第一篇：讀《黨史札記》第一集有感1500字

讀《黨史札記》第一集有感1500字

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近期拜讀了龔育之先生的《黨史札記》中的第一集，《黨史札記》是在1999年為慶祝新中國(guó)成立五十周年而著，以輕便、不拘形式的札記形式來敘述黨的歷史上的關(guān)鍵事件和人物事跡。其中一集中令我印象深刻的源自于三點(diǎn)，想借此機(jī)會(huì)與大家分享一下，不當(dāng)之處，望請(qǐng)海涵。

其一，以非偉人的事跡，闡述黨史成就。

龔育之先生在書中提到黨的偉大在于在關(guān)鍵時(shí)刻像毛主席、周總理、小平同志等擁有敢于勇立潮頭的偉人在起至關(guān)重要的作用，更不可忽視的是在這段歷史中并不著名的人物也在起著至關(guān)重要的作用。黨的偉大就在于她是集體力量在發(fā)揮作用，我們黨的理論、方針、創(chuàng)造來自于人民，來自于集體智慧。書中我比較欽佩的有胡繩先生和冀朝鑄先生。

胡繩先生是我們黨歷史修訂者的重要參與者，《關(guān)于建國(guó)以來若干歷史問題的決議》和1984年《憲法》的起草者，是偉大的堅(jiān)定的久經(jīng)考驗(yàn)的忠誠(chéng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。在其八十自壽時(shí)，戲作一銘：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十有惑。惑而不解垂三十載。七十八十，稍知天命。二十一世紀(jì)，略窺門庭。九十無(wú)望，嗚呼尚饗。”胡先生為何會(huì)有這樣的戲稱呢？我在他的自述中看到一段話：回顧過去的寫作生涯，我一生所寫的文章，雖然有一些可以說有或多或少的學(xué)術(shù)性，但總的來說，無(wú)一篇不是和當(dāng)時(shí)的政治相關(guān)的。可以說是“純學(xué)術(shù)性”的文章幾乎沒有。對(duì)此我不后悔。而這正是一個(gè)馬克思主義者的不悔，一個(gè)關(guān)注當(dāng)時(shí)政治的革命職業(yè)者的不悔。而前邊所稱胡先生四十有禍，是因?yàn)椋氖畾q那年，正是大躍進(jìn)、大煉鋼鐵、大辦人民公社的一九五八年。但是我的理解是，胡先生終生不悔才正是我們要學(xué)習(xí)的態(tài)度，信仰來自于堅(jiān)定的信念，我們沒有經(jīng)歷過那個(gè)年代，現(xiàn)在站在歷史的新高度上評(píng)論那段歷史，但是經(jīng)歷過那段歷史的人卻對(duì)這段歷史毫無(wú)怨言，甚至篤信共產(chǎn)主義在中國(guó)不久的將來實(shí)現(xiàn)的美好。這正是一名堅(jiān)定的共產(chǎn)黨員對(duì)黨的忠誠(chéng)。

另一位是冀朝鑄先生（1970年，毛主席在天安門城樓上會(huì)見美國(guó)記者斯諾時(shí)站在兩人身邊的翻譯），冀朝鑄先生自小在美國(guó)留學(xué)，其對(duì)英文的熟練程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于中文，然而為了祖國(guó)的需要，毅然回到了祖國(guó)的懷抱，為毛主席和周總理做起了翻譯，他見證了中美關(guān)系的發(fā)展歷史進(jìn)程。最后一位是吳國(guó)楨先生，前國(guó)民黨高官，因后與蔣氏父子鬧翻出走美國(guó)，然而當(dāng)他看到中國(guó)自三中全會(huì)以來的變革后，感慨：對(duì)年來施政大綱，實(shí)感所見相同。若能照此方針，按步推進(jìn)，不曲不折，既周且徹。一代堅(jiān)持，一代繼行。不出兩代，中華神州，當(dāng)可成為21世紀(jì)中世界上最富強(qiáng)康樂之一國(guó)。雖身入美籍，然仍炎黃血裔，實(shí)為之欣然。

其二，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，對(duì)待黨的歷史。

龔先生在《開國(guó)盛世的三個(gè)細(xì)節(jié)》中講到，歷史著作要忠于歷史事實(shí)的觀點(diǎn)。為了證實(shí)當(dāng)時(shí)讀報(bào)上的一篇慶祝國(guó)慶五十周年的長(zhǎng)篇?dú)v史特寫中關(guān)于毛主席宣告：中華人民共和國(guó)成立了！中國(guó)人民從此站立起來了！文字有差錯(cuò)，他大量調(diào)查和翻閱資料詳細(xì)闡明了關(guān)于毛主席在開國(guó)大典上的原話。還有《如桅在望和船到碼頭》一文中詳細(xì)闡述了新政協(xié)通過的《共同綱領(lǐng)》中的為了建設(shè)一個(gè)新民主主義共和國(guó)，黨帶領(lǐng)人民不懈奮斗的具體史實(shí)。《獨(dú)木難支、一把頭發(fā)和兩個(gè)萬(wàn)歲》中，龔先生詳細(xì)闡述了毛主席針對(duì)九三學(xué)社計(jì)劃解散的問題講述了對(duì)民主黨派的態(tài)度問題，毛主席當(dāng)時(shí)用了這三個(gè)形象的比喻，()說明共產(chǎn)黨如果沒有民主黨派的支持就是獨(dú)木難支，民主黨派不是一根頭發(fā)的作用，而是一把頭發(fā)。共產(chǎn)黨萬(wàn)歲，民主黨派也是萬(wàn)歲。使我們還原了對(duì)歷史事實(shí)的還原。

其三，以獨(dú)特的眼光，珍視黨的著作。

龔先生關(guān)于《毛選》的論述使我受益匪淺，他說：“毛澤東著作，大多講大道理，有大氣魄，不妨稱之為‘大書’。讀毛澤東著作，重要的在識(shí)其大。”可能由于我本身還是個(gè)牙牙學(xué)語(yǔ)的伢子，之前沒有接觸到龔先生的這段見解，因此對(duì)《毛選》確實(shí)沒有形成深刻的認(rèn)識(shí)。龔先生的這段闡述，對(duì)我以后再讀《毛選》相信會(huì)形成巨大的作用。

說到主席的作品，因近期在電視劇《開國(guó)領(lǐng)袖毛澤東》，里邊的一首詩(shī)足可以證實(shí)先生的話。

也望借此詩(shī)能夠引起大家的共鳴：

七律·人民解放軍占領(lǐng)南京

鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬(wàn)雄師過大江。

虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。

宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。

天若有情天亦老，人間正道是滄桑。

第二篇：讀《護(hù)士札記》有感

讀《護(hù)士札記》有感

一直以來，我都只是從護(hù)理教科書或者是其它書籍上讀到一些關(guān)于南丁格爾的為護(hù)理事業(yè)獻(xiàn)身的故事，真正讀到她的手記還是第一次，很榮幸，我有一個(gè)這么好的機(jī)會(huì)。下面就是我讀這本《護(hù)理札記》的一點(diǎn)感想：

一、通風(fēng)的重要性。南丁格爾認(rèn)為護(hù)理工作最重要的規(guī)則，也是一名護(hù)士一開始并一直都要注意的事項(xiàng)就是“讓屋內(nèi)的空氣盡量清新一些”。但通風(fēng)的同時(shí)“不要讓病人著涼”。我們護(hù)士應(yīng)該經(jīng)常給病人宣教“打開窗戶”的必要性，尤其在冬天，病人往往因?yàn)樘鞖獾脑蚨磳?duì)開窗，這種時(shí)候，我們護(hù)士應(yīng)該發(fā)揮自己學(xué)過的專業(yè)知識(shí)，做好解釋工作，并在開窗的同時(shí)給病人做好保暖。而今年以來，我院把住院部的窗戶都已經(jīng)釘死，每扇空氣只留10CM寬的縫，似乎與本文倡導(dǎo)的精神相違背。在我們的病房管理與基礎(chǔ)護(hù)理工作中，提倡病床單位的清潔、床下無(wú)雜物及便器等均符合“讓病室符合健康條件”。

二、細(xì)節(jié)決定成敗。護(hù)理工作繁瑣、細(xì)致，很容易發(fā)生差錯(cuò)事故，很多時(shí)候因?yàn)橐粋€(gè)小小的錯(cuò)誤，所有的付出都會(huì)付諸東流。這就給我們提出了一個(gè)很高的要求：就是如何做好工作的“精細(xì)安排”，比如一個(gè)待產(chǎn)的孕婦，護(hù)士在孕婦住院后即應(yīng)該給她做好自我監(jiān)護(hù)的健康宣教，教導(dǎo)她自數(shù)胎動(dòng)，當(dāng)胎膜自然破裂時(shí)，孕婦應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)，妊娠高血壓疾病患者隨時(shí)注意有無(wú)頭暈、眼花等自覺癥狀等等。這樣護(hù)士在離開孕婦從事其它護(hù)理工作時(shí)，可以盡可能地減少事故的發(fā)生。

三、責(zé)任心。只有把護(hù)理工作當(dāng)成一生奉獻(xiàn)的事業(yè)，熱愛這份工作，有愛心、細(xì)心、耐心、責(zé)任心，這樣我們才能幫助患者建立康復(fù)的信心，我們才有可能盡已所能為病人服務(wù)，努力鉆研技術(shù)。工作中，我們要告訴護(hù)士牢記自己是一個(gè)“責(zé)任護(hù)士”，既是對(duì)病人的健康負(fù)責(zé)，也是對(duì)自己的事業(yè)負(fù)責(zé);我們的醫(yī)院是“一家負(fù)責(zé)任的醫(yī)院”，我們的每一個(gè)護(hù)士都是必不可少的存在。

四、噪音與音樂。噪音對(duì)病人的危害，護(hù)士大多知道，所以我們?nèi)粘９ぷ髦幸笞o(hù)士做到“走路輕、說話輕、操作輕、開關(guān)門輕”。我認(rèn)為我院現(xiàn)在推行的APN排班就很好的貫徹了南丁格爾關(guān)于盡量“減少噪音”的理念，在過去我們交接-班的時(shí)間是凌晨一點(diǎn)鐘，這時(shí)候絕大多數(shù)病人都已經(jīng)熟睡，而護(hù)士在床邊交接-班時(shí)的腳步聲、談話聲、開關(guān)門聲等對(duì)病人來說都是反感的。

本書對(duì)醫(yī)院的音樂使用也提出了很好的建議，即“管樂，包括聲樂及弦樂，因?yàn)樗麄兡軌虬l(fā)出連續(xù)不斷的聲音，對(duì)病人來說有正面的作用”;“較少令人產(chǎn)生聯(lián)想的音樂對(duì)病人來說才是好的音樂”。

五、飲食。“民以食為天”，但我院對(duì)病人飲食的關(guān)注太少，既沒有專職的營(yíng)養(yǎng)師，也沒有專門的病人營(yíng)養(yǎng)食堂，病人大多是自己解決開飯的問題。這對(duì)“普食”的病人來說還只是一“不合口味”的問題，而對(duì)一些需要相應(yīng)“治療膳食”的病人來說就是一種嚴(yán)重的不足了。對(duì)于產(chǎn)科專科的術(shù)后病人，護(hù)士經(jīng)常會(huì)給她們做飲食指導(dǎo)，然后家屬根據(jù)護(hù)士的指導(dǎo)回家做好再送來給病人吃，這無(wú)疑給我們的護(hù)理質(zhì)量打了一個(gè)大大的折扣。

六、基礎(chǔ)護(hù)理的回歸。護(hù)士每日為病人做大量的基礎(chǔ)護(hù)理工作，如床單位的整理、為病人修剪指甲、梳頭、洗頭、沐寓口腔清潔、皮膚清潔等等。但在注重病人個(gè)人衛(wèi)生的同時(shí)，我認(rèn)為還應(yīng)該關(guān)注環(huán)境的清潔，如病床是否舒適、病房光線是否充足、病房空氣是否清新、溫度是否合適、墻壁有沒有發(fā)霉等等。當(dāng)然，這不僅僅是護(hù)士應(yīng)該注意的，更是咱們醫(yī)院管理層更應(yīng)該注重的事情。

如今，在許多國(guó)家，《護(hù)理札記》成為護(hù)士必讀的經(jīng)典之作。書中精辟指出護(hù)理工作的社會(huì)性、生物性和精神對(duì)自體的影響等。她以事實(shí)、數(shù)據(jù)和觀察為根據(jù)，總結(jié)了工作的原則、經(jīng)驗(yàn)、規(guī)則和培養(yǎng)方法等。

為護(hù)理學(xué)趨于科學(xué)做出了重要的貢獻(xiàn)，她指出“護(hù)士要做的就是把病人置于一個(gè)最好的條件下，讓身體自己去恢復(fù)”;提出了對(duì)護(hù)理本質(zhì)的最早的最一般的看法，確立了護(hù)理專業(yè)化的開始。她強(qiáng)調(diào)護(hù)士應(yīng)由品德優(yōu)良，有獻(xiàn)身精神和高尚的人擔(dān)任，要求護(hù)生做到“服從、節(jié)制、整潔、恪守信用”;她不但重視護(hù)理教育，而且重視護(hù)士的品德教育;要有教養(yǎng)、進(jìn)取心、思想敏捷、靈巧、判斷力強(qiáng)并有一定的教育水平和宗教信仰。她認(rèn)為，具有這些品質(zhì)和條件才適合成為護(hù)士。

第三篇：讀《護(hù)理札記》有感

愛上病人

——讀南丁格爾《護(hù)理札記》有感

作為一名護(hù)理工作人員，南丁格爾的著作《護(hù)理札記》是必讀的經(jīng)典書籍。這本書是150多年前南丁格爾總結(jié)了戰(zhàn)地救護(hù)和醫(yī)院護(hù)理管理的成功經(jīng)驗(yàn)而寫成。雖然這本書已有150多年的歷史，盡管當(dāng)時(shí)的醫(yī)療條件相對(duì)于今天是多么的落后，但是護(hù)理先驅(qū)南丁格爾的護(hù)理理念至今仍閃耀光芒。讀了《護(hù)理札記》這本書，我獲益匪淺。

1820年5月12日，弗羅倫斯· 南丁格爾在父母旅行于歐洲的途中生于托斯卡納大公國(guó)佛羅倫斯市的一個(gè)英國(guó)上流社會(huì)家庭，良好的家庭教育和影響，培養(yǎng)了南丁格爾優(yōu)秀的品質(zhì)。南丁格爾年輕時(shí)，過著十分優(yōu)越的上流社會(huì)生活，隨時(shí)有人服侍，活在舞會(huì)、沙龍，以及與貴族們的周旋之中。在別人眼里她是公主，應(yīng)該過著安逸奢華的生活。但南丁格爾內(nèi)心卻一直感到十分空虛，覺得自己生命活得毫無(wú)意義。他選擇了護(hù)理這項(xiàng)工作，這項(xiàng)與他的身份“格格不入”的工作。她深深的熱愛著這份工作，她用她的“愛心、耐心、細(xì)心、責(zé)任心”照顧自己的病人，對(duì)開創(chuàng)護(hù)理事業(yè)做出了超人的貢獻(xiàn)。她畢生致力于護(hù)理的改革與發(fā)展，取得舉世矚目的輝煌成就。這一切使她成為19世紀(jì)出類拔萃、世人敬仰和贊頌的偉大女性。

我讀了《護(hù)理札記》這本書，它描述的非常精確、細(xì)致，所謂面面俱到。譬如：病房空氣新鮮，環(huán)境舒適，整潔安靜，做好生活護(hù)理，飲食護(hù)理，增加營(yíng)養(yǎng)等等。并對(duì)病人的飲食營(yíng)養(yǎng)問題，陽(yáng)光、病房空氣、環(huán)境的絕對(duì)安靜等都提出了具體要求和標(biāo)準(zhǔn)，她把所有對(duì)病人身

心不利的因素都想到了，從而提出了明確的護(hù)理措施。我覺得這本書告訴我的不只是護(hù)理工作人員需要做人什么，需要怎么做，不是讓我們?nèi)ヒ怀刹蛔兊哪７拢膊皇亲屛覀円运龅氖伦鳛樽约旱男袨闇?zhǔn)則。而是告訴了我們一種態(tài)度，一種作為護(hù)理工作人員所必須擁有的工作態(tài)度。這種工作態(tài)度就是愛上病人。

所謂愛上病人就是要用自己的真心對(duì)待自己的病人，在自己的眼中他們不再單純的只是病人、我們工作的對(duì)象，而是我們的親人、我們得朋友、我們的愛人，我們需要一顆真誠(chéng)的心對(duì)待他們，給他們無(wú)微不至的體貼和關(guān)懷。有時(shí)候就會(huì)在想：我們是專業(yè)護(hù)理人員，我們?cè)诠ぷ鞯臅r(shí)候只要按照所學(xué)的要求去做，按照醫(yī)院的規(guī)則章程去做就可以了，這就是我們的工作。這樣想就大錯(cuò)特錯(cuò)了。這樣做也只是為了工作而工作。對(duì)病人的康復(fù)和自己的成長(zhǎng)都起到消極的作用。我們?cè)趯W(xué)校努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，這讓我們明白遇到了病情我們應(yīng)該怎樣做，怎樣給病人檢查、怎樣給病人輸液等等。而對(duì)病人的關(guān)心和理解卻忽略了。熟不知，給病人營(yíng)造一個(gè)干凈的衛(wèi)生環(huán)境，一個(gè)開心溫馨的氛圍對(duì)他們的康復(fù)也是極其重要的。我認(rèn)為我們對(duì)待自己的病人除了要給他們專業(yè)上的護(hù)理外還要用“四心“為他們營(yíng)造一個(gè)健康愉悅的家。“四心”是指愛心、耐心、細(xì)心、責(zé)任心。愛心是一片冬日的陽(yáng)光，使饑寒交迫的人感到人間的溫暖；愛心是沙漠中的一泓清泉，使身處絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空里的歌謠，使孤苦無(wú)依的人得到心靈的慰藉；愛心是一片灑落在久旱的土地

上的甘霖，使心靈枯萎的人感到情感的滋潤(rùn)。愛心是核心。態(tài)度決定一切。首先我們要有一顆愛自己病人的心，愛上他們才能發(fā)自肺腑的去照顧他們，而不是為了工作。耐心是一株很苦的植物，但果實(shí)卻十分甜美。我們得病人已經(jīng)是不幸的了，他們需要的是更多的關(guān)心和愛護(hù)，我們要戒驕戒躁設(shè)身處地的為他們著想，先跳出自己護(hù)理人員的角色，站在他們的角度思考問題，再回歸到自己設(shè)計(jì)一個(gè)最好的問題解決方法。“應(yīng)當(dāng)細(xì)心地觀察，為的是理解；應(yīng)當(dāng)努力地理解，為的是行動(dòng)。“這是羅曼羅蘭對(duì)細(xì)心的詮釋。細(xì)心是做好一切事情的基礎(chǔ)。細(xì)節(jié)絕定成敗，當(dāng)我們擁有了愛心擁有了耐心，設(shè)身處地的照顧我們得病人時(shí)一定要細(xì)心細(xì)心再細(xì)心。護(hù)理工作是不可以半點(diǎn)的差錯(cuò)，它是在給人看病，關(guān)系到一個(gè)人的健康甚至是生命。我們一時(shí)的大意馬虎就有可能給一個(gè)人帶來一輩子的傷害。在照顧病人是也要細(xì)心，從細(xì)小的環(huán)節(jié)中發(fā)現(xiàn)問題，細(xì)節(jié)在于觀察，成功在于積累，只要我們細(xì)心觀察，我們就能找到病人的喜怒哀樂，然后對(duì)癥下藥。最后是責(zé)任心，責(zé)任心是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己和他人、對(duì)家庭和集體、對(duì)國(guó)家和社會(huì)所負(fù)責(zé)任的認(rèn)識(shí)、情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度，具有責(zé)任心的員工，會(huì)認(rèn)識(shí)到自己的工作在組織中的重要性，把實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)當(dāng)成是自己的目標(biāo)。，如果一個(gè)人沒有責(zé)任心，即使他有再大的能耐，也不一定能做出好的成績(jī)來。擁有責(zé)任心才能將自己的行為與病人與醫(yī)院聯(lián)系起來，明確自己的目的，才會(huì)認(rèn)真地思考，勤奮地工作，細(xì)致踏實(shí)，實(shí)事求是；才會(huì)按時(shí)、按質(zhì)、按量完成任務(wù)，圓滿解決問題。愛心、耐心、細(xì)心、責(zé)任心相

輔相成，缺一不可。

“余謹(jǐn)以至誠(chéng)，于上帝及會(huì)眾面前宣誓：終身純潔，忠貞職守，盡力提高護(hù)理之標(biāo)準(zhǔn)；勿為有損之事，勿取服或故用有害之藥；慎守病人家務(wù)及秘密，竭誠(chéng)協(xié)助醫(yī)生之診治，務(wù)謀病者之福利。謹(jǐn)誓”我將以此為誓言，以南丁格爾精神為指導(dǎo)，用愛心，耐心、細(xì)心、責(zé)任心照顧我的每一個(gè)病人。

第四篇：讀黨史有感

從1930年11月到1933年3月，蔣介石政府對(duì)中央革命根據(jù)發(fā)動(dòng)了四次圍剿戰(zhàn)爭(zhēng)，從國(guó)軍和紅軍的實(shí)力對(duì)比來看，國(guó)軍占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，依常理而言，其勝利幾乎只是個(gè)時(shí)間問題。但紅軍依托根據(jù)地，利用有利的群眾條件和地形條件，實(shí)行戰(zhàn)略退卻，誘敵深入，集中優(yōu)勢(shì)兵力進(jìn)行運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、速?zèng)Q戰(zhàn)、殲滅戰(zhàn)，著眼于消滅敵人的有生力量等正確的軍事指導(dǎo)思想，連續(xù)取得了四次反圍剿作戰(zhàn)的勝利，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)以少勝多以弱勝?gòu)?qiáng)的范例，并初步形成了紅軍作戰(zhàn)的基本軍事原則。

為何在常人眼里看來必?cái)o(wú)疑的戰(zhàn)爭(zhēng)，卻以完全相反的結(jié)果真實(shí)地發(fā)生了呢？同一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)在不同人的眼里呈現(xiàn)出如此之大的差別，主要的是由于人們對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)水平相差極大。在常人眼里，戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)主要取決于軍隊(duì)人數(shù)、武器裝備、后勤保障等因素，由此自然得出軍隊(duì)人數(shù)多、武器裝備精良、后勤保障完善的一方會(huì)勝利的“常識(shí)”。然而影響戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的因素卻遠(yuǎn)不止這些，比如軍隊(duì)士氣、指揮官的戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用、軍隊(duì)的機(jī)動(dòng)性、群眾的人心向背等等，只有全面認(rèn)識(shí)和掌握了戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律，并根據(jù)客觀條件靈活運(yùn)用，才能創(chuàng)造違反“常理”的“奇跡”。由此可見一個(gè)“常”字，片面已在其中了。事物的本質(zhì)和我們認(rèn)識(shí)到的表象之間有一條鴻溝，如果僅憑膚淺片面的認(rèn)識(shí)就認(rèn)為自己已經(jīng)掌握它的發(fā)展規(guī)律，憑主觀意志去指導(dǎo)實(shí)踐，違背客觀規(guī)律去做事，就會(huì)犯錯(cuò)誤，這也正是第五次反圍剿戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的原因。

馬克思主義的道理歸根到底一句話：客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移。那么什么是客觀規(guī)律？一言以蔽之：一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。客觀規(guī)律不是生硬的教條，不是刻板的成規(guī)，不是一個(gè)放之四海皆準(zhǔn)的萬(wàn)金油式的幾句話，而是大自然中排除人的主觀意愿及感情色彩后，事物發(fā)展的本來面目。明代理學(xué)家王陽(yáng)明的“存天理，去人欲”正是要人們拋開世俗的經(jīng)驗(yàn)觀念以及是非標(biāo)準(zhǔn)，客觀地認(rèn)識(shí)事物的本來面目。

在我們的生活中，充斥著成千上萬(wàn)的經(jīng)驗(yàn)、名言、警句，但其中能稱得上真理的卻是微乎其微，為什么？因?yàn)槿魏问挛锏陌l(fā)展變化都和一系列相關(guān)因素發(fā)生關(guān)系，正是由于這些“相關(guān)因素”的復(fù)雜多變，導(dǎo)致了很難有放之四海皆準(zhǔn)的所謂真理。

要認(rèn)真地認(rèn)識(shí)對(duì)象，就必須把握和研究它的一切方面、一切聯(lián)系和“媒介”。雖然我們絕不會(huì)完全地做到這一點(diǎn)，可是通過要求全面性，將使我們防止片面，防止僵化，減少錯(cuò)誤。

怎樣才能全面客觀的認(rèn)識(shí)事物，發(fā)現(xiàn)其客觀規(guī)律呢？人對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)，主要地依賴于實(shí)踐活動(dòng)，逐漸的了解自然的現(xiàn)象、性質(zhì)、規(guī)律性以及人和自然的關(guān)系。一切這些知識(shí)，離開實(shí)踐活動(dòng)是不能得到的。

人的社會(huì)實(shí)踐，不限于生產(chǎn)活動(dòng)一種形式，還有多種其它的形式，如經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、科學(xué)研究、藝術(shù)、戰(zhàn)爭(zhēng)等。人的認(rèn)識(shí)，不論是對(duì)于自然界方面，對(duì)于社會(huì)方面，都是一步一步由低級(jí)到高級(jí)，由淺入深，由片面到全面。達(dá)到了認(rèn)識(shí)的頂端，才能夠?qū)δ骋皇挛锘蛘攥F(xiàn)象做出正確全面的認(rèn)識(shí)。

“知”與“行”向來是不能割裂開來的，未經(jīng)過“行”（即實(shí)踐）檢驗(yàn)的“知”只是片面的、膚淺的了解，真正的“知”是經(jīng)過了實(shí)踐檢驗(yàn)而證明是正確的真知。

第五篇：讀黨史有感

讀中共黨史有感

今年正值中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十周年。1月11日，經(jīng)黨中央批準(zhǔn)，由中共中央黨史研究室編寫的《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史（第二卷）》（1949—1978）已正式出版。這是一部權(quán)威、全面、客觀、真實(shí)展現(xiàn)新中國(guó)成立到十一屆三中全會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨29年風(fēng)雨歷程的著作，是黨和中華民族的寶貴精神財(cái)富。

作為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)一個(gè)十分特殊的年輕群體，我們出生在80后，成長(zhǎng)于90后，求學(xué)于00后，由于成長(zhǎng)的每一階段都處于中國(guó)社會(huì)發(fā)生深刻變革的關(guān)鍵時(shí)期，因此我們對(duì)改革開放后的三十年有特殊的感情和認(rèn)識(shí)。80后是一直親眼見證著當(dāng)代中國(guó)在改革開放后日漸發(fā)展崛起并與之一同成長(zhǎng)的特殊的新一代，是幸運(yùn)地成為沐浴黨帶來改革春風(fēng)的一代，享受共產(chǎn)黨正確政策所帶來豐碩成果的一代人。飲水思源，今天是從昨天走過來的，只有全面地認(rèn)識(shí)過去，才能更加深刻地理解和把握現(xiàn)在。對(duì)于沒有親身經(jīng)歷過黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民翻身鬧革命的血雨腥風(fēng)、槍林彈雨，也不曾親眼目睹黨是如何帶領(lǐng)中華民族從一窮二白的新中國(guó)成長(zhǎng)為一個(gè)屹立于世界民族之林的富國(guó)強(qiáng)國(guó)，很難理解黨是如何由暴風(fēng)驟雨的革命轉(zhuǎn)向全面社會(huì)主義建設(shè)的，以及黨是如何帶領(lǐng)全國(guó)各族人民戰(zhàn)勝了各種曲折與磨難而前進(jìn)的？這一連串的問題長(zhǎng)期困擾著我們。

一以29年間形成的時(shí)代精神鍛造我們的品質(zhì)

從新中國(guó)成立至十一屆三中全會(huì)召開的29年，黨在領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，涌現(xiàn)出了一大批先進(jìn)集體和英雄模范人物，凝聚成了偉大的時(shí)代精神。諸如體現(xiàn)高度愛國(guó)主義、英雄主義、樂觀主義、國(guó)際主義的抗美援朝精神；“熱愛祖國(guó)，無(wú)私奉獻(xiàn)，自力更生，艱苦奮斗，大力協(xié)同，勇于攀登”的“兩彈一星”精神；“愛國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”，“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”的大慶精神和鐵人精神；“自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，無(wú)私奉獻(xiàn)”的紅旗渠精神；“愛憎分明”、“言行一致”、“公而忘私”、“甘當(dāng)螺絲釘”的雷鋒精神；“親民愛民，艱苦奮斗，科學(xué)求實(shí)，迎難而上，無(wú)私奉獻(xiàn)”的焦裕祿精神；以及其他精神等等。

80后大部分都是獨(dú)生子女，生活在優(yōu)越的環(huán)境之中，沒有像自己的父輩那樣經(jīng)歷那么多艱難的歲月，身上存在著許多毛病和缺點(diǎn)，如：缺乏愛心、不懂感恩；缺乏責(zé)任感、自私自我、享樂主義、缺乏誠(chéng)信、浮躁、急功近利等等。很多人據(jù)此就預(yù)言說，80后是”垮掉的一代”，”最沒責(zé)任心的一代”。

因此，對(duì)廣大80后青年而言，《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史（第二卷）》是進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，了解中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，了解黨所走過的艱辛歷程，并真正懂得今天的幸福生活來之不易的愛國(guó)主義教材，今天我們學(xué)習(xí)

黨史，就應(yīng)該繼續(xù)接受這些先進(jìn)集體和英雄模范人物事跡的教育，繼續(xù)經(jīng)受這些精神的洗禮。雖然時(shí)代不同了，社會(huì)已經(jīng)轉(zhuǎn)型，但這些先進(jìn)集體和英雄模范人物永遠(yuǎn)不朽，其精神跨越時(shí)空，歷久彌新，仍然會(huì)給我們教育、啟迪、感動(dòng)和激勵(lì)。

二 以29間所取得的光輝成就激勵(lì)自我從新中國(guó)成立至十一屆三中全會(huì)召開的29年，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和全國(guó)各族人民的共同努力下，中國(guó)人民在各方面都取得了無(wú)比自豪的空前的巨大成就：首先，迅速醫(yī)治了戰(zhàn)后中國(guó)的滿目瘡痍，迅速恢復(fù)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)，建立起了各級(jí)政權(quán)；成功進(jìn)行社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本制度，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)制度的根本性變革。在初步探索中國(guó)自己建設(shè)社會(huì)主義道路上，取得了很大成就。其次，在社會(huì)主義革命和建設(shè)的思想理論、政治制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化建設(shè)、人民生活和國(guó)防外交等方面取得了重要成果。此外，還創(chuàng)造了許多中國(guó)歷史上的第一次。如制造了第一架飛機(jī)、生產(chǎn)了第一輛國(guó)產(chǎn)載重汽車、第一臺(tái)東方紅拖拉機(jī)；第一次向全世界自豪地宣布我國(guó)需要的石油可以基本自給；我國(guó)自行研制的第一顆原子彈和氫彈爆炸成功，震驚了世界；我國(guó)自行研制的第一顆人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功；還有在世界上首次人工合成牛胰島素，首次培育成功強(qiáng)優(yōu)勢(shì)秈型雜交水稻，令世人刮目相看。

80后一代成長(zhǎng)在我國(guó)改革開放的關(guān)鍵期，面對(duì)不斷變革的各種制度，面對(duì)涌入我國(guó)的大量新鮮事物，對(duì)前途存在著一定的迷茫性，對(duì)生活有一定的叛逆性，還有的青少年思想中存在著嚴(yán)重的崇洋媚外思想。通過學(xué)習(xí)《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史（第二卷）》，可以使80后青年深入了解在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)人民奮發(fā)圖強(qiáng)建設(shè)祖國(guó)的29年輝煌歷程，能夠以這些生動(dòng)的事實(shí)、偉大的成就培養(yǎng)80一代以祖國(guó)的歷史為榮，培養(yǎng)強(qiáng)烈的民族自豪感，培養(yǎng)愛國(guó)、愛黨、愛社會(huì)主義的情懷，并將這種熾熱的情懷轉(zhuǎn)化為具體的愛國(guó)行動(dòng)，并使之成為激勵(lì)自我奮發(fā)向上的精神動(dòng)力。

三以29年間的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)看待未來之路

從新中國(guó)成立至十一屆三中全會(huì)召開的29年，中國(guó)共產(chǎn)黨走過了一條波瀾起伏，輝煌曲折的道路，其間有成功的方面，也有沉痛的教訓(xùn)。成功方面，29年間中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力；從基本國(guó)情出發(fā)，正確判斷把握我國(guó)社會(huì)所處的歷史階段，有步驟分階段地實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展目標(biāo)；使社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的變革和完善適應(yīng)于生產(chǎn)力的狀況，有利于生產(chǎn)的發(fā)展；在堅(jiān)持自力更生的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對(duì)外交流與合作；正確認(rèn)識(shí)和處理我國(guó)社會(huì)內(nèi)部大量存在的不屬于階級(jí)斗爭(zhēng)范圍的各種社會(huì)矛盾；按照民主和法制緊密結(jié)合的要求，發(fā)展社會(huì)主義民主政治；重視教育科學(xué)和文化事業(yè)，加強(qiáng)思想政治工作，不斷提高全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)

和科學(xué)文化素質(zhì)；調(diào)動(dòng)一切積極因素，依靠最廣大人民群眾建設(shè)社會(huì)主義；要準(zhǔn)確把握時(shí)代特點(diǎn)和國(guó)際形勢(shì)變化，制定和及時(shí)調(diào)整我國(guó)的外交戰(zhàn)略，積極創(chuàng)造有利于我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的外部條件；高度重視加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。

反方面的教訓(xùn)主要表現(xiàn)在：一是我們黨執(zhí)政時(shí)間還很短，對(duì)什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義沒有完全搞清楚。二是黨內(nèi)的民主制度不完善，民主集中制原則逐漸遭到破壞，黨內(nèi)存在著權(quán)力過分集中，家長(zhǎng)制、干部領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制、個(gè)人專斷、個(gè)人崇拜等現(xiàn)象。三是革命勝利后，黨和黨的一些領(lǐng)導(dǎo)人在一定程度上產(chǎn)生了驕傲自滿情緒，出現(xiàn)了脫離群眾的現(xiàn)象。四是在很長(zhǎng)一段時(shí)間，我們對(duì)國(guó)際形勢(shì)作出了不準(zhǔn)確的判斷和過度的反應(yīng)等等。

當(dāng)前，我們黨和國(guó)家正處于新的歷史機(jī)遇期，要實(shí)現(xiàn)全面小康，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大振興，需要全黨和全國(guó)各族人民的共同奮斗。而80后正好處在人生之中最好的年華，國(guó)家發(fā)展的機(jī)遇期也為80后登上社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的舞臺(tái)提夠了廣闊的空間，歷史的接力棒業(yè)已傳到了80后的手中。中華民族的偉大復(fù)興、國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，我們使命在肩，職責(zé)所在！

前事不忘，后世之師。今天很多80后已經(jīng)成為代表中國(guó)共產(chǎn)黨新生力量的新型黨員，日益成為中華民族偉大復(fù)興的中堅(jiān)力量。如果不

認(rèn)真學(xué)習(xí)這段歷史正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不將這段歷史同自己當(dāng)前的工作相結(jié)合，作深刻反思，我們就無(wú)法正確把握黨在領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)，就無(wú)法將當(dāng)前的各項(xiàng)工作推向前進(jìn)，就會(huì)走彎路、走錯(cuò)路。