第一篇：論我國生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展

論我國生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展

劉婷

（中國地質(zhì)大學(xué)（武漢）經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院 湖北 武漢430200）摘 要：生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)兩者具有內(nèi)在的一致性，兩者統(tǒng)一于我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐中，推動中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)，要求我們統(tǒng)籌生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，促進(jìn)兩者的協(xié)調(diào)發(fā)展。文章結(jié)合我國“十二五”發(fā)展規(guī)劃，就我國生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展提出自己的思考建議。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明 經(jīng)濟(jì)建設(shè) 協(xié)調(diào)發(fā)展

中圖分類號：D616文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

引言

由于社會的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，人類對資源的需求不斷加大，隨著資源的枯竭和人們環(huán)保意識的增強(qiáng)，生態(tài)文明建設(shè)也越來越顯的重要和緊迫。黨的十七大報告將“建設(shè)生態(tài)文明”作為全面建設(shè)小康社會的新要求，明確提出要使主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善，生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立。建設(shè)生態(tài)文明，是深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會的必然要求和重大任務(wù)，為保護(hù)生態(tài)環(huán)境、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展進(jìn)一步指明了方向。但是要發(fā)展好中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)，就必須要協(xié)調(diào)好生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)兩者的關(guān)系，做到統(tǒng)籌發(fā)展。

一、生態(tài)文明概述

生態(tài)文明（Ecological Civilization）是指物質(zhì)文明與精神文明在自然與社會生態(tài)關(guān)系上的具體體現(xiàn)。包括對天人關(guān)系的認(rèn)知、人類行為的規(guī)范、社會經(jīng)濟(jì)體制、生產(chǎn)消費行為、有關(guān)天人關(guān)系的物態(tài)和心態(tài)產(chǎn)品、社會精神面貌等方面的體制合理性、決策科學(xué)性、資源節(jié)約性、環(huán)境友好性、行為自覺性、公眾參與性和系統(tǒng)和諧性。王朝全認(rèn)為，生態(tài)文明是人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總稱，是人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮的文化倫理形態(tài)[1]。對于什么是生態(tài)文明，學(xué)者們的具體表述各有所長，但大多認(rèn)為，人與自然的和諧共處乃是生態(tài)文明的基本要

求，它是在以現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)技術(shù)條件為支撐的可持續(xù)發(fā)展的文明形態(tài)，倡導(dǎo)人類在生產(chǎn)和消費過程中節(jié)約和綜合利用自然資源，以有效解決人類需求與自然生態(tài)環(huán) 境系統(tǒng)供給之間的矛盾，從而實現(xiàn)人與自然的共同進(jìn)化。

生態(tài)文明可以從廣義和俠義兩個方面來理解：

(1)廣義的角度。生態(tài)文明是人類的一個發(fā)展階段。如陳瑞清在《建設(shè)社會主義生態(tài)文明，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展》中提到的的定義。這種觀點認(rèn)為，人類至今已經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明三個階段，在對自身發(fā)展與自然關(guān)系深刻反思的基礎(chǔ)上，人類即將邁入生態(tài)文明階段。

(2)狹義的角度。生態(tài)文明是社會文明的一個方面。如余謀昌在《生態(tài)文明是人類的第四文明》中的觀點。這種觀點認(rèn)為，生態(tài)文明是繼物質(zhì)文明、精神文明、政治文明之后的第四種文明。物質(zhì)文明、精神文明、政治文明與生態(tài)文明這“四個文明”一起，共同支撐和諧社會大廈。其中，物質(zhì)文明為和諧社會奠定雄厚的物質(zhì)保障，政治文明為和諧社會提供良好的社會環(huán)境，精神文明為和諧社會提供智力支持，生態(tài)文明是現(xiàn)代社會文明體系的基礎(chǔ)。

總體來說生態(tài)文明是生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)現(xiàn)代化理論等生態(tài)思想的升華與發(fā)展，是人類文化發(fā)展的重要成果。

二、我國進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)的必要性

生態(tài)文明建設(shè)的提出并不是偶然，從十屆人大三次會議溫家寶總理的政府工作報告中，第一次提出“建設(shè)節(jié)約型社會”，以緩解我國能源資源與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的矛盾，到“十一五”規(guī)劃提出的大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。再到十六屆四中全會提出的樹立和落實全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀和十七大報告中強(qiáng)調(diào)的深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，再到現(xiàn)在的“十二五”規(guī)劃，都強(qiáng)調(diào)了生態(tài)文明建設(shè)的重要性。十七大報告中第一次將“生態(tài)文明”納人原有的三大文明的理論體系，表明生態(tài)問題已不僅僅是一個環(huán)境保護(hù)的問題，它既是經(jīng)濟(jì)問題，也是政治問題，更是社會問題，需要社會全體人民共同關(guān)注和努力。近年來，由于生態(tài)被破壞而引起的社會矛盾呈上升的趨勢，更是凸顯了生態(tài)文明建設(shè)的重要性和緊迫性。總體來說生我國態(tài)文明建設(shè)必要性可以從以下幾個方面來講：

首先，生態(tài)文明是中華文明的一種延續(xù)與發(fā)展。中華文明的基本精神與生態(tài)

文明的內(nèi)在要求基本一致，從政治社會制度到文化哲學(xué)藝術(shù)，無不閃爍著生態(tài)智慧的光芒。生態(tài)倫理思想本來就是中國傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)涵之一，這使我們有可能率先反思并超越自文藝復(fù)興以來就主導(dǎo)人類的“物化文明”，成為生態(tài)文明的率先響應(yīng)者。從中華文明的歷史長河中不難看出，以儒釋道為中心的中華文明，在幾千年的發(fā)展過程中，已經(jīng)形成了系統(tǒng)的生態(tài)倫理思想。

其次，我國人口多、底子薄，人口數(shù)量多，基數(shù)大，人口膨脹帶來的問題不斷增多，社會進(jìn)步經(jīng)濟(jì)發(fā)展的壓力不斷增大，加之資源的有限，生態(tài)環(huán)保問題日益突出，使得我們要走可持續(xù)發(fā)展道路，實現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)更長遠(yuǎn)的發(fā)展。

最后，從我國的目前的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)來講也必須重視生態(tài)文明的建設(shè)，我國目前仍然是傳統(tǒng)的粗放型增長方式尚未擺脫，爭鋪攤子上新項目，單純依靠生產(chǎn)資料數(shù)量的投入和生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大來拉動經(jīng)濟(jì)增長，經(jīng)濟(jì)增長的質(zhì)量和效益卻不高。表現(xiàn)在在需求結(jié)構(gòu)上，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長主要依靠投資出口拉動；在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長主要依靠第二產(chǎn)業(yè)；在要素投入上，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長主要依靠物質(zhì)資源消耗，整個國家對自然資源的長期過度需求過度開采。因此要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)兩手都要抓都要硬。

三、對我國生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的幾點思考

經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)二者的矛盾并不是絕對對立的，二者應(yīng)該是相互促進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展的。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開自然資源的供給和環(huán)境的影響，生態(tài)環(huán)境的改善離不開社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。我國目前面臨著發(fā)展經(jīng)濟(jì)和改善環(huán)境的雙重任務(wù)。生態(tài)文明建設(shè)從理論落實到實踐中。與經(jīng)濟(jì)建設(shè)相互促進(jìn)，和諧發(fā)展。可以從以下幾個方面進(jìn)行努力：

首先，堅決長期貫徹落實計劃生育基本國策，嚴(yán)格控制人口增長。目前來講我國由于人口膨脹帶來的問題如人口素質(zhì)不高、就業(yè)高峰、老齡化高峰等同題突出，且短期內(nèi)不易解決，在全面建設(shè)較高水平的小康社會時期，嚴(yán)重制約著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展和人民生活水平的提高。因此全社會要樹立生態(tài)保護(hù)的觀念，使之逐步變成人民群眾的自覺行為，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的生活方式和消費模式。

其次，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。循環(huán)經(jīng)濟(jì)是一種以資源高效利用和循環(huán)利用為核心的綠色經(jīng)濟(jì)。我國人口占世界的比重大，人均擁有資源能源量比較小且利用率低。主觀上缺乏對循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的認(rèn)識，客觀上缺乏支撐循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)

鍵性技術(shù)和尚未形成發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的社會機(jī)制。對此，我國應(yīng)借鑒發(fā)達(dá)國家經(jīng)驗，開發(fā)相關(guān)專業(yè)技術(shù)，構(gòu)建完整配套的法規(guī)和政策體系，推動企業(yè)及社會采取循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會可持續(xù)發(fā)展。

最后，制定并落實相關(guān)政策法規(guī)，完善社會環(huán)保機(jī)制，加大政府對生態(tài)文明建設(shè)的宏觀調(diào)控力度。建立健全環(huán)境和資源保護(hù)的法律法規(guī)、監(jiān)督機(jī)制及使用資源、污染環(huán)境的補(bǔ)償機(jī)制，通過經(jīng)濟(jì)的、法律的、行政的手段來調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)主體的行為。這樣。如若環(huán)境成本超過了行為主體由于這一行為所產(chǎn)生的利潤，他就會三思而后行了。另外，還需健全激勵機(jī)制，通過稅收、信貸等經(jīng)濟(jì)手段鼓勵、支持采用節(jié)能降耗環(huán)保的技術(shù)設(shè)備和產(chǎn)品。

四、結(jié)束語

生態(tài)文明建設(shè)是一個關(guān)系全局的長期的戰(zhàn)略問題。切不可以為發(fā)展經(jīng)濟(jì)就忽視生態(tài)文明建設(shè)。“求木之長者，必周其根本，欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源泉”。生態(tài)平衡是社會建設(shè)之根基，一旦這一根基遭到破壞，經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展就成了無源之水。無本之木。從我國社會主義建設(shè)的歷史發(fā)展和現(xiàn)實情況看，將生態(tài)文明建設(shè)引人中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)是意義重大深遠(yuǎn)的。建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會、資源、環(huán)境、人口的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，需要全社會人民共同努力。

生態(tài)文明社會的建設(shè)過程，也是循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程，是由企業(yè)物質(zhì)的小循環(huán)，到區(qū)域物質(zhì)的中循環(huán)，最終實現(xiàn)最高層次——全社會物質(zhì)大循環(huán)的遞進(jìn)過程。只要堅持發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，生態(tài)文明建設(shè)就能得到持續(xù)、穩(wěn)定的推進(jìn)，全國人民都將因“生態(tài)文明”的建設(shè)而受益。

參考文獻(xiàn)

[1]王朝全.論生態(tài)文明、循環(huán)經(jīng)濟(jì)與和諧社會內(nèi)在邏輯[J]．軟科學(xué), 2009(8)：69-73．

第二篇：論我國現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)建設(shè)與國防建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展

經(jīng)濟(jì)建設(shè)與國防建設(shè)必須協(xié)調(diào)發(fā)展

------淺談經(jīng)濟(jì)建設(shè)與國防建設(shè)的相互關(guān)系

[內(nèi)容提要]

經(jīng)濟(jì)建設(shè)與國防建設(shè)的關(guān)系是矛盾的統(tǒng)一體，正確把握和處理好這對矛盾，是事關(guān)國家興衰的重大課題。本文通過對這對矛盾的分析，結(jié)合當(dāng)前世界和平與發(fā)展的主題，提出要正確處理好二者關(guān)系，才能在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時，使之與國防戰(zhàn)略部署相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)。

國防建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系，是國家建設(shè)的一個重大關(guān)系。和平時期，能否正確處理好這一關(guān)系，在一定程度上關(guān)系到國家的興衰存亡。黨的十六大以后，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，把國防建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，納入更高層次的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的指導(dǎo)思想之中，作為構(gòu)建和諧社會的重要內(nèi)容。胡總書記提出：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是國防建設(shè)的基本依托，經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞不上去，國防建設(shè)無從談起；國防實力是綜合國力的重要組成部分，國防建設(shè)搞不上去，經(jīng)濟(jì)建設(shè)的安全環(huán)境就難以保障。”深刻理解胡總書記的講話，正確認(rèn)識和處理好二者之間的關(guān)系，走出一條經(jīng)濟(jì)建設(shè)與國防建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的道路，對于我國現(xiàn)階段在復(fù)雜多變的國際國內(nèi)環(huán)境中保持穩(wěn)定，促進(jìn)發(fā)展，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國具有十分重要的意義。

一、經(jīng)濟(jì)建設(shè)是國防建設(shè)的基礎(chǔ)，國防建設(shè)是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要保障，兩者存在著明確的辯證關(guān)系

一個國家的國防性質(zhì)、國防規(guī)模、國防強(qiáng)弱以及國防建設(shè)的水平和發(fā)展速度，主要是由這個國家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)資源、經(jīng)濟(jì)實力、經(jīng)濟(jì)狀況和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等眾多因素決定的。國防信賴于經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)決定國防。

國防建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，是一個涉及國家生存和發(fā)展根本利益的重大問題。研究表明，國家實力最終是兩個因素互動的產(chǎn)物：一個是國家在某一特定時期主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新周期的能力；另一個是利用主導(dǎo)成果創(chuàng)造有效國防實力的能力。同時，軍事能力反過來加強(qiáng)現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，造就穩(wěn)定的政治秩序，既維持著自身的戰(zhàn)略優(yōu)勢，也有利于總體的國際體系。在新的歷史時期，我們應(yīng)當(dāng)從更深刻的意義上來科學(xué)認(rèn)識經(jīng)濟(jì)建設(shè)與國防建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的辯證關(guān)系和時代內(nèi)涵。（1）

（一）經(jīng)濟(jì)建設(shè)對于國防建設(shè)既具有直接的支撐作用，又具有長遠(yuǎn)的基礎(chǔ)性作用。軍隊是人和武器的統(tǒng)一體，而人和武器的數(shù)量與質(zhì)量及軍隊的編成、裝備、戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，在很大程度上依賴于社會經(jīng)濟(jì)條件的保障。經(jīng)濟(jì)條件對國防建設(shè)、軍隊建設(shè)起著決定性的作用。因此，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是解決國防現(xiàn)代化問題的基礎(chǔ)，只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，國防建設(shè)才可能有充足的物質(zhì)保證。

首先，經(jīng)濟(jì)建設(shè)能夠為國防建設(shè)提供豐富的人力資源。據(jù)統(tǒng)計，近20年來，我國高等院校共培養(yǎng)本專科和研究生1800余萬人，其中博士生4萬人，碩士生45萬人。同時，我國的科技事業(yè)也在迅速發(fā)展，科技隊伍不斷壯大。從總量分析，我國從事科研、開發(fā)和技術(shù)改造的人員居世界第四，大大高于印度、巴西和韓國等發(fā)展中國家和新興工業(yè)化國家，這一切都為軍隊在更大的范圍內(nèi)選賢覓才提供了更多的機(jī)會和渠道。其中，從事國防科技工業(yè)的相關(guān)人員多達(dá)5000萬人，高科技人才約占50萬~60萬人。

其次，經(jīng)濟(jì)建設(shè)可以為國防建設(shè)提供物力基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的許多物資、設(shè)備、設(shè)施具有通用性，可以直接滿足軍隊需要或迅速轉(zhuǎn)化為國防資源。近幾年，國家實施擴(kuò)大內(nèi)需的戰(zhàn)略方針，大力加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。由于在港口、碼頭、橋梁、機(jī)場、道路、通信樞紐、倉庫、水利和城市地下空間等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中考慮了國防和抗災(zāi)功能，不僅推動了國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且使國民經(jīng)濟(jì)的軍民兼容程度有了新的提高，從而使這些經(jīng)濟(jì)建設(shè)資源可以方便地滿足國防建設(shè)需要。

第三，經(jīng)濟(jì)建設(shè)可以為國防建設(shè)提供財力基礎(chǔ)。軍隊是一個資金密集型、技術(shù)密集型的部門，建設(shè)經(jīng)費需求量大。但是，由于軍隊的特殊性，不可能通過參與市場競爭的方法來獲得建設(shè)資金，而必須依靠政府財正保障。改革開放20多年來，隨著國民經(jīng)濟(jì)的快速健康穩(wěn)定發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)總量不斷增大，財政收入逐年增多，軍費撥款也在近幾年實現(xiàn)了連續(xù)增長，這在很大程度上滿足了國防現(xiàn)代化建設(shè)的需要。據(jù)統(tǒng)計，目前全世界每年國防費支出總額大約穩(wěn)定在8000億~10000億美元。我國從1956~1975年的近20年間，僅在“三線”地區(qū)就投入了1173多億元資金。國富才能兵強(qiáng)，國防建設(shè)和軍隊建設(shè)必須以國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和財力增長為雄厚基礎(chǔ)。

第四，經(jīng)濟(jì)建設(shè)可以為國防建設(shè)提供強(qiáng)力的科技基礎(chǔ)。近年來，我國以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，帶動和促進(jìn)了衛(wèi)星、航天、電子、通信、網(wǎng)絡(luò)、計算機(jī)技術(shù)等方面的快速發(fā)展。“銀河”巨型計算機(jī)的應(yīng)用，“神舟號”飛船的試驗成功以及遙感技術(shù)、信息技術(shù)、數(shù)字移動

通信等高技術(shù)的發(fā)展，推動了軍民兩用技術(shù)的發(fā)展進(jìn)程。這些先進(jìn)科學(xué)技術(shù)在軍事領(lǐng)域的廣泛運用，大大提升了軍隊?wèi)?zhàn)斗力，成為推進(jìn)軍隊質(zhì)量建設(shè)、奪取戰(zhàn)爭勝利的重要法寶。

（二）國防建設(shè)對于經(jīng)濟(jì)建設(shè)既具有促進(jìn)作用，又具有一定的消極影響。

國防建設(shè)是國家為增強(qiáng)國防實力和進(jìn)行戰(zhàn)爭準(zhǔn)備所進(jìn)行的各項建設(shè)的總和，包括國防工業(yè)、國防科技、國防工程、國防交通、人民防空、物資儲備、國防教育、以及完善兵役制度、組織動員準(zhǔn)備、健全國防體制（機(jī)制、法制）等各個方面。作為國民經(jīng)濟(jì)的有機(jī)組成部分，國防建設(shè)對于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用主要表現(xiàn)在以下兩個方面：

一方面，國防建設(shè)對于經(jīng)濟(jì)建設(shè)具有的促進(jìn)作用，是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要保障。

首先，國防建設(shè)對于經(jīng)濟(jì)建設(shè)具有安全屏障作用。強(qiáng)大的國防是國家長治久安的保證。現(xiàn)代“非接觸式戰(zhàn)爭”打擊的主要目標(biāo)，已經(jīng)開始轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，而不僅僅是軍事目標(biāo)。科索沃戰(zhàn)爭中，南聯(lián)盟50%以上的經(jīng)濟(jì)潛力遭到破壞，直接經(jīng)濟(jì)損失就達(dá)到2000億美元。其中包括：70%的機(jī)械廠、100%的煉油廠、40%的儲油罐、80%的橋梁以及70%的公路和鐵路，美軍甚至還轟炸了南聯(lián)盟的大水壩，給水壩地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和居民生活帶來了災(zāi)難性的后果。而南聯(lián)盟軍隊只損失500人，裝備只損失1%。當(dāng)今在世界范圍內(nèi)，戰(zhàn)爭威脅仍然存在，特別是在恐怖主、分裂主義和極端主義日趨猖獗的背景下，加強(qiáng)國防僅可以有效地制止外敵入侵，保衛(wèi)國家安全，而且可以為經(jīng)濟(jì)建設(shè)創(chuàng)造一個安定的國際國內(nèi)環(huán)境。經(jīng)濟(jì)建設(shè)如果離開了國防建設(shè)的安全屏障作用，就有可能會被戰(zhàn)爭和重大突發(fā)事件所打斷。從這個意義上講，國無防而不安，經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須有強(qiáng)大的國防力量作堅強(qiáng)后盾。

其次，國防建設(shè)對于經(jīng)濟(jì)建設(shè)具有需求拉動作用。國防需求作為社會總需求的一部分，在全社會總需求明顯不足和需求結(jié)構(gòu)不甚合理的背景下，適度加強(qiáng)國防建設(shè)會對經(jīng)濟(jì)建設(shè)產(chǎn)生明顯的需求拉動作用，在更多情況下則可以拉動和促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)新興行業(yè)的興起和相關(guān)部門的發(fā)展。

第三，國防建設(shè)對于經(jīng)濟(jì)建設(shè)具有科技帶動作用。國防建設(shè)領(lǐng)域既是一個高投入高消耗的部門，更是一個科學(xué)技術(shù)高度密集的部門。為研制和生產(chǎn)高新武器裝備而日益發(fā)展壯大的國防科技和工業(yè)基礎(chǔ)，可以有效地促進(jìn)整個國民經(jīng)濟(jì)的科技進(jìn)步和科學(xué)管理的發(fā)展，進(jìn)而會直接和間接地帶動整個國家經(jīng)濟(jì)社會的全面進(jìn)步和發(fā)展。

第四，國防建設(shè)對于經(jīng)濟(jì)建設(shè)具有生產(chǎn)推動作用。國防建設(shè)領(lǐng)域不僅可以生產(chǎn)軍品，還可以生產(chǎn)一部分軍民兼用產(chǎn)品甚至專用民品，這些產(chǎn)品作為社會總供給的一部分可以直

接滿足社會需要，可以有效地改善社會總供給的狀況，因而這種類型的國防生產(chǎn)會對全社會的生產(chǎn)起到一定的調(diào)節(jié)和推動作用。如我國原材料、元器件領(lǐng)域的高新技術(shù)產(chǎn)品呈快速增長趨勢，已經(jīng)成為民用經(jīng)濟(jì)和國防經(jīng)濟(jì)的重要基礎(chǔ)。

第五，強(qiáng)大的國防是謀求和維護(hù)平等的國際經(jīng)濟(jì)交往的后盾。國際經(jīng)濟(jì)交往指的是國家與國家之間的貿(mào)易關(guān)系、借貸關(guān)系、勞務(wù)關(guān)系以及其他經(jīng)濟(jì)合作的關(guān)系。由于國家大小不同和經(jīng)濟(jì)力量強(qiáng)弱不等等原因，國際之間的經(jīng)濟(jì)往來不僅存在著不等價現(xiàn)象，而且還存在著政治壓迫和經(jīng)濟(jì)剝削篈等附加不平等條約和不合理要求，直接危害一個國家和民族的根本利益以及主權(quán)的完整。因此，任何一個主權(quán)國家，為謀取經(jīng)濟(jì)交往的平等地位，都必須加強(qiáng)其國防建設(shè)，以強(qiáng)大的國防作后盾。

另一方面，超載國力的國防建設(shè)對于經(jīng)濟(jì)建設(shè)也具有一定的消極影響。

國防產(chǎn)品是一種公共品，國家為了生產(chǎn)這些公共品必須從國民經(jīng)濟(jì)其他領(lǐng)域中拿走一定比例的人力、物力、財力和科技力資源而轉(zhuǎn)用于國防建設(shè)領(lǐng)域，有時為了應(yīng)付大規(guī)模的戰(zhàn)爭和武裝沖突，甚至?xí)加么罅康慕?jīng)濟(jì)社會資源，因而在一定程度上會影響國民經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展。正如恩格斯曾經(jīng)指出的那樣：“常備軍是現(xiàn)代社會必不可少的耗費最大的設(shè)施之一，它奪走了一個國家中最強(qiáng)壯、最必需的那部分居民，使這部分居民不能從事生產(chǎn)，國家不得不供養(yǎng)他們。”

二、國防建設(shè)必須以國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展為依托，與經(jīng)濟(jì)建設(shè)保持適當(dāng)?shù)谋壤P(guān)系 200多年前，英國著名資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密在《國富論》中就曾談到：“在近代文明各國，一般推算，士兵的人數(shù)不能超過全體居民百分之一，過此，即不免負(fù)擔(dān)太重，危及國家經(jīng)濟(jì)。”近年來美國一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家也曾推算，國防費用如果不超過國民生產(chǎn)總值的7%，即不影響國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又能不斷增強(qiáng)國防實力。

從國外來看，根據(jù)2002年5月斯德哥爾摩國際和平研究所的統(tǒng)計資料表明，2000年世界國防總支出達(dá)到7980億美元。冷戰(zhàn)后，美國國防開支占GDP的比例大約在3%左右，歐洲的北約成員國平均在2.3%左右，但在冷戰(zhàn)時期這兩個比率則分別高達(dá)6.7%和3.7%。可見，在國外國防開支也是有調(diào)整的，要與國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展保持相互協(xié)調(diào)，比例如果太高，顯然不利于經(jīng)濟(jì)社會的健康運行。

從國內(nèi)情況來看，從1979~2001年，由于我國確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的方針，這個時期GDP年平均增長率高達(dá)9.4%，但同期國防費占GDP的比率卻由5.5%下降到1.5%左右，已明顯低于目前世界各國平均3%和歐盟北約成員國平均2.3%的水平，甚至也大大低于俄羅斯20012.8%和印度2001~20022.7%的水平。考慮到近年來我國面臨的安全形勢以及國防和軍隊現(xiàn)代化建設(shè)的實際需要，目前我國應(yīng)適當(dāng)?shù)靥岣邍蕾M占GDP的比例，這樣才能真正地促進(jìn)國防和軍隊現(xiàn)代化的發(fā)展。

總之，國防建設(shè)必須與經(jīng)濟(jì)建設(shè)保持適當(dāng)?shù)谋壤P(guān)系，這樣才能做到既堅持經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的方針不動搖，又促進(jìn)了國防和軍隊現(xiàn)代化建設(shè)的跨越式發(fā)展。

三、堅持國防建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展必須正確處理好兩者的辯證關(guān)系

（一）逐步建立國防建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的機(jī)制，以發(fā)展為主題，把國防建設(shè)納入國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展計劃。

從某種意義上說，在我國要解決包括國防建設(shè)在內(nèi)的一系列問題歸根到底要靠經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要靠科技進(jìn)步和綜合國力的不斷增強(qiáng)。因此，發(fā)展既是我們黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，又是正確把握和處理國防建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)納入國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)相互關(guān)系的基本準(zhǔn)則。把國防建設(shè)納入國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展計劃，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中貫徹國防功能，在國防建設(shè)中充分反映國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的實際需要，既有助于在和平時期把過剩的國防軍工生產(chǎn)能力轉(zhuǎn)用于民品生產(chǎn)的要求搞好分工協(xié)作，促進(jìn)戰(zhàn)時軍品生產(chǎn)能力的迅速擴(kuò)大，更有助于牢固堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，真正把發(fā)展作為主題，使國防建設(shè)自覺地配合和服從國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大局，并能為國防建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展提供制度保障。

（二）適當(dāng)增加國防投入

隨著國家經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國國防費逐年有所增加，國防費占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比重也有所提高。但從國防和軍隊建設(shè)需求看，我國現(xiàn)在的國防費規(guī)模，與我軍貫徹新時期軍事戰(zhàn)略方針、加強(qiáng)質(zhì)量建設(shè)、提高現(xiàn)代化技術(shù)特別是高技術(shù)條件下防衛(wèi)作戰(zhàn)能力的基本需要相比，仍有較大的差距。可以說，我國國防費的保障能力是低水平的、維持性的。從中外國防費水平比較看，歐美一些發(fā)達(dá)國家，國防費占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比例一般都比較高，比如美國為3.2%，英國為2.7%，法國為2.5%，就是我們的鄰國印度，也達(dá)到了3.6%，而我國國防費在每年增長的情況下，也僅為1.69%，低于世界國家平均3%；在國防費的絕對額上，我國僅相當(dāng)于美國國防費的6%、日本的40%、法國的50%和英國的60%左右。因而，保持適度的國防費規(guī)模，符合我國國情，也與我國奉行的防御性國防政策相適應(yīng)。

（三）正建立起國防建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展的良性運行機(jī)制，更好地促

進(jìn)軍事、經(jīng)濟(jì)和社會效益的有機(jī)統(tǒng)一

近年來我國經(jīng)濟(jì)社會全面進(jìn)步，科技技術(shù)日新月異，特別是軍民兩用技術(shù)、軍民通信產(chǎn)品、軍民兼容設(shè)施設(shè)備的研制開發(fā)和軍地兩用人才的培養(yǎng)進(jìn)程明顯加快，從而為國防建設(shè)納入國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展計劃奠定了重要的人力、物力、財力和科技力基礎(chǔ)；國家依法治國方略的確立和實施，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和人世進(jìn)程的推算，特別是軍民結(jié)合、平戰(zhàn)結(jié)合、寓軍于民方針的有效貫徹落實，為國家建設(shè)納入國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展計劃奠定了堅實的體制、機(jī)制、法制和政策基礎(chǔ)。因此，把國防建設(shè)納入國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展計劃既具有現(xiàn)實可行性，也有助于加速建立國防建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展的良性運行機(jī)制，更有助于促進(jìn)國家軍事、經(jīng)濟(jì)和社會效益的有機(jī)統(tǒng)一。

第三篇：論我國生態(tài)文明建設(shè)

推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè) 建設(shè)美麗和諧中國

摘要：在剛剛過去的十八大中，生態(tài)文明建設(shè)被反復(fù)提及。我國生態(tài)文明建設(shè)從當(dāng)初被提及到上升到國家戰(zhàn)略經(jīng)歷了快速發(fā)展的過程，生態(tài)文明建設(shè)的地位日益重要。本文從解讀十八大報告為開端，結(jié)合我國的具體國情，分析了人與自然的關(guān)系以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，介紹了生態(tài)文明建設(shè)的重要性以及如何推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，進(jìn)而推動我國全面建成美麗和諧小康社會 的宏偉藍(lán)圖。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)發(fā)展 環(huán)境保護(hù) 十八大 生態(tài)文明

“我們一定要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護(hù)生態(tài)，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代。”中共十八大報告中這一充滿激情和期待的號召，引起人民大會堂內(nèi)代表們雷鳴般的掌聲。相比5年前黨的十七大報告直接提到“環(huán)境”或“生態(tài)”字眼的地方達(dá)28處，黨的十八大報告中大幅增長至45處，同時，值得關(guān)注的是，“自然”也成為報告中的又一個關(guān)鍵詞。

自然環(huán)境是人類繁衍、生存的基礎(chǔ)；保護(hù)和改善自然環(huán)境，是人類維護(hù)生存和發(fā)展的前提。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得舉世矚目的成就，但付出了過大的資源環(huán)境代價。目前，我國每年能源消耗量占全球19.5％，石油消費

量一半多依靠進(jìn)口，煤炭消費量相當(dāng)于其他國家的總和，高能耗產(chǎn)生了僅占世界8.6％的GDP，卻留下許多受污染的城市、全世界1/3的垃圾和頻繁發(fā)生的環(huán)境事件。

拼資源、拼環(huán)境的發(fā)展模式，不僅帶來包括環(huán)境問題在內(nèi)的各種社會矛盾，而且不利于經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長。比如水污染會使?jié)O業(yè)生產(chǎn)率下降；土地鹽堿化、沙漠化和土壤肥力下降會使農(nóng)作物產(chǎn)量下降。我們必須從對子孫后代生存發(fā)展負(fù)責(zé)的高度，喚起對保護(hù)資源環(huán)境的高度自覺和警醒；我們決不能走西方發(fā)達(dá)國家“先發(fā)展經(jīng)濟(jì)，后治理環(huán)境”的老路，而要積極探索中國環(huán)保新道路，以環(huán)境保護(hù)優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，歸根到底是人與自然的關(guān)系。解決環(huán)境問題，其本質(zhì)就是一個如何處理好人與自然、人與人、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系問題。努力建立人與自然和諧相處的現(xiàn)代文明，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)這一矛盾運動和對立統(tǒng)一規(guī)律的客觀反映。

改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展，環(huán)境保護(hù)工作也取得了很大成就。盡管中央把環(huán)境與資源保護(hù)作為基本國策之一，但環(huán)境保護(hù)形勢仍然十分嚴(yán)竣，工業(yè)污染物排放總量大的問題還未徹底解決，城市生活污染和農(nóng)村面臨污染問題又接踵而來，生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢還未得到有效的遏制。

我國是發(fā)展中國家，解決環(huán)保問題歸根到底要靠發(fā)展。我國要消除貧困，提高人民生活水平，就必須毫不動搖地把發(fā)展經(jīng)濟(jì)放在首位。無論是社會生產(chǎn)力的提高，綜合國力的增強(qiáng)，人民生活水平和人口素質(zhì)的提高，還是資源的有效利用，環(huán)境和生態(tài)的保護(hù)，都有賴于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但是，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能以犧牲環(huán)境為代價，不能走先污染后治理的路子。因此，正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展同環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，走可持續(xù)發(fā)展之路，保持經(jīng)濟(jì)、社會和環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，是我國實現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略方針。

把環(huán)境保護(hù)作為決策的重要環(huán)節(jié)，從源頭落實環(huán)保基本國策。環(huán)保從源頭抓起，牢牢樹立科學(xué)發(fā)展觀念，轉(zhuǎn)變把環(huán)境因素置于決策之外的決策模式，實行環(huán)境與發(fā)展綜合決策。同時，必須樹立正確的政績觀。要把環(huán)境保護(hù)納入各級政府的政績考核，改變以犧牲長遠(yuǎn)利益換來短期效益的政績觀。

把環(huán)境保護(hù)作為生產(chǎn)和消費過程中的重要環(huán)節(jié)，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。解決我國經(jīng)濟(jì)高速增長與生態(tài)環(huán)境日益惡化這一矛盾，根本出路是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式，走新型工業(yè)化道路，積極推動發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境“雙贏”。要從企業(yè)內(nèi)部循環(huán)的角度，大力發(fā)展生態(tài)工藝，推行清潔生產(chǎn)；從企業(yè)之間的循環(huán)角度，大力發(fā)展生態(tài)工業(yè)鏈園區(qū)；從社會整體

循環(huán)的角度，大力發(fā)展綠色消費市場和資源回收產(chǎn)業(yè)，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。

把環(huán)境保護(hù)作為現(xiàn)代城市管理中的重要環(huán)節(jié)，堅決落實環(huán)境保護(hù)的責(zé)任制度。一是打破條塊分割管理體制，建立健全跨部門、跨行業(yè)、跨地區(qū)的環(huán)境管理綜合決策機(jī)制。二是強(qiáng)化各項行之有效的環(huán)境管理制度的落實，包括環(huán)境保護(hù)規(guī)劃制度、環(huán)境影響評價制度、污染源限期治理制度等。三是強(qiáng)化環(huán)境監(jiān)督管理。依法加大對環(huán)境違法行為的處罰力度，解決違法成本低、守法成本高、執(zhí)法成本更高的問題。

當(dāng)今，綠色經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)成為新世紀(jì)的標(biāo)志，如何協(xié)調(diào)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，建設(shè)人與自然和諧相處的現(xiàn)代文明是堅持實現(xiàn)保護(hù)環(huán)境的基本國策的關(guān)鍵。保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力，用環(huán)保促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整已成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢。

“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。”黨的十八大報告首次單篇論述生態(tài)文明，首次把“美麗中國”作為未來生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo)，把生態(tài)文明建設(shè)擺在總體布局的高度來論述，表明我們黨對中國特色社會主義總體布局認(rèn)識的深化，把生態(tài)文明建設(shè)擺在五位一體的高度來論述，也彰顯出中華民族對子孫、對世界負(fù)責(zé)的精神。

推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè) 建設(shè)美麗和諧中國。胡錦濤同志在十八大報告中提出，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。在黨的十八大報告提到前進(jìn)道路上的困難和問題時，“資源環(huán)境約束加劇”仍然位列其中。這足以表明，資源環(huán)境問題已經(jīng)成為我們黨的重點關(guān)切。要真正實現(xiàn)“三大發(fā)展”，建設(shè)好“美麗中國”，任務(wù)仍然艱巨，需要我們高度重視，一步一步攻堅克難，在今后的工作中把生態(tài)文明建設(shè)不斷推向前進(jìn)。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢,必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念,把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位,融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程,努力建設(shè)美麗中國,實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

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第四篇：論我國生態(tài)文明建設(shè)的意義

黨的十七大報告第一次提出“建設(shè)生態(tài)文明”，以此作為全面建設(shè)小康社會的一項重要目標(biāo)。這一重大命題的提出，標(biāo)志著我們黨發(fā)展理念的升華，對發(fā)展與環(huán)境關(guān)系認(rèn)識的飛躍，具有劃時代的意義。

人類發(fā)展史的實踐表明，生態(tài)文明是有別于任何一種文明的嶄新文明形態(tài)，其產(chǎn)生和發(fā)展具有必然的歷史演進(jìn)軌跡。人們所熟知的物質(zhì)，精神，政治等文明都是伴隨人類社會的發(fā)展而產(chǎn)生，惟有生態(tài)文明是現(xiàn)代工業(yè)高度發(fā)展階段的產(chǎn)物。眾所周知，工業(yè)革命造成了生產(chǎn)力的空前解放和發(fā)展，創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財富，同時導(dǎo)致了嚴(yán)重的環(huán)境危機(jī)和生態(tài)惡化，使發(fā)展變?yōu)椴豢沙掷m(xù)。生態(tài)文明，就是在深刻反思工業(yè)化沉痛教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，人們認(rèn)識和探索到的一種可持續(xù)發(fā)展理論、路徑及其實踐成果。可以說，生態(tài)文明是對農(nóng)耕文明、工業(yè)文明的深刻變革，是人類文明質(zhì)的提升和飛躍，是人類文明史的一個新的里程碑。生態(tài)文明不只是生態(tài)、環(huán)境領(lǐng)域一項重大研究課題，而是人與自然、發(fā)展與環(huán)境、經(jīng)濟(jì)與社會、人與人之間關(guān)系協(xié)調(diào)、發(fā)展平衡、步入良性循環(huán)的理論與實踐，是人類社會跨入一個新的時代的標(biāo)志。

建設(shè)生態(tài)文明是全球所有國家和地區(qū)共同的事業(yè)。在中國，建設(shè)生態(tài)文明，則具有特別重大的現(xiàn)實和深遠(yuǎn)戰(zhàn)略意義。中國是人口、幅員大國，在中國建設(shè)生態(tài)文明既能造福于13億人口，又將對全球生態(tài)文明建設(shè)做出重大貢獻(xiàn)。人所共知，西方發(fā)達(dá)國家經(jīng)過了百年的工業(yè)革命，借助其經(jīng)濟(jì)技術(shù)等方面的優(yōu)勢，在可持續(xù)發(fā)展領(lǐng)域的研究與實踐先走了一步，生態(tài)文明已具雛形，其成果惠及約10億人口。但全球尚有50多億人口處在工業(yè)文明初期或中期，生態(tài)文明剛剛萌芽。中國是最大的發(fā)展中國家，如果我國率先跨入生態(tài)文明社會，不但會使全國的經(jīng)濟(jì)、社會、生態(tài)、環(huán)境、人文、民生面貌為之一新，而且必將大大加快全球生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)程。

有人說，30年前，做夢也不會想到今天的生活會這樣富足；同樣，做夢也不會想到今天的環(huán)境會如此惡化。環(huán)境問題已成為引發(fā)社會矛盾、影響社會穩(wěn)定的一大公害。生態(tài)文明作為全面建設(shè)小康社會的重要組成部分，必須與其他目標(biāo)任務(wù)同步。然而，同物質(zhì)文明相比，我國生態(tài)文明建設(shè)明顯滯后，是薄弱環(huán)節(jié)，亟需加大力度，加快步伐。否則，勢必會拖全面建設(shè)小康社會的后腿。這是應(yīng)當(dāng)防止和避免的。

生態(tài)文明建設(shè)必將促進(jìn)全民族生態(tài)道德文化素質(zhì)的提高。我國環(huán)境惡化遲遲不能根本好轉(zhuǎn)，這與人們的生態(tài)道德文化缺失有直接的關(guān)系。近些年來，我國城鄉(xiāng)人民的生態(tài)意識、環(huán)保觀念日益增強(qiáng)，參與生態(tài)治理、環(huán)境保護(hù)的積極性明顯提高。但是，生態(tài)道德文化尚未普遍植根于人民大眾。

建設(shè)生態(tài)文明，不僅需要法律的約束，更需要道德的感悟。應(yīng)當(dāng)通過生態(tài)道德文明建設(shè)，提高全社會的生態(tài)道德文化水準(zhǔn)。為此，必須在廣大城鄉(xiāng)居民中廣泛深入持久地開展生態(tài)道德文化宣傳教育，普及生態(tài)道德文化知識；特別要重視提高各級領(lǐng)導(dǎo)干部的生態(tài)道德文化水準(zhǔn)；大力推進(jìn)生態(tài)文明企業(yè)建設(shè)；加強(qiáng)生態(tài)道德立法，規(guī)范人們的生態(tài)道德行為；轉(zhuǎn)變消費觀念，倡導(dǎo)適合國情的合理適度消費；還要實行村居民生態(tài)自治，充分發(fā)揮民間環(huán)保組織的作用，并把生態(tài)道德文化教育與生態(tài)文明建設(shè)密切結(jié)合起來，以收相互促進(jìn)、事半功倍之效。

最后，希望黨和政府能轉(zhuǎn)變思想觀念和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，改革、完善政績考核標(biāo)準(zhǔn)，以促進(jìn)生態(tài)文明的建設(shè)。

第五篇：論我國生態(tài)文明建設(shè) 中國特色論文

論我國生態(tài)文明建設(shè)

摘要：生態(tài)文明建設(shè)是我國今后發(fā)展的重要方向、重大領(lǐng)域和重大任務(wù)。本文對我國生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)行解讀，分析我國生態(tài)文明建設(shè)面臨的國內(nèi)形式，系統(tǒng)闡釋生態(tài)文明建設(shè)科學(xué)內(nèi)涵，并說明生態(tài)文明的意義，以下大決心抓緊抓好生態(tài)文明建設(shè)。

關(guān)鍵字：生態(tài)文明建設(shè) 十八大 引言

十八大報告以“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”為題，獨立成篇地系統(tǒng)論述了生態(tài)文明建設(shè)，將生態(tài)文明建設(shè)提高到一個前所未有的高度。報告明確指出生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系人民福祉、民族未來的長遠(yuǎn)大計，要求把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)的各方面。黨的十八屆三中全會通過《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》（以下簡稱《決定》），提出緊緊圍繞建設(shè)美麗中國深化生態(tài)文明體制改革，加快建立生態(tài)文明制度，健全國土空間開發(fā)、資源節(jié)約利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的體制機(jī)制，推動形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局。《決定》關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的新思想、新論斷、新要求，充分表明了以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視生態(tài)文明建設(shè)。本文對我國生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)行解讀，分析我國生態(tài)文明建設(shè)面臨的形式，系統(tǒng)闡釋生態(tài)文明建設(shè)科學(xué)內(nèi)涵，并說明生態(tài)文明的意義，以下大決心抓緊抓好生態(tài)文明建設(shè)。我國生態(tài)文明建設(shè)形勢

2.1 “生態(tài)文明”第一次寫進(jìn)中央文件

2007年，胡錦濤總書記在十七大報告中總結(jié)了生態(tài)文明的建設(shè)成就，把生態(tài)文明作為建設(shè)中國特色社會主義的戰(zhàn)略目標(biāo)。他說：“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式。循環(huán)經(jīng)濟(jì)形成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善。生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立”。胡錦濤說：“到2020年全面建設(shè)小康社會目標(biāo)實現(xiàn)之時，我們這個歷史悠久的文明古國和發(fā)展中社會主義大國，將成為工業(yè)化基本實現(xiàn)、綜合國力顯著增強(qiáng)、國內(nèi)市場總體規(guī)模位居世界前列的國家，成為人民富裕程度普遍提高、生活質(zhì)量明顯改善、生態(tài)環(huán)境良好的國家，成為人民享有更加充分民主權(quán)利、具有更高文明素質(zhì)和精神追求的國家，成為各方面制度更加完善、社會更加充滿活力而又安定團(tuán)結(jié)的國家，成為對外更加開放、更加具有親和力、為人類文明作出更大貢獻(xiàn)的國家。”

2.2 建設(shè)生態(tài)文明實踐的興起，中國“生態(tài)文明模式”的創(chuàng)造

在十七大建設(shè)生態(tài)文明精神的號召下，據(jù)不完全統(tǒng)計，現(xiàn)在有14個省如浙江、山東、貴州、海南、河北等建設(shè)生態(tài)省，1000多個市如宜春、貴陽、杭州、無錫、佛山等建設(shè)生態(tài)市。據(jù)報道，2006年，全國約有300個市、縣、區(qū)、鎮(zhèn)被環(huán)境保護(hù)部命名為國家級“生態(tài)示范區(qū)”和“全國環(huán)境優(yōu)美鄉(xiāng)鎮(zhèn)”，截至2011年2月，全國287個地級以上的城市中，提出“生態(tài)城市”建設(shè)目標(biāo)的有230個，所占比重為80.1%。這是令人歡欣鼓舞的進(jìn)展。

2002 年 12月，習(xí)近平總書記主持省委全體會議提出，要“積極實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，以建設(shè)‘綠色浙江’為目標(biāo)，以建設(shè)生態(tài)省為主要載體，努力保持人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。” 2.3 十八大大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的國家發(fā)展戰(zhàn)略

十七大提出經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)“四位一體”戰(zhàn)略，十八大拓展為包括生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”國家發(fā)展戰(zhàn)略。這是總結(jié)十七大以來生態(tài)文明理論研究成果，總結(jié)人民群眾生態(tài)省、生態(tài)市、生態(tài)縣建設(shè)的創(chuàng)造和經(jīng)驗，特別是總結(jié)一些地區(qū)的“生態(tài)文明模式”的創(chuàng)造。

十八大報告專辟一章“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”，并把它列為國家發(fā)展戰(zhàn)略。胡錦濤說：“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。”

中國發(fā)展戰(zhàn)略從“四位一體”向“五位一體”的總體布局發(fā)展中，生態(tài)文明建設(shè)與其他“四個建設(shè)”不是簡單的并列關(guān)系，而是要深刻融入和全面貫穿到其他“四個建設(shè)”中，貫穿到各方面和全過程。這是生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略的創(chuàng)新性表述。生態(tài)文明內(nèi)涵

深入理解和準(zhǔn)確把握生態(tài)文明的內(nèi)涵，是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要前提。生態(tài)是自然界的存在狀態(tài)，文明是人類社會的進(jìn)步狀態(tài)，生態(tài)文明則是人類文明中反映人類進(jìn)步與自然存在和諧程度的狀態(tài)。生態(tài)文明與物質(zhì)文明、精神文明、政治文明等一樣，都是歷史范疇，伴隨人類文明的發(fā)展經(jīng)歷著由低級向高級不斷演進(jìn)的過程。人與自然的關(guān)系自人類誕生就客觀地存在著，但人類提出“生態(tài)文明”的概念，則是隨著人們處理與自然界關(guān)系的實踐不斷發(fā)展、認(rèn)識不斷升華的產(chǎn)物。

生態(tài)文明的核心問題是正確處理人與自然的關(guān)系。人與自然的關(guān)系是人類社會最基本的關(guān)系。一方面，人類與其他生物一樣源于自然而產(chǎn)生、賴于自然而存在和發(fā)展，自然界是人類社會產(chǎn)生、存在和發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，因此人類絕不是可以任意支配自然的“主宰”；另一方面，人類與其他生物相比又有不同，人類可以通過社會實踐活動有目的地利用自然、改造自然，不斷改進(jìn)人類的生存和發(fā)展方式，并創(chuàng)造著人類自身的文明，因此人類也絕不是只能被動適應(yīng)自然的“奴仆”。生態(tài)文明的本質(zhì)要求是尊重自然、順應(yīng)自然和保護(hù)自然。尊重自然，就是要從內(nèi)心深處老老實實地承認(rèn)人是自然之子而非自然之主宰，對自然懷有敬畏之心、感恩之情、報恩之意，絕不能有凌駕于自然之上的狂妄錯覺。順應(yīng)自然，就是要使人類的活動符合而不是違背自然界的客觀規(guī)律。當(dāng)然，順應(yīng)自然不是任由自然驅(qū)使，停止發(fā)展甚至重返原始狀態(tài)，而是在按客觀規(guī)律辦事的前提下，充分發(fā)揮人的能動性和創(chuàng)造性，科學(xué)合理地開發(fā)利用自然。保護(hù)自然，就是要求人類在向自然界獲取生存和發(fā)展之需的同時，要呵護(hù)自然、回報自然，把人類活動控制在自然能夠承載的限度之內(nèi)，給自然留下恢復(fù)元氣、休養(yǎng)生息、資源再生的空間，實現(xiàn)人類對自然獲取和給予的平衡，多還舊賬，不欠新賬，防止出現(xiàn)生態(tài)赤字和人為造成的不可逆的生態(tài)災(zāi)難。

生態(tài)文明與時代發(fā)展緊密相連。建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計。把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程。把生態(tài)文明理念與道德準(zhǔn)則貫穿于經(jīng)濟(jì)、社會、人文、民生和資源、環(huán)境等各個領(lǐng)域.4 生態(tài)文明意義

4.1 生態(tài)文明融入和貫穿經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

十八大報告指出：“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，是興國之要，發(fā)展乃是解決我國所有問題的關(guān)鍵。”“要加快完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制和加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。”這是一場硬仗。建立以循環(huán)經(jīng)濟(jì)為核心的生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系，走新型工業(yè)化道路，調(diào)整優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，培育發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，積極發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，努力倡導(dǎo)綠色消費，走出一條科技先導(dǎo)型、資源節(jié)約型、清潔生產(chǎn)型、生態(tài)保護(hù)型、循環(huán)經(jīng)濟(jì)型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展途徑。這是生態(tài)文明融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)的要求。

4.2 生態(tài)文明融入和貫穿政治建設(shè)。

十八大報告提出，建設(shè)中國特色社會主義，要大力推進(jìn)政治體制改革。報告強(qiáng)調(diào)保障人權(quán)和民主，提出“協(xié)商民主”制度，要求“人民民主不斷擴(kuò)大。民主制度更加完善，民主形式更加豐富，依法治國基本方略全面落實，法治政府基本建成，司法公信力不斷提高，人權(quán)得到切實尊重和保障”；發(fā)展社會主義政治文明，實施消除貧困、改善民生的政策；關(guān)心人民群眾切身利益，不止要解決溫飽問題，而且富裕程度普遍提高、生活質(zhì)量明顯改善，人居環(huán)境更加美化、人與自然關(guān)系更加和諧。這是人民對未來生活的新期待。習(xí)近平說：“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)。”這是生態(tài)文明的政治要求。為了滿足人民群眾對于未來生活的新期盼，我們必須建設(shè)生態(tài)文明，堅持走生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好，人的全面發(fā)展的生態(tài)文明道路。

生態(tài)文明“以人為本”的政治建設(shè)，是從資本專制主義向人民民主主義發(fā)展。十八大報告強(qiáng)調(diào)：“人民民主是社會主義的生命，堅持國家一切權(quán)力屬于人民，不斷推進(jìn)政治體制改革。”為實現(xiàn)最廣泛的人民民主確立了正確的方向。

4.3 生態(tài)文明融入和貫穿文化建設(shè)。

十八大報告提出，“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，提高國家文化軟實力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用。”

報告強(qiáng)調(diào)，全民牢固樹立生態(tài)文明觀念，生態(tài)文明融入和貫穿文化建設(shè)，大力發(fā)展生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)和事業(yè)，發(fā)展生態(tài)哲學(xué)，生態(tài)倫理學(xué)，生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)，生態(tài)法學(xué)，生態(tài)文藝學(xué)，等等，以及它們在實施生態(tài)文明戰(zhàn)略中的實際應(yīng)用，不斷提高社會的生態(tài)意識、生態(tài)價值觀念、生態(tài)思維和生態(tài)生產(chǎn)創(chuàng)造力，使我國文化軟實力顯著增強(qiáng)。

4.4 生態(tài)文明融入和貫穿社會建設(shè)。

十八大報告指出：“綜觀國際國內(nèi)大勢，我國發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。我們要準(zhǔn)確判斷重要戰(zhàn)略機(jī)遇期內(nèi)涵和條件的變化，全面把握機(jī)遇，沉著應(yīng)對挑戰(zhàn)，贏得主動，贏得優(yōu)勢，贏得未來，確保到 2020 年實現(xiàn)全面建成小康社會宏偉目標(biāo)。”工業(yè)文明社會實施資本專制主義戰(zhàn)略，不僅在人與人的社會關(guān)系領(lǐng)域形成社會危機(jī)，而且在人與自然的生態(tài)關(guān)系領(lǐng)域形成生態(tài)危機(jī)，威脅社會安全，威脅人類可持續(xù)發(fā)展。我們面臨的問題是非常嚴(yán)重的。建設(shè)生態(tài)文明提供一個重要的戰(zhàn)略機(jī)遇，實施建設(shè)生態(tài)文明戰(zhàn)略，實現(xiàn)人與人的社會關(guān)系和解，實現(xiàn)人與自然的生態(tài)關(guān)系和解，走向人與人社會和諧、人與自然生態(tài)和諧的生態(tài)文明社會。小結(jié)

生態(tài)文明建設(shè)功在當(dāng)代、利在千秋，關(guān)系到中華民族生存發(fā)展和偉大復(fù)興，任務(wù)艱巨繁重而又光榮。“鍥而不舍，金石可鏤。”我們要在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全面貫徹落實黨的十八大和十八屆三中全會精神，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，努力建設(shè)美麗中國，為全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗!參考文獻(xiàn)

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