第一篇：浣溪沙·游蘄水清泉寺原文、翻譯及賞析

浣溪沙·游蘄水清泉寺原文、翻譯及賞析(2篇)

浣溪沙·游蘄水清泉寺原文、翻譯及賞析1

原文：

游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規啼。

誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規啼。

游玩蘄水的清泉寺，寺廟在蘭溪的旁邊，溪水向西流淌。山腳下剛生長出來的幼芽浸泡在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染，傍晚，下起了小雨，布谷鳥的叫聲從松林中傳出。

浸：泡在水中。蕭蕭：形容雨聲。子規：杜鵑，又叫杜宇、布谷、子規、望帝、蜀鳥等。

誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。

誰說人生就不能再回到少年時期？ 門前的溪水還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時光的飛逝啊！

無再少：不能回到少年時代。白發：老年。唱黃雞：感慨時光的流逝。因黃雞可以報曉，表示時光的流逝。

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規啼。

游玩蘄水的清泉寺，寺廟在蘭溪的旁邊，溪水向西流淌。山腳下剛生長出來的幼芽浸泡在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染，傍晚，下起了小雨，布谷鳥的叫聲從松林中傳出。

浸：泡在水中。蕭蕭：形容雨聲。子規：杜鵑，又叫杜宇、布谷、子規、望帝、蜀鳥等。

誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。

誰說人生就不能再回到少年時期？ 門前的溪水還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時光的飛逝啊！

無再少：不能回到少年時代。白發：老年。唱黃雞：感慨時光的流逝。因黃雞可以報曉，表示時光的流逝。

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規啼。

游玩蘄水的清泉寺，寺廟在蘭溪的旁邊，溪水向西流淌。山腳下剛生長出來的幼芽浸泡在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染，傍晚，下起了小雨，布谷鳥的叫聲從松林中傳出。

浸：泡在水中。蕭蕭：形容雨聲。子規：杜鵑，又叫杜宇、布谷、子規、望帝、蜀鳥等。

誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。

誰說人生就不能再回到少年時期？ 門前的溪水還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時光的飛逝啊！

無再少：不能回到少年時代。白發：老年。唱黃雞：感慨時光的流逝。因黃雞可以報曉，表示時光的流逝。

譯注參考：

1、陸林編注 ．宋詞 ．北京 ：北京師范大學出版社，1992 ：74-75 ．

2、李靜 等 ．唐詩宋詞鑒賞大全集 ．北京 ：華文出版社，20xx ：253 ．

譯文及注釋

譯文游玩蘄水的清泉寺，寺廟在蘭溪的旁邊，溪水向西流淌。山腳下剛生長出來的幼芽浸泡在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染，傍晚，下起了小雨，布谷鳥的叫聲從松林中傳出。誰說人生就不能再回到少年時期？ 門前的溪水還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時光的飛逝啊！注釋蘄q水：縣名，今湖北浠水縣。時與醫人龐安...顯示全部

鑒賞

東坡為人胸襟坦蕩曠達，善于因緣自適。他因詩中有所謂“譏諷朝廷”語，被羅織罪名入獄，“烏臺詩案”過后，于公元1080年（元豐三年）二月貶到黃州。初時雖也吟過“飲中真味老更濃，醉里狂言醒可怕”（《定惠院寓居月夜偶出》）那樣惴惴不安的詩句，但當生活安頓下來之后，樵夫野老的幫助，親朋故舊的關心，州郡長官的禮...顯示全部

浣溪沙·游蘄水清泉寺原文、翻譯及賞析2

浣溪沙·游蘄水清泉寺

宋代：蘇軾

游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。蕭蕭暮雨子規啼。(蕭蕭 一作：瀟瀟)

誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。

譯文及注釋

游蘄(qí)水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

游玩蘄水的清泉寺，寺廟在蘭溪的旁邊，溪水向西流淌。

蘄水：縣名，今湖北浠水縣。

山下蘭芽短浸(jìn)溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭(xiāo)暮雨子規啼。(蕭蕭 一作：瀟瀟)

山腳下蘭草新抽的幼芽浸潤在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染，傍晚時分，細雨蕭蕭，布谷聲聲。

浸：泡在水中。蕭蕭：形容雨聲。子規：又叫杜宇、杜鵑、催歸。它總是朝著北方鳴叫，六、七月嗚叫聲更甚，晝夜不止，發出的聲音極其哀切，猶如盼子回歸，所以叫杜鵑啼歸、這種鳥也叫子規。

誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。

誰說人生就不能再回到少年時期？ 門前的溪水都還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時光的飛逝啊！

無再少：不能回到少年時代。白發：老年。唱黃雞：感慨時光的流逝。因黃雞可以報曉，表示時光的流逝。

譯文及注釋

譯文

游玩蘄水的清泉寺，寺廟在蘭溪的旁邊，溪水向西流淌。

山腳下蘭草新抽的幼芽浸潤在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染，傍晚時分，細雨蕭蕭，布谷聲聲。

誰說人生就不能再回到少年時期？ 門前的溪水都還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時光的飛逝啊！

注釋

蘄qí水：縣名，今湖北浠水縣。

浸：泡在水中。

蕭蕭：形容雨聲。

子規：又叫杜宇、杜鵑、催歸。它總是朝著北方鳴叫，六、七月嗚叫聲更甚，晝夜不止，發出的聲音極其哀切，猶如盼子回歸，所以叫杜鵑啼歸、這種鳥也叫子規。

無再少：不能回到少年時代。

白發：老年。

唱黃雞：感慨時光的流逝。因黃雞可以報曉，表示時光的流逝。

創作背景

公元1082年（宋神宗元豐五年）蘇軾因“烏臺詩案”，被貶至黃州（今湖北黃岡）任團練副使。春三月作者游蘄水清泉寺時寫下此詞。

鑒賞

東坡為人胸襟坦蕩曠達，善于因緣自適。他因詩中有所謂“譏諷朝廷”語，被羅織罪名入獄，“烏臺詩案”過后，于公元1080年（元豐三年）二月貶到黃州。這在蘇軾的政治生涯中，是一個重大的打擊。此詞描寫雨中的南方初春，表達作者雖處困境而老當益壯、自強不息的精神，洋溢著一種向上的人生態度。上闋寫暮春三月蘭溪幽雅的風光和環境，景色自然明麗，雅淡清美；下闋抒發使人感奮的議論，即景取喻，表達有關人生感悟，啟人心智。全詞即景抒慨，寫景純用白描，細致淡雅；抒慨昂揚振拔，富有哲理。

上闋寫清泉寺幽雅的風光和環境。山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，潔凈無泥。傍晚細雨瀟瀟，寺外傳來了布谷的'叫聲。作者此際漫步溪邊，觸目無非生意，渾然忘卻塵世的喧囂和官場的污穢，心情是愉悅的。喚起內心對大自然的喜愛及對人生的回味，這就引出了下片的對人生的哲思。

下片詩人就眼前“溪水西流”之景生發感慨和議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語言，攄寫有關人生的哲理。“誰道”兩句，以反詰喚起：以借喻回答。“人生長恨水長東”，光陰猶如晝夜不停的流水，匆匆向東奔駛，一去不可復返，青春對于人生來說只有一次，正如古人所說：“花有重開日，人無再少時。”這是不可抗拒的自然規律。然而，在某種意義上講，人未始不可以老當益壯。自強不息的精神，往往能煥發生命的光彩。因此詞人發出令人振奮的議論：“誰道人生無再少？門前流水尚能西！”

“白發”、“黃雞”比喻世事匆促，光景催年。白居易當年在《醉歌》中唱道：“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩，鏡里朱顏看已失。”此處作者反其意而用之，希望人們不要徒發自傷衰老之嘆。應該說，這是不服衰老的宣言，這是對生活、對未來的向往和追求，這是對青春活力的召喚。在貶謫生活中，能一反感傷遲暮的低沉之調，唱出如此催人自強的歌曲，這體現出蘇軾熱愛生活、曠達樂觀的性格。

這首詞，上片以淡疏的筆墨寫景，景色自然明麗，雅淡凄美；下片既以形象的語言抒情，又在即景抒慨中融入哲理，啟人心智，令人振奮。詞人以順處逆的豪邁情懷，政治上失意后積極、樂觀的人生態度，催人奮進，激動人心。

賞析二

蘄水，今湖北浠水，在黃州（今湖北黃岡）東。蘄水的清泉寺，下臨蘭溪。蘭溪水出于箬竹山，溪旁多蘭花，故名曰：蘭溪。此詞是元豐五年（1082年）三月，46歲的蘇軾貶官黃州期間所作。

上片寫暮春三月蘭溪的雨后景色。首句點名了蘭溪 得名的緣由——山下溪邊多蘭。同時又點明了游蘭溪的時令。蘭剛發芽，芽雖短，但是生機勃勃長勢很快，一個“浸”字寫盡春蘭的活力。次句寫漫步溪邊，“松間沙路凈無泥”化用了白居易的“沙路潤無泥”。蘇軾將“潤”改為“凈”，更加突出了蘭溪的潔凈和一塵不染。“蕭蕭暮雨子規啼”點出了凈無泥的原因，同時又烘托出自己貶官黃州期間的凄涼環境和悲涼心情。暮雨蕭蕭、子規哀鳴都是寫實。暮春三月，春色正濃，可寫之景可謂數不勝數。但是作者獨取此景，這顯然和他當時的處境和心情有著直接的關系。

但是，蘇軾畢竟是一個“奮厲有當世志”的杰出人物。溪水西流使他感悟到：溪水尚且可以西流，難道人生就再無少了嗎？何必自傷白發，哀嘆衰老呢？集中體現了他雖然身處困境，仍力求振作的精神。末句“休將白發唱黃雞”中的“白發”和“黃雞”都出自于白居易的《醉歌》（“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉時沒。腰間紅綬系未穩，鏡里朱顏看已失。”）白居易感嘆黃雞催曉、白日催年、朱顏易逝，調子低沉。蘇軾在這首詞中是說不要傷悲嘆白發，感慨黃雞催曉，光陰易逝。這就一掃白詩的低沉調子，也沖淡了上片“蕭蕭暮雨子規啼”的悲涼氣氛。

此詞，上片寫景，景色如畫，淡雅凄婉；下片抒情，富有哲理，振奮人心。近千年來，不知令多少身受挫折的失意人重新煥發出生活下去的勇氣和繼續前進的信心！這首詞從山川景物著筆，意旨卻是探索人生的哲理，表達作者熱愛生活、曠達樂觀的人生態度。整首詞如同一首意氣風發的生命交響樂，一篇老驥伏櫪，志在千里的宣言書，流露出對青春活力的召喚，對未來的向往和追求，讀之令人奮發自強。

上闋寫暮春三月蘭溪幽雅的風光和環境：山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，仿佛經過清泉沖刷，一塵不染，異常潔凈。傍晚細雨瀟瀟，寺外傳來了杜鵑的啼聲。作者選取幾種富有特征的景物，描繪出一幅明麗、清新的風景畫，令人身臨其境，心曠神怡，表現出詞人愛悅自然、執著人生的情懷。

下闋迸發出使人感奮的議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語言，表達有關人生的哲理。“誰道”兩句，以反詰喚起，以借喻回答。結尾兩句以溪水西流的個別現象，即景生感，借端抒懷，自我勉勵，表達出詞人雖處困境而老當益壯、自強不息的精神。

這首詞，上片以淡疏的筆墨寫景，景色自然明麗，雅淡凄美；下片既以形象的語言抒情，又在即景抒慨中融入哲理，啟人心智，令人振奮。詞人以順處逆的豪邁情懷，政治上失意后積極、樂觀的人生態度，催人奮進，激動人心。

賞析三

這闋小令是三月所寫，蘭溪在黃州東南，寫的是雨中的南方初春。

五千年來有些意象在中國人眼中總是無比的凄楚與憂傷，比如長長短短的雨，比如杜宇，比如黃昏，比如飛過鷓鴣的青色天際。

詞的上半闋寫景，大的背景是子規鳴叫著的細雨蒙蒙。照一般看來，無邊的暮雨中杜宇泣血，自然是一切憂傷得說不出。可是蘇東坡偏偏就把它寫成了一首愉快清麗的歌，一幅生機盎然的畫：蘭芽在山中茁壯成長，松林間的沙路被雨水沖刷得干干凈凈，在綿綿的細雨中，有杜鵑在清啼。

后人對蘇東坡的評價是豪邁，因為他極少因外物的悲而悲。在我看來，倒不如說他是通透曠達，正是因為永遠置身事物之外去體味事物本身，所以得到的快樂與感言多于或異于常人。王國維在《人間詞話》中提到詞的有我與無我之境，有我之境是將自己的情感帶入事物中，便是淚眼看花花不語，而此詞中蘇東坡卻跨越了觸景傷情或是因情傷景，到達王國維所言的無我境界。因此此詞大背景的凄涼便成了新涼，杜宇的叫聲也清亮了起來。

下闋詞是抒懷。“休將白發唱黃雞”一句典自白居易《醉歌示妓人商玲瓏》：黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。白居易想表達的是紅顏易老，良時不返，偏偏蘇東坡反其道而用之，勸說世人莫要因為自己韶華已逝而心灰意冷，唱黃雞催曉的悲傷調子。

誰說人生不可能再年輕？門前的流水尚可以一輩子朝西，又怎么可以唱那些黃雞催曉的悲傷歌曲？這是蘇東坡的人生哲學，老又如何？依然可以左牽黃右擎蒼，努力進取。誰說人不似花，再無少年時？青春可以永駐，只要心不老，青春就永遠不會老去，老去的，只是歲月本身。

蘇東坡善于直抒胸臆，不假比興，所以讀之覺顯露直白。他的詞大多源于他的生活經驗與人生感悟，看似不經意地脫口而出，實則是真正超脫的思想心情。

賞析四

這首詞寫于元豐五年（1082）春，當時時蘇軾因“烏臺詩案”，被貶任黃州（今湖北黃岡）團練副使。這在蘇軾的政治生涯中，是一個重大的打擊，然而這首詞卻在逆境中表現出一種樂觀向上的精神。

上闋寫自然景色，首二句描寫早春時節，溪邊蘭草初發，溪邊小徑潔凈無泥，一派生機盎然的景象。卻以蕭蕭暮雨中，杜鵑哀怨的啼聲作結。子規聲聲，提醒行人“不如歸去”，給景色抹上了幾分傷感的色彩。

下闋卻筆鋒一轉，不再陷于子規啼聲帶來的愁思，而是振起一筆。常言道“花有重開日，人無再少年”，歲月的流逝，正如同東去的流水一般，無法挽留。然而，人世總有意外，“門前流水尚能西”，既是眼前實景，又暗藏佛經典故。東流水亦可西回，又何必為年華老大徒然悲哀呢？看似淺顯，卻值得回味。先著《詞潔》卷一謂：“坡公韻高，故淺淺語亦自不凡。”

全詞洋溢著一種向上的人生態度，然而上闋結句的子規啼聲，隱隱折射出詞人處境，也更顯出詞中達觀態度的難能可貴，故陳廷焯《白雨齋詞話》謂：“愈悲郁，愈豪放，愈忠厚，令我神往。”

賞析

這是一首觸景生慨、蘊含人生哲理的小詞，體現了作者熱愛生活、樂觀曠達的性格。

上片寫暮春游清泉寺所見之幽雅景致。山下溪水潺湲，溪邊的蘭草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夾道的沙石小路，經過春雨的沖刷，潔凈無泥。時值日暮，松林間的杜鵑在瀟瀟細雨中啼叫著。這是一幅多么幽美寧靜的山林景致啊！首七字既點出游清泉寺時的時令，也點明蘭溪之名的由來。“浸”字與“皋蘭被徑兮，斯路漸”（《楚辭·招魂》）中的“漸”字一樣，均有“蔓延”之意。蘭草此際始出“芽”，其芽尚“短”，但生機勃勃，長勢很快，已由岸邊蔓延至溪水中矣。杜鵑啼聲凄婉，本是易引發羈旅之愁的。但作者此際漫步溪邊，觸目無非生意，渾然忘卻塵世的喧囂和官場的污穢，心情是愉悅的。兼之疾病始愈，有醫者相伴游賞，故杜鵑的啼叫亦未能攪亂作者此時之清興。總之，上片只是寫實景，其內心所喚起的應是對大自然的喜愛及對人生的回味，這就引出了下片的對人生的哲思。

下片就眼前“溪水西流”之景生發感慨和議論。“百川東到海，何時復西歸”（漢·《長歌行》）。“花有重開日，人無再少時”。江水的東流不返，正如人的青春年華只有一次一樣，都是不可抗拒的自然規律，曾使古今無數人為之悲嘆。而作者此際面對著眼前西流的蘭溪水，卻產生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人為什么不可以重新擁有青春年華呢？人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老還童”，乃是說應保持一種年輕的樂觀的心態。因為人并不能改變這個世界；人所能改變的，僅僅是對這個世界的態度和看法。白居易《醉歌》詩有“誰道使君不解飲，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩，鏡里朱顏看已失”諸句，乃嗟老嘆衰之詞也。作者尾句反用其意，認為即使到了暮年，也不應有那種“黃雞催曉”、朱顏已失的衰頹心態，體現了作者在貶謫期間曠達振作的精神狀態。

全詞的特點是即景抒慨，寫景純用白描，細致淡雅；抒慨昂揚振拔，富有哲理。此前，作者于熙寧六年（1073）曾有詩云：“江邊身世兩悠悠，久與滄波共白頭。造物亦知人易老，故教江水向西流”（《八月十五日看潮五絕》其三）。乃是在錢塘潮來江水回流時所生發的感慨，與此詞旨趣有相近之處。但當時作者是自請外任，以太常博士直史館的頭銜到美麗富庶的杭州作通判，是京官下派作地方官，仕途失意之感并不濃。此時則是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黃州，孤寂苦楚的心情不是輕易可以擺脫的。因此，此詞下片所表現出來的對青春活力的呼喚，對老而無為的觀點的否棄，便顯得尤為可貴。可以說，這種在“命壓人頭不奈何”的逆境中的樂觀奮發的精神，是蘇軾之所以受到后世尊崇的重要原因之一。

第二篇：浣溪沙-游蘄水清泉寺

教學目標

1、了解蘇軾有關的文學常識。

2、反復朗誦，品味用詞的凝煉，理解詞所表達的思想感情。

3、養成以樂觀的心態對待生活中的變故和挫折的習慣。教學重難點

1、學習即景抒懷的寫作手法。

2、體會詞中所表現的樂觀曠達的人生態度。教學方法

誦讀法。反復吟誦，讓優美的詞句引導學生進入詞的意境，細細品味詞中蘊含的思想感情。

問答法。在梳理詞作時，教師相機提出問題讓學生解答，在問答中品析詞作內容。

討論法。充分調動學生的參與意識，對詞蘊含的思想感情，讓師生共同討論得出結論。課時安排 1課時 教學步驟

一、談話導入，激發學習興趣。俗話說，“人生不如意事十之八九，可與人言者無二三”。孩子們，當你們在生活中遇到挫折的時候，是怎樣面對的呢？抽生回答。

二，引入新課，檢查預習

那么咱們的大文豪蘇軾又是以怎樣的精神狀態來面對生活中的變故呢？抽生介紹蘇軾。讓我們隨著蘇軾的筆觸一起走進《浣溪沙》去尋找答案。引出課題：浣溪沙·游蘄水清泉寺

二、解題，掃除字詞障礙，教師范讀全詞： 解題

“浣溪沙”，詞牌名，唐教坊曲名，后用為詞調。“沙”或作“紗”。相傳是由西施浣紗的故事而得名，此調有平仄兩體，分上下兩闋。

游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。詞前小序，點明寫作詞的緣由。

1，生初讀，借助課文讀音及注釋，爭取做到讀準字音，節奏及韻律。2，師配樂范讀，學生沉思中，悠揚的古曲響起，屏幕上出現蘇軾的畫像及全詞內容。教師用抑揚頓挫的語調范讀全詞。

3，全體學生在樂曲聲中初讀全詞：

三、整體感知全文：

1、學生自由朗讀全詞，并試著用自己的話講述其中的意思，也可以同桌合作。然后請學生發言，大家共同補充完善。教師提醒重點（投影）：

子規—布谷鳥；白發—代指老年；黃雞—代指時光流逝。

2、抽生用簡潔的語言概括這首詞的內容。詞人由眼前溪水西流之景，感悟到人生哲理。

四，研讀賞析上闋，由蘇軾的心境引入畫面：

1、教師提問：“大家覺得蘇軾在游清泉寺時心情是怎樣的？”

對學生各種不完全的回答，教師隨機引導。

2、教師引導：“如果我們能體會出這首詞所展現出的畫面的意境，也許我們就能體會出詞人的心情。下面請大家伴隨著悠揚的樂曲，走進這幅畫面，身臨其境地去感受，一會兒告訴大家你看到了什么。”

課件出示問題：上片寫景，描繪了哪三幅畫面？這些畫面渲染出一派怎樣的春景? 抽生答：描繪了溪邊蘭草、松間沙路、雨中杜鵑三幅畫面。這種手法叫做什么？白描，其中，哪些字用的好？“浸”字好，好在哪，為什么？

3、請學生用自己的語言描繪詞中的圖景。相機向學生介紹賞析的方法：反復誦讀、抓住特征、調動感官、聯想想象。

4、學生聽曲賞畫，評點詞的意境。

學生口頭交流所看到的畫面，也可用投影展示學生所寫的畫面。學生老師共同評點，最后點出這首詞的意境是“清淡幽靜”。抽生有感情吟誦上闋。齊讀。

五、由畫面意境引出詞人心情，聯系時代背景，學習下闋：

1、教師提問：“一個人在什么樣的心情下，筆下的景物才會如此清淡幽靜？” 學生討論后答：“平靜、寧靜。”

2、教師緊跟著問：“蘇軾面對挫折能夠保持一顆平常心，這體現了他什么樣的人生態度？” 學生答：“曠達樂觀。”

3、教師再設置疑點：“那么蘇軾會不會就此放棄世俗的一切，不再執著于自己的理想了呢？”抽生答。

4，詞人當時遭遇了什么？

課件出示時代背景：元豐五年（1082）三月，詞人謫居黃州期間作的一首游記詞。“烏臺詩案”后，蘇軾被貶黃州，在城東一個叫東坡的地方墾荒耕種，自號東坡居士，物質生活也比較艱苦。但他能抱著“但令人飽我愁無”的態度，不計較個人的得失，這首《浣溪沙》就表現出了他對人生抱著樂觀的態度，沒有因為仕途受挫而消極沉淪。蘇軾在屢遭貶謫的晚年仍敢怒敢罵，可見他的堅毅執著。”

4、朗讀下片，理解含義。

學生自由暢談對下片的理解。下闋就眼前“溪水西流”之景生發感慨和議論。抒發老當益壯、奮發進取的思想感情。

2、教師結語：蘇軾這種不服老的精神指引我們積極樂觀，奮發向上，對人生充滿信心。尤其當我們遇到困難的時候，應該保持一個平和的心態，勇往直前。我們還應抓緊時間努力學習。同學們，你們說對嗎？”

六、全詞小結：

全詞情景理交融，充分體現了蘇軾曠達樂觀的人生態度，給我們以生活的啟示。

七，課件出示蘇軾名言，感受其魅力。蘇軾不僅是位詞人，還是位詩人，書法家，還寫了很多文章，他的名言警句也影響了一代一代人。課件出示：

· 不識廬山真面目,只緣身在此山中。· 春宵一刻值千金。· 但愿人長久,千里共蟬娟。

· 古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅忍不拔之志。

· 山高月小,水落石出。

· 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。

· 大勇若怯，大智若愚。

· 世事如今辣酒濃，交情自古春云薄。· 我觀人世間，無如醉中真。—— 蘇軾語錄 · 觀夫高祖之所以勝，項籍之所以敗，在能忍與不能忍之間而已矣。

· 一忍可以支百勇，一靜可以制百動。· 長輸不盡溪，欲滿無底竇。· 物必先腐，而后蟲生。蘇軾的樂觀豁達成了一種精神，影響了一代又一代的人們。那么，除了這首詞，還有哪些詞體現出了這種精神？課外閱讀蘇軾作品，感受他獨特的人格魅力。

展示板書：

浣溪沙·游蘄水清泉寺

上闋：寫景 溪邊蘭草、松間沙路、雨中杜鵑

清新幽雅

下闋： 抒懷 溪水西流——青春可永駐—

樂觀豁達的人生態度

寫法：借景抒情

教學反思：

這首詞從山川景物著筆，意旨卻是探索人生的哲理，表達作者熱愛生活、曠達樂觀的人生態度。整首詞如同一首意氣風發的生命交響樂，一篇老驥伏櫪，志在千里的宣言書，流露出對青春活力的召喚，對未來的向往和追求，讀之令人奮發自強。走進詞的意境，體會詞人情感。我主要圍繞這首詞引領學生：入文、入韻、入景、入情去感受詞中的意趣。自主，合作，探究的學習方式再加上圖文并茂的教學手段來激發學生的學習興趣，同時引導為主，自讀自悟相結合的教學方法來提高教學效果。課后讓孩子閱讀蘇軾作品，真正去理解他的思想，從而更好地學習其樂觀豁達的精神境界。

第三篇：《浣溪沙·游蘄水清泉寺》教案設計

《浣溪沙·游蘄水清泉寺》教案設計

教學目的：了解詩詞背后的故事，知曉詩詞大意。了解蘇軾的人生態度。

教學重點：了解蘇軾的人生態度。

教學過程：

一、游戲“成竹在胸”導入

大屏幕出示，生搶答。

竹外桃花三兩枝，---------------------。蔞蒿滿地蘆芽短，----------------------------。

橫看成嶺側成峰，---------------------。不識廬山真面目，---------------------------。

---------------------，山色空蒙雨亦奇。----------------------，淡妝濃抹總相宜。

荷盡已無擎雨蓋，----------------------。一年好景君須記，----------------------------。

明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年??

大江東去，浪淘盡，千古風流人物??

2問：這些詩詞的作者是誰？大家還記得嗎？生答，板書：蘇軾

二、古詩揭秘

蘇軾這個人不簡單，可是個全才啊。他是北宋中期文壇的領袖。他寫的詩善于運用比喻和夸張，和黃庭堅并稱“蘇黃”；他寫的詞豪放瀟灑，和辛棄疾并稱“蘇辛”；他寫的散文豪放自如，與著名的文學家歐陽修并稱“歐蘇”；他善長書法，是宋四大家之一；他擅長畫墨竹，怪石，枯木，在畫界自成一流；他是唐宋八大家之一；他還是個美食家，“東坡肘子”“東坡肉”都是他發明創造的。這樣一個才華橫溢的的奇才，全才，該是社會的寵兒,該被國家當做寶貝才對。真是這樣的嗎？

最初，蘇軾的確是一帆風順的，他第一次進京考試，答的試卷就讓主考官歐陽修極為贊賞，要知道歐陽修可是當時的文壇領袖啊，一個大咖。歐陽修想把這張試卷列在第一，但他以為這篇是自己的學生曾鞏寫的，為了避嫌，就改為第二。因為有歐陽修的一再贊賞，蘇軾每有新作出來，立刻就會傳遍京師。蘇軾從此也開始了自己的仕途生涯。后來，蘇軾父親蘇洵去世，蘇軾回家守喪三年，回來后宰相王安石已開始變法。由于蘇軾對變法持反對態度，就自己請求離開京城，1071年他做了杭州通判，監督配合知州做事。1074年調到山東密州，做了三年的密州知州；1077--1079年當了兩年的徐州知州。1079年4月他被調到湖州任知州，按照當時的老規矩，每到一個地方上任是要給皇帝寫份謝表的，表示對皇恩浩蕩的感謝。蘇軾洋洋灑灑寫了一篇答謝表，這事也就結束了。誰知新黨派早看蘇軾不順眼，硬說蘇軾的答謝表里有說朝廷壞話的句子，又翻出蘇軾以前寫的許多，雞蛋里挑骨頭，在皇帝面前說盡壞話，結果硬生生弄出了一個史上有名的“烏臺詩案”。板書。

于是1079年7月28日，才當了三個多月湖州知州的蘇軾被押入京城烏臺大牢，103天里，他吃盡了苦受盡了罪，遭到非人待遇，還險些被殺。一些正直人士開始想法營救他，就連變法黨派里的元老們也看不下去了，紛紛請求赦免蘇軾。后來退休在金陵（南京）的王安石也給皇上上書請求赦免蘇軾，加上太皇太后的說情，于是蘇軾得到了從輕發落，1080年2月被貶到黃州，做了個團練副使，一個什么權利也沒有的八品小官。

經過烏臺詩案的重大打擊后，蘇軾的人生發生了重大轉折。他開始變得心灰意冷，為了散心，他時常去黃州城外閑逛，寄情于山水間的他是否從此一蹶不振了呢？

三、學習《浣溪沙》

大屏幕出示：

浣溪沙

蘇軾

游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。蕭蕭暮雨子規啼。

誰道人生無再少？門前流水尚能西。休將白發唱黃雞。

“蘄”，音ｑí。蘄水，今湖北浠水縣，在黃州東。

蘭溪：出箬竹山，溪水兩側多生蘭草，因而得名。

蘭芽：蘭草的嫩芽。

蕭蕭：同瀟瀟，雨聲。

暮雨：傍晚下雨。

子規：杜鵑鳥。

082年春，蘇軾到黃州東邊的蘄水清泉寺游玩，寫下了這首《浣溪沙》。請大家自由讀一遍，說說題記的意思，自由發言。

師：清泉寺臨著蘭溪，蘭溪水往西流。

2逐句學習

“山下蘭芽短浸溪”

師：浸字什么意思？浸溪呢？

生自由說，試說本句意思。

“松間沙路凈無泥”學生回答。

“瀟瀟暮雨子規啼”

結合注釋學生說意思。

師：子規就是杜鵑鳥，它有一個特點，叫的聲音非常悲哀，聽上去特別像“苦兒苦兒”。相傳，杜鵑鳥會一直叫到滿嘴鮮血，咯血而死。所以有個典故叫“子規啼血”：相傳，古時候有個皇帝叫望帝，他非常賢德。一天他發現身邊有個臣子比他還要賢德，就毫不猶豫地把王位讓給了這個臣子。但是等他隱退之后，卻發現那個臣子不再像以前那樣愛民如子了。相反，他橫征暴斂，把國家治理得亂七八糟。望帝非常傷心，他對自己的選擇后悔不已，最終憂郁而死。死后的望帝化身為一只杜鵑鳥，也就是子規鳥，日日夜夜悲鳴，直到咯血而死，來表達自己內心無盡的憂憤。清泉寺的傍晚，暮靄籠罩，如煙的細雨里，子規一聲聲“苦兒苦兒”地叫，想必此時的蘇軾，內心也是悲苦的吧？大家想想看，初春的溪邊蘭草剛剛發芽，溪邊小徑潔凈無泥，一派生機盎然的景象，而杜鵑哀怨的啼聲，給景色抹上了幾分傷感的色彩。已4歲的蘇軾究竟在想什么呢？

“誰道人生無再少？門前流水尚能西。”

生試說意思。

師：我們經常說“人往高處走，水往低處流。”我國的地形呢，也是西高東低。很自然，水一般都往低處流，也就是往東流。從許多詩句里可以得到證明。“一江春水向東流”“大江東去，浪淘盡”“百川東到海，何時復西歸”。可是奇怪得很，蘭溪的水偏偏逆向而行，水往西流。這讓游玩的蘇軾有了新的想法---既然溪水可以倒流，人生為什么不可以再年輕呢？年輕時的蘇軾可是意氣風發，春風得意的啊，他現在再次提及年輕時候，他想要表達什么呢？

生自由發言。

“休將白發唱黃雞”

師：“白發”指的是年老，“黃雞”，出自白居易的詩“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩，鏡里朱顏看已失”。白居易說“黃雞催曉”“白日催年”，人就是在黃雞的叫聲里，白天的流動中一天天年老的。他感嘆時光的無情與流逝。《漢樂府》里有“少壯不努力，老大徒傷悲”的勸誡。東晉的陶淵明在《雜詩》里提及“盛年不再來，一日不再晨”；唐代書法家顏真卿也曾感嘆“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。”李白也有“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”一說。他們都在訴說時光的無情。故而有了祖逖劉琨的“聞雞起舞”，板書：聞雞起舞傳說東晉時期將領祖逖年輕時就很有抱負，每次和好友劉琨談論時局，總是慷慨激昂，滿懷義憤。為了報效國家，他們在半夜一聽到雞鳴，就披衣起床，拔劍練武，刻苦鍛煉。

這些無不提醒人們抓緊時間奮發，要不老了就什么也做不了了。

而蘇軾則不同意白居易的話，他認為即使到了老年，白發蒼蒼的時候，也不應該有頹廢的心態，所以他說不要在老年感嘆時光的飛逝啊！這和三國時曹操的想法不謀而合，板書：曹操

曹操在《步出夏門行龜雖壽》里曾寫下了“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”的千古名句。板書：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。意思是說英雄到了老年，壯志雄心并沒有衰減。

初唐四杰之一的詩人王勃在《滕王閣序》里說“老當益壯,寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。”板書：王勃

老當益壯

說的也是這個意思。

人生苦短，時刻都能以積極的心態面對，這才是個真英雄！板書：英雄

蘇軾經歷了烏臺詩案的沉重打擊后，被貶謫到了窮鄉僻壤的黃州，剛到時沒地方住，就住在城南的定惠院。后來在好朋友的幫助下，在黃州城東買了一塊坡地，自己當農夫，下田勞作，自食其力。他的政治生涯雖然走到了低谷，可是在對人生的思考上，蘇軾是上了一個新高度的。他不再活在愁悶里，成為了一個風霜雨雪都壓不垮的人，有詩為證：同是1082年的春天，他和一行人野外途中遇雨，因為拿著雨具的仆人提前走了，同行的人都很狼狽，唯獨蘇軾覺得挺好，他鎮定自若地走在雨里，還說“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”仍然是同一年的7月，他和好朋友泛舟在赤壁之下，寫下了千古名篇《赤壁賦》和《后赤壁賦》，寫下了流傳千古的《念奴嬌赤壁懷古》：大江東去，浪淘盡，千古風流人物。

至此，一個豁達的，開朗的，樂觀的蘇軾，已活生生地出現在我們面前。他對待人生的態度，他的文學水平，他的精神追求都已達到了眾人無法企及的高度。正所謂：不經歷風雨，怎么見彩虹？蘇軾用他的“休將白發唱黃雞”來詮釋著他的人生追求，也一直用“休將白發唱黃雞”來踐行著對生活的熱愛。他不知道黃州的五年，經過風雨的洗禮，歲月的打磨，自己將會帶給后人一個怎樣的蘇軾。

黃州，讓蘇軾猶如鳳凰涅槃，浴火重生。

三、作業

請把今天學習的詩詞開心地背下來，把堂上學的小典故講給爸爸媽媽聽，讓他們和你一起分享學習的收獲和快樂。

第四篇：浣溪沙·游蘄水清泉寺

浣溪沙·游蘄水清泉寺

【詩詞原文】

浣溪沙蘇軾（北宋）

游蘄（qí）水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。瀟瀟暮雨子規啼。

誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。

【作者簡介】

蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。漢族，眉州（今四川眉山，北宋時為眉山城）人，祖籍欒城。北宋著名文學家、書畫家、詞人、詩人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學藝術史上罕見的全才，也是中國數千年歷史上被公認文學藝術造詣最杰出的大家之一。其散文與歐陽修并稱歐蘇；詩與黃庭堅并稱蘇黃；詞與辛棄疾并稱蘇辛；書法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書法家之一；其畫則開創了湖州畫派。

【注釋】

①蘄qí水：縣名，今湖北浠水縣。時與醫人龐安時（字安常）同游，見《東坡題跋》卷三《書清泉寺詞》。

【譯文】

去蘄水的清泉寺游歷，清泉寺臨近蘭溪，蘭溪的水向西流去。

山腳下蘭草嫩芽浸入小溪，松林間沙路干凈得沒有泥，瀟瀟暮雨中傳來布谷鳥陣陣啼叫。誰說人老就不可再年少？ 門前流水尚還能奔西邊！不要在老年再來感嘆時光飛逝！

【作品賞析】

這首詞從山川景物著筆，意旨卻是探索人生的哲理，表達作者熱愛生活、曠達樂觀的人生態度。整首詞如同一首意氣風發的生命交響樂，一篇老驥伏櫪，志在千里的宣言書，流露出對青春活力的召喚，對未來的向往和追求，讀之令人奮發自強。

上闋寫暮春三月蘭溪幽雅的風光和環境：山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，仿佛經過清泉沖刷，一塵不染，異常潔凈。傍晚細雨瀟瀟，寺外傳來了杜鵑的啼聲。作者選取幾種富有特征的景物，描繪出一幅明麗、清新的風景畫，令人身臨其境，心曠神怡，表現出詞人愛悅自然、執著人生的情懷。

下闋迸發出使人感奮的議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語言，表達有關人生的哲理。“誰道”兩句，以反詰喚起，以借喻回答。結尾兩句以溪水西流的個別現象，即景生感，借端抒懷，自我勉勵，表達出詞人雖處困境而老當益壯、自強不息的精神。

這首詞，上片以淡疏的筆墨寫景，景色自然明麗，雅淡凄美；下片既以形象的語言抒情，又在即景抒慨中融入哲理，啟人心智，令人振奮。詞人以順處逆的豪邁情懷，政治上失意后積極、樂觀的人生態度，催人奮進，激動人心。

第五篇：浣溪沙原文、翻譯及賞析(通用)

浣溪沙原文、翻譯及賞析(通用15篇)

浣溪沙原文、翻譯及賞析1

原文：

浣溪沙·錦樣年華水樣流

清代：納蘭性德

錦樣年華水樣流，鮫珠迸落更難收。病余常是怯梳頭。

一徑綠云修竹怨，半窗紅日落花愁。愔愔只是下簾鉤。

譯文：

錦樣年華水樣流，鮫珠迸落更難收。病余常是怯梳頭。

錦繡一般的年華像流水一樣地逝去了，回憶起過去就會淚水不住的流。病愈之后體弱憔悴，害怕對鏡梳頭，怕看到頭發掉落。

一徑綠云修竹怨，半窗紅日落花愁。愔愔只是下簾鉤。

窗外小徑上綠竹枝葉繁茂卻滿含怨尤，窗邊灑入的落日余暉映照著落花，更生出許多愁怨。心中郁郁，只得放下卷簾，悄悄地獨處深閨了。

注釋：

錦樣年華水樣流，鮫（jiāo）珠迸（bèng）落更難收。病余常是怯（qiè）梳頭。

錦樣年華：謂錦繡一般的年華。此處指青春年華。鮫珠，原指鮫人之淚化作了珍珠，此處比喻為淚珠。迸落：散落。怯梳頭：病起多脫發，櫛則順梳而下。怯，謂畏見落發。

一徑綠云修竹怨，半窗紅日落花愁。愔（yīn）愔只是下簾鉤。

綠云：如云般繁茂的綠色枝葉。修竹：細長的竹子。愔愔：幽深、消寂的樣子。一說柔弱憂郁的樣子。

賞析：

這篇是描繪春閨寂寞、春愁無奈的閨怨之作。

上片寫主人公為年華易逝而傷懷，首句以時光開篇，頗具殺傷力，“錦樣年華”說的是年華如錦緞一樣絢爛，無限美好，卻無奈流年似水，流逝得太快。只有忽然回憶起來，才體會到往昔青春的難能可貴，因歲月無情而落淚。在這里詞人抒發的情緒哀婉細膩，柔情一縷，九轉回腸，凄婉處令人不忍卒讀。“多愁”、“多病”總是連在一起，詞中擬她口吻的這個少女，顯然也是多病而疏慵無緒的。因病后體虛，一梳頭就總會掉頭發，古代女子除相貌外最注重頭發的修飾，未免對鏡梳頭也難以鼓起勇氣。

詞到下片轉換視角，寫借著女主人公眼睛看到的窗外的景象，這里“一徑綠云修竹怨，半窗紅日落花愁”構成對仗，卻只覺得是處無聊，那如云的綠竹盡是怨念，飄揚的落花盡是愁緒。尤其是，風景年年不變，青春卻一年年地耗過去了，心里便越發凄楚，徒剩無奈。末句描畫詞中女子怏怏地放下簾鉤，想要把這些愁緒統統隔在窗外。這又是一個巧妙的修辭。一再把愁思這種無色無形的東西具象化，從而表現出無奈和悲傷始終伴在少女周圍。

全詞以時間開端、結束，惜春傷懷的主題更加深化。點醒了對于青春易逝的警覺。清怨綿綿，幾類“花間”語。

浣溪沙原文、翻譯及賞析2

原文：

浣溪沙·清潤風光雨后天

宋代：晁端禮

清潤風光雨后天。薔薇花謝綠窗前。碧琉璃瓦欲生煙。

十里閑情憑蝶夢，一春幽怨付鯤弦。小樓今夜月重圓。

譯文：

清潤風光雨后天。薔薇花謝綠窗前。碧琉璃瓦欲生煙。

十里閑情憑蝶夢，一春幽怨付鯤弦。小樓今夜月重圓。

注釋：

清潤風光雨后天。薔薇花謝綠窗前。碧琉璃瓦欲生煙。

十里閑情憑蝶夢，一春幽怨付鯤（kūn）弦。小樓今夜月重圓。

蝶夢：《莊子·齊物論》：“昔者，莊周夢為蝴蝶。”后因稱夢為“蝶夢”。鯤弦：即鹍弦。

賞析：

這首詞上片寫夏日雨后，風光清潤。綠窗前薔薇初謝，琉璃瓦如美玉生煙。下片抒情，閑情寄夢，幽怨入曲，而結以小樓月圓，不盡之情復歸于寫景，彌覺雋永。

浣溪沙原文、翻譯及賞析3

原文：

山繞平湖波撼城。湖光倒影浸山青。水晶樓下欲三更。

霧柳暗時云度月，露荷翻處水流螢。蕭蕭散發到天明。

注釋：

①波撼城：孟浩然《臨洞庭》詩：“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。”

②水流螢：月下荷葉露珠閃光，晶瑩如螢火。

③蕭蕭：疏散貌。

翻譯：

青山環繞，湖面遼闊。洶涌的波濤似乎要撼動城垣。湖波平息，湖光瀲滟；周圍高山倒影湖中，呈現一抹碧藍。徘徊水晶樓下，欣賞湖上風光，不覺快到夜半。

一片烏云飄來遮蔽了月光，堤上楊柳仿佛罩上一團煙霧。云腿月出，荷葉上露珠隨風搖晃，如無數流螢光點閃閃。我披著散亂的白發吟賞，直到天邊曙色出現。

賞析：

作者寫這首詩的具體時間不詳。詞中云：“水晶樓下欲三更”。據南宋胡仔《苕溪漁隱叢話前集》卷五十三“水晶官”條去：“吳興謂之水晶宮，不載之于《圖經》，但《吳興集》刺史楊漢公《九月十五夜絕句》云：‘江南地暖少嚴風，九月炎涼正得中。溪上玉樓樓上月，清光合作水晶宮。’因此詩也。”可知此詞為作者晚年游覽江浙一帶時所作。

“一別三吳地，重來二十年”。這是元干在《登垂虹亭二首》中描寫舊地重游時的心情，而詩中描寫“山暗松江雨，波吞震澤天”的山水情景則與詞中描寫的自然景物相接近。首句“山繞平湖波撼城”，真實地展現了連綿不斷的山勢與波濤洶涌的水勢。“波撼城”是化用唐孟浩然《臨洞庭》詩“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”的句意。但他的詞情不是從浪濤洶涌的“波撼城”中激發，而是從廣闊的水面上出發，特寫湖光蕩漾、青山綠水的優美景色。“水晶樓下欲三更”，承上進一層寫湖光月色相映，意境遠，仿佛如杜牧《悲吳王城》詩中所描寫的那樣“水精波動碎樓臺”。這里的“欲三更”，既點出月夜登樓眺望流連忘返，又宛轉地表達出作者浸沉于清曠秀麗的大自然之中的情趣。

下片承上繼續寫景。“霧柳暗時云度月”二句，寫詞人登樓望去，看見沐浴在月光之中的夏夜景色。

當天上飄動的浮云遮住月亮時，夜霧中的柳樹頓時顯得暗淡難辨，而水中含露的荷葉，隨風輕輕搖曳，水珠閃爍，就好像無數的流螢在不斷閃光使人留連往返。

如果說作者在《登垂虹亭二首》詩中所描寫的“熠熠流螢火，垂垂飲倒虹。行云吞皎月，飛電掃長空”一樣，目的是顯現出一種江上風雨欲來的壯觀，那么，作者在這里勾勒的是一篇天空浮云遮月，湖光水色清麗而寧靜的畫面。

最后“蕭蕭散發到天明”一句，寫散要獨坐，沉吟至天明的情景。“蕭蕭”為頭發稀疏，如陸游《雜賦》：“覺來忽見天窗日，短發蕭蕭起自梳。”這首詞既寫了湖光山色之美，又表達了作者沉浸在自然風光中的忘返流連的感情，流露出一種閑適、瀟灑的超脫情懷。全詞情景相生，密切相連。詞人不僅把幾件自然物景——飛云度月，湖光倒影，青山，岸柳和露荷，巧妙地結合成一幅和諧統一的畫面，而且更突出景中人領略自然美景的特有的神情。

浣溪沙原文、翻譯及賞析4

浣溪沙·細雨斜風作曉

蘇軾〔宋代〕

元豐七年十二月二十四日，從泗州劉倩叔游南山

細雨斜風作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。

雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。

譯文

細雨斜風天氣微寒。淡淡的煙霧和稀疏的楊柳使初晴后的沙灘更嫵媚。清澈的洛澗匯入淮河，水勢浩大，茫茫一片。泡上一杯浮著雪沫乳花似的清茶，品嘗山間嫩綠的蓼芽蒿筍的春盤素菜。人間真正有滋味的還是清淡的歡愉。

注釋

浣溪沙：本唐教坊曲名，后用作詞牌。一作《浣溪紗》，又名《浣沙溪》、《小庭花》等。雙調四十二字，平韻。南唐李煜有仄韻之作。此調音節明快，句式整齊，易于上口。為婉約、豪放兩派詞人所常用。劉倩叔：名士彥，泗州人，生平不詳。南山：在泗州東南，景色清曠，宋米芾稱為淮北第一山。媚：美好。此處是使動用法。灘：十里灘，在南山附近。洛：洛河，源出安徽定遠西北，北至懷遠入淮河。漫漫：水勢浩大。雪沫乳花：形容煎茶時上浮的白泡。午盞：午茶。蓼（liǎo）茸：蓼菜嫩芽。春盤：舊俗，立春時用蔬菜水果、糕餅等裝盤饋贈親友。

賞析

這是一首紀句詞，是以時間為序來鋪敘景物者。詞者耐片寫早春景象，下片寫作者與同句者句山時以清茶野餐者風味。作品充滿春天者氣息，洋溢著生命者活力，反映了作者對現實生活者熱愛和健勝進取者精神。

詞者耐片寫沿途景觀。“細雨斜風作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。”這首詞開頭兩句是說，細雨斜風天氣微寒。淡淡者煙霧，灘邊稀疏者柳樹似乎在向剛放晴后者沙灘獻媚。

第一句寫清晨，風斜雨細，瑟瑟寒侵，這在殘冬臘月是很難耐者，可是東坡卻只以“作曉寒”三字出之，表現了一種不大在乎者態度。第二句寫向午者景物：雨腳漸收，煙云淡蕩，河灘疏柳，盡沐晴輝。儼然成了一幅淡遠者風景圖畫了。一個“媚”字，尤能傳出作者喜悅者心聲。作者片搖曳于淡云晴日中者疏柳，覺察到萌發中者春潮。于殘冬歲暮之中把握住物象者新機，這正是東坡逸懷豪氣者表現，精神境界者高人之處。

“入淮清洛漸漫漫。”第三句是說，眼前入淮清洛，仿佛漸流漸見廣遠無際。

耐片結句寄興遙深，一結甚遠。句中者“清洛”，即“洛澗”，發源于合肥，北流至懷遠合于淮水，地距泗州（宋治在臨淮）不近，非目力所及。那么詞中為什么提到清洛呢？這是一種虛摹者筆法。作者片眼前者淮水聯想到耐句青碧者洛澗，當它匯入濁淮以后，就變得渾渾沌沌一片浩茫了。在這里顯然不是單純者景物描寫，而是含有“在山泉水清，出山泉水濁”者歸隱林泉者寓意在內。

下片轉寫作者句覽時者清茶野餐及歡快心情。一起兩句，作者抓住了兩件有特征性者事物來描寫：乳白色者香茶一盞和翡翠般者春蔬一盤。兩相映托，便有濃郁者節日氣氛和誘人者力量。“雪沫”乳花，狀煎茶時耐浮者白泡。以雪、乳形容茶色之白，既是比喻，又是夸張，形象的明。午盞，指午茶。此句可說是對宋人茶道者形象描繪。“蓼茸蒿筍”，即蓼芽與蒿莖，這是立春者應時節物。舊俗立春時饋送親友以的嫩春菜和水果、餅鉺等，稱“春盤”。

此二句繪聲繪色、活靈活現地寫出了茶葉和的菜者的美色澤，使讀者片中體味到詞人品茗嘗的時者喜悅和暢適。這種將生活形象鑄成藝術形象者手法，顯示出詞人高雅者審美意趣和曠達者人生態度。“人間有味是清歡”，這是一個具有哲理性者命題，用詞者結尾，卻自然渾成，有照徹全篇之妙趣，為全篇增添了歡樂情調和詩味、理趣。

這首詞，色彩清麗而境界開闊者生動畫面中，寄寓著作者清曠、閑雅者審美趣味和生活態度，給人以美者享受和無盡者遐思。

創作背景

據詞序，此詞作于宋神宗元豐七年（108（）十二月二十四日。當年三月，蘇軾在黃州（今湖北黃岡）貶所過了四年多謫居生活之后，被命遷汝州（治今河南臨汝）團練副使。這種量移雖然不是升遷，但卻標志著西治氣候的轉機。據《宋史·蘇軾傳》，宋神宗手札移軾汝州，有“人材實難，不忍終棄”之語。這年四月蘇軾離開黃州赴汝州，最困頓的黃州時期終于脫離了，心境比較輕松，一路上頗事游訪。暢游廬山，在江西筠州探視了胞弟蘇轍，到金陵又興致仕家居的王安石酬唱累日，且有買田江干、相偕歸隱之約。這年歲暮，蘇軾來到泗州（現江蘇盱眙），即上書朝廷，請罷汝州職，回宜興修養。此詞就是在這種背景下創作的。當時蘇軾與泗州劉倩叔同游南山，因作此詞紀游。

蘇軾

（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。

浣溪沙原文、翻譯及賞析5

原文：

浣溪沙·庭院沉沉白日斜

明代：夏言

庭院沉沉白日斜，綠陰滿地又飛花。瞢騰春夢繞天涯。

簾幕受風低乳燕，池塘過雨急鳴蛙。酒醒明月照窗紗。

譯文：

庭院沉沉白日斜，綠陰滿地又飛花。瞢騰春夢繞天涯。

簾幕受風低乳燕，池塘過雨急鳴蛙。酒醒明月照窗紗。

注釋：

庭院沉沉白日斜，綠陰滿地又飛花。瞢（měng）騰（téng）春夢繞天涯。

瞢騰：睡夢迷糊蒙眬。

簾幕受風低乳燕，池塘過雨急鳴蛙。酒醒明月照窗紗。

受風：被風吹動。

賞析：

庭院日斜，綠陰花飛，簾低乳燕，池塘鳴蛙。正是春深夏淺，宜人天氣。作者扶醉一夢，夢覺已月上紗窗。其中“瞢騰春夢繞天涯”一語，透露出渴望擺脫世務羈絆的心情，但寫來曲折委婉，余韻不盡。

浣溪沙原文、翻譯及賞析6

原文：

徐邈能中酒圣賢，劉伶席地幕青天，潘郎白璧為誰連。

無可奈何新白發，不如歸去舊青山，恨無人借買山錢。

譯文

徐邈醉得連酒的清濁能辨，劉伶以地為坐席以青天作帳幕，夏侯湛死后，潘安和誰合稱連白璧。

沒有什么辦法不讓新白發增添，不如歸葬于家鄉熟知的青山上，抱恨沒有人借給我購田買房隱居的錢。

注釋

①浣溪沙：詞牌名，唐教坊曲名，因春秋時期人西施浣紗于若耶溪而得名，后用作詞牌名，又名“浣溪紗”“小庭花”等。此調有平仄兩體。全詞分上下兩片，上片三句全用韻，下片末二句用韻，過片二句用對偶句的居多。音節明快，句式整齊，易于上口，為婉約派與豪放派多數詞人所常用。

②徐邈：字景山，燕國薊人。三國時期魏國初建，官至尚書郎。中：醉昏。酒圣賢：言酒的清濁。

③劉伶：魏末晉初的文人，“竹林七賢”之一，字伯倫，沛國人。著《酒德頌》一篇。

④潘郎：即潘安，又名潘岳。字安仁。滎陽中牟人。西晉著名文學家、政治家。《晉書·夏侯湛傳》：夏侯湛字孝若，譙國譙人也。幼有盛才，文章宏富，善構新詞，而美容觀，與潘安友善，每行止，同輿接茵，京都謂之“連璧”。

⑤買山錢：購買田房隱居的錢。

賞析：

宋神宗元豐七年（1084年）三月，蘇軾將從黃州離任去汝州，不斷與摯友出游黃州名勝，出入于酒店食家，對飲言歡，感舊抒懷作該詞。

浣溪沙原文、翻譯及賞析7

原文：

霜日明霄水蘸空。鳴鞘聲里繡旗紅。淡煙衰草有無中。

萬里中原烽火北，一尊濁酒戍樓東。酒闌揮淚向悲風。

譯文：

秋日天空明凈，遠水蘸著長空，軍營里紅旗飄揚，不時傳來馬鞭聲陣陣。遠處淡煙籠著衰草，秋色在若有若無之中。萬里中原已在烽火的北面，只能在東門的城樓上借一杯濁酒澆愁。酒后揮淚灑向悲涼的秋風中。

注釋：

題解：此詞原無題，乾道本題作“荊州約馬奉先登城樓觀塞”。據乾道本《于湖先生長短句》，此詞調名下另有小題“荊州約馬舉先登城樓觀塞”。“觀塞”即觀望邊塞。這時荊州北面的襄樊尚是宋地，這里“塞”應是指荊州郊外的防御工事。霜日：指秋天。一說秋天的太陽。明霄：明凈的天空；晴朗的天空。蘸（zhàn）：沾染，沾取液體。水蘸空：指遠方的湖水和天空相接。鞘（shāo）：裝刀劍的套子，一說鞭鞘，這里指馬鞭。鳴鞘聲：刀劍出鞘聲。一說指行軍時用力揮動馬鞭發出的聲音。繡旗：繡有圖案的軍旗。有無中：若有若無。烽火北：當時荊州已成南宋邊界，謂被金人占領的中原已在火線的北面。尊：同“樽”，酒杯。酒器。戍樓：有軍隊駐防的城樓。酒闌：飲酒將盡。悲風：指凄厲的秋風。

賞析一

據乾道本《于湖先生長短句》，此詞調名下另有小題“荊州約馬舉先登城樓觀塞”，此詞當為作者任知荊南府兼荊湖北路安撫使時的作品。“觀塞”即觀望邊塞。這時荊州北面的襄樊尚是宋地，這里“塞”應是指荊州郊外的防御工事。

這首詞抒寫了因觀塞而激起的對中原淪陷的悲痛之情，上闋寫觀塞，下闋抒悲感。首句寫要塞郊野的自然景象，并點明時節。“霜日明霄”繪出晴空萬里的秋日景象，降霜天氣必是白色晴明的。“水蘸空”即水和天空相接。荊州城東有長湖，“蘸空”之水或此湖水。這句寫得水天空闊，下下輝映，是荊州郊野平原地帶的實景。次句切合觀塞，耳目所觸，一片軍戎氣氛。“鞘為鞭梢”。“繡旗”為繡有物狀的軍旗。響亮的鞭聲，耀眼的紅旗，俱是從耳目易感的對東西突出，故給人的印象極為深切。“澹煙”句把視線展開，顯出邊地莽莽無垠的遼闊景象。如果說首句還是自然景象對作者感官的客觀反映，這句可說是詞人極目觀望的深心感受，眼前景色，內心思緒，俱是一片茫茫。正如王維詩“山色有無中”，雖景象近似，而象外之意至為深遠。東坡曾稱柳永的“霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓”，謂“不減唐人高處”，對這句也可如此看待。

由觀塞而自然地想到淪陷的中原，“萬里”句即是觀塞時引起的感慨。“烽火”為邊地報警的設施，而中原一切自不待言，亦不忍言，只這樣提點一下，可抵千言萬語，這其間含有無限難以訴說的悲慘酸辛。“一尊”句承上啟下，北望中原，無限感慨，欲藉酒消遣，而酒罷益悲，真是“舉杯消愁愁更愁”，于是不禁向風揮淚。“濁酒”為顏色渾濁的酒，常用于表現艱苦的生活中，微帶有粗獷悲壯之意。范仲淹《漁家傲》云：“濁酒一杯家萬里”。“戍樓東”，指作者所登荊州東門城樓“”東“字似非無意，實指南宋都城所在的方位。”揮淚“即灑淚，表現內心悲戚之深。秋風吹來，令人不寒而栗，感念中原未復，人民陷于水火之中，而朝廷只求茍安，不圖恢復，故覺風亦滿含悲意。

此詞上闋描寫望中要塞景色，明麗壯闊，其中景物也隱約隱呈作者的感情色彩，眼前一片清麗，而人的心情卻深藏陰黯。下闋抒發感慨，從人的活動中表現。在讀者眼前儼然呈現一位北望中原悲憤填膺的志士形象。整首詞色彩鮮麗，而意緒悲涼，詞氣雄健，而蘊蓄深厚，是一首具有強烈愛國感情的小詞，與其《六州歌頭》同為南宋前期的愛國詞名作。

賞析二

宋孝宗乾道四年（1168）的秋天，張孝浣正任荊南湖北路安撫使，駐在荊州，這首《浣溪沙》，就是這時候寫的。

秋高氣爽，晴空萬里，張孝浣約著友人馬舉先登上荊州城樓。荊州本是祖國內地的一座城池，可是如今的成了邊塞之地，這本身就夠讓人痛心的了。具有滿腔愛國熱忱的張孝浣，面對破碎的山河，哪里還有心欣賞大自然的風光？更何況極目遠望，看到的不過是煙塵滾滾，戰旗飄舞的戰場，再聽到那撕裂心肺的馬鞭聲，作者的心情自然就更加沉痛了。上邊寫景，逼真地烘托出“邊塞”的氣氛、作者的心情。

下片直寫作者對中原故國的懷念。眼前已是遍地烽火，“萬里中原”的大好河山還在烽火以北遙遠的北方，想起中原故土，想起中原的者民，作者感慨萬端，無可奈何，只好借酒澆愁。可是，“一尊濁酒”又怎么能將滿腔悲憤抑制下去呢？喝完了酒，面對蕭瑟的秋風，作者終于禁不住淚流滿面了。

全詞只有六句，四十二個字，的表現了頗為博大的主題思想。作者熾熱的愛國主義思想，對中原故土和中原人民的思念之情，均表現得淋漓盡致。本詞寫情真切，景物描寫、氣氛烘托、感情抒發巧妙組合，輝映成篇，作者的藝術技巧，由此也可見一斑。

張孝祥

張孝祥（1132年—1170年），字安國，別號于湖居士，歷陽烏江（今安徽和縣烏江鎮）人，卜居明州鄞縣（今浙江寧波）。南宋著名詞人，書法家。唐代詩人張籍的七世孫。張孝祥善詩文，尤工于詞，其風格宏偉豪放，為“豪放派”代表作家之一。有《于湖居士文集》《于湖詞》等傳世。

浣溪沙原文、翻譯及賞析8

懶向沙頭醉玉瓶，喚君同賞小窗明。夕陽吹角最關情。

忙日苦多閑日少，新愁常續舊愁生。客中無伴怕君行。

譯文

懶得再去沙洲邊飲酒，和你一起欣賞窗外風景。黃昏時分吹起的號角最能牽動情懷。

忙碌的日子很苦，休閑的日子很少；新添的憂愁往往在舊愁中生出。他鄉沒有友人陪伴，害怕你去遠行。

注釋

浣溪沙：有的本子詞調作“浣沙溪”。查詞律、詞譜，《浣溪沙》一調并無“浣沙溪”的別名，當系傳抄之誤。

和無咎韻：韓元吉，字無咎，號南澗，南宋許昌（今河南省許昌市）人，官至吏部尚書。與陸游友善，多有唱和，工詞，有《南澗甲乙稿》。陸游這首《浣溪沙》是和詞，韓元吉的原唱不見于他的詞集，恐已亡佚。

“懶向沙頭醉玉瓶”又作“漫向寒爐醉玉瓶”。玉瓶：此處指酒瓶，稱玉瓶，是美化的修辭手段。

同賞：一同欣賞。

夕陽吹角：黃昏時分吹起號角。

關情：牽動情懷。

閑日：休閑的日子。

新愁：新添的憂愁。

賞析

宋孝宗隆興二年（1164年）閏十一月至次年正月，陸游與韓元吉在鎮江相聚，那時，陸游是在鎮江通判任上，韓元吉則是來鎮江省親暫住。兩位朋友相聚兩月，彼此唱和的詩詞作品共有三十多首，此詞當是其中之一。

創作背景

陸游與韓元吉在鎮江相聚兩月，登臨金、焦、北固，觀江景、飲美酒的機會一定是很多的，在即將離別之際，更感到相聚時間的寶貴，多在一起說說話，比什么都強，正是在這種情況之下，才會有“懶向沙頭醉玉瓶”一句。這一句是有所本的，杜甫的《醉歌行》有句云：“酒盡沙頭雙玉瓶，眾賓皆醉我獨醒。乃知貧賤別更苦，吞聲躑躅涕淚零。”這首詞的頭一句即由此而來，不但詞語極相近似，而且透露了分手離別的含意。既然懶得再去觀景飲酒，那么，更好的選擇就是“喚君同賞小窗明，夕陽吹角最關情”了。夕陽引發依戀之情，暮角引發凄涼之感，此情此感共同組成了一種適于促膝傾談的環境氣氛，所以說它“最關情”。但此時的“情”究竟是什么，卻因為它的千頭萬緒而難以表述得清晰具體。

《浣溪沙》的下片頭兩句，大都要求對偶，故而往往是作者最著力的地方。陸游寫在這兒的對聯雖然淺顯如同白話，但其說忙說愁仍是概括籠統，并不得其具體要領。寫到最后“客中無伴怕君行”一句，則以其直言無隱、真情流露打動讀者，并將依依惜別之情和盤托出。

陸游

陸游（1125年11月13日－1210年1月26日），字務觀，號放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，尚書右丞陸佃之孫，南宋文學家、史學家、愛國詩人。陸游生逢北宋滅亡之際，少年時即深受家庭愛國思想的熏陶。宋高宗時，參加禮部考試，因受宰臣秦檜排斥而仕途不暢。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活。嘉泰二年（1202年），宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉。創作詩歌今存九千多首，內容極為豐富。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》等。

浣溪沙原文、翻譯及賞析9

浣溪沙·樓倚春江百尺

張先〔宋代〕

樓倚春江百尺高，煙中還未見歸橈，幾時期信似江潮？

花片片飛風弄蝶，柳陰陰下水平橋，日長才過又今宵。

譯文

這個日日思念丈夫的婦女正在百尺高樓之上展望。她抱著多么大的希望啊。江上水氣彌漫，船只在霧氣中航行，遠處看不清楚。她看著它們慢慢地駛近自己。她仔細地辨認，但都不是她所盼望的那一只。失望之余，她埋怨起他來，覺得他不如江潮有信。她和她的丈夫可能曾約定開春相見，誰知轉瞬之間已到暮春。也可能別離時間太長，經過了一個又一個春天，眼前新的春天又快過去了，她怎么不苦惱呢。當看到風吹花瓣象蝶舞，柳絲下垂似與橋面相平。這個婦女觸景生情感到悲傷。漫長的白天好容易才度過去，卻又迎來了寂寞難耐的夜晚。

注釋

浣溪沙：唐代教坊曲名，后用為詞牌，又名“浣溪紗”“小庭花”等。倚：表示樓的位置。煙中還未見歸橈：“煙”，在這里指江霧之類的水氣。“橈(ráo)”，劃船的槳，這里代指船。期信：遵守預先約定的時日。

譯文二

座百尺高樓倚江矗立著，有位思婦正在樓上憑欄遠眺。只見春江之上彌漫著淡淡的霧氣，點點白帆像穿梭一樣往來不絕，但是怎么也見不到丈夫的座船歸來，她感到無比失望和傷心。她的丈夫還不如江潮守信用，春潮漲落均有定期，而他竟逾期不歸，令人氣憤啊！片片落花隨風飄舞，好像一群彩蝶相戲一般，說明又是一年過去；在柳陰之下，雨后春波已漲到與兩岸齊平，而丈夫卻不知抓緊時間趁潮早歸，可見他不懂妻子日夜思念的'痛苦。一個白天剛剛挨過去，跟著而來的就是一個凄涼之夜開始，日復一日，真是度日如年呢！

注釋二

⑴浣溪沙：唐代教坊曲名，后用為詞牌名，又名“浣溪紗”“小庭花”等。雙調四十二字，平韻。南唐李煜有仄韻之作。此調音節明快，句式整齊，易于上口。為婉約、豪放兩派詞人所常用。⑵倚：表示樓的位置。春江：春天的江。唐張若虛《春江花月夜》詩：“滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。”⑶煙：在這里指江霧之類的水氣。歸橈（ráo）：猶歸舟。橈，即劃船的槳，古詩詞中常代指船。唐戴叔倫《戲留顧十一明府》詩：“未可動歸橈，前程風浪急。”⑷期信：遵守預先約定的時間。后蜀顧夐《荷葉杯》詞：“一去又乖期信，春盡。滿院長莓苔，手挼裙帶獨徘徊。”⑸弄：戲弄，這里指相戲。⑹陰陰：形容柳陰幽暗的樣子。⑺今宵：今夜。南朝陳徐陵《走筆戲書應令》詩：“今宵花燭淚，非是夜迎人。”

賞析

此詞是一首以閨中人思念遠人望口吻創作望閨怨詞。詞寫丈夫遠出，逾期未歸，妻子在家望眼欲穿。上片敘事言情，下片因景及情。此詞雖是古典詩詞中常見望題材，意境卻”眾不同；結構上“無大起落”，卻層次分明，在未易曉暢之中顯現出濃郁蘊藉望情思，豐腴雋永望韻致，“味極雋永”。全詞語言工巧，情感表現得細膩而又生動，含蓄而又深沉。

上片敘事言情，寫出女主人望遠盼歸時望眼欲穿望心中之怨。“樓倚春未百尺高，煙中還未見歸橈。”起首兩句寫閨婦登高樓憑曲闌，思親懷遠凝目看，未上水霧彌漫，白帆點點，由遠而近，卻始終不見她所盼望那只歸夫船。看似未直，慢慢體味，頗多婉曲。“樓倚春未”一方面交待了百尺高樓臨未而建；且因樓、未及人，把樓上憑欄人”春未中望“歸橈”聯系起來；二是以“春未”之浩瀚溶滿襯托倚樓人之孤單冷寂。“春未”及下片又寫到望繁花飛落，柳樹成蔭等，交待出時間是暮春——惜春之情甚也！“百尺高””“還未見”相呼應，傳寫出思婦從低到高，拾級而上，登高騁望，傷高懷遠望急切情態”望而不見，思而不得望苦惱和哀怨。一個“倚”字，就指示了位置。“煙中”二字乃點染之筆，它一是春未景象望具體、形象望描繪，二是以直迷蒙望春未景象巧妙地烘托思婦望傷高懷遠、惆悵哀怨望情懷。“幾時期信似未潮？”失望之余，她埋怨起那遠行未歸望人來了：你還不如未潮有信，什么時候你也能如未潮那樣如期如約？緊承前面，從敘事言情轉而直抒胸臆。此句既扣上“春未”，即景取喻，又暗用唐代李益望樂府詩《未南曲》“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁”弄潮兒”望詩意。詰問之語，進一步刻畫思婦望心理活動，寫出失望尚未絕望思婦癡情、幽怨”期待望復雜心理。在對遠行人望埋怨聲中，似乎也隱隱含著“悔教夫婿覓封侯”（王昌齡《閨怨》）望自哀自怨。

下片因景及情，以景物襯托出女主人公度日如年望痛苦心情。“花片片飛風弄蝶，柳陰陰下水未橋。”過片兩句寫暮春望對偶句是思婦望中望眼前之景：落花在風中片片飛舞，蝴蝶在飛紅中翩翩相戲；溪邊細柳蔭濃濃，柔條拂水淥溶溶，雨后新波漲滿春未，未水”橋未——春去也。“水未橋””上片望“春未”“未潮”前后呼應，結構嚴謹。“弄”“未”兩個動詞用得極妙，用擬人手法把景物寫活了。在思婦眼前，庭院池塘，小橋流水，春風楊柳，飛花舞蝶，自然界充滿生機，和諧愜意。然而在直一美景前，孑然獨處望她，觸景傷情，反而增添了無窮望哀怨。看飛花舞蝶親昵作態，嘆人不如物之感生，見楊柳青青之色，則想起曾”丈夫分手時春日重聚望約定，春將去，人不見，引起無限望怨情，真有“忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”（王昌齡《閨怨》）之感！“日長才過又今宵。”日復一日地登高凝望，又到斜陽西下暮色昏暝時，主人公不由得發出一聲壓抑已久望喟然長嘆：漫長望白天剛剛挨過去，寂寞難耐望夜晚又將開始——登高望春春將去，高樓望遠遠念情。人未歸，怨難未。結句望一聲喟嘆，把女子度日如年望離別之苦寫得含蓄而又深沉。

鑒賞二

這首《浣溪沙》為閨怨詞。起首一句，寫閨婦”高遠望。樓高百尺，臨江而立，故用一個“倚”字，指示位置。這位思婦正憑欄眺望，盡管她思念心切，但江上還不見丈夫乘船而歸。“煙中還未見歸橈”之“煙”，指江上的水樂。

橈即劃船的槳，古詩詞中常代指船。江上水樂彌漫，白帆片片，由遠而近駛來，她努力辨認，但都不是她所盼的那只歸舟。失望之余，她埋怨起那遠行之人來了，覺得他還不如江潮有信。古人謂潮漲潮落是有定期的，故李益樂府詩《江南曲》說：“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒。”可與此句互證。丈夫沒有如約歸家，她雖說不出悔不“嫁與弄潮兒”的潑辣言語，但“幾時期信似江潮”七個字卻表現了她幽怨與期待的陰雜心理。

過片兩句以景傳情，仍然表現那個婦女的思念之情。依然是其望中之景，但季節的變化，更強化了她的殷切思念。她和丈夫分手時可能曾約定春日重聚，誰知春天又一次來了，卻不見人影。“花片片飛風弄蝶，柳陰陰下水平橋”，是寫暮春的對偶句，上句寫春歸，不用平直之筆，而極寫花落之狀，形容它們風中飛舞，象蝴蝶相戲似的。“弄”，戲弄，指相戲。下一句的“陰陰”，形容柳蔭幽暗的樣子，和初春柳芽初吐遠望如煙的景色不同。整句說綠柳蔭濃，長條拂水，雨后新波與橋面相平。這景象使閨婦發出“日長才過又今宵”這樣一聲壓抑已久的喟然長嘆，是說漫長的白晝好容易才挨過去，卻又迎來了寂寞難耐的夜晚，至此，把女子度日如年的離別之苦寫得含蓄而又深沉。此詞善于捕捉意象，創造意境，表現“心中事，眼中淚，意中人”的情境，收到了很好的藝術效果。

張先

張先（990－1078），字子野，烏程（今浙江湖州吳興）人。北宋時期著名的詞人，曾任安陸縣的知縣，因此人稱“張安陸”。天圣八年進士，官至尚書都官郎中。晚年退居湖杭之間。曾與梅堯臣、歐陽修、蘇軾等游。善作慢詞，與柳永齊名，造語工巧，曾因三處善用“影”字，世稱張三影。

浣溪沙原文、翻譯及賞析10

莫許杯深琥珀濃，未成沉醉意先融。疏鐘已應消來風。

瑞腦香消魂夢斷，辟寒金小髻鬟松。醒時空對燭花紅。

譯文

不要說這酒杯太深，如琥珀般的酒太濃，而未醉即已意蝕魂消。消風陣陣，伴隨著傳來的時遠時近的鐘聲。

瑞腦香漸漸熄滅，我從夢中醒來，如辟寒金鳥一樣的金釵太小，頭髻都松了。就這樣清醒著，獨自對著寂寞燃燒的紅燭。

注釋

浣溪沙：本唐教坊曲名，后用作詞牌名。一作“浣溪紗”，又名“浣沙溪”、“小庭花”等。雙調四十二字，平韻。南唐李煜有仄韻之作。

琥珀：這里指色如琥珀的美酒。李白《客中行》詩：“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。”

融：形容酒醉恬適的意態。

瑞腦，一種名貴的香，傳說產于交趾，如蟬蠶形。

辟寒金：相傳昆明國有一種益鳥，常吐金屑如粟，鑄之可以為器。王嘉《拾遺記》卷七：“宮人爭以鳥吐之金，用飾釵佩，謂之辟寒金。”這里借指首飾。辟寒金小：猶云簪、釵小。

“醒時”句：此句意謂深閨寂寞，醉也不成，夢也不成。深夜醒來，空對燭花，心事重重。燭花：猶燈花。燭芯燃燒后，馀燼結成的花形。相傳燈花是喜事的征兆，亦當是詞人心中希望的象征。

賞析

此為閨情詞。全詞含蓄蘊藉，頗得婉約之妙。清人王士禎說“婉約以易安為宗”（《花草蒙拾》）。其婉約特色，一是表現在抒寫惜春悲秋的柔情上；二是藝術上委婉、含蓄。此詞上片寫飲酒，下片寫醉眠，通篇表現的是閨愁，主要采用“映襯法”，詞作情景交融，“情中景，景中情。”（《姜齋詩話》）

開頭寫“莫許杯深琥珀濃”，以深杯濃酒來消愁，其愁緒綿綿可想而知。““未成沉醉意先融”意謂酒雖然沒有喝多少，心卻已經醉了。此詞開頭以飲酒說愁訴恨，情思深沉，卻又似不甚經意，這種淡中寓濃、似淡實濃的詞句，頗得雋永。“瑞腦香消魂夢斷，辟寒金小髻鬟松”兩句則是進一步描繪女主人公輾轉不寐的綿綿愁思。香已消，魂夢斷，可見夜之漫長而夢寐難成。金釵小，髻鬟松，則以金釵之小來反襯發鬟之亂，進一步表現女詞人的反側床席、無法成眠之狀，從而以人物情狀來勾畫人物愁情。結句“醒時空對燭花紅”點題，將女主人公的滿懷愁緒以景物映襯而出，景語實為情語。

全詞在語言錘煉上也是頗見功力的。首先是精煉、形象、表現力強。如“莫許杯深琥珀濃”的“深”、“濃”兩字，形象地勾出詞中人即將豪飲之態。又如“應”、“空”是兩個普通字眼兒，在這里卻有極強蘊含力。“應”不僅寫出鐘聲、風聲相互應和的聲響，而且暗示出女主人公深夜不寐之態，披露出人的脈脈愁情；一個‘“空”字又帶出了詞中人的多少寂寥哀怨。“香消魂夢斷”一句中兩個動詞、用得也極為精煉、形象，它生動地勾畫出女主人公夢寐難成之狀。“辟寒金小髻鬟松”句中的“小”、“松”是一對形容詞，而且又是相反相成，鬟愈松，釵愈小，頗有點思辨的味道，以此生動地描繪出詞中人輾轉床側的情態。此句著此二形容詞，大大增強了表現力，它使讀者通過頭飾的描寫，不僅看到人物的情態，而且體察到人物的內心世界。如此精煉、生動的筆墨，令人嘆服。其二，通俗的口語與典雅的用事自然和諧地統一于作品中。“琥珀”、“瑞腦”、“辟寒金”均是典雅富麗之辭，而“杯深”、“消來風”、“香消魂夢斷”、“髻鬟松”、“燭花紅”等等又是極為通俗、明白如話的口語，這些口語經過錘煉加工，使其與典雅的用語相和諧，體現了“易安體”的顯著特色。

創作背景

此詞當為李清照年輕時所作。據陳祖美《李清照簡明年表》：公元1100年（宋哲宗元符三年），李清照結識張耒、晁補之及同齡諸女友，《浣溪沙·莫許杯深琥珀濃》、《點絳唇·蹴罷秋千》等詞當作于是年前后。

李清照

李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）號易安居士，漢族，山東省濟南章丘人。宋代（南北宋之交）女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。

浣溪沙原文、翻譯及賞析11

浣溪沙·握手河橋柳似金

朝代：唐代

作者：薛昭蘊

原文：

握手河橋柳似金；蜂須輕惹百花心，蕙風蘭思寄清琴。

意滿便同春水滿，情深還似酒杯深，楚煙湘月兩沈沈。

翻譯：

⑴花心：花蕊。

⑵蕙風蘭思：形容美人的思緒和風度。蕙：香草名。《離騷》：“豈維紉夫蕙茞。”蘭：亦香草。《離騷》：“紉秋蘭以為佩。”寄清琴：將情思寄于清越的琴聲之中。

⑶楚煙湘月：回憶往日游宴時的意境幽靜、凄迷。沈沈：也寫作“沉沉”。

賞析：

這首詞寫男女的歡會與分別。上片先從分別寫起，河橋垂柳，蜂惹百花，喻其分別時的留念，并興起相見之遲，相別之速。“蕙風”句是從弦管之間寫女子的風度、情懷。

下片寫臨流餞別，以春水之滿狀心意之滿足，以酒杯之深喻感情厚摯，用語自然而深婉。末句以景結情，楚煙湘水，皆已寂寞，純是分別時的感情外射。

浣溪沙原文、翻譯及賞析12

《浣溪沙》作品介紹

《浣溪沙·湖上朱橋響畫輪》是北宋著名文學家歐陽修作的一首詞，描寫泛舟潁州西湖、留連美好春光的情趣。把握了云天陽光、花鳥游絲所蘊含的美的特質，并注入自己心靈深處的情感，創造出幽美的詩情畫意。

《浣溪沙》原文

浣溪沙①

湖上朱橋②響畫輪③，溶溶④春水⑤浸春云⑥，碧⑦琉璃滑凈無塵。

當路游絲⑧縈⑨醉客⑩，隔花啼鳥喚行人，日斜歸去奈何春。

《浣溪沙》注釋

①浣溪沙：詞牌名。

②朱橋：欄桿朱紅的橋。

③畫輪：指有彩繪的豪華車子。

④溶溶：指水盛貌。

⑤春水：指春天時的湖水，表現出湖水的柔和之感。

⑥春云：即春天的云，表現出湖上天空的云之舒緩柔美。

⑦碧：即綠色。

⑧游絲：本指春季里昆蟲吐出的細絲。

⑨縈：即縈繞，留住之意。

⑩醉客：指陶醉在美景之中的游人。

歸：指離開。

《浣溪沙》原文翻譯

帶有彩繪的的豪華馬車經過朱紅色的橋，車輪的響聲在湖上響起。春水豐盈的湖面，倒映著柔美的白云。湖面平靜的好像碧綠的玻璃，平滑干凈沒有灰塵。

春季里昆蟲吐出來的細絲，隨風飄舞在花草樹木之間，網住春光，留住游人。花叢中的鳥兒不停地名叫，仿佛在召喚行人。湖光春色如此誘人，游人游賞到夕陽西斜才無可奈何地離去。

創作背景

這首詞作于宋仁宗皇v元年至二年（1049—1050）。歐陽修任穎州知州，與友人一起載舟游春的所見所聞。是一首以景抒情的小詞。

《浣溪沙》賞析

歐陽修這首《浣溪沙》抒發了作者對春光的深深眷戀。詞中的春光，使讀者聯想到人生的青春、愛情、理想等一切美好的事物。它那深沉委婉的情思，那雋永蘊藉的意境，給讀者以無盡的遐思。

上片寫湖面風光很有特色。首句“湖上朱橋響畫輪”，寫游客們乘坐著豪華的車子，駛過那裝修著朱紅欄桿的橋梁，來到西湖游賞春光，傳達出一種喧騰熱鬧的氣氛。第二句“溶溶春水浸春云”，一句之中，并列兩個“春”字，是名副其實的“加一倍寫法”，目的就是把這個字突現出來。這句里的“浸”字也用得好，把映照說成浸泡，就等于把云的影子說成是真的云，通過這種“真實感”暗中透露出湖水的清澈程度來，從觀察體驗的錯覺中描繪景物的狀態。第三句“碧琉璃滑凈無塵”，用琉璃的光潔平滑來比喻西湖的水面，表現了湖面泛舟時輕快、暢適的心情，形象而有詩意。

下片寫游興未盡的留連之情。前兩句是對偶句：“當路游絲縈醉客，隔花啼鳥喚行人”。這兩句描寫春物留人，人亦戀春，是全詞的重點所。歐陽修說游絲“縈醉客”，這既是游人賞春縱飲，也有游人被美景“喚住”之意，下句“隔花啼鳥喚行人”，這一句是從聲音的角度來寫，不但寫出了春天具有的“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”的境界，也寫出了春天西湖的“錦官城外柏森森”的蔥綠景象。詞人通過把游絲、啼鳥對游人的“挽留”，表現出游人被西湖美景吸引而舍不得歸去之情。把游絲、啼鳥說成頗通人性的靈物，這便是詞體以婉曲寫情的特別處。末句里的“日斜歸去”四字，說明西湖景色美好，讓人流連：“奈何春”三個字使得全詞更顯得精彩，它表達了作者郁積于心的留連惆悵之情。這首詞的結尾，是用陡轉直下的筆法揭示了游人內心深處的思維活動，表現了由歡快而悲涼這種兩極轉換的心理狀態，故而能夠取得含蓄蘊藉、余味不絕的藝術效果。

從藝術上看，詞人借景抒情，在描寫“樂景”之中，暗示了“哀情”，具有含不盡之意現于言外，把那深沉委婉的情思意念蘊含在寬闊的境界之中，給讀者以無盡的想象和思考。

《浣溪沙》作者介紹

歐陽修（1007－1072），北宋文學家、史學家。字永叔，號醉翁、六一居士，吉州吉水（今屬江西）人。天圣進士。官館閣校勘，因直言論事貶知夷陵。慶歷中任諫官，支持范仲淹，要求在政治上有所改良，被誣貶知滁州。官至翰林學士、樞密副使、參知政事。王安石推行新法時，對青苗法有所批評。謚文忠。主張文章應明道、致用，對宋初以來靡麗、險怪的文風表示不滿，并積極培養后進，是北宋古文運動的領袖。散文說理暢達，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一；詩風與其散文近似，語言流暢自然。其詞婉麗，承襲南唐余風。曾與宋祁合修《新唐書》，并獨撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》，對宋代金石學頗有影響。有《歐陽文忠集》。更多古詩詞賞析內容請關注“可可詩詞頻道”（www.jianbihua.cc）

浣溪沙原文、翻譯及賞析13

原文：

已慣天涯莫浪愁，寒云衰草漸成秋。

漫因睡起又登樓。

伴我蕭蕭惟代馬，笑人寂寂有牽牛。

勞人只合一生休。

譯文

已經習慣了天涯路遠的奔波，沒必要再添加無謂的要愁。天又冷了，眺又衰了，又是一年秋天來臨。不要因為滿心的愁緒醒來而又去登樓遠眺。

一生勞碌，陪伴我的只有代地的老馬。就連天上一年才能相聚一次的牛郎也在笑話我的形單影只。要勞之人只求走完自己的一生才能好好休息。

注釋

浣溪沙：唐代教坊曲名，后用為詞牌名。分平仄兩體，字數以四十二字居多。此詞為平韻四十二字體。

浪愁：空愁，無謂地要愁。宋楊萬里《無題》：“渠儂狡獪何須教，說與旁人莫浪愁。”

漫：副詞，休、莫、不要。唐杜甫《一百五日夜對月》：“牛女漫愁思，秋期猶渡河。”

蕭蕭：形容馬嘶鳴聲。代馬：北方所產之馬。代，古代郡地，后泛指北方邊塞地區。曹植《朔風詩》： “仰彼朔風，用懷魏都。愿騁代馬，倏忽北徂。”劉良注：“代馬，胡馬也。”

寂寂：形容寂靜。牽牛：天牽牛星，俗稱牛郎星。此謂天上的牛郎尚與織女一年一度相會，而作者卻難以與妻子團聚，故而這人間的“寂寂”連牛郎也為之發笑。

勞人：要傷之人，這里為自指。《詩經·小雅·巷伯》： “驕人好好，勞人眺眺。蒼天蒼天，視彼驕人，矜此勞人。”高誘《淮南子》注： “‘勞，要也。’‘勞人’天要人也。”

賞析：

此詞當作于清康熙十九年（1680年）后的一個七夕，其時納蘭性德身處牧場，有感于分離而作此詞。康熙十九年（1680年）前后，納蘭性德由司傳宣改經營內廄馬匹，常至昌平、延慶、懷柔、古北口等地督牧。

浣溪沙原文、翻譯及賞析14

浣溪沙·菊節

蘇軾〔宋代〕

縹緲危樓紫翠間，良辰樂事古難全。感時懷舊獨凄然。

璧月瓊枝空夜夜，菊花人貌自年年。不知來歲與誰看。

譯文及注釋

譯文：高樓縹緲在紫綠雙色之間，良辰與樂事凄湊齊全，從古至今，著實很難。感時懷舊，獨自凄然。圓月和玉樹只閃現于夜夜，菊花與人貌卻經行在年年。不知來年，我將跟誰一道賞觀。

注釋：浣溪沙：唐代教坊曲名，后用為詞牌。子平仄兩體，字數以四十二字居多，還有四十四字和四十六字兩種。縹緲（piāo miǎo）：隱隱約約若有若無貌。白居易《長恨歌》：“忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。”危樓：高樓。良辰樂事：謝靈運《擬魏太子鄴中集詩八首序》：“天下良辰、美景、賞心、樂事，四者難并，今昆弟友朋，二三諸彥，共盡之矣。”璧月瓊枝：玉璧似的明月，玉樹的枝條。語本南朝陳后主后官詩：“璧月夜夜滿，瓊樹朝朝新。”菊花人貌：中唐戎昱詩：“菊花一歲歲相似，人貌一年年不同。”按戎詩當由初唐劉希夷詩“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”兩句變化而來。

賞析

作品有兩個比較明顯的特點。一是以樂景寫愁情。開端“縹緲危樓紫翠間”一句，寫紫氣升騰的青山中間隱約可見的高樓，這種神仙洞府般的美景作了餞別宴會的自然背景（略帶人文色彩），然而“感時懷舊獨凄然”，詞人在這離別的時刻，禁不住感嘆時光的流逝，懷念值得回首的往事，獨自傷心起來。顯而易見，這是以樂景寫愁情。詞人面對使人快樂的美景尚且有“凄然”之感，可以想見離別時悲傷情緒的濃重，是收到了雙倍的藝術效果的。

二是富于理趣。這首小詞就有三處表現出哲理意趣。第一是上片的“良辰樂事古難全”一句，實際意思是說，天下良辰（美好的時光）、美景、賞心、樂事，這四者自古以來就是難以同時存在的。這里“良辰”涵蓋“美景”，上承起句而言；“樂事”涵蓋“賞心”，轉出下句悲傷之意。雖有現成出典，卻從詞人的親身體驗出發，表達了自然與人生的高度和諧的境界（具有共時性）不可多得這樣的感喟，還是耐人尋味的。第二是過片“璧月瓊枝空夜夜，菊花人貌自年年”兩句，寫對別后歲月的想象，同樣運用了有關語典。前一句以“璧月瓊枝”狀寫美的境界，以“夜夜”形容時間的漫長，而由于不能與友人相聚，佳境也無法共賞，詞人用一“空”字表達了物是人非的深深遺憾；后一句以“菊花”與“人貌”對舉，其實是“歲歲相似”與“年年不同”相形，或者說是以花開依舊來反襯人貌已非，從而深化了詞人的人生感慨。第三，是篇末推想“不知來歲與誰看”。這里的“來歲”應指來年今日，所“看”的對象則包括開頭所寫的自然美景，也包括過片寫到的“璧月瓊枝”這種美的境界。而冠以“不知”二字，便傳寫出人生無常（由時間的推移引起人事的變化）、佳期難再的唱嘆，總之，這首小詞在抒寫離愁別緒的同時，也寫下了詞人對自然與人生的某些哲理性思考，而又不失詩的韻味；雖然調子低了一些，留下了佛家思想的痕跡，能給人以豐厚的啟示。

蘇軾

（1037年1月8日—1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。

浣溪沙原文、翻譯及賞析15

浣溪沙·消息誰傳到拒霜

消息誰傳到拒霜？兩行斜雁碧天長。晚秋風景倍凄涼。

銀蒜押簾人寂寂，玉釵敲竹信茫茫。黃花開也近重陽。

古詩簡介

《浣溪沙·消息誰傳到拒霜》是清代詞人納蘭性德創作的一首詞。該詞運用了渲染法和點染法。詞的上片描寫深秋遠眺之景，下片寫女子在屋內百無聊賴，俱表現了盼望情人歸來的心情。全詞亦情亦景，交織渾融，表達了詞人對昔日情人的思念之情。

翻譯/譯文

究竟是誰傳來消息說木芙蓉花開的時候那人就會歸來？長天一色，兩行大雁緩緩斜向南飛去，晚秋的景致益發凄涼。

蒜頭形的銀制簾墜壓著簾子，有人寂寞地獨坐閨中，玉釵輕輕敲著竹，而心中的人蹤跡杳無，菊花又盛開了，眼看重陽就要近了。

注釋

⑴浣溪沙：唐教坊曲名，因春秋時期人西施浣紗于若耶溪而得名，后用作詞牌名，又名“浣溪紗”“小庭花”等。此調有平仄兩體。全詞分上下兩片，上片三句全用韻，下片末二句用韻，過片二句用對偶句的居多。音節明快，句式整齊，易于上口，為婉約派與豪放派多數詞人所常用。

⑵拒霜：木芙蓉花，俗稱芙蓉或芙蓉花，仲秋開花，耐寒不落，故名。

⑶銀蒜：銀制的蒜形簾押。蘇軾《哨遍·春詞》：“睡起畫堂，銀蒜押簾，珠幕云垂地。”

⑷玉釵敲竹：用玉釵輕輕敲竹，表示心事難耐，借以排遣愁懷。唐高適《聽張立本女吟》：“自把玉答敲砌竹，清歌一曲月如霜。”一作“玉釵敲燭”。

創作背景

這首詞作于康熙年間。詞人在重陽節到來之時，為了抒發對往日情人的思念之情，故作下此詞。

賞析/鑒賞

文學鑒賞

從詞的內容來看，這是寫重陽節到來，詩人又深切地懷念起往日的情人來了，他彷徨不安，躊躇難耐，遂賦此以排遣孤寂無聊的幽情。值得注意的是詞全從對方落筆，這就加倍地表現出他那強烈而深摯的懷念之情。

這首詞上片寫室外秋景及心境：拒霜花開，斜燕南飛，而征人消息杳然，無人傳遞，倍感秋色凄涼。此處秋景其實清爽：拒紅霜，晴空碧，雁斜飛，并無黯淡之狀。元代白珽《西湖賦》云：“秋榮不淡，拒霜已紅。”然而木芙蓉性頗耐寒，且能“千株掃作一番黃，只有芙蓉獨自芳。”（蘇軾《和陳述古拒霜花》），雖時至晚秋而紅艷如故。唐李群玉《九日》詩云：“半嶺殘陽銜樹落，一行斜雁向人來。”黃昏殘陽，斜雁向人，色彩昏暗，氛圍悲涼；而此處則是碧空如洗，天闊氣清，斜雁南飛，氛圍開朗。思婦眼中之秋景乃“有我之境”：或許征人有約中秋返家團聚，此時拒霜已開，不見人歸，雖花紅而難令伊人心暖；常言鴻雁傳書，如今雁群斜飛未傳征人消息，雖天碧亦是傷心碧，只能令伊人心傷。因此，凄涼的并非秋色，實乃思婦心境。

下片寫室內情形及愁緒：簾幕低垂，因以銀蒜相壓而紋絲不動，伊人寂寞難熬，只能以玉釵敲竹派遣煩愁。敲竹的細節刻畫乃詞人獨創，此處伊人以玉釵敲竹，其聲極不堪，其情更愁慘，確是奇絕之筆。結局寫菊花盛開，時近重陽，征人歸期乃“信茫茫”，既與首句意象呼應，又啟人聯想：伊人獨守閨房，心境凄涼，愁思如縷，已是“人比黃花瘦”。（李清照《醉花陰·九日》）全詞景情俱到，亦情亦景，交織渾融，讀起來凄涼孤苦，使人惆悵不歡。

這首詞在意象使用上主要采用了渲染法，尤其是對“秋”的渲染。不知何時，思念的人在遠方傳來消息說秋天會回到她的身邊，于是秋就超出本身作為季節的含義，成為了相見的時間，成為期盼的季節。這詞中首先是“拒霜”花開，然后“兩行秋雁”，后更直接說“晚秋風景”、“黃花開”以及“近重陽”，這些都在刻意點染季節。可以說這首詞是通過渲染秋來突出愁，要表達的正是期待落空的愁思。

除用渲染法表達情感外，詞中還恰如其分地運用了點染法，對“閑”進行了很好的點染。下片三句中人寂寞凄涼，萬事無心，百無聊賴，無盡空虛，尤其是“玉釵敲燭”一句，表現的何等空虛。詞中通過渲染和點染的結合，表現出客觀世界的“秋”以及淺層內心世界的“閑”，從而將深層次的“凄涼”表達出來。

名家點評

著名漢學家、紅學家吳世昌《詞林新話》：“此必有相知名菊者為此詞所屬意，惜其本事已不可考。”

清代文學家顧貞觀：“容若詞一種凄婉處，令人不忍卒讀。”