第一篇：杰出的時代歌手——田漢

田漢，字壽昌，筆名陳瑜，1898年農歷2月20日出生于湖南長沙東鄉春華山下一戶貧農的家里。田漢的少年時代是不幸的。他九歲時父親就去世了，他和兩個弟弟靠母親易克勤紡紗織布為生。因家境貧困，母親只能勉強供他一人上私塾。但這種生活上的艱辛，對年幼的田漢雖然造成學習上的一些妨礙，但更多的是激勵他更加奮發地去學習，去追求。他的老師具有一雙慧眼，特別垂青這位英俊少年，1912年推薦田漢考入省城長沙師范學校公費學習。當時，師范學校校長是徐特立。那時，田漢沒有錢買書、買蚊帳，曾得到徐老無微不至的愛護和幫助。在這所學校里田漢受到了良好的教育。1916年，田漢在師范學校畢業。此時，恰逢他的舅父易象被派赴日本任留學生經理員，這就為田漢去日本求學提供了一個機會。1917年，田漢便隨同舅父到了日本，先習海軍，后改學教育。但他酷愛文學戲劇，那時即有熱心做一個劇作家的理想。田漢的舅父易象，字梅臣，早年參加同盟會，隨孫中山先生參加辛亥革命，是南社愛國詩人，后在長沙為軍閥趙恒惕所害，年僅38歲。易象之死，使田漢對封建軍閥十分仇恨，青年時代的國難家仇，激勵他以后在作品中不斷地向封建制度沖擊和挑戰。在日本學習期間，經宗白華介紹，他結識了當時也在日本留學的郭沫若。他們情投意合，一見便成知己，書信往來甚多。他們之間真摯、坦率地縱談文藝、愛情、生活，探索人生真諦，彼此以歌德、席勒相期許，后來，他與郭沫若、宗白華三人的通信公開發表，題名為《三葉集》。1920年，田漢在東京發表了獨幕劇《環（王我）琳和薔薇》。1922年田漢回國，在上海中華書局任編輯，同時在大夏大學和上海大學任教。其間，他還與妻子易漱瑜創辦《南國月刊》，他們自己籌錢印刷，自己校對稿件，自己裝訂，自辦發行。《南國月刊》發表了《獲虎之夜》、《咖啡店之一夜》、《午飯之前》等劇。他還翻譯了莎士比亞的《哈姆雷特》和《羅密歐與朱麗葉》，這是把莎翁的名劇介紹到中國來的第一個譯本。《南國月刊》還編發過郭沫若、郁達夫、宗白華等人的文稿。1925年，田漢創立“南國電影劇社”，拍攝了他編寫的第一部電影劇本《到民間去》。兩年后，“南國電影劇杜”改組，簡稱為“南國社”，范圍擴大為文學、繪畫、音樂、戲劇、電影五大部，定其宗旨為“團結能與時代共痛癢之有為青年作藝術上之革命運動”。1927年，田漢主持上海藝術大學文科，1928年建立“南國藝術學院”。這期間，拍攝了他編寫的第二部電影劇本《斷笛余音》，并舉辦了歷時一周的藝術魚龍會，演出了他創作的《生之意志》、《江村小景》、《畫家與其妹妹》、《蘇州夜話》、《名優之死》，以及他翻譯的日本菊池寬《父歸》等劇。著名戲劇藝術家歐陽予情和京劇表演藝術家周信芳，在會上演出了歐陽予情創作的新京劇《潘金蓮》。這一活動，轟動了當時的上海，獲得很大成功。參加南國社這一活動的師生，還有洪深、徐悲鴻、唐槐秋、黃芝崗、陳白塵、金焰、鄭君里、廖沫沙、吳作人、張曙、趙銘彝、顧夢鶴、陳凝秋（塞克）、俞珊、唐叔明等。田漢的文學道路是曲折的，但他從來沒有停止過對真理的追求，尤其是在五四運動以后，受到馬列主義和來自蘇聯的普羅文學的影響，他的創作思想開始轉變，逐漸擺脫唯美主義，浪漫主義、感傷主義的情調和色彩，堅決地朝著人民大眾的革命戲劇運動方向前進。1930年，他的《我們的自己批判》在《南國月刊》上公開發表，對近十年的“南國”戲劇運動作了總結并對自己的創作思想作了自我批判。同年6月，在上海演出了田漢根據法國作家梅里美的小說改編的六幕劇《卡門》。反動軍警以所謂“鼓吹階級斗爭，宣傳赤化”的罪名下令禁演，“南國杜”也遭到查抄。田漢即于此時帶領“南國社”全體成員加入中國左翼作家聯盟，從此他的活動轉入地下。1932年，田漢在上海參加了中國共產黨，并擔任中央文委委員。在黨的領導下，他在文藝的多種領域努力創作，取得了不少成果。話劇方面，他寫了《亂鐘》、《梅雨》、《1932的月光曲》、《回春之曲》等；電影方面寫了《三個摩登女性》、《母性之光》、《民族生存》、《黃金時代》等；他還積極組織和推廣革命音樂恬動，創作了大量歌詞。音樂家聶耳、洗星海、張曙、賀綠汀等，都是他密切的合作者。有些歌曲至今還在流傳，如《畢業歌》等。1934年，田漢創作了中國第一部新歌劇《揚子江暴風雨》。由聶耳作曲并擔任導演和主演，在上海演出時獲得很好的效果。閉幕后，觀眾高呼“打倒帝國主義”等口號，久久不離開劇場。在他編寫的電影劇本《風云兒女》中，他創作了主題歌歌詞《義勇軍進行曲》，由聶耳譜曲，很快在國內廣為流傳。1935年2月，田漢在上海被捕，后解往南京，因患背疽，經徐悲鴻等保釋，出獄就醫，軟禁南京。他在獄中表現堅定，曾將銅板磨成五角星，并留有詩詞以示志不可屈。在出獄后的一段時間里，田漢組織中國舞臺協會，在南京這個國民黨心臟地區，演出《回春之曲》、《洪水》、《復活》等進步戲劇，對國民黨投降賣國的反動統治，給予辛辣的諷刺和抨擊。1937年蘆溝橋事變爆發，國共再次合作，田漢被解除了在南京的軟禁，恢復了自由。這期間，他及時寫了多幕劇《蘆溝橋》，遭到國民黨禁演。同年年底，田漢回到故鄉長沙，創辦《抗戰日報》，并擔任主編，副主編是廖沫沙。次年，郭沫若來長沙約他同去武漢，在周恩來同志領導下，參加國民政府國防部三廳的文藝宣傳工作。他根據黨的指示，在武漢組織了十個抗敵演劇隊，四個戲曲宣傳隊。在抗戰初期，他創作和改編了大量的戲曲劇本，如《新兒女英雄傳》、《江漢漁歌》等，熱情支持劇團演出，與當時戲曲界許多藝人，建立了深厚感情。四十年代初，田漢在桂林居住過好幾年。這期間，他全力扶植以演劇隊成員為骨干的新中國劇社，演出他創作的《秋色賦》、《風雨歸舟》等劇，主編《戲劇春秋》月刊。抗日戰爭勝利后，田漢回到上海，先后寫出了話劇《麗人行》，電影《憶江南》、《梨園英烈》等劇本，《麗人行》后來也改編拍攝成電影。1948年田漢經天津到河北平山西柏坡黨中央駐地，準備參加第一屆政治協商會議。在那里，他見到了毛澤東同志和周恩來同志。他從白區來到解放區的自由天地，內心的喜悅是不言而喻的。在北京召開的第一屆政治協商會議上，他和聶耳合作的《義勇軍進行曲》，被選為新中國的代國歌。1949年10月l日，激越雄壯的國歌響徹宏偉的天安門廣場。新中國成立后，他先后任文化部戲曲改進局、藝術局局長，中國戲劇家協會主席、黨組書記，中國文聯副主席等職。被選為全國人大代表和政協委員。但他沒有官架子，保留著過去那種性格和作風，平易近人，助人為樂。1957年，田漢就是出于對演員的深切關懷，為他們的青春請命，意外地受到批判。道路崎嶇，并沒有使他沉默，止步不前，而是一面做行政工作，一面堅持戲劇創作，寫出了《關漢卿》、《文成公主》，優秀的新編歷史劇目《謝瑤環》，蜚聲話劇舞臺。田漢堪稱文藝界的一位團結模范。周恩來同志曾經說過：“田漢同志在社會上是三教九流、五湖四海，無不交往。他關心老藝人，善于團結老藝人，使他們接近黨，為黨工作，這是他的一個長處。”不論在話劇界、戲劇界、電影界、音樂界，以及廣大的文藝工作者中間，他都善于聯系群眾，團結群眾，經常傾聽群眾意見，表達廣大群眾的心聲。1962年，廣州創作會議提出兩條腿走路的方針。由于田漢積極貫徹和宣傳這一方針，遭到江青、張春橋一伙的忌恨。1963年，田漢去上海參加華東話劇創作會演，會上，張春橋等別有用心地提出“寫十三年”的口號，與周總理提出的方針相對抗，并散布田漢是“叛徒”，在政治上給以惡毒的攻擊。1966年“文化革命”開始，林彪、康生以田漢的京劇《謝瑤環》中有“為民請命”、“載舟覆舟”等詞句為由，加以“反黨反社會主義大毒草”之罪名，在全國報刊上點名批判，進而將三十年代以來黨領導的文藝戰線統統污蔑為“文藝黑線”。1966年田漢被捕人獄。1968年12月10日，他因長期被殘酷迫害含冤死在獄中，終年七十歲。粉碎“四人幫”后，田漢的冤案得到平反昭雪。1979年4月25日，在八寶山革命公墓，為田漢舉行了隆重的追悼會，黨和國家領導人及文藝界一千余人參加悼念。追悼會由廖承志主持，茅盾致悼詞。田漢的名字將永載于中國文學史上。他的戲劇和詩歌，特別是定為國歌的《義勇軍進行曲》，將永遠在人民中傳唱。

第二篇：田漢大劇院簡介（模版）

田漢大劇院簡介

田漢大劇院是一座以專業演出為主的現代化劇院，地處長沙市勞動路與芙蓉路的交匯處，地理位置十分優越。占地15.4畝，建筑面積28萬平方米，總投資約1．3億。田漢大劇院分大劇院、音樂廳、田漢紀念廳及藝術走廊、前坪田漢群眾文化廣場等四個部分。

田漢大劇院是中國中南最豪華、設施最完善的標準劇院之一.大劇場有1286個座位。擁有國內一流的16米旋轉舞臺，全數字化控制的印象燈光設備，世界頂級的伯恩斯坦鋼琴，為了保障藝術精品的完美展示，田漢大劇院耗巨資打造全國首創的3D演藝舞臺，還特請清華大學建聲學教授按高標準專業演出劇院的要求進行建聲設計，混響達1.6秒，并大膽采用石材等裝飾方法，科學采用吸音材料，使劇院的聲反射達到最佳效果。

田漢演藝中心俗稱歌廳，田漢紅太陽演藝中心將經典節目《又唱瀏陽河》升級為大型旅游綜藝歌舞晚會——《湘女多情》以湖南本土文化為基礎，集合民歌、舞蹈、相聲、小品、戲曲、雜技等多種藝術表演形式，結合燈、光、影等舞臺效果，打造成了一臺獨具湖南特色的演藝晚會。

《湘女多情》節目旨在推廣湖南旅游、宣傳民族文化，以“湘音、湘情、湘韻為節目基調，以舞臺形式集中展現湖湘文化的精髓，在高科技的LED屏、夢幻燈光、恢宏音樂的烘托下，整場晚會猶如一幅向世人徐徐展開的精美畫卷，讓來自五湖四海的觀眾享受民族文化的饕餮盛宴。如詩的氛圍，如畫的情調，萬千的舞姿，還有深具民族特色的原創節目桃園魅影、湘瓷、力與美等，都讓人久久不能忘懷。將中國民俗風情、人文地理精髓表現得更加淋漓盡致。集中體現了長沙娛樂之都、快樂之都的特點。

第三篇：田漢主要戲劇作品介紹

田漢主要戲劇作品介紹

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獨幕話劇《獲虎之夜》是田漢早期最優秀的獨幕話劇之一，故事以辛亥革命后湖南山村為背景，描寫富裕獵戶魏某嫌貧愛富，強迫女兒蓮姑中斷與表兄黃大傻的戀情，另許他人。黃大傻思念表妹，每晚登山眺望蓮姑的燈滅。一夜魏某在山上放置了抬槍欲獵取虎皮為女添置嫁妝。黃大傻誤中抬槍，在黃生命垂危之際蓮姑堅守不離。魏某強行拆散二人，并毒打其女。黃大傻憤而自戕。田漢通過這一婚姻悲劇，表達出當時青年的痛苦和追求，揭露了黑暗專制的封建勢力，體現了激進的民主主義精神。劇本通過蓮姑和黃大傻兩個形象的塑造，熱情歌頌了青年男女追求自由的反抗精神和至死不渝的愛情。

2.《名優之死》

3幕話劇《名優之死》是田漢在南國時期的代表作，劇本描寫著名京劇演員劉振聲對待藝術嚴肅認真，注重戲德、戲品，他的徒弟劉鳳仙在小有名氣之后被流氓惡霸楊大爺所腐蝕，劉振聲堅持正義、起而抗爭，在惡勢力壓迫下，憤懣病發，倒斃于舞臺之上。劉振聲這一藝術形象以民國初年著名藝人劉鴻聲之死為素材，概括了舊社會戲曲藝人的苦難遭遇，是一個真實生動的藝術典型。劇中旦角劉鳳仙、丑角左寶奎等人物形象也都寫得血肉豐滿，是劇作家藝術創造臻于成熟的體現。田漢以這些藝術形象揭露令人窒息的黑暗勢力，批判的鋒芒不停留于金錢勢利的丑惡，而著眼于流氓、惡霸、官僚得以橫行的整個社會制度。雖然是悲劇結局，但不是孤獨的追求和個人的毀滅，而寫出了人們的抗爭和逐步覺醒。《名優之死》的語言自然、深沉，于1927年冬在上海梨園公所首演，由洪深飾劉振聲，楊聞鶯飾鳳仙，左明飾左寶奎，歐小鳳飾肖玉蘭，唐槐秋飾楊大爺，陳白塵飾記者。

3.《亂鐘》 獨幕話劇《亂鐘》寫于1932年初，由大道劇社首演于上海。劇本反映1931年“九·一八”之夜，東北大學的學生們聽到日軍進攻沈陽、炮轟北大營的消息后，鳴鐘集合，慷慨赴戰的事跡，無情地鞭笞了國民黨政府“不抵抗主義”的投降行徑。這是一部群眾劇，作者通過青年學生們思想認識的一步步提高，巧妙地從側面表現反動當局的投降主義和全國人民堅決抗戰的尖銳對立。作家以澎湃的氣勢、熾烈的熱情表現了人民群眾的反帝反封建斗爭，提出了“與廣大工人、農民和市民們聯合起來武裝自救”的口號，這是田漢創作新階段的特色。由于作家迅速及時地表達了全國人民的斗爭意志，《亂鐘》發揮了巨大的宣傳鼓動作用。

4.《回春之曲》

3幕話劇《回春之曲》寫于1934年底，1935年1月上海舞臺協會首演。劇中塑造了愛國青年高維漢和梅娘的動人形象。原在南洋教書的高維漢，在“九·一八事變”后告別熱戀的華僑學生梅娘，回國投入抗日戰爭。他在上海“一·二八”戰役中英勇作戰身負重傷。梅娘掙脫封建家庭的束縛，回國參加了救護工作。劇本把青年忠貞的愛情和民族解放的崇高愛國之情結合起來，把主人公悲歡離合的遭遇和群眾斗爭的熱烈場面結合起來，開拓了新的境界。劇本的情節和人物性格描寫都比較單純，但作者擅長抒寫感情場面、設置情境，使愛國之情和純潔的愛情分外激動人心。

5.《麗人行》

多幕劇《麗人行》寫于1946年底至1947年春。劇本寫女工劉金妹遭受日本兵的侮辱，加上工廠倒閉，家庭生活無著，被迫淪落，幾乎被逼到了絕路。她的遭遇體現了半殖民地半封建社會中下層婦女的苦難。知識婦女梁若英既向往革命、有一定的正義感，又經不住痛苦的折磨，軟弱茍安。她離開從事革命的丈夫章玉良后，與銀行家王仲原同居，直至被王遺棄才逐步覺醒。新女性李新群不僅有革命者的勇敢、機智，還以深切同情幫助女工劉金妹，引導梁若英。生活現實又使得3個女性走到了一起，迎接斗爭，爭取抗戰勝利的到來。劇本雖是寫抗戰時期的上海，而實際反映的是美帝國主義的暴行和國民黨特務統治的黑暗。作者將3個女性的命運有機地交織起來，借此廣泛而深刻地揭示了“慘勝”之后的社會現實。《麗人行》在藝術結構上吸收戲曲、電影的手法，以前后連貫的21場的形式，使得時空轉換有很大的自由，借以反映豐富復雜的情節內容。1947年3月由演劇九隊首演此劇于無錫，朱琳飾梁若英，于因飾李新群，田野飾劉金妹，江俊飾章玉良，刁光覃飾王仲原，趙元擔任報告員。

6.《關漢卿》

1958年，為紀念世界文化名人關漢卿，田漢寫作了12場話劇《關漢卿》，全劇以《竇娥冤》的寫作和上演為線索來展開矛盾沖突，塑造了元代戰斗的戲劇家關漢卿的藝術形象。單純善良的少女朱小蘭抗拒惡奴凌辱，被贓官誣陷處斬。關漢卿激于義憤，在歌伎朱簾秀等人的支持下寫成了悲劇《竇娥冤》。權貴阿合馬看出了關漢卿借戲劇鞭答時政的意圖，強令修改劇本，否則不許上演。關漢卿寧折不彎，拒絕修改。朱簾秀深明大義，以自我犧牲的精神承擔了演出的責任。劇本還寫了嫉惡如仇的賽簾秀，詼諧風趣而又愛憎分明的王和卿，仗義而剛烈的王著等人物來映襯主要人物，也寫了狠毒卑鄙的郝禎和投機取巧的無恥文人葉和甫來作為對照。現存歷史文獻中關于關漢卿生平的資料極少，田漢全面分析了元代社會的政治經濟情況和人民生活，通過研究作品的思想感情來把握關漢卿的思想性格，從而寫出了他和人民群眾息息相通的關系，寫出了他憎惡黑暗、蔑視權勢，堅貞不屈的斗爭精神。劇本不拘泥于歷史事實，又切合于歷史真實，在階級斗爭、民族斗爭的背景上表現了關漢卿的戲劇藝術活動，寫出了他最可貴的斗爭品格。關漢卿的藝術形象，概括了中國歷史上進步文人的斗爭傳統，也融注了田漢一生為我國戲劇事業奮斗的生活體驗。劇本體現了田漢創作的一貫特色：豐富的想象、熾熱的詩情，執著的歷史正義感。全劇結構完整，描寫細密，語言精煉，被公認為是田漢戲劇創作的高峰，也是中國話劇史上的一座豐碑。《關漢卿》于1958年由北京人民藝術劇院首演。導演歐陽山尊等，刁光覃飾關漢卿，舒繡文飾朱簾秀。

7.《文成公主》

《文成公主》寫于1960年，目的是通過歌頌歷史上的民族友好關系，促進社會主義社會中各民族的團結合作。公元7世紀，吐蕃英主松贊干布多次遣使求婚，唐太宗采納了魏征的和親政策，決定以宗室女文成公主許配松贊干布。在吐蕃內部，松贊干布和請親使祿東贊主和聯姻，大臣俄梅勒贊和恭頓則主戰抗婚。全劇在尖銳復雜的矛盾沖突中展開。從長安出發，文成公主一行戰勝路途的艱難苦寒，戰勝了恭頓等人的陰謀破壞，最后，唐蕃和好，文成公主與松贊干布終成大婚。文成公主精通文史，兼擅武藝，有“利樂邊民”的抱負，同時她又是生長于宮廷缺乏歷練的年輕女子，對復雜的矛盾缺乏應付的經驗，對離去的義母和故土充滿了依戀的心情。劇本以生動的細節寫出了文成公主性格成熟發展的過程，也充分表達了漢族人民堅定不移地謀求民族和好的精神。松贊干布雄才大略，決意和唐朝聯姻，他不為佞臣所惑，冷靜持重，終于查明了真相，取得了勝利。這是戲劇作品中不可多得的兄弟民族領袖形象。劇本富于傳奇色彩，在跌宕起伏的情節中刻畫人物性格。該劇于1960年由中國青年藝術劇院在北京首演。導演金山，吳雪飾松贊干布，鄭振瑤飾文成公主。由于思想上藝術上的巨大成就，《文成公主》和《關漢卿》被人們稱為田漢晚年藝術創作的雙璧。田漢一貫重視傳統戲曲藝術的歷史成就和社會作用。

8.改編《白蛇傳》

1943年，田漢曾將傳統神話劇《白蛇傳》改編為25場京劇《金缽記》；1958年再度修改劇本，恢復原劇名《白蛇傳》，突出了反對封建主義的主題，發展了故事的神話色彩，唱詞流暢優美，達到了新的境界。

9.《謝瑤環》

1961年，根據碗碗腔《女巡按》劇本改編的京劇《謝瑤環》，描寫唐代武則天執政時期，謝瑤環奉命喬裝巡撫江南，與地方豪強及他們依恃的權奸來俊臣、武三思作堅決斗爭的故事，反映了人民群眾的疾苦與抗爭，這一歷史悲劇所體現的美學思想和話劇《關漢卿》相一致，是田漢戲劇創作的絕筆。

【田漢主要著作書目】

薔薇之路（日記）1922年5月，上海，泰東圖書局 咖啡店之夜（戲劇集）1924年12月，中華書局 翠艷親王（無聲電影劇本）1925年，光華書局 銀色的夢（隨筆）1928年，中華書局 續銀色的夢（隨筆）1928年，中華書局

南國的戲劇（論文集）1929年7月，上海，萌芽書店 愛爾蘭近代劇概論（論著）1929年7月，上海，東南書店 田漢戲劇集1934年，現代書局

回春之曲（劇集）1935年5月，普通書店 田漢選集（戲劇詩歌集）1936年，萬象書店 田漢散文集1936年8月，上海，今代書店 田漢劇作選1936年10月，上海，仿古書店 黎明之前（劇集）1937年3月，北新書局

抗戰與戲劇（論文集）1937年月日2月，長沙商務印書館 岳飛（四十四場新平劇）1940年，桂林白虹書店 田漢代表作（戲劇散文詩歌集）1941年，三通書局 秋聲賦（五幕話劇）1944年1月，桂林文人出版社 田漢選集（戲劇詩歌集）1947年9月，中央書店 白蛇傳（十五集京劇）1955年，作家出版社 田漢劇作選1955年2月，人民文學出版社 名優之死（三幕話劇）1957年8月，中國戲劇出版社 西廂記（六場京劇）1959年5月，中國戲劇出版社 關漢卿（十三場話劇）1959年6月，中國戲劇出版社 月光曲（劇集）1959年9月，人民文學出版社

田漢選集（戲劇集）1959年月11月，人民文學出版社 田漢戲曲選（二卷本）1981年1月，湖南人民出版社 田漢文集（16卷本）1983年，中國戲劇出版社

1928年,田漢主編了《南國月刊》，寫作了《古潭的聲音》、《顫栗》、《南歸》、《第五號病室》、《火之跳舞》、《孫中山之死》、《一致》等劇本和一系列關于戲劇運動的文章

1929年冬開始，他創作了話劇《梅雨》、《亂鐘》、《暴風雨中的七個女性》、《回春之曲》等大量作品；同時又和夏衍、陽翰笙等打入電影陣地，為“藝華”、“聯華”等影片公司寫了《三個摩登的女性》、《青年進行曲》、《風云兒女》等一批進步電影文學劇本，使電影文學從思想到藝術出現了新面貌。此外他還創作了由聶耳譜曲的《畢業歌》、《義勇軍進行曲》等著名歌曲。這個時期是田漢政治熱情和藝術才能全面發展的時期，他對左翼文化活動的開展，起了領導和推動作用。

抗戰勝利后，田漢于1946年春回到上海，投入了反對國民黨反動統治的民主運動，寫作了《麗人行》、《憶江南》、《梨園春秋》等戲劇和電影

中華人民共和國成立后，田漢任文化部戲曲改進局局長、藝術事業管理局局長，還寫出了話劇《關漢卿》、《文成公主》，改編了戲曲《白蛇傳》、《謝瑤環》等作品

田漢畢生從事文藝事業，創作了話劇、歌劇60余部，電影劇本20余部，戲曲劇本24部，歌詞和新舊體詩歌近2000首

第四篇：少兒歌手大賽 時代城發言致辭稿

鄭州金博大置業有限公司致辭：

尊敬的各位領導、各位來賓：

大家好！由永城市關工委、共青團永城市委、永城市廣播電視局聯合鄭州金博大置業有限公司共同主辦、永城電視臺承辦的“金博大·時代城”杯永城市少兒歌舞大賽總決賽，經過近3個月的晉級選拔，終于在今天正式拉開帷幕。首先，作為主辦方之一，我謹代表鄭州金博大置業有限公司對本次大賽的順利開幕表示熱烈的祝賀！并借此機會，向長期關心、支持和幫助我們公司的社會各界人士表示最衷心的感謝！

鄭州金博大置業有限公司自2008年成立以來，一直堅持把“先進的設計理念，嚴格的質量管理”放在首位。目前我們公司正在開發和銷售的時代城項目雄踞新城核心地段，坐擁城市主干道建設路，距四館兩中心一步之遙，總占地面積近80畝，公司致力于把這一項目打造成為永城市首家23萬㎡西湖水景大盤。我們承諾，將用優質的工程質量、優良的樓盤品質和良好的物業管理，真正為永城市民帶來生活方式的改變。一直以來，鄭州金博大置業有限公司除了堅持為社會創造更具品質的生活外，更懂得以企業微薄之力，推動社會各項公益事業的發展。公司此次攜手永城電視臺舉辦“金博大·時代城” 杯永城市少兒歌舞大賽，我們也做了很多前期的 1

準備工作，比如活動場地的選址、搭建和設計以及參賽獎品的設置等等。我們旨在借助媒體的宣傳力量，充分發揮企業自身的資源優勢，為我市廣大少年兒童提供一個充分展示才藝、展現自我的舞臺，通過一系列賽事的舉辦，全面提高少年兒童的綜合素質，進一步培養他們自強、自立、自信的樂觀心態，及勇于正式自我、不斷超越自我的精神品格，為廣大少年兒童的健康成長創造良好的社會環境。最后，金博大置業有限公司預祝所有進入決賽的選手們都能夠取得優異的成績！并祝本次大賽圓滿成功！

謝謝大家！

第五篇：一位愛國的時代杰出女性——宋慶齡同志[小編推薦]

一位愛國的時代杰出女性——宋慶齡同志

摘要：宋慶齡同志是20世紀杰出女性代表，是一位偉大的愛國主義，民主主義戰士。她真誠的希望中國人民和全世界人民都幸福、和睦的生活。她為之戰斗了一生，并奉獻了一切。人民譽稱她為“國之瑰寶”、“二十世紀的偉大女性”。

關鍵詞：宋慶齡 愛國主義

正文 愛國主義是一個人精神層面的最高的表現，也是一個身在風雨飄搖的亂世之人，救亡圖存的精神動力。而宋慶齡，以一個女流之輩的瘦弱肩膀，負起了中華人民反抗外來侵略的民族重擔。以微薄之力維護了祖國統一大業，誰能不為之動容？

說起宋慶齡與愛國主義的關系，也許不是簡單幾句話就可以闡述的清楚，我想愛國主義 滲透在她身體里的每一個部分，隨著血液流變了全身。首先她的父親宋耀如就為了救國、強國鞠躬盡瘁，死而后已，無怨無悔的貢獻了自己的一生。作為他的女兒，宋慶齡深受父親影響，在耳濡目染的過程中，亦把愛國作為己任，并且她深知自己任重而道遠。

在赴美留學的期間，她沒有一味的崇洋媚外，依舊心系祖國。18歲時她就她就寫過《受外國教育的留學生對中國的影響》一文，明確說道，留學生到外國去的目的，是要“把一切有價值的、好的東西學到手”，帶回去“解決中國當前存在的各種重大問題”。特別明確地表達了自己的志向，就是通過學習改造中國。當有人輕蔑的說道，亞洲的中國，被歷史淘汰了，人類的希望在歐洲、在美洲！她便立刻反駁道：“具有五千年文明歷史的中國，沒有被淘汰，也不能被淘汰，??有人說中國像一頭沉睡的獅子，??有一天，東亞睡獅的吼聲必將震動全世界！”這番正義凜然的話，獲得所有在場的具有正義感的同學熱烈的掌聲。她一直都知道：“我不能忘記祖國，也不能忘記孫中山先生說過的話，如果忘記了，人生就失去了意義。”

【①】此時的她與我們的年紀相差甚少，也是正值青春年少，是花一般的年紀。也許她該是一個無憂無慮的留學生，潛心研究自己的學業。而生在動蕩年代的宋慶齡，卻能夠深究自己祖國的弊病，考慮自己能為祖國勁道的微薄之力，樹立如此遠大的志向，著實令人欽佩。

l9l3年夏，宋慶齡大學畢業后，滿懷報效祖國的熱情啟程回國。途中她直奔日本看望革命失敗后流亡到日本的孫中山。她曾在給妹妹的信中寫道：“我從來沒有這樣快活過。??我真的接近了革命的中心。”【②】在這里她對革命事業有了更多、更深的了解和認識，也把愛國主義情感有感性上升到理性的高度。那時的她已經不再是一個空有一腔愛國之情的女學生，而是一個投身愛國主義革命事業的革命人士，她沒有空呼口號，而是真的用實際行動表明了自己一顆愛國并試圖救國的赤子之心。

1927年至1931年，宋慶齡輾轉在蘇聯、歐洲之間，并參與國際反帝和保衛和平運動。回國后她又不辭辛勞，針對國民黨內存在“恐日”病思想，于１９３３年９月在上海反戰大會上發表演講。她曾慷慨激昂的說道，“北伐戰爭教導我們：革命的武力遠勝于反動的武力，而且能夠以寡勝眾。中國的工農紅軍屢次與十倍于自己力量的軍隊作戰，而且取得了勝利。武裝不是唯一的決定因素；思想意識也有其作用的【③】。她用自己的方式堅持著自己救祖國于危亡的夢想。

之后她亦不畏艱險地積極支持中共建立抗日民族統一戰線的主張。主張積極抗日，她有力的支援了1931年的“一·二八”淞滬抗戰。日本帝國主義入侵我國東北，中國人民掀起抗日救亡運動，但蔣介石政府卻推行“攘外必先安內”的政策，殺害國民黨左派領袖鄧演達，鎮壓學生愛國運動。宋慶齡對此非常憤慨，揮筆疾書寫下了《宋慶齡之宣言》（即《國民黨 1

已不再是一個政治力量》）一文，明確表示：我“不忍見四萬萬七千五百萬人的中國，因國民黨背棄自己的主義而亡于帝國主義”【④】。第二年，日本帝國主義又向上海發動軍事進攻，宋慶齡即主張“積極抵抗到底”。她親臨槍林彈雨的前線，慰問英勇抗日的第十九路軍，勉勵堅守陣地的翁照垣旅長說:“旅長守吳淞之功極偉，而尤望繼續奮斗，不使中國有寸土入于敵人之手。”【⑤】并且手持炮彈請戰地記者拍照，以示她與十九路軍官兵一道抗戰到底的決心。她從前線回來后，便又立即發動捐制棉衣運動，在五天內趕制了三萬多套棉衣送往前線，解決了抗日戰士的御寒問題。她還組織力量，籌集資金，創辦了“國民傷兵醫院”。在她的愛國義舉感召下，上海在短短一個多月中，竟開辦了多家前方和后方傷兵醫院，各種慰勞物品源源不斷送上前線。她用自己的行動感動著成千上萬的人們，并感召著同樣有愛國之心的有志之士們一起投身于愛國主義事業當中，保家衛國，英勇抗戰。

此后她又在上海參與發起組織中國民權保障同盟，此時此刻，她終于不再是孤軍奮戰，她終于找到志同道合的“戰友”們。他們一起保護和營救了大批中共黨員和愛國民主人士。1935年又率先響應中共中央發表的《八一宣言》，后參與發起成立全國各界救國聯合會。1938年在香港發起成立保衛中國同盟，向國際友好人士和海外僑胞宣傳國共合作、一致抗日的主張。誰都知道說易行難，在那個年代，為自己的目標奮斗有太多太多的阻礙與顧慮，而她卻做到了說行合一，用行動來實現了自己的追求，為祖國的抗日戰爭的勝利立下不朽功勞。

與此同時，宋慶齡自始至終關注祖國統一大業。她以紙筆作為工具，撰寫文章、以演說為平臺，就實現祖國大陸和臺灣統一作許多了全面、精辟的論述。她多次強調，臺灣自古以來就是中國的領土，中華人民共和國是中國人民的唯一合法的代表，還批駁了所謂 “停火”、“托管”、“公民投票”、“臺灣地位未定”等謬論。她堅定地贊同和支持中國共產黨和平解放臺灣的政策和主張，并為爭取和平解放臺灣做了大量的工作。她指出：“希望《中國建設》中文版將為大陸同胞和海外僑胞、臺灣同胞及港澳同胞之間添加一條聯系的紐帶，溝通消息，增進了解，交流感情，讓我們更緊密地攜手，為祖國的繁榮富強和統一大業，作出更大的貢獻！”【⑥】。并多次利用出訪的機會，以特有的身份向有關國家和人民宣傳關于和平解放臺灣的方針政策，積極開展工作。

就算人到晚年，她依然殷切希望祖國早日統一，誰能想象一個86歲高齡的老人，還依然經常關懷臺灣同胞、臺灣婦女和兒童，盼望著臺灣早日回到祖國的懷抱。那是一個年事已高的老人的一種執著、一種渴望，一種對祖國統一的熱切盼望，在新中國建國三十周年前夕，她發表了題為《人民的意志是不可戰勝的》的文章，這樣一個老人在舉國歡慶祖國偉大節日的時刻，依舊念著臺灣的骨肉同胞。依舊為臺灣歸回祖國、實現祖國統一的大業還沒完成而感到些許的遺憾和惋惜。雖然祖國統一大業依舊沒有完成，但是她這種愛國、維護祖國統一的精神會代代相傳，永不熄滅。終有一天她的愿望會實現。

愛國精神從她年輕的時候開始，到她88歲去世一直縈繞在她的思想與行動之間。這當中，她經歷了中國人有史以來從未經歷過的深重苦難和巨大變化，但她仍“癡心”不改，義無反顧的堅持到底。宋慶齡同志一生為中華民族做出的杰出的貢獻，作為20世紀一位最偉大的女性，她當之無愧。

注釋：

①《民國秘史》團結出版社，主編洛書、全根先。

②斯賓塞：《三姊妹——中國宋氏家族的故事》，第l5l頁。

③《宋慶齡選集》，中華書局１９６６年版，第８９、８９頁

④ 宋慶齡:《國民黨已不再是一個政治力量》，載《為新中國奮斗》，人民出版社1952年版。2

⑤《申報》，1932年2月13日

⑥ 1980年10月，宋慶齡為《中國建設》增出中文版作祝詞

其它

《愛國主義偉大戰士——宋慶齡》 作者 中國宋慶齡基金會研究中心常務副主任 何大章 《抗戰時期宋慶齡愛國主義思想與實踐》作者: 唐培吉