篇1：議論文

議論文：笑對人生

“人生是一串由無數小煩惱組成的念珠，樂觀的人是笑著數完這串念珠的。”

——大仲馬

人生苦短，韶華易逝，何必讓那一件件愁事、瑣事、難事侵擾自己，讓這些無形的刀來傷害自己的生命，笑對人生，能照亮黑暗，給你帶來光明與希望；笑對人生，能讓人以積極的心態去面對生活；笑對人生，會使你鼓起勇氣繼續向前；笑對人生，無論遇到何種挫折都應該堅定不渝。

笑對人生，能照亮黑暗，給你帶來光明與希望。前不久，我從報上讀到一則新聞，山東肥城某高中學生蔡國振在幼年因一場大火，造成重度燒傷，面容被毀，雙手殘廢，十指僅有兩個大拇指能活動，面對殘酷的現實， 沒有想殘酷的命運低頭。在初中時，學習成績曾是全校第一，升入高中后，學習成績在全校也是名列前茅，并多次獲得“學習標兵”、“肥城三好學生”、“優秀團員”等榮譽稱號。讀完，久久地被感動著，我一直很欣賞一句話：“生命是父母給的，不可不珍惜。”如果能常常想起這句話，想來對人是有益的，只要能笑對人生，還有什么痛苦是無法承受的呢？如果人有足夠的智慧去了解生活的意義而能活得像個“人”的話他必能活得快快樂樂.多姿多彩！

笑對人生挫折，是灑脫的，是豪邁的，無論是學生還是成年人，我們一樣可以懷著一個堅定不渝的心態去笑對人生。

笑對人生，能讓人以積極的心態去面對生活。就如我們的“折翼天使”—年僅29歲的女教師張麗莉，為救學生被碾斷雙腿，被網友們贊為“最美女教師”。她把生的希望留給了學生，把危險留給了自己。一個年僅29歲的女教師，處于人生最美好的階段，在最危急的時刻，用行動詮釋了什么是愛，什么是責任。面對這已經發生的一切，面對著自己，她始終保持著微笑。她是自豪的，原來人生是這般美好，以自己的無私奉獻換回一條生命，即使失去了雙腿，她認為也是值得的，這樣的她必將站在道德之巔。無言地被感動著，如同一抹春綠，渲染出我們渴望的季節。這才是她最美的地方，她能笑對人生，以樂觀的心態去面對生活，積極地生活下去，只要笑對人生，還有什么可怕的呢？

漫漫人生路，花開花落都是人生路上的風景，我們既要張開雙臂迎接萬紫千紅，又要高昂地抬起頭笑對人生的坎坷與不平。不由自主地我的思緒竟飄到了德國偉大的音樂家貝多芬那里。

笑對人生，會使你鼓起勇氣繼續向前。就像音樂家貝多芬生于德國波恩的平民家庭，很早就顯露了音樂上的才華。然而，殘酷的命運還是找到了他。自28歲起，貝多芬聽力逐漸減退，至50歲時，雙耳完全失聰，但他卻一直隱忍著這致命的打擊，堅持指揮、作曲。與命運進行了不屈的抗爭，他依然創作出那么多優秀的作品，取得了那么高的成就。這是為什么呢？因為他有一顆積極面對生活的心，面對殘酷的現實，他沒有向命運低頭，他選擇了笑對人生。

人在世上生活的時間屈指可數，不要把自己束縛得太緊，何必讓那一件件愁事、瑣事、難事侵擾自己，讓這些無形的刀來傷害自己的生命，笑對人生，無論何時都應該堅定不渝，輕松健康安全的生活才是我們的追求。

【議論文范文(15篇)】

篇2：議論文

感恩父母。父母給予我們生命，撫育我們成長。我們大都來自農村，父母因為要供養我們上學，要維持家庭生計，大都長年在外。因此，在許多的同學中都有很多抱怨，抱怨自己的父母為什么要離開自己外出打工，抱怨自己的父母為什么不是一位大老板或者是一位當大官的人，如果是他們就可以在家里陪著自己了。可是，我們從來都沒有換個角度去想，不可能每個人的父母都是大老板，也不可能都是大官。他們只是普通人，他們在外日日夜夜地為別人打工，只是為了讓我們能生活得更好，能夠有好的出息，能夠改變他們現有的生活面貌。難道我們不應該為他們的付出而感恩嗎？難道我們不應該以自己的實際行動來回報他們嗎？不，我們應該，我們應該以自己的實際行動，以優異的成績來回報他們。

感恩老師。當我們踏入學校的那一刻開始，老師就在每時每刻地影響和改變著我們。在我們小的時候，老師教我們讀書識字和做人的道理；當我們在學習上迷惘的時候，他們給我們指明前進的道路；當我們在生活上失意的時候，他們給我們找回了自信與勇氣。老師是我們的第二任父母，他們在學習上幫助我們，在生活上關心我們，在精神上支持我們。帶領著我們向著正確的人生道路走支。難道我們不該感恩老師嗎？

感恩其實很簡單。感恩父母，我們在他們累了的時候讓他們輕松一下，也可以做一些力所能及的家務事等等。感恩老師，我們應該遵守校規、班規，做一個遵守紀律的好學生，認真完成老師布置的任務，以優異的成績回報他們辛勤的勞動。

落葉在風中盤旋，珊珊落地，在空中譜寫著一首感恩的 篇章。那是它在感恩著大樹對它的養育之情。同學們學會感恩吧。我們一呱呱落地，最應該感謝的就是父母，因為是他們養育了我們，才會使我們來到這個美麗的世界。我們應該報答父母的養育之恩。第二個就應該是老師了，因為是老師教會了我們做人的基本原則，全心全意、嘔心瀝血的傳授我們知識，讓我們在人生這條大路上遇到自己的朋友知己。

感恩吧，感恩在國家邊境的軍人叔叔，因為是他們一直保護著我們國家的每一寸土地，不容外地侵犯。感恩吧，感恩那些小偷、騙子，是他們豐富了我們的人生閱歷，讓我們增強了戒備能力。感恩吧，感恩那些曾經幫助過我的人，是他們讓我知道了‘人間處處有真情’。

學會感恩，就是領悟人生真諦。一個人鑰匙連感恩都不會，那這個人的一生就沒有人生價值。家人是我們最親的人，每當我們受到挫折時，總是他們用一句簡簡單單的話撫慰著我們的心靈，一個微笑點亮我們的心田。老師是一個最勤勞的人，用知識教育我們做人，時常一個鼓勵就會使我們增添用不完的動力，青春有老師的陪伴變得更加充實。用無悔的青春書寫無悔的輝煌 篇章。樹葉感恩大樹，藍天感謝白云，我們感恩父母、老師、同學。在人生的旅途上，如果在自己有困難的時候別人伸出了手，要是別人遇到困難，你會幫他那么這就是感恩。

感恩晨曦照亮蒼穹，感謝晚霞譜寫詩畫，感謝大樹吐出新鮮的空氣我們才能生活，感謝小鳥請唱出最美的歌聲，感謝蜜蜂采蜜供我們使用，感謝大自然地一切充實了我們的生活，豐富了我們的眼界。懷抱著一顆感恩的心，讓我們都學會感恩吧。

愿感恩的心處處播種。

篇3：議論文

“千夫之諾諾，不如一士之諤諤”，時代的進步需要輿論的推動，需要各種聲音的檢驗；然而沉默亦有其價值所在，恰如尼采所言“誰將聲震云間，必自長久緘默”。我想，遵從自己的內心，堅定自己的態度，在沉默中深邃的思考，在發聲中響亮的表達，便是我們今日應有的求索。

任何一個時代都需要敢于發聲的人。任何一個時代都不缺榮光后的陰暗，不缺腐朽的思想和守舊的人們，而恰恰是這些敢于發聲的人揭開了黑暗的遮羞布，喚醒了一個個沉睡的人們。自孔尼厄而作春秋到但丁以神曲揭開了文藝復興的序幕，到近代以來，魯迅等志士仁人以筆為武器，批判吃人的制度。正是這些敢為天地立言的吹哨人不斷推動著歷史的變革。

然而并不是每一種聲音都值得被肯定，也并不是每一種沉默都意味著沉寂。隨著大眾傳媒的日益發展，個人發聲的渠道不斷被拓展，我們驚訝的發現，謠言愈演愈烈，非法言論甚囂塵上。我不禁想起張世英在《審美的價值》曾判斷說，中華民族有獨立個體泯滅于群體之中的特點，因此啟蒙維艱。許多人缺乏理性思考,盲目跟風，他們的聲音反而成為了社會治理的障礙。

由此看來尼采之言顯得更加有意義了，沉默應該是這個人言紛雜的社會的變奏曲。

沉默為發聲。沉默讓發聲更有深度與力度。凡是有深度的聲音必然是經過深邃的思考和洞察而成就的。司馬遷用半輩子的忍辱負重寫就史記，曹雪芹用辛苦不尋常的十年寫就了字字看來皆是血的巨著。“不鳴則已，一鳴驚人”，這恰恰是中國文人的傳統品格。大音希聲，真正的歌者所發之聲，必然不是隨意的、泛濫的，而是經過長久的醞釀和積淀，必然是莊重的、有內涵的。在沉默中追求思考、洞察世事又不忘發聲的使命，所發之聲必能聲震寰宇。

沉默亦發聲。沉默也可以是另一種傳遞態度的方式。沈從文先生的后半生便是用沉默書寫了一個作家的良知與情懷。在其他作家試圖扭曲自己寫出違心文字之時，他以一部《中國古代服飾研究》向世人展示了這位“愛了世界，愛了人類”的歌者用不同的音調變奏出的生命華章。沉默之時不忘自己的初心與向往，堅守自己內心的巴別塔，那沉默依舊值得尊敬。

由是觀之，沉默與發聲，并不能完全作為評價一個人價值的標準。一個人的價值與意義并不僅僅在于說了多少話，寫了多少文，而在于是否有一顆不茍且的心，有一具愿意吶喊的靈魂——存自由之人格、獨立之思想，在時代呼喚之時敢于針砭時弊,在世事浮沉之中敢于堅守內心;在沉默時不沉寂,在發聲時懷謹慎。

寧靜致遠、水深負舟、歌者默然。真正的付出與作為并不是鋪天蓋地的喧囂，更多的是含蓄與寧靜。我們每一個人都可以做有靈魂、有思想的歌者，用自己的腳步踏出那一條光榮的荊棘路。

篇4：議論文

繁華塵世，塵埃渺渺，卷卷書香沁之心扉，唯處于孤獨之中，才能與萬物對話，才能獨領世俗之中那一縷清香。

梅，一絲孤傲，一縷清香，一身氣節。傲人的身姿生于風雪之中，摒棄了喧鬧的世俗，在瓦紅的墻角，亦如薔薇般生根，發芽，直至綻放，當寒風從身邊擦過，襲卷而至的是淡淡的梅香。

那不俗的氣質，是拒絕喧鬧的修身。

荷，一片碧葉，一抹嫣紅，一段回憶。滿塘的荷，滿池的香。她，出淤泥而不染，清漣而不妖，沒有玫瑰帶刺的霸氣，沒有牡丹妖艷的貴氣，亦沒有菊冷傲之中的高貴。“接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”自身本是淡抹，會聚一起便是濃妝。她不俗，生于水中，多了一份淡雅；出于泥土，卻少了一份世俗，或許生得如此孤寂亦是好，沒有一顆凡心，只知在群芳中獨展她的美。

那一身的淡泊，是拒絕喧鬧的品性。

菊，一朵花苞，一次綻放，一季美麗。瑟瑟秋風之中，扎根于寒土，一根細枝上，頂著一朵花骨朵。她學會冷漠，拒絕在此時凋零的花的羨慕，拒絕落葉的安撫，唯一不塵封的是一顆心，一顆懂得孤獨的心，懂得自賞的心。菊有多種，形如龍爪，亦有形如盤碟。萬變的身姿，不變的氣息。

那一絲別致，是拒絕喧鬧的希冀。

落紅，一葉盤紋，一襲憂傷，一種希望。“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”這是落紅的情懷，它在秋風中飄零，緩緩落下如思念。不是還沉湎于世俗，不肯落下；而是用自身化作孤獨的歌，傳遞在人世。楓葉的紅在落下的剎那，紅的絢麗，紅得奪目。

那一葉嫣紅，是拒絕喧鬧的色彩。

梅，拒絕喧鬧留之傲骨；

荷，拒絕喧鬧惜之淡泊；

菊，拒絕喧鬧品之芳香；

葉，拒絕喧鬧愛之情懷。

拒絕喧鬧，學會了孤獨，也就獨領萬物百態的不變的致趣。

篇5：議論文

古希臘的大文學家蘇格拉底曾經說過：“世界上最快樂的事莫過于為理想而奮斗。”理想是人生導航的燈塔，我們每個人都應該有自己的理想。我的理想就是成為一名老師。

這個想法在我很小的時候就有了。我擁有這個理想是因為我的爸爸就是一名老師。爸爸在我很小的時候就希望我能夠“子承父業”，成為一名光榮的人民教師。

老師，就是辛勤的園丁，悉心照料著祖國的花朵，要是花朵歪了，就要把它扶正，要是花朵上有害蟲，園丁就要把害蟲除掉。老師，會把自己畢生的知識傳授給學生，讓他們成為國家的棟梁。除此之外，老師還要教給學生做人的道理，學生有不對的地方，要幫助他們改正，學生做得好，要及時鼓勵。我要做這樣的老師，像父母一樣關心學生，教育學生，為孩子們做貢獻，也為國家的建設出一份力。

要想將來做一名老師，從現在開始，我就要培養自己高尚的道德情操，“學高為師，德高為范”。我還要尊敬老師，認真讀書，積累更多知識。我要鍛練自己的語言表達能力，當老師就是盡可能清楚地把自己畢生所學教給學生。我還要把字練好，這樣自己的板書才能讓學生看得清楚。

理想是指路明燈。沒有理想就沒有堅定的方向；沒有方向，就沒有生活。我的理想是當一名老師，你們能不能告訴我你們的理想呢？

篇6：議論文

今天是星期六，平時這個時候我總是喜歡閱讀一些課外書籍，可現在，自己一干點別的事就覺得好空虛，總覺得是在虛度年華，或許是因為自己處在畢業班，而這個學期將是中間的小學階段的最后一個學期，將面臨的是升學考吧。

這個學期很短，每天都是在告訴我不能隨便玩，要多學習，盡量掌握課本當中的知識要點，可每一次考試，別人面臨的單是冰冷的試卷，我首先還要面對心理問題，其次才是那冰冷的試卷，要是我的心理問題沒有處理好，那么考試絕對很不理想，不該錯的全錯，考試結果一定領我傷心極至。

希望我好好掌握課本當中的知識要點，當我面對考試時，可以自信的說，我一定考得好!

300字議論文范文2：

勇敢的你，不要擔心腳下的路，它是你踏出來的，擁有自信，讓你成功。

朋友，請不要靦腆的說：“我不行。”任何事都能解決，無法可想的事是沒有的。站在高處俯視地下，你將會看到盡收眼前的風景。鼓起勇氣，舉起你的右手，對自己說：“我能行!錯誤不可怕，可怕的`是沒有信心.大膽的站起來吧勇氣需要你做載體，沒水，魚兒還能繼續生存嗎?朋友，你要堅信，困難在你面前只是一只紙老虎.

面對困境，勇敢的說：”不.“萬事開頭難，義無返顧的去挑戰.讓世間所有的第一次 都成為你的奴隸.勇敢是自信的表現，展開雙手，盡情的捕捉吧!多么美妙的事物在誕生世間.朋友，堅信自信，讓你成功.

300字議論文范文3：

回頭看一看我們經歷過的困難，有許多的滋味，品嘗一下。

克服了困難就有了甜甜的果實。在我小時就品嘗到了這果實的滋味。現在自行車騎的很棒，有無數人用羨慕的目光看著我，又有誰知道這艱苦的訓練呢?

有無數次的拌倒，每次都摔個鼻青臉腫，拍拍土，繼續練習。

有一天，我還是一樣練習，但練著練著，我居然不用媽媽扶著了。我像一只快樂的小鳥“飛”了那么遠。我有一種自豪感，我會了，我居然會了。兩行熱淚“嘩嘩”的流下。

困難有許多，我們要翻閱困難的書本，找到自己克服過的困難，有艱辛，也有成就。

300字議論文范文4：

有人說，人生就似波濤洶涌的海水，難以平靜。

有人說，人生是一個戰場，總有勝負。 我認為人生則是一張拼圖。 從我們降臨的那一刻， 爸爸媽媽已經為這張拼圖定制了一個幸福堅實的框。 接過這個框， 我們開始拼湊七彩的人生。 花兒一般的世界， 我們拾起了一塊又一塊屬于自己的拼圖。 拼湊了人生的三分之一。 我們拾起了一塊有一塊不屬于自己的拼圖， 用它來拼湊你未來的人生。 天真的已經規劃好了我們的人生了嗎? 也許不是這樣。 他只是幫那些找不到人生的人， 做好了規劃吧! 老人們發現自己的拼圖塊已經很多， 要掉了， 才急忙地把拼圖塊拼湊在一起， 喚醒了自己年輕的記憶。 終有一日， 我們會到另一個世界歌唱 。

那時， 一切歸零時， 我們的拼圖才會定格。

篇7：議論文

感動是什么?一千個人有一千種答案。但，無論是誰，都無法對一個毫無感情的人說出感動究竟是什么。因為感動不是用嘴說出來的，而是用心品出來的。

感動，如沁人心脾的甘泉。暢飲甘泉，我們的內心變得澄澈而又明亮。

感動，如熏人欲醉的海風。感受海風，我們的內心變得純凈而又寬敞。

感動，如令人心折的白雪。領略白雪，我們的內心變得安靜而又平和。

當這個世上已無感動的足跡的時候，那它也就隨之成了一個冰封的天地。冷酷，亦無情。

朋友，請把心從泥淖中拔出來吧!請騰出一點小小的空間來承載這足以讓我們回味一生的感動吧!

300字議論文范文6：

友誼，對于不同的人來說，意義是不同的。也許，可以當做一種利用的工具;也許，可以彼此傾訴。

曾經有不少人在友誼站下車，到達友誼彼岸的人，其實不多。

往往是因為把友誼看得太重，才會傷的太深。

朋友之間互相嫉妒吵架，是常有的事。這一站，是最難堅持的。我，也曾在這里下過車。

友誼，只屬于堅持下來的人。友誼，是公平的，只有堅持到最后的人，才能得到真正的友誼。

友誼，真的只是一種工具嗎?

不，不是的、

真正的好朋友，他們的字典里沒有絕交這個詞。雖然，他和友誼是好朋友，但是，動不動就絕交的人，我想，也許他沒有懂得友誼的意義。

300字議論文范文7：

大家一定知道劉邦和項羽爭奪天下的故事吧。項羽出生在貴族，但是很驕傲，別人意見聽不進去，有一次，秦始皇坐在轎子里走在大街上，那時項羽不由自主的就說：“那個人我可以取代他。”而劉邦出生平窮，但是他很努力，而且有好多朋友，能聽他們的意見，劉邦用了好多計策來打項羽，有一次劉邦一時打不過項羽的800士兵，求向韓信和張良商量對策，張良說：“我們可以唱他們家鄉的歌曲。”劉邦采納了，第二天果真把項羽打敗了。

讀了故事后。我覺得;“一個人要謙虛，不能驕傲。”我還明白了;“光靠一個人的努力是不行的，要大家齊心協力才能取得成功。”

300字議論文范文8：

不知從何時起，我的心底多了一扇門.我無法打開它!只是深深的記住了門上的一句話：“當你真正學會用微笑面對每一天時，門就會打開了!” 終于，我用微笑打開了那扇門.門里并沒有稀世珍寶，只是清楚的記錄了我生命中的點點滴滴.

我看見了!那一張張掛在墻上的獎狀，是多么的耀眼，雖然只是一張張紙，但那是要經過多少辛苦才得來的。 突然，眼前的景象發生了變化.

被人欺負后我表示出懦弱;被父母批評后自己躲在被窩里發出無聲的哭泣;因粗心總與一百分擦肩而過，臉上顯出無奈和悲傷。 也許我的生活很平淡，可是卻很充實.每一天都存在著成功與失敗，有時我會為失敗而傷心，也會為成功而高興.現在，每一次失敗我都用微笑面對!

篇8：議論文

曾經讀過一個故事，一個人意外的得到了上帝的”禮物”，擁有了一個怎么都拿不完錢的錢包，但是必須一次性拿完，否則所有的錢都是廢紙。然后，他開始日日夜夜的拿錢。一天過去了，一年過去了。。。最后，當他死時，人們發現，他的屋里堆滿了錢，可是，他一張也沒有用過。

人們都喜歡“多”，因為他能滿足我們的欲望，多的錢，多的愛，多的'壽命，只要是多，人們就覺得好。可是，真的是越多越好嗎?就像剛才的那個人一樣,他擁有那么多的錢,可是最后呢.如果,他能節制一點,安于滿足一點,擁有一部分,就足夠了,那他可以擁有他想要的，會過得很幸福。“少”，并不意味著失去，反而，可以讓我們收獲更多。

記得，我們初中一年級吃飯的事，那是，學校為了我們的營養均衡，我們被迫要求必須吃套餐，以遏制我們偏食的壞毛病。套餐的味道是普通的，單一的，肉少的。那時的日子，是讓人嘆息的。套餐的簡單，簡單到有時中午還沒看到菜譜都能猜出今天要吃什么來。但同時，這樣的日子是單單純純的盼頭的。因為，一個星期，會有我想吃的粉蒸排骨，紹子蛋。同時，喜歡他們的人也是很多的，所以，每當我飛奔著去搶前面的位置，只為打到我愛吃的菜時，那種簡單的幸福感是那樣的彌足珍貴。后來，我們終于不用再吃套餐了。可是，面對著各式各樣的菜供我選擇時，我卻感到猶豫和惱火，每天為了吃什么而發愁，不知該選什么了。以前的菜少嗎，少；現在的菜，多嗎，多。可是，我寧愿回到那讓我郁悶的套餐生活去，在那之中，感受那珍貴的幸福之感。

有一句話，是大家在祝福是經常會說的，就“祝你每天都開心快樂”。但是，這句話對于我來說是毫無意義的。因為，如果真的像祝福的那樣，那還有開心的存在嗎?開心的感覺是怎樣的，是在痛苦，失落，不情愿，不甘心等負面情緒中襯托出來的，因為這些不好的情緒，才讓開心變得更加珍貴和有意義。所以，不是開心越多越好，就像物以稀為貴，如果那東西多了，就不值錢了。

”多”和“少“，是互相對立，也是互相依存的，多不是不好，而是多的度。很多人追求永恒，認為它是能使一切美好事物一直存在的方法。但如果永恒真的存在，還會有真正美好的東西值得你去珍惜嗎?如果是我，我只愿在我存在的時候，看盡繁華似錦，感受人間冷暖真情，珍惜我所有經歷的一切，就夠了。多和少，在人的意志之中，怎樣決定，都在你自己。

好好的面對”多”與“少”的抉擇吧!永遠不要讓它牽制了你。

篇9：議論文

陽臺外原本是天，如今全是樓了。

以前的零碎的回憶——天空下的風箏，已經全部被這些樓抹殺了。

風箏還敢飛起來嗎？那它一定會被各種障礙折了腰的。

于是，在這個時代，人們的興趣也就變了。誰還會想要和大自然玩貓捉老鼠的游戲呢？誰還會去和自然萬物親昵上兩句呢？

那他們究竟喜歡著些什么？金錢？名利？虛榮？排場？沒錯，這些他們一樣都不肯放過。歸根結底呢，是他們首先喜歡上了機械和輻射。

是啊，多現代化的時代。有人自認為能主宰自然，卻是先被機械給洗了腦。城市，不論它是城還是市，都逃不過機械的侵略，而它們似乎也很享受。

這些樓，不就是強大的侵略者之一嗎？我們本和大地相連，然而，先是水泥地，再到高樓，看來我們是要和天套點兒近乎了，也難怪那些恐高的人會有些懊惱。

放眼望去全是樓，今后街上還擠得進去幾個人呢？人和樓都在強勢地擴大范圍，而地始終只有這一點兒，真想知道以后會怎么辦。

然而這些樓，不單是讓人潮無處可去，更讓人與人無處可躲。

因為這些樓的發展，也讓機械的潮流涌入人群，涌入人心。

在人的心里，機械觀念似乎是不可避免的滋長了。于是就有了不擇手段，或者只為名利，又或者笑里藏刀。因為他們信奉著給錢就辦事。

他們一心想要一人主宰金錢，卻反被愚弄和嘲笑。而到了生命的盡頭，他們才發現自己甚至連一棺材的錢都帶不走。

可是他背叛了所有，包括他道德的底線和身邊的一切。

于是，人們從心里開始隔離了。因為任何一個人都害怕自己的一廂情愿換來對方的背后一刀。于是大家都學會了偽裝，或許是情非得已，但誰又真正知道呢？

我們本不需要這樣。

篇10：議論文

散文化議論文最受高考作文青睞。縱觀高考作文，歷年高分滿分作文９０％都是散文化議論文。當然我們不是以高考作文來衡量（也無法衡量）一切作文的優劣，但散文化議論文的確有其自身獨特的優越性。在高考作文自選文體的時代，散文化議論文，一枝獨秀！

散文化議論文集散文與議論文兩種文體優勢于一身。散文重在語言的形象生動，議論文重在有思想見解，用優美的語言表達了深刻的思想，這就是好文章。它不僅具有充足的論證力和說服力，而且更具有強烈的表現力和感染力，因此給人以巨大的震撼力。

散文化議論文最大的成功在于它的散文化，有散文的特質，避免了傳統議論文語言的枯燥乏味和空洞抽象。語言就是力量！雨果如是說。它最有利于展示語言的魅力，能把語言做好、做精和做美，使文章錦心繡口，文采飛揚。孔子曰：言之無文，行而不遠。高考作文發展等級也明確規定要富有文采。而且評卷時，同等內容的作文以語言的優劣評定分數的高低。因此，散文化議論文也最能體現出文學性。它不僅具有濃厚的文學色彩，也能展示較深厚的文化積淀，最能見出考生的文學功力和文化底蘊。而且語文閱卷老師也大都喜歡此類文章，因他們最鐘愛于文學。

散文化議論文的本體是議論文，而議論文往往觀點明確，便于閱卷老師一目了然，能迅速抓住全文觀點和所寫內容，不致于費時費力，閱卷既快捷又準確。很多學生包括語文老師都認為記敘文多年寫作，十分熟悉，寫記敘文最穩妥。殊不知，學生最難寫好記敘文，一是語言平凡甚至平庸，二是難寫出敘事的波瀾曲折，所以學生不具備寫好記敘文的能力。況且記敘文必須全文看完才知所寫內容，而如此則會耽擱很多時間，不合考場閱卷習慣。因此記敘文難得高分，除了經典的小小說，但經典的小小說又是極難寫成功的。而散文化議論文適宜于寫任何內容，可謂以不變應萬變。何況，散文化議論文還可做出具體模式，供學生借鑒運用，學生極易操作，精益求精，大多學生都能寫好。

篇11：議論文

寒月如紗，伴著天邊寥落的冷星;詩詞似筆，畫著騷人傲然的.風骨。呷一口清茶，執一卷詩詞，追尋那古典的美，聆聽那空靈的音。

——題記

落花殤

花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐

黛玉是驕傲的，即使為那個“似癡而狂”的花花公子償還了一生的眼淚，她亦是驕傲的。同時，她也是脆弱的，對著一地落花和那潺潺流水的沁芳閘，吟出了“冷月葬花魂”的詩句，花魂是誰這是黛玉自比。她似乎早已預見到自己的結局，如同那遍地落花，絕美卻慘淡凋零。瀟湘妃子的結局，美到凄涼。

美在紅樓，我讀懂了其中的辛酸。

橡樹情

我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。

一首《致橡樹》風靡了上世紀80年代的詩壇。舒婷，一個女詩人，以自己的方式追求著愛情的真諦。我時常在想，一直在思索，腦海中浮現出這樣一幅畫面：她一定是位頗有小資情調的女性，喜歡化著精致優雅的淡妝，穿著碎花連衣裙，喝著苦咖啡，愛聽輕快的布魯斯小調。她不愿做那攀附橡樹的凌霄花，紅紅的木棉花像火炬一樣燃燒著熱情。

美在橡樹，我讀懂了其中的堅強。

雨巷愁

獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷

初讀這首詩，便被作者細膩的筆觸所驚訝。戴望舒，不知他可尋到了那位丁香似的姑娘像夢一樣，太息般的眼光。

蒙蒙細雨編織著，密密地編織著，不知何處生了濕煙白茫茫，白茫茫

“我達達的馬蹄是美麗的錯誤，我不是歸人，是個過客”，而正是那寂寥的雨巷造成這美麗的遇見，遇見，遇見

佛語云：“萬事皆隨緣。”遇見，理應是最美麗的緣分了吧!戴望舒撐著油紙傘，遇見他那美麗的女郎，丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳。

美在雨巷，我讀懂了其中的憂愁。

夜半了，夜深了，我合上詩卷，低頭，輕嗅著那醉人的墨香，茶香已漸漸朦朧，淡了

美就在其中，我見識了作者的經歷。

美就在其中，我領悟了騷人的心境。

美就在其中，記載在唯美的詩卷中

篇12：議論文

陽春三月，花兒的花粉被春風傳播到四處，這是分享；烈日當空，大海將每一滴海水化作水蒸汽，這是分享；陰雨時節，人們向他人撐開自己的雨傘，這是分享。世界，因分享而美麗。

八月，沉重的補習終于結束，在這陽光明媚的日子，不去旅游，可真是毀了這大好的時光。

武漢的太陽可真辣，一縷縷炙熱的陽光猛烈地照射在游客身上，如一根根細小得連肉眼也看不見的銀針刺著人的皮膚，真熱啊！

我和同學穿梭在武漢的商業街上，火辣的太陽似乎有意地跟隨著我們，寸步不離，背后一片滾燙。

我口中感覺十分干澀，太陽好像將我身上的水分抽得一干二凈，我感覺我現在放在博物館里就能當干尸了。我們兩人互相攙扶，仿佛度日如年。

我想起背包中還有一杯水，我趕緊拿出喝下去，一口下去，感覺是一條干裂的河床得到水的澆灌。同學帶著期待的眼神問我：“給我一點兒可以不？”我猶豫了，一杯水還不夠我喝呢？我怎么能給你呀！

可我的眼睛似乎不敢注視他，朝四周張望，最終落在了兩個乞丐身上。那兩個乞丐衣衫襤褸，碗里的硬幣寥寥無幾，其中一個人，披著雜亂的頭發，拿起碗走向小賣部，幾分鐘后。那個乞丐拿著一瓶水走了出來，他扭開瓶蓋，兩個乞丐你一口我一口，那清澈的水在他們的眼中似乎就是一塊黃金。

我緊握水瓶的手似乎有些放松了，頭上滲出的汗水好像是自己懺悔的眼淚。我被水浸濕的嘴唇動了動：“還喝不喝，不喝就算了。”我遞出水杯，臉上掛著一副生氣的樣子，但內心是后悔與喜悅。他拿著水杯，倒了一半的水，也許是因為太陽光的原因，我覺得那杯水似乎晶瑩剔透，變得珍貴。我們兩個人一邊喝水，一邊注視著對方，臉上的微笑從未停止。

太陽光似乎不再那么刺眼，變得溫暖與柔和，灑在身上，暖洋洋的，甘甜的水沖刷了心中的苦澀。

逛完了街，我肚子又開始叫了，張了張嘴巴，同學馬上拿出一塊面包說：“餓了吧？給你吃。”三下五除二，我就吃完了，別提有多美味，我更是原地滿血復活。我們還去了黃鶴樓，但我沒感到一點兒累。

突然想到一句話，要想走得快，靠一個人的爆發力，要想走得遠，靠團隊的合作。因為美麗的分享，我們才能看到這美麗的風景。

分享是一種不同的美麗，我與同學的友誼似乎因為分享而變得更為牢固，更為深厚。人世間不知有多少的情感，都因分享而精彩，而美麗。分享，是一種別樣的芬芳，別樣的美麗！

篇13：議論文

不經歷風雨哪能見彩虹

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚。苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

挫折是成功的銜接點，磨礪是人成長的必經路。

人們往往看見人成功時的光鮮亮麗，卻不知他們背后的故事。冰心就曾說過:“成功的花，人們只驚羨它綻放時的明艷!然而當初它的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”

假如貝多芬沒有失聰，又或是雙耳失聰后沒有重新振作起來，發出“扼住命運喉嚨”的吶喊，那么，舉世聞名的不朽之作“第九交響曲”就不會出現。假如居里夫人沒有出生在俄國沙皇統治波蘭的時期，那么她就不會要去巴黎留學，就更不可能發現“鐳”和“釙”兩種元素。假如奧斯特洛夫斯基當初沒有因為戰爭導致全身癱瘓，并且投入寫作之中，那么《鋼鐵是怎樣煉成的》這部巨作也不會問世。

“十年寒窗無人問，一舉成名天下知。”

娛樂圈新生代小鮮肉鹿晗，可能很多不了解他的人總會用“幸運”來概括他:長的帥，又被星探一眼挑中，但事實上他是從練習生一步一步走過來的，一路摸爬滾打苦熬下來的。被稱為造星夢工廠的SM公司，培訓嚴格，可謂殘酷。到了最難熬的時候他連家人的電話都不敢接，接了怕半途而廢，他咬著牙，挺著。

在經歷了一年半的學習訓練后，鳳凰涅?，鹿晗終于鑄就了閃光的自己。

陽光總在風雨后。

著名組合EXO的忙內吳世勛，他也是同鹿晗一樣，可謂一路拼搏走過來的，年僅14歲的他，因在路邊吃烤年糕而被星探發現，就成為SM公司里的一名練習生。因為年齡小，需要比別人承受更多的是無助，但他并沒有放棄，咬著牙，他比別人更勤奮。終于在2012年4月8日以團體EXO亮相在大家的視野中。披上了“男神”的外衣。

泰戈爾曾說過:“只有經歷地獄般地磨練，才能練出創造天堂的力量;只有帶血的手指，才能彈出世間的絕唱。”

回憶往事流年。

自1840年以來，戰爭，甲午中日戰爭，八國聯軍侵華戰爭將中國一步步帶入沼澤泥潭。先輩們吃了多少苦，流了多少汗，甚至犧牲了自己的生命，才喚醒了沉睡的東方雄獅。

我們現在的安逸生活，又是多少先輩們用鮮血換來的。他們用鮮血鑄成了今天的五星紅旗。而今天，我們遇到一點小困難就喊苦，喊累，要放棄。

青春的我們本該是朝氣蓬勃的，那就讓我們帶著堅持與執著，繼續磨礪那近乎完美的人生。

時間可以撫平錐心刺骨的傷痛;歲月可以磨平生活的棱角，人只有經歷風吹雨打后，才可以看見明天更美的朝陽。

相信吧!磨礪只是使你走向成功的銜接點，你會擁有更好的未來，成功早已離你不遠。

篇14：議論文

議論文1000字

以金錢為話題的議論文

在人類社會發展進程中，錢幣功不可沒。它走過了漫長滄桑的昨天，活躍在突飛猛進的今天，也必將以嶄新的面貌跟隨著人類的腳步邁入日新月異的明天。

我國錢幣的起源，最早可以追溯到商湯時代，那時，人們用石貝、骨貝、陶貝作為商品交換的媒介。錢幣從它誕生的那一天起，就既充滿歡樂，又充滿血腥。它讓高尚伴著卑鄙，聰明伴隨愚蠢，上演了多少人間的悲喜劇啊。它不但目睹了人類在創造文明中的勤勞和智慧，在創造歷史中的邪惡與瘋狂，也窺見了人類在商品交換中的誠實守信、公平坦白、老少不欺，甚至還看到了討價還價、爾虞我詐、鉤心斗角。它不但見證了秦始皇剪除六國，統一中國的刀光劍影，也見證了他統一文字、統一度量衡、統一貨幣的果斷意志、聰明才智、堅強決心。秦半兩這外圓內方的形態，不但體現了古代勞動人民樸素的宇宙觀，而且也象征了皇權至上的封建思想。

貨幣的發展史，可以說就是一部人類社會發展的智慧史、血腥史。

隨著生產力的發展，商品交換的活動也日益繁榮。于是，各種質地的仿貝幣也就應運而生了。其中最能代表我們祖先智慧的要數青銅貝幣。春秋戰國時期，由于群雄蜂起，諸侯爭霸，人們模仿當時的生活用具和生產工具的形狀，鑄造了形態各異的青銅幣。青銅幣的誕生，充分地表現了我國古代勞動人民的聰明才智。

在我國歷史上，流通時間最長，影響最大的要數秦半兩銅錢。它先后流通了兩千一百多年。隨著歷史的演變，它雖然不斷變更著自己的名字，或五銖錢或通寶錢或制錢，但它外圓內方的外形卻始終沒變。直到清朝末年，隨著封建王朝的土崩瓦解，它才退出了歷史舞臺。

到民國，從此，我國的貨幣發行就以紙幣為主了，這是中國貨幣的一大進步。到了新中國，紙幣的先進功能更是得到了充分的發揮。從解放戰爭爆發后第一套人民幣誕生至今，我國已經發行了五套人民幣。人民幣長期穩定，信譽極高，即使在亞洲金融危機中也始終保持匯率不變，不貶值，這不但在社會主義建設中發揮了巨大的作用，而且贏得了國內外的'廣泛贊譽。

近年來，隨著電子技術的廣泛運用，一種新的錢幣--信用卡正被人們所接受，它種類繁多、功能齊全、攜帶方便的優點更是受到人們的青睞。目前，科學家們正在研究一種最新的錢幣--電子幣。這是一種以數字形式存在的現金貨幣。只要人們在電腦的商務服務器上安裝一種叫做“電子錢包”的軟件，再輸入電子貨幣的數據，就可以使用了。只要我們按一下計算機的按鍵，就能將現金發送到你需要它去的地方。

我們相信，隨著科技的發展和普及，錢幣還會以更加新穎的面目出現在世人面前。

讀書的苦樂之境議論文

不愛喝咖啡的人，說咖啡苦澀，愛喝咖啡的人，說咖啡香濃。同是一杯咖啡，為什么會有兩種體會呢？吾曰：心境不同。

讀書亦是如此。不愛讀書的人，如同不會品咖啡的人，讀書時，只知其苦，不知其樂。愛讀書的人，如同會品咖啡的人，讀書時，能夠品出書的韻味，能夠進入樂之境界。那么，如何才能達到讀書的樂之境界呢？

首先，要忘記苦境。當今的學生，大都說讀書苦。固然，考試與升學的壓力，扼殺了學生們讀書的興趣，不過，一些學生們不會從讀書中找到樂趣和價值，也是一個不爭的事實。古人讀書，大多搖頭晃腦，樂此不疲；今人讀書，大多愁眉苦臉，見書生厭。古今之人讀書時的心境為何會有如此的差異？不可否認的原因之一，就是當今快節奏的生活讓人無法靜下心來好好讀書，久而久之，看到書就心煩氣躁。我認為，這不是出現問題的根本原因，出現問題的根本原因是，我們這批新新人類的心境出了問題。

心不靜，則難成事。不是讀書苦，而是我們無法抑制那顆動蕩不安的心。當今豐富多彩的生活，早已俘虜了不少同學的心。讀書與娛樂相比，讀書當然是苦的。此外，讀書之悲苦，是因為我們太強調功利性。林語堂先生曾說過：“讀書的本旨湮沒于求名利之心中，可悲。”讀書本是無功利的，帶著功利之心讀書，讀書還會有趣嗎？還是林語堂先生說得好：“讀書本是一種心靈的活動。”看來，快樂讀書的前提，就是安頓好那顆動蕩不安的心。

關于讀書，我認為，最重要的是，要用自己的生命去閱讀，唯有如此，讀書之樂境才會如“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”一樣，令人豁然開朗。我以為，讀書有兩種方式。一種是用自己的眼睛讀書，這是低級的閱讀；另一種是用生命來讀書，這才是真正的讀書。只有用生命來讀書的人，才是真正會讀書的人。此時，讀書不是一種負擔，而是享受美好的人生。

只有暢游書海，我們的思想才會視通萬里，思接千載，心游萬仞，精騖八極。在書中，我們可以與自然對話，可以與社會對話，可以與大師對話，上至天文，下至地理，古今中外，我們無所不去。在書中，我們可以認識孔子和莊子，可以認識屈原和文天祥。在書中，我們可以了解荷馬與巴爾扎克，可以了解雨果與華茲華斯，可以了解盧梭與康德。最重要的是，通過讀書，我們的人格得到了完善，我們的思想得到了升華，經過多年努力，我們甚至可以成為大師——沒有一個大師不是書滋潤出來的。

當然，對于我們來說，讀書不是一件輕松的事情。因為我們太怕考試的分數低，太怕輸，太怕老師和父母失望的眼神，太怕孤獨。

如果書是帆，良好的心境是風，那么，讀書之樂便是那探險的遠航之船了。

篇15：議論文

自幼就聽說猴子摘果子的故事,淘氣的小猴摘了苞谷丟了桃子,丟了苞谷去摘西瓜,結果卻一無所獲,年幼的我們都對那只可愛的小猴付之一笑.匆匆間我們都已長大,奔忙于晨夕之間,明白了很多道理,卻依然在上演一幕幕小猴摘果子的現代劇.有人忙碌于追求自己的夢想,卻認為失去的才最珍貴;有人懷揣著許多的獲得,卻身心疲憊,不敢放棄.靜心去想,其實我們并不快樂. (用簡潔的故事切入話題,引出文章的觀點.)

如果說”擁有“是寶貴的財富,我們因為擁有知識和能力而驕傲自豪,因為擁有親情和友情而幸福快樂;而不知道珍惜卻使它埋沒于凡庸,就會分文不值. 花開絢爛,只因有愛花的蜂蝶才倍加美麗;漠視它,只會在花敗英殘后哀嘆感傷.日出燦爛,只因有熱愛陽光的人才倍加溫暖;藐視它,只會在黑夜里孤寒后悔. (用對舉的語言形式,從正反兩個方面對比論證”擁有“和”珍惜“的關系和表現.)

饑餓者視糧食貴于金錢,寒冷者視衣帛重于珠玉,只因他們真正體會到衣食的重要.成功的人珍惜自己的成功,失敗的人珍惜自己的付出,因為他們知道成功的不易,付出的辛勞.而智者,居陋室而自娛,無得失而自樂,他們珍惜自己所擁有的一切.因為他們知道,只有現在的擁有才最值得珍惜,失去的和將來的只是水中月鏡中花,雖美卻虛幻. ”悟已往之不諫,知來者之可追.“古風悠悠中陶淵明吟唱于田園菊下,坦然恬然笑嘲一切務幻望虛之子. (使用古詩,便于說理.)

也有哲人說,人如負筐采石者,于歲月的崎嶇蜿蜒間采擷心愛的珍寶,載著越來越重的行囊,追趕流逝著的光陰而懷揣曾經希冀的未來.當衣食使人淪于瑣屑庸俗,成敗使人墮為鉤心斗角,擁有,竟成了累贅.或許,讓昨天隨風而逝,讓明天姍姍而至,失去些擁有,我們會更輕松. (用名人名言證明觀點,有說服力.)

有登山者不幸將腿夾于兩石間,呼喚,推石都不得救,他竟勇敢地用刀剪將腿卸下,血流殷紅,浸潤石土,他忍痛爬行找人幫助.后來他得救了,雖丟失了健壯的肢體卻保住了完整的生命. 面對強權富貴的逼迫誘惑,職位榮耀都成了陷阱上的屏障.李白憤然甩袖而去,”安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏!“他超凡于名利之上,慨然擺脫擁有的羈絆,名垂千古. 壁虎能斷尾,所以弱小的它們勇敢地長存于世;蝸牛不舍殼,所以只能緩慢地爬于尺寸之地. (連續用事例證明,增強了文章的氣勢.)

舍棄,不是浪費.當前進的步伐因行囊而蹣跚,舍掉偌重的負荷,腳步才會更堅實.甚至舍棄比擁有需要更多的勇氣,擁有是我們曾經辛苦的汗水,心愛的珍品,棄之,幾許依依之情絲痛心呵! (對所列舉的事例進行分析,證明自己的論點.)

許多的選擇與行為都令人難以左右,處于昨日與明朝,總會有幾多惆悵幾多憧憬.人生就似乘車,于一站站的聚合離別而或喜或悲,成熟就在選擇中成就.珍惜自己的擁有,學會割舍自己的擁有,才能真正擁有自我.

【感悟賞評】文章先通過一個故事引出觀點,然后用對舉的方式用事理,事例證明,結構完整.作文前,注重了對生活本身的思考和反思,激發了寫作的靈感,在選材上下了一番功夫,材料正反對比,有事例有分析,所以文章顯得很有生活性,有說服力.

篇16：議論文

摘要：亂石堆里小孩一心讀書，因為他們懷著對都市繁華的向往，城市里的小孩卻想回歸心靈的湖畔，找尋生命本初的質樸、清貧。對于自己擁有的東西，物質的，親情的;天天沉浸其中，就像密罐里的糖，感受不到擁有的美好，珍貴;卻自認為生活太忙，無趣。只有跳出來，才會明白生命中美好。

人生路上，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，我們要隨時調好恰當焦距，以最好角度游目騁懷，行走大地。

禪宗有句話眼肉有塵三界窄，心中無事一床寬。一個人眼界開闊與否決定了他的人生價值觀、世界觀、態度。而眼界開闊又由你看事物的距離決定。

生活中，我們常常為許多事煩惱，這只是因為你對生活還有太多執著，癡迷。用力看，就是盲。當你站到一定高度時，眼前那一切就如蝸角名利般渺小：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，你還會不開心嗎?

眾里尋他千百度，驀首回首，那人卻在燈火闌珊處。學習也有三個境界：看山是山，看水是水，看山不是山，看水不是水，看山還是山，看水還是水。當你太拘泥于課篇時，反而不能真切體會，死抓每個詞理解時，又如何能看清文章脈絡，走向、把握深義?經歷這個苦苦跋涉階段，你的思路會走向開闊;這時需要你跳出思維桎梏，用博大眼界統領全書，宏觀把握。你才能識得廬山真面目。

亂石堆里小孩一心讀書，因為他們懷著對都市繁華的向往，城市里的小孩卻想回歸心靈的湖畔，找尋生命本初的質樸、清貧。對于自己擁有的東西，物質的，親情的;天天沉浸其中，就像密罐里的糖，感受不到擁有的美好，珍貴;卻自認為生活太忙，無趣。只有跳出來，才會明白生命中美好。

清醒總附麗于距離，美感也就出現。天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無，蓮可遠觀而不可褻玩焉啟示我們不僅要跳出苦難，樂觀地面對一切，更要超脫美好，感恩地面對你擁有的一切。春爭迷人，走近它卻害羞消失;海水蔚藍，親撫一泉，它只是純凈無色。

李叔同一代才俊，本可錦衣玉食，卻散盡家才，剃發歸佛門。很多人不理解他，只有他自己知道：人生百味，各有自己味道。看破紅塵，五色而目迷，他有了高出一般眼界，終成一代宗師。

流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。走在自己生命路上，有時很難看清自己是否走了彎路。不妨跳出來，調準焦距，才能照出最好生活。

篇17：議論文

1、讀書——生命飛翔的羽翼

著名蘇聯作家高爾基曾經說過：“書是人類進步的階梯。”書是一個知識的殿堂，是人類最好的精神食糧，也是人鴻鵠高翔的羽翼。（由名言引出論點，扣題。）

“書中自有黃金屋。”書本中的知識是無窮無盡的，讀書是為了更好地獲取更多知識，開闊自己的視野，幫助自己創造，實現自己的人生目標。戰國時期，蘇秦去秦國以連橫說進行游說，多次給秦惠王上書也未被采納。回到家中，父母妻嫂都不理睬他，于是他就找出許多書籍發奮研讀。終于以合縱之策而身佩六國相印。（為什么要讀書。）

讀書最重要的不是數量，而是質量。一本好書能使一個人思想精密，見解精辟。道德高尚，從而塑造自己的性格。那些內容粗糙的“劣制品”完全可以省略不讀。在這一方面，偉大的導師恩格斯就是一個典范。恩格斯雖然只上過中學，但是他發奮研讀許多有價值的好書，因此十九歲就會有十二種語言說話和寫文章。在參加工作后依然多年如一日地勤奮學習更多的知識，終于成為一個知識廣博的人，在后來指導國際共產主義運動和準確傳播科學，共產黨主義理論中有很大貢獻。（怎樣讀書？讀高質量的書。）

所謂“活到老學到老” 。一個人之所以能夠不斷提高，與他始終如一的學習是密不可分的。學習可以有很多方法，但是這種始終如一的學習態度是沒個人都應該具備的。莊子說：吾生有涯，而知無涯。一個人活得再長也總有死去的一天，但是知識的海洋卻永不停歇得奔流著。堅持學習讓人始終立于不敗之地，但若不能不斷補充知識和積累知識，便會被失單的步伐所拋棄。著名作家歌德認為：誰落后于時代，必將承受那個時代所有的痛苦。在21世紀這個知識爆炸的年代里，若不能不斷供給自己新的知識，將會被時代所淘汰。（怎樣讀書？始終如一地讀書。）

“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，演算使人精密，哲理使人深刻。”可見，不同的閱讀能開發人類不同的信紙，增長不同方面的知識。因此，我們更應該發奮勤讀，讓書成為我們生命飛翔的羽翼。（由名言作結，回扣題目。）

2、學會舍棄

鳴蟬奮力地甩掉了外殼，因而獲得了高空中自由的歌唱，壁虎勇

敢地掙斷了尾巴，因而在危難中保全了它弱小的生命；算盤若填滿自己的空位，變得“座無虛席”，將喪失自己的運算功能。（用自然現象起興，引起讀者聯想。）

對那些不該擁有的東西，我們應該舍棄。（亮出話題及觀點。） 現實生活是復雜的，而我們的承受力有限。如果大腦是一個倉庫，不管倉庫多大，一種東西充斥其中時，另一種東西定然無法進入。比如讀書，當我們癡醉于金庸古龍梁羽生的刀光劍影中，我們又怎能專注于復雜的幾何方陣，怎能用心于浩繁的英語單詞呢？想讀的和該讀的，你必須在兩者間作出選擇。（結合現實生活，做一般性的話題闡釋，人要學會取舍。）

人的一生中有很多事情需要作出類似的選擇。舍棄應該舍去的，你便是智者；舍棄不該舍去的，你就是愚夫。世界文豪高爾基在他的房間失火時，沒有顧及家具、財產、衣物，甚至沒有顧及生命，卻從熊熊大火中救出了幾箱書。舍棄了凡夫俗子眼中的財富，守住了那些啟迪心智、凈化心靈的真正的財富。而有些人，終生抱著“人為財死，鳥為食亡”的信條，追逐著金光閃閃的財寶。為了庸俗的追求，他們舍棄了人格和道德，舍棄了人性中的真善美。錯誤的舍棄，使他們的一生齷齪卑鄙。（以高爾基為例引出兩種相反的'舍棄，強調人生中需要學會正確舍棄，文意進了一步。）

正確的舍棄，往往需要青松秋菊般的高尚風格。據說安徽桐城有一條“六尺巷”，原本是張、葉兩家爭執之地。張家主人乃當朝宰相，張老夫人致信給他。他回信卻說“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇”。于是張家讓出三尺。葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了“六尺巷”。那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴，以寬仁禮讓的胸襟，大度能容的氣慨，化干戈為玉帛，止爭斗于未起。如果不是有超出常人的氣量和胸懷，怎會作出如此的舍棄？（怎樣取舍？聯想“六尺巷”的故事，論述了正確的舍棄需要高尚風格，層次更進一步。）

正確的舍棄，不會像隨手扔掉廢紙團那樣輕而易舉，它還需要勇氣、決心和果敢。趙武靈王廢除舊制，提倡胡服騎射時，許多人反對阻撓，但他有勇氣有決心，堅決果敢，最終創下名垂青史的千秋偉業。舍棄的過程是艱難的，尤其在忍痛割愛的時候。西蜀道上馬嵬坡前，唐明皇賜死楊玉環，以政治家的眼光看，用一個貴妃的死換得半壁江山的暫時安寧，也算是值得的。可是，“宛轉娥眉馬前死”，“回看血

淚相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，怎么不讓人肝腸寸斷，痛不欲生呢？（怎樣取舍？聯想趙武靈王與唐明皇的事例，論述了正確的舍棄還需要勇氣、決心和果敢。）

不是每一株幼苗都能長成參天大樹，不是每一朵花都能結出豐碩的果實，生活要求我們必須學會舍棄。算盤要想具有運算功能，必須舍棄多余的算珠。你向往山居的清靜，就必須舍棄都市的繁華；你仰慕奮斗者的成功，就必須舍棄安逸閑散的生活；你希望走遍千山萬水，就必須舍棄鄉土鄉音的柔美與溫馨。（排比句段，由自然而人事進行聯想陳述，既是總結，又是強調。）

我們應該學會舍棄。（回歸話題）

3、魂兮歸來

沒有核的果實無法在自然界生存，沒有米粒的稻穗總是揚著無知的頭顱。那么失卻了魂魄的人呢？

在這個傳媒眾聲喧嘩的年代，在這個文化、偽文化魚目混珠的年代，我們是否已被繁花迷了眼，丟了心？（由自然現象引出話題“傳統文化的迷失”。）

康德有云：常有二理，在手心焉；敬而畏之，與日更新；上則為星辰，下則為德性。但是在今天，當我們只會坐在草地上，四十五度仰望空中生長的朵朵浮云時（郭敬明），誰還能理解昔日哲人心中的敬畏之情？當“簡單”的《老鼠愛大米》唱紅大江南北時，誰還會重拾“青青子矜（衿），悠悠我心”那般泛黃的感動？（擺出現象。）

當下的文化生活常流于簡單、幼稚。無可否認，青春文學確實能帶來夢幻般的感動，通俗歌曲也不失為茶余飯后的消遣，但倘若這一切成為文化的主流，當一個人沉浸于其中難以自拔時，很難想象他能直面現實，讓心智與身體共同成長。（分析原因。）

當下文化生活的另一股暗流便是平庸、浮躁的喧囂。每天，大量的娛樂新聞讓人們津津有味地咀嚼名星的緋聞瑣事，各類“速讀名著”“小故事里的大智慧”常駐暢銷書列。以至于有人不無憂心地說，當綠蒂主動投懷送抱時，維特還有什么煩惱？（分析原因。）

一個人可以忍受物質生活的貧困，卻不能不追求精神生活的高貴。類似的文化快餐除了提供暫時的聲色之娛，還有什么能留駐心田，在心湖里回蕩幾許波紋的呢？

個體的精神文化缺失令人遺憾，但當其成為整體性的精神信仰缺席便是可悲甚至是可怕的情形了。

中國舊有的三綱五常已被破除，新生的文化秩序尚未完全建立，生活在這種環境中的我們，是否也成為了迷惘的一代？（論危害）

魂兮，歸來。

所幸的是，人文精神并未完全流失。當年輕志愿者馬驊在梅里雪山間失去生命時，便將詩人的理想主義帶到了那里，成為了插在精神雪峰上的標桿。當昆曲在大學校園引起轟動時，不由讓人相信，傳統的文化經典對于麥當勞下長大的年輕人們仍有著磁石般的吸引力。 一個人僅僅擁有此生此世是不夠的，他還應擁有更為廣闊的精神世界。對于青少年而言，精神之魂也許并不在遠處，而在被重重偽文化掩蓋的內心深處。（提辦法，表期望）

4、生活，需要經常地清點

我們都知道定期要對自己的物品清理查點，哪些是生活必要的，哪些又是對生活并不太重要的，以此來決定對它們的取舍。其實生活也是如此，需要經常地清點，我們在清點生活的過程中，清點著生命。（以清點物品起興，自然地引出清點生活。）

人的生命是非常短暫而有限的，而我們渴望得到的東西，希望去做的事卻是很多的，這個好，那個也不錯，但是我們必須要清醒地意識到人的生命是有限的，人的能力也是有限的，總該對自己要做的事有所取舍選擇，將自己的精力放在自己最該去做，最想去做的事情上，專注而有目標，這樣做事情才會有希望。如果一個人在一生中不能夠經常地果斷地舍棄一些不該投入精力的事情，什么都渴望得到，時時、處處都勞心勞力，其結果只能是讓自己失望，所以，生活真的需要經常清點。（講道理，重在闡釋為什么要清點。）

舍得舍得，有舍才有得。小草舍棄了活在大樹的濃蔭里，才生長得更加堅韌；小鯉魚舍棄了平淡地游弋在水中，逆水前行克服困難，才迎來了最終躍過龍門的成功；居里夫人舍棄對享樂的追求，潛心研究，最終為人類對放射性物質的研究作出了巨大的貢獻；陳景潤舍棄了安閑自在地作一件平凡的事，而胸懷大志，在簡陋的生活環境中埋頭苦干，實現了他多年的目標——證明出了哥德巴赫猜想。他們之所以取得成功，很重要的一個原因就是他們都將自己的精力放在一件事上，一個目標中，全身心地投入對理想的追求。（擺事實，為什么要清點。）

每個人都是多夢的，對未來有著各種各樣的設想，對要干的事有各種各樣的想法，但要明白的是精力有限，總會有取有舍，有失有得，將自己的精力放在最重要的事情上，他的追求才會有價值，有希望，即使到頭來沒有鮮花和掌聲，他也是成功的，因為，畢竟，他沒有遺憾。（講道理，為什么要清點。）

放棄了追求享樂，才能活得更好，更有價值；放棄了紛繁世事，才能集中精力去做大事； 放棄了思緒亂飛，才能平和心境，追求自然； 放棄了世俗的偏見，才能尋覓到久已失去的自我。所以，生活，真的需要經常地清點。 （清點什么，怎樣清點。）

評點：本文篇首開門見山，旗幟鮮明地提出觀點：生活需要經常清點。第二、三、四段談為什么要經常地清點。第二段指出因生命和精力有限我們必須學會取舍，因而必須對生活進行經常的清點。第三段從自然界的小草、游魚過度到人生的取舍，有力地證明了只有學會取舍才能成就事業和夢想。接下去具體寫我們應該如何清點生活，哪些需要放棄，哪些需要保留，論證層層深入，結構清晰合理，最末三個排比段的運用，使結尾很有力度，增強了文章的說服力。

5、善良，成就你的蕙質良心

“風送花香紅滿地，雨滋春樹碧連天。”是的，世界很美，不僅是因為有春的煙波畫船，有夏的朝云暮卷!，有秋的云霞絢爛，有冬的冰肌玉骨，更是因為有善良的滋潤，有關愛的呵護，有理解的支撐，有祝福的陪伴。（由詩句引出話題。）

善良，不是容顏的閉月羞花，不是舉止的溫文爾雅，不是財富的腰纏萬貫；更不是權勢的叱咤風云。善良，是黑暗凄冷中的如豆星火，是干涸枯竭時的點滴甘露，是迷惘徘徊時的一句點化，是沉迷無助時的一把攙扶。真正的善良是來自心靈深處的真誠的同情與憐惜，無私的關愛與祝福。真正的善良，無須剪紅刻翠，無須粉黛雕飾，它本身就是人們內心最原始的一種純樸的純潔的感情精華。（什么是善良。）

人之初，性本善。可是在經歷了太多的錘煉之后，我們在學會堅強的同時也逐漸變得冷漠起來。我們匆匆地在人潮洶涌中尋找適合自己的角色，漠然地與一切和自己不相關的人與事擦肩而過，我們似乎早已習慣了“各自打掃門前雪，休管他人瓦上霜”的處世哲學，而不愿再牽掛別人的任何困苦。

篇18：議論文

孟母三遷最終造就了儒學的亞圣——孟子，環境之故；熱帶魚由魚缸轉入池塘變迅速長大 ，環境之故；險象環生的生態環境中，狼避險覓食、強勢圖存，亦是環境之故。可見環境造人才，所言不虛。

惡劣的環境往往造就英才。平王東遷洛邑，曾做出一個不起眼的封賞之舉，將崤山以西與西戎接壤的大片土地賜予秦伯。或許平王本就不懷好意，八百里秦川均為犬戎掌控，在那個連天子都被犬戎趕得無家可歸的年代，派秦伯去開疆拓土，實在是有點“風蕭蕭兮易水寒壯士一去兮不復還”的味道。然而秦伯還是去了，幾代人披荊斬棘馬革裹尸，多少次險些被滅，秦國終于站穩了腳跟，在那個四戰之地，秦人個個尚武，民風剽悍，甚至有？秦軍虎狼之師？的評價。環境的磨礪，成就 了秦的霸業，最終完成了統一大業。

優越的環境，往往培養庸才。長平之戰，老將廉頗在前線一味堅守，把秦軍急得發瘋，就在這時，趙軍換防了，趙王中了秦人的反間計，把高談闊論出身名門的軍事票友趙括換了上去。趙括熟讀兵書，卻是只不善實戰的紙老虎。數月后，趙括用行動 證明自己 是個名副其實的庸才，趙軍四十萬被秦坑殺。優越環境造就出來的庸才，禍國殃民，其害不亦大乎？

著名心理 學家羅森塔爾隨意抽取了10名學生 ，并把名單交給了班任，并說，他們是很有潛力的學生。由于班任對這10名學生予以特別照顧 和關懷，不久以后，他們的成績都有提高。班級沒有變，班任也沒有變，那么，隨意抽取的這10名學生為何發生了良性的轉變？

由此可見，環境優劣，其實也未必決定 人的命運 ，真正主宰命運的是人自身的心理環境。眾所周知，比爾蓋茨是標準富二代；大批罪犯常出身貧民窟。難道環境作用甚微？非也。若一人胸懷大志，在通向理想 的征途中百折不撓，外部環境無論優劣都能從不同角度推助他；若一人鼠目寸光，貪圖安逸，意志薄弱，環境再優也是徒勞。這，也正是孔子倡導“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之化矣；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”而孟子倡導“生于憂患、死于安樂”的原因。

打造強勢的心理環境，惡劣環境懂得適應，優越環境懂得珍惜 ，人才造就之道也。倘若，我 們能借鑒一二，必能有所裨益，塑造自我，拾級而上，走向成才。

篇19：議論文

摘要：陽光下的嫩葉有些俏皮可愛，它似乎在對我微笑，或許這一切都是那花兒對我的述說，激起我那顆感恩的心。對啊，飲水思源，對于現在我只能做好一切，做得更好來報答施恩于我的人。或許小花也想告訴我它也有一顆感恩的心，它會用驚艷報答我。

陽春三月的早晨，我詫異地發現那顆垂死的小花，在我的精心照料下，竟長出了嫩葉。這是上天賜予我的恩惠，讓我堅信冬日的寒風只是吹枯了它的外表，它沒有死，的確，它得到了重生。那綠色的葉對著柔和的陽光，慢慢舒展。這一切似乎都是為報答我對它的知遇之恩。

一陣清風吹過，清新、自然，吹動了嫩葉，我似乎聽見了那振動的聲音。不，是風吹來時夾雜著的聲音。聽!那歌聲激昂，情懷悲壯：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返”。我似乎看見了一群人馬在易水河邊為一位壯士送行。這豈不是易水送別?荊軻為報燕太子丹的知遇之恩，決心不辭艱險去刺殺秦王。這一去明知自己兇多吉少，卻去得那么堅決，連頭也沒有回。悲歌繚繞，唱出了雄壯之美。古人自有滴水之恩當涌泉相報，又何況此乃知遇之恩，它是對未來的希望，對過去的解脫，是又一次生命的開拓。我終于明白了諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”，驚天地泣鬼神，是為了酬答劉備“三顧茅廬”的知遇之恩，是一顆感恩的心，由知遇受恩中的點點滴滴凝聚成一種無法抵擋的力量促使他用生命謝主報恩。感恩，就像一股涌泉，為了報恩而奮不顧身，異常地猛烈而又堅定。

我詫異地發現，那弱不禁風卻又頑強不屈的小嫩葉上居然還躺著一滴未蒸發的露珠，它晶瑩剔透，閃著光芒，我靜靜看著這顆露珠，那里面有位男子在流淚。夜晚的寒風刺骨地冷，他卻自坐帷幕外，每每想起恩師左忠毅在獄中的非人待遇和死狀的凄慘，即使是剛硬男兒，也抑制不住眼淚的奪眶而出。敵人一日未除，國家一日未定，則軍紀一日不放松。史可法道：“吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也”。也許那顆露珠是他最后那滴未干的淚。感恩是細水長流，一點一滴地刻在心中，永永遠遠為之付出。它是自己許下的諾言，從知遇受恩起，生命不再屬于自己，是為了那一份感動與恩德，寧愿燃燒自己，堅守一份執著，直到化為灰燼。

陽光下的嫩葉有些俏皮可愛，它似乎在對我微笑，或許這一切都是那花兒對我的述說，激起我那顆感恩的心。對啊，飲水思源，對于現在我只能做好一切，做得更好來報答施恩于我的人。或許小花也想告訴我它也有一顆感恩的心，它會用驚艷報答我。

我相信那一片嫩葉，會在艱難困苦中自強不息，開花結果，守望著我的精神家園，成為心靈的風景。

篇20：議論文

摘要：千年流光，萬年轉輪。蕓蕓眾生都在憑借著自己的信仰與堅強，書寫著不朽的 篇章。渺小中的偉大，是一種不屈、一種奮斗，更是一種矜持。很多事情，我們無權選擇，但我們知道憑著一顆偉大的心，就能走出一條光輝的大道。

“一花一世界，一葉一如來。”世界之大，是無數渺小的事物拼湊而成。春天是在每一片、每一顆渺小的樹葉與小草的點綴下才顯出它的生機勃勃;海洋是在每一條、每一譚渺小的河流與湖泊的供給下才顯出它的寬廣博大;天空是在每一朵、每一只渺小的云朵與生靈的襯托下才顯出它的壯闊唯美;大地是在每一種、每一個生命與智慧的豐盈下才顯出它的美麗富饒。

渺小點亮世界。

有偉大就會有渺小，這好像有光明就有黑暗一樣。但是渺小中也同樣可以有偉大。蒼翠的玉竹，寧折不彎，頗具英雄氣概;輕小的螞蟻，力大無窮，身披勇士豪情。人們都說大地孕育了生命，我覺得何不說是生命點綴了大地?和宇宙相比，我們就像那不知晦溯的朝菌、不知春秋的蟪蛄。“滄海之一粟”的我們，或許不值得一提，但是我們可以自豪地說：“我，正在用我的生命點亮世界。”

渺小不等于弱小。

偉大不僅僅是強者的代名詞，“離離原上草，一歲一枯容。野火燒不盡，春風吹又生。”這是草的精神。一顆不起眼的、平淡無奇、及其渺小的小草的精神。我們渺小，但我們堅強。抗戰時期，我們的前輩征服了寒冷的雪山、荒蕪的草地，戰勝了自然。在這漫長的征戰中，多少英雄兒女魂斷在這途中，我們甚至不知道他們的名字，但正是這些渺小的人，改變了時代、創造了新的世界、迎來了新中國和新的生活。雷鋒渺小，但他代表了一種精神;焦亦祿渺小，但他代表了一種責任。我們渺小，但不弱小。

“麻雀雖小，五臟俱全。”上天賦予不是只給了我們渺小的身軀，它還給了我們改變一切的勇氣、征服一切的智慧、關護一切的愛心與創造偉大信心。多少年來，生靈們都在平凡中孕育奇跡、“疑無路”中找到“又一村”、枯竭中發現豐盈、渺小中創造偉大。

千年流光，萬年轉輪。蕓蕓眾生都在憑借著自己的信仰與堅強，書寫著不朽的 篇章。渺小中的偉大，是一種不屈、一種奮斗，更是一種矜持。很多事情，我們無權選擇，但我們知道憑著一顆偉大的心，就能走出一條光輝的大道。

渺小，也可以點亮世界，只要你相信。

篇21：議論文

摘要：亂石堆里小孩一心讀書，因為他們懷著對都市繁華的向往，城市里的小孩卻想回歸心靈的湖畔，找尋生命本初的質樸、清貧。對于自己擁有的東西，物質的，親情的;天天沉浸其中，就像密罐里的糖，感受不到擁有的美好，珍貴;卻自認為生活太忙，無趣。只有跳出來，才會明白生命中美好。

人生路上，“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，我們要隨時調好恰當焦距，以最好角度游目騁懷，行走大地。

禪宗有句話“眼肉有塵三界窄，心中無事一床寬。”一個人眼界開闊與否決定了他的人生價值觀、世界觀、態度。而眼界開闊又由你看事物的距離決定。

生活中，我們常常為許多事煩惱，這只是因為你對生活還有太多執著，癡迷。“用力看，就是盲。”當你站到一定高度時，眼前那一切就如“蝸角名利”般渺小：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，你還會不開心嗎?

“眾里尋他千百度，驀首回首，那人卻在燈火闌珊處。”學習也有三個境界：“看山是山，看水是水”，“看山不是山，看水不是水”，“看山還是山，看水還是水。”當你太拘泥于課篇時，反而不能真切體會，死抓每個詞理解時，又如何能看清文章脈絡，走向、把握深義?經歷這個苦苦跋涉階段，你的思路會走向開闊;這時需要你跳出思維桎梏，用博大眼界統領全書，宏觀把握。你才能“識得廬山真面目。”

亂石堆里小孩一心讀書，因為他們懷著對都市繁華的向往，城市里的小孩卻想回歸心靈的湖畔，找尋生命本初的質樸、清貧。對于自己擁有的東西，物質的，親情的;天天沉浸其中，就像密罐里的糖，感受不到擁有的美好，珍貴;卻自認為生活太忙，無趣。只有跳出來，才會明白生命中美好。

清醒總附麗于距離，美感也就出現。“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”，“蓮可遠觀而不可褻玩焉”啟示我們不僅要跳出苦難，樂觀地面對一切，更要超脫美好，感恩地面對你擁有的一切。春爭迷人，走近它卻害羞消失;海水蔚藍，親撫一泉，它只是純凈無色。

李叔同一代才俊，本可錦衣玉食，卻散盡家才，剃發歸佛門。很多人不理解他，只有他自己知道：人生百味，各有自己味道。看破紅塵，“五色而目迷”，他有了高出一般眼界，終成一代宗師。

流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。走在自己生命路上，有時很難看清自己是否走了彎路。不妨跳出來，調準焦距，才能照出最好生活。

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篇22：議論文

順其自然

常常聽到有人說，我們要怎樣樣怎樣樣，好像我們什么都不會，什么都不懂，就像是燕子不會飛，魚兒不會水，老虎不會跑一樣，人類還會什么呢？其實，很多很多都原本是人的本能，在沒有現代禮貌時，人類不會什么，我們原本就像是普通的生物一樣，在大自然中生長，擁有著生物的本能，而在歷史的發展中，人們把人類與其他生物不一樣的本能單獨拿出來，從而創造了人類禮貌。只可是，我們太沉迷于現代社會，把人們原先和普通生物的本能給忘掉了，所以此刻才會有了傳統教育，要把幾千年前的理論再從新學習，學習失去的本能。

舉一個例子，原始人會往河水里放毒嗎？不可能，因為他們保留著生物的本能，他們明白水是它們生存的根本，保護水才會生存下去，可是，現代人為什么會出現那么多的食品問題呢？比如什么染色饅頭，我們明白饅頭是糧食，是我們生存的根本，但為什么會有人想要向生存之本里放毒藥呢，那不是要害死自我嗎？可是，那些人也明白，這些東西不能吃，因為他明白吃的東西要健康，可是他們偏偏要把吃的東西變得不健康，所以，此刻人就不單單是為了生存，為了發展，而是為了利益。

可是，萬物之生存就是為了能生存，不餓死，但人類發展到現代，卻把利益放在了生存之前，或者說，有利益才能生存，所以，利益是社會發展給人們本能的一種枷鎖，用利益代替心中的本能，我們忘了我們是人，我們只記得利益，去爭奪，卻不明白我們為什么要去爭。為什么人們生存的本質沒有變，但人們的本能卻變了呢？

環境被破壞了，我們親手毀掉了我們的自然，我們親手污染了自我的水源，我們親手滅絕了我們的生物，我們親手發明了武器，我們親手殺死我們的同胞，我們親手把適合我們的自然變得不適合，到了最終，我們發現有不對勁了，社會沒有像我們想的那樣提高，反而越來越退步，有些人還在幻想，如果外星人要侵略我們，我們應當怎樣辦，所以大力發展科技，武器，而這些武器往往沒有打到外星人，相反在地球上實驗了。我們創造了能打敗外星人的武器，卻打到了自我，這是多么荒唐！也許外星人在宇宙的某一地方，看著我們自我的武器毀掉了自我，他們會怎樣想呢？

篇23：議論文

躑躅于十字路口，穿梭于人山人海，我們為了我們的夢想砥礪奮斗，但生活像一把無情刻刀改變了我們的模樣，我們變得更圓滑，更事故，更沒有棱角，失去了一顆誠摯的心。我們看白云飄飄，沒有以前的那么逸然；我們聽大自然的呼喚，沒有以前的那么動聽；我們觸摸海水，沒有以前的那么壯闊。這就是失去一顆誠摯的心的結果。誠摯的心是一種本真的心，對我們十分重要，我們擁有了它就猶如擁有了一捧清泉，讓我們沁涼無比；擁有了它就猶如擁有了一杯香茗，讓我們變得無比溫暖；擁有了它就猶如進行了一場沐浴，讓我們一塵不染。

誠摯的心如同金子一般寶貴，我們要堅持本真。擁有一顆誠摯的心，你會感那山更青，水更綠，風兒更溫柔。

劉備擁有一顆誠摯的心，三顧茅廬終喚諸葛亮出山。

東漢末年，是一個充滿刀光劍影的年代。劉備乃劉皇叔，肩負興漢重任，他發誓：漢賊不兩立，王業不偏安。可是細數劉備帳下人才，如同一只僅有一個翅膀的鳳凰，他將有關張趙，傲視天下，唯獨缺一個經世濟國的軍師。有言曰：臥龍鳳雛，得一便可安天下。于是劉備就開始了求索臥龍諸葛亮的旅程。有一日，劉備帶領著關羽張飛，前往隆中拜訪諸葛亮，一到隆中，劉備就感慨，世道紛亂，隆中確是一個高人隱居的好地方。劉備來到了諸葛亮住的地方，一位小哥前來迎客。劉備問諸葛亮可否在家。小哥說：諸葛亮明白有人要拜訪他，便出游了。劉備無奈，匆匆回家。回家后他命令下人每隔五日前往隆中，如果諸葛亮回來后就告知他。最終有一天，下人告知劉備諸葛亮回來了。劉備二訪隆中，卻得知回來的是諸葛亮之弟。又有一日，劉備卜卦，結果大吉。于是帶領關羽張飛三訪隆中。劉備離諸葛亮家好遠便下馬步行，關羽張飛不解，劉備說要有一顆誠摯的心。到了之后，見諸葛亮還在臥睡，劉備卻要等諸葛亮醒來。最終劉備諸葛亮一見如故，諸葛亮擬出的《隆中對》，效力劉備。劉備有一顆誠摯的心，讓人嘆服。

木村擁有一顆誠摯的心，追隨李小龍。

李小龍在美國的時候，認識了木村。木村是日本人，武藝高強，日本的朋友眾多。可是李小龍卻在短時間內打敗了他，他便懷有一顆誠摯的心，要拜李小龍為師，還當眾下跪讓李小龍收他做徒弟。這一舉動令美國的日本空手道人士恥辱萬分，他們對木村說他們能夠請更高段位的空手道武士幫他們復仇，罵他是軟骨頭。可是木村全然不聽，一生追隨李小龍，李小龍最終收下了這位徒弟。李小龍沒錢開武館，木村毅然決然的變賣了他的酒館幫他開武館，李小龍認為開酒館是他很重要的事業，可是木村沒有放棄，還是變賣了酒館。李小龍生前，木村向李小龍學習武藝，謙卑恭敬。李小龍死后，木村還時不時去掃墓。木村有一顆誠摯的心，讓人感動。

叢飛擁有一顆誠摯的心，播撒愛的種子。

叢飛心誠，經常去做義工。任勞任怨，無怨無悔，他認為做義工是一種神圣的舉動，他進取地做義工，做有意義的事情。

叢飛平時省吃儉用，卻做了許多人的“爸爸”，他把平時賺來的錢寄望一個個貧困的家庭，讓孩子們能夠上學讀書。有的不貧困的人利用了這一點，騙他的錢，可叢飛還是寄了錢。

叢飛有一顆誠摯的心，讓人肅然起敬。

誠摯的心是天使的心；

誠摯的心感天動地。

讓我們擁有一顆誠摯的心，擁抱生活的完美。

篇24：議論文

享文化之繁華

落日熔金，暮色四合，乘一葉扁舟，來到歷史的彼岸：與蘇軾探討人的渺茫與偉大，與陶潛共享帶月荷鋤歸的完美，與李煜分擔愁如東流水的感傷……用一指墨香，看盡文化之深邃與靈動。

文化從那翻滾激蕩的黃河開始，便扎植于我們的心田，鐫刻于基因。那寓意吉祥的中國結，那元宵佳節的燈謎，那雄偉的華夏庭院，無一不是珍貴的傳統元素。而偉大的中華民族也正因這博大精深的文化而愈發絢爛壯美。把文化作為生命的行囊，便讓靈魂與文化一道，穿行在歷史的音符與文字墨香之間。

文化，流淌在悠遠的簫聲中，訴說著哀怨與愁緒，文化，也彌漫在阿炳的二胡中，嘆盡人生的跌宕起伏；文化，亦能夠流轉于錦瑟之間，輕攏慢捻之間凈化內心的污穢。本無生命的樂器與樂曲結合在一齊，便成為了文化的載體，寄予著心靈的世界，承載厚重的文化。

不僅僅在絲竹間，文化也在素凈的宣紙上蔓延而來。張大千伏在洞底繪出的夢幻敦煌，訴說著那千百年前人們的信仰；齊白石著手畫出的自然風物，亦傳達著生命的靈動；壯觀的《清明上河圖》，也刺激著美的神經。中國畫中的水淡云輕，妙手丹青的一點一描，拓開的不僅僅是墨，更是深厚的文化底蘊，文化之魂由筆底傳承。

同樣，龍飛鳳舞的字亦為文化之腑臟；顏真卿規正而又灑脫的筆鋒，王羲之雋秀玲瓏的字體，張風子如帶般拂過的清新之風，無一不是文化的符號。那揮灑自如之間掩蓋不了中華文化之含蓄內斂，那筆鋒回轉之間亦彰顯著文化之典雅深厚。亦深潭微瀾，亦雪底蒼松。

文化如遼遠的江海，包容著一切。既有張翰的“江月年年初照人”的完美幽深，又有李白的“起舞弄清影”的飄渺爛漫。那篇篇詩詞，字字珠璣，詩人惜字如金，落筆生花，留給世人一片芳華。文化之美常浮蕩于我心間。那里有軒榭廊道，那里有至臻服飾的繡扣，那里更有吟唱千年的戲曲，那是中華之精髓，炎黃子孫之傲骨。它如枝頭的梅花，傲吐芬芳。

愿乘文化之舟，度文化之滄海，享那份完美與摯真，低吟文化之妙語，歌呤一生，幸福一生。

這樣的行囊，期望我們共同擁有，共同打造，共享文化盛宴。

篇25：議論文

勿以好惡論斷之

人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當這種好惡之情摻入對真理的認識時，又會有怎樣的影響呢

也許臘梅厭惡冬風的肆虐與無忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳；也許魚兒厭惡巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諱；也許落葉對這個天地無比依戀，然而，當秋風吹來時，它毅然地飄落，告別那個完美的世界，成全來年萌發的草芽……

勿以好惡論斷之，這是一種怎樣的人生境界！這是一種何等的明智選擇！

當一個人能夠將對事物的確定游離于感情的親疏之外，那他必是明哲之人了！

公子小白曾被管仲箭射衣帶鉤，自是對其痛恨無比。然而，當他認識到管仲的才識時，放下心里的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。

劉邦不喜韓信的出言無忌，卻委其以重任，讓韓信統兵作戰，征討四方，最終滅了西楚霸王，成為天之驕子。

房玄齡曾為李建成出謀害李世民，李世民又豈能不恨然而李世民不計前嫌，重用房玄齡為臣，遂有”貞觀之治"之盛世，感情的親疏能夠蒙蔽你的雙眼，讓你看不清事物的真面目，阻礙你對真理的認識，成為你求知路上的絆腳石。

勿以好惡論斷之，楚王不聽信鄭袖之辭而疏遠屈原，自不會為秦國所吞并。

勿以好惡論斷之，李存勖不寵幸伶人，重用伶官，不談國事，自不會因1人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑。

勿以好惡論斷之，諸葛亮不聽信馬謖的信誓旦且，自不會痛失街亭，1敗千里，死不螟目。

舉目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因內心之好惡而慘遭滑鐵盧古代如此，今日亦如此，或許，將來也如此。

對真理的探求是獨立的，對事物的認識也不能摻雜上感情，“做學問就是做學問”，陳景潤的話也許揭示了這個真理。

自然，人非圣賢，孰能無過我們不必苛求，可是，不可不求。

勿以好惡論斷之，也許你會發現，狗尾草也會開出美麗的花。

篇26：議論文

海，是無邊的。“黃河之水天上來，奔流到海不復回”說明了海之廣。站在海邊遠眺，可看見遙遠的前方有一條無止盡的邊，那是海的邊嗎？不，海沒有邊！那是天涯，是海角，是世界之末棱，是高峰之巔。在人們視野可及之處，那條邊把海與天連在了一起，那是天的邊，也是海的邊；人們不知道，在他們視野不及之處，天依然是天，海依然是海。天，無邊無際；海，滔滔不絕。

海，是博大的。“百川異源，而皆歸於海”，海擁有的胸襟無人能及，它容納來自五湖四海的江河，哪怕是一滴露珠，它也不肯舍棄，所以它著有“海水不可斗量”的美稱。海，有著君皇般的氣度，它讓海水滋潤已乾枯的河床，它讓久違故園的魚兒重享自由……哪怕是一滴露珠，它也不忍看它升華。它的所作所為始終遵奉著一句格言——海納百川，有容乃大！

海，是多情的。還記得那位勇於追求自己的愛情而犧牲的海的女兒嗎？她為了得到真愛，拿自己的生命作賭注。可惜，她輸了，她得到的只是一番凄美的渴望。在她縱身跳入大海，化作泡沫的那一瞬間，有多少人為她的魄力驚嘆，有多少人為她對愛情的付出感動，有多少人為她的遭遇落淚。她來自大海，最後又回歸大海；她生於大海，最後又與大海融為一體；她的愛情產於大海，最後又在大海中結束。海，是她最初的搖籃，又是她最終的歸屬。她的死，換來了全世界的目光，人們到海邊玩耍時，會特地留意波瀾壯闊的海面，等待人魚公主登岸，對月流珠。海，是善變的。當晚風與海面擦間而過時，海彷佛是溫柔體貼的媽媽，愛撫般地抹平海灘上的足跡，輕聲地哼著催眠曲哄孩子入睡。忽而狂風大作，海像是一頭暴躁的獅子，懷著滿腔怒火向大地發作，它摧殘樹木，淹溉四野，鬧得天翻地覆，天旋地轉。它的變化，沒有任何預兆，令人琢磨不透，但這更顯露出它的個性，它的飛揚跋扈中滲出一絲野性的美，它要用行動告訴人們，它討厭約束，它希望得到公平的待遇，如果有人想從它這里得到，那他就必須付出。

海，是神秘的。古有精衛填海的傳說，但幾千年過去了，海的風采依然如舊，有誰能參得透，在海的最深處到底蘊藏著什麼？面對著大海，我要歌唱，我要為大海寫一首贊歌，深情地譜出這變化莫測的大海。海，你是美麗的！我動情地唱著。

篇27：議論文

愛美是人類的天性。打從上古時代開始，人類就已經學會把獸骨涂上朱漆，串成鏈子做裝飾。而到20世紀的今天，男士們總是愛穿得衣冠楚楚，西裝筆挺；摩登的小姐，也隨著時代的潮流，穿起迷你裙、高跟鞋。這些都說明愛美的天性不分古今。而聰明的人們，為了欣賞自己的容貌風采，更創造了鏡子。所以鏡子可以說是美感誘引下的產物。

古代宮中后妃，為了裝扮自己，多使用銅鏡，鏡后常雕有花鳥龍鳳，用以顯示自己的尊貴。由于銅鏡用久了會模糊，常要磨鏡。今天，科學發達，人們發現在透明的玻璃上面涂層水銀，就能把身邊的東西看清楚，于是現代的鏡子就誕生了，它成了人們不可或缺的東西。早上洗臉需要它；穿衣戴帽需要它；太太小姐化妝時，更需要它。鏡子明亮晶瑩，毫不虛假，不論你是美是丑，不論你是好是壞，它都坦坦白白地完全呈現出來。由于它的“童叟無欺”，于是成了人們最知心的朋友。人們有了煩惱，向它傾訴；有了痛苦，向它訴苦。失敗的人望著鏡中的自己，徹底檢討，痛下決心，心中便又燃起了信心之火。犯錯的人，望著鏡中的自己，徹底反省，懺悔過錯，心中便充滿了改過的決心。鏡子好比光明的天使，警惕我們遠離罪惡，幫助我們增強勇氣，去克服一切困難。

唐太宗是一位圣明的君主。他以銅鏡來端正自己的衣冠，使自己的衣著合宜；他以歷史為鏡，來做治理國家的準繩；他更以人為鏡，來覺察自己的得失。如魏征等人的忠心直諫，他都能誠心接受，切實改進，使得當時人民富足，社會安寧，經濟繁榮，中國成為世界上國力最強、版圖最大的國家。我們何嘗不可以把身邊的事物當作一面鏡子呢？那就要靠我們觀察體會了。在家中，我們可以從對父母的態度看出自己是否盡了做子女的責任；從和兄弟姐妹相處的言行中看見自己是否做了“悌”；在學校，可以從對師長的態度上看出自己是否做到了尊師重道；從和同學相處的情形得知自己是否維持良好的人際關系；坐公車，回家途中，隨時隨地都有成千上萬的鏡子，反映社會的千情百態使我們在無形中充實了知識，了解是非善悲。

朋友，您是否也有這樣妙用無窮的鏡子呢？讓我們善用我們的鏡子，分別是非，洞徹事理，使我們的生活過到真善美的境地！