第一篇：讀《領導干部讀黨史經典》有感

【篇一】

優秀的黨史工作者，總是對歷史飽含深情與癡情，探索者歷史的發展線索。已被書寫的中國近代史，特別是黨的歷史，牽涉著太多的政治話語，進入新的世紀，又被太多的商業化，很多人跋涉其中，便被圈囿在內，許多不是不忍卒讀，就是搞笑娛樂，充滿著大眾的狂歡，黨史讀物的迷津無法解脫。

《領導干部讀經典》作為一本較為輕松的黨史讀物、既有感性的文字表達、理據詳實且智慧有理智的敘述，從而顯得從容大方。讀《領導干部讀經典》，你會贊嘆良久，感懷深遠，也會感觸歷史的書寫，就是一段段精彩的人生演繹，生命在歷史的長河中，總是滄海一粟，歷史的車輪總是滾滾向前，中華民族復興是充滿希望的。

研究中共黨史的人，都會有一種探索中共黨的意識的沖動，《領導干部讀經典》也是如此。中共的整合力，是充滿著魅力和魔力的，這是統戰的功勞，也是中共的三大法寶之一，書中對此有更深的解讀，用官方的話講，就是中流砥柱。確實，中華民族需要一個核心，一個中心，這樣才能建立一個話語體系。劉紹衛從經典文本著手，也許正是想從在這沒有經典的當下時代中，尋找一些經典或者希望，樹立起中共的經典文獻的光芒，讓人們撥開歷史的塵埃，照亮其中溫暖的核心價值，這對現代人來講，是彌足珍貴的。

所以，中共的思想是充滿著魅力的，從革命到建設、改革，不斷地嬗變、修飭、體系化的過程，體現出與時俱進的情懷，其思想滲透到社會，也是充滿著傳奇的色彩，也創造了中共的豐功偉業，而這在黨史經典文獻表現得十分充分。

歷史潮來潮去，淹沒多少足跡，留下經典的不多，經典能留存的更少，經典就是經典，經典蘊含太多的深意。

這也許是讀經典的另類意義，也是這本書的拋磚引玉的價值

【篇二】

我們可以這樣說，大陸的年輕一代，已經沒有什么讀史的意識。這不單單是因為歷史總給人以陳舊質感，還充滿著滄桑的意味，還在于這個國家的復雜和嬗變，使得歷史——尤其是黨的歷史，在各種復雜的話語的面前變得朦朧而充滿隔閡，年輕一代更向往西方的精神指引，特別在這充滿著精神空虛和就業的壓力之下，讀史，特別是讀黨史，還是算了吧！

黨史，這是被人任意改寫的時代，從紅色影視的娛樂化，到市場化，黨史，就是一個被改寫的符號。幼兒更多被奧特曼的動漫時間侵占，或者是喜羊羊等之類，偶爾才有20世紀50年代的《小兵張嘎》等兒童電影，還要一些小孩喜歡，或者美術片《美猴王》，這是國產美術片的輝煌，目前得此殊榮的并不多。

好的歷史研究者往往能從歷史從重建人的價值觀，或者給予一種精神的力量。該書作者好像試圖尋找一個歷史的精神指標。相對而言，現在的年輕人不太喜歡歷史，已經沒有往常的70年代以上人的歷史意識，紅色年代似乎是一個遙遠的聲音，真是這樣，如何構建當代的主流意識形態，真的是一個問題。

我覺得，一個時代需要新的敘述，黨史闡釋也是一樣，該書的作者以黨史經典文獻作為切入點，是一個很好的范例，找到了黨史與當代年輕人對話的窗口，一個話題的由頭。

這也許是寫史、讀史的價值。從《中國共產黨宣言》，到《中國社會各階級的分析》，到《星星之火，可以燎原》，再到《實踐是檢驗真理的唯一標準大討論》、《科學發展觀》，這里似乎有一個線索，就是蘊含著一種中國共產黨的追求之夢在里面，雖然這與復興之路的思路相近，黨也顯示了從黨史解讀的一種新的視角。

閱讀黨史經典，雖然沒有恍如隔世之感，但隔膜始終會存在，這也是作者似乎注意到的地方，所以書盡量采取通俗的寫法，融入更多的時代感，盡量營造一份心境，一種氛圍。

【篇三】

古人云“欲知大道，必先為史”。早在延安時期，毛澤東同志就指出：“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好。”毛澤東同志還說，搞黨史經典，“對于研究今天的路線政策，加強黨內教育，推動各方面工作，都是必要的。我們要研究哪些是過去的成功和勝利，哪些是失敗，前車之覆，后車之鑒。”在改革開放新時期，鄧小平同志強調“要懂得些中國歷史，這是中國發展的一個精神動力”。江澤民同志說：“如果不了解中國的歷史，特別是中國近代史、現代史和我們黨的歷史，就不能認識和把握中國社會發展的客觀規律、繼承和發揚我們黨在長期斗爭中形成的光榮傳統，也不能勝任領導建設有中國特色的社會主義的職責。”胡錦濤總書記在政治局第十三次集中學習時指出：“只有銘記歷史，特別是銘記我們黨領導人民創造的中國革命史，才能深刻了解過去，全面把握現在、正確創造未來。

必須堅持不懈地學習中國革命史，進一步從歷史和現實的比較中加深對我國國情和中國特色社會主義道路的理解和認識，進一步從理論和實踐的結合上增強貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗的自覺性和堅定性，進一步結合新的時代條件發揚光大我們黨在革命戰爭時期形成的光榮革命傳統。”

學習黨史，讀點黨史經典，感知黨的光輝成就

成就來之不易，經驗彌足珍貴。中國共產黨自誕生以來，以實現中華民族偉大復興為己任，團結帶領全國各族人民，戰勝各種艱難險阻，經過90年的奮斗、創造和積累，取得了三大成就。一是開辟了中國特色社會主義道路，二是形成了中國特色社會主義理論體系，三是確立了中國特色社會主義制度。這三大成就源于歷史，植根現在，通向未來。習近平在全國組織部長學習“七一”講話研討班上指出：“一條道路、一個理論體系、一套制度，標志著我們黨對社會主義建設規律的認識達到了新的高度。”

中國特色社會主義道路是由許多具體的道路構成的，是我國發展的總道路，具體的道路包括：中國特色的自主創新道路，中國特色的新興工業化道路，中國特色的農業現代化道路，中國特色的城鎮化道路，中國特色的社會主義政治發展道路，中國特色的反腐倡廉道路等。這些具體道路都要求我們在新的實踐中繼續探索和發展，從而不斷豐富和發展中國特色社會主義道路這條我國發展的總道路。歷史和現實雄辯地證明，中國特色社會主義是中國人民在新的偉大實踐中作出的歷史性選擇，是一條光明之路、吉祥之路、希望之路，是實現民族振興、國家富強、人民幸福、社會和諧的必由之路。

中國特色社會主義理論體系，是指導黨和人民沿著中國特色社會主義道路實現中華民族偉大復興的正確理論。理論是一個政黨的精神旗幟，是一個國家和民族的思想指南。偉大的時代呼喚偉大的理論。在推進馬克思主義中國化進程中，我們黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際結合起來，在推進馬克思主義中國化的歷史進程中產生了兩大理論成果——毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，系統回答了在一個半殖民地半封建的東方大國，如何實現新民主主義革命和社會主義革命的問題，并對建設什么樣的社會主義、怎樣建設社會主義進行了艱辛探索，以創造性的內容為馬克思主義寶庫增添了新的財富。中國特色社會主義理論體系是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的科學理論體系，系統回答了在中國這樣一個十幾億人口的發展中大國建設什么樣的社會主義、怎樣建設社會主義，建設什么樣的黨、怎樣建設黨，實現什么樣的發展、怎樣發展等一系列重大問題，是對毛澤東思想的繼承和發展。

中國特色社會主義制度是當代中國發展進步的根本制度保障，當代中國要想發展進步，就離不開中國特色社會主義制度，它是一個根本性的制度保障，這個制度集中體現了中國特色社會主義的特點和優勢。對于中國特色社會主義事業來說，“道路”指明了發展方向，“理論體系”解決了如何發展的問題，二者繪就了美好藍圖；

“制度”則標志著中國特色社會主義事業步入發展佳境。總書記在“七一”講話中對什么是“中國特色社會主義制度”作了規范性表述，主要包括三個方面的內容：一是明確了中國特色社會主義制度的基本要義；

二是明確了中國特色社會主義制度的主要內容；

三是明確了中國特色社會主義制度的重大意義，即“五個有利于”。當代中國共產黨人不僅要做到經濟自強、文化自覺、而且要做到制度自信。離開我們已經取得成功的制度體系，去另外尋找的制度模式是一種幻想。

“三大成就”是我們黨奮力開拓的結果，也是中國人民共同選擇和努力的結果。這三大成就，奠定了今日中國發展的根本基礎，關系著黨和國家的前途命運。這些成就，既是我們的寶貴財富，也是強大的精神力量，是能夠對全黨和全國人民產生巨大激勵作用的重要資源。這些成就，有助于我們更加清楚地認識歷史發展的規律，準確把握社會前進的方向；

更加深切地感受中國發生的歷史巨變，增強對中國特色社會主義偉大事業的信心。

學習黨史，讀點黨史經典，繼承和發揚黨的優良傳統

黨的作風連著黨的形象和生命，關系黨的形象，關系人心向背，關系黨的路線方針政策的落實，關系各項任務的完成。在90年的奮斗、探索歷程中，中國共產黨不斷錘煉和形成了許多優良傳統。在民主革命時期，我們形成了理論聯系實際、密切聯系群眾、批評和自我批評三大優良作風。在建國前夕毛澤東同志及時告誡全黨要警惕黨內產生驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，警惕資產階級“糖衣炮彈”的襲擊，要求全黨同志務必繼續地保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，務必繼續地保持艱苦奮斗的作風。改革開放后，鄧小平同志指出“執政黨的黨風是關系黨的生死存亡問題”，并告誡全黨“如果哪個黨組織嚴重脫離群眾而不能堅決改正，那就喪失了力量的源泉，就一定要失敗，就會被人民拋棄”。進入新世紀以后，以江澤民同志為核心的黨中央要求黨的干部特別是領導干部要做到“八個堅持、八個反對”。十七大召開前，胡錦濤總書記又在中央紀委第七次全會上提出,各級領導干部必須大力倡導勤奮好學、終身學習，心系群眾、服務人民，真抓實干、務求實效，艱苦奮斗、勤儉節約，顧全大局、令行禁止，發揚民主、團結共事，秉公用權、廉潔從政，生活正派、情趣健康等八個方面的良好作風。十七屆四中全會要求大興密切聯系群眾、求真務實、艱苦奮斗、批評和自我批評四個作風。這些作風，以中國化馬克思主義的世界觀、價值觀為核心，以革命、建設、改革的偉大實踐為基礎，以全心全意為人民服務的宗旨為靈魂，繼承和弘揚了中華民族的優良傳統，也吸收了世界其他文明的優秀成果，成為中國共產黨人行為活動的基本規范，也成為中國共產黨奪取一切勝利的強大精神力量。中國共產黨自誕生之日起，之所以飽經風雨而不衰，歷經磨難更堅強，其根本原因之一，就是我們黨以鋼鐵般的意志和作風，贏得了廣大人民群眾的擁戴和認可。

學習黨史，讀點黨史經典，借鑒和運用黨的成功經驗

第一，舉什么旗，是關系黨和國家命運的根本問題。中國共產黨成立90年的經驗教訓表明，旗幟就是方向，旗幟就是形象；

旗幟就是黨的指導思想和行動指南，旗幟就是黨的共同信念、共同理想和共同目標的集中表達。旗幟代表黨的政治形象，旗幟引領人民前進的方向，關系著黨和國家的前途命運。歷史已經證明，舉起毛澤東思想的正確旗幟，給黨和人民帶來偉大的勝利。舉起“文化大革命”的錯誤旗幟，給黨和人民帶來巨大的災難。糾正“文化大革命”實踐和理論的錯誤，在新的歷史條件下繼承和發展毛澤東思想，舉起中國特色社會主義理論的正確旗幟，中國的社會主義事業從危難中重新奮起，取得了改革開放和現代化建設的新的偉大勝利。第二，走什么路，是黨的事業成敗興衰的決定性因素。道路決定成敗，從革命到建設、改革，選擇什么道路，堅持什么道路，從來都是黨的事業成敗興衰的決定性因素。歷史對中國是嚴峻的，也是寬厚的。在付出了巨大代價之后，中國終于找到了自己的救亡與發展之路。歷史和現實雄辯地證明，中國特色社會主義道路是完全正確的道路，除此之外，沒有什么別的主義、別的道路能夠解決中國的前途命運和發展進步問題。第三，人心向背，是決定一個政黨、一個政權勝衰的根本因素。“一個政權也好，一個政黨也好，其前途與命運最終取決于人心向背，不能贏得最廣大群眾的支持，就必然垮臺。”蘇聯解體，東歐劇變雖然其原因很多，但根本原因之一是黨群之間、干群之間“離心離德”。歷史和現實都表明，決定一個政黨、一個政權興亡的根本性因素是人心向背；

得民心者得天下，失民心者失天下。這是對中外政黨特別是共產黨執政的興亡規律的一個重要經驗總結。

學習黨史，讀點黨史經典，吸取黨的失誤的教訓

中國共產黨的歷史，總起來說是黨團結帶領人民不斷把中國革命、建設、改革事業推向前進的歷史，其所取得的成就與進步偉大輝煌，其所經歷的困難與風險也世所罕見。1927年大革命的失敗，30年代革命根據地的丟失、紅軍被迫進行長征，特別是“文化大革命”的十年內亂等，都是重大的挫折甚至失敗。中國共產黨的偉大、光榮，并不在于從來不犯錯誤、從來沒有曲折，而是在于能夠勇敢地承認和正視自己的失誤和挫折，鄭重、科學地對待這些失誤和挫折。我們黨正是正確地認識和對待了大革命的失敗，才終于選擇和走上了農村包圍城市、武裝奪取政權的道路；

正是正確地認識和對待了“文化大革命”的嚴重錯誤，從中記取深刻的教訓，正本清源、撥亂反正，才實現了從“以階級斗爭為綱”到以經濟建設為中心、從封閉半封閉到對外開放的歷史性轉變。

教訓，是苦澀的，但也是深刻的；

雖然令人痛心，但卻刻骨銘心，可以讓人永世不忘。鄧小平同志在回顧中國共產黨的歷史后曾說過：“我們現在的路線、方針、政策是在總結了成功時期的經驗、失敗時期的經驗和遭受挫折時期的經驗制定的。歷史上成功的經驗是寶貴財富，錯誤的經驗、失敗的經驗也是寶貴財富。”甚至還說‘文化大革命’也有一‘功’，它提供了反面教訓。誠如恩格斯所說：“偉大的階級，正如偉大的民族一樣，無論從哪方面學習都不如從自己所犯錯誤的后果中學習來得快。”所以，我們學習黨的歷史，認識黨的光榮偉大，要充分認識她帶領人民在應對各種困難和風險的考驗中披荊斬棘、不斷開辟勝利道路所展示出來的巨大勇氣、巨大智慧和巨大力量。

【篇四】

黨史經典是中國先進文化的結晶，以中華民族優秀傳統文化為思想來源，秉承愛國主義的光榮傳統、自強不息的奮斗精神和革新求變的思想觀念，蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化。作為紅色文化載體的經典黨史文獻，凝聚著共產黨人進行革命和社會主義建設、改革的激情和智慧，飽含著豐富的人文精神和道德因素，蘊藏著濃厚的紅色文化積淀，閃耀著理性思索的光芒，是提高我們人文素養的最佳學習材料和內容。

黨史經典中有理想信仰。信仰是人的人生觀、價值觀和世界觀。對個人而言，信仰構成個人行為的支柱；

對民族來講，信仰構成凝聚民心的精神；

對國家來說，信仰構成國家意志的核心。就政黨的本質來說，信仰是一個政黨的精神旗幟。鄧小平指出，“對馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神動力。”“我們一定要經常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰勝千難萬險使革命勝利呢？就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產主義信念。”從《可愛的中國》的一首愛國主義的千古絕唱，到《八七會議記錄》的槍桿子里面出政權的革命激情，從《帝國主義是紙老虎》到《中國人民站起來了》，這一系列的經典的背后，有一批又一批熱血青年拋棄殷實富裕的生活，甚至毀家紓難而走進山林，建立革命武裝，涌現出無數像雷鋒、焦裕祿等這樣的英雄人物，這就是理想的召喚，就是信仰的力量。

黨史經典中有社會主義核心價值。十八大報告提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。黨史經典解讀，是信仰和價值體系建設的重要一環。黨史經典蘊含豐富的意識形態的內涵，蘊含著一段段不能忘記的歷史，承載著無數革命先烈的英雄事跡，鑄就了一座座不朽的精神豐碑，蘊含著崇高的理想信念和價值追求。黨史經典與社會主義核心價值體系大眾化的要求具有內在的一致性，是推進社會主義核心價值體系大眾化的有效途徑。

黨史經典中有力量源泉。閱讀黨史經典，我們會想起紅色歲月，憶起革命年代，涌起紅色激情。中國革命的勝利，從根本上說，是人民力量的勝利，人民意志的勝利。從黨史經典中汲取智慧和力量，就要永遠高揚“立黨為公、執政為民”的旗幟，牢固樹立群眾觀念，真正做到思想上貼近群眾、感情上融入群眾、工作上深入群眾、行動上為了群眾，始終保持同人民群眾的密切聯系。

黨史經典中有執政的智慧。正確認識和對待黨的歷史，是一個重要問題，不僅關系黨的形象，而且關系到黨的生命和國家長治久安。回顧我黨90多年的奮斗歷程，我們可以清晰地看到，理論創新正是中國共產黨保持生機和活力的根本法寶。一部部黨史經典就是不斷推進理論創新的歷史，就是一部馬克思主義中國化的歷史。黨史經典是一部大書，蘊含著豐富的超凡的執政智慧和經驗，是中國人的寶貴財富。

黨史經典中有奮斗精神。“艱難困苦，玉汝于成”。艱苦奮斗是一種精神力量，是一種思想境界，是中華民族的傳統美德，是中國共產黨90多年積累下來并始終堅持和倡導的優良作風。黨的歷史，浸透了血水和汗水，凝聚了光榮與輝煌。縱觀黨的90多年奮斗歷史不難看出，中國共產黨就是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發展壯大、成就偉業的。艱苦奮斗是我們黨的優良傳統和作風。從井岡山精神、長征精神，到九八抗洪精神、抗震救災精神等，一系列精神財富璀璨奪目。這些寶貴的精神財富，是民族精神的結晶和升華，是我們共產黨人特有的精神狀態和人格魅力。精神是歷史的積淀，是歷史真正厚重之所在。黨史經典具有體驗性、教化性和評價性相統一的文化特質，能夠潛移默化地感化心靈、陶冶情感、升華情感、激勵精神。

黨史經典有道德教化的功效。閱讀黨史經典，是激勵，更是教育。歷史證明，一個國家和民族必須要有高尚的道德作為精神支柱，才能構建社會秩序和安定人心，促進穩定和發展。鄧小平指出，“沒有共產主義思想，沒有共產主義道德，怎么能建設社會主義？”社會轉型時期，人們的生活方式和價值觀念發生著重大變化，給黨的社會主義核心價值體系建設帶來全新挑戰。朱光潛指出，“沒有其他東西比文藝能給我們更深廣的人生關照和了解，所以沒有其他東西比文藝能幫助我們建設更完善的道德的基礎。”黨史經典蘊含著豐富的道德智慧和行為規范，充盈著一種道德進步的牽引力，具有道德的教化功能，能夠促進社會德育化和德育社會化。運用黨史經典精神資源和現實生活為載體，把黨史經典蘊含的革命歷史、英雄事跡和人格魅力用感性形式，如紅色旅游、影視、文學藝術等感性的形式表現出來，注重個體經驗的獲得和體驗，可以激發人們堅持真理的勇氣，引導人們去思考人生的目的、意義和價值，去追求人的完美，塑造高尚的道德，引導個體發現和內化社會道德規范，改造和提升道德生活，引導人們做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離低級趣味的人，一個有益于人民的人”。

黨史是黨的歷史記載，是黨的靈魂積累之本。黨史經典，銘刻著一連串民族性、時代性、地域性的文化記憶。重拾黨史經典，強化社會主義意識形態的整合，發揮主流文化的引領作用，優化黨史文化發展新機制，將精神價值與物質需求結合起來，構建安身立命、持續進步的精神家園，促進社會和諧發展。

第二篇：讀黨史有感

從1930年11月到1933年3月，蔣介石政府對中央革命根據發動了四次圍剿戰爭，從國軍和紅軍的實力對比來看，國軍占有絕對的優勢，依常理而言，其勝利幾乎只是個時間問題。但紅軍依托根據地，利用有利的群眾條件和地形條件，實行戰略退卻，誘敵深入，集中優勢兵力進行運動戰、速決戰、殲滅戰，著眼于消滅敵人的有生力量等正確的軍事指導思想，連續取得了四次反圍剿作戰的勝利，創造了一個又一個以少勝多以弱勝強的范例，并初步形成了紅軍作戰的基本軍事原則。

為何在常人眼里看來必敗無疑的戰爭，卻以完全相反的結果真實地發生了呢？同一場戰爭在不同人的眼里呈現出如此之大的差別，主要的是由于人們對于戰爭的認識水平相差極大。在常人眼里，戰爭的勝負主要取決于軍隊人數、武器裝備、后勤保障等因素，由此自然得出軍隊人數多、武器裝備精良、后勤保障完善的一方會勝利的“常識”。然而影響戰爭勝負的因素卻遠不止這些，比如軍隊士氣、指揮官的戰術運用、軍隊的機動性、群眾的人心向背等等，只有全面認識和掌握了戰爭的規律，并根據客觀條件靈活運用，才能創造違反“常理”的“奇跡”。由此可見一個“常”字，片面已在其中了。事物的本質和我們認識到的表象之間有一條鴻溝，如果僅憑膚淺片面的認識就認為自己已經掌握它的發展規律，憑主觀意志去指導實踐，違背客觀規律去做事，就會犯錯誤，這也正是第五次反圍剿戰爭失敗的原因。

馬克思主義的道理歸根到底一句話：客觀規律不以人的意志為轉移。那么什么是客觀規律？一言以蔽之：一切以時間、地點和條件為轉移。客觀規律不是生硬的教條，不是刻板的成規，不是一個放之四海皆準的萬金油式的幾句話，而是大自然中排除人的主觀意愿及感情色彩后，事物發展的本來面目。明代理學家王陽明的“存天理，去人欲”正是要人們拋開世俗的經驗觀念以及是非標準，客觀地認識事物的本來面目。

在我們的生活中，充斥著成千上萬的經驗、名言、警句，但其中能稱得上真理的卻是微乎其微，為什么？因為任何事物的發展變化都和一系列相關因素發生關系，正是由于這些“相關因素”的復雜多變，導致了很難有放之四海皆準的所謂真理。

要認真地認識對象，就必須把握和研究它的一切方面、一切聯系和“媒介”。雖然我們絕不會完全地做到這一點，可是通過要求全面性，將使我們防止片面，防止僵化，減少錯誤。

怎樣才能全面客觀的認識事物，發現其客觀規律呢？人對于事物的認識，主要地依賴于實踐活動，逐漸的了解自然的現象、性質、規律性以及人和自然的關系。一切這些知識，離開實踐活動是不能得到的。

人的社會實踐，不限于生產活動一種形式，還有多種其它的形式，如經濟生活、政治生活、科學研究、藝術、戰爭等。人的認識，不論是對于自然界方面，對于社會方面，都是一步一步由低級到高級，由淺入深，由片面到全面。達到了認識的頂端，才能夠對某一事物或者現象做出正確全面的認識。

“知”與“行”向來是不能割裂開來的，未經過“行”（即實踐）檢驗的“知”只是片面的、膚淺的了解，真正的“知”是經過了實踐檢驗而證明是正確的真知。

第三篇：讀黨史有感

讀中共黨史有感

今年正值中國共產黨成立九十周年。1月11日，經黨中央批準，由中共中央黨史研究室編寫的《中國共產黨歷史（第二卷）》（1949—1978）已正式出版。這是一部權威、全面、客觀、真實展現新中國成立到十一屆三中全會中國共產黨29年風雨歷程的著作，是黨和中華民族的寶貴精神財富。

作為當代中國社會一個十分特殊的年輕群體，我們出生在80后，成長于90后，求學于00后，由于成長的每一階段都處于中國社會發生深刻變革的關鍵時期，因此我們對改革開放后的三十年有特殊的感情和認識。80后是一直親眼見證著當代中國在改革開放后日漸發展崛起并與之一同成長的特殊的新一代，是幸運地成為沐浴黨帶來改革春風的一代，享受共產黨正確政策所帶來豐碩成果的一代人。飲水思源，今天是從昨天走過來的，只有全面地認識過去，才能更加深刻地理解和把握現在。對于沒有親身經歷過黨領導中國人民翻身鬧革命的血雨腥風、槍林彈雨，也不曾親眼目睹黨是如何帶領中華民族從一窮二白的新中國成長為一個屹立于世界民族之林的富國強國，很難理解黨是如何由暴風驟雨的革命轉向全面社會主義建設的，以及黨是如何帶領全國各族人民戰勝了各種曲折與磨難而前進的？這一連串的問題長期困擾著我們。

一以29年間形成的時代精神鍛造我們的品質

從新中國成立至十一屆三中全會召開的29年，黨在領導全國各族人民進行社會主義現代化建設中，涌現出了一大批先進集體和英雄模范人物，凝聚成了偉大的時代精神。諸如體現高度愛國主義、英雄主義、樂觀主義、國際主義的抗美援朝精神；“熱愛祖國，無私奉獻，自力更生，艱苦奮斗，大力協同，勇于攀登”的“兩彈一星”精神；“愛國、創業、求實、奉獻”，“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”的大慶精神和鐵人精神；“自力更生，艱苦創業，團結協作，無私奉獻”的紅旗渠精神；“愛憎分明”、“言行一致”、“公而忘私”、“甘當螺絲釘”的雷鋒精神；“親民愛民，艱苦奮斗，科學求實，迎難而上，無私奉獻”的焦裕祿精神；以及其他精神等等。

80后大部分都是獨生子女，生活在優越的環境之中，沒有像自己的父輩那樣經歷那么多艱難的歲月，身上存在著許多毛病和缺點，如：缺乏愛心、不懂感恩；缺乏責任感、自私自我、享樂主義、缺乏誠信、浮躁、急功近利等等。很多人據此就預言說，80后是”垮掉的一代”，”最沒責任心的一代”。

因此，對廣大80后青年而言，《中國共產黨歷史（第二卷）》是進行革命傳統教育，了解中國共產黨的歷史，了解黨所走過的艱辛歷程，并真正懂得今天的幸福生活來之不易的愛國主義教材，今天我們學習

黨史，就應該繼續接受這些先進集體和英雄模范人物事跡的教育，繼續經受這些精神的洗禮。雖然時代不同了，社會已經轉型，但這些先進集體和英雄模范人物永遠不朽，其精神跨越時空，歷久彌新，仍然會給我們教育、啟迪、感動和激勵。

二 以29間所取得的光輝成就激勵自我從新中國成立至十一屆三中全會召開的29年，在中國共產黨的領導和全國各族人民的共同努力下，中國人民在各方面都取得了無比自豪的空前的巨大成就：首先，迅速醫治了戰后中國的滿目瘡痍，迅速恢復了國民經濟，建立起了各級政權；成功進行社會主義改造，確立了社會主義基本制度，實現了社會制度的根本性變革。在初步探索中國自己建設社會主義道路上，取得了很大成就。其次，在社會主義革命和建設的思想理論、政治制度、經濟發展、文化建設、人民生活和國防外交等方面取得了重要成果。此外，還創造了許多中國歷史上的第一次。如制造了第一架飛機、生產了第一輛國產載重汽車、第一臺東方紅拖拉機；第一次向全世界自豪地宣布我國需要的石油可以基本自給；我國自行研制的第一顆原子彈和氫彈爆炸成功，震驚了世界；我國自行研制的第一顆人造地球衛星發射成功；還有在世界上首次人工合成牛胰島素，首次培育成功強優勢秈型雜交水稻，令世人刮目相看。

80后一代成長在我國改革開放的關鍵期，面對不斷變革的各種制度，面對涌入我國的大量新鮮事物，對前途存在著一定的迷茫性，對生活有一定的叛逆性，還有的青少年思想中存在著嚴重的崇洋媚外思想。通過學習《中國共產黨歷史（第二卷）》，可以使80后青年深入了解在中國共產黨領導下中國人民奮發圖強建設祖國的29年輝煌歷程，能夠以這些生動的事實、偉大的成就培養80一代以祖國的歷史為榮，培養強烈的民族自豪感，培養愛國、愛黨、愛社會主義的情懷，并將這種熾熱的情懷轉化為具體的愛國行動，并使之成為激勵自我奮發向上的精神動力。

三以29年間的經驗教訓看待未來之路

從新中國成立至十一屆三中全會召開的29年，中國共產黨走過了一條波瀾起伏，輝煌曲折的道路，其間有成功的方面，也有沉痛的教訓。成功方面，29年間中國共產黨始終堅持以經濟建設為中心，大力發展生產力；從基本國情出發，正確判斷把握我國社會所處的歷史階段，有步驟分階段地實現社會主義現代化的發展目標；使社會主義生產關系的變革和完善適應于生產力的狀況，有利于生產的發展；在堅持自力更生的基礎上，加強對外交流與合作；正確認識和處理我國社會內部大量存在的不屬于階級斗爭范圍的各種社會矛盾；按照民主和法制緊密結合的要求，發展社會主義民主政治；重視教育科學和文化事業，加強思想政治工作，不斷提高全體社會成員的思想道德素質

和科學文化素質；調動一切積極因素，依靠最廣大人民群眾建設社會主義；要準確把握時代特點和國際形勢變化，制定和及時調整我國的外交戰略，積極創造有利于我國社會主義現代化建設的外部條件；高度重視加強和改進黨的建設，加強和改善黨的領導。

反方面的教訓主要表現在：一是我們黨執政時間還很短，對什么是社會主義和怎樣建設社會主義沒有完全搞清楚。二是黨內的民主制度不完善，民主集中制原則逐漸遭到破壞，黨內存在著權力過分集中，家長制、干部領導職務終身制、個人專斷、個人崇拜等現象。三是革命勝利后，黨和黨的一些領導人在一定程度上產生了驕傲自滿情緒，出現了脫離群眾的現象。四是在很長一段時間，我們對國際形勢作出了不準確的判斷和過度的反應等等。

當前，我們黨和國家正處于新的歷史機遇期，要實現全面小康，基本實現現代化，實現中華民族的偉大振興，需要全黨和全國各族人民的共同奮斗。而80后正好處在人生之中最好的年華，國家發展的機遇期也為80后登上社會主義現代化建設的舞臺提夠了廣闊的空間，歷史的接力棒業已傳到了80后的手中。中華民族的偉大復興、國家的繁榮富強，我們使命在肩，職責所在！

前事不忘，后世之師。今天很多80后已經成為代表中國共產黨新生力量的新型黨員，日益成為中華民族偉大復興的中堅力量。如果不

認真學習這段歷史正反兩方面的經驗教訓，不將這段歷史同自己當前的工作相結合，作深刻反思，我們就無法正確把握黨在領導全國人民進行社會主義建設的經驗和總結，就無法將當前的各項工作推向前進，就會走彎路、走錯路。

第四篇：讀黨史有感

讀黨史有感

501班鄒榕45號

今年，是建黨九十周年，為了多了解一些關于黨的故事，便讀了一些

關于黨史的書籍，如《毛澤東傳》、《劉少奇傳》、《鄧小平傳》、《周恩來傳》、《李立三傳》等。

九十年的歷程，九十年的奮斗，九十年的期待，九十年勇敢而艱難的承諾，當再一次回顧歷史，我們不禁想起沒有共產黨就沒有新中國。共產黨是我們老百姓的支柱，九十年歷史的變遷對于共產黨人這不是序幕的結束，而是輝煌的開始！

反思我們共產黨的發展過程，我覺得我們共產黨成功的一個很重要的原因就是經得起失敗，并在失敗中不斷吸取經驗。敢于前進，敢于沖鋒，而且這種屢敗屢戰的精神比別的國家要多得多。要勇于向困難發起沖鋒，失敗并不可怕，失敗是一種光榮，一個經常失敗的人一定會比一個重不失敗的人強，因為他勇于創新，勇于突破。好比像學習，在學習上失敗了，但這并不代表你會永遠的失敗，只要你敢于在失敗中爬起來，并吸取這次失敗的教訓，也許你會從此開始邁向你生命中成功的第一步。“只有經歷失敗，才能走向成功”這句話終究在我們的中國的身上靈驗了。

毛澤東主席小的時候酷愛讀書，而這個習慣讓他在當上主席的基礎上，搭上了一根支柱。而當毛澤東當上主席后，他依舊每天抽出點時間來閱讀書籍。現在我們的科技有了很大的發展，大部分孩子們現在有時間就看電視，玩電腦，很少有孩子有時間就自己看書。從這兩個現象可以看出，我們先在的生活是多么的美好，而我們現在的美好生活，不都是先烈們的英勇獻身和多少人民的鮮血換來的嗎？所以，我們不但要知道這美好的生活是來之不易的，還要時時刻刻惦記著那些為我們中國壯烈犧牲的所有人民們！

在此，我代表我們所有的孩子們，向革命烈士們和獻身的老百姓們表

示感謝：“謝謝所有為中華犧牲的人們，是你們的汗血，建造了現在的幸福家園；是你們的吶喊，創作了動聽的紅歌；是你們那堅定不移的精神，搭成了這堅硬的萬里長城！由衷的祝福、感謝你們！

美麗的黨史故事，英勇的人民，幸福的生活，變成了一個永恒的歷史！

第五篇：領導干部讀黨史經典

《領導干部讀黨史經典》的書目等信息

2013-02-15 05:52:1來自: 我愛讀書(南寧)

書名：《領導干部讀黨史經典》

作 者：劉紹衛 編著

?出 版 社：廣西人民出版社

?出版時間：2013-3-1

?版 次：1 頁 數：328 字 數：320 ?印刷時間：2013-3-1 開 本：16開 紙 張：

印 次：1 I S B N：9787219081808 包 裝：平裝

編輯推薦

將時間花在經典上

內容推薦

本叢書選取了黨史、歷史、哲學、文學、藝術五個學科的經典著作，分別進行了詳細深入全面的解讀，是提供給領導干部原汁原味吸取最優秀文化的一套讀物。

本書輯選黨史經典著作，并對之進行導讀式解讀，為黨員領導干部學習黨史經典著作提供指引，讓黨員干部原滋原味地體味經典中的精髓。同時也為領導干部提供治國理政的黨性修養鏡鑒。是一本具有理論學習和現實指導價值的經典讀物。

作者簡介

劉紹衛，男，陜西師范大學本科和廣西師范大學研究生班文藝學專業畢業，曾在高校從事古典文學教學，現任中共廣西區委黨史研究室征研一處處長。主持《中國共產黨在民族地區文化建設歷史考察與研究》國家社科規劃課題1項和《中國共產黨領導廣西民族團結進步50年----基于黨在民族地區執政的綜合研究》等廣西社科規劃課題2項，出版《中國共產黨與廣西抗戰---政治交往理性實踐》、《領導干部讀黨史經典》等專著3部，出版合著15部，在《廣西民族研究》等刊物發表論文80多篇，共發表文字近200萬字。

目錄

前言

開天辟地

1、《中國共產黨的第一個綱領》：改寫中國歷史的“幽靈”

2、《中國社會各階級的分析》：新民主主義革命基本思想初步形成的重要標志

革命新途

3、《八七會議記錄》：槍桿子里面出政權

4、《井岡山的斗爭》： 井岡山道路

5、《星星之火，可以燎原》：農村包圍城市的革命新路

6、《反對本本主義》：毛澤東思想的雛形

7、《實踐論》、《矛盾論》：解決黨的思想路線的標志性著作

8、《延安文藝座談會上的講話》：文藝燈塔

艱辛探索

9、《共同綱領》：建設新中國的第一幅藍圖

10、《論十大關系》：探索適合中國情況的社會主義建設道路的開篇之作

歷史轉折

11、《實踐是檢驗真理的唯一標準大討論》: 吹響了新中國第一次思想解放的號角

12、《社會主義首先要發展生產力》：對社會主義本質問題的深刻反思

13、《堅持四項基本原則》：黨和國家的立國之本和生存發展的政治基石

14、《建設有中國特色的社會主義》：中國特色社會主義道路的初步構想

春潮涌動

15、《改革是中國的第二次革命》：明確回答了在中國怎樣建設社會主義的問題

16、《黨和國家領導制度的改革》：指導黨和國家進行各項改革工作的綱領性文件

17、《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》：開啟改革開放了第二個春天

18、黨的十四大報告：經濟體制改革目標的歷史性突破：建立社會主義市場經濟體制

與時俱進

19、《在新的歷史條件下更好地做到“三個代表”》：“三個代表”重要思想的提出

20、黨的十六大報告：闡述“全面建設小康社會”的重要文獻

科學發展

21、《樹立和落實科學發展觀》：發展問題上的重大飛躍和創新

22、黨的十七大報告：發展中國特色社會主義的綱領性文獻

23、《在省部級主要領導干部提高構建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話》：建設社會主義和諧理論的重大突破

附錄：100篇

黨史經典文獻簡介

后記

在線試讀部分章節

開天辟地

90多年前，中國共產黨將第一簇革命圣火在上海點燃，嘉興南湖，那艘“紅船”在民族危亡的困境中起航！

中共一大通過了黨的第一個綱領，決定集中精力領導工人運動，選舉產生了黨的領導機構中央局，陳獨秀為書記。

毛澤東后來說：“中國產生了共產黨，這是開天辟地的大事變。”

中國共產黨從這里出發，歷經90多年艱辛探索、乘風破浪，把理想化作信念，用鮮血染紅旗幟，用行動開拓前景，引領全國各族人民進行革命、建設和改革，創造了民族獨立、人民解放、國家富強的豐功偉業，向著民族復興更加宏偉的目標邁進！

歷史是一面鏡子，它照亮現實，也照亮未來。學習黨的歷史，品讀黨史經典，感悟黨的溫暖，這是一次沐浴心靈之旅。

《中國共產黨的第一個綱領》：改寫中國歷史的“幽靈”

原文選讀

●

一、本黨定名為“中國共產黨”。

●

二、本黨綱領如下：

（1）革命軍隊必須與無產階級一起推翻資本家階級的政權，必須支援工人階級，直到社會的階級區分消除為止；

（2）承認無產階級專政，直到階級斗爭結束，即直到消滅社會的階級區分；

（3）消滅資本家私有制，沒收機器、土地、廠房和半成品等生

產資料，歸社會公有；

（4）聯合第三國際。

●

九、凡是黨員不超過十人的地方委員會，應設書記一人；超過十人的應設財務委員、組織委員和宣傳委員各一人；超過三十人的，應從委員會的委員中選出一個執行委員會。執行委員會的章程另訂。

內容解讀

1921年7月23日的夜晚，13個中國人，2個外國人，走進上海法租界望志路一間只有18平方米的小屋，聚集在狹小的石庫門廳堂里，探討中國的前途和命運。會議正在召開之時，受到法租界巡捕襲擾，就在最后一天轉至浙江嘉興南湖一只游船上舉行。大會的主要任務有三項：制定黨的綱領，制定實際工作的決議，選舉黨中央機構。其中，制定黨的綱領是頭等重要的任務。悠悠南湖上，中國共產黨的第一個黨綱和決議正式通過，莊嚴宣告黨的誕生。

這份１５條約700字的簡短綱領，規定了黨的名稱、性質和綱領，提出了黨的最終奮斗目標。《綱領》宣布“我黨定名為?中國共產黨?”；規定了黨的綱領是“以無產階級革命軍隊推翻資產階級，由勞動階級重建國家，直至消滅階級差別；采用無產階級專政，以達到階級斗爭的目的——消滅階級；廢除資本私有制，沒收一切生產資料，如機器、土地、廠房、半成品等，歸社會所有；聯合第三國際”。《綱領》也對黨的組織章程、黨的組織原則、組織機構和發展黨員作了明確的規定。

《中國共產黨第一個綱領》，這是中國共產黨的歷史上關于黨的建設的第一個馬克思主義的光輝文獻,標志著中國共產黨的誕生。綱領不僅規定了黨的奮斗目標,標明了中國共產黨從它一開始干的就是共產主義運動,而且綱領的形成過程清楚地表明：中國共產黨一成立，就是一個完全新型的、以馬克思列寧主義為理論武器的、以實現共產主義為最終目標的無產階級先進政黨。

接著討論并通過《中國共產黨第一個決議》，與黨綱規定的目標相適應，提出黨要集中力量領導工人運動和開展宣傳工作。

1921年7月的中國，正處在北洋軍閥的黑暗統治時期。一個即將在中國政治舞臺上掀起驚濤駭浪的組織秘密地成立了。當時除了幾個法國巡捕“虛驚一場”外，社會上好像什么事都不曾發生。

現在人們讀到中共“一大”綱領，也許會覺得它還不成熟。而它所體現的宗旨卻能與中華民族追求了幾千年的那個祟高境界相一致．因而聚攏了一個世界上人數最多的民族。可以預計，已有90多年歷史的中國共產黨將繼續對中國歷史發展產生久遠的影響。

歷史經緯

“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思主義。”

1920年的元旦，《星期評論》的“新年詞.紅色的新年”寫到：

朦朦朧朧的張眼一瞧，黑暗里突然的透出一線兒紅。

這是什么？

原來是北極下來的新潮，從近東卷到遠東。

……

“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲徘徊。舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進黨人和德國的警察，都為驅除這個幽靈而結成了神圣同盟。”

這是1848年2月馬克思和恩格斯在倫敦出版的《共產黨宣言》的寫下的開場白。該“宣言”作為共產黨的第一個黨綱標志了人類歷史上第一個共產黨的產生。過了大約70年，歐洲大陸上的“幽靈”，經過俄國人的中轉，徘徊到了東方。

早在20世紀初，一些國民黨人就已經開始向國內宣傳、介紹馬克思主義學說。他們肯定了馬克思主義學說在社會主義運動中的重要地位，同時又力圖從馬克思主義學說中汲取他們所需要的力量和勇氣。

1896年，孫中山旅居倫敦時就開始了探討社會主義理論，并知道了馬克思。宋慶齡曾回憶說：那時“他知道馬克思和恩格斯，他也聽到了關于列寧和俄國工人革命活動的消息。早在那個時候，社會主義就對他發生了吸引力，他敦促留學生研究馬克思的《資本論》和《共產黨宣言》并閱讀了當時的社會主義書刊”，開始萌發了社會主義思想。

1899年2月，上海廣學會出版的122號《萬國公報》上第一次出現了兩個對中國人來說還很陌生的名字，這就是馬克思和恩格斯。這篇由傳教士李提摩太翻譯、中國教士蔡爾康撰的《大同學》中說到，“其以百工領袖著名者，英人馬克思也”。而后，朱執信、陳望道、馬君武、劉師培、江亢虎等人也撰文譯述過馬克思的學說。一批介紹馬克思社會主義學說的日文著作相繼被譯成中文，在上海出版。

1898年,興中會會員謝贊泰在香港報紙上的發表漫畫《時局圖》原型，圖上的虎代表英國，熊代表俄國，腸代表德國，蛙代表法國，太陽代表日本，鷹代表美國。這幅圖畫極其生動形象地展現了19世紀末年帝國主義列強瓜分中國河山的嚴重危機，令人觸目驚心，催人覺醒奮起，作用巨大。

1917年11月(俄歷10月)，俄國的十月革命震動了世界，也震動了中國。在許多中國知識分子眼中，沙皇專制統治下的龐大的俄國與中國有許多相似的消息，俄國革命的成功，引起了他們極大的興趣。1918年7月，李大釗發表《法俄革命之比較觀》，11月又發表《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》。熱情贊揚十月革命:“試看將來的寰球,必是赤旗的世界!” 年底，李大釗、陳獨秀等創辦《每周評論》大力宣傳十月革命和馬克思學說。1919年,李大釗發表《我的馬克思主義觀》,介紹馬克思主義的基本原理。《新青年》等進步刊物在這期間刊載了許多宣傳馬克思主義和社會主義的文章。

1920年3月,李大釗和鄧中夏、高君宇等在北京大學秘密發起了一個馬克思學說研究會。同期,周恩來、鄧穎超等在天津組織了“覺悟社”,惲代英在湖北組織了“利群書社”,毛澤東在長沙組織了新民學會。1920年5月1日,上海、北京等地舉行了由共產主義者組織的我國第一次群眾性的“五?一”國際勞動節紀念活動。《新青年》出版了“勞動節紀念專號”,發表了蔡元培“勞工神圣”和孫中山“天下為公”的題詞,北京還出現了要把土地、工廠收歸勞動者所有的傳單。中國無產階級第一次意識到團結的力量,他們要發出自己的聲音

1920年 8 月, 中國第一本《共產黨宣言》中譯本在上海問世, 為正在籌建的中國共產黨送來了及時雨。同月，上海的共產黨早期組織成立時，就擬定了一個類似黨綱黨章的文件，11月擬定了《中國共產黨宣言》，作為接納黨員的標準。

1921年陽歷新年的長沙，一個大雪紛飛的日子。十幾個年輕的知識分子，踏著“五?四”先進文化催生的救國潮流，來到潮宗街文化書社，召開新民學會長沙學員新年大會。

會議是在一個并不起眼的小房子里召開的，但討論的話題卻是改造中國與世界的方法和目的。28歲的毛澤東在會上作了兩次發言。這兩次發言，后來作為全書開篇，收入《毛澤東文集》第一卷。

毛澤東在發言中說：我贊成用俄國式的革命道路，這是諸路皆走不通了新發明的一條路。他還比較了社會民主主義、無政府主義等方法，認為“激烈方法的共產主義，即所謂勞農主義，用階級專政的方法，是可以預計效果的，故最宜采用”。

把這篇發言作為《毛澤東文集》的開篇，是因為它標志著毛澤東選擇了馬克思列寧主義革命道路。

“山窮水盡諸路皆走不通”，毛澤東用形象的十個字，概括了近代以來仁人志士探索民族復興之路苦澀的心路歷程。自1840年以來，救國尋路，民族復興，就成為近代中國的基本政治主題。

19世紀下半個世紀，中國人已經做過了多種嘗試：只搬用一些洋槍洋炮和近代工業技術的洋務運動救不了中國，上層士大夫曾希望依靠光緒皇帝的支持來進行改革的戊戌維新運動又失敗了，下層民眾自發掀起的義和團式的舊式反抗運動也失敗了，孫中山領導的資產階級革命也沒能改變中國的命運……

萬水千山走遍卻不得其門而入，精神的苦痛折磨著一代又一代中國人。中國的出路在哪里呢？

作為黨的主要創始人“南陳北李”的李大釗、陳獨秀，他們都沒有出席一大。什么原因？在1920年12月份，陳獨秀在領導成立上海早期組織后就到廣州去了，擔任廣東政府教育委員會的委員長，在那里為籌辦一所大學而奔波。李大釗當時擔任了北京大學圖書館的主任、教授，另外他還兼任北京國立大專院校教職員工代表聯席會議的主席。無論李大釗同志還是陳獨秀，當時都脫不開身，由于這樣一種客觀原因，他們兩位都沒有出席黨的一大。

“一大”的十三位代表，除何叔衡四十五歲外，其余的均在三十六歲以下，平均年齡為二十八歲。其中毛澤東二十八歲、包惠僧二十七歲、陳潭秋二十五歲、張國煮、周佛海均為二十四歲，最年輕的為劉仁靜，僅十九歲;就社會職業，在校生就有五位張國燾、周佛海、劉仁靜、王盡美、鄧恩銘)，其他的均為從事教育、文化傳播和宣傳的知識分子。其中教師最多，共五位(毛澤東、董必武、何叔衡、陳潭秋、陳公博)。其他三位，李達、李漢俊為編輯，包惠僧為失業記者。與其他集團、階層相比，青年知識分子一直是中國社會群體中思想最活躍、最富有朝氣、接受新事物最快的一個群體。“一大”代表作為“五?四”時期的青年知識分子，與歷史上的士人階層相比，由于他們是來自中下階層的知識分子，生活環境和經歷使他們深知人民疾苦，因而更具有革新社會、改變現狀的強烈革命愿望。再加上受到西方文化的影響，使他們更加具備革命的勇氣和魄力。在20世紀初日益激化的社會矛盾面前，“特別是文化人和青年學生，感覺銳敏，首當其沖”，“在中國的民主革命運動中，是最先覺悟的成分。” 這15人中，有的為光明獻出了生命，如何叔衡、陳潭秋、鄧恩銘；有的百煉成鋼，成為新政權的領袖,如毛澤東、董必武；有的卻變節投身了黑暗勢力，如周佛海、張國燾、陳公博…… 這紅色傳奇的起點，就是中共一大會址——上海興業路７６號的一條小弄堂，那１5位中共一大代表，在此掀起了席卷全國的革命狂飆。

1941年在黨成立20周年之際，中共中央發出《中央關于中國共產黨誕生二十周年、抗戰四周年紀念指示》，提出：“今年?七一?是中共產生的二十周年。”從此，7月1日便被象征性地作為黨的生日固定下來。

中國革命的紅色航船就這樣起航了，起航之后是波瀾壯闊的革命風暴。信仰并不等于實踐，選擇并不等于成功。

任何政黨要想領導革命勝利，必須有明確的符合實際的革命綱領。在中共一大通過的《中國共產黨第一個綱領》中指出，黨的綱領是“革命軍隊必須與無產階級一起推翻資本家階級的政權，必須支援工人階級，直到社會階級區分消除的時候”;“承認無產階級專政，直到階級斗爭結束，即直到消滅社會的階級區分”;“消滅資本家私有制，沒收機器、土地、廠房和半成品等生產資料，為社會公有;聯合第三國際”。這些表述集中地反映了中國共產黨誕生時對社會主義、共產主義目標的選擇與追求。歷史證明，這種選擇是完全正確的。但這個綱領只能是黨的最高綱領，是黨將來的奮斗目標。而當前奮斗目標是什么呢?

任何政黨要想領導革命成功，都必須依靠群眾、發動群眾，獲得群眾的理解、支持與擁護，使自己成為公開領導群眾革命的司令部。由于中國處于半殖民地半封建社會，專制思想根深蒂固。在當時異黨非法、高壓專制橫行下，中國共產黨只能在秘密狀態下成立。為了保持自己政黨的純沽性與革命性，一大黨綱對接收新黨員規定十分嚴格:“在加入我們的隊伍以前，必須與那些與我黨綱領背道而馳的黨派和集團斷絕一切聯系”，“黨員除非迫于法律，不經黨的特許，不得擔任政府官員或國會議員。”同時強調:“在黨處于秘密狀態時，黨的重要主張和黨員身份應保守秘密。”這些規定雖然對保持無產階級政黨的純潔性起了一定作用，但同時也束縛了自己的手腳，限制了黨的發展，使黨未能有效地建立起廣泛的群眾基礎，黨的活動局限在狹小的天地中，黨的重要主張得不到宜傳。從一大到二大期間，黨員人數增加緩慢，總計只有195人，黨只成立一個“中國勞動組合書記部”作為公開合法的組織機構來領導工人運動，這種狀況使黨遠遠不能承擔起反帝反封建的歷史重任。革命斗爭迫切要求中國共產黨從幕后走到臺前，由秘密走向公開，向全國人民闡述自己的綱領，發展自己的組織，擴大群眾基礎，動員并組織廣大群眾參加對敵斗爭。這種斗爭方式的轉變在黨的二大上實現了。

黨的一大后嚴酷的斗爭現實使黨逐步地改變了排斥其他政黨的策略。在1922年6月發表的《中共中央第一次對于時局的主張》中，公開提出了建立“民主主義的聯合戰線”的思想:“中國共產黨的方法是邀請國民黨等革命的民主派及革命的社會主義各團體，開一個聯席會議。在上列原則的基礎上，共同建立一個民主主義的聯合戰線，向封建式的軍閥繼續戰爭。” 二大大制定的建立“民主的聯合戰線”策略在黨的三大上進一步具體化為關于建立國共合作統一戰線的實際操作指針。三大不僅確定了建立民主聯合戰線的對象——國民黨，正確估計了孫中山和國民黨的革命態度，確定了建立聯合戰線的方式——黨內合作，規定共產黨員和共青團員以個人身份加入國民黨以實現這種黨內合作。同時指出了黨在國共合作中的任務，一方面“努力擴大國民黨的組織于全中國，使全中國革命分子集中于國民黨”，另一方面，“仍舊保存我們的組織，并須努力從各工人團體中，從國民黨左派中，吸收真有階級覺悟的革命分子，漸漸擴大我們的組織，謹嚴我們的紀律，以立強大的群眾共產黨之基礎”。這種既加入國民黨，又保持自己的獨立性的原則是十分正確的。從排斥其他政黨到建立民主主義的聯合戰線以及最終實現國共合作建立統一戰線的策略、方針的制定，表明黨在斗爭策略上完成了歷史性的轉變。

建黨初期的這次歷史性轉變，給我們留下了寶貴的經驗，即一切從中國國情出發，把馬克思主義與中國實際相結合，依據不同階段的國情特點制定相應的綱領、路線、戰略、策略。

歷史從正反兩個方面證明，立足中國，把握中國，把馬克思主義與中國具體實際相結合，是中國共產黨領導革命、建設和改革取得勝利的根本保證。

尋找“一大”的中國共產黨的第一個綱領

中共“一大”曾通過中國共產黨的第一個綱領和第一個決議。遺憾的是，這兩篇文獻當時只有手抄稿，并沒有正式發表過。何處尋找其下落了?

從《中國共產黨第一次代表大會》的記載，可以看到，會議用了兩天時間聽取了關于各地共產黨活動情況的報告。接著，會議選出了一個起草黨綱和工作計劃的委員會，并決定用兩天的時間進行起草工作。張國煮是會議的主席，他是起草小組長的當然人選。李漢俊通曉四國話言，博覽馬克思著作，劉仁靜也有“小馬克思”的雅號，他們也被選入起草小組。據董必武回憶，他也參加了起草工作．而且還提及李達也是起草者之一。7月25日、26日沒有舉行會議，起草小織起草黨綱和工作計劃等會議文件。關于黨的綱領和工作計劃，會前雖有一些醞釀和準備，但沒有形成供代表討論的會議文件草案。綱領和工作計劃的草案，經過會議形成的中文原件，由于當時黨處于秘密狀態，會議期間又經歷了法租界巡捕房的密探搜查，沒能保存下來。現在保存的中共一大通過的綱領(即后來所說的《中國共產黨第一個綱領》和工作計劃(即后來所說的《中國共產黨第一個決議》)，只有俄、英兩種文字的翻譯稿。俄文本來自20世紀50年代；蘇共中央移交給中共中央的共產國際中共代表團檔案資料。英文本是1924年陳公博在哥倫比亞大學寫的《中國的共產主義運動》論文的附錄一與附錄二。這兩種譯本各經過數次翻譯，在文字表述上已不可能保持原來的面貌，因而具體的表述不盡相同，但從條文和內容上看基本是一致的，是可信的。

1957年１月，在中共中央的親切關懷下，中國將共產國際中共代表團的檔案接收回國，隨即組織懂俄文的專業人員進行翻譯。譯成中文后，中央檔案館籌備處于1959年８月５日將這三份有關中國共產黨第一次全國代表大會的文件送請董必武幫助鑒別。同年９月５日，董必武在給中央檔案館的復信中說：“《中國共產黨第一次代表大會》和《中國共產黨第一個綱領》及《中國共產黨第一個決議》，這三個文件雖然是由俄文翻譯出來的，在未發現中文文字記載以前，我認為是比較可靠的材料。又《中國共產黨第一次代表大會》一文沒有載明時間，其他兩個文件上載明的時間是：1921年，也就是一大開會的那一年，可說是關于我黨一大文字記載最早的一份材料。”中央檔案館編《中國共產黨第一次代表大會檔案資料》對是十一條的注釋認為是：遺漏了。

1960年，美國哥倫比亞大學一位對中國共產黨的歷史頗有研究的中國史教授韋慕庭，處于極度興奮和極度忙碌之中。霍華德?林頓先生告訴他的消息，使他的心情久久不能平靜，哥倫比亞圖書館在整理資料時，從塵封已久的故紙堆里，發現一篇1924年1月該校的碩士論文，作者署名為“ChenKung一Po”，而論文的題目令人注意—“The communist Movement in china”(《共產主義運動在中國》)。

韋慕庭讀畢此文，認為倘若不摻雜著虛假的話，將是一重大發現，是極為難得的中國共產主義運動早期歷史文獻.在此文收入的6篇附錄中，附錄一中國共產黨的第一個綱領(一九二一年)、附錄二中國共產黨關于黨的目標的第一個決議案(一九二一年)、附錄四中國共產黨第二次全國代表大會決議案(一九二二年)、附錄五中國共產黨章程(一九二二年)是散失多年，連中國共產黨自己也未曾找到的重要歷史文獻，韋慕庭教授趕緊調閱學校的微型膠卷檔案，查到了“chenxung一Po”其人。然后又去查日本1941年出版的《日本名人錄?附滿洲國及中國名人》，查到陳公博。

后來，經千方百計得到了陳公博寫的回憶錄《寒風集》，書中《我與共產黨》一文，詳細記述了他參加中共“一大”的經過，以無可辯駁的證據，證明了 “ChenKungPo”即陳公博。陳公博既然是中共“一大”代表，那么他在1924年寫出《共產主義運動在中國》，也就合情合理了。

但是，陳公博的稿本也無第十一條。韋慕庭認為,“可能是他在打印新的一頁時遺漏了。或在第十條以后排錯了”。

中共一大會上所通過的《中國共產黨第一個綱領》,文字甚簡,條理不繁,卻在第十一條處留下一個至今未解的歷史之謎。

有人認為：共產主義運動的歷史經驗表明,凡是在共產國際指導下建立起來的共產黨,無不“以俄為師”;凡是以俄為師的共產黨,又無一不把供共(布)所制定的綱領和章程作為自己最直接的參照藍本。根據最一般的可能性,中共一大所應參照的當為1919年12月俄共(布)在第八次全國代表會議上所通過的《俄國共產黨〈布爾什維克〉章程》。

歷來的俄共(布)式的綱領和章程是相互分立的兩個獨立文件。如果僅從形式而論,中共一大綱領當然既不同于俄共(布)式的綱領,又有別于俄共(布)式的章程,可在事實上,中共一大綱領是把俄式綱領和章程合二而一,只是在文字上刪繁就簡改章為條,從而形成自己的獨特體例。不過,如果考證具體內容,其綱領和章程依然是涇渭分明的兩大范疇。其中第一條至第三條,理所當然地屬于綱領性質的內容。但是,從第四條以后的各款顯然屬于章程之類則應無疑義。其中第四至六條是關于黨員基本條件的規定與要求。黨員是黨的組織細胞和最基本的物質基礎,所以,有關黨員的條文自然成為整個章程的邏輯起點。從第七條至十條,則是關于黨的地方組織的條文。第十二、十三條是規定中央組織的權限。至于此后的第十四、十五兩條,則屬于“附則”性質的內容。介于地方組織與中央組織之間的第十一條,理應屬于規范性極強、帶有根本性、具有體制特征的民主集中制。因為對內必須由它來規定黨的中央機關與地方機關權力資源的配置及其運作方式,尤其是在當時黨的組織層次比較簡單、中央組織直接面對地方(基層)組織條件下,更應依靠民主集中制來確定上下級組織的關系;對外,則是表明自己究竟是第二國際式的政黨,還是第三國際式的政黨的一個重要標志。

資政史鑒

沒有黨章的政黨是一個不成熟的政黨

一個綱領，就是一個政黨公開樹立起來的旗幟。綱領體現著黨的指導思想、價值體系，規定著黨的根本任務、奮斗目標以及實現目標的途徑等，是判定政黨階級屬性、政治傾向、進步水準的主要標志。

正確理解和把握黨的綱領,始終堅持黨的最低綱領和最高綱領的辯證統一,是中國共產黨一個極其重要的成功經驗。在新的歷史條件下,要進一步認識最高綱領與最低綱領辯證統一的科學基礎,澄清在黨的綱領問題上的模糊認識,堅持正確方向, 黨的事業薪火相傳，根脈要一代代傳下去，通過深化改革進一步解決發展中的難題，努力實現黨在社會主義初級階段的基本綱領，帶領國家和人民走向更美好的明天。

知識鏈接

中共黨史中的第一

中國第一個共產主義小組： 1920年8月在上海成立，由陳獨秀、李達、陳望道、李漢俊等組成，是中國共產黨的發起組。

中國共產主義者最早的內部刊物： 1920年 11月7日創辦的《共產黨》月刊，李達任主編。

黨領導的第一張日報： 1925年6月由瞿秋白在上海主辦的《熱血日報》。

黨中央最早的機關報： 1922年9月13日創辦于上海，由蔡和森主編的《向導》。

中國產業工人中第一個共產黨支部： 建立于1922年2月，在江西安源煤礦，由李立三任書記。

黨領導的第一個農會： 1922年成立的廣東海豐縣赤山約農會。

中國農村最早的共產黨支部： 1923年3月在廣東順德縣建立的中共順德支部。

黨創立的第一個農民運動講習所： 1923年 7月彭湃創辦的廣州農民運動講習所。

黨創辦的第一個婦女運動講習所： 1926年 9月15日由中共廣東區委書記陳延年等建議創辦的廣州婦女運動講習所，何香凝任所長。

最早的黨校： 1923年安源黨組織創辦的中共安源黨校。

最早的中共黨校： 1933年3月13日在中央革命根據地創辦的馬克思共產主義學校，任弼時任校長。

中國共產黨第一個正式黨章： 1922年黨的二大通過的《中國共產黨章程》。

黨的第一部黨史： 1926年蔡和森在莫斯科中山大學所作的講演，題為《中國共產黨黨史的發展(提綱)——中國共產黨的發展及其使命》。

黨領導的第一個農村革命根據地： 1927年 10月毛澤東等創建的井岡山革命根據地。

黨派往共產國際的第一個使者： 張太雷。1921年春，他赴蘇聯伊爾庫茨克共產國際東方局任中國科的書記，從事共產國際的聯系工作。1921年6月22日，參加了共產國際第三次代表大會，并在會上發言。