第一篇：袁隆平爺爺對中國的貢獻作文（通用）

袁隆平爺爺對中國的貢獻作文（通用8篇）

在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都接觸過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編收集整理的袁隆平爺爺對中國的貢獻作文（通用8篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。

袁隆平爺爺對中國的貢獻作文1

被譽為“雜交水稻之父”的袁隆平，在三亞試驗基地做過一個夢：夢中雜交水稻的莖稈像高粱一樣高，穗子像掃帚一樣大，稻谷像葡萄一樣結得一串串，他和他的助手們一塊在稻田里散步，在水稻下面乘涼。

這是多么美妙的夢境！誰能不為一位水稻科學家對事業的如醉如癡，夢魂牽繞，發出由衷的贊嘆呢？

袁隆平投身雜交水稻研究，一干就是幾十年。他說，搞這個研究工作，是很苦的，頭上有太陽曬，腳下是泥和水，但是在這里有希望，有目標，有成果，所以只感到快樂。幾十年來，他基本上是默默無聞，孜孜不倦地從事他的研究。衣著簡樸，飲食清淡，閑時拉拉小提琴自娛。

他的快樂，他的充實，來自他所執著的事業。他總結說，自己一是不怕失敗，搞研究難免有失敗，怕失敗就不要搞研究；二是淡泊名利，人活在世上，要高尚一點，不要斤斤計較名利得失，過于計較，一旦得不到就很不痛快；三是生活儉樸，身體要好。這是一位做學問的人的人生三昧，很值得玩味。

從本質上講，這也是一種思維方式。做學問，要耐得住寂寞，有“咬定青山不放松”的氣概，不趨時，不趨利，不趕時髦，不做“時尚才人”，不要把自己當“商品”。“鄭之鄙人學為蓋。三年而大旱，無所用，棄而為秸槔。三年而大雨，又無所用，則還為蓋焉。未幾，盜起，民盡戎服，鮮用蓋者。欲學為兵，則老矣。”不顧自己的實際情況，哪里錢多，就往哪里鉆。搞文學專業的改行當律師，學遺傳的去當會計，學考古的偏往仕途上擠……所謂“跳槽”，往往給自己出難題，結果像鄭人一樣，成了失敗的典型。帶來的是喜還是憂？假如做學問的人一味適應“市場需要”，想要多出幾個袁隆平這樣的科學家，其可得乎？

除了跳出“市場”思維模式，選擇自己的專業，還要根據自己的性情所近和能力所及。在這點上，胡適有一段話說得很好，他說：他已經六十二歲了，還不知道究竟該學什么，還在東摸摸，西摸摸，“也許我以后還要學水利工程亦未可知，雖則我現在頭發都白了，還是無所專長、一無所成。可是我一生很快樂。”他沒有依他人的外在的標準去學時髦。“我服從了自己的個性，根據個人的興趣所在去做。希望青年朋友們，接受我經驗得來的這一個教訓，不要問爸爸要你學什么，媽媽要你學什么，愛人要你學什么。要以自己性情所近，能力所能做的去學，這個標準很重要。”

生態環境對種水稻很重要，古人概括為任地、辨土、審時，違背這些自然規律，就葉大實少，多粃厚糠，食之不香。做學問也是如此：“強扭的瓜不甜”，也要看“天時”、“地利”，不能光盯著幾個錢。從心理準備上講，心猿意馬難以到達彼岸，束腰禁欲，也不會爆出靈感的火花。袁隆平贊成這樣一個公式：知識+汗水+靈感+機遇=成功。假如去掉“靈感”，就是“苦行僧”的哲學。靈感產生于快樂，產生于“性情所近，能力所及”的專心致志——這是成功的關鍵。

人生倏忽，把生命的光束集中在這一點上，深入地學下去和做下去，心無旁騖，才會有所成就。色諾芬說得好：大黃牛心目中的上帝，也只是一頭牛。

作為“雜交水稻之父”的袁隆平，他把理想、生命和愛付諸自己的事業，他的人生是快樂的，他的夢也是快樂的，溫馨的。

袁隆平爺爺對中國的貢獻作文2

他被稱為“雜交水稻之父”。國際水稻研究所所長斯瓦米納斯博士曾這樣評價過他“他的成就不僅是中國的驕傲，還給全世界帶來了福音”。他就是——袁隆平。

袁隆平在湖南長沙開設了一片試驗田。他忘記自己是知識分子，烈日炎炎的夏日，袁隆平在似火的驕陽下，哈著腰、一株株、一穗穗的辨認尋找他夢寐以求的混生在稻田里的雄性不育系。七月的陽光炙烤著大地，到田地里就像一個悶熱的火爐，汗水流了一層又一層，在背上結了一層鹽霜，皮膚曬得黑得透亮。每天拖著沉重的身軀回到工作所，助手叫他明天在家休息，他去。袁隆平說：“要不我們倆一起去，這樣能快些找到雄性不育系。”他這樣艱辛的到稻田工作，就年常年家在水田里不怕苦的農民都自嘆不如。他的行動讓人不解，很多農民兄弟都問他：“你個知識分子，月月有工資拿，每天講講課，做做實驗多清閑啊。和農民一起吃這個苦；遭這個罪是為啥呢？”是啊，為什么呢？他們不知道，袁隆平心中藏著一個造福全人類的`夢想，讓人類戰勝饑餓的夢想。每當這時，袁隆平都會手拿煙袋笑一笑，隨即又鉆進那一望無際的稻田里。

袁隆平就是這樣安貧樂道，不懼困苦，不怕失落，他會從雜交水稻事業的每一個微小的進展中得到鼓勵，得到靈感，而從不計較個人得失。

袁隆平爺爺對中國的貢獻作文3

在一個陽光明媚的星期天，我們學校的小記者在老師的帶領下，來到了“雜交水稻之父”袁隆平爺爺工作和生活的安江農校采訪。

安江農校坐落在雪峰山下，氣候溫和，土地肥沃。我一踏進校園，就被“勤奮務實、文明進取”的校訓振憾了。學校里古樹參天、風景秀麗、果樹成林。

學校的老師告訴我們，袁爺爺在上世紀50年代初從西南農學院畢業后就來到這所學校任教。當時，全國人民嚴重缺少糧食，過著苦日子。他心里就有了一個愿望，希望大家不再少吃餓肚子。從此，他廢寢忘食，潛心研究，揭開了雜交水稻研究的序幕。在他的組織和指導下，終于研究成功了雜交水稻，解決了全世界人口的吃飯問題，為世界糧食安全做出了巨大貢獻。雜交水稻從地處物種變異天堂的安江農校發源并走向了世界。

學校的老師還介紹說，現在為了讓人記住袁爺爺的偉大發明和貢獻，準備建設“安江農校雜交水稻園”，建成后，將是全國重點文物保護單位。

老師講解完后，帶領我們在學校里參觀。陣陣涼風從身邊拂過，我想：袁爺爺為什么能從一名普通的教師成長為舉世矚目的“雜交水稻之父”呢？我好奇地問身邊的老師。老師沉思片刻，告訴我：這或許是因為他勤奮務實，潛心進取，心想人民吧，因為袁院士有個成功的公式就是：知識+汗水+靈感+機遇=成功。

哦，我終于明白了，袁爺爺為了我們的吃飯問題，用自己的知識，付出那么多的心血研制雜交水稻，真是偉大呀！

袁隆平爺爺對中國的貢獻作文4

剛坐在飯桌上，吃香噴噴的米飯的時候，你也許會記得“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。但更讓我深有感觸的卻是“我一生最大的愿望就是讓人類擺脫饑荒，讓天下人都吃飽飯”的袁隆平爺爺。但是，袁隆平爺爺卻在2021年5月22日13：07，他卻在長沙逝世，享年91歲。

袁隆平爺爺的逝世就像突如其來的巨石，打破了人們心中一道美好的時光。袁隆平爺爺的逝世讓全國人都十分悲傷，大家都處于悲傷的階段中，而在悲傷的同時，我們也應該學習袁隆平爺爺的精神，袁隆平爺爺逝世了，我們更應該努力的“成為”他，像他一樣努力不放棄！

在今天下午，老師讓我們觀看了關于袁隆平爺爺的視頻，從視頻中我看到袁隆平爺爺在世時滿臉的皺紋，看到了91歲的高齡人應有的倉促，但是卻發現袁隆平爺爺的心卻是永遠年輕的。我了解了他的一生，袁隆平小的時候成績優異，父母想讓他走重點大學。但是他自己卻覺得，學農是一門更好的專業，因此跨進了“農門”考上了重慶相輝學院農學系，當上了一名中級教師，他那個時候發現了一個野生水稻長得又挺立又健康，這時便開始了他的研究。

他帶領自己的團隊開展超級雜交稻攻關，分別于2000年，2004年，2011年，2014年實現了大面積示范，每公斤10.5噸。12噸，13.5噸，15噸的目標。實現了周年畝產稻谷3000斤的公關目標。“發展雜交水稻，造福世界人民”是袁隆平畢生的追求。他在一次講座上還說過，“我的人生有兩個夢，第一個是禾下乘涼夢，第二個是水稻遍布全球夢。”

袁隆平爺爺，我們以后會好好吃飯，不剩一粒米，我們會永遠記住您。雖然您已經逝世，但是真正的死亡是遺忘，我們不會忘了您，你永遠在我們心里，你的精神會長存。

袁隆平爺爺對中國的貢獻作文5

昨天一條新聞在各大平臺上傳開了：袁隆平院士逝世了，全國人民哀悼。

“我畢生追求就是讓所有人遠離饑餓。”一句話感動到內心深處袁老幾乎傾盡所有心血研發了雜交水稻，讓全國人民不再饑餓，都得到了糧食。

反轉又反轉，終究巨星隕落，雜交水稻之父，那個讓中國不再懼怕饑餓的袁隆平爺爺終究還是離開我們了，多希望這依舊是一條假新聞，多希望再辟謠一次。

“我有兩個夢，一個是禾下乘涼夢，我夢見水稻長得有高粱那么高，穗子像掃把那么大，顆粒像花生那么大，而我則和助手坐在稻穗下面乘涼。第二個夢是雜交水稻覆蓋全球夢，可以增產一億五千萬噸糧食！”袁隆平是我國研究與發展雜交水稻的開創者，也是世界上第一個成功利用水稻來種優勢的科學家，被譽為“雜交水稻之父”，袁隆平院士在獲得共和國勛章時曾說：“我不能躺在功勞薄上睡大覺，應該繼續努力！”這樣偉大的科學探求精神多么寶貴，雖已獲得共和國勛章，但已高齡的袁老卻說要繼續努力。

我們也應該學習袁老的不放棄，努力的精神品質，在自己的學業上多下功夫，就像袁隆平院士研究雜交水稻時一樣。禾下乘夢涼夢，丹心映青田，作為新時代的我們更應該發揚這種精神。

神農氏返回了他的天國，留下人間稻米滿倉，永遠懷念您、永遠感恩您，風吹稻花香兩岸，國士無雙，緬懷！

袁隆平爺爺對中國的貢獻作文6

就像是做了一場夢，夢醒來的時候，他已經去了稻香四溢的另一個世界。

對于他的最初記憶，是在一次看電視節目，一位主持人眼含熱淚地跟我們講，作為中國人，天地君親師，你們可以忘記和背叛，但誰都不能忘記袁隆平爺爺，誰也不能不尊敬袁隆平爺爺。

聽老人說，中國上世紀60年代，在大饑荒中去世了很多人。我還聽到身邊很多人表達著對袁隆平爺爺的感謝，是他改變了中國的“糧食命運”，讓許多中國農民的生活發生了改變，甚至世界上的其他國家種植糧食發生了改變。當聽到袁爺爺去世的噩耗傳來，人們簡直不敢相信，一遍又一遍地為袁爺爺祈禱。

因為袁爺爺，中國人，不僅僅是不再餓肚子了，他們更加自信，更加勇敢！每一個中國人都不應該忘記袁爺爺，他是國家的英雄，他是世界上唯一一個能夠讓不少國家免除饑餓的人。

國士無雙，當是袁隆平爺爺，我輩幸福，當憶袁隆平爺爺。袁爺爺只是帶著夢（禾河下乘涼夢，雜交水稻灌溉世界夢）的種子去了遠方。

我作為中國人，感到自豪，我會永遠銘記袁爺爺，沿著他前進的道路走下去。有了袁爺爺的引領，我們會奮勇向前！

袁隆平爺爺對中國的貢獻作文7

昨天晚上，我看了有關袁隆平的電影。就覺得袁隆平給了我很多啟發。

還記得有一次，天公不作美———外面下著傾盆大雨。袁隆平便急忙穿上衣和鞋跑到田里去。可是，暴雨是無情的。那些被袁隆平細心栽培的水稻瞬間化為烏有，雖然當時受損害的是那些水稻，可是，痛卻痛在袁隆平的心里呀！過了一會兒，袁隆平的心情開始緩緩地平靜了下來，因為他在一污濁中找到一株幼苗，這真是燃燒的希望，生命的奇跡啊！此時的袁隆平心里又充滿了自信與希望，因為他堅信：只要我們堅持不懈，永不放棄，自己的愿望一定會實現，自己的努力一定會創造出一個又一個的奇跡！

電影漸漸地接近尾聲，時間在慢慢地流逝。看完這部電影，我覺得袁隆平是一位很堅強的偉人。他的堅決感動了我。每當他遇到挫折時他總會從跌倒的地方重新站起來，并且吸取給多的教訓與經驗。

袁隆平真偉大，是他讓人們的天敵——饑餓消失；袁隆平真偉大，因為他讓我知道了：做人要堅強，要用盡一切努力去達到目標。袁隆平真偉大因為是他創造出了一個奇跡，讓我們中國人感到無比的興奮與自豪。

袁隆平爺爺對中國的貢獻作文8

21世紀誰來養活中國人？這是美國經濟學家布朗在20世紀90年代提出尖銳命題。“依靠科學技術進步就能養活中國人。”袁隆平用驚人的科學成就響亮地回答了這人問題。

袁隆平、平頭小臉，土里土氣。而正是這個其貌不揚的老頭，以自己不懈的努力和驚人的才華，在古老的土地上創造了非凡的奇跡—目前在我國，有一半的稻田里播種著他培育的雜交水稻，每年收獲和稻谷60%，源自他培育的雜交水稻種子。是怎樣的力量使一個人的命運緊緊聯系并且積極影響著13億人的命運呢？又是怎樣的力量促使他執著于雜交水稻的研究而最終走向成功呢？

關于超級雜交水稻，不善言辭的袁隆平有著講不完的故事。當別人問他成功的秘決時，他似“知識+汗水+靈感+機遇”作了精辟的回答。

面對未來，袁隆平仍滿懷夢想，他希望雜交水稻由目前占世界水稻面積10%提高到20%，實現總增產3000萬噸，真正造福全人類。袁隆平用科學知識在中國古老的土地上，圓了華夏民族幾千年的夢想，實現了一個震驚世界的神話。

我由衷地敬佩他——一個用科學技術造福人類的袁隆平。

第二篇：給袁隆平爺爺的一封信

關于給袁隆平爺爺的一封信范文1

敬愛的袁隆平爺爺：

您好！

我叫翔，是北京師范大學青島城陽附屬學校六（7）班的一名少先隊員。

在今年暑假，我們學校組織了“走進海水稻”的實踐活動，我成為了一名海水稻研究員。

聽輔導員老師說，我們這次用的海水稻種子，就來自我們青島的.海水稻研究基地。老師還告訴我們，青島海水稻研究所，是您在20xx年創建的，在江蘇、新疆、海南，都有您的海水稻研究所，您的足跡踏遍大江南北，您每年至少有三個多月的時間在青島度過。

袁爺爺，我們青島是一座美麗的海濱城市，三面環海，有50多萬畝鹽堿地，其中環膠州灣一帶，就有大片灘涂。我們學校距離膠州灣不到一公里，學校地下水的鹽堿度就非常高。老師說，如果海水稻在我們學校試種成功，海水稻就有可能在膠州灣的灘涂大面積推廣種植。我們聽了可激動了，紛紛報名參加暑假海水稻實踐活動。7月2日上午，我們剛剛結束了期末考試，下午就拉開了“走進海水稻”活動的序幕。我們查資料，收看“農廣天地”，了解水稻種植知識；我們揮舞鐵锨、镢頭，翻地、整地……

暑假里，每周的周三和周六，早上六點半，我們這些小研究員，就和輔導員老師相約海水稻試驗田，拔草，捉蟲，澆水，觀察，記錄，撰寫觀察隨筆……作為首批海水稻實踐活動的小研究員，我們有幸親眼見證了海水稻的整個生命歷程：浸種、催芽、育苗、插秧、分蘗、拔節、抽穗、揚花、灌漿、成熟，歷時四個月，長達121天。

袁爺爺，告訴您個好消息，我們在校園里種的海水稻，不僅結出了稻穗，而且穗穗飽滿，現在已經泛出點點金色，我們計劃在今天下午開鐮收割。老師還說，收獲后，要給您寄去一些，讓您品嘗一下我們親手種出的稻米呢！

袁爺爺，您的夢想是“禾下乘涼，讓水稻覆蓋全球”；我們青島的孩子，也有個夢想，那就是早日把青島50萬畝鹽堿灘涂，變成年產6000萬噸的米倉！

袁爺爺，您什么時候來青島，期待與您相見！

祝爺爺身體健康，壽比南山！

20xx年xx月xx日

關于給袁隆平爺爺的一封信范文2

敬愛的袁隆平爺爺：

您好！我是一名來自北京師范大學青島城陽附屬學校的學生，我樂觀開朗，是個愛笑的孩子。

在開學后，我轉到了這里，看著開心農場的稻子慢慢成熟，我想到了您的“超優千號”。它是不是也成熟了呢？在我們種植、育苗的時候，它也在生長吧。不過相比于經驗豐富的農民伯伯，我和同伴們實在是業余：水量不知道，移苗的間距不知道，就連水也用的地下水……還好有家長們幫忙，老師自己也查資料，時不時的組織我們照顧水稻。現在，稻田里不僅有水管，而且還搭上了白霎霎的“天網″。今天是我們班收獲的日子。我想到了觀察水稻的日子，在那些日子里，我見證了只有小腿高的稻子如何抽穗、開花、結出一粒粒的稻谷，也留下了許多的美好回憶。

您知道嗎？在觀察水稻時，我時常想起你，想起您那兩個看似遙不可及的夢想。你那為夢想而奮斗的精神總讓我欽佩不已，尤其是您在南紅良種繁育場時，當助手發現了”野敗“一一株天然的雄性不育株野生稻，并發來電報時，您正在遙遠的北京開會，卻連夜趕火車奔回海南島，仔細檢驗它的真偽。那需要多少精力呀，在北京開會已經有些累了，連夜趕火車，仔細檢查會雪上加霜。而您卻為了夢想賭上健康，讓自己無怨無悔。又為了改進雜交水稻，一直奮斗了22年，將自己最好的年紀獻給了研究。這還不夠，你把安逸的老年都獻了出去，90歲高齡，您的'辦公桌上依然資料成堆，別人在享受，你卻在努力。您是”活到老，學到老“的典范。

青島，一個美麗的城市。它擁有約50萬畝的鹽堿地，對海水稻的研究可謂是如虎添翼，這里不缺少人才，也不缺少雜交水稻接班人，研究者可能會變，但是一代一代接力，總會完成您的夢想。在一萬人中，總會有偉人出現，創新、探究。您的三個月，影響著青島，影響著全球，影響著一代又一代的年輕人邁步向前。

青島，正翹首以盼，期待著您的到來！

祝您身心健康，夢想成真！

您的崇拜者：

20xx年xx月xx日

關于給袁隆平爺爺的一封信范文3

敬愛的袁爺爺：

您好！

那天是5月22日，一個再平常不過的日子，卻成為了您的忌日。

當我學好奧數，正打算回家時，媽媽將手機遞給了我，我有些疑惑地接過，發現手機上正播著您曾經的事，評論區的人也接連不斷地發著對您的祝福，我頓時明白了，您這位偉人，雜交水稻之父，永遠地離開了我們。

在那天前，我只是偶爾聽到您的名字，從來沒有深入的了解過您。而這個視頻正好向我們介紹了您，影片中您說您有兩個夢想，一個是希望自己在高粱底下乘涼，另一個是讓雜交水稻遍布天下。雖然都還沒有達成，但是我堅信，在不久的將來，這兩個愿望終會實現。

在1959年時，全國鬧饑荒，人們苦不堪言，人們餓得前胸貼后背，全部以野菜、樹皮為食，有時還會吃掉草根。是您，耗費了自己十五年的光陰，配制出了雜交水稻，讓全國人民不再挨餓，吃得上米飯。也是您，無論高溫酷暑，無論刮風下雨，也堅持在到田中奔波；更是您帶領我們中華兒女從此脫離苦海，再也不會回到那饑荒的`年代了。

“人就像是一粒種子，但要做一粒好種子。”這是您說過的一句話。平平無奇的一句話，我卻看得熱淚盈眶。您走的那天，下了很大的雨，有人說：“那是老天都在為您落淚。”當您的靈車駛入殯儀館時，后面有一堆人在祝您一路走好，期間沒有一個人撐傘。是的，盡管那么大的雨，卻依舊沒有人撐傘，這都代表著大家對您的愛戴和尊敬。

祝您：一路走好！

一粒好種子：燁

20xx年6月6日

關于給袁隆平爺爺的一封信范文4

敬愛的袁隆平爺爺：

您好！

我是濱湖路小學的一名小學生，今年11歲，叫李雅琪。

我知道，您一直有個“禾下乘涼夢”：試驗田里，雜交水稻長得比高粱還高，穗子像掃帚那么長，顆粒像花生米那么大，沉甸甸地低垂著頭，一陣風吹來，稻浪此起彼伏，您就躺在稻穗下乘涼……

我和您一樣，也有一個超級夢想：能夠邀請您到我們學校，親自指導我們種植水稻。

這個學期，為了讓我們認知勞動的意義、享受科技創新的快樂，學校決定將校園里的“夢泉”——一個水泥噴泉池進行改造，并提供給我們種植水稻。我們已經從郊外拉了3車泥土填到噴泉池里了。上周星期四，我們把水灌好，全班20多名男生集體跳進池子翻土，并撒上了肥料。現在，“萬事俱備，只欠東風”——我們全班同學都期盼您能來現場指導我們種植水稻。

正如美國科學院院長西瑟羅納說的那樣：袁隆平先生發明的雜交水稻技術為世界糧食安全做出了杰出貢獻，增產后的糧食每年為世界解決了7000多萬人的吃飯問題……您真是當之無愧的“雜交水稻之父”！20xx年10月，中科院國家基因研究中心課題組提出：廣西很可能是人類栽培稻的'發源地。袁爺爺，您想不想來這驗證一下呢？

袁爺爺，您說過：知識+汗水+靈感+機遇=成功。我們有了在水泥池里種植水稻的靈感，同時，也下定了為種植水稻而付出辛勤汗水的決心，只求您能帶給我們種植水稻的技術和成功的機遇，讓我們展現天性，實現夢想！

袁爺爺，我們想掌握水稻種植的技術，想體驗勞動的快樂，更想品嘗收獲的喜悅！我們真誠地邀請您來我們學校，指導我們種植水稻！我們一定會牢牢地抓住這個機遇，讓稻花的香味飄散到校園的每一個角落，也飄進每個孩子的心里！

此致

敬禮！

20xx年xx月xx日

關于給袁隆平爺爺的一封信范文5

敬愛的袁隆平爺爺：

您好！我是北京師范大學，青島附屬學校六年級七班的學生吳星霖。

今天給您寫信，是因為在今年的暑假，我參加了我們學校組織的“走進海水稻”活動，從7月2日到10月30日，一共123天。我們從和小稻種認識的那天，就開始啟動“海水稻實驗田”的活動。整地、浸種、細心呵護等待發芽、播種、施肥、插秧、拔草、驅蟲、澆水……慢慢陪著它們一起成長。它們從最小的一粒種子長成成熟的'稻穗，過程雖然辛苦，但豐收的喜悅讓我覺得非常有成就感。這次活動真的非常有意義，讓我體會到了農民伯伯的辛苦。“誰知盤中餐粒粒皆辛苦”這句詩，正是充分表達了糧食的來之不易，一定要珍惜今天的幸福生活。

袁隆平爺爺我是通過百度和班主任老師的介紹知道并認識您的！您是雜交水稻研究領域的開創者和帶頭人，致力于雜交水稻的研究，先后成功研發出“三系法”雜交水稻、“兩系法”雜交水稻、超級雜交稻一期、二期。您不畏艱難，甘于奉獻，嘔心瀝血，苦苦追求，不僅為解決中國人民的溫飽和保障國家糧食安全做出了貢獻，更為世界和平和社會進步樹立了豐碑。您夢想著水稻寬的像高粱那么低，穗像掃帚那么寬，顆粒像花生那么大，這是不僅是一個您的夢，但更是所以中國科學家的夢！

我們青島是一座美麗的城市，紅瓦綠樹，碧海藍天。最重要的是青島約有50萬畝的鹽堿地，環擁膠州灣，非常適合海水稻的研究和推廣。海水稻的種植不僅僅利用灘涂地生產糧食，還能防風消浪、促淤保灘、固岸護堤、凈化海水和空氣，具有如紅樹林一般的生態和社會價值。我們作為新世紀的接班人，一定要學習您契而不舍的學習精神，勇于攀登、敢于挑戰！

爺爺，您年事已高，一定要注意好好休息，愛惜自己的身體，我們非常惦記和想念您！

寫信人：

關于給袁隆平爺爺的一封信范文6

袁隆平爺爺：

您好！

我是一名五年級的小學生。在課堂，我們常常能聽到您的名字，您被稱為“雜交水稻之父”，為中國糧食問題做出了很大的貢獻，是一位很了不起的人物。我十分敬佩您。

您的燦型雜交水稻研究曾獲得過中國特等發明獎；湖南省委、省政府還授于您“功勛科學家”的榮譽稱號；中國發現的一顆小行星也被命名為“袁隆平星”；你還獲得了“科學獎”等國際獎勵和榮譽稱號，真是數不甚數啊！然而，在中國科學院院士選舉時，你卻沒能得到足夠的票數，落選了。當記者找到您時，你已77歲高齡了，并仍然還在堅持自己的事業，記者問您的.想法時，您說是自己的水平不夠。事實上，您是完全可以當選的，是別人的誤會造成了您的落選。您沒有精精計較，真是謙虛啊，你的這種品行，值得我一生學習。

我們在學習當中也常常遇到解決不了的事，我們應該向您學習，成為一個好學生，好少年，付出努力，獲得成功，獲得榮譽，報效祖國，為國爭光！

寫信人：

日期：

關于給袁隆平爺爺的一封信范文7

敬愛的袁爺爺：

您好！

那天是5月22日，一個再平常不過的日子，卻成為了您的忌日。

當我學好奧數，正打算回家時，媽媽將手機遞給了我，我有些疑惑地接過，發現手機上正播著您曾經的事，評論區的人也接連不斷地發著對您的祝福，我頓時明白了，您這位偉人，雜交水稻之父，永遠地離開了我們。

在那天前，我只是偶爾聽到您的名字，從來沒有深入的了解過您。而這個視頻正好向我們介紹了您，影片中您說您有兩個夢想，一個是希望自己在高粱底下乘涼，另一個是讓雜交水稻遍布天下。雖然都還沒有達成，但是我堅信，在不久的.將來，這兩個愿望終會實現。

在1959年時，全國鬧饑荒，人們苦不堪言，人們餓得前胸貼后背，全部以野菜、樹皮為食，有時還會吃掉草根。是您，耗費了自己十五年的光陰，配制出了雜交水稻，讓全國人民不再挨餓，吃得上米飯。也是您，無論高溫酷暑，無論刮風下雨，也堅持在到田中奔波；更是您帶領我們中華兒女從此脫離苦海，再也不會回到那饑荒的年代了。

“人就像是一粒種子，但要做一粒好種子。”這是您說過的一句話。平平無奇的一句話，我卻看得熱淚盈眶。您走的那天，下了很大的雨，有人說：“那是老天都在為您落淚。”當您的靈車駛入殯儀館時，后面有一堆人在祝您一路走好，期間沒有一個人撐傘。是的，盡管那么大的雨，卻依舊沒有人撐傘，這都代表著大家對您的愛戴和尊敬。

祝您：一路走好

20xx年xx月xx日

關于給袁隆平爺爺的一封信范文8

敬愛的袁爺爺：

您好！首先我向您致以最誠摯的問候。愿您身體健康！

我在小學的時候，就從課本上認識了您，知道您是“雜交水稻之父”。我還記得那幅插圖的內容——您彎著腰站在稻田里，手中拿著稻苗開心地笑著。后來，我也從雜志、網絡、電視上更加了解您的事跡。您的研究成果，不斷刷新水稻畝產的世界紀錄，造福全人類。您一心為民、心懷大愛、默默奉獻的精神，深深地感動了我。從那時起，您的名字、您的笑容，便深深地刻在了我的心中。

如今的您，已不再像照片中的那樣年輕了。我在網絡上看到的.您，已是步履蹣跚、兩鬢斑白。您將自己一輩子奉獻給了水稻事業，奉獻給了全人類。您研發培育的一代代雜交水稻，讓世界上很多地方的人們解決了溫飽問題。但如今，一些年輕人浪費糧食現象頻頻發生。每次看到這些，我都不由得嘆一口氣。

當今的年輕人，越來越喜歡吃漢堡等快餐食品，喜歡各種零食不離手。因為經常吃這些東西，他們忘記了最應該吃的主食、蔬菜與水果。不論是在街邊的小店還是大飯店中，經常能看到這樣的現象——“闊人”去了餐館，不管三七二十一，先點一大通，看著菜品一道一道地上來，就覺得十分氣派。奇怪的是，點菜時沒有服務員去提醒他們點的飯菜夠吃了。當那些“闊人”吃完后，有些菜幾乎沒有動過，這實在令人無言以對。

我想，那些“闊人”在浪費時，是否應該記得，一粥一飯，當思來之不易。他們，是否會覺得愧對您的努力與付出？

幾年前，國家意識到了浪費的可怕。于是，全國上下掀起了一場“光盤熱”，各種有關“光盤行動”的標語鋪天蓋地。作為一名初中生，我認為“光盤行動”不該只掛在墻上，而是要深深地刻在心中。只有了解了您培育雜交水稻的艱辛，才會明白每粒米都來之不易，無論水稻有多么高產。

網絡上，有這樣一句話：袁隆平是個能讓你真正吃飽飯的男神！在我看來，的確如此。你所研究的雜交水稻推廣至全世界，您造福了全世界。您是中華民族的驕傲！

作為一名初中生，我無力讓所有人都了解雜交水稻、了解您。但是，我可以用呼吁和倡議，讓身邊更多的人知曉糧食的來之不易，發揚勤儉節約、嚴禁浪費的社會風尚。我想這也是您最愿意看到的吧。

袁爺爺，您是一位真正值得所有人銘記于心的英雄。所以，請允許我在此表達對您真心的祝福與敬仰！

您的崇拜者：

20xx年xx月xx日

關于給袁隆平爺爺的一封信范文9

敬愛的袁隆平爺爺：

您是我最敬佩的人。建國70周年來，我們祖國發生了翻天覆地的變化，比如運動會金牌總數從五枚到現在的51枚，中國一躍成為世界體育強國。

人們的生活水平越來越高，中國的軍事力量越來越強，造成這種天翻地覆的變化人物有很多，但我最敬佩的是您，您是我國著名的科學家，更被稱為雜交水稻之父。

您的才智不得不讓我佩服，您兢兢業業的科研精神是我們這一代人所要學習的，不僅僅是我們，整個世界的人們都要感謝您，是您解決了全世界饑餓的問題。

最近兩年，我聽爸爸講了許多您小時候的艱苦生活，明白了我們的.幸福生活多么來之不易，也見證了我們祖國多么強大和繁榮，我真想您來指導我們種水稻，我們一定會牢牢地抓住這個機會。

讓稻花的香味飄散到世界的各個角落，也飄進每個孩子的心里。

寫信人：

日期：

關于給袁隆平爺爺的一封信范文10

親愛的袁隆平爺爺：

您好！

我是來自北京師范大學青島附屬學校六年級七班的陳文娜。我們在這次的暑假里，和同學們一起種植了海水稻。種海水稻的第一天我們把它們泡在了水里浸泡發芽，在把種海水稻的田地耕好。隔了兩到三天后，小稻粒發芽了，我們一起來到田地，把發了芽的稻粒撒進田里。隔了一天，稻粒發了一個兩厘米長的'小芽，開始了澆水。又隔了幾天，稻苗長的有五厘米長了，我們需要給稻苗換位置了，還在一起插了秧，后來有麻雀還給他們做了好多稻草人，分別插在了四塊小稻田里。經過以后多周每天都來，稻苗已經長了，有十多厘米長！我們特別開心。不知不覺，我們開學了，我們沒有辦法，每天都來所以既然家長替我們澆水。我們周六周天來看到稻苗們，那天我們來到學校的海水稻田里，已經有幾株到苗開了花。又隔了一個周，我們給大苗蓋上了網。這次大苗全開花了，但是另有一些還未開花。花要開始授粉了，這次我們拿出了家里大鏡。觀察了它們授粉時的樣子，不知不覺我們就要豐收了，可是現在還有。剛剛開花的但是天氣已經降霜了。

我從老師和網絡等途徑聽到的關于您和海水稻的故事。您有個追夢路，分別是禾下乘涼夢和交雜水稻覆蓋全球夢。您經過九年的努力兩系法獲得成功，又在。正式立項超級稻育種計劃。四年后，700公斤的目標實現，20xx年800公斤20xx年900公斤20xx年1000公斤。您的辦公室有成堆的資料在辦公桌上。還有眼鏡以及放大鏡。您說過“首先是眼睛，眼鏡不行就放大鏡。”您下不了田了但仍然會去到田邊去看。

全球一共有40多個國家以及地區實現了雜交水稻的大面積種植，面積達到了700萬公頃。您和雜交水稻打了一輩子交道。青島約有50萬畝的鹽堿地。還擁膠州灣。在20xx年成立青島海水稻研究所。您為稻苗付出了一輩子，您做出了非常多的貢獻，謝謝您！

20xx年xx月xx日

關于給袁隆平爺爺的一封信范文11

尊敬的袁隆平爺爺：

您好！

我是一名三年級的小學生。當我在新聞中，電視上，手機里看到您和藹可親的`模樣時，我都很想親眼見見您。可我再也見不到您了。對此，我感到非常難過。當我得知您去世的那一刻，我的眼淚奪眶而出。我多么希望您能健康地活著。

袁爺爺，我們都要感謝您。聽媽媽說，以前的中國，人口多，耕地少，人民吃不飽。國家面臨著嚴重的糧食危機。是您研究出了新型雜交水稻，解決了糧食問題，農民伯伯都稱您為米菩薩。您一輩子都在為提高雜交水稻產量，潛心研究，不斷試驗。您的精神讓我敬佩。

袁爺爺，我知道您一直有個禾下乘涼夢，田里的雜交水稻長得比高粱還高，谷穗像掃帚那么長，顆粒像花生那么大，一陣風吹來，稻浪此起彼。我也很憧憬那樣美好的景象。雖然您不在了，可我們會牢記您的夢想，以您為榜樣，努力學習，將來實現您的夢想。

感謝您的辛勤付出，一路走好！

寫信人：

關于給袁隆平爺爺的一封信范文12

親愛的袁爺爺：

我從爸爸口中得知您去世的消息，我是何等的悲傷。山河因而變色，草木為之含悲。您去了星辰，化作了那顆編號8117的“袁隆平星”，那是夜空中最亮的星，閃爍著您的夢想，激勵著我們前行。

像高粱一樣高的水稻掛著花生米大小的稻粒在微風中輕輕搖擺，飄進了您的夢了。為了您的“禾下乘涼夢”您在生命的最后時刻還關心著試驗田里的.稻子長得好不好。“人就像種子，要做一粒好種子”這是您曾經常說的話，您也用自己的實際行動詮釋了這句話的意義。田間地頭留下您的身影，攻艱路上留下了您的汗水，祖國大地上留下了您的足跡。

吃水不忘挖井人，做為新時代的少先隊員，應該有堅定的，更應該有擔當的意識。讓我們接過您手中的接力棒頑強拼搏。終有一天我們會親眼見證“河下乘涼夢”的實現。那時，大片大片的麥田會在微風中泛著金燦燦的光，密密匝匝的金色麥穗會仰著高昂的頭，伴著淡淡的麥香飄到您那顆遙遠的星辰。我想那時“袁隆平星”一定會更亮。

一路走好！

您的崇拜者：

20xx年xx月xx日

關于給袁隆平爺爺的一封信范文13

敬愛的袁隆平爺爺：

您好！我叫xx，是北京師范大學青島城陽附屬學校六（7）班的一名少先隊員。

在今年暑假，我們學校組織了“走進海水稻”的實踐活動，我成為了一名海水稻研究員。

聽輔導員老師說，我們這次用的海水稻種子，就來自我們青島的海水稻研究基地。老師還告訴我們，青島海水稻研究所，是您在創建的，在江蘇、新疆、海南，都有您的海水稻研究所，您的足跡踏遍大江南北，您每年至少有三個多月的時間在青島度過。

袁爺爺，我們青島是一座美麗的海濱城市，三面環海，有50多萬畝鹽堿地，其中環膠州灣一帶，就有大片灘涂。我們學校距離膠州灣不到一公里，學校地下水的鹽堿度就非常高。老師說，如果海水稻在我們學校試種成功，海水稻就有可能在膠州灣的灘涂大面積推廣種植。我們聽了可激動了，紛紛報名參加暑假海水稻實踐活動。7月2日上午，我們剛剛結束了期末考試，下午就拉開了“走進海水稻”活動的序幕。我們查資料，收看“農廣天地”，了解水稻種植知識；我們揮舞鐵锨、镢頭，翻地、整地……

暑假里，每周的`周三和周六，早上六點半，我們這些小研究員，就和輔導員老師相約海水稻試驗田，拔草，捉蟲，澆水，觀察，記錄，撰寫觀察隨筆……作為首批海水稻實踐活動的小研究員，我們有幸親眼見證了海水稻的整個生命歷程：浸種、催芽、育苗、插秧、分蘗、拔節、抽穗、揚花、灌漿、成熟，歷時四個月，長達121天。

袁爺爺，告訴您個好消息，我們在校園里種的海水稻，不僅結出了稻穗，而且穗穗飽滿，現在已經泛出點點金色，我們計劃在今天下午開鐮收割。老師還說，收獲后，要給您寄去一些，讓您品嘗一下我們親手種出的稻米呢！

袁爺爺，您的夢想是“禾下乘涼，讓水稻覆蓋全球”；我們青島的孩子，也有個夢想，那就是早日把青島50萬畝鹽堿灘涂，變成年產6000萬噸的米倉！

袁爺爺，您什么時候來青島，期待與您相見！

祝爺爺身體健康，壽比南山！

您的崇拜者：

20xx年xx月xx日

關于給袁隆平爺爺的一封信范文14

尊敬的袁隆平爺爺：

您還記得嗎？當人們提起您的豐功偉績，提起您那數不勝數的獎章時，您總是擺擺手說，那些榮譽對于你來說不重要，重要的是對國家做出貢獻。可是我卻想說，要是沒有您，我們現在可能還都吃不飽，感謝您為了祖國奉獻了一生。

還記得在幾十年前，我們的祖國處于水深火熱之中，是您為了解決人民的溫飽問題，毅然決定投身于水稻研究，希望研制出一種高產的水稻，讓全中國人吃飽飯。長達十年的水稻研究，您終于發現了一種奇異株的水稻，通過這個契機研究出了雜交水稻。研制成功的雜交水稻比其他普通的'水稻大得多，并且顆粒飽滿，讓無數掙扎在饑餓和貧困線上的人們解脫出來。感謝您數十年如一日的堅持，您就是我心目中的大英雄。

一個月前，您因為疾病離開了我們，得知噩耗的我們非常悲痛。當得知您在離開我們之前，九十幾歲的高齡還堅持去水稻田里觀察水稻的長勢，關心著每個地方水稻的產量。您這種鞠躬盡瘁的精神讓我震撼，也讓我知道了什么是當之無愧的人民英雄。

感謝您對我們不求回報的付出，讓我們不會再被饑餓所困擾。我也一定會學習您的精神，牢牢記住您對我們青少年的期許，勉勵自己一路向前。

寫信人：

日期：

第三篇：袁隆平爺爺的周記怎么寫

被譽為“雜交水稻之父”的袁隆平，在三亞試驗基地做過一個夢：夢中雜交水稻的莖稈像高粱一樣高，穗子像掃帚一樣大，稻谷像葡萄一樣結得一串串，他和他的助手們一塊在稻田里散步，在水稻下面乘涼。

這是多么美妙的夢境!誰能不為一位水稻科學家對事業的如醉如癡，夢魂牽繞，發出由衷的贊嘆呢?

袁隆平投身雜交水稻研究，一干就是幾十年。他說，搞這個研究工作，是很苦的，頭上有太陽曬，腳下是泥和水，但是在這里有希望，有目標，有成果，所以只感到快樂。幾十年來，他基本上是默默無聞，孜孜不倦地從事他的研究。衣著簡樸，飲食清淡，閑時拉拉小提琴自娛。

他的快樂，他的充實，來自他所執著的事業。他 總結說，自己一是不怕失敗，搞研究難免有失敗，怕失敗就不要搞研究;二是淡泊名利，人活在世上，要高尚一點，不要斤斤計較名利得失，過于計較，一旦得不到就很不痛快;三是生活儉樸，身體要好。這是一位做學問的人的人生三昧，很值得玩味。

從本質上講，這也是一種思維方式。做學問，要耐得住寂寞，有“咬定青山不放松”的氣概，不趨時，不趨利，不趕時髦，不做“時尚才人”，不要把自己當“商品”。“鄭之鄙人學為蓋。三年而大旱，無所用，棄而為秸槔。三年而大雨，又無所用，則還為蓋焉。未幾,盜起，民盡戎服，鮮用蓋者。欲學為兵，則老矣。”不顧自己的實際情況，哪里錢多，就往哪里鉆。搞文學專業的改行當律師，學遺傳的去當會計，學考古的偏往仕途上擠……所謂“跳槽”，往往給自己出難題，結果像鄭人一樣，成了失敗的典型。帶來的是喜還是憂?假如做學問的人一味適應“市場需要”，想要多出幾個袁隆平這樣的科學家，其可得乎?

除了跳出“市場”思維模式，選擇自己的專業，還要根據自己的性情所近和能力所及。在這點上，胡適有一段話說得很好，他說：他已經六十二歲了，還不知道究竟該學什么，還在東摸摸，西摸摸，“也許我以后還要學水利工程亦未可知，雖則我現在頭發都白了，還是無所專長、一無所成。可是我一生很快樂。”他沒有依他人的外在的標準去學時髦。“我服從了自己的個性，根據個人的興趣所在去做。希望青年朋友們，接受我經驗得來的這一個教訓，不要問爸爸要你學什么，媽媽要你學什么，愛人要你學什么。要以自己性情所近，能力所能做的去學，這個標準很重要。”

生態環境對種水稻很重要，古人概括為任地、辨土、審時，違背這些自然規律，就葉大實少，多粃厚糠，食之不香。做學問也是如此：“強扭的瓜不甜”，也要看“天時”、“地利”，不能光盯著幾個錢。從心理準備上講，心猿意馬難以到達彼岸，束腰禁欲，也不會爆出靈感的火花。袁隆平贊成這樣一個公式：知識+汗水+靈感+機遇=成功。假如去掉“靈感”，就是“苦行僧”的哲學。靈感產生于快樂，產生于“性情所近，能力所及”的專心致志——這是成功的關鍵。

人生倏忽，把生命的光束集中在這一點上，深入地學下去和做下去，心無旁騖，才會有所成就。色諾芬說得好：大黃牛心目中的上帝，也只是一頭牛。

作為“雜交水稻之父”的袁隆平，他把理想、生命和愛付諸自己的事業，他的人生是快樂的，他的夢也是快樂的，溫馨的。

第四篇：魯迅對中國小說的貢獻

淺析魯迅對中國小說的貢獻

內容摘要：魯迅是現代中國最具創造性和獨立性的思想家和文學家，他的思想和文學作品都體現了社會變革時期的意識形態和文學觀念。魯迅是中國現代史上的偉大文學巨匠，作為一位偉大的現實主義的作家 , 先生以其深髓的眼光和犀利的筆觸對他關聯的那個時代做了素描、以其獨特的感情體察時代，對中國文學進行大膽改革和創新，為中國新文學的發展開辟了新天地。其雜文創作的成就最高，受到廣泛的推崇，在“黑暗”時期贏得了“投槍”和“七首”的美譽。也使先生成為無畏的“戰士”。而魯迅先生對中國小說的貢獻也極為巨大。先生創作了“真正意義上的現代化小說”,為中國小說走向世界作出了不可磨滅的貢獻.他以自己獨特的小說創作實踐，實現了中國小說現代化的轉變。

關鍵詞：魯迅

小說

藝術

現代化

貢獻

現實主義

魯迅，原名周樹人、字豫才，浙江紹興人，這位被毛澤東譽為中國現代史上偉大文學家，思想家和革命家的歷史巨人，離開我們已經整整七十三年了，而在先生短暫的創作生涯中，他不僅留給我們豐碩的文學作品，而且也為厲世留下了價值無從估量的精神財富，激勵著一代又一代的人為著國家，民族的振興而做著不解的努力。

作為新文學的開山祖和奠基人，魯迅的創作成就是多方面的，首先顯示“五四”革命實績的當推他的小說。從數量上看，《吶喊》和《彷徨》兩個集子計二十五篇作品，加上三十年代結集出版的《故

事新編》，總計不過三十三篇。可是這些作品中極為厚重的現實主義涵蓋和對中國特定歷史時期“國民靈魂”的深透開掘，搖撼吶喊以及他拓荒式的構建和開創中國現實主義小說的新紀元，使他在文學史上占到了永久的地位。沒有魯迅的《吶喊》、《彷徨》，就沒有中國小說現代化征途上所跨出的第一階段最堅實的步伐,魯迅小說在文學史上的劃時代意義正在這里。魯迅先生終其一生，在文學創作中雜文的成就最高，“其中有著時代的眉目”，其雜文不僅具有“史詩”的價值，而且已超越了過去所謂的“史詩”。透過對歷史人物栩栩如生的勾勒。映現出了歷史發展的某些側影。它們凝聚著魯迅對歷史的深刻理解與反思。然而，先生對中國文學貢獻最大的卻還是其小說的創作。它們不僅真實地刻畫了魯迅先生執著求索的心靈軌跡，反映了他對于歷史選擇的杰出思考，而且“文起百代之衰”，為新文學的發展開辟了道路；奠定了基石，樹立了典范。

魯迅先生自一九一八年五月在《新青年》上發表《狂人日記》開始，此后”便一發不可收”從一九一八年至一九二二年連續寫了十五篇小說，于一九二三年編為短篇小說集《吶喊》（一九三零年印刷時抽出《不周山》一篇）；一九二四至一九二五年所作小說十一篇，收入一九二六年出版的短篇小說集《彷徨》；一九三六年一月又出版了歷史題材的短篇小說集《故事新編》，除把《吶喊》中《不周山》改名為《補天》收入外，另收入小說七篇。終其一生，雖未有長篇小說問世，但我們仍能看出魯迅先生是一位高產的作家。本文將從以下四個方面來探討魯迅先生對中國小說的貢獻。

一、魯迅先生小說創作中所塑造的人物藝術形象及其所反映深刻歷史主題。

從《吶喊》到《彷徨》，魯迅先生用其塑造的一個個典型人物反映了在歷史轉折關頭一個先驅者對于歷史的深刻感悟，他第一個獲得了對封建禮教和愚昧封建文化最為深刻和實質的認識。一九一八年五

月，先生首次用“魯迅”為筆名，在《新青年》第四卷第五號上發表了中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》借“狂人”之口，描繪了一個恐怖的吃人世界，深刻揭露了在“仁義道德”薄紗掩蓋下封建社會吃人的本質：“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’這幾個字。沒有曲折離奇的故事,沒有神奇出眾的英雄。“那里面有的，只是些極普通，極平凡的人，你的親戚，你的朋友，你自己。” 【注1】我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿都寫著兩個字是‘吃人’！”《狂人日記》中的揭露和吶喊，構成了領挈其后所有作品主題的總綱，在狂人身后，孔乙己、祥林嫂、阿Q、魏連殳、子君等眾多被食者的形象相繼走出，歷史的吃人本質在這里復原了一個斑駁陸離而有血肉豐盈的悲慘世界。他的小說“取材于病態社會中的不幸人們”，【注2】在狂人身上，作者博大的歷史眼光已無暇顧及而且也不可能顧及他的個性特征，急于表達的對于歷史與現實的激憤之情才是其最直接的目的。《狂人日記》不僅奠定了整個新文學運動的基石，實際上也是新文學革命的藝術宣言，“實為文學革命之急先鋒”。【 注3】由于自身生活經驗的積累核對歷史的深刻感悟，魯迅在《吶喊》、《彷徨》中接觸到了中國現代革命史上的兩大問題：農民問題和知識分子問題。正是在這兩大問題上，先生敏銳地感悟到了文化啟蒙者與作為國民多數的農民之間無法在預期目的上進行溝通的新的歷史悲劇。在《彷徨》中，魯迅以較多的筆墨揭示了啟蒙者本身的悲劇及其痛苦的求索。如《在酒樓上》里的呂偉甫和《孤獨者》里的魏連殳，先前都曾是反抗日世界的干將，但曾幾何時，一個重返故道，一個則以對生命的自戕而告終。在面對連自己也不能不受其支配的歷史運行怪圈時，他們體驗了深刻的孤獨，感受了先行者的悲哀。而在《孔乙己》中，有一個細節是孔乙己極高興及自豪的告訴“我”，“回”字有四種寫法，這表現出孔乙己作為傳統知識分子的悲劇意義。語形是漢字書法的居所，就語言的意義而言，它卻是最邊緣性的，改變不了語言本身，而中國傳統知識分子固有自己的一套語言和文字，并守住其意義，從而似乎就擁有自己的話語特權，當孔乙己為自己知道“回”字有多種寫法而沾沾自喜時，象征其生存意義的無根狀態和悲劇命運已昭然若揭。

在《阿Q正傳》這部不朽的作品中，魯迅所刻劃的阿Q及其 種種弱點，應當永遠是我們的警鐘。哪怕是在今天，只要我們良知未泯，并有一雙睜開的眼睛，就會看到貪官污吏、地痞無賴、江湖騙子、封建迷信、無知等魯迅為之作戰的社會丑惡現象仍是那么多——身穿破衣的阿Q在農村在街頭走動，身穿名牌西裝的阿Q在辦公室在豪宅里享福；無論貧富貴賤、平民高官、文盲或大學畢業，都那么敬畏神佛，跪拜著妄圖給自己帶來好運。甚至乎以為干了傷天害理的事，求神拜佛就可以得到寬恕，并且可以繼續心安理得地去干??總之，阿Q這個人物即是中國人品性的結晶，又概括了人類普遍弱點之一種，這種人在現實生活中既不存在卻又處處存在，從而能使人們自警。眾所周知，國民性問題一直是魯迅所痛心疾首思考的問題，并以此為軸心建構了他極富有歷史啟示的小說世界。在他的小說中，盡管對趙太爺、魯四老爺、四銘先生和七大人等食人譜系中的成員施行了分寸

得當的撻伐，并不惜揭露出他們潛意識中的卑鄙來公開展覽；但更多地還是著眼于對愚弱國民的嚴峻剖析。尤為殘酷的現實是象祥林嫂、阿Q等被人吞噬的對象都無時不在自食，更有柳媽一類的人在被食時同時也在食人。魯迅通過這些普通平凡的人事，讓讀者重新打量自己所熟悉的、甚至是因為司空見慣而已經有些麻木的生活，從而發現和體味那“一切的永久的悲哀”。【注4】

總之，魯迅用一個個塑造出的鮮活人物形象表達出一個先驅者對時代的深刻理解，對國民性的深刻感悟，而其一篇篇的作品也成為了中國現代小說中的藝術精品。

二、魯迅先生對于小說藝術形式的突破與創新。

魯迅借鑒西方文學形式轉化傳統文學手法，經過自己不斷創新和實驗，開創了中國小說的現代形式，在他看來“沒有沖破一切傳統思想和手法的闖將，中國是不會有真文藝的”【 注5】因此，他主張“向外，在攝取異域的營養，向內在挖掘自己的魂靈，要發見心里的眼睛和喉舌，來凝視這世界，將真和美歌唱給寂寞的人們”。【 注6】大膽吸收異域的文學營養是魯迅小說的藝術經驗，他吸收了西方文學表現心理的多種手法，如對夢境、潛意識和變態心理的描寫。如《狂人日記》有成篇的大段心理描寫，表現出“狂人”復雜的心理感受；《阿Q正傳》也大量表現了阿Q心理的潛意識與顯意識，如對革命成功的想象性滿足，從自卑到自尊的心理轉化，而精神勝利法則是以主觀想象和虛構的勝利法則是以主觀想象和虛構的勝利來代替現實中客觀存在的失敗；小說《肥皂》、《白光》、《傷逝》等都大量使用了心理

描寫手法，揭示了人性的復雜與心靈的深度。另外魯迅還吸收了西方文學的象征和隱喻技巧，并且形成了自己的象征意象系統。如《狂人日記》中的“月亮”與“夜”，《藥》里的“藥”，以及其作品中的“**”、“祝福”、“示眾”和“離婚”等都有著象征的意義。

而《故事新編》是魯迅創作的一部寓言小說也是一部不像小說的小說。魯迅從神話傳說，歷史故事中取材加以演繹，“新編”而成，它以反時空，反邏輯，反理性的創作方法大膽地進行小說的文體實驗，把雜文筆法，戲劇程式，故事演義混在一起，把歷史人物與現實場景、英雄事業與世俗生活、客體對象與自我感受融匯為歷史、文化意義的解構，對現實、生命的復雜體驗，因此，有了《故事新編》，中國就有了另一種歷史，有了另一種文化，有了真正的中國現代派小說和寓言小說。

魯迅說過：“在中國，小說不算是文學，做小說的也決不能稱為文學家，所以并沒有人想在這一條路上出世。我也并沒有要將小說抬進‘文苑’里的意思，不過想利用他的力量來改良社會”【注7】因此，正是出于對歷史使命的特定理解，魯迅選擇了現實主義的文學原則，一掃傳統文學中“瞞”和“騙”的陳腐之風，主張“真誠地、深入地、大膽地看取人生并且寫出他的血和肉來”，由此開創并引導了現代文學中現實主義文**流。同樣還是出于對歷史使命的特定理解，魯迅還沖破了傳統現實主義的局囿，吸收融匯其他創作方法和文學觀念。使現實主義獲得了更豐富深刻的表現力和穿透力，這是魯迅的一大貢獻，茅盾曾稱贊魯迅先生：“在中國文壇上，魯迅君常常是

創造‘新形式’的先鋒，《吶喊》里的十多篇小說幾乎一篇有一篇的新形式，而這些新形式又莫不給青年作者以極大的影響，欣然有多數人跟上去試驗”【 注8】而當代作家葉文玲也曾說：“我個人感覺，中年以上的中國作家，是在傳統現實主義文學滋養下成長起來的，而魯迅先生是傳統現實主義文學的一代宗師。他的著作、思想為人以及斗爭精神影響了中國的一代作家。”由此我們可以看出，魯迅先生對中國現代小說格局的影響是深遠的，不僅是在他們那個時代，也在我們這個時代。

三、魯迅先生對中國小說語言的創造性貢獻。

魯迅先生對中國文學的又一重要貢獻就是在小說中運用現代形式，實現了白話文的寫作，從而確立了現代小說在文學殿堂中的顯赫地位。魯迅先生一方面自覺地借鑒西方近現代化小說表現形式和中國文學傳統手法，并通過自己的感悟，獨特的個人創造，建立起中國現代化小說的新形式。另一方面，作為現代漢語寫作范式的創建人，魯迅先生在小說寫作種尋求漢語的新生。使語言熔議論、敘述、描寫、感覺、想象、夢幻等于一爐，使漢語寫作盡量表現人物心靈的多層面。這種影響力是深遠的，當代許多作家們致力于在漢語寫作中追求中國文學的自覺與成熟，他們一方面注意自己獨特的表達方式和語感，一方面留意中國古代文學的創造性成就，并在寫作中重視漢語作為母語的自豪感，以充滿自信的漢語寫作與世界文學平等對話，使中國作家不斷成長的同時，也讓世界更加了解中國文學。

魯迅小說的語言也有創造性和實驗性，除了成功的實現了在小說

中的白話文寫作外，他也對語言有著“潔癖”，追求語言的節儉，含蓄和凝練，善于巧妙的運用動詞和副詞，甚至是標點，可以說，魯迅作品表達的含蓄、節制、簡約、凝練的語言風格所蘊含的表達的可能性與中國人的生活最為貼近，構成了魯迅作品的哲學詩性內涵，獨特的文體形式，也構成了魯迅的文學創造精神，當然，在表達情感的繁復與痛苦時，他也不吝嗇使用語言的冗長與重復。含蓄凝練是魯迅小說的主流。復雜、冗長的筆墨也時有所見，二者交替、混合，各顯其長。

四、魯迅對中國小說貢獻的原因。

在陳腐的傳統文學觀念尚未完全打破時，魯迅先生第一個做起小說并且一發不可收，固然有著其對文學本體意義上的革命意識，但更主要的目的卻是用它來參與社會的變革，十九世紀末和二十世紀初的幾十年是一個呼喚偉大的時代，從清政府的賣國求榮到外國殖民主義的欺壓，從戊戌變法的失敗到辛亥革命成果的最終被竊取，一幕幕破壞社會進步的觸目驚心的現象，使魯迅等一批先驅者們感悟到新文化啟蒙的重要社會革命價值，改變未覺悟者們的精神，乃是革命的“第一要素”。故魯迅說：“而善于改變精神的是，我那時認為當然要推文藝，于是想提倡文藝運動了”。

魯迅先生創作小說抱著“為人生，而且要改變這人生”的主張取材“多采自病態社會的不幸的人們”用意在“揭出病苦，引起療救的注意”。【 注9】所以，先生始終關注“病態社會”里有“精神痛苦”的人們。表現農民和知識分子的精神苦痛和麻木的靈魂，由此可見，魯迅先生創作小說的緣由與中國歷史上的眾多文學家是有著很大不同的。作家對于個人只是一個“概念”而已，對于憂國憂民的魯迅來說心中掛念的根本不是什么醫學家、文學家或作家之類的頭銜，他痛恨國人“東亞病夫”的現狀，就決定學醫，但當他認識到國人麻木的靈魂更急需醫治時，當他意識到醫師雖能救一個個病體，而文學卻能喚醒和救治一代人的靈魂，他抉擇時何曾猶豫？有幾個自稱“大家”的，能這樣無私地服從社會需要嗎？在當時，一針見血的雜文或短篇小說就像“投槍”和“七首”一樣，更能省時，更有效率，更入木三分地剖析專制落后的時弊，更旗幟鮮明地表達傳播先進的思想，此時以他的性格怎可能因唯恐別人說不夠“作家”格 而去選擇長篇？因此，魯迅所深切關心的本來就是整個民族的歷史命運，他在小說創作中表現出來的文化關注，本身就是一種歷史性的行動和期待，必然蘊含著濃重的歷史意識，容納著時代的風云變幻，在一個小小的茶館里，即可見出難以排解的重大歷史矛盾，從一個新近裹了腳的農村小女子的蹣跚而行，仿佛可以聽見歷史沉重的嘆息；而從一個微不足道的小小花環，卻又分明可以看到無望中的希望。

正是生活的沉淀以及對歷史的深刻感悟和對民族的極其關注，造就了魯迅思想的偉大、深遠，也是其所有貢獻的最基本緣由。

以上，我試著從四個不同方面淺析了魯迅先生對中國小說的貢獻。我們能深深地感到先生對中國小說、對中國文學、對中華民族的貢獻和影響，不僅僅只是這些。他在小說中對人物的塑造，形成寫“人物第一”的創作原則，以及他的哲學思想在小說創作中的運用，仍是

當代作家學習的對象和追求的目標。

在新文學運動中，魯迅先生是先驅者；在當代，魯迅先生仍然是我們民族的“楷模”，我們民族的驕傲，我們要稟承先生的意志，使我們的民族、國家不斷發展、壯大，魯迅先生在《熱風》中寫到“愿中國青年??能做事的做事，能發聲的發聲，有一分熱，發一分光，就會螢火一般，也可以在黑暗里發一點光，不必等候炬光，此后如責沒有炬火；我便是唯一的光，倘若有了炬火，出了太陽，我們自然心悅誠服的消失，不但毫無不平，而且還要隨喜贊美這炬火或太陽；因為他照著人類，連我都在內”。先生的意思很明顯，他只希望文章與時弊早日消亡，人人都做應該做的事，“不必等候炬火”去“發一分光，發一分熱。”這就是我們今天再讀魯迅、寫魯迅、談魯迅的最主要的目的。

魯迅步入文壇，就是以小說顯示其光輝業績的，一般讀者接觸魯迅作品并對它產生感情，也往往是首先被他小說的思想魅力和藝術魅力所吸引。魯迅作品的意義在現實讀者的不斷閱讀和解釋中被創造出來。魯迅思想及其傳述思想情感的語言符號是現代中國思想文化獨特性與豐富性的證明。閱讀魯迅小說不僅需要對其進行語言的和歷史的意義還原，更需要有對其精神靈魂的探索，并在探索中實現思想的熏陶和生命的自覺，要在真實理解魯迅的前提下，能大膽而真誠地直面自我的現實和人生，在理解魯迅的實質中實現閱讀的意義，讀魯迅的小說即讀自我和現實，在閱讀人生和現實中閱讀魯迅的小說，又在閱讀中理解自我和現實。接近魯迅思想和文學的最便捷而恰當的方式就

是讀他的作品，在他的作品里體驗吃人的痛苦，理解他那真實而豐富的靈魂。

注釋

1,4 張定璜 《魯迅先生》原載《現代評論》1925.(1)2, 魯迅《南腔北調集。我怎么做起小說來》 3.許壽裳《魯迅先生年譜》 5 魯迅《論睜了眼看》 6, 魯迅《且介亭雜文二集》

7, 魯迅 《魯迅書信》致董永舒，1933年8月13日 8, 茅盾

《讀<吶喊>》 9, 魯迅 《我怎么做起小說來》

參考文獻： 《魯迅作品手冊》四川省魯迅研究學會編著 四川省社會科學出版社 1986年9月 《魯迅小說 散文集》 同心出版社 2000年9月 3《魯迅全集》

魯 迅

1981年版

人民文學出版社

4《魯迅選集小說散文卷》

孔范今選注

1990年版

山東文學出版社

5《魯迅研究月刊》1997、2000年版

魯迅博物館魯迅研究室編輯出版

6《被褻瀆的魯迅》

孫郁

1994年版

群言出版社 7《中國現代文學史》唐

主編 人民文學出版社1985年5月 8《中國小說史略》 魯迅 人民文學出版社 1976年4月

9《從<藥>看魯迅對中國小說現代化的貢獻》 馬樹春

廣西又將民族師專學報第15卷第2期

第五篇：基督教對中國的歷史貢獻

基督教對中國的歷史貢獻

(2014-05-07 15:22:36)轉載轉載 ▼

標簽： 分類： 歷史與地理

原文地址：基督教對中國的歷史貢獻作者： 1，傳教士與中國最早的醫院

中國此前也許有太醫院之類的東西，但那與現代的醫院概念相差甚遠。外國傳教士在進入中國后就開始醫藥活動。利馬竇開創了傳教與醫療并重的傳教路線，法國傳教士張誠曾用金雞納霜治愈了康熙皇帝的瘧疾，馬禮遜也曾澳門開辦西醫診所。但最早在中國建立現代意義上醫院，對中國的近代醫學產生深遠影響的是美國傳教士彼得·伯駕。

伯駕（Peter Parker）1804年生于馬薩諸塞，1831年畢業于耶魯大學，1834年被美部會派遣來華，成為基督教第一個來華傳教醫生。1835年11月4日，他在廣州新豆欄街7號的豐泰洋行內租屋開設“廣州眼科醫局”（Canton Ophthalimic Hospital），又稱“新豆欄醫局”。這是中國第一所新式教會醫院，西醫自此正式傳入中國。

1837年，伯駕在醫局內向關韜等3名中國人傳授西醫知識，使關韜成為中國第一個“西醫學醫”。從這個意義上講，伯駕又是第一個向中國人傳授現代醫學的外國醫生。

后來的一些教會醫院在中國非常有名氣，協和醫院，湘雅醫院，齊魯醫院等至今仍然是全中國最好的醫院，雖然它們的名稱可能已經改了。

據說：西安市以眼科、婦科而聞名的第四人民醫院（四院）就是傳道士所辦。

2，傳教士與中國最早的圖書館

中國古代也有藏書樓，但是其功用是儲藏，與現代意義上的圖書館大相徑庭。鴉片戰爭以前，中國最早最著名的是西什庫教堂北堂圖書館。鴉片戰爭后，西方傳教士在中國的一些城市的教堂機構和教會大學中創建了一座座令中國的藏書家瞠目結舌的明顯居于先進水平的新式圖書館。其閱覽規則，圖書的管理方法和先進技術，圖書在民眾中的流通狀況和藏書利用程度與當時大清帝國的古代藏書樓狀況形成強烈的反差,對于開啟民智起了巨大的作用。

3，傳教士與中國最早的女子教育

中國以前不是完全沒有女子教育，但限于富裕人家的家庭內部，且內容狹隘。十九世紀三十年代，德國傳教士郭實臘的妻子在澳門收容了幾個窮人家的女孩，開辦女子讀書班。這可以說是傳教士在中國開展女子教育的最初嘗試。西方傳教士開辦的女子教育，在十九世紀下半葉對當時中國社會重男輕女的封建體制是一個很大的沖擊與挑戰，它突破了幾千年來的禁錮，開了中國女子受學校教育的先河。

北京華北女子協和大學是基督教傳教士在中國開辦的中國歷史上第一所女子高等教育機構。華北女子協和大學曾培養出許多杰出的女子人才,1911年的畢業生丁淑靜曾擔任中華基督教女青年會全國協會總干事;1919年的畢業生李德全曾任中華人民共和國的衛生部長；1920年華北女子協和大學正式合并到燕京大學中，燕京大學遂成為中國教育史上最早包括女子學生的大學之一。燕京大學在五十年代初又成為北京大學的一部分，所以當今中國第一名牌大學——北京大學亦曾得益于基督教。

除了北京的華北女子協和大學，傳教士還在南方開辦了兩所著名的女子高等學校，這就是華南女子文理學院和金陵女子文理學院。

女學的發展不只是一個單純的教育問題，而且也與一個國家的興盛有關。誠如梁啟超所說”女學愈盛，國家愈強”，女子受到良好的教育，就能”上可相夫，下可教子，近可宜家，遠可善種”，于個人，”皆可各執一業以自養”，于國家，”保國保種”，使國富強。

4，傳教士與中國最早現代意義上的大學

中國的所謂高等教育，如中央官學、國子監等早在近二千年前就出現了。然而這種高等教育只是相對于當時的初級教育而言，真正現代意義上的高等教育、大學的出現則是在十九世紀，并且最早的大學都是由傳教士開辦的。

基督教大學在中國的出現是在1880年前后，當時的大學主要是在教會中學基礎上添加的大學班級。基督教在華的第一所大學是美國長老會在山東登州開辦的登州文會館。登州文會館原是一所小學，后演變為教會中學，1882年登州文會館正式升為學院。十九世紀中國的基督教大學共有5座，除了登州文會館外，1888年美國衛理公會在北京開辦了北京文匯書院；1889年美國公理會建立了通州華北協和大學；1890年美國圣公會在上海的圣約翰學院設置大學課程；1893年美國長老會在杭州設立杭州長老學院。

和醫院一樣,中國的基督教大學保留到今天的,仍然是當今中國最好的大學。

5，傳教士與中國最早的東學西漸

大部分人知道傳教士對于西學東漸的貢獻，但是未必知道中國的論語，四書五經等翻譯成外語，介紹給全世界的也是傳教士。明清之際西方傳教士中學西傳的主要方式主要是：直接攜帶中國文獻回歐洲；選擇翻譯漢語典籍；著述評介中國文化學人的思想；以報告、書信、日記方式記述日常見聞；編著中英對照字典；編輯出版西方報刊等。1682年，柏應理帶走中國書籍400余冊。1694年，白晉代走300多卷中國典籍贈送給路易十四。其中有影響的典籍包括鄭樵的《通志》、馬端臨的《文獻通考》等，還包括明《永樂大典》和清《古今圖書集成》。漢語典籍最早的西譯是《明心寶鑒》于1590年在菲律賓譯成西班牙文，譯者就是多明我會會士高毋羨（Juan Cobo,?–1529）。“明心寶鑒”是童蒙讀物，內容主要是訓誨幼童的格言。文獻不具有經典性，具有隨意性，沒有目的性，但確是開先河的。但到了耶穌會士時期，就具有了目的性選擇性。翻譯中國學術經典，是耶穌會傳教士入華傳教“適應性”策略之一。早在利瑪竇之前，羅明堅就進行了西譯漢語經典的嘗試。1578年，他輾轉來到廣東肇慶，用拉丁語試譯了《大學》的部分章節和《孟子》。譯著雖然影響不大，但有開創之功，成為利氏等人的先行者。1661— 1662年間，郭納爵、殷鐸澤、柏應理等人，陸續將《大學》、《中庸》、《論語》譯成拉丁文，在法國出版。正是由于傳教士們的努力,中國的文化才被全世界所了解。

6，傳教士與中國最早的盲校和盲文

十九世紀七十年代，英國傳教士穆威廉（Hill Murray）在北京成立啟明瞽目院（Hill Murray Institute for The Blind解放后改名為北京盲校），這是我國第一所盲校。有位中國盲教員（據說是山東人，叫朱德光；另一種說法是一們姓沈的盲教員和外國傳教士合作），將盲字排出北京話的全部音節四百一十多個，人們稱它為“康熙盲字”（也稱北京盲字“或協和盲字”）。這是最早的漢語盲文的開端.一八九八年，女傳教士岳艾美（國藉不詳）在福州成立盲校。她以拼音方法制字過一套拼寫閩南話的“福州盲字”。這種方言盲文有字母三十多個，每個音節需要兩個或兩個以上的點符。一九一一年前后，她又加以改進，字母增加到五十三個，聲調符號七個，每個音節由聲、韻、調三個點符級成。一九二０年前后，她還提出過一些簡寫的方法，簡寫詞的前后都有空格，可以說是我國盲文有分詞形式的先聲。

7，傳教士與中國最早的女留學生

最早國外留學的女子有四位，分別是金雅妹、何金英、康愛德、石美玉。

這四位近代中國最早的女留學生，從小接受教會啟蒙教育，受傳教士的培養、訓練；她們出國留學的方式同出一轍：都是由傳教士帶出國門，并且傳教士創辦的教會女學成為她們出國留學的中轉站；四位女留學生前往留學的國家都是美國，在美國她們均學習醫學；留學期間，她們刻苦學習，孜孜不倦，成績優秀，享有贊譽；歸國后，她們成為職業婦女，將自己的畢生奉獻給醫學事業。這四位女留學生兢兢業業，成就卓著，既治病救人，又傳播醫學，并且培養了中國早期的醫學工作者。梁啟超說：“吾雖未識康女士，度其才力智慧，必吾以懸絕于常人，使其不喪父母，不伶仃無以自養，不遇吳格矩，不適美國，不入墨爾斯根大學，則至今必蚩蚩然憒憒然戢戢然與常女無異，烏知有學，烏知有天下，嗚呼，海內二萬萬之女子，皆此類矣。”梁啟超通過贊揚康愛德才智超人，從而肯定了女子上學讀書的必要性，同時也為中國眾多的女子得不到良好的教育而感到痛惜。

當然，最早的男留學生也是傳教士帶出去的，但是考慮到中國的文化背景，女留學生的出現，對于中國文化的沖擊力更大，影響更深，因此單列。

8，傳教士與中國最早的漢英、英漢字典

1815 年，英國傳教士馬禮遜在澳門為了翻譯工作，編寫了中國第一部英語學習字典《華英字典》。《華英字典》是世界上第一本英漢－漢英對照的字典，篇幅大內容豐，有豐富的例句及解釋，并收錄大量成語、俗語。1844年衛三畏(Samuel Wells Williams)的《英華韻府歷階》及1847年麥都思(Walter Henry Medhurst)的《英漢字典》都把它當作參照基礎。

9，傳教士和中國最早的聾啞學校和手語

中國的聾啞人用手語進行表達一直是隨意的，不規范，不統一。我國最早創建規范的手語并建立最早的聾啞學校的是西方傳教士。

1887年(清光緒13年)，美國傳教士梅里士在山東登州(今蓬萊)創辦聾啞學校，并搜集中國聾人手勢，同時將手指字母傳入中國。這是我國手語應用和聾人教育的開端。

10，傳教士與中國最早的麻風病院

麻風病是一種可怕的疾病，以前的中國許多地方發現了麻風病人就要被燒死，圣經中基督曾經多次治愈了麻風病人，成為傳教士們的榜樣。1921年，美國傳教士愛伯特和意大利傳教士法德路等在昆明市創建云南省麻風病院，以后伯格理在云南，在以后其他傳教士在中國其他地方向及建立了麻風病院，給他些被家人，鄰居拋棄的可憐人帶來希望。

11，傳教士與中國最早的現代天文學和歷法

傳教士中很多人精通天文歷算，其中最杰出者為湯若望和南懷仁。湯若望在明末參與修訂歷法，編纂成《崇禎歷書》，并制作天文儀器。清初湯若望、南懷仁相繼主持欽天監，湯若望增訂《崇禎歷書》，康熙賜名《西洋歷法新書》，后收入四庫全書改名《新法算書》。他還著有《新法表異》、《歷法西傳》和《新法歷引》等，制作了渾天儀、日晷、星球儀、地平儀、望遠鏡和地屏。南懷仁于1669年改造觀象臺，制成新儀6種：黃道經緯儀、赤道經緯儀、紀限儀、象限儀、天體儀和地平儀，并將各儀器的制法及用法繪制成圖，予以解釋，名為《靈臺儀象志》。他又把湯若望所遺《百年恒表》相繼推至數千年，名為《康熙永年歷》。

12，傳教士與中國最早的幾何原本

在數學方面，利瑪竇與徐光啟合譯歐幾里德《幾何原本》，為歐洲數學傳入中國之始。他們還編譯有《測量法義》、《對數表》、《測量異同》和《勾股義》等。利瑪竇與李之藻合編《圜容較義》等。湯若望撰《割圓八線表》，介紹平面三角，鄧玉函撰《大測》，介紹弧三角學。穆尼閣以對數表授薛鳳祚，薛氏譯有《天步真原》。

13，傳教士與中國最早的世界地圖和現代地理學

在地理學方面，傳教士介紹西方地圓學說和世界輿圖的測繪，矯正了中國人天圓地方的觀念，開闊了中國人的眼界。利瑪竇曾繪成名為《山海輿地圖》的世界地圖，向士大夫們展示，并把所攜《萬國圖志》作為貢品獻給朝廷。他在《天主實義》和《乾坤體義》等書中介紹了地圓說，并把西方經緯度線測繪技術介紹到中國，開中國以科學方法測繪地圖的先河。艾儒略著有《職方外紀》，記述海外風土，利類思等著有《西方要紀》，介紹西方國土、風俗人物，物產及海程遠近。1708年康熙令白晉主持對全國實地勘測，中西學者合作，歷時11年，測繪完成全國地圖——《皇輿全覽圖》，此圖至今仍為全國各種地圖的重要根據。

14，傳教士與中國最早的漢語拼音

古代沒有拼音,就使用反切,就是用兩個認識會念的字,取第一個的聲母,取第二個的韻母,拼合起來就行了。另外就是直音法。《說文解字》中對漢字的讀音常常說“讀若某”或者“某聲”，就是這種情況。例如《說文》中的“材，才聲”，意思是說“材”這個字的讀音應該讀成“才”。

利瑪竇根據拉丁文發明的二十六個聲母和四十四個韻母的拼音方案，然后傳教士金尼閣在杭州出版了《西儒耳目資》。這是一部最早用音素字母給漢字注音的字匯，由于是在利瑪竇方案的基礎上修改成的，所以人稱“利、金方案”。“利、金方案”的出現對當時中國的音韻學者有很大的啟發。

明末學者方以智開始思考中國的拼音文字問題：“字之紛也，即緣通與借耳。若字屬一字，字各一義，如遠西因事乃合音，因音而成字，不重不共，不尤愈乎”。前清學者楊選杞看了《西儒耳目資》大受啟發：“予閱未終卷，頓悟切字有一定之理，因可為一定之法”。“利、金方案”促進了中國傳統的音韻學研究方法的革新，為反切法開辟了一條“不期反而反，不期切而切”的簡易途徑。這兩個方案是最早的漢語拼音方案，是以“官話讀書音”為標準寫的，適合于拼寫北京音。它“引起了漢字可以用字母注音或拼音的感想，逐漸演進，形成二百年后制造推行注音字母或拼音字母的潮流”。

15，傳教士與中國最早的反鴉片運動

大家也許都知道林則徐的戒煙運動,但是他那一把火并沒有把吸煙的危害闡述明白.鴉片開始時并部像今天這樣臭名昭著，當年它是作為鎮痛劑被發明出來的。中國人甚至給它起了一個好聽的名字“福壽膏”。許多人包括傳教士在內對它的危害并沒有明確的認識。

然而，面對煙毒在中國流布越來越嚴重，“煎膏日夜煙熏天”，“殺人不下億萬干”的情勢，傳教士們感到了問題的嚴重性。他們作調查、統計，發表論述鴉片危害、敦勸戒煙的文章，出版專門性宣傳書籍。在華新教傳教士的全國大會，也把禁煙作為主要議題之一。教中人士還組織起戒煙團體，如北京的“戒煙大會”、廣州的“勸戒鴉片公會”等，都有些影響力。光緒十六年（1890年）的新教全國大會，通過的關于戒煙的議案中，有一條即建議在全國設立禁煙總會，各地設分會，對禁煙組織的發展頗有促進作用。他們還利用教會醫療機構對煙毒患者施行戒治，不少教會醫院、診所特設此一門診業務，甚至有專設醫院。像英國新教人士德貞（J?Dudgeon）在北京從事這項醫務，成效就頗突出。有些傳教士還努力促使本國禁運鴉片，以斷絕禍源。19世紀70年代，英國國內人士組織“反鴉片貿易協會”，德貞、李提摩太等人積極聲援支持、此時已回到英國的理雅各，更直接作為發起人之一。在一次大會上，他慷慨陳詞，反對鴉片貿易，認為這是一項罪惡的交易，它使成千上萬中國人受害，也不利于英、中之間正常貿易的發展，呼吁鴉片貿易者“停止作惡，學習行善”。傳教士們的努力沒有白費，最終促使英國政府通過決議使鴉片貿易非法化。

16，傳教士與中國最早的現代農業

人們都知道基督教在中國建立的著名的醫學院，但是是很少有人知道曾經還有兩所當時很著名的農學院，金陵和嶺南農學院.這兩所基督教農學院把美國農學院的教學科研推廣體制引入中國，為中國農業高等教育的發展,人才培養，作物改良及科技推廣作出了杰出的貢獻。

梅里士和倪唯斯是兩位美國傳教士，曾經將美國大花生引入山東，成為20世紀山東重要的經濟出口作物。倪唯斯還把美國歐洲日本等地的蘋果梨香蕉等與中國的本地產品進行嫁接，創造出新的品種。著名的煙臺蘋果就是這位傳教士的杰作，可惜，我們很少知道著名的煙臺蘋果是怎么來的。