(xiāng)。第二次鴉片戰(zhàn)爭以后，楊柳青年畫走向衰落。1926年，霍派五世傳人霍玉棠創(chuàng)建了楊柳青鎮(zhèn)最大的“玉成號”畫莊，楊柳青年畫漸漸走向復(fù)蘇。解放后，周恩來總理還曾親臨視察并給畫莊寄來急需的藤黃原料。“文革”期間，楊柳青年畫改為膠版印刷，傳統(tǒng)工藝瀕臨絕跡。

天津楊柳青年畫霍派第六代傳人霍慶有（霍玉棠之子）從20世紀80年代起，繼承父志，利用近三十年的時間苦心鉆研勾線、刻板、刷畫裱等傳統(tǒng)技藝，掌握了全套楊柳青年畫工藝，成為天津一帶唯一的勾、刻、刷、畫、裱“五項全能”的楊柳青年畫藝人，使得曾幾近絕跡的木版手工繪制的楊柳青年畫得以復(fù)蘇。如今，“玉成號”畫莊已建成為家庭博物館，成為吸引中外游客的人文景點。

楊柳青年畫繼承宋、元繪畫傳統(tǒng)，吸收了明代木刻版畫、工藝美術(shù)、戲劇舞臺的形式，采用木版套印和手工彩繪相結(jié)合的方法，制作時，先用木版雕出畫面線紋，然后用墨印在上面，套過兩三次單色版后，再以彩筆填繪。既有版味、木味，又有手繪的色彩斑斕與工藝性，因此，民間藝術(shù)的韻味濃郁，富于中國氣派。楊柳青年畫創(chuàng)立了鮮明活潑、喜氣吉祥、富有感人題材的獨特風(fēng)格。在中國版畫史上，楊柳青年畫與南方著名的蘇州桃花塢年畫并稱“南桃北柳”。

楊柳青年畫通過寓意、寫實等多種手法表現(xiàn)人民的美好情感和愿望，尤以直接反映各個時期的時事風(fēng)俗及歷史故事等題材為特點。如年畫《連年有余》，畫面上的娃娃“童顏佛身，戲姿武架”，懷抱鯉魚，手拿蓮花，取其諧音，寓意生活富足，已成為年畫中的經(jīng)典，廣為流傳。楊柳青年畫取材內(nèi)容極為廣泛，諸如歷史故事、神話傳奇、戲曲人物、世俗風(fēng)情以及山水花鳥等，特別是那些與人民生活密切關(guān)聯(lián)的題材，以及帶有時事新聞性質(zhì)的題材等，不僅富有藝術(shù)欣賞性，而且具有珍貴的史料研究價值。以這些優(yōu)秀作品為代表的現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的優(yōu)良傳統(tǒng)，形成楊柳青年畫藝術(shù)的主流，一直延續(xù)發(fā)展至今。楊柳青年畫的藝術(shù)特點是多方面的，形成其藝術(shù)特點的條件也是多方面的。其中較為顯明突出的則是表現(xiàn)在制作上。楊柳青年畫的制作程序大致是：創(chuàng)稿、分版、刻版、套印、彩繪、裝裱。前期工序與其他木版年畫大致相同。都是依據(jù)畫稿刻版套印；而楊柳青年畫的后期制作，卻是花費較多的工序于手工彩繪，把版畫的刀法版味與繪畫的筆觸色調(diào)，巧妙地融為一體，使兩種藝術(shù)相得益彰。而且還由于彩繪藝人的表現(xiàn)手法不同，同樣一幅楊柳青年畫坯子（未經(jīng)彩繪處理的墨線或套版的半成品）。可以分別畫成精描細繪的“細活”，和豪放粗獷的“粗活”，藝術(shù)風(fēng)格迥然不同，各俱獨自的藝術(shù)價值。

優(yōu)越的地理位置，使津地成為歷朝畿輔首邑和中國連接海內(nèi)外、南北交通的重要樞紐。天津地區(qū)在特有的自然經(jīng)濟和社會歷史條件下，祖先們創(chuàng)造了豐厚的文化遺產(chǎn)，形成了天津市特有的津味兒文化特色。在天津眾多的民間藝術(shù)中，最具代表性的就是楊柳青木版年畫這一民間藝術(shù)瑰寶。

楊柳青年畫為中國著名的民間木版年畫。它繼承了宋、元繪畫的傳統(tǒng)，吸收了明代木刻版畫、工藝美術(shù)、戲劇舞臺的形式，采用木版套印和手工彩繪相結(jié)合的方法，創(chuàng)立了鮮明活潑、喜氣吉祥、富有感人題材的獨特風(fēng)格。在中國版畫史上，楊柳青年畫與南方著名的蘇州桃花塢年畫并稱“南桃北柳”。

楊柳青木版年畫是一種富于民間獨特藝術(shù)風(fēng)格和強烈地方特色的木版彩繪藝術(shù)珍品，與中國傳統(tǒng)的過年密切相關(guān)。過年既含有慶祝豐收之意，又充滿歡樂、希冀、神秘的色彩。

楊柳青木版年畫題材廣泛、內(nèi)容豐富、構(gòu)圖飽滿、寓意吉祥、雅俗共賞，加之采用刻繪結(jié)合的特色手法，刻工精美、繪制細膩、色彩絢麗，被公推為中國民間木版年畫之首。更以其歷史積淀厚重和文化連續(xù)性的特征而揚名海內(nèi)外，是社會科學(xué)研究價值的一種綜合的集精神與實用、歷史和現(xiàn)世的物化成果，具有歷史進程中“活化石”之作用，也是歷史時代風(fēng)貌的“百科全書”。

資料顯示，楊柳青畫社現(xiàn)存古版6508塊，其中：完整可印制的畫版1305種，計5643塊；散版865塊。保存自明代以來的彩色年畫700種，計4056件；線描坯子2018種，6808件；完整保留了天津楊柳青木版年畫勾、刻、印、繪、裱的傳統(tǒng)工藝，以潘忠義、張興澤為代表的大批技藝精湛的老藝人在年畫的傳承與研究方面發(fā)揮了很大作用。與此同時，天津楊柳青畫社還培養(yǎng)了近200名專業(yè)藝術(shù)工人和創(chuàng)作人員，使楊柳青年畫獨特的風(fēng)格得到發(fā)展。在現(xiàn)存的年畫藝術(shù)中，楊柳青木版年畫以藏品豐富、技藝精湛，被公推為“中國年畫之首”。

由于歷史原因，楊柳青年畫曾一度衰落，抗日戰(zhàn)爭時期全部停業(yè)，損失最為慘重。1949年后，經(jīng)過人民政府的多次搶救、搜集、挖掘、整理，楊柳青年畫又獲得了新生。挖掘、搶救、保護楊柳青木版年畫，對研究天津地區(qū)民俗文化，以及北方其它年畫，乃至中國美術(shù)史等方面均體現(xiàn)出重要價值。它是中國年畫藝術(shù)的代表，在中國民間文化和天津文化發(fā)展史上占有重要的地位。

千百年來，年畫不僅是年節(jié)一種五彩繽紛的點綴，還是文化流通、道德教育、審美傳播、信仰傳承的載體與工具；也是一種看圖識字使得大眾讀物；對與那類事實題材的年畫，還是一種百姓喜聞樂見的媒體。年畫又是一部地域文化的辭典,從中可以找到各個地域鮮明的文化個性。民間傳統(tǒng)繪畫是我國勞動人民創(chuàng)造輝煌民族文化的重要組成部分，他對現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作有著極為珍貴的借鑒價值。