讀《史記》有感

讀《史記》有感1

我敬佩司馬遷能把《史記》寫得那么深動，敬佩《史記》當中的每一個英雄人物，敬佩中國擁有那么豐厚悠久的歷史。

在《史記》這本書中，使我印象最深的歷史故事是：《將相和》。這則故事主要講了：戰國時趙國舍人藺相如奉命出使秦國，不辱使命，完壁歸趙；又培同趙王赴秦王設下的澠池會，使趙王免受暗算。為獎勵藺相如的汗馬功勞，趙王封藺相如為丞相。老將廉頗居功自傲，對此不服，而屢次故意挑釁，藺相如以國家大事為重，始終忍讓。后廉頗終于醒悟，向藺相如負荊請罪。將相和好，共同輔國，國家無恙。

總而言之，在《史記》這本書中，我了解到了中國偉大的五千年的.歷史，同時，我還懂得了不少的知識，收獲了不少碩果。我認為，《史記》這本書值得一看。

讀《史記》有感2

暑假里我讀了許多書。其中有一本《史記》。

《史記》中記述黃帝以來的傳說、商周的史跡、春秋戰國時期的動蕩、秦的興衰、漢的建立和鞏固，其中的時間竟然跨越了三千多年。這本書對古代優秀人物的頌揚，集中體現了中華民族的高尚情操；對丑惡現象的揭露，顯示了中華民族嫉惡如仇的精神品質。其中，我印象最深的就是屈原的故事了。

屈原這個名字想必我們大家都知道，每年的農歷五月初五的這一天是端午節，相傳端午節就是為了紀念屈原這位堅貞不屈、剛正不阿的.偉大的愛國詩人。

屈原一開始在楚國遭到奸佞之人的中傷和懷王的懷疑，悲憤中的他寫下了光照日月、名垂千古的《離騷》。等到頃襄王在位時，令尹子蘭又在他面前講了許多屈原的壞話，頃襄王一怒之下，將屈原流放到了江南，后來屈原不想看到楚國的最后滅亡，便懷抱著一個大石頭，投入了江南的汨羅江而死。

屈原的一生都剛正不阿，我一開始讀還有疑問，屈原為什么在那個黑暗渾濁的社會里，還能有美玉般的性格？后來我在書中找到了答案：沒有人愿意用自己清潔的身體去沾染臟東西，屈原他的高潔的品格更不能受到了世俗的污染。

讀到這里的時候，我清楚地明白了屈原的死，死得非常偉大，他是為了追求自己的理想而死，死得其所，用司馬遷的話就是“比泰山還重”，我們都惋惜這樣愛國的、才華橫溢的詩人就這樣死去，同時也感到他的人格的偉大，屈原縱身投入汨羅江的情景成為我們中華民族歷史上永遠留存的輝煌。

屈原的故事也讓我知道了：堅持自己的理想永遠不放棄，愛國愛民、憂國憂民的人，永遠值得后人尊敬。

讀《史記》有感3

此情此景，山河在嗚咽、松濤在哀泣。我知道爸爸在外面很辛苦，他們每蓋一座大樓或廠房要負出很多很多。三年二班葉凌雨！靜謐的黑夜里，孤燈伴你批改作業而你去覺得眼前閃耀著有幾十雙天真的眼睛。他是遙控的，雖然你在地球上，也可以控制飛到宇宙盡頭的他。

司馬遷評屈原之志“雖與日月爭光可也”。在過去的封建社會，特別是在統治者以過分的“孝悌忠信”來鉗制人的思想，以達到鞏固其統治地位的社會中，這種“忠誠”無疑是極受推崇的。但屈原之志在現今社會中還是否適合呢?還是否有其現實之價值呢?在我看來，值得商榷。

首先，雖說“哀莫大于心死”。屈原“忠而被謗，信而見疑”，滿腔悲憤成了他自尋短見的動力，但他死了，楚國能免亡國之禍嗎?顯然不能。但我覺得，屈原既然有尋死的`勇氣，為何沒有化悲憤為力量，重新面對人生的勇氣呢?其實，只要屈原能開闊一點，大可放開懷抱，別投他國，覓得賢君，以展抱負。即使此生長留楚地，亦大可隱逸山林著書立說。一來不用“愛物之汶汶”，二來使自己的才華得以保存。何樂而不為?須知道，即使當世沒有明君，難道以后就沒有明君嗎?即使自己有生之年不能振興楚國，但只要他的精神與才華能流傳后世，那么楚國還有一絲中興之望。可見，投江自盡實屬不智之舉!

屈原之所以“不智”，究其原因，全是“愚忠”作崇故。俗話說：“月滿則虧，水滿則溢”這是這樣的道理。我覺得“愚忠”二字不但害已，還會誤人。正如當年忠孝兩全的岳飛，他明知自己遭十二道金牌調回京師定是兇多吉少，而且又知道自己一死，金國鐵蹄勢必重踏中原，蹂躪蒼生。若他不是執著于“忠”之一字，我想歷史也會改寫，南宋百姓也能享得太平之樂了。

雖然說忠于國家是每一個公民的天職，但忠于的是國，而不是那施政不善、導致人民生活不穩定的當權者。所以我們可說，屈原的忠誠無疑皓如日月之輝，但他并不算是忠于國家而是忠于那個易受小人之間的昏君楚懷王，由此可知“愚忠”是不智的，在當今社會就更不合時宜。理智的忠誠是“愚忠”的蛻變與升華，這才是人們值得仿效與推崇的美德，這才是為國家民族謀福祉的剛貞品格!

讀《史記》有感4

相信《史記》對于中國人來說都并不陌生。它被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”，是一部由漢代的司馬遷編寫的中國歷史上第一部紀傳體通史，記載了從黃帝到漢武帝太初年間三千多年的歷史，規模宏大，體現完備，偉大而雋永。

我是最近才愛上《史記》這本書的。書里的經典故事，如堯舜禪讓、商湯伐桀、曹劌論戰、鴻門宴、霸王別姬等，我讀了一遍又一遍，至今仍覺得趣味無窮。然每次閱讀《史記》里的人物故事時，我總是會想——歷史上有的人被視為英雄，后人深深地銘記于心；有的人落下千古罵名，遭受后人唾棄；有的人就仿佛一粒粒無聲的塵埃，被永遠地埋沒在時光的沙土間，沒有被歷史記住。同樣是人，為什么不同的人會有如此截然不同的一生？在我看來，“人生觀”對人們人生道路的選擇具有重要的影響。

人生觀是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標、人生道路的方向，也決定著人們行為選擇的價值取向和對待生活的態度。因此，有什么樣的人生觀就會有什么樣的`人生。所以說，《史記》中不同人物擁有不同的人生現象，很大程度上是受他們不同的“人生觀”影響，這種觀點是具有合理性的。人生觀主要由人生目的、人生態度和人生價值三個方面體現。人生目的，回答“人為什么活著”的問題；人生態度，表明“人應當怎么樣活著”；人生價值，判別“什么樣的人生才有意義”。

縱觀《史記》，我們不難發現，書中記載的英雄人物往往都具有正確的價值觀，他們追求崇高的人生目的，確立積極進取的人生態度，正確認識人生價值。

比如說大禹，他為了制止洪水泛濫，保護農業生產，積極投入到“治水”的工程中。在治水的過程中，大禹留下了許多感人的事跡。相傳他借助自己發明的原始測量工具——準繩和規矩，走遍大河上下，用神斧劈開龍門和伊撅，鑿通積石山和青銅峽，使河水暢通無阻。他治水居外，三過家門而不入，連自己剛出生的孩子都沒工夫去愛撫，不畏艱苦，身先士卒，腿上的汗毛都在勞動中被磨光了。他就是這樣，“牽民情，系民心”，以人民群眾的根本利益為重，同時吃苦耐勞，自強不息。大禹樹立了一種正確的價值觀，他以人為中心，為人民服務是他的人生目的，因此，他具有了正確的人生態度，有了正確的人生價值標準。科學高尚的人生觀指引著大禹創造了屬于他的輝煌人生，于是中國歷史上第一位成功地治理黃河水患的治水英雄就這樣誕生了。

除了大禹，《史記》中的其他英雄人物，像心系江東子弟、忠貞不屈、不肯過江東的西楚霸王項羽，為醫有醫德的扁鵲，還有為將廉潔，常把自己的賞賜分給部下，與士兵同吃同飲的李廣等等。他們都具有正確的價值觀，并在正確價值觀的引導下，實現崇高的人生價值。不難發現，他們基本上都有做到堅持走人民群眾相結合的道路，走與社會實踐相結合的道路。他們的人生活動符合社會發展的客觀規律，他們通過實踐促進了歷史的進步。

然而，像《史記》中記載的負面人物，比如說，貪慕美色，不思國政，不體恤民情，壓迫人民的紂王；不斷離間平王和太子建，迫害太子建與伍奢全家，促使楚國大亂的費無極；依仗著秦二世胡亥對他的寵信，把秦朝的暴虐色政推向了頂峰的趙高……他們就沒有樹立正確的人生觀，沒有確立正確的人生目的，沒有正確的人生態度，完全奉行個人主義、利己主義與物質主義，人生活動完全與群眾與社會的需求脫離。他們的種種行為制約了歷史發展的步伐，所以，他們理所當然地被后人唾棄。

我想，讀像《史記》這樣的歷史著作，最重要的是學會以史為鑒。從歷史留下的經典故事中，我們應該進行深入的思考——如何才能讓自己的人生像英雄的人生一樣燦爛輝煌？如何才能在自己的一生將近結束時感嘆：“我這一生沒有白活！”？如何才能讓自己憑小小的力量為社會做最大的貢獻？如何才能讓自己最終死得重于泰山而不是輕于鴻毛？

雖然說我們不必成為英雄，但想要過一段意義非凡的、有價值人生，我們還是必須樹立正確的價值觀，心懷崇高的信念，努力地追求理想。

相信我們必能在平凡的世界里，活出屬于自己的精彩！

讀《史記》有感5

這段時間，我讀了《史記》這本書。

《史記》是我國古代作家司馬遷完成的一部大型立學著作。書內有各種歷史事件，從黃帝開辟中原大地到商朝/周朝的足跡、春秋時期的戰爭、秦國的興亡，以及漢的建立等。而且書內還有各種歷史人物，如黃帝、晏嬰、勾踐、屈原、蒙恬等等，這些人物在書里都留下來許多故事。

讀書這本書后，我還有一些感悟。首先，我發現有些國家會抓壯丁強制服兵役，雖然這樣會使國家強大，但是傷害的人很多，老百姓的親人也會因此而家庭破敗。還有，我認為書中有兩種君王：第一種就是盡心盡力治國理政，善待百姓，深受人民擁戴的進取式君王；而第二種就是整天沉迷于歌舞酒色，不理國事，大量搜刮民脂民膏的腐朽式君王。如果是第一種君王治理國家，那么人民生活的應該都很幸福，受到百姓擁戴，如果是第二種，那么百姓將會顛沛流離，民不聊生。

在書中也看出各種各樣的人物也有不同的.品質。遇到好的，我們要學習他的優點，讓自己更好。遇到不好的，我們要審慎面對，對照自己身上有否類似的缺點和錯誤，讓自己比以前更加進步。正如孔子說：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善而改之”。

讀《史記》有感6

在這個暑假里，我讀了很多名著和好書，其中最令我過目不忘的是這一本名著幫故事，這本400多頁的書，雖然那么厚，但是我只用幾天時間就把它記在了心里，它就是—《史記故事》。

《史記》是我國第一部偉大的紀傳體通史，體現著古代史官的眼界和良心。無論是體例還是寫作風格都影響著后代史書的撰寫和編纂。作者司馬遷忍辱負重，謹承家學，以入木三分的.洞察力和秉筆直書的責任感，寫作了偉大的《史記》，客觀地記錄中國朝代的興替，恰當地評價了歷史人物的功過是非，再現了當時波瀾壯闊的歷史社會畫面。魯迅先生稱其為“史家之絕唱，無韻之離騷。”

這本書中所選的故事都是《史記》中的精華，得到了廣大青少年朋友的喜愛。

這本書很好看，很有意義，我很喜歡。

讀《史記》有感7

魯迅曾說過：“史家之絕唱，無韻于《離騷》。”《史記》，是中國歷史上第一本講述歷史的書籍，它敘述了從黃帝的漢武帝這三千余年的故事，它是司馬遷耗費畢生的心血寫成的。

《史記》中，藺相如的聰明才智、能言善辯給我留下了深刻的印象。藺相如在一次跟隨趙王到秦國拜訪時，秦王非常囂張，竟要求趙王在大庭廣眾之下彈琴，隨后秦王還傲慢的叫隨從在史冊上寫：某年某日，趙王為秦王撫琴。趙王既尷尬又氣憤，但又不能得罪秦王，便只好作罷。這時，藺相如說：“聽說秦王缶擊的非常好，能否給大家擊一擊，以此娛樂。”秦王無奈，值得擊了三次，藺相如馬上叫隨從記下：某年某日秦王為趙王擊缶三次。藺相如憑著自己的三寸不爛之舌和機智勇敢的精神，幫趙王解了圍。藺相如在把和氏璧帶到秦國時，他與秦王針鋒相對、唇槍舌劍，寸步不讓秦王，最終把和氏璧完好無損的帶回了趙國。在廉頗與他作對時，他顧全大局，不與之計較，贏得了世人的贊揚。

在秦末世，歷史舞臺上形成了劉邦與項羽的兩股勢力。最終劉邦贏得了天下，一世英名、一生輝煌的.項羽在烏江自刎。項羽小時候不愛讀書，他的叔父項梁便教他武術，但他卻說：“我要學就學能打敗萬人的功夫。”項鏈便教他兵法，可項羽只學了幾天就不學了。一天項羽和項梁在遠處看到了秦始皇，突然，項羽說：“那個人我可以取而代之。”項梁慌忙捂住他的嘴。從此，項梁便感覺項羽后生可畏。長大后，項羽果然成了楚霸王。但他生性多疑，不敢放心任用人才，最后導致兵敗。劉邦因為手下有一大批勇將謀士，所以打下了天下。而重情重義、武藝高強的一代梟雄項羽就此喪命。

《史記》淋漓盡致的表現了皇帝到戰國時期再到漢朝中那些賢人智者、戰火紛飛的故事，讓我欲罷不能。

讀《史記》有感8

“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失”。觀中國歷史，不得不讀《史記》。它是中國最偉大的史學著作之一，記載了從創說中的黃帝開始一直到漢武帝元狩元年三千多年的歷史，也是中國古代一部文學經典，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

《史記》是中國歷史上第一部紀傳體通史，它涉及哲學、政治、經濟、文學、美學、天文、地理甚至醫學占卜等方面，幾乎囊括了當時人類思想活動的全部內容，是一部百科全書式的`鴻篇巨作。司馬遷以酣暢淋漓的筆觸，展現了波瀾壯闊的歷史畫卷，塑造了一個個性格鮮明的人物形象。有大禹三過家門而不入的無私、有晏子使楚的機敏善辯、有項羽自刎烏江的英雄末路、有荊軻壯士不復返的壯志未酬、有勾踐臥薪藏膽的隱忍、也有那紂王剖七竅玲瓏心的殘暴……風云迭起的歷史，深深震撼了我，性格迥異的人物，緊緊吸引著我。其中，蕭何月下追韓信最讓我感動。

眾所周知，劉邦的才能并不顯著，可是他能任人唯賢，最終一統霸業。可就是這樣，他也有看走眼的時候，韓信在項羽那郁郁不得志時，投奔漢營，卻仍不被劉邦所用。我們可以想象當時月下出走的韓信心中之悲涼，懷才而不遇的無奈。而此時的他，卻不知賞識他的伯樂正跋山涉水、揚鞭策馬、日夜兼程地追趕他。終于功夫不負有心人，在蕭何一番動之以情、曉之以理的勸說下，韓信重返劉邦麾下。正是由于蕭何的慧眼識金，才能成就劉邦的輝煌霸業。現實生活中，國家不也是引進多元化人才，從而推動各領域發展，以期實現最終理想。

《史記》不僅讓我們明史，更能讓我們取前人之鑒，所以他才能在歷史長河中歷久彌新，永放光彩！

讀《史記》有感9

“女排精神”一時成為熱點，其中站在最上面的是一座叫做“鐵榔頭”的高峰——郎平。也許很多人并不是在這個時候才認識她的，在她積極的將中國文化傳播向世界的時候，卻被罵的鐵血淋頭——幫助外國人在賽場上打敗中國人？真是一個賣國賊！然而今日，當她滿載盛譽而歸。我感到心酸又傷悲。

這使我不由自主的想起了《史記》里的蘇秦，那個四處游說不得志的臣子。第一次到秦國游說敗興而歸，家人沒有對他冷眼相對，因為本來就毫不關心。如此，才有了頭懸梁錐刺股的故事。當世界上所有的人都看不起你，你唯有沉默，唯有努力。數年后，腹有詩書的蘇秦再次游說，不出所望成功而歸。此時再路過家中，所有的人都面露慚色。

試想，這枚金牌，多么來之不易，背后的心酸冷眼遠非你所能看到的。一將功成萬骨枯，她曾經那么努力，只是為了讓一個不那么熱門的運動，推出國門，希望有一天，就像是籃球足球一樣。如同蘇秦一樣為了救國救民，頭懸梁錐刺股，最終，他們都只是默默地做起了自己的事情，證明了自己的能力，將罵名從歷史中抹去。

在這個浮躁的世界，我們往往只能夠看到結果，卻看不出背后沉淀的那份精華。私以為這樣下去將是一種文化的缺失，當中國的武功已經在外國傳遍，中國的武館卻因為房價上漲無力承擔；當孔子學院開遍世界，我們卻遺忘了骨子里的溫文爾雅；當抽屜里的古書只是一種裝飾，我們再也感受不到蘊藏在其中的深厚的魅力，一個國家該多么可悲。

沒有歷史的未來是一匹野馬。于是我在深夜翻起了一卷史書，二十四史的源遠流長讓我嘆為觀止，那些從我眼前一掠而過的人物，他們是真實存在的。英勇善戰的努爾哈赤、成吉思汗，他們讓我在人生的戰場上充滿信心；忠心陪伴的伯禽、周公、鮑叔牙，他們讓我感受到來自信任的人的.溫暖；文厲公、周紂王他們也讓我意識到自我放縱是多么可怕……當然最不能忘懷的是蘇秦，字字誅心的經歷讓我仿佛經歷了一遍人生，雖然人生總是如此艱難，但是我們只要努力，就一定會有證明自己的一片天地。就一定會等到那一天，所有的人，曾經對我們鄙夷不已，曾經對我們不屑一視，他們都將后悔。

而我，現在的沉默，是為了更好的爆發。當我在書中行走，總讓我覺得充滿了能量。因為我所認識的他們啊，那些歷史中真實存在卻又消失的人物啊，他們不斷重現。他們背后的榮光讓我驚嘆又感動，沒有一種成功輕易得之，從來都需要無數的英雄前仆后繼。

那些古書中的英雄總是在深夜對我說：今人不見古時月，今月曾經照古人。

為了做自己的英雄，找到更好的自己，找到自己的根，努力生長。相信我，以后的月亮一定也會更圓更亮。

讀《史記》有感10

第一次接觸《史記》的時候，也就是大人們一直在說的“史家之絕唱，無韻之離騷。”。直到到了高中，才能夠系統的學習這么一本在中國歷史、文學史上舉足輕重的書，這是一種責任，也是一份榮耀。我們將在這里傳承祖先的文化，并發揚光大，做到“以史為鑒”才能做一個有底蘊的中國人。

司馬遷遭受宮刑，忍辱負重寫下《史記》。這件事自小就被運用到作文中，這屢見不鮮的事例背后卻是司馬遷不忍言說的痛苦啊！他“就極刑而無慍色”為人們所不解，結合他的身世來看，他的父親就是一位史官，原本像成為一個像張騫那樣的使節的司馬遷，因為其父臨終前的遺命，他選擇了去創作《史記》，雖然他“為主上所戲弄”“為世俗所輕”，但他并不在意，因為他想要“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，他不愿“輕于鴻毛”，他毅然決然的選擇了活下去，不僅是為了完成父親的遺愿，更是為了“償前辱之債”使自己“終于泰山”，雖然當時的人們無法理解司馬遷，畢竟他沒有按照當時人們以節為重的想法以死明志，但他忍受一時的隱忍，換了來的卻是世人的節，以及一部曠世的經典巨著。

書中記錄了眾多的對歷史有著重大影響的人，上至帝王，下至刺客，寫了十表，本紀十二，書八章，世家三十，列傳七十，這一共一百三十片文章，向人們講述了“天人之際”和“古今之變”。

第一次接觸屈原的時候就是在學習《離騷》的時候，從《離騷》中不難看出他對國家的希望，“何不改此度”到“吾導夫先路”，無不體現了他想為國家引領改革的政治思想。司馬遷看出了他的心思，雖然司馬遷與屈原所走的路不一樣，司馬遷選擇了忍辱負重，而屈原則以死明志，但他們都是為了實現自己的價值而死的。屈原遭受小人的誣陷，被流放，最終自己的'國家滅亡了，他不愿意在這污濁的世界，被腐蝕的官場，不愿與那些阿諛奉承的小人同流合污，毅然決然選擇了自投汨羅江而死，以死明志，世上沒有人不認為屈原不是一個品德高尚的人，這也為中國歷史上的文人造成了巨大的影響，給了文人“以死明志”的辦法，成為了士人保全操行的辦法。

書中不僅有著像屈原這樣的忠臣之后，也有這一些不平凡的士人。諸如書中的刺客就是如此，《刺客列傳》中著重描寫荊軻刺秦王的片段，文章交代了這件事的起因，中間引薦，謀劃的過程，最后失敗的壯烈，無不躍然紙上，在讀起來的時候，也會感到一絲悲愴。當然，荊軻失敗了，但究其原因，卻是眾說紛紜，有的人說是荊軻練劍不精，有人說是秦舞陽的怯懦，也有人質疑太子丹的感性??這都沒有錯，這正事司馬遷所寫史記的魅力。

魏無忌是戰國時期的一位非常有才的政治家、軍事家。他位列戰國四公子之首，因為他的存在“諸侯不敢謀魏十余年”，但最后卻落到一個“竟病酒而卒”的下場，這又是什么緣故呢？從《魏公子列傳》中不難看出，他不顧當時森嚴的等級制度，親自去拜訪一個“監者”，他是一個非常看重賢才的人，而在侯生一而再再而三的試探他的時候，他可以說是一直都保持著謙遜的態度，這種態度并不是偽裝的，而這正是魏公子自己禮賢下士的一種思想。當侯生與朱亥在市場中談話的時候，就以現在人的想法也很難想象一個衣冠華麗的人會在菜市場中間等一個普通的人，況且侯生與朱亥“久立”，而公子顏色不曾有一點變化，正是因為公子這種愿意自降身份來接納賢才的態度引得“士以此方數千里爭往歸之”。不得不說，如此賢德的人手下的門客也是有所才干的，侯生預測到公子一定會歸返，提前定下了計謀，計劃了竊符救趙這一妙計，并已死明志；朱亥更是覺得公子的賞識除了性命無以為報，在聽說這一計策后，毫不猶豫的前行，最終不愿被秦國收買而自殺而死。門客的表現何嘗不是因為公子的賞識，公子平日待他們可謂是沒有等級，而且“下士”，正是這樣的一位魏公子手下才會有著這么一群“士為知己者死”的士，他們正是因為公子的知遇之恩而做到已死明志的。公子也有偶爾驕傲的時候，但都被門客所勸說，并且及時的改正。在魏國國君安釐王因國家危機請他回去時，他一開始不愿歸，在門客分析其中的關系之后歸國。魏公子如此懂得賞識

人才的人，他自己也是十分的有才，在回國不久后聯合五國軍隊打退秦軍，并且收集軍法，編成著作《魏公子兵法》。可以如此有才的一個人，卻因為秦國使的反間計，使安釐王對他有所懷疑，去除他的兵權，最終他飲酒作樂四年，最后病死。不得不說這位連劉邦都十分稱贊的人物死的十分的戲劇性，魏公子不僅自己有才華，而且他還禮賢下士，門客也有才華，這就固然會引起君王的懷疑，因為他個人實力超重沒事，門客實力超重也沒事，但這兩者合在一起，便能在世間帶來一定的影響，也許正是因為這一點，才導致他的哥哥最終懷疑他，去除他的兵權。也許就算秦國不使反間計，安釐王最后也一定會對他有所顧忌。所以這樣一位賢才的公子與其說死在了君王手上，不如說他死在了他自己的賢能上。

《史記》中這樣的故事還有許多，讀完《史記》，不由地對司馬遷產生了莫大的尊敬，如果不是他忍辱茍活于世，寫完這曠世巨作，那么前人的實際估計會失傳一部分，我們也未必能看見如此精美的故事，也就無法從歷史中學到我們所匱乏的東西了。將心比心，如果我們受到的宮刑，不要說寫書了，就連在世上行走都會覺得恥辱，司馬遷卻在這種環境下生活了好多年，并完成了這部巨作，成為一代大家，重于泰山！

讀《史記》有感11

“千古之絕作”這是梁其超之平價。“史家之絕唱，無韻之離騷”這是魯迅先生的.品評。中國第一部紀傳體通史，二十四史之首，她就是《史記》。

最近，我讀了《史記故事》這本書，我感覺自己長大了許多，書中的許多故事讓我魂牽夢繞，從書中，我知道了三皇五帝，我知道我們為什么是炎黃子孫；從書中，我認識了秦始皇，項羽，還有漢高祖劉邦；從書中，我理解了“四面楚歌”、“破釜沉舟”、“臥薪嘗膽”。從書中，我認識了陳勝、吳廣，蕭何、張良，還有莊子、老子、和孫子；從書中，我認識了屈原、商鞅、藺相如，扁鵲、廉頗、伍子胥。

掩卷之后，閉目沉思，書中名句耳邊回響：“運籌策幃帳之中，決勝于千里之外。”“其身正，不令而行，其身不正，雖明不從。”“智者千慮，必有一失，愚者千慮，必有一得。”等等，舉不勝舉。

司馬遷，偉大的文學家，史學家，傾畢生精力，全部心血為我們奉獻了一部宏偉巨著，令多少人為之忘食，其中也有我。

讀《史記》有感12

“一滴清水，可以折射太陽的奪目光輝；一本好書，可以凈化一個人的美好心靈。”

《史記故事》是一本歷史性的書籍，這本書是漢代的司馬遷所著。司馬遷因一次正直的發言被關進了監獄，在監獄里，他寫下了這本震撼世界的書。

在這本書中，我認識了許多英雄豪杰。如：炎帝、皇帝、大禹、齊桓公、晏嬰……發生在他們身上的事情真是令我欽佩不已。大禹三過家門而不入；晏嬰奉命出使楚國，楚靈王本想侮辱他，反被晏嬰侮辱了一番；神醫扁鵲醫術高明，接二連三為齊桓侯治病，可是被齊桓公拒絕了，結果齊桓公死了……

在這些故事里，我最喜歡的故事是《陳涉世家》。記敘了距今兩千兩百多年前的秦二世時期，陳勝、吳廣率領農民在大澤鄉起義的事情。我從中學到了陳勝、吳廣團結合作的偉大精神，他們有無窮的智慧和敢怒敢言的思想，他們有扶危濟困、推翻腐敗統治階級的高貴品質。

讓我印象最深刻的故事是《負荊請罪》。戰國時，廉頗和藺相如同在趙國做官。藺相如因功大，拜為上卿，位在廉頗之上。廉頗不服，想侮辱藺相如。藺相如為了國家的'利益，處處退讓，后來廉頗知道了，他感到非常慚愧，就脫了上衣，背著荊條，向藺相如請罪，請他責罰。我從中學到了廉頗知錯就改的優秀品質和藺相如顧全大局、識大體、寬容大度的美好品德。

讀了這本書，讓我不僅懂得了歷史，而且學到了司馬遷頑強、堅持不懈的偉大精神。

讀《史記》有感13

在散學典禮結束后，老師推薦我們看《史記》。我細細品味著《史記》中的每一個人物，司馬遷把為祖國作貢獻的人和為自己的利益不惜祖國的利益而危害祖國的人都描繪的活靈活現。

看完了史記我知道，司馬遷完成的`歷史巨著卻是在受了酷刑和身心受到侮辱后在牢獄里完成的。老師說：“司馬遷是在頑強的毅力和父親的囑托下完成的。”我認為還有另外一種觀點：死也要死得有價值，“或重于泰山，或輕如鴻毛”。于是司馬遷把《史記》寫完，為國家作一些貢獻，給后代留下財富。正是有了這種精神，使司馬遷受后人尊敬，使《史記》名垂青史。

我們的祖國也具有司馬遷的精神。雖然過去被外國人侵略，但我們國家經歷了這些歷史事件也猶如一頭蘇醒的雄獅，慢慢地強壯了起來，現在已經是東方的一條巨龍屹立在地球之上。在20xx年，在我們偉大的祖國成立60周年的今天，我相信，我們的國家會更加強大。

所以我們要努力讀書，做一個對社會有幫助的人，學習司馬遷的精神國家才會更加強大。

讀《史記》有感14

在兩千多年前，有這樣的一個人，在遭受了巨大的羞辱以后，忍辱負重，以心靈和血肉之軀完成了一部偉大的史學著作。以后的'幾千年里，這部偉大的著作猶如一顆璀璨的明珠，屹立在我國文學和我國歷史的長河之中，后人難以企及更無法超越——這個人就是司馬遷。

“史家之絕唱，無韻之離騷。”

司馬遷為李陵辯護，不小心得罪了漢武帝，被捕，被判死刑。“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”《報任安書》為了完成父親遺愿，完成《史記》，留與后人，含垢忍辱忍受腐刑。后獲赦出獄，做了中書令，發憤著書，全力寫作《史記》。

《史記》雖然沒讀明白，很多古文都看不明白什么意思，可總是讀過一遍了。本紀，世家，記住了一個個個性鮮活人物，可是要表達什么也看不明白。唯有“太史公曰”讓我記憶在心。

我看，苦，吃的太多容易讓人對生活比較畏懼。如果不吃苦，就回不珍惜生活，不為生活付出努力。我長這么大，沒吃過什么苦，太懶，相信如果讓我放棄現在父母給我的一切，自己的生活都會成莫大的問題。

司馬遷為寫史記付出了多少努力。至此，我不再相信船到橋頭自然直，我只相信自己的努力一定要有回報。認定的目標一定要努力實現，因為沒有人會幫我，有些人不愿意幫，有些人是想幫幫不了。司馬遷就是個例子，靠的就是自己，就是曾經的努力，現在的堅持，未來的信心。

他最終成功了！

司馬遷為寫史記付出了多少努力，向司馬遷學習，不求名垂千古，只求無愧于心。

讀《史記》有感15

讀了司馬遷《史記故事》里的《廉頗和藺相如列傳》，我深受感動。

故事大意是秦國強大，趙國弱小，廉頗是趙國的大將，藺相如又是趙國的上卿。廉頗嫉妒藺相如的才能，多次要想和他比比上下，但藺相如總是躲避他，藺相如手下的大將不服氣地問藺相如：“你這樣低三下四，究竟怕他什么？”藺相如笑著說：“不是我怕他，你們想想：秦國這么強大，為什么現在不敢攻打趙國？就是因為趙國文將、武將都一條心，要是我和廉不和，勢必他和我都有傷害，那么秦國就有機可乘。”

藺相如手下的大將更加敬佩他。消息傳開，廉頗很慚愧，脫下衣服背著荊條來到藺相如住處請罪。藺相如扶起他，沒有責備他，他們成了好朋友。

讀了這篇文章，我的'思緒翻騰，心情如大海洶涌的波濤一樣，久久不能平靜。藺相如如此寬容，讓我佩服得五體投地。

常言說“讓人一步，海闊天空。”藺相如一次又一次躲避廉頗，卻絲毫沒有怨言。廉頗知道后很受感動，負荊請罪，藺相如不但沒有責怪他，反而原諒了他，結果兩次成為好朋友，讓趙國越來越強大。

在我們現實生活中，我們要去學習藺相如的這種精神，不要因為一點小事，斤斤計較，要大事化小，小事化了。我們更要學習藺相如“大人不計小人過，宰相肚里能撐船。”的品質。多一份寬容，多一份原諒，更要多一份理解。如果我們人人都能做到這一點，我們的世界將會更加和睦，更加的美好，更加的強大！

讀《史記》有感

讀《史記》有感1

《田單復國》的故事你聽說了嗎？說的是田單在燕軍的重重包圍之下，不僅沒有驚慌失措，而且僅憑一城之力使用讓人拍案叫絕的火牛陣，打敗了燕軍，收復了被奪的七十幾座城池。是啊，人不是在沉默中爆發，就是在沉默中消亡！只要像田單一樣不僅擁有勇氣，而且擁有智慧，才能出奇制勝。

《田單復國》，這是我暑假里讀過一本叫《少年讀史記》里的一篇故事。《少年讀史記》這本書精選了一些經典的歷史事件，讓我們更加詳細地了解了中國上下五千年的歷史文化，并深有感觸！

書中記載了《史記》中的一段：李牧是趙國北部邊防的良將，長期駐守在代縣與雁門一帶，防備匈奴入侵。他對士兵們非常好，每天都X牛羊慰勞士兵，他規定：匈奴來犯時不許出戰。幾年下來，趙軍沒有任何損失。可是趙王忍不下去了，派別人替代李牧。每次匈奴來犯時必定迎戰，但是失敗次數居多。無奈之下只好再召回李牧。李牧依舊故我。將士們都閑得發慌，紛紛表示愿意一戰。李牧知道軍心可用，便精選十五萬大軍大敗匈奴。此后十多年，匈奴再也不敢接近趙國邊境。這說明打仗就好比拉門閘。方法對了，一根手指就可以輕易地拉開，方法錯了，兩只手都拉不開。生活中，有許多事情也是有技巧的。有時候講究技巧，才能事半功倍，再難的問題也能迎刃而解。

著名的《完璧歸趙》這個故事也出現在這本書中：秦昭王聽說趙惠文王獲得一件至寶——和氏璧，于是騙趙王以十五座城池交換。趙王明知有詐，但礙于秦國強大，不得不答應。正當國君束手無策之時，藺相如挺身而出，自愿擔任護璧使者，前去秦國。藺相如不畏強權，寧可璧玉破碎，也要維護國家尊嚴，在關鍵時刻做出了正確的選擇，最后保住了和氏璧，并全身而退。藺相如是整個歷史長河有勇有謀的英雄人物的代表。歷史上還有無數像藺相如一樣英雄人物，像項羽、岳飛、諸葛亮、周瑜……之所以有他們精彩的'故事，才有了我們現在津津樂道的中國歷史！

讀了《少年讀史記》，我體會到了中華歷史的博大精深，它是中國古代文學的瑰寶。精選的歷史故事生動地講述了我國五千年文明歷史的演變，全面客觀地反映歷史面貌，生動形象地再現一系列歷史人物，使我懂得了一些歷史事件發生背景和過程以及對當時社會帶來的影響。這真是：讀史記，成大器！

讀《史記》有感2

不以規矩，何成方圓？

——《史記故事》讀后感

中國是四大文明古國之一，有著悠久而輝煌的歷史，《史記故事》就記載了許多祖先的故事。

書中有運用智謀而完璧歸趙的藺相如，有胸懷大志的陳勝和吳廣，有為了安定天下三過家門而不入的大禹，還有擁有三寸不爛之舌，可以舌定乾坤的張儀……

讓我印象最深刻的是《孫武練兵》這篇故事。孫武善于練兵，吳王闔閭為了試其才能，故意選撥了108位宮女，讓他練兵。孫武將宮女排成兩隊，挑了吳王最寵愛的兩個妃子當隊長。但在孫武發布號令時，宮女們都一個個笑了起來。孫武又重復了一遍“軍令不可違”，宮女們依然只顧嬉笑。孫武下令斬首隊長，吳王聞訊，急忙求情，但是孫武說：“吳王已經把她們交給我來練習，我就必須依照軍隊的規定來治理她們。隊長沒帶好頭，必須按照軍規處置。”處置完隊長后，孫武回到場地再行令訓練時，竟無一人懈怠取鬧。吳王雖然痛失兩位美人，但卻發現孫武確實是個軍事奇才，很快便重用了他。

是啊，軍令鐵律是勝利的保障。而今，長在和平年代的我們，是否為了追求自己舒服、自由，就可以無拘無束呢？在學校里，有需要全體師生共同遵守的'校規；在班級里，人人要自覺遵守班級公約。如果有人違反校紀班規，調皮搗亂，就要接受教育。不然，小到一個學校，大至整個社會，不就亂套了？

用規則來看護文明校園，用規則來守護和諧社會，這正是古人告訴我們的道理——“無規矩，不成方圓。”

21世紀，中國已經躋身世界航天大國之列，這是全中國人的驕傲。我想：這輝煌的成果背后，難道不是所有航天人員在嚴守規則嗎？聽老師說神舟飛船的艙門，連一根頭發絲的誤差都不能有，我非常震驚！我自豪，我們有勤勞智慧的祖先；我自豪，我們更有勇于創新的新時代建設者。

讀《史記》有感3

我們先談《史記》。讀它，我有一個感覺，就是我是在和活人談話。司馬遷，好人。好人經常倒霉，我對他很同情，也很佩服，覺得他這一輩子沒有白活。 《史記》是一部什么樣的書？大家都知道，它是一部史書，而且是史部第一，就像希羅多德之于希臘，我們也是把司馬遷當史學之父。但此書之意義，我理解，卻并不在于它是開了紀傳體的頭。相反，它的意義在哪兒？我看，倒是在于它不是一部以朝代為斷限，干巴巴羅列帝王將相，孳孳于一姓興亡的狹義史書，像晚于它又模仿它的其他二十多部現在稱為正史的書。我欣賞它，是因為它視野開闊，胸襟博大，早于它的事，它做了總結；晚于它的事，它開了頭。它是一部上起軒轅，下迄孝武，究天人之際，窮古今之變的大歷史。當時的古代史。近代史和當代史，它都講到了。特別是他敘事生動，筆端熔鑄感情，讓人讀著不枯燥，而且越想越有意思。司馬遷作《史記》，利用材料很多。它們不僅有石室金匱（漢代的國家圖書館兼檔案館）收藏的圖書檔案，也有他調查采訪的故老傳聞，包含社會調查和口頭史學的成分。學者對《史記》引書做詳細查證，僅就明確可考者而言，已相當可觀。我們現在還能看得到的早期古書，它幾乎都看過。我們現在看不到的古書，即大家講的佚書，更是多了去。這些早期史料，按后世分類，主要屬于經。子二部，以及史部中的古史。經書，其中有不少是來自官書舊檔，年代最古老。它們經戰國思想過濾，同諸子傳記一起，積淀為漢代的六藝之書和六家之學。司馬遷厥協六經異傳，整齊百家雜語，是我們從漢代思想進窺先秦歷史的重要門徑。不僅如此，它還涉及詩賦。兵書。數術。方技，包含后世集部和子部中屬于專門之學的許多重要內容，同時又是百科全書式的知識總匯。它于四部僅居其一，但對研究其他三部實有承上啟下（承經。子，啟史。集）的關鍵作用。借用一句老話，就是舉一隅而三隅反。據我所知，有些老先生，不是科舉時代的老先生，而是風氣轉移后的老先生，他們就是拿《史記》當閱讀古書的門徑，甚至讓自己的孩子從這里入手。比如大家都知道，王國維和楊樹達，他們的古書底子就是《史》。《漢》。所以，我一直認為，這是讀古書的一把鑰匙，特別是對研究早期的學者，更是如此。

讀《史記》，除史料依據，編纂體例也很重要。這本書的體例，按一般講法，是叫紀傳體，而有別于編年體（如魯《春秋》。《左傳》。《紀年》及后世的《通鑑》）和紀事本末體（如《國語》。《國策》和后人編的各種紀事本末）。但更準確地說，它卻是以世系為經，編年。紀事為緯，帶有綜合性，并不簡單是由傳記而構成，在形式上，是模仿早期貴族的譜牒。司馬遷作史，中心是人，框架是族譜。它是照《世本》和漢代保存的大量譜牒，按世系分衍，來講空間（國別。地域。郡望）和時間（朝代史。國別史和家族史），以及空間。時間下的人物和事件。它的十二本紀。三十世家。七十列傳，本紀是講本，即族譜的根或主干；世家是講世，即族譜的分枝；列傳是講世底下的人物，即族譜的葉。這是全書的.主體。它的本紀。世家都是分國敘事。編年敘事，用以統攝后面的列傳。本紀。世家之外，還有十表互見，作全書的時空框架。其紀傳五體，其中只有八書是講典章制度，時空觀念較差，屬于結構性描述。原始人類有尋根癖，古代貴族有血統論，春秋戰國禮壞樂崩，但擺譜的風氣更盛（世在當時是貴族子弟的必修課），很多銅器銘文，都是一上來就自報家門，說我是某某之子某某之孫。司馬遷雖生于布衣可取卿相的漢代，但他是作大歷史。他要打通古今，保持聯貫，還是以這樣的體裁最方便。這是我們應該理解他的地方。

司馬遷作《史記》，其特點不僅是宏通博大，具有高度概括性，而且更重要的是，它還能以互文相足之法，節省筆墨，存真闕疑，盡量保存史料的鮮活。比如初讀《史記》的人，誰都不難發現，它的記述往往自相矛盾，不但篇與篇之間會有這種問題，就是一篇之內也能擺好幾種說法，讓人覺得莫衷一是。但熟悉《史記》體例的人，他們都知道，這是作者兼存異說，故意如此。它講秦就以秦的史料為主，講楚就以楚的史料為主，盡量讓角色按本色講話。這非但不是《史記》的粗疏，反而是它的謹慎。如果吹毛求疵，給《史記》挑錯，當然會有大豐收，但找錯誤的前提，首先也是理解。 《史記》這部書偉大，它的作者更偉大。我們讀其書而想見其為人，一定要讀他的《太史公自序》和《報任安書》。《太史公自序》當然很重要，因為只有讀這篇東西，你才能了解他的學術背景和創作過程，知道他有家學淵源。名師傳授，讀萬卷書，行萬里路，人生老道，所以文筆也老道。但我們千萬不要忽略，他還有一封《報任安書》。如果我們說《太史公自序》是司馬遷的學術史，那么《報任安書》就是他的心靈史。為什么呢？因為這是一篇欲死不能之人同行將就死之人的心靈對話，每句話都掏心窩子，里面浸透著生之熱戀和死之痛苦。其輾轉于生死之際的羞辱。恐懼和悲憤，五內俱焚。汗發沾背的心理創傷，非身臨其境者，絕難體會。小時候讀《古文觀止》，我總以為這是最震撼人心。催人淚下的一篇。司馬遷為墻倒眾人推的李將軍（李陵）打抱不平，慘遭宮刑，在我看來，正是屬于魯迅所說敢于撫哭叛徒的脊梁。他和李將軍，一個是文官，一個是武將，趣舍異路，素無杯酒交歡，竟能舍飯碗。性命不顧，仗義執言，已是諸。劌之勇不能當。而更難的是，他還能在這場飛來橫禍之后，從命運的泥潭中撐拄自拔，發憤著書，成就其名山事業。讀《報任安書》，我有一點感想：歷史并不僅僅是一種由死人積累的知識，也是一種由活人塑造的體驗。這種人生體驗和超越生命的渴望，乃是貫穿于文學。藝術。宗教。哲學和歷史的共同精神。史家在此類超越中尤為重要。它之所以能把自身之外盈虛有數的眾多生命匯為波瀾壯闊的歷史長河，首先就在于，它是把自己的生命也投射其中。我想，司馬遷之為司馬遷，《史記》之為《史記》，人有俠氣，書有俠氣，實與這種人生經歷有關。一帆風順，缺乏人生體驗，要當歷史學家，可以；但要當大歷史學家，難（我以為，大歷史的意義就在通古今，齊生死）。以個人榮辱看歷史，固然易生偏見，但司馬遷講歷史，卻能保持清醒客觀，即使是寫當代之事，即使是有切膚之痛，也能控制情緒，頂多在贊語中發點感慨，出乎人生，而入乎歷史，寫史和評史，絕不亂摻乎。

讀《史記》有感4

許多人都知道司馬遷，也都知道他所著的《史記》。這幾天，我找到了《史記》的簡縮版，認真地閱讀了一遍。

《史記故事》是從“五帝”講到“張騫”，把中國古代黃帝時期到西漢時期這一段歷史幾乎都寫了進去。這本書是我國第一部偉大的紀傳體通史，體現著古代史官的眼界和良心。無論是體例還是寫作風格都影響著后代史書的撰寫和編纂。作者司馬遷忍辱負重，謹承家學，以入木三分的洞察力和秉筆直書的責任感，寫作了偉大的《史記》，客觀地記錄中國朝代的興替，恰當地評價了歷史人物的功過是非，再現了當時波瀾壯闊的歷史社會畫面。魯迅先生稱其為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

《史記故事》讓我認識了不少名人以及他們的功過。如：神農氏嘗百草、周武王滅紂、田單火牛破燕軍、愚蠢的秦二世等等。他們的功值得我們學習，過則讓我們警醒，提醒后來的人們不要犯同樣的錯誤。

這些故事寫得十分優美，其中，一些故事還有著詩句呢！如：荊軻刺秦前太子丹辭別荊軻時的詩句：

此地別燕丹，

壯士發沖冠。

昔日人已沒，

今日水猶寒。

這樣的詩句，至今讀來，仍令人心中頓生壯士一去不復返的悲壯離別之情。

這本書還讓我了解到了不少神話傳說。如：炎帝是女人、蚩尤是外星人等，這些雖然是傳說，沒有科學依據，但是通過《史記》記載下來后，千百年來，人們傳頌不已。中華民族的.祖先的千秋功績也就為我們后人所銘記。

說到這兒，我已經解開了以前的疑問：司馬遷為什么要寫《史記》？其實，司馬遷是讓后來的人了解以前古代的文明，了解中華民族的偉大，了解古代科學家的研究成果。他的目的不僅是為了記述歷史事實，而且還希望后來的人們能總結前人的優秀成果，吸取歷史的教訓。

《史記故事》這本書，不僅讓我了解了中國過去的許多歷史，還讓我時時警醒。讀了《史記故事》，真可說：“人一生的朋友是書，人一生最好的朋友是一本好書。”《史記故事》就是一本好書！

讀《史記》有感5

那天，無意之中在書柜里發現一本書——《史記》，我記得老師曾經說過：司馬遷的一生都致力于這部史學著作。我不知道司馬遷到底是一個怎樣的人，更不了解歷史。但這本書或許可以幫我了解司馬遷，了解歷史。

于是我帶著好奇心，翻開了這部史學巨作。當我才返開始就看見了一行小字：讀史使人明智，讀詩使人聰慧，邏輯使人睿智，數學使人心思縝密。首頁便是三皇五帝之傳，接著便是各朝歷史。這本書書記載了太多的歷史，我想這該要花費多少精力和時間呀，需要搜集多少資料呀。而司馬遷為了完成父親的遺愿，以及自己的愿望，竟然可以堅持這么久，即使在監獄里也不忘記自己的使命。為了這部史學著作，他嘔心瀝血，奉獻了自己的一生。如果他沒有堅強的意志，又怎么會有這不是史學巨著呢。

終于，我讀完了《史記》，我不禁感慨萬千。原來，我對司馬遷了解得這么的`少，原來我對歷史了解得這么少。另外，我發現歷史的真相與電視劇所描述的情況之間竟有這么大的差距。我真佩服我國古代的偉人，更佩服司馬遷。

讀《史記》有感6

看完《史記》，我最深的感受就是“得民心者得天下”。在這些真實的歷史故事中，我印象最深的有幾個。

一個是暴君商紂王。雖然他口才很好，但他利用這種天賦拒絕了部長的建議。他有強壯的身體，但他用所有這些力量打獵和玩耍。讀到這里，心里隱隱刺痛，為商朝感到悲哀。很明顯，商紂王有這么好的資本，可以把國家治理好，國力越來越強。最讓我吃驚的是，當忠臣畢干說服他的時候，他想出了一個“好”的主意。他對比干說：“我聽說圣人的心有七個洞。你是圣人嗎？我想看看你心里有多少洞！”說完，他拔出劍，剖開了比干的胸膛，當著眾官的面挖出了比干的心臟！當我讀到這一段時，我痛恨商紂王的殘暴行為。我可以想象當時人們有多討厭這個商紂王。周國的領袖周武王與紂王交戰時，紂王的人民和奴隸派他們去攻打商紂王。不用說，周武王贏得了人民的心，贏得了勝利。這個故事生動地說明了“得民心者得天下”的道理！

《史記》第42章也講了類似的.道理。鄭國國君和妻子姜生了兩個兒子，但姜偏愛次子，討厭長子，因為她很難生長子。長子繼位時，姜很不高興。她想讓次子段繼位，就逼著他在段登基的時候把景怡封給段，然后讓段在景怡暗中練軍馬。然而，這些長子學生都在眼里，他卻保持沉默。段聞知不回應，與母親進一步商議篡位之計，準備內外呼應。看完這封信，我的心情不自禁地縮了一下，生怕二兒子得逞。結果并不是這樣。生于段攻京時，取出最精銳的兵馬，段之死，大獲全勝。段的放蕩使百姓很恨他，于是他終于保住了皇位！

《史記》中有很多類似的歷史事件，都讓我體會到一個道理：正義總能戰勝邪惡，贏得民心者得天下！

讀《史記》有感7

我讀《史記》這本書后，覺得自己的知識又增長了一些；人也感覺輕松多了。其中，給我印象最深刻的故事是《武王伐紂》。

我曾經看過《封神榜之武王伐紂》這部電視劇，我覺得特別好看，里面還有妲己、申公豹等各種妖魔鬼怪，這些都是妲己請過來抵抗武王伐紂的。但是我的《史記》這本書上卻沒有。當然，因為那些都是神話傳說，并非真理，實際上是治理無方的紂王，他只知道吃喝玩樂，不理朝政，不僅他不理朝政，而且大搞“順我者昌，逆我者亡”。后來武王帶著軍隊來伐紂了，紂王也派七十萬大軍來抵抗，但那七十萬人里面，沒有一個人不恨紂王的。后來，武王殺進來的時候，七十萬大軍有的投降，有的`自殺，還有的為武王叫開城門。最后，武王的軍隊如潮水般撲向商紂。紂王見大勢已去，便身著寶玉衣投鹿臺而死。

《史記》，我最愛的書。

讀《史記》有感8

史家絕唱，無韻之離。一看到這句話，大家肯定會想到兩個字——《史記》。是的，今年暑假，我讀了這部輝煌的歷史。

《史記》講述了從黃帝到漢武帝的歷史故事，是中國第一部傳統史書。它逐一描述了夏、商、周、秦的興衰，堪稱百科全書式的巨作。

《史記》的作者是西漢的歷史學家和作家司馬遷。在父親的影響下，他在20歲時開始參觀全國，收集材料。47歲時，他冒犯了漢武帝，因為他為一名將軍辯護。司馬遷出獄后，花了時間終于完成了《史記》，完成了父親的遺愿，最終列入了青年歷史。

讀完整本書，心里百感交集。我嘲笑烽火戲諸侯的'幽王，我討厭奢侈，我贊美愛國執著的蘇武，贊美敢于自薦的毛遂，尊敬致力于學習道德知識的老子……

在我心中，英雄這個詞不值得任何人，在這本書中，我找到了很多真正的英雄，項羽就是其中之一。他鴻門宴會上，他放棄了最強大的競爭對手劉邦。告別于吉后，他突破失敗，被困在東城，失去了700多人。到了烏江，一個亭長讓他渡船去江東當王，但項羽婉言拒絕，把他的烏卓馬送給了亭長。然后，他讓剩下的20多人拿著短刀和漢軍打肉搏戰。殺死數百名漢軍后，

《史記》中有很多故事讓我受益匪淺。看完之后，我仿佛在漫長的歷史河流中漫步，細細品味著每一個歷史故事。我仿佛看到太史公在昏暗的光線下努力工作，有時若有所思……

讀《史記》有感9

《史記》是中國歷史上第一部紀傳體 通史，全書共一百三十篇，分為本紀、書、表、世家、列傳五種形式。傳記的一種，主要記諸侯之事。作者是西漢時期的司馬遷。《史記》約成書于公元前10x年至公元前9x年，本來是沒有書名的，司馬遷完成這部巨著后曾給當時的大學者東方朔看過，東方朔非常欽佩，就在書上加了“太史公”三字。“太史”是司馬遷的官職，“公”是美稱，“太史公”也只是表明誰的著作而已。班固的《漢書·藝文志》在著錄這部書時，改成《太史公百三十篇》，后人則又簡化成“太史公記”、“太史公書”、“太史公傳”。《史記》最初沒有固定書名，一般稱為“太史公書”，或稱“太史公記”，也省稱 “太史公”。

“史記”本來是古代史書的通稱，從三國開始，“史記”由通稱逐漸成為“太史公書”的專名。近人梁啟超稱贊這部巨著是“千古之絕作”(《論中國學術思想變遷之大勢》)。魯迅譽之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”(《漢文學史綱》)

司馬遷的父親司馬談任太史令，寫古今通史的愿望沒有實現，臨終要司馬遷完成其夙愿。后來，司馬遷繼任父親太史令之職，開始寫《史記》，十多年后，終于完成。

司馬遷著《史記》，其史學觀念在于“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。司馬遷探求的天人之際，并非承認天的神秘力量反而重視天人之間關系的演變，從而了解 “古今之變” 的關鍵，探求出歷史動態發展變化的層面，最終完成“一家之言”。而他的撰述動機，主要有以下三方面：

一、司馬遷為了繼承其父司馬談編訂史書的遺志，完成撰述《史記》的`宏愿。司馬氏世代為史官，司馬談一心繼承先人久絕的世業—太史令，重現孔子撰述《春秋》的精神，整理和論述上代歷史。《隋書經籍志》說：“談乃據《左氏春秋》、《國語》、《世本》、《戰國策》、《楚漢春秋》，接其后事，成一家之言。”可見司馬談有意繼續編訂《春秋》以后的史事。漢武帝元封元年，武帝進行封禪大典，司馬談身為太史令，卻無緣參與當世盛事，引為終生之憾，憂憤而死。他死前將遺志囑咐兒子司馬遷說：“今天子接千歲之統，封泰山，而余不得從行，是命也夫!余死，汝必為太史，無忘吾所欲論著矣……”司馬遷則回答道：“小子不敏，請悉論先人所次舊聞。”可知司馬遷乃秉承父親的遺志完成史著。而《史記》以《封禪書》為其八書之一，即見其秉先父之意。

二、司馬遷想繼承《春秋》精神。司馬遷在《太史公自序》說：：“先人有言，自周公卒，五百歲而有孔子，孔子卒后，至于今五百歲，有能紹明世，正《易傳》、繼《春秋》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際，意在斯乎?意在斯乎?小子何敢讓焉?”此正暗示其有明道義，顯揚志業人物的使命。《春秋》的下限，到魯哀公獲麟之年，此后的史事就沒有完整的史籍記載。司馬遷是紹繼《春秋》，并以漢武帝元狩元年“獲麟”及太初元年改歷下限，撰寫史記。然而，司馬遷繼承《春秋》，不僅是要形式上承繼周公以來的道統，而且是重視《春秋》的性質，他在《太史公自序》說：“夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之紀，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世，補敝起廢，王道之大者也……《春秋》以道義，撥亂世，反之正，莫近于《春秋》。”可見司馬遷對“春秋之義”和“春秋筆法”心儀已久，這是他要承孔子的真意、秉承《春秋》褒貶精神，撰述《史記》。

三、司馬遷要肩負史家職責。據《后漢書百官志》載，“太史令”只是俸祿六百石的小官，職責僅在于管理圖籍，掌管星象天文，最多也只是記錄上代及當代事情，并無著述的責任。然而，司馬談和司馬遷明顯不滿足于“拾遺補蓺”。司馬談早有整理上代歷史的計劃，可惜卻“發憤而卒”，臨終前叮囑司馬遷，認為“自獲麟以來，史記放絕。今漢興，海內一統，明主、賢君、忠臣、死義之士”甚多，身為太史令，有完成論載上代歷史的任務。司馬遷在《太史公自序》也指出身為太史的職責說：“且余嘗掌其官，廢明圣盛德不載，滅功臣、世家、賢大夫之不述，隳先人之言，罪莫大焉。”因此，司馬遷一心秉承先人世傳及“述往事以思來者”的責任感，決意撰述《史記》。在《報任安書》中亦透露著述《史記》的目的，他說“凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。”可見他不但要完成太史令的責任，更要盡史學家的職責。

《史記》是一部貫穿古今的通史，此書記事始于傳說中的黃帝時期，一直寫到漢武帝元狩元年，敘述了中國古代三千年左右的歷史。全書共一百三十篇，有十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳，五十二萬六千五百一十五字。“本紀”是全書提綱，按年月記述帝王的言行政績。“表”用表格來簡列世系、人物和史事。“書”則記述制度發展，涉及禮樂制度、天文兵律、社會經濟、河渠地理等諸方面內容。“世家”記述子孫世襲的王侯封國史跡。“列傳”是重要人物傳記。其中的本紀和列傳是主體。

讀《史記》有感10

“生當作人杰，死亦為鬼雄”，李清照的這首詩贊揚了項羽寧死也不茍活的精神，但我讀了《史記》中關于項羽的部分后，對項羽就有了新的看法。

項羽是一個武藝高強的人，他可以沖鋒陷陣，轉眼之間能殺敵百人，他用兵大膽，一點兒也不優柔寡斷，非常大氣。我佩服他的勇猛和膽略，因為他曾說過，可以代替秦始皇，要知道秦國是多么強大的國家呀！他竟要取而代之，從這兒可以看出他確實是位英雄，但是他卻是一位失敗的英雄。

首先，我認為他不重視文化學習，甚至還認為讀書竟然沒用，只要會寫自己的名字就足夠了。可是，他從沒想過，不讀書學習，那是有缺陷的，無論是用兵打仗，還是治理國家，都少不了文化。無知難道不是他腳下的'一塊塊絆腳石嗎？他這一點就不如諸葛亮了，諸葛亮滿肚子的墨水，卻不是紙上談兵，他只要觀其大略，就馬上可以想出好計某，可真是神通廣大。

其次，我覺得他不會合作，不能把握好良機。張良、韓信都曾投奔于他，可他竟不能與他們好好合作，打下這一片江山，使這兩個不可多得的賢士都被劉邦所用，使自己被打得一塌糊涂。項羽認為只要由他一個人就足夠了，可是，人的一生中，總少不了別人的幫助。就如孫悟空，他雖然能上天入地，武藝高強，但還是常常需要得到各路神仙的拔刀相助啊，項羽這區區凡人，怎比得過孫悟空呢？

再者，項羽還是一個不會總結自己失敗的人，項羽在臨死前曾說：“天要亡我”，卻不找找自己的原因，執意將自己一切的失敗全都歸于天。想到這，我不禁感到慚愧，每當我找不到某樣東西時，都會怪媽媽把東西拿走了，卻不想想是不是自己忘了放在哪兒了。

項羽英雄蓋世無人能敵，卻是會呈逞匹夫之勇，不能善用天下的英雄，到死也認識不到自身的缺點。要知道，單有一身武功是不行的，只有真正聰明有膽識的人才能笑到最后！

讀《史記》有感11

《史記》是我國西漢偉大的史學家司馬遷傾其一生心血創作的我國古代第一部通史。書中記述了黃帝以來的傳說，商周的史跡，春秋戰國時期的動蕩。時間跨越三千多年，比較詳細地記述了我國這一歷史時期的政治、經濟、文化等方面的'發展史，是一部偉大的史學巨著，是中華民族文化寶庫中的珍寶。

《史記》既是一部史學著作，又是一部偉大的文學著作，開創了我國傳記，文學的先河。《史記》中對古代優秀任務的頌揚，集中體現了中華民族的高尚情操，對丑惡現象的揭露，顯示了中華民族嫉惡如仇的精神品質，如其中的大禹治水，表現了一個為民造福的大英雄，他三過家門而不入的塑造中，可以看出他的心非常善良，肯為別人付出。他治理了九條河流，為人民立下了豐功偉績，也體現了勞動人民改變大自然的雄心壯志。我還從趙氏孤兒，塑造了忠臣程嬰和公孫杵同奸臣屠岸賈斗志斗勇的故事。讓我們感動于忠誠、善良、正義；鄙視邪惡，痛恨不忠不義。其中的《武王滅紂》通過文王和武王用他們的仁義、善良為民造福，讓百姓安居樂業，和紂王的殘暴形成了一個鮮明的對比，讓子孫后代永遠記住他們。《陳勝吳廣》的故事謳歌了我國古代歷史上一次偉大的農民起義，陳勝吳廣帶領奴隸推翻秦朝的暴政。陳勝從起義到犧牲只有6個月，然而他點燃的反秦之火越燒越旺。《飛將軍李廣》寫的是飛將軍李廣愛兵如子抵抗匈奴進犯，保衛國土，立下了赫赫戰功，受到人民的愛戴……

司馬遷為了完成《史記》，忍受了別人無法忍受的奇恥大辱，受到了肉體和精神的雙重打擊，但他還是完成了《史記》，實現了自我生命的最高價值，啟發和滋養了一代又一代的文學大師，被魯迅評價是“無韻之離騷，史家之絕唱”。

讀《史記》有感12

當年司馬遷忍辱纂寫《史記》，一時間感動天下。它被稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

我為司馬遷的忍辱折服感到感動。

《史記》中載入了許多古代事跡，如，武王伐紂、鴻門宴、荊軻刺秦王等。其中最令我難忘的則是“紂王的暴政”。

商紂王和她的愛妃妲己為了貪圖享受，不惜花巨資建造“鹿臺”。只要他一不高興，就拿奴隸們出氣！他和妲己發明了一種叫作“炮格”的殘酷刑具，專門用來殘害奴隸們。他的叔父比干實在是看不下去了，于是他好言相勸于紂王，不想紂王反咬一口，殘害了自己的親叔父！

紂王是人怒天怨，但是當時沒人趕反抗。就這樣，商朝逐步走向了毀滅。

看完這個章節，我的心潮久久難以平靜。人活著不是為了享受，而是為了幫助別人！

說遠的，就拿司馬遷來說。古時，他活著一天，就多纂寫一頁《史記》，就多幫我們后人留下一段歷史。

說近的，再拿我身邊的例子來說。古歌――我家門對門的一個女孩兒，十六歲。她愛好音樂，她已經創作了近百首歌曲。她家很有錢，樂器一大堆。古箏、評彈、揚琴……令人驚訝的是，她竟會二十多種樂器！令人更為驚訝的是，她是無師自通的！每種樂器，只要到她手上，不出五天，她一定會彈出美妙的樂曲了！她利用她的'這種天賦，創作了近百首樂曲：古典樂器她創作的樂曲彈起來如高山流水，西洋樂器她創作的樂曲彈起來高雅脫俗。她現

在已經是好幾家唱片公司的特約作曲人了！我曾經問過她為什么要創作這么多首曲子，我以為她是為了賺錢，誰知她竟說：“我活著就是為了讓人們的那一雙耳朵多聆聽一首美妙的樂曲，多享受一次靈動的感悟。”！我聽后，大為感動。可是――你知道嗎？作曲天才古歌姐姐竟一位失去雙腿的殘疾人！雖然她是一位殘疾人，但她一直堅守著一個信念――活著是我了幫助別人，我唯一能幫的，就是讓他們多聆聽一首美妙的樂曲。

人活著，真的不是為了享受，而是為了幫助別人！

讀《史記》有感13

《史記》既是一部偉大的歷史奇書，又是一部精妙的文學著作。這不，四姨就給我買了一本《史記》。

剛開始，我對《史記》沒什么興趣。后來，家里的書全看完了才開始開《史記》。看了之后才發現，《史記》真的能告訴我好多道理。

《史記》的作者司馬遷為世人描繪了一幅波瀾壯闊的歷史畫卷，上自傳說中的皇帝，下至漢武帝，前后跨越了三千多年的.歷史，可謂規模宏大，體系完備，是我國民族文化特別是歷史學方面的極其寶貴的文獻資料。同時，也被魯迅先生譽為：“史家之絕唱，無韻之離騷。”

我覺得，《史記》的作者——司馬遷真的了不起。他可是忍辱忍痛一筆一劃寫出來的呀！而且，他又是在大牢里寫的，那里光線灰暗，但他卻是堅持寫完了這本書。

《史記》讓我懂得了一個做人的道理：一定要做一個君子，不要做小人。如果一個人長得丑，腦子笨，也沒關系，只要能做一個君子，不做小人，就算再丑、再笨的人，也會受到人們的尊重。

在《史記》一書中，讓我最受感動的就是屈原了。屈原是一個多么有正義感的君子呀！為了表達自己的愛國之情竟投汨羅江自殺了！

《史記》真的是一本好書！它使我明白：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。它使我一生受益！

讀《史記》有感14

《史記》是司馬遷忍辱負重。嘔心瀝血，花費一生的精力來創作的它是一部偉大的歷史著作，是中華民族文化寶庫的一顆璀璨的明珠，更是中華民族寶貴的精神財富。曾被魯迅譽為〝史家之絕唱，無韻之離騷〞。

大哲學家培根說過：〝讀史使人明智〞，一代明君唐太宗也感喟：〝以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。〞《史記》為我們生動形象的展現了波瀾壯闊的社會畫面，還塑造了一大批栩栩如生的歷史人物形象，讓我們從歷史中明白道理，揭露丑惡行為，歌頌高尚的品德。

《史記》中那一個個活靈活現。生動形象的歷史人物給我留下了深刻的印象，如對人謙恭有禮。和藹可親。孝敬父親的虞禹；令人尊敬。勤政愛民。為了治水三過家門而不入的大禹，受到了大家的愛戴；還有那殘暴。沉迷于酒色。過著奢侈糜爛的生活最終丟失了江山的商紂王；只為博得美人一笑，點起烽火。不惜一切戲弄諸侯的.周幽王，〝宮中美人一破顏，驚塵濺血流千載。〞這就是周幽王墮落生活的真實寫照；不忘亡國之恥，臥薪嘗膽從而最終戰勝吳國的越王勾踐。知識淵博。見聞深廣。始終以祖國的興亡，人民的疾苦為念的偉大的愛國主義詩人屈原，用〝發憤以抒情〞的方式創作的《離騷》而名垂千古。

歷史就像一面鏡子，映照著千古，映射著未來。讀完《史記》，讓我讀出歷史的真實，讀懂了一點點歷史發展的規律。讀史使人明智，就是要從歷史中吸取經驗教訓，把理解歷史當作把握人生的一把鑰匙。明智的人既要不忘過去。重視將來，更要全力把握現在。創造將來。站在歷史的角度上，看到圣賢真正的精神何在？我認為這才是讀《史記》的最大意義。

讀《史記》有感15

我敬佩司馬遷能把《史記》寫得那么深動敬佩《史記》當中的每一個英雄人物敬佩中國擁有那么豐厚悠久的歷史，史記的讀后感。今天我終于把厚厚的一本《史記》讀完了讀完這本書后我的收獲還真是不小。

們先看看堯吧!其父帝嚳死后，位置本來是傳給堯的哥哥，結果《史記》說哥哥“不善崩”了，弟弟堯就上了位，史記讀后感。“不善”大概就是沒做出什么政績，“崩”就是死了的意思。這就很奇怪了，“不善”就是“不善”，“崩”就是“崩”，這個“不善崩”難道是說：因為沒做出什么政績所以就死了?邏輯不通。怎么個“不善”法?沒說。怎么“崩”的?也沒說。況且，此前帝位都是在整個家族里接力的，為什么到這里變成家庭接力?這一段寫得這么簡單而模糊，我想我可以大膽假設：是不是堯和哥哥為王位明爭暗斗，結果哥哥勝出，而后堯在心腹的幫助下，設計把同父異母的哥哥弄死了，手段無非是暗殺或政變兩種，然后隨便找了個理由對付一下輿論，自己就補上去了。舜被登用后，先是把自己打扮成萬民擁戴、百姓爭相來附狀。你看他住的.地方：“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”。他出道前，在老家住了三十年，也不見“成都”，還受到父母的追殺。如今一得到元首的垂青，渾身光環就出來了，讓我想到了現代領導們喜歡搞的政績工程。接著他還排除異己，堯的時候，鯀、共工、