第一篇：讀《史記》有感

讀《史記》有感

讀《史記》有感1

書，是人類的精神食糧，是開啟智慧的寶庫。每個時代的人都會用寫作來抒發(fā)自己的幻想或為這個時代做些記錄，他們寫出了無數(shù)本值得后人去閱讀的名著。其中，要是提到記錄歷史的名著，就不得不提到我國第一部紀傳體史書——《史記》。

在很小的時候，我就知道了《史記》是一部很有名的史書，但一直沒興趣去了解、閱讀它，直到不久前上過了一場關于了解《史記》的課，我才產(chǎn)生了閱讀《史記》的興趣。

因為我對古文的了解甚少，所以只能買經(jīng)過現(xiàn)代文翻譯后的青少年版《史記》來閱讀。去書店把這本書買回家后，我剛看完開頭，就深深的被它吸引住了。

《史記》是從通過“三皇五帝”的描寫而開頭的。此書記載了從黃帝至漢武帝太初四年，約3000年的歷史。全書共130篇，有12本紀、10表、8書、30世家、70列傳，共計526515字。“究天人之際，通古今之變”乃是司馬遷寫《史記》時編寫的宗旨，就是要探求上天和人世之間的關系，揭示歷史古今變化的軌跡與規(guī)律。

《史記》并不像我開始讀時想象的那樣枯燥，反倒是很生動有趣。書中的人物個個栩栩如生，經(jīng)常寥寥數(shù)語就令歷史人物在讀者眼前生活起來，對于那些歷史事件的描述，更是有條不紊、娓娓道來。“史家之絕唱，無韻之離騷”乃是魯迅先生對《史記》的評價，體現(xiàn)出魯迅先生對《史記》的極高贊賞。

《史記》里不僅記載了很多真實的歷史故事，供后人了解歷史，還有許多的名句值得學習。例如“不鳴則已，一鳴驚人；不飛則已，一飛沖天”、“智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得”、“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。”等。另外許多有名的成語也來自于史記：臥薪嘗膽、四面楚歌、毛遂自薦、完璧歸趙、負荊請罪等。這些成語無不是由一個個有名的歷史事件形成的。

其中給我印象最深的就是“雞鳴狗盜”這一歷史事件。這個故事說的是，在戰(zhàn)國時期，有名的“戰(zhàn)國四公子”之一的孟嘗君，以廣招門客著名于天下。孟嘗君家里最熱鬧的時候，號稱有門客三千人。當時，天下很多能力出眾的人士都投奔于他。但孟嘗君的門客也并不是全都能力過人，也有一些好吃懶做的人來孟嘗君這里混吃混住。有一次，孟嘗君家里又收了二位門客，但他們都沒有真才實學，一位偷竊本領很強，經(jīng)常披上狗皮裝成狗去偷東西。另一位的才能更是奇葩，他會學雞叫。

當時，孟嘗君并沒有重視他們二位，但還是沒有趕他們走，把他們收留下來。之后，有一次孟嘗君因為一些事件惹得秦王不高興，要殺了他，當時他們?nèi)デ笄赝醯膶欏デ笄椋珜欏鷧s說想要獻給秦王的那件白色狐裘。可那件狐裘世上只有一件，那件已送給秦王，不好再要回來，該如何是好？就在這時，那位會披狗皮偷東西的門客幫孟嘗君從倉庫里把白色狐裘偷了出來，獻給秦王寵妃，寵妃去秦王面前說好話，孟嘗君才得以逃生。經(jīng)過這件事，門客們無不對那位偷東西的門客刮目相看。

被放走后，孟嘗君一行人不敢耽誤，生怕秦王后悔，派兵追趕，于是凌晨趕到了函谷關。可函谷關只有天明雞叫時才會放人通行，孟嘗君現(xiàn)在可等不到天亮，于是那位會學雞叫的門客極其逼真的學了幾聲雞叫，還睡眼朦朧的衛(wèi)兵聽到了雞叫，不得已，只能放他們走。

通過這個故事，我學到了很多：只有廣交朋友、平時友善待人，在關鍵時刻才會有人幫忙。同時，不要小瞧任何人，任何人都有他的一技之長，這些技能雖然可能不顯眼，但總會派上大用處。孔子也說過，“三人行必有我?guī)熝伞薄＿@句話告誡我們要善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點，要去學習別人的優(yōu)點，任何人都有比你擅長的地方。

正是有《史記》這種記錄著歷史的史書，我們才得以了解我們所不知道的過去的歷史。讀了《史記》后，不僅能增強自己對中國歷史的了解，還能學習到很多好詞好句，體會到過去世界和我們現(xiàn)代的不同，了解過去的風俗，通過那一個個歷史事件，學到很多為人處世的方法。

《史記》這本書真不愧是一部史學巨著，它所蘊含的內(nèi)容，完全值得我們?nèi)ド疃鹊膶W習。只有多多閱讀像《史記》這樣的書，而不是那些雜志、故事、小說，我們的人生才能充實，內(nèi)涵才能飽滿，才能真正的精通我國上下五千年博大精深的文化。

讀《史記》有感2

翻看《史記》，不知怎么，心中有一種感動，仿若穿越時空的界限，將那些在歷史上投下或多或少身影的人，投到了我的心中，依稀看見那個時代的殘血夕陽……

兩千多年前，一個文人在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱負重，以心靈和血肉之軀，完成了一部偉大的史學著作。此后的幾千年里，這部偉大的著作，猶如一顆璀璨的明星，又如一座高聳的豐碑，屹立在中國文學和歷史的長河之中。這個文人就是司馬遷，而這部無與倫比的史學著作就是《史記》。

司馬遷原是一個普通的不能再普通的史官，和其他人一樣，讀過萬卷書，行過萬里路。然而命運的捉弄，使得他飽受了身心上的折磨，備受屈辱。但值得贊嘆的是，在那般惡劣的境況下，司馬遷為了完成《史記》，忍辱奮進，付出了超出常人的數(shù)倍心血，終于出色的完成了作為一個史學家最頂尖的杰作——《史記》。單憑這一點，我就由衷地敬佩 司馬遷先生，他的執(zhí)著，他的毅力，他的韌性，也和他的作品同樣受人景仰。

而最讓我感慨的是，《史記》中有其他史學家想都不敢想，寫都不敢寫的內(nèi)容——對開國皇帝劉邦和當朝皇帝漢武帝的揭露及批判。記錄當朝皇帝的歷史已經(jīng)是一些史學家不敢恭維的事了，更何況是去揭露他的一些負面的事跡，這很容易就會招致殺身之禍。然而《史記》卻完完整整的將他們一一收入書中，犀利，深刻地把他們內(nèi)心的隱秘剖析得十分清楚，讓我看到了最最真實的朝代，絕不帶半點阿諛奉承之味。這可是史無前例的啊。這也許正是《史記》為何如此珍貴的原因所在。

安息至永生，是經(jīng)歷了時間所遺留的，那些人，那些事，似乎在千年之前便已沉睡，在歷史長河的邊緣，無論這里曾多么洶涌，多么絢爛，我都無法涉足，去改變命運的輪跡，但他們的靈魂在時間中得到永恒，他們將化為炎黃子孫心中亙古的傳說。一切皆已過，英雄也有江水這歸處，在歷史的長河留下自己的影子，也許這也是一種榮耀吧。是否亦是多少人的感言?只因那亂世不滅的光華。

讀《史記》有感3

史記是一部偉大的歷史畫卷，在這部畫卷中可以看到中華民族歷史悠久的文明史。

這是一部說不盡的“史家之絕唱”。

在司馬遷筆下的每個人都栩栩如生，他也將自己的看法融入這本書中，他飽含熱情地歌頌了賢君敬畏上天，修行德政，為民謀利的歷史業(yè)績；又無情地貶抑了昏君的剛愎自用，拒諫飾非，荒淫無度，迫害忠良，殘害百姓的暴行，情節(jié)跌宕起伏，讓人回味無窮。

讀《史記》使我認識了為國駐守邊疆，上戰(zhàn)場多次的衛(wèi)青，霍去病；生靈涂炭中，起兵反秦的陳勝吳廣；緊急危難中，無所畏懼的藺相如；流亡在外卻終登皇位的重耳……歷史風云，世間百態(tài)一次又一次的震撼著我。

讀《史記》有感4

讀《史記》，緣于對莊周夢蝶的心心向往，起于對西楚項籍近乎盲目的崇拜。彼時少年意氣，總覺得男子此生立于天地間，若不能如項霸王一般橫絕宇內(nèi)而絢爛璀璨，就應當像莊逍遙那般獨立世外而持竿不顧。

當年尚在井底，以為天下不過方寸;當年劃地自封，以為一步便能上了青天。

當年年少，尚未讀史。

那時候的高中啊，幾乎滿校園都是瑯瑯書聲，晨起讀詩詞，傍晚背英文，間或不過五分鐘的課間休息時間，也都大抵被拿來推演數(shù)理方程，幾乎每個人都顯得忙碌而充實，唯獨我，度過一節(jié)又一節(jié)令人呼呼欲睡的數(shù)學語文課之后，總會于課間坐在教室門口高居五樓的連廊扶欄之上，晃蕩的雙腳下是離我十多米的花磚廣場，背后是不敢隨意靠近的甚或偶爾會驚呼出聲的同學和遠遠趕過來喝令我下來的班主任，可是班主任辦公室去多了便也和一次都不去的并沒有區(qū)別，我依舊會在課間坐在扶欄上，嘲笑著教室里埋頭苦讀的好好學生，以此來彰顯我行我素的桀驁不羈的青春，讀后感《讀史記有感》。

當時看書不愛看正文愛看附錄，偶然間便看到了莊周夢蝶那一段，至今想來，仍然神往之至，我是夢中有蝴蝶還是蝴蝶夢中有了我，恍恍惚惚之間，我如夢如醒，朦朧中抓到一絲明悟，卻悄然而逝。

那一次，我開始想探究一人一蝶之史。

那之后一次考試，我從全班倒數(shù)變成了前十，其間辛苦并不為其他，只是少年認為，如此一來，日后若有人為我著書立傳，當有“讀‘莊周夢蝶’而頓悟”這一段“佳話”.那以后，逐漸開始讀語文課本正文的我，第一次接觸到了《史記——項羽本紀》，當我一氣將并不完整的文字讀完之后，心中的震撼久不能平息，讓我始終無法稍稍忘卻的并非霸王面對氣勢滔天的秦皇車仗所言“彼可取而代之”的豪情，亦非巨鹿之地背水一戰(zhàn)而使諸將“無不膝行至轅門”的威霸，更非垓下死境突圍而出“所殺數(shù)十百人”的神勇，而是必死無奈下與虞姬的鐵血柔情，更是烏江有渡而不渡的小小固執(zhí)。

千古獨此一霸王。

荒荒坤軸，悠悠天樞。江海桑田，明月千古。君莫語，君不見，長河滾滾，古今興亡皆塵土。

那個時代的戰(zhàn)場，你方唱罷我登場，將軍士卒沙場生而沙場死，多少枯骨?唯有西楚霸王項羽，騎烏騅，攜虞姬，一槍刺出，便把天下捅了個通透。

那一次，我開始想探究一朝一代之史。

那之后的每一次模擬高考，我若不是全班第一那定就是第二，可我依舊每個課間都會坐在高高的扶欄上，做著那些所有人都認為危險的動作，我依舊三天兩頭跑班主任辦公室，只是，這一回，班主任不再只是批評我，而是淡然笑著對我說：這學校，也許真需要你這種理想主義者。

我也是報之一笑，那時候我為考試所付出的一切辛苦啊，其實也不為其他，只是想著，日后當有顏面去面對鬢角漸白的父母，只是想著，讓這個死氣沉沉而美其名曰為將來奮斗的學校有一些生機。

我若有一槍，定要把那些刻板與過分現(xiàn)實的青春捅個通透。

我正式開始讀《史記》全書的時候，已經(jīng)進了大學。

剛進大學那時候，只覺得天垂地闊在我眼前，崢嶸風華洋溢世界，我一時間竟然有些迷惘，世界之大已然超出我的想象，我不過是須彌芥子，又該何去何從?

世界太大，《史記》卻很小，于是我選擇先讀一讀《史記》吧，看一看莊子是怎樣的持竿不顧，看一看霸王是如何的千古無二，看一看那群翻云覆雨的人物，看一看那些興亡成土的歲月，看一看我，應該怎樣走出我的“史記”.那一晚，剛入夏，我捧書坐在陽臺窗前，檐外細雨蒙蒙，檐下燈光泱泱，暑熱之后，可沁人心脾的清涼陣陣撲面而來，宿舍內(nèi)的兄弟談笑聲漸行漸遠，我觀史，入史，青山滄海、冰河蜃景盡皆入夢而來。

我看到堯舜祁天為萬民求恩澤，我看到夏桀商紂酒池肉林中;我聽到大韶之樂上九霄，我聽到萬馬齊喑金戈鳴;有李耳騎著青牛悠然出關，有周家天下分崩離析，有秦皇橫掃六合，有漢王創(chuàng)業(yè)維艱;更有呂氏奇貨可居為儲君，陶朱公千金散盡還復來;更有匹夫一怒刺帝王，有天子一怒血漂櫓。

洋洋乎世間百態(tài)，滾滾去青史東流。

我腦中轟鳴，瞬間山海退散，史書上零零散散的史事橫陳于眼前，恍然如一排坐標點，每一點代表一個時代，代表一個典故，連點成線，則描述了多少人的一生?坐標點連成的坐標軸無窮無盡地延伸向遠方，我極目遠眺而不見邊際。

于是，我回頭：

身后竟亦是一條無窮無盡的坐標軸——卻空無一物，不見哪怕只是一個坐標點，我幡然大悟——走過才能成歷史，茫然無措的就只能在原點徘徊。

我輕輕合上《史記》，長舒出一口氣，歷史長河無窮盡，能付諸筆端不過兩三事，我輩觀史，又何嘗不是在觀己?我返身一步踏出，往著無限空白之軸獨行而去。

這世上本沒有史，人走過，才留下了《史記》啊。

生者百歲，相去幾何。歡樂苦短，憂愁實多。何如尊酒，日往煙蘿。花覆茅檐，疏雨相過。倒酒既盡，杖藜行歌。

孰不有古，南山峨峨。

讀《史記》有感5

在今年寒假里，我讀了《史記故事》。讀了這本書，我知道了《史記》的作者是漢朝的司馬遷。我覺得司馬遷非常了不起，他告訴我們許多耐人尋味的故事。比如“臥薪嘗膽”、“鴻門宴”、“晏子使楚”、“項莊舞劍，意在沛公”、“商鞅南門立木”……這些故事不僅精彩有趣，而且還為我打開了了解歷史的一扇大門。

在這些故事中，最讓我喜歡的是“臥薪嘗膽”，越勾踐王不忘亡國之痛。在吳王夫差面前經(jīng)受了十五年的磨難，終于使越國強盛起來，最終打敗了吳國。

我最佩服的是齊國的國君―不計前嫌的公子小白，史稱齊桓公。他不記被射中帶鉤（古代的一種箭）之仇，親自出城迎接管仲，任命他為齊相，主持國政。在管仲的鼎力幫助下克服重重困難，使齊國越來越強大。

我最敬佩的是楚國的伍參。楚莊王每天不務正業(yè)，沉迷女色，大臣紛紛勸諫，楚莊王聽煩了，下令進諫者死。大夫伍參冒死進諫說：“大王，據(jù)我所知，南方有種鳥，三年不飛也不鳴，后來一飛沖天，一鳴驚人。”楚莊王頓時醒悟，最后終于帶領楚國成為春秋五霸中的強國。

通過這本書我還結識了許許多多的歷史人物如：除了聰明的晏子、文武雙全的伍子胥、善用兵計的孫武，韓信、還有第一個統(tǒng)一中國的皇帝秦始皇。

《史記故事》里還有許多這樣精彩的故事，這本書真是一本既生動有趣又能增長知識的值得一看的好書。還沒看過的同學，快去看看吧，相信你讀過之后，一定會和我一樣有許多收獲！

讀《史記》有感6

《史記》是史學史上的一部鴻篇巨著，世界大文豪魯迅稱它是“史家之絕唱，無韻之《離騷》！”

而它的作者正是我國歷史上一位偉大的史學家——司馬遷。

讀了《司馬遷發(fā)憤寫<史記>》這篇文章，司馬遷的精神令我感慨萬分，他沒有被命運擊垮，抱著自己堅定的信念，用了整整13年時間，寫成了這52萬余字的輝煌史書。這精神難道不值得我們學習嗎？如果將司馬遷換成我們，受了酷刑后在監(jiān)獄呆了6年，這種痛苦我們能體會嗎？想想吧，司馬遷是多么的偉大，頑強！

當然，我國歷史上還有許多這樣的事例，如：談遷二寫《國榷》，左丘明雙目失明寫《國語》，孫臏割骨寫《兵法》……他們跟司馬遷一樣具有不屈不撓的精神！

我們雖然沒有他們的經(jīng)歷，但一旦經(jīng)歷了，就一定要像他們一樣，勇敢地去面對，從困境中走出，不被任何曲折擊敗，堅持到底就是最終的勝利！困境中的千錘百煉，才能雕琢出最璀璨的玉石。這重重磨難，能使一個平凡的人變得不平凡，是一個不平凡的人變得更不平凡！

讀《史記》有感7

讀《高三史記》有感作文“我是地球上的最后一個人，在這生命的最后時刻，讓我用聲音留下這即將滅絕種族的痕跡吧?前幾天，媽媽和我一起在花鳥市場買回了一只小鸚鵡，賣鸚鵡的叔叔告訴我，只要每天對著鸚鵡說話，二年左右，它就會跟你說同樣的話了。人民網(wǎng)娛樂訊 日前，有細心的網(wǎng)友在網(wǎng)上發(fā)帖曝光春晚現(xiàn)場最忠實的粉絲，這位觀眾連續(xù)6年亮相在春晚觀眾席上。

高三，從進入高中那一刻起，就如同一片抹不去的黑壓壓的云籠罩在我的上。如今，我離這個一直被渲染得昏天黑日的時刻只有一步之遙。如果把短短的高中三年看成一生的話，我就處在更年期了吧~~會敏感，會煩躁，會反叛，會去關心：高三，老了會是個什么樣子？今天，在虹圖書架上搜索，我的視線掃到這本《高三史記》時眼睛一亮。對我這種幾乎注定高三選文科的人來說，讀史書總是多多益善的吧。

《高三史記》，戲說高中三年史事。從化學、物理到政治、歷史；從高考、作弊到補課、翹課；從情書、留言書到直升加分書、志愿書；還有此列傳彼列傳等等林林總總共計35篇文章，再加一序一前言一后記兩自述，全書總計40篇大作。其中39篇由劉嘉俊和夜Χ兩位大俠潑墨揮毫；序則是“哄動”一時的焦點人物的韓式寒文。

我繞有興致地逐篇而閱，時不時地嘴角露出壞壞的一笑。笑是由于其中所言有時因太恰如其分而顯示出此二生平凡中的一點不平凡。前人即已如此，那么后生必然可畏啊！至于說到那個“壞壞”嘛，實則其中某些篇章段落正中鄙人下懷。一向就覺得那些敢言人之不言者和敢為人之不為者為有膽識之人，其中尤以韓寒為經(jīng)典人物。如今看來，此類人物似乎是新概念之寵兒，自韓大師兄后繼又有劉、陶二輩（夜Χ實名陶磊），其作品似乎也有一脈相承之勢。有多少人能把對老師的“不恭不敬”搬入正史，一筆一劃一字一句落于紙；又有幾何人能把諸如作弊此等如同古代禁毀小說一般被老師三令五申禁止的行為如此堂而皇之地剖析；還有把翹課這類似乎一貫不登“大雅之堂”的'內(nèi)容堆字成文。言其實，不論老師心目中的好學生或者后勁生（無論老師的評判標準為何），總有那么幾次或者十幾次，多則無以記數(shù)次的“思想越軌”。看到此類拍案叫絕的文章自然不禁竊喜：同是天涯讀書人，做文何必曾相識！

這本書，我認為，可以作為學子之間的交流、老師了解我們學生的一個小窗口。輕松的文字，風趣的言語，直率的筆觸，真實的情感，讓人閱讀的時候沒有一點疲勞乏味的感覺。它或許不足以視為一值得深究的文學含量高的作品集，卻可成為讓師生彼此溝通的以座橋梁。

讀《史記》有感8

他博覽群書、知書達理，有長遠的目光；他有滿腔熱血去報國，輔佐兩代君王，可最終官場失意，落得令人惋惜的下場；他從不與亂臣賊子同流合污，總是品性清高；他更有一顆愛蘭之心，幽蘭花香繞梁不息；他文采極好，詩歌造詣極高，我國的第一部浪漫主義詩歌，便是他所創(chuàng)……他就是羋性屈氏，名平，字原、靈均，楚國人，生于公元前340年，楚武王熊通之子屈瑕的后代——屈原。

自古以來，忠臣或是有民族氣節(jié)的人，都是滿腔抱負，激揚文字，憂國憂民之人。有的人留下佳話，如：班超、班昭、魏征、上官婉兒等等。也有未能有一展抱負，遺憾丹青。如：班固、屈原、司馬遷等等。美名流傳，愛國赤子，令人感嘆！可屈原又何嘗不是呢？

屈原的一生，唯愛蘭。自古以來，文人墨客都喜愛梅蘭菊竹。蘭乃花中君子，它不與世爭俗，長在幽芳的山澗之中。世人贊美蘭，用詩歌頌蘭，如：王肅的“芝蘭生于深谷，不以無人而不芳”等。屈原品性清高，立志為國打下一番事業(yè)，他不斷的磨練自己，他的愛國之心令人為之動容。他踏入了水火兩熱的朝堂，輔助君王左右，治國理國。他吸取前朝的經(jīng)驗，提出“選賢任能”的新政。因為立新政，才使楚國強大。他之所以在官場上有如此大的成就，離不開他的自我磨練與自我提升和從小受到良好的教育。

屈原為人正直，是一位諫臣。直言相勸于君王，必定會困難重重，他追隨于君王身后，指出君王之過錯，他不能容忍君王的錯而不改。他看不慣那些大臣們阿諛奉承，禍國殃民。可是，誰又明白他的一番苦心呢？即使，他知道前方道路之艱辛，但他依然義無反顧地向前走去。他的忠貞，同樣令人敬佩。

因為他的剛正不阿，導致楚懷王對他漸生不滿，禁不住受一些流言蜚語離間，疏遠了忠臣，最終流放了屈原。

官場失意的他，明明可以游山玩水，好不快樂！但，他沒有。被貶之后，屈原仍然心系廟堂，感嘆民生多艱。難道這不代表了他愛國，忠貞不渝嗎？如不入朝堂，種蘭、愛蘭、寫蘭，這樣他不至于后來被流放；僅憑詩，他也可以令后人贊賞。但他，還是選擇了朝堂，因為他有雄偉壯志！

“雖九死其猶未悔”，為了楚國，無論遇到多少困難，他都會勇往直前，付出一切！他的一生可悲可惜可嘆！他的一生絢麗多彩，也充滿了坎坷！可他的抱負，卻空遺憾！楚懷王，又何曾真正賞識過他呢？屈原在聽聞秦將白起攻破郢都之時，懷抱大石，跳入汨羅江！

屈子屈子，千古一人！屈原一生，感人肺腑，愛國之心和遠大志向，讓后人賞識敬佩！屈原，美名長流后世！

屈原一生令人悲嘆和惋惜，端午時節(jié)，更讓我們追憶古人。雖然不求每人都像屈原那樣雄才偉略，但自強自立，愛家愛國之心，更應從我做起。回首昨天，我們應問心無愧;面對今天，我們更應腳踏實地；展望未來，我們必將斗志高昂！

讀《史記》有感9

在暑假期間，我閱讀了學生版的《史記故事》，書中所選的都是《史記》中的精華，它從遠古的五帝一直寫到西漢武帝時期。這些故事不僅精彩有趣，而且還為我們打開了了解歷史的一扇大門。通過這本書我結識了許許多多的歷史人物，如臥薪嘗膽的勾踐、負荊請罪的廉頗、飛將軍李廣、還有三過家門而不入的大禹……

所有故事中讓我受益最多的應該是《毛遂自薦》。故事講的是戰(zhàn)國時期的毛遂，在趙國平原君需求人才時，不顧別人的白眼，勇于自我推薦。到楚國后的關鍵時候，他軟硬兼施，向楚王陳述利害，說服了楚王共同抗秦。

讀了這個故事后，我是非常佩服毛遂的。可也有人認為毛遂的行為違反了中國人謙遜的美德。對此我實在不敢茍同。不錯，謙遜確實是中華民族的傳統(tǒng)美德，但我們也應該知道物極必反。謙虛得過火，便成了自卑。二十一世紀強烈地呼喚著“毛遂自薦”的精神。中國有句俗話叫做“酒香不怕巷子深”，只要酒香，自會香飄萬里。其實并不是完全正確的，酒再香，又能傳出多遠？茅臺酒，夠有名了吧，但我們?yōu)槭裁磿肋@個大名，是聞到了酒香嗎？相信路遠的都聞不到，是廣告讓我們認識了它。像“統(tǒng)一鮮橙多”“旺旺碎冰冰”“康師傅方便面”等等等等，在廣告里誰不把自己說得美味無窮，讓人垂涎三尺呀！其實這發(fā)揚的就是毛遂自薦的精神，正因為這樣，他們的產(chǎn)品才賣得那么火。如果他們在廣告里說“旺旺碎冰冰，吃了牙會冷”試想會是什么結果呢？

想要實現(xiàn)理想就要勇于自薦！只要覺得自己某個方面還行，就要勇敢地去做，哪怕失敗了，也是一次生活的體驗，就當為下次的成功積累經(jīng)驗，失敗是成功之母嘛。本學期開學第一天，老師在班上問：誰愿意當語文組長？語文組長在我班可是個高官，不僅有收發(fā)本子的權力，還有協(xié)助老師管理班級的特權呢。是老師最得力的小助手，想當?shù)娜丝隙ú簧伲森h(huán)視教室一周，我發(fā)現(xiàn)舉手的可沒幾個？為什么？沒自信唄！我也有些膽怯，生怕舉了手老師又不選我，那還不糗大了。此時我想到了毛遂，他當時挺身而出的時候也還只是一名普通的門客呀。再說了，我在班上人緣、成績都還能說得過去，干嘛不試試呢？于是我勇敢地舉起了右手，當我看到老師向我點點頭露出欣慰的笑容時，我仿佛覺得自己做了一件很了不起的事似的，心里甭提多驕傲自豪了。因為在克服膽怯的同時我的自信又增加了幾分。

人們常常感嘆：千里馬常有，而伯樂不常有。既然如此，為什么非要等伯樂呢？千里馬為什么不抓住機遇，展現(xiàn)自己呢？但愿我們每個人都能像毛遂那樣，抓住機會，勇于自薦，決不退讓！

讀《史記》有感10

此情此景，山河在嗚咽、松濤在哀泣。我知道爸爸在外面很辛苦，他們每蓋一座大樓或廠房要負出很多很多。三年二班葉凌雨！靜謐的黑夜里，孤燈伴你批改作業(yè)而你去覺得眼前閃耀著有幾十雙天真的眼睛。他是遙控的，雖然你在地球上，也可以控制飛到宇宙盡頭的他。

司馬遷評屈原之志“雖與日月爭光可也”。在過去的封建社會，特別是在統(tǒng)治者以過分的“孝悌忠信”來鉗制人的思想，以達到鞏固其統(tǒng)治地位的社會中，這種“忠誠”無疑是極受推崇的。但屈原之志在現(xiàn)今社會中還是否適合呢?還是否有其現(xiàn)實之價值呢?在我看來，值得商榷。

首先，雖說“哀莫大于心死”。屈原“忠而被謗，信而見疑”，滿腔悲憤成了他自尋短見的動力，但他死了，楚國能免亡國之禍嗎?顯然不能。但我覺得，屈原既然有尋死的勇氣，為何沒有化悲憤為力量，重新面對人生的勇氣呢?其實，只要屈原能開闊一點，大可放開懷抱，別投他國，覓得賢君，以展抱負。即使此生長留楚地，亦大可隱逸山林著書立說。一來不用“愛物之汶汶”，二來使自己的才華得以保存。何樂而不為?須知道，即使當世沒有明君，難道以后就沒有明君嗎?即使自己有生之年不能振興楚國，但只要他的精神與才華能流傳后世，那么楚國還有一絲中興之望。可見，投江自盡實屬不智之舉!

屈原之所以“不智”，究其原因，全是“愚忠”作崇故。俗話說：“月滿則虧，水滿則溢”這是這樣的道理。我覺得“愚忠”二字不但害已，還會誤人。正如當年忠孝兩全的岳飛，他明知自己遭十二道金牌調(diào)回京師定是兇多吉少，而且又知道自己一死，金國鐵蹄勢必重踏中原，蹂躪蒼生。若他不是執(zhí)著于“忠”之一字，我想歷史也會改寫，南宋百姓也能享得太平之樂了。

雖然說忠于國家是每一個公民的天職，但忠于的是國，而不是那施政不善、導致人民生活不穩(wěn)定的當權者。所以我們可說，屈原的忠誠無疑皓如日月之輝，但他并不算是忠于國家而是忠于那個易受小人之間的昏君楚懷王，由此可知“愚忠”是不智的，在當今社會就更不合時宜。理智的忠誠是“愚忠”的蛻變與升華，這才是人們值得仿效與推崇的美德，這才是為國家民族謀福祉的剛貞品格!

第二篇：讀《史記》有感

讀《史記》有感

讀《史記》有感1

《田單復國》的故事你聽說了嗎？說的是田單在燕軍的重重包圍之下，不僅沒有驚慌失措，而且僅憑一城之力使用讓人拍案叫絕的火牛陣，打敗了燕軍，收復了被奪的七十幾座城池。是啊，人不是在沉默中爆發(fā)，就是在沉默中消亡！只要像田單一樣不僅擁有勇氣，而且擁有智慧，才能出奇制勝。

《田單復國》，這是我暑假里讀過一本叫《少年讀史記》里的一篇故事。《少年讀史記》這本書精選了一些經(jīng)典的歷史事件，讓我們更加詳細地了解了中國上下五千年的歷史文化，并深有感觸！

書中記載了《史記》中的一段：李牧是趙國北部邊防的良將，長期駐守在代縣與雁門一帶，防備匈奴入侵。他對士兵們非常好，每天都X牛羊慰勞士兵，他規(guī)定：匈奴來犯時不許出戰(zhàn)。幾年下來，趙軍沒有任何損失。可是趙王忍不下去了，派別人替代李牧。每次匈奴來犯時必定迎戰(zhàn)，但是失敗次數(shù)居多。無奈之下只好再召回李牧。李牧依舊故我。將士們都閑得發(fā)慌，紛紛表示愿意一戰(zhàn)。李牧知道軍心可用，便精選十五萬大軍大敗匈奴。此后十多年，匈奴再也不敢接近趙國邊境。這說明打仗就好比拉門閘。方法對了，一根手指就可以輕易地拉開，方法錯了，兩只手都拉不開。生活中，有許多事情也是有技巧的。有時候講究技巧，才能事半功倍，再難的問題也能迎刃而解。

著名的《完璧歸趙》這個故事也出現(xiàn)在這本書中：秦昭王聽說趙惠文王獲得一件至寶——和氏璧，于是騙趙王以十五座城池交換。趙王明知有詐，但礙于秦國強大，不得不答應。正當國君束手無策之時，藺相如挺身而出，自愿擔任護璧使者，前去秦國。藺相如不畏強權，寧可璧玉破碎，也要維護國家尊嚴，在關鍵時刻做出了正確的選擇，最后保住了和氏璧，并全身而退。藺相如是整個歷史長河有勇有謀的英雄人物的代表。歷史上還有無數(shù)像藺相如一樣英雄人物，像項羽、岳飛、諸葛亮、周瑜……之所以有他們精彩的'故事，才有了我們現(xiàn)在津津樂道的中國歷史！

讀了《少年讀史記》，我體會到了中華歷史的博大精深，它是中國古代文學的瑰寶。精選的歷史故事生動地講述了我國五千年文明歷史的演變，全面客觀地反映歷史面貌，生動形象地再現(xiàn)一系列歷史人物，使我懂得了一些歷史事件發(fā)生背景和過程以及對當時社會帶來的影響。這真是：讀史記，成大器！

讀《史記》有感2

不以規(guī)矩，何成方圓？

——《史記故事》讀后感

中國是四大文明古國之一，有著悠久而輝煌的歷史，《史記故事》就記載了許多祖先的故事。

書中有運用智謀而完璧歸趙的藺相如，有胸懷大志的陳勝和吳廣，有為了安定天下三過家門而不入的大禹，還有擁有三寸不爛之舌，可以舌定乾坤的張儀……

讓我印象最深刻的是《孫武練兵》這篇故事。孫武善于練兵，吳王闔閭為了試其才能，故意選撥了108位宮女，讓他練兵。孫武將宮女排成兩隊，挑了吳王最寵愛的兩個妃子當隊長。但在孫武發(fā)布號令時，宮女們都一個個笑了起來。孫武又重復了一遍“軍令不可違”，宮女們依然只顧嬉笑。孫武下令斬首隊長，吳王聞訊，急忙求情，但是孫武說：“吳王已經(jīng)把她們交給我來練習，我就必須依照軍隊的規(guī)定來治理她們。隊長沒帶好頭，必須按照軍規(guī)處置。”處置完隊長后，孫武回到場地再行令訓練時，竟無一人懈怠取鬧。吳王雖然痛失兩位美人，但卻發(fā)現(xiàn)孫武確實是個軍事奇才，很快便重用了他。

是啊，軍令鐵律是勝利的保障。而今，長在和平年代的我們，是否為了追求自己舒服、自由，就可以無拘無束呢？在學校里，有需要全體師生共同遵守的'校規(guī)；在班級里，人人要自覺遵守班級公約。如果有人違反校紀班規(guī)，調(diào)皮搗亂，就要接受教育。不然，小到一個學校，大至整個社會，不就亂套了？

用規(guī)則來看護文明校園，用規(guī)則來守護和諧社會，這正是古人告訴我們的道理——“無規(guī)矩，不成方圓。”

21世紀，中國已經(jīng)躋身世界航天大國之列，這是全中國人的驕傲。我想：這輝煌的成果背后，難道不是所有航天人員在嚴守規(guī)則嗎？聽老師說神舟飛船的艙門，連一根頭發(fā)絲的誤差都不能有，我非常震驚！我自豪，我們有勤勞智慧的祖先；我自豪，我們更有勇于創(chuàng)新的新時代建設者。

讀《史記》有感3

我們先談《史記》。讀它，我有一個感覺，就是我是在和活人談話。司馬遷，好人。好人經(jīng)常倒霉，我對他很同情，也很佩服，覺得他這一輩子沒有白活。 《史記》是一部什么樣的書？大家都知道，它是一部史書，而且是史部第一，就像希羅多德之于希臘，我們也是把司馬遷當史學之父。但此書之意義，我理解，卻并不在于它是開了紀傳體的頭。相反，它的意義在哪兒？我看，倒是在于它不是一部以朝代為斷限，干巴巴羅列帝王將相，孳孳于一姓興亡的狹義史書，像晚于它又模仿它的其他二十多部現(xiàn)在稱為正史的書。我欣賞它，是因為它視野開闊，胸襟博大，早于它的事，它做了總結；晚于它的事，它開了頭。它是一部上起軒轅，下迄孝武，究天人之際，窮古今之變的大歷史。當時的古代史。近代史和當代史，它都講到了。特別是他敘事生動，筆端熔鑄感情，讓人讀著不枯燥，而且越想越有意思。司馬遷作《史記》，利用材料很多。它們不僅有石室金匱（漢代的國家圖書館兼檔案館）收藏的圖書檔案，也有他調(diào)查采訪的故老傳聞，包含社會調(diào)查和口頭史學的成分。學者對《史記》引書做詳細查證，僅就明確可考者而言，已相當可觀。我們現(xiàn)在還能看得到的早期古書，它幾乎都看過。我們現(xiàn)在看不到的古書，即大家講的佚書，更是多了去。這些早期史料，按后世分類，主要屬于經(jīng)。子二部，以及史部中的古史。經(jīng)書，其中有不少是來自官書舊檔，年代最古老。它們經(jīng)戰(zhàn)國思想過濾，同諸子傳記一起，積淀為漢代的六藝之書和六家之學。司馬遷厥協(xié)六經(jīng)異傳，整齊百家雜語，是我們從漢代思想進窺先秦歷史的重要門徑。不僅如此，它還涉及詩賦。兵書。數(shù)術。方技，包含后世集部和子部中屬于專門之學的許多重要內(nèi)容，同時又是百科全書式的知識總匯。它于四部僅居其一，但對研究其他三部實有承上啟下（承經(jīng)。子，啟史。集）的關鍵作用。借用一句老話，就是舉一隅而三隅反。據(jù)我所知，有些老先生，不是科舉時代的老先生，而是風氣轉移后的老先生，他們就是拿《史記》當閱讀古書的門徑，甚至讓自己的孩子從這里入手。比如大家都知道，王國維和楊樹達，他們的古書底子就是《史》。《漢》。所以，我一直認為，這是讀古書的一把鑰匙，特別是對研究早期的學者，更是如此。

讀《史記》，除史料依據(jù)，編纂體例也很重要。這本書的體例，按一般講法，是叫紀傳體，而有別于編年體（如魯《春秋》。《左傳》。《紀年》及后世的《通鑑》）和紀事本末體（如《國語》。《國策》和后人編的各種紀事本末）。但更準確地說，它卻是以世系為經(jīng)，編年。紀事為緯，帶有綜合性，并不簡單是由傳記而構成，在形式上，是模仿早期貴族的譜牒。司馬遷作史，中心是人，框架是族譜。它是照《世本》和漢代保存的大量譜牒，按世系分衍，來講空間（國別。地域。郡望）和時間（朝代史。國別史和家族史），以及空間。時間下的人物和事件。它的十二本紀。三十世家。七十列傳，本紀是講本，即族譜的根或主干；世家是講世，即族譜的分枝；列傳是講世底下的人物，即族譜的葉。這是全書的.主體。它的本紀。世家都是分國敘事。編年敘事，用以統(tǒng)攝后面的列傳。本紀。世家之外，還有十表互見，作全書的時空框架。其紀傳五體，其中只有八書是講典章制度，時空觀念較差，屬于結構性描述。原始人類有尋根癖，古代貴族有血統(tǒng)論，春秋戰(zhàn)國禮壞樂崩，但擺譜的風氣更盛（世在當時是貴族子弟的必修課），很多銅器銘文，都是一上來就自報家門，說我是某某之子某某之孫。司馬遷雖生于布衣可取卿相的漢代，但他是作大歷史。他要打通古今，保持聯(lián)貫，還是以這樣的體裁最方便。這是我們應該理解他的地方。

司馬遷作《史記》，其特點不僅是宏通博大，具有高度概括性，而且更重要的是，它還能以互文相足之法，節(jié)省筆墨，存真闕疑，盡量保存史料的鮮活。比如初讀《史記》的人，誰都不難發(fā)現(xiàn)，它的記述往往自相矛盾，不但篇與篇之間會有這種問題，就是一篇之內(nèi)也能擺好幾種說法，讓人覺得莫衷一是。但熟悉《史記》體例的人，他們都知道，這是作者兼存異說，故意如此。它講秦就以秦的史料為主，講楚就以楚的史料為主，盡量讓角色按本色講話。這非但不是《史記》的粗疏，反而是它的謹慎。如果吹毛求疵，給《史記》挑錯，當然會有大豐收，但找錯誤的前提，首先也是理解。 《史記》這部書偉大，它的作者更偉大。我們讀其書而想見其為人，一定要讀他的《太史公自序》和《報任安書》。《太史公自序》當然很重要，因為只有讀這篇東西，你才能了解他的學術背景和創(chuàng)作過程，知道他有家學淵源。名師傳授，讀萬卷書，行萬里路，人生老道，所以文筆也老道。但我們千萬不要忽略，他還有一封《報任安書》。如果我們說《太史公自序》是司馬遷的學術史，那么《報任安書》就是他的心靈史。為什么呢？因為這是一篇欲死不能之人同行將就死之人的心靈對話，每句話都掏心窩子，里面浸透著生之熱戀和死之痛苦。其輾轉于生死之際的羞辱。恐懼和悲憤，五內(nèi)俱焚。汗發(fā)沾背的心理創(chuàng)傷，非身臨其境者，絕難體會。小時候讀《古文觀止》，我總以為這是最震撼人心。催人淚下的一篇。司馬遷為墻倒眾人推的李將軍（李陵）打抱不平，慘遭宮刑，在我看來，正是屬于魯迅所說敢于撫哭叛徒的脊梁。他和李將軍，一個是文官，一個是武將，趣舍異路，素無杯酒交歡，竟能舍飯碗。性命不顧，仗義執(zhí)言，已是諸。劌之勇不能當。而更難的是，他還能在這場飛來橫禍之后，從命運的泥潭中撐拄自拔，發(fā)憤著書，成就其名山事業(yè)。讀《報任安書》，我有一點感想：歷史并不僅僅是一種由死人積累的知識，也是一種由活人塑造的體驗。這種人生體驗和超越生命的渴望，乃是貫穿于文學。藝術。宗教。哲學和歷史的共同精神。史家在此類超越中尤為重要。它之所以能把自身之外盈虛有數(shù)的眾多生命匯為波瀾壯闊的歷史長河，首先就在于，它是把自己的生命也投射其中。我想，司馬遷之為司馬遷，《史記》之為《史記》，人有俠氣，書有俠氣，實與這種人生經(jīng)歷有關。一帆風順，缺乏人生體驗，要當歷史學家，可以；但要當大歷史學家，難（我以為，大歷史的意義就在通古今，齊生死）。以個人榮辱看歷史，固然易生偏見，但司馬遷講歷史，卻能保持清醒客觀，即使是寫當代之事，即使是有切膚之痛，也能控制情緒，頂多在贊語中發(fā)點感慨，出乎人生，而入乎歷史，寫史和評史，絕不亂摻乎。

讀《史記》有感4

許多人都知道司馬遷，也都知道他所著的《史記》。這幾天，我找到了《史記》的簡縮版，認真地閱讀了一遍。

《史記故事》是從“五帝”講到“張騫”，把中國古代黃帝時期到西漢時期這一段歷史幾乎都寫了進去。這本書是我國第一部偉大的紀傳體通史，體現(xiàn)著古代史官的眼界和良心。無論是體例還是寫作風格都影響著后代史書的撰寫和編纂。作者司馬遷忍辱負重，謹承家學，以入木三分的洞察力和秉筆直書的責任感，寫作了偉大的《史記》，客觀地記錄中國朝代的興替，恰當?shù)卦u價了歷史人物的功過是非，再現(xiàn)了當時波瀾壯闊的歷史社會畫面。魯迅先生稱其為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

《史記故事》讓我認識了不少名人以及他們的功過。如：神農(nóng)氏嘗百草、周武王滅紂、田單火牛破燕軍、愚蠢的秦二世等等。他們的功值得我們學習，過則讓我們警醒，提醒后來的人們不要犯同樣的錯誤。

這些故事寫得十分優(yōu)美，其中，一些故事還有著詩句呢！如：荊軻刺秦前太子丹辭別荊軻時的詩句：

此地別燕丹，

壯士發(fā)沖冠。

昔日人已沒，

今日水猶寒。

這樣的詩句，至今讀來，仍令人心中頓生壯士一去不復返的悲壯離別之情。

這本書還讓我了解到了不少神話傳說。如：炎帝是女人、蚩尤是外星人等，這些雖然是傳說，沒有科學依據(jù)，但是通過《史記》記載下來后，千百年來，人們傳頌不已。中華民族的.祖先的千秋功績也就為我們后人所銘記。

說到這兒，我已經(jīng)解開了以前的疑問：司馬遷為什么要寫《史記》？其實，司馬遷是讓后來的人了解以前古代的文明，了解中華民族的偉大，了解古代科學家的研究成果。他的目的不僅是為了記述歷史事實，而且還希望后來的人們能總結前人的優(yōu)秀成果，吸取歷史的教訓。

《史記故事》這本書，不僅讓我了解了中國過去的許多歷史，還讓我時時警醒。讀了《史記故事》，真可說：“人一生的朋友是書，人一生最好的朋友是一本好書。”《史記故事》就是一本好書！

讀《史記》有感5

那天，無意之中在書柜里發(fā)現(xiàn)一本書——《史記》，我記得老師曾經(jīng)說過：司馬遷的一生都致力于這部史學著作。我不知道司馬遷到底是一個怎樣的人，更不了解歷史。但這本書或許可以幫我了解司馬遷，了解歷史。

于是我?guī)е闷嫘模_了這部史學巨作。當我才返開始就看見了一行小字：讀史使人明智，讀詩使人聰慧，邏輯使人睿智，數(shù)學使人心思縝密。首頁便是三皇五帝之傳，接著便是各朝歷史。這本書書記載了太多的歷史，我想這該要花費多少精力和時間呀，需要搜集多少資料呀。而司馬遷為了完成父親的遺愿，以及自己的愿望，竟然可以堅持這么久，即使在監(jiān)獄里也不忘記自己的使命。為了這部史學著作，他嘔心瀝血，奉獻了自己的一生。如果他沒有堅強的意志，又怎么會有這不是史學巨著呢。

終于，我讀完了《史記》，我不禁感慨萬千。原來，我對司馬遷了解得這么的`少，原來我對歷史了解得這么少。另外，我發(fā)現(xiàn)歷史的真相與電視劇所描述的情況之間竟有這么大的差距。我真佩服我國古代的偉人，更佩服司馬遷。

讀《史記》有感6

看完《史記》，我最深的感受就是“得民心者得天下”。在這些真實的歷史故事中，我印象最深的有幾個。

一個是暴君商紂王。雖然他口才很好，但他利用這種天賦拒絕了部長的建議。他有強壯的身體，但他用所有這些力量打獵和玩耍。讀到這里，心里隱隱刺痛，為商朝感到悲哀。很明顯，商紂王有這么好的資本，可以把國家治理好，國力越來越強。最讓我吃驚的是，當忠臣畢干說服他的時候，他想出了一個“好”的主意。他對比干說：“我聽說圣人的心有七個洞。你是圣人嗎？我想看看你心里有多少洞！”說完，他拔出劍，剖開了比干的胸膛，當著眾官的面挖出了比干的心臟！當我讀到這一段時，我痛恨商紂王的殘暴行為。我可以想象當時人們有多討厭這個商紂王。周國的領袖周武王與紂王交戰(zhàn)時，紂王的人民和奴隸派他們?nèi)スゴ蛏碳q王。不用說，周武王贏得了人民的心，贏得了勝利。這個故事生動地說明了“得民心者得天下”的道理！

《史記》第42章也講了類似的.道理。鄭國國君和妻子姜生了兩個兒子，但姜偏愛次子，討厭長子，因為她很難生長子。長子繼位時，姜很不高興。她想讓次子段繼位，就逼著他在段登基的時候把景怡封給段，然后讓段在景怡暗中練軍馬。然而，這些長子學生都在眼里，他卻保持沉默。段聞知不回應，與母親進一步商議篡位之計，準備內(nèi)外呼應。看完這封信，我的心情不自禁地縮了一下，生怕二兒子得逞。結果并不是這樣。生于段攻京時，取出最精銳的兵馬，段之死，大獲全勝。段的放蕩使百姓很恨他，于是他終于保住了皇位！

《史記》中有很多類似的歷史事件，都讓我體會到一個道理：正義總能戰(zhàn)勝邪惡，贏得民心者得天下！

讀《史記》有感7

我讀《史記》這本書后，覺得自己的知識又增長了一些；人也感覺輕松多了。其中，給我印象最深刻的故事是《武王伐紂》。

我曾經(jīng)看過《封神榜之武王伐紂》這部電視劇，我覺得特別好看，里面還有妲己、申公豹等各種妖魔鬼怪，這些都是妲己請過來抵抗武王伐紂的。但是我的《史記》這本書上卻沒有。當然，因為那些都是神話傳說，并非真理，實際上是治理無方的紂王，他只知道吃喝玩樂，不理朝政，不僅他不理朝政，而且大搞“順我者昌，逆我者亡”。后來武王帶著軍隊來伐紂了，紂王也派七十萬大軍來抵抗，但那七十萬人里面，沒有一個人不恨紂王的。后來，武王殺進來的時候，七十萬大軍有的投降，有的`自殺，還有的為武王叫開城門。最后，武王的軍隊如潮水般撲向商紂。紂王見大勢已去，便身著寶玉衣投鹿臺而死。

《史記》，我最愛的書。

讀《史記》有感8

史家絕唱，無韻之離。一看到這句話，大家肯定會想到兩個字——《史記》。是的，今年暑假，我讀了這部輝煌的歷史。

《史記》講述了從黃帝到漢武帝的歷史故事，是中國第一部傳統(tǒng)史書。它逐一描述了夏、商、周、秦的興衰，堪稱百科全書式的巨作。

《史記》的作者是西漢的歷史學家和作家司馬遷。在父親的影響下，他在20歲時開始參觀全國，收集材料。47歲時，他冒犯了漢武帝，因為他為一名將軍辯護。司馬遷出獄后，花了時間終于完成了《史記》，完成了父親的遺愿，最終列入了青年歷史。

讀完整本書，心里百感交集。我嘲笑烽火戲諸侯的'幽王，我討厭奢侈，我贊美愛國執(zhí)著的蘇武，贊美敢于自薦的毛遂，尊敬致力于學習道德知識的老子……

在我心中，英雄這個詞不值得任何人，在這本書中，我找到了很多真正的英雄，項羽就是其中之一。他鴻門宴會上，他放棄了最強大的競爭對手劉邦。告別于吉后，他突破失敗，被困在東城，失去了700多人。到了烏江，一個亭長讓他渡船去江東當王，但項羽婉言拒絕，把他的烏卓馬送給了亭長。然后，他讓剩下的20多人拿著短刀和漢軍打肉搏戰(zhàn)。殺死數(shù)百名漢軍后，

《史記》中有很多故事讓我受益匪淺。看完之后，我仿佛在漫長的歷史河流中漫步，細細品味著每一個歷史故事。我仿佛看到太史公在昏暗的光線下努力工作，有時若有所思……

讀《史記》有感9

《史記》是中國歷史上第一部紀傳體 通史，全書共一百三十篇，分為本紀、書、表、世家、列傳五種形式。傳記的一種，主要記諸侯之事。作者是西漢時期的司馬遷。《史記》約成書于公元前10x年至公元前9x年，本來是沒有書名的，司馬遷完成這部巨著后曾給當時的大學者東方朔看過，東方朔非常欽佩，就在書上加了“太史公”三字。“太史”是司馬遷的官職，“公”是美稱，“太史公”也只是表明誰的著作而已。班固的《漢書·藝文志》在著錄這部書時，改成《太史公百三十篇》，后人則又簡化成“太史公記”、“太史公書”、“太史公傳”。《史記》最初沒有固定書名，一般稱為“太史公書”，或稱“太史公記”，也省稱 “太史公”。

“史記”本來是古代史書的通稱，從三國開始，“史記”由通稱逐漸成為“太史公書”的專名。近人梁啟超稱贊這部巨著是“千古之絕作”(《論中國學術思想變遷之大勢》)。魯迅譽之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”(《漢文學史綱》)

司馬遷的父親司馬談任太史令，寫古今通史的愿望沒有實現(xiàn)，臨終要司馬遷完成其夙愿。后來，司馬遷繼任父親太史令之職，開始寫《史記》，十多年后，終于完成。

司馬遷著《史記》，其史學觀念在于“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。司馬遷探求的天人之際，并非承認天的神秘力量反而重視天人之間關系的演變，從而了解 “古今之變” 的關鍵，探求出歷史動態(tài)發(fā)展變化的層面，最終完成“一家之言”。而他的撰述動機，主要有以下三方面：

一、司馬遷為了繼承其父司馬談編訂史書的遺志，完成撰述《史記》的`宏愿。司馬氏世代為史官，司馬談一心繼承先人久絕的世業(yè)—太史令，重現(xiàn)孔子撰述《春秋》的精神，整理和論述上代歷史。《隋書經(jīng)籍志》說：“談乃據(jù)《左氏春秋》、《國語》、《世本》、《戰(zhàn)國策》、《楚漢春秋》，接其后事，成一家之言。”可見司馬談有意繼續(xù)編訂《春秋》以后的史事。漢武帝元封元年，武帝進行封禪大典，司馬談身為太史令，卻無緣參與當世盛事，引為終生之憾，憂憤而死。他死前將遺志囑咐兒子司馬遷說：“今天子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而余不得從行，是命也夫!余死，汝必為太史，無忘吾所欲論著矣……”司馬遷則回答道：“小子不敏，請悉論先人所次舊聞。”可知司馬遷乃秉承父親的遺志完成史著。而《史記》以《封禪書》為其八書之一，即見其秉先父之意。

二、司馬遷想繼承《春秋》精神。司馬遷在《太史公自序》說：：“先人有言，自周公卒，五百歲而有孔子，孔子卒后，至于今五百歲，有能紹明世，正《易傳》、繼《春秋》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際，意在斯乎?意在斯乎?小子何敢讓焉?”此正暗示其有明道義，顯揚志業(yè)人物的使命。《春秋》的下限，到魯哀公獲麟之年，此后的史事就沒有完整的史籍記載。司馬遷是紹繼《春秋》，并以漢武帝元狩元年“獲麟”及太初元年改歷下限，撰寫史記。然而，司馬遷繼承《春秋》，不僅是要形式上承繼周公以來的道統(tǒng)，而且是重視《春秋》的性質(zhì)，他在《太史公自序》說：“夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之紀，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世，補敝起廢，王道之大者也……《春秋》以道義，撥亂世，反之正，莫近于《春秋》。”可見司馬遷對“春秋之義”和“春秋筆法”心儀已久，這是他要承孔子的真意、秉承《春秋》褒貶精神，撰述《史記》。

三、司馬遷要肩負史家職責。據(jù)《后漢書百官志》載，“太史令”只是俸祿六百石的小官，職責僅在于管理圖籍，掌管星象天文，最多也只是記錄上代及當代事情，并無著述的責任。然而，司馬談和司馬遷明顯不滿足于“拾遺補蓺”。司馬談早有整理上代歷史的計劃，可惜卻“發(fā)憤而卒”，臨終前叮囑司馬遷，認為“自獲麟以來，史記放絕。今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主、賢君、忠臣、死義之士”甚多，身為太史令，有完成論載上代歷史的任務。司馬遷在《太史公自序》也指出身為太史的職責說：“且余嘗掌其官，廢明圣盛德不載，滅功臣、世家、賢大夫之不述，隳先人之言，罪莫大焉。”因此，司馬遷一心秉承先人世傳及“述往事以思來者”的責任感，決意撰述《史記》。在《報任安書》中亦透露著述《史記》的目的，他說“凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。”可見他不但要完成太史令的責任，更要盡史學家的職責。

《史記》是一部貫穿古今的通史，此書記事始于傳說中的黃帝時期，一直寫到漢武帝元狩元年，敘述了中國古代三千年左右的歷史。全書共一百三十篇，有十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳，五十二萬六千五百一十五字。“本紀”是全書提綱，按年月記述帝王的言行政績。“表”用表格來簡列世系、人物和史事。“書”則記述制度發(fā)展，涉及禮樂制度、天文兵律、社會經(jīng)濟、河渠地理等諸方面內(nèi)容。“世家”記述子孫世襲的王侯封國史跡。“列傳”是重要人物傳記。其中的本紀和列傳是主體。

讀《史記》有感10

“生當作人杰，死亦為鬼雄”，李清照的這首詩贊揚了項羽寧死也不茍活的精神，但我讀了《史記》中關于項羽的部分后，對項羽就有了新的看法。

項羽是一個武藝高強的人，他可以沖鋒陷陣，轉眼之間能殺敵百人，他用兵大膽，一點兒也不優(yōu)柔寡斷，非常大氣。我佩服他的勇猛和膽略，因為他曾說過，可以代替秦始皇，要知道秦國是多么強大的國家呀！他竟要取而代之，從這兒可以看出他確實是位英雄，但是他卻是一位失敗的英雄。

首先，我認為他不重視文化學習，甚至還認為讀書竟然沒用，只要會寫自己的名字就足夠了。可是，他從沒想過，不讀書學習，那是有缺陷的，無論是用兵打仗，還是治理國家，都少不了文化。無知難道不是他腳下的'一塊塊絆腳石嗎？他這一點就不如諸葛亮了，諸葛亮滿肚子的墨水，卻不是紙上談兵，他只要觀其大略，就馬上可以想出好計某，可真是神通廣大。

其次，我覺得他不會合作，不能把握好良機。張良、韓信都曾投奔于他，可他竟不能與他們好好合作，打下這一片江山，使這兩個不可多得的賢士都被劉邦所用，使自己被打得一塌糊涂。項羽認為只要由他一個人就足夠了，可是，人的一生中，總少不了別人的幫助。就如孫悟空，他雖然能上天入地，武藝高強，但還是常常需要得到各路神仙的拔刀相助啊，項羽這區(qū)區(qū)凡人，怎比得過孫悟空呢？

再者，項羽還是一個不會總結自己失敗的人，項羽在臨死前曾說：“天要亡我”，卻不找找自己的原因，執(zhí)意將自己一切的失敗全都歸于天。想到這，我不禁感到慚愧，每當我找不到某樣東西時，都會怪媽媽把東西拿走了，卻不想想是不是自己忘了放在哪兒了。

項羽英雄蓋世無人能敵，卻是會呈逞匹夫之勇，不能善用天下的英雄，到死也認識不到自身的缺點。要知道，單有一身武功是不行的，只有真正聰明有膽識的人才能笑到最后！

讀《史記》有感11

《史記》是我國西漢偉大的史學家司馬遷傾其一生心血創(chuàng)作的我國古代第一部通史。書中記述了黃帝以來的傳說，商周的史跡，春秋戰(zhàn)國時期的動蕩。時間跨越三千多年，比較詳細地記述了我國這一歷史時期的政治、經(jīng)濟、文化等方面的'發(fā)展史，是一部偉大的史學巨著，是中華民族文化寶庫中的珍寶。

《史記》既是一部史學著作，又是一部偉大的文學著作，開創(chuàng)了我國傳記，文學的先河。《史記》中對古代優(yōu)秀任務的頌揚，集中體現(xiàn)了中華民族的高尚情操，對丑惡現(xiàn)象的揭露，顯示了中華民族嫉惡如仇的精神品質(zhì)，如其中的大禹治水，表現(xiàn)了一個為民造福的大英雄，他三過家門而不入的塑造中，可以看出他的心非常善良，肯為別人付出。他治理了九條河流，為人民立下了豐功偉績，也體現(xiàn)了勞動人民改變大自然的雄心壯志。我還從趙氏孤兒，塑造了忠臣程嬰和公孫杵同奸臣屠岸賈斗志斗勇的故事。讓我們感動于忠誠、善良、正義；鄙視邪惡，痛恨不忠不義。其中的《武王滅紂》通過文王和武王用他們的仁義、善良為民造福，讓百姓安居樂業(yè)，和紂王的殘暴形成了一個鮮明的對比，讓子孫后代永遠記住他們。《陳勝吳廣》的故事謳歌了我國古代歷史上一次偉大的農(nóng)民起義，陳勝吳廣帶領奴隸推翻秦朝的暴政。陳勝從起義到犧牲只有6個月，然而他點燃的反秦之火越燒越旺。《飛將軍李廣》寫的是飛將軍李廣愛兵如子抵抗匈奴進犯，保衛(wèi)國土，立下了赫赫戰(zhàn)功，受到人民的愛戴……

司馬遷為了完成《史記》，忍受了別人無法忍受的奇恥大辱，受到了肉體和精神的雙重打擊，但他還是完成了《史記》，實現(xiàn)了自我生命的最高價值，啟發(fā)和滋養(yǎng)了一代又一代的文學大師，被魯迅評價是“無韻之離騷，史家之絕唱”。

讀《史記》有感12

當年司馬遷忍辱纂寫《史記》，一時間感動天下。它被稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

我為司馬遷的忍辱折服感到感動。

《史記》中載入了許多古代事跡，如，武王伐紂、鴻門宴、荊軻刺秦王等。其中最令我難忘的則是“紂王的暴政”。

商紂王和她的愛妃妲己為了貪圖享受，不惜花巨資建造“鹿臺”。只要他一不高興，就拿奴隸們出氣！他和妲己發(fā)明了一種叫作“炮格”的殘酷刑具，專門用來殘害奴隸們。他的叔父比干實在是看不下去了，于是他好言相勸于紂王，不想紂王反咬一口，殘害了自己的親叔父！

紂王是人怒天怨，但是當時沒人趕反抗。就這樣，商朝逐步走向了毀滅。

看完這個章節(jié)，我的心潮久久難以平靜。人活著不是為了享受，而是為了幫助別人！

說遠的，就拿司馬遷來說。古時，他活著一天，就多纂寫一頁《史記》，就多幫我們后人留下一段歷史。

說近的，再拿我身邊的例子來說。古歌――我家門對門的一個女孩兒，十六歲。她愛好音樂，她已經(jīng)創(chuàng)作了近百首歌曲。她家很有錢，樂器一大堆。古箏、評彈、揚琴……令人驚訝的是，她竟會二十多種樂器！令人更為驚訝的是，她是無師自通的！每種樂器，只要到她手上，不出五天，她一定會彈出美妙的樂曲了！她利用她的'這種天賦，創(chuàng)作了近百首樂曲：古典樂器她創(chuàng)作的樂曲彈起來如高山流水，西洋樂器她創(chuàng)作的樂曲彈起來高雅脫俗。她現(xiàn)

在已經(jīng)是好幾家唱片公司的特約作曲人了！我曾經(jīng)問過她為什么要創(chuàng)作這么多首曲子，我以為她是為了賺錢，誰知她竟說：“我活著就是為了讓人們的那一雙耳朵多聆聽一首美妙的樂曲，多享受一次靈動的感悟。”！我聽后，大為感動。可是――你知道嗎？作曲天才古歌姐姐竟一位失去雙腿的殘疾人！雖然她是一位殘疾人，但她一直堅守著一個信念――活著是我了幫助別人，我唯一能幫的，就是讓他們多聆聽一首美妙的樂曲。

人活著，真的不是為了享受，而是為了幫助別人！

讀《史記》有感13

《史記》既是一部偉大的歷史奇書，又是一部精妙的文學著作。這不，四姨就給我買了一本《史記》。

剛開始，我對《史記》沒什么興趣。后來，家里的書全看完了才開始開《史記》。看了之后才發(fā)現(xiàn)，《史記》真的能告訴我好多道理。

《史記》的作者司馬遷為世人描繪了一幅波瀾壯闊的歷史畫卷，上自傳說中的皇帝，下至漢武帝，前后跨越了三千多年的.歷史，可謂規(guī)模宏大，體系完備，是我國民族文化特別是歷史學方面的極其寶貴的文獻資料。同時，也被魯迅先生譽為：“史家之絕唱，無韻之離騷。”

我覺得，《史記》的作者——司馬遷真的了不起。他可是忍辱忍痛一筆一劃寫出來的呀！而且，他又是在大牢里寫的，那里光線灰暗，但他卻是堅持寫完了這本書。

《史記》讓我懂得了一個做人的道理：一定要做一個君子，不要做小人。如果一個人長得丑，腦子笨，也沒關系，只要能做一個君子，不做小人，就算再丑、再笨的人，也會受到人們的尊重。

在《史記》一書中，讓我最受感動的就是屈原了。屈原是一個多么有正義感的君子呀！為了表達自己的愛國之情竟投汨羅江自殺了！

《史記》真的是一本好書！它使我明白：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。它使我一生受益！

讀《史記》有感14

《史記》是司馬遷忍辱負重。嘔心瀝血，花費一生的精力來創(chuàng)作的它是一部偉大的歷史著作，是中華民族文化寶庫的一顆璀璨的明珠，更是中華民族寶貴的精神財富。曾被魯迅譽為〝史家之絕唱，無韻之離騷〞。

大哲學家培根說過：〝讀史使人明智〞，一代明君唐太宗也感喟：〝以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。〞《史記》為我們生動形象的展現(xiàn)了波瀾壯闊的社會畫面，還塑造了一大批栩栩如生的歷史人物形象，讓我們從歷史中明白道理，揭露丑惡行為，歌頌高尚的品德。

《史記》中那一個個活靈活現(xiàn)。生動形象的歷史人物給我留下了深刻的印象，如對人謙恭有禮。和藹可親。孝敬父親的虞禹；令人尊敬。勤政愛民。為了治水三過家門而不入的大禹，受到了大家的愛戴；還有那殘暴。沉迷于酒色。過著奢侈糜爛的生活最終丟失了江山的商紂王；只為博得美人一笑，點起烽火。不惜一切戲弄諸侯的.周幽王，〝宮中美人一破顏，驚塵濺血流千載。〞這就是周幽王墮落生活的真實寫照；不忘亡國之恥，臥薪嘗膽從而最終戰(zhàn)勝吳國的越王勾踐。知識淵博。見聞深廣。始終以祖國的興亡，人民的疾苦為念的偉大的愛國主義詩人屈原，用〝發(fā)憤以抒情〞的方式創(chuàng)作的《離騷》而名垂千古。

歷史就像一面鏡子，映照著千古，映射著未來。讀完《史記》，讓我讀出歷史的真實，讀懂了一點點歷史發(fā)展的規(guī)律。讀史使人明智，就是要從歷史中吸取經(jīng)驗教訓，把理解歷史當作把握人生的一把鑰匙。明智的人既要不忘過去。重視將來，更要全力把握現(xiàn)在。創(chuàng)造將來。站在歷史的角度上，看到圣賢真正的精神何在？我認為這才是讀《史記》的最大意義。

讀《史記》有感15

我敬佩司馬遷能把《史記》寫得那么深動敬佩《史記》當中的每一個英雄人物敬佩中國擁有那么豐厚悠久的歷史，史記的讀后感。今天我終于把厚厚的一本《史記》讀完了讀完這本書后我的收獲還真是不小。

們先看看堯吧!其父帝嚳死后，位置本來是傳給堯的哥哥，結果《史記》說哥哥“不善崩”了，弟弟堯就上了位，史記讀后感。“不善”大概就是沒做出什么政績，“崩”就是死了的意思。這就很奇怪了，“不善”就是“不善”，“崩”就是“崩”，這個“不善崩”難道是說：因為沒做出什么政績所以就死了?邏輯不通。怎么個“不善”法?沒說。怎么“崩”的?也沒說。況且，此前帝位都是在整個家族里接力的，為什么到這里變成家庭接力?這一段寫得這么簡單而模糊，我想我可以大膽假設：是不是堯和哥哥為王位明爭暗斗，結果哥哥勝出，而后堯在心腹的幫助下，設計把同父異母的哥哥弄死了，手段無非是暗殺或政變兩種，然后隨便找了個理由對付一下輿論，自己就補上去了。舜被登用后，先是把自己打扮成萬民擁戴、百姓爭相來附狀。你看他住的.地方：“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”。他出道前，在老家住了三十年，也不見“成都”，還受到父母的追殺。如今一得到元首的垂青，渾身光環(huán)就出來了，讓我想到了現(xiàn)代領導們喜歡搞的政績工程。接著他還排除異己，堯的時候，鯀、共工、

第三篇：讀《史記》有感

讀《史記》有感

在浩瀚如煙的書海中，歷史著作無疑是最璀璨的明珠，而有一本書，在歷史著作中，就是最閃亮最奪目的一顆。它就是漢代太史公司馬遷歷經(jīng)十三年的嘔心瀝血寫出的——《史記》。

魯迅先生稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷”，足見這本書不僅是一本無與倫比的歷史巨著也是一部文字優(yōu)美的文學巨著。

項羽自古以來成為文人墨客歌詠的對象。這應該和《史記》這本書有著密不可分的關系。楚漢相爭，劉邦包圍項羽，四面楚歌，項羽則兵敗垓下，悲痛至極。黯淡了刀光劍影，遠去了鼓角爭鳴，轉眼間，英雄走向了末路。項羽立在江邊，千軍萬馬早已散盡，他仰天長嘯，身處絕境，吟道：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”之后持刀向頸一揮。英雄無悔，項羽拋下了屬于他的江山萬物，莊嚴倒下。那烏江收入了王者之魂，變得波濤洶涌，浪花一朵接一朵……

項羽的悲壯，令后人唏噓不已。難怪才女詞人李清照寫下這樣的詩句：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”

又一偉人，也同樣悲壯。那吟誦“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的屈原啊！只有你自己知道自己文才華橫溢，赤膽忠心。可是襄王怎么就聽信了小人的奸言，將你流放到荒涼之地，你心懷悲涼，仍未失希望，你以蘭草自喻，期待重新得到重用。可是你最終沒有等到這一天，等來的卻是你的國家——楚國，被秦國所滅。你不愿做亡國之臣，寧死也不辱節(jié)。你縱身一躍，跳進了波濤洶涌的汨羅江。眾民得知，劃龍船驅(qū)大魚，扔粽子引小魚。只為讓你的血肉之軀永存人間。您成了后世愛國文人的典范，他們像你一樣為了國家，為了人民“雖九死而未有悔”。岳飛、文天祥、林則徐、夏明翰……他們都是你偉大愛國精神的傳承者。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”就是你們偉大精神的真實寫照。你們的精神激勵著一代又一代華夏兒女，你們的精神綿延不絕，萬古長青！

這《史記》，含義萬分深刻。讀之，則品之，感之，則悟之。它的韻味，如芙蘭般高雅，如松竹般蒼勁。細讀《史記》，那一個個光芒四射的人物將走近我們的心靈，影響我們的一生。

第四篇：讀史記有感

讀史記有感

司馬遷在《史記?太史公自序》中記述父親司馬談評論法家時說道：“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法。”這是法家最難能可貴的思想。司馬談對此持肯定態(tài)度，司馬遷亦是如此。但是在封建專制社會，一切用法來衡量和判斷是很難做到的。富豪權貴不會甘心受法律約束，所以法家代表人物，如楚國的吳起、秦國的商鞅，最后都為變法付出了生命的代價。“不別親疏，不殊貴賤”強調(diào)的是為官公正、公平，而之所以做不到，終究還是由于一己私利在暗中作怪。

清廉，是維護社會公平、維持社會安定秩序的關鍵條件。“人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。”這是劉鶚在《老殘游記》中總結出的名言。天下人如果都能出于公心，那么天下就會太平無事；如果人人都謀求私利，那么天下就會陷入混亂。這句話很好地概括了“好公”和“營私”的不同后果，從中可以引申出做任何事情都要有公心的結論。如果人人都能以公心對待別人，對待工作，就會創(chuàng)造一個良好的社會環(huán)境，從而促進各項事業(yè)的發(fā)展。劉向在《說苑?政理》中寫道：“臨官莫如平，臨財莫如廉。”說的就是做官要廉潔奉公。我國古代非常官德。清正廉潔、剛正不阿等都是官德的基本內(nèi)容。其中，公正是為官辦事的基本要求，廉潔是對待錢財應持的基本態(tài)度。官德是古代選拔、晉升官員的重要根據(jù)，它作為官員履行職責、待人處世的行為準則，對官員可以起到一定的約束作用。

心底無私天自寬。古往今來，那些胸懷坦蕩的君子無不是潔身自好之人。無論是高風亮節(jié)、“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮，還是東漢著名的“一錢太守”劉寵，無論是兩袖清風的于謙，還是“出污泥而不染”的唐代名相牛僧儒，他們都以自己的淡薄名利、清正倡廉為后人做出表率作用。貪圖私利還是青史留名，答案是無需再做解釋的。當代的人民公仆牛玉儒、任長霞、潘作良，他們的事跡之所以震撼人心，激蕩靈魂，正是因為他們在物欲面前堅守住自己的人格，為人民撐起一片公平、公正的天空、在人民面前俯首甘為孺子牛。無論時空如何轉變，無論時代怎樣發(fā)展，清正廉潔永遠是時代的呼喚，是人民的期盼。幾千年的文明傳承，廉如微雨，滋潤生機；廉如清茶，褪盡浮華。廉潔奉公已經(jīng)鑄成我們民族的一種精神，這種精神，始終在不同的時代熠熠生輝。

第五篇：讀《史記》有感

《史記》

《史記》里記載了一個世代相傳的歷史典故。

戰(zhàn)國時期的孫臏和龐涓同為鬼谷子的學生，龐涓因為嫉妒孫臏的軍事才能將孫臏欺騙到魏國，設計陷害于他，對孫臏實施“臏刑”，剜去了孫臏的膝蓋骨，打入暗無天日的牢房，將孫臏囚禁起來。為了脫離苦海，尋求自由，一展畢生的抱負理想，孫臏只有拖著鐐銬，裝瘋賣傻，忍饑挨餓，甚至是長睡于豬圈，將豬糞囫圇的吞下。在若干次的努力下，孫臏終于得到自由，得到了齊國的重用，成為了齊國的軍師。通過“圍魏救趙”“馬陵之戰(zhàn)”揚名于世，奮筆疾書，寫成《孫臏兵法》傳頌千秋萬代，載入史冊！

每當你讀到這個讓人炙熱心口的故事，你一定會被孫臏的才學和智慧所感動，你一定會感嘆孫臏在逆境中的頑強毅力。你還會為龐涓的行為所不齒。但你知道是什么力量支撐著孫臏挨過了苦難的歲月呢？

那就是孫臏從學生時代就立下了自己的偉大目標，定下了人生在世的理想，然后為了自己的理想和目標堅持、堅持、再堅持！

再回到歷史的今天，不管你是70后還是80后，或者是90后，那么你有沒有找到自己的出路呢？或者是說你孩提時立下的理想和誓言實現(xiàn)了多少呢？你在游走在滔滔的社會生活大潮里，你幾時改變過你的初衷呢？你面前的道路錯綜復雜，你不斷的變換工作，不斷的調(diào)整心態(tài)，不斷的努力付出，那么你離你人生最初立下的人生目標有多遠呢？

現(xiàn)在的社會，貧富差距很大，地位懸殊更大，可以堅持人生目標的人極為可貴，少之再少。步入社會，接踵而至是為了現(xiàn)實生活和家庭生計問題，你學會了隨波逐流，朝大勢所趨的方向越行越近，因為那樣不需要太大的成本付出！你一邊埋怨社會的不公，一邊將你的人生目標改了又改。你一邊把責任推卸給社會現(xiàn)實一邊覺得自己的改變是理所當然。

現(xiàn)在的社會，只要有機會出現(xiàn)在鏡頭前或者是銀幕端口，每一個人都愿意把自己說成是怒放的生命，包括那些背熟了家長和老師指導過臺詞的孩子們。但是你的生命是怎么怒放的呢？是你不擇手段的賺錢渠道嗎？還是你興高采烈的踩著父輩們鋪砌的道路走向安逸的生活呢？興許你寄生在父母的愛撫里二十幾年還不愿離開呢？我試問：青春時你說你要成為‘什么家’來著？你朝這個方向堅持了么？

于是乎，70后說自己被計劃經(jīng)濟迫害了，沒有了憧憬，唉聲嘆氣的高呼歲月不饒人；80后說連計劃經(jīng)濟都趕不上，還要承擔一路高攀的物價壓力，人口老年化的壓力，在社會的高壓下只可以背著蝸牛重重的殼；90后只有將自己染成了非主流，連自己都說不清非主流到底是什么，說白了，什么都不是。

人生的出路在哪里？就在你青春的懵懂里立下一個“偉大目標”，然后信奉四個字：堅持到底！

在你踏入社會的第一步開始，你應該從觀眾做起，像個幼稚的孩童一樣給社會大舞臺上年長的長輩們鼓鼓掌，然后一步一步靠近舞臺，坐在觀眾席的第一排，和舞臺上的演員們握握手，交流一下思想和經(jīng)驗，最后登上舞臺，盡情的展示自己，讓自己的偉大目標被臺下的所有觀眾齊歡吶喊！

游走在社會的激流里，面對眼前如波濤洶涌的挫折和磨難，你是繞過去也好，你是勇敢闖過去也好，你是迂回著過去也好；你用一兩年也好，你用一二十年也好，你消耗了大輩子也好。總之，你是過去了，那你就找到了自己出路！因為出路就在挫折和磨難的對面，出路通往的方向就是偉大目標！

當代著名的推銷商馮兩努，幼年喪父，先后在4個親戚家寄宿，過著顛沛流離的日子，吃著百家飯長大。直到14歲，他和母親費經(jīng)一番周折，才開始讀書，1976年他獲得了加拿大約克大學的學士學位，從畢業(yè)那天開始，他白手起

家，當他得到了行政類的輕松工作后，他毅然放棄輕松的朝九晚五的‘好日子’，開始了27年之久的保險推銷，用勤奮、汗水、智慧書寫了自己“推銷史的傳奇”。在馮兩努27年的“堅持”生涯中，他寫下了一句人生格言“世界會向那些有目標和遠見的人讓路”！

堅持是通往勝利的一扇大門，只要在邁向你‘青春偉大目標’的大門上敲得夠久，夠大聲，終會把勝利喚醒。久，到底是多久？那就要看你有多大的耐心，毅力有多頑強，有多大智慧。當然，堅持到最后一定是勝利！

如果你的目標夠遠大，涉及了國之命運，那就喚起一代人甚至是幾代人一起堅持到勝利那一刻，這也是值得的！