第一篇：大學生與生態文明建設

大學生與生態文明建設

目前，氣候變暖、沙塵暴、土地沙化、水土流失、干旱缺水、物種滅絕等生態危機已嚴重影響人類的生存發展，對人類文明的延續構成了嚴重威脅。建設生態文明，是實現人類文明永續發展的必然選擇。

人的偉大之處在于人能夠發現問題并解決問題，這是人區別于其他生物的一種原因，這也將是人類能夠長久在地球上生存的重要保障。在人類不斷的發展過程中，人們解決了許許多多的問題，這也是我們為什么如此文明的原因。但是，正是由于人類文明的飛速發展，一種新的問題出現在人們面前，那就是生態環境問題。在生態問題表現得越來越嚴重的時候，人們不得不想方設法去解決。

在對人與自然的關系進行了不斷探索之后，目前，人們越來越認識到生態對人類的重要性，如今生態文明建設已經成為現代文明建設和發展首要任務。何謂生態文明？生態文明，是指人類遵循人、自然、社會和諧發展這一客觀規律而取得的物質與精神成果的總和；是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環、全面發展、持續繁榮為基本宗旨的文化倫理形態。生態文明是在科學發展觀指導下提出的，也是根據我國的發展現狀做出的重大戰略部署。生態文明的核心是人，主要內容是人與自然、人與社會、人與人的和諧相處，讓社會健康發展，讓自然自由生長。人是生態文明的享受者，也應該是生態文明的建設者。每個人的行為習慣是否文明直接影響著生態文明

建設的進程。

黨的十七大明確提出了“建設生態文明”的要求，這是我們黨在對經濟社會發展規律和人類文明發展趨勢深刻認識的基礎上做出的重大決策。大學生是肩負著國家的未來，生態文明建設是長久之計，必須從大學生抓起，而且，生態建設對我們大學生來說有著非常重要的意義，它不僅關系著大學生的成長，而且對我們未來的生活就業有著非常重要的影響。同時大學生必須肩負起建設生態文明的歷史使命。

建設生態文明，建設綠色家園，要從我做起，從身邊的點滴小事做起，從現在做起。要深刻認識建設生態文明的重大意義，建設生態文明不僅對貫徹落實科學發展觀、全面建設小康社會具有重大的現實意義，而且對維護全球生態安全、推動人類文明進步具有深遠的歷史意義。

建設生態文明，作為廣告專業的一名學生，應結合廣告傳播的技巧與理論，積極倡導環保與生態文明，積極為生態文明事業做貢獻。我們可以指定相關的措施，并加大宣傳力度，提高人們的認識。

一.節約：節約紙張、廢紙再利用、不隨手亂扔廢電池、節約水電、少用或不用一次性物品。提倡步行，騎單車，不使用非降解塑料餐盒，雙面使用紙張，回收廢紙，節約糧食，隨手關閉水龍頭，使用節約型水具，一水多用，隨手關燈，使用節能型燈具，節約用電，拒絕過分包裝，拒絕使用珍貴木材制品，盡量使用可再生物品。

二.保護：不干擾野生動物的自由生活，拒食野生動物，少使用發膠，不穿野獸毛皮制作的服裝，少用罐裝食品、飲品，不亂扔煙頭，認識國家重點保護動植物，觀察身邊的小動物、鳥類并為之提供方便的生存條件，不參與殘害動物的活動，不虐待動物，愛護花草樹木、不踐踏草坪、積極植樹造林；在室內、院內養花種草，在房前屋后栽樹；垃圾分類回收，回收廢電池，金屬，廢塑料，盡量避免產生有毒垃圾，使用無氟冰箱，少用室內殺蟲劑，不濫燒可能產生有毒氣體的物品，及時舉報破壞環境和生態的行為

三.宣傳：提高自身的環保意識，關注新聞媒體有關環保的報道，利用每一個綠色紀念日宣傳環境意識，閱讀和傳閱環保書籍、報刊，支持環保募捐，反對奢侈，簡樸生活，支持有環保傾向的股票，參與環保宣傳，做環保志愿者。

建設生態文明是維護全球生態安全、延續人類文明的必然選擇。我們要做到建設生態文明，實現生態良好，維護和改善人的生存發展條件。建設生態文明，從我做起。

第二篇：大學生與生態文明建設

大學生與生態文明建設

目前，氣候變暖、沙塵暴、土地沙化、水土流失、干旱缺水、物種滅絕等生態危機已嚴重影響人類的生存發展，對人類文明的延續構成了嚴重威脅。建設生態文明，是實現人類文明永續發展的必然選擇。

人的偉大之處在于人能夠發現問題并解決問題，這是人區別于其他生物的一種原因，這也將是人類能夠長久在地球上生存的重要保障。在人類不斷的發展過程中，人們解決了許許多多的問題，這也是我們為什么如此文明的原因。但是，正是由于人類文明的飛速發展，一種新的問題出現在人們面前，那就是生態環境問題。在生態問題表現得越來越嚴重的時候，人們不得不想方設法去解決。

在對人與自然的關系進行了不斷探索之后，目前，人們越來越認識到生態對人類的重要性，如今生態文明建設已經成為現代文明建設和發展首要任務。何謂生態文明？生態文明，是指人類遵循人、自然、社會和諧發展這一客觀規律而取得的物質與精神成果的總和；是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環、全面發展、持續繁榮為基本宗旨的文化倫理形態。生態文明是在科學發展觀指導下提出的，也是根據我國的發展現狀做出的重大戰略部署。生態文明的核心是人，主要內容是人與自然、人與社會、人與人的和諧相處，讓社會健康發展，讓自然自由生長。人是生態文明的享受者，也應該是生態文明的建設者。每個人的行為習慣是否文明直接影響著生態文明建設的進程。

黨的十七大明確提出了“建設生態文明”的要求，這是我們黨在對經濟社會發展規律和人類文明發展趨勢深刻認識的基礎上做出的重大決策。大學生是肩負著國家的未來，生態文明建設是長久之計，必須從大學生抓起，而且，生態建設對我們大學生來說有著非常重要的意義，它不僅關系著大學生的成長，而且對我們未來的生活就業有著非常重要的影響。同時大學生必須肩負起建設生態文明的歷史使命。

建設生態文明，建設綠色家園，要從我做起，從身邊的點滴小事做起，從現在做起。要深刻認識建設生態文明的重大意義，建設生態文明不僅對貫徹落實科學發展觀、全面建設小康社會具有重大的現實意義，而且對維護全球生態安全、推動人類文明進步具有深遠的歷史意義。

建設生態文明，作為廣告專業的一名學生，應結合廣告傳播的技巧與理論，積極倡導環保與生態文明，積極為生態文明事業做貢獻。我們可以指定相關的措施，并加大宣傳力度，提高人們的認識。

一.節約：節約紙張、廢紙再利用、不隨手亂扔廢電池、節約水電、少用或不用一次性物品。提倡步行，騎單車，不使用非降解塑料餐盒，雙面使用紙張，回收廢紙，節約糧食，隨手關閉水龍頭，使用節約型水具，一水多用，隨手關燈，使用節能型燈具，節約用電，拒絕過分包裝，拒絕使用珍貴木材制品，盡量使用可再生物品。二.保護：不干擾野生動物的自由生活，拒食野生動物，少使用發膠，不穿野獸毛皮制作的服裝，少用罐裝食品、飲品，不亂扔煙頭，認識國家重點保護動植物，觀察身邊的小動物、鳥類并為之提供方便的生存條件，不參與殘害動物的活動，不虐待動物，愛護花草樹木、不踐踏草坪、積極植樹造林；在室內、院內養花種草，在房前屋后栽樹；垃圾分類回收，回收廢電池，金屬，廢塑料，盡量避免產生有毒垃圾，使用無氟冰箱，少用室內殺蟲劑，不濫燒可能產生有毒氣體的物品，及時舉報破壞環境和生態的行為

三.宣傳：提高自身的環保意識，關注新聞媒體有關環保的報道，利用每一個綠色紀念日宣傳環境意識，閱讀和傳閱環保書籍、報刊，支持環保募捐，反對奢侈，簡樸生活，支持有環保傾向的股票，參與環保宣傳，做環保志愿者。

建設生態文明是維護全球生態安全、延續人類文明的必然選擇。我們要做到建設生態文明，實現生態良好，維護和改善人的生存發展條件。建設生態文明，從我做起。

第三篇：大學生與生態文明建設

大學生與生態文明建設

氣候變暖、沙塵暴、土地沙化、水土流失、干旱缺水、物種滅絕等生態危機已嚴重影響人類的生存發展，對人類文明的延續構成了嚴重威脅。建設生態文明，是實現人類文明永續發展的必然選擇。人的偉大之處在于人能夠發現問題并解決問題，這是人區別于其他生物的一種原因，這也將是人類能夠長久在地球上生存的重要保障。在人類不斷的發展過程中，人們解決了許許多多的問題，這也是我們為什么如此文明的原因。但是，正是由于人類文明的飛速發展，一種新的問題出現在人們面前，那就是生態環境問題。在生態問題表現得越來越嚴重的時候，人們不得不想方設法去解決。在對人與自然的關系進行了不斷探索之后，目前，人們越來越認識到生態對人類的重要性，如今生態文明建設已經成為現代文明建設和發展首要任務。何謂生態文明？生態文明，是指人類遵循人、自然、社會和諧發展這一客觀規律而取得的物質與精神成果的總和；是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環、全面發展、持續繁榮為基本宗旨的文化倫理形態。生態文明是在科學發展觀指導下提出的，也是根據我國的發展現狀做出的重大戰略部署。生態文明的核心是人，主要內容是人與自然、人與社會、人與人的和諧相處，讓社會健康發展，讓自然自由生長。人是生態文明的享受者，也應該是生態文明的建設者。每個人的行為習慣是否文明直接影響著生態文明建設的進程。

黨的十七大明確提出了“建設生態文明”的要求，這是我們黨在對經濟社會發展規律和人類文明發展趨勢深刻認識的基礎上做出的重大決策。大學生是肩負著國家的未來，生態文明建設是長久之計，必須從大學生抓起，而且，生態建設對我們大學生來說有著非常重要的意義，它不僅關系著大學生的成長，而且對我們未來的生活就業有著非常重要的影響。同時大學生必須肩負起建設生態文明的歷史使命。建設生態文明，建設綠色家園，要從我做起，從身邊的點滴小事做起，從現在做起。要深刻認識建設生態文明的重大意義，建設生態文明不僅對貫徹落實科學發展觀、全面建設小康社會具有重大的現實意義，而且對維護全球生態安全、推動人類文明進步具有深遠的歷史意義。

加強對大學生進行生態文明教育，關鍵是要著力培養大學生的生態文明道德觀。加強大學生的生態文明認知，大力培育大學生的生態道德意識，使他們對生態環境的保護意識轉化為自覺的行動，才能把保護生態文明落實到實處。大學生只有在理論中充分理解生態文明，才能樹立良好的生態文明觀。

從某種意義上看，實踐比書本知識更能啟迪人的心靈，更能培養大學生對自然生態的情感，樹立和增強生態文明的信念。因此在開展生態文明教育過程中要堅持實踐育人，引導大學生養成“綠色”行為習慣，從小事做起、從身邊做起，積極參與環保公益活動，在保護環境、節約資源的實踐活動中提升生態文明素質。同時，要通過高校校園文化影響、輻射社會文化，逐步使建設資源節約型和環境友好型社會的理念成為全社會的共識，自覺開展生態環境保護的綠色行動，影

響和帶動更多人加入綠色行動者的行列，使“環境保護”、“節約資源”、“生態文明”和“科學發展”等一系列理念深入人心，提升整個社會的生態文明意識。

大學校園是當代大學生學習、生活的基本場所，也是生態文明教育的重要基地。對大學生進行生態文明教育，要積極開展校園生態文化建設活動。一是要做好生態科學的基本常識和基本規律教育的宣傳，這是大學生培養生態文明的基礎。二是建設學校良好的生態文明環境。在學校中建立起相互尊重的人際關系、愛樹惜草的良好傳統，陶冶人文精神的校園景觀，形成良好的氛圍和德育養成環境，對大學生來說，這本身就是一個很好的品德教育。要充分發掘第二課堂的教育潛力，努力營造尊重自然、愛護生態、保護環境、節約資源的校園文化氛圍，潛移默化地引導青年學生樹立生態文明觀。

21世紀是一個生態文明的世紀，人們把追求人與自然和諧相處的研究和實踐推上了當今社會發展的主旋律，進而成為全球性的時代潮流，我們應從我們做起,從大學生自己做起,從學校做起，建設生態文明，構建和諧校園，以嶄新的面貌、清新的頭腦、創新的素質，迎接一個嶄新的文明時代的到來，即生態文明建設時代!

第四篇：生態文明建設與大學生

題目：你如何理解建設生態文明建設的重要性？

你認為大學生能為生態文明建設做些什么？

生態文明建設的重要性

生態文明建設為什么重要？

建設生態文明是中共十七大提出的理論創新成果，是國家治國理念的一個新發展，是根據中國國情條件、順應社會發展規律而做出的正確決策。它體現了黨和政府對新世紀新階段我國發展呈現的一系列階段性特征的科學判斷和對人類社會發展規律的深刻把握，是對人類文明發展理論的豐富和完善，是對人與自然和諧發展的深刻洞察，是實現我國全面建設小康社會宏偉目標的基本要求，也是對日益嚴峻的環境問題國際化主動承擔大國責任的莊嚴承諾。

目前，氣候變暖、沙塵暴、土地沙化、水土流失、干旱缺水、物種滅絕等生態危機已嚴重影響人類的生存發展，對人類文明的延續構成了嚴重威脅。建設生態文明，是實現人類文明永續發展的必然選擇。

人的偉大之處在于人能夠發現問題并解決問題，這是人區別于其他生物的一種原因，這也將是人類能夠長久在地球上生存的重要保障。在人類不斷的發展過程中，人們解決了許許多多的問題，這也是我們為什么如此文明的原因。但是，正是由于人類文明的飛速發展，一種新的問題出現在人們面前，那就是生態環境問題。在生態問題表現得越來越嚴重的時候，人們不得不想方設法去解決。

生態文明是人類在改造客觀世界的同時改善和優化人與自然的關系，建設 科學有序的生態運行機制，體現了人類尊重自然，利用自然，保護自然，與自然和諧相處的文明理念。建設生態文明，樹立生態文明觀念，是推動科學發展、促進社會和諧的必然要求。它有助于喚醒全民族的生態憂患意識，認清生態環境問題的復雜性、長期性和艱巨性，持之以恒地重視生態環境保護工作，盡最大可能地節約能源資源、保護生態環境。

如何推進生態文明建設呢？

生態文明，是指人類遵循人、自然、社會和諧發展這一客觀規律而取得的物質與精神 成果的總和；是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環、全面發展、持續繁榮為基本宗旨的文化倫理形態。

堅持節約資源和保護環境的基本國策，堅持節約優先、保護優先、自然恢復為主的方針，著力推進綠色發展、循環發展、低碳發展，形成節約資源和保護環境的空間格局、產業結構、生產方式、生活方式，從源頭上扭轉生態環境惡化趨勢，為人民創造良好生產生活環境，為全球生態安全作出貢獻。

要優化國土空間開發格局。要按照人口資源環境相均衡、經濟社會生態效益相統一的原則，控制開發強度，調整空間結構，促進生產空間集約高效、生活空間宜居適度、生態空間山清水秀，給自然留下更多修復空間，給農業留下更多良田，給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園。加快實施主體功能區戰略，推動各地區嚴格按照主體功能定位發展，構建科學合理的城市化格局、農業發展格局、生態安全格局。提高海洋資源開發能力，堅決維護國家海洋權益，建設海 1

洋強國。

要加強生態文明制度建設。要把資源消耗、環境損害、生態效益納入經濟社會發展評價體系，建立體現生態文明要求的目標體系、考核辦法、獎懲機制。建立國土空間開發保護制度，完善最嚴格的耕地保護制度、水資源管理制度、環境保護制度。深化資源性產品價格和稅費改革，建立反映市場供求和資源稀缺程度、體現生態價值和代際補償的資源有償使用制度和生態補償制度。加強環境監管，健全生態環境保護責任追究制度和環境損害賠償制度。加強生態文明宣傳教育，增強全民節約意識、環保意識、生態意識，形成合理消費的社會風尚，營造愛護生態環境的良好風氣。

作為當代大學生，我們又能為生態文明建設做些什么呢？

大學生是生態文明建設的生力軍。建設生態文明，作為當代的一名大學生，我們應該在自身日常的生活、學習、娛樂中，對得起生態文明建設生力軍這個稱號，必須肩負起建設生態文明的歷史使命！

一般我們應該做到以下三點：

1、節約：節約紙張、廢紙再利用、不隨手亂扔廢電池、節約水電、少

用或不用一次性物品。提倡步行，騎單車，不使用非降解塑料餐

盒，雙面使用紙張，回收廢紙，節約糧食，隨手關閉水龍頭，使

用節約型水具，一水多用，隨手關燈，使用節能型燈具，節約用

電，拒絕過分包裝，拒絕使用珍貴木材制品，盡量使用可再生物

品。

2、保護：不干擾野生動物的自由生活，拒食野生動物，少使用發膠，不穿野獸毛皮制作的服裝，少用罐裝食品、飲品，不亂扔煙頭，認

識國家重點保護動植物，觀察身邊的小動物、鳥類并為之提供方便的生存條件，不參與殘害動物的活動，不虐待動物，愛護花草樹

木、不踐踏草坪、積極植樹造林；在室內、院內養花種草，在房前

屋后栽樹；垃圾分類回收，回收廢電池，金屬，廢塑料，盡量避免

產生有毒垃圾，使用無氟冰箱，少用室內殺蟲劑，不濫燒可能產

生有毒氣體的物品，及時舉報破壞環境和生態的行為

3、宣傳：提高自身的環保意識，關注新聞媒體有關環保的報道，利用每一個綠

色紀念日宣傳環境意識，閱讀和傳閱環保書籍、報刊，支持環保募捐，反

對奢侈，簡樸生活，支持有環保傾向的股票，參與環保宣傳，做環保志愿者。

建設生態文明是維護全球生態安全、延續人類文明的必然選擇。我們要做到建設生態文明，實現生態良好，維護和改善人的生存發展條件。建設生態文明，從我做起。

班

姓

學

級：XXX 名：號：XXX 2

第五篇：馬克思主義與生態文明建設

馬克思主義與生態文明建設

編輯:admin 時間:2010-2-23 11:36:00

“條條道路通羅馬”，這是古羅馬鼎盛時期為世界所矚目的寫照。20世紀60年代末，全世界再次把目光投向羅馬。幾十名專家、學者成立了專門研究全球問題和人類困境的“羅馬俱樂部”。他們指出：人類在對自然界的開發與征服的同時，正在侵犯自己的生存基地，并且在掠奪子孫，人類借以生存的整個生命圈正在縮小，自然災害將空前地增多并趨向惡性，現代人和未來人的生存空間將被沙漠吞噬??

20世紀90年代初，科學家聯合會發起和簽署了“世界科學家警告人類聲明書”，在這份聲明書上簽名的有1575位世界頂級科學家。他們在聲明書的最后告知人類：我們，聲明簽署人，作為世界科學界資深成員，在此鄭重向全人類發出警告：我們正面臨著巨大危險。

“羅馬俱樂部”的告誡與呼吁已過去差不多有40年了，1575位世界頂級科學家簽署聲明也快有20年了?？v觀整個世界，環境的污染、生態的破壞在繼續，并且在有的地區還變本加厲。人類仍然面臨自然危機、生態危機的威脅。

那么，究竟是什么原因使人類在生態文明建設方面如此舉步維艱？人類是一種有思想的存在物，人類的實踐都是在思想的支配下進行的，正確的行動需要正確的理論指導。人類之所以在生態文明建設方面如此舉步維艱，關鍵在于缺少正確的理論指導。

那么，人類究竟到哪里去尋找這種思想武器呢？西方的生態馬克思主義者富有說服力地告訴整個人類：這種思想武器現成的就有，這就是馬克思主義，就是馬克思主義的唯物史觀，就是從馬克思的唯物史觀所引出的馬克思的生態世界觀。馬克思主義的生態世界觀是當今世界唯一能指引人們消除生態危機、建設生態文明的思想武器。在當今世界上有各種各樣的生態理論，但無數的事實證明，它們都不足以承擔起指導人類進行生態文明建設的重任，唯有馬克思主義才能承擔起這一重任。

從馬克思的3部著作看馬克思的生態世界觀

下面首先分析一下馬克思的3部著作，這就是《1844年經濟學哲學手稿》、《共產黨宣言》和《資本論》，這3部著作是馬克思在不同時期的主要著作。讓我們看一看馬克思在這3部著作中是如何闡述其生態世界觀的。

馬克思的《1844年經濟學哲學手稿》以提出勞動異化概念而聞名。但實際上，馬克思是把自然異化與勞動異化緊緊地聯系在一起的。自然異化之所以與勞動異化密切不可分，是由自然的性質所決定的。馬克思總是強調自然通過勞動產品直接進入人類歷史，而正是在這一意義上，馬克思又總是把自然作為人類自體的延伸來看待，并稱自然為“人的無機的身體”。

馬克思強調自然異化是人為造成的，具體地說，是由私有財產和金錢的統治造成的。他引述托馬斯·閔采爾的話來抨擊私有財產的罪惡：“睜開眼睛吧！什么是罪惡？是高利貸、偷竊和掠奪，還是我們的貴族和王室把所有的財產據為己有？”《1844年經濟學哲學手稿》所表現出來的馬克思的生態世界觀的一個重要方面，是揭示了“私有財產制度與自然的對立”的普遍性，即說明這種對立不僅發生在農業和大地產領域，而且也發生在大城市之中。按照馬克思的描述，大城市中環境的退化已使工人的異化達到了這樣一種程度：在那里，光、空氣、清潔都不再是他們生活的一部分，而黑暗、污濁的空氣和未經處理的污水構成了他們的物質環境。從馬克思的描述中我們可以知道，自然的異化給工人所帶來的嚴重后果，就是不僅使他們喪失創造性工作，而且喪失了生活基本要素。

《共產黨宣言》常被一些人誤解為是“反生態的”。這些人對馬克思和恩格斯的《共產黨宣言》的這種指責，實際上是站在后現代主義立場上來反對現代主義，即“隱含著一定的反對現代主義的假設”。這些批評《共產黨宣言》“反生態”的人，抓住了馬克思和恩格斯的一些話大做文章。例如，馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》中曾經贊揚過對“自然力的征服”，對“整個整個大陸的開墾”。在這些馬克思的批評者看來，這是馬克思“反生態”的“鐵證”。非常清楚的是，馬克思和恩格斯在這里贊美“自然力的征服”、“整個整個大陸的開墾”，可是看不出他們祈求一種“普魯米修斯主義”，即并沒有推崇“毫無保留地”以犧牲農業、犧牲生態為代價的所謂機械化與工業化。

任何讀過《共產黨宣言》的人都應當意識到，馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》的第一部分對資產階級文明的贊美，并不是放棄對資本主義批判的立場，而是借此導入對資本主義矛盾的思考。在《共產黨宣言》的第二部分，特別是在第二部分的“十點計劃”中，馬克思和恩格斯就生態矛盾問題已做出了簡短的但又深刻的論述。

正是在《共產黨宣言》中，馬克思和恩格斯已經把關于建立與自然的可持續性關系的思考作為“關于共產主義建設論證的一個重要組成部分”。馬克思的生態世界觀的一些核心理論實際上在《共產黨宣言》中已經形成，這就是：所有生態問題都是由資本主義生產方式所引起的。城鄉對立的解決乃是超越人類對自然異化的關鍵因素，而要消除城鄉對立，必須改變資本主義生產方式。

《資本論》公認是馬克思最重要的著作，但人們往往忽視馬克思在這一著作中所提出的“新陳代謝”理論。實際上，“新陳代謝”理論在馬克思的思想體系中極為重要，正是借助于這一理論，馬克思把他對資本主義政治經濟學的以下三個方面的批判聯結在一起：對直接生產者的剩余產品的剝削的批判、對資本主義地租理論的批判以及對馬爾薩斯人口理論的批判。也正是借助于這一理論，馬克思對資本主義的研究深入到了人與自然相互關系的領域，從而展開了對“環境惡化”的深刻批判，而正是這一批判“預示著許多當今的生態學思想”。

研究馬克思的“新陳代謝”理論，首先要弄明白馬克思關于“新陳代謝”這一概念的含義，即要明了馬克思所說的“新陳代謝”指的是“自然和社會之間通過勞動而進行的實際的新陳代謝相互作用”；其次要搞清楚馬克思所說的“新陳代謝斷裂”是什么意思，即要了解馬克思用“新陳代謝斷裂”來表述這樣一個事實：“在相互依賴的社會新陳代謝的過程中存在著不可挽回的斷裂，導致土壤再生產的必需條件持續被切斷，進而打破了新陳代謝的循環”。

閱讀《資本論》，特別是研究馬克思在這一著作中所提出的“新陳代謝”理論，我們永遠不能忘記馬克思的如下告誡：“資本主義積累的邏輯無情地制造了社會與自然之間的新陳代謝的斷層，切斷了自然資源再生產的基本進程?！薄靶玛惔x斷裂”這一概念已被馬克思普遍地用以說明資本主義社會中的生態問題，馬克思對“新陳代謝斷裂”根源的分析也從比較直接、表面的城鄉分離、遠距離貿易，深入到較為深層的資本主義生產方式和大土地私有制。

馬克思的生態世界觀的現實意義

馬克思的生態世界觀的現實意義，主要體現在對當今人類消除生態危機、建設生態文明提供了深刻的啟示。

第一，人類社會究竟向何處去？人類究竟應當具有什么樣的存在狀態？人與自然之間的和諧相處在人類理想社會中究竟居于什么地位？對此，馬克思的生態世界觀已經做出了明確的回答。我們應當毫不猶豫地向著馬克思所指引的方向前進。

既然在馬克思那里，一方面人類屬于物質世界的一個組成部分，人也是一種自然存在物，另一方面整個自然界“首先作為人的直接的生活資料，其次作為人的生命活動的材料”，變成了“人的無機的身體”，從而兩者原本非但不沖突，而且有著不可分割的內在聯系。人與自然界中的其他存在物的關系是伙伴關系，它們之間是完全平等的。理想的社會應當是人與自然和諧相處的社會。馬克思所說的理想社會不僅是一個人道主義的社會，而且也是一個自然主義的社會。把自然主義作為共產主義的一個主要特征，強調共產主義就是人道主義與自然主義的有機結合，是馬克思的生態世界觀的最根本之處。

第二，我們正面臨著生態危機，那么這一危機究竟對我們人類意味著什么？它究竟會把我們人類引向何處去？馬克思的生態世界觀使我們充分認識到生態危機的本質，充分認識到生態危機對我們人類的危害的嚴重性。也就是說，馬克思的生態世界觀將使我們人類充分認識到人類社會究竟能否繼續下去，就取決于當今人類能否跨過生態危機這個坎。按照馬克思的論述，生態危機將使我們人類喪失基本的生活要素，生態危機不消除，我們人就不成其為人，就是非人。如果我們以犧牲自然環境為代價來獲取那種富裕的生活，那么這樣的生活由于以人與自然相對立為前提，從而根本談不上什么幸福。按照馬克思的論述，人無止境地侵犯自然，自然界也會對人類做出報復，其結果是人類社會必然毀滅。

第三，當今人類重要的是要知道，生態危機究竟是如何造成的？是一些人所說的由于科學技術、現代性、工業化本身造成的，還是由其他原因造成的？生態危機是人類追求現代文明的一個必然歸宿，還是可以消除的？馬克思的生態世界觀最有價值之處，是論述了生態危機是由資本主義的生產方式和生活方式，由資本主義的利潤原則，由資本邏輯帶來的。解決生態危機的最終出路，就是變資本主義為社會主義。馬克思的生態世界觀清清楚楚地告訴人們：人類消除生態危機、在人與自然之間建立起真正和諧的關系的最大障礙就是資本主義制度。馬克思的生態世界觀對當今人類的最大啟示，就是如果不觸動資本主義制度，要擺脫生態危機就只能是夢想。

第四，當今人類究竟如何著手去消除生態危機呢？消除生態危機固然是一項綜合工程，它需要各種因素綜合地進行，但是其中最本質最核心的是什么呢？由于馬克思的生態世界觀把生態危機的根源歸結于資本主義制度，歸結于資本邏輯，從而它就必然合乎邏輯地得出結論，消除生態危機就是與一場反對資本主義的斗爭，人類反對生態危機與反對資本主義應當是同步的。

當我們強調按照馬克思的生態世界觀，人類消除生態危機、建設生態文明的關鍵是改變資本主義生產方式，改變以利潤為宗旨的資本邏輯之時，還須指出，這種改變不是一蹴而就的。建設生態文明是個長期、艱巨的過程，與資本主義生產方式，與資本邏輯決裂也是個長期、艱巨的過程。對當今的人類來說，消除生態危機、建設生態文明肯定是一個奮斗目標，甚至可以說是一個重大目標，但同樣肯定的是，當今人類除了這一目標之外還有其他目標的存在。人類不可能為了一個目標而舍棄其他目標。當消除生態危機、建設生態文明這一目標需要人類與資本邏輯決裂之時，其他的目標或許還需要進一步實施資本邏輯。馬克思的生態世界觀使我們在消除生態危機、建設生態文明的過程中真正找到主攻方向，這就是把消除生態危機、建設生態文明與反對資本邏輯結合在一起，但在如何具體付諸行動時，我們必須持冷靜、科學的態度。作者：陳學明

來源：《文匯報》