第一篇：理想和現實

理想和現實

尊敬的老師，敬愛的同學們：

下午好。今天我要演講的題目是《立足現實，擁抱理想》。

托爾斯泰說：“理想是指路明燈，沒有理想，就沒有堅定的方向，沒有方向就沒有生活。” 理想是力量的泉源、智慧的搖籃、沖鋒的戰旗、斬棘的利劍。我們每一個人都有自己的追求，都擁有自己的理想。

科學家為真的理想而活，慈善家為善的理想而活，藝術家為美的理想而活。他們在理想中得到力量，在追夢的旅程中實現生命的價值。我們每天也在為自己的理想去努力奮斗，去拼搏。

近年來很流行一句話：“理想很豐滿，現實很骨感。”這句話主要形容我們都有遠大的理想，可是現實往往讓人折了腰。很多時候我們都意識到，在現實面前，我們的理想總是顯得有些渺小，現實太殘酷了，理想只能夠是寄托了我們對生活的美好憧憬，總是遙不可及的。其實，理想它只是一個目標，一種動力，一個方向。它是激勵我們前進的動力，而我們就是為了實現自己心中遠大的理想，努力的朝著它奮斗。

說起瞎子阿炳，我相信大家會立刻想起他的著名的作品《二泉映月》。他出生在江蘇無錫。對民間音樂有著強烈的興趣，從小就開始學習擊鼓，吹笛，拉二胡，彈琵琶。十五六歲時，已成為當地一名出色的樂師。但是在他三十四歲的時候，疾病使他雙目失明了。生活的逼迫使他走上了乞討為生的道路。貧病交加的他，流落在街頭，生活極為艱苦。在命運一次又一次將他推入苦難的深淵之際，他始終沒有放棄自己耳朵里的世界，耳朵里的信仰。現實如此殘酷，命運這樣虐待他，可是他從來沒有想過放棄，一直堅定自己的理想。無論身在何處，他都在演奏，演奏。阿炳把自己的生命錘煉成了東方的樹陰下或廣袤的荒漠中的一潭深

水。

理想就是兒時幼稚的心靈上開放的那朵小花，而現實則是活生生真真切切的故事。只要我們腳踏實地、全力以赴、不懈努力，曾經的理想必然會成為今日的現實。我堅信只要努力，理想一定會向慢慢的向我們靠近。也許你的一生不會有很大的成就，但是只要你努力過，而且一直在努力，我確信在你走的沿途一定會

有美麗的沙灘，絢麗的陽光和藍藍的天空.........在人生的道路上，無論遭遇什么困難，我們都不能拋棄理想，向現實屈服。我們可以立足現實，調整理想，卻不能放棄對美好未來的憧憬，對人生理想的追求。只有把持著你的理想。立足現實，用現實的方式去實現理想，你的人生終會

看到成功的曙光，走向成功的道路！

第二篇：理想自我和現實自我

處理理想自我和現實自我每個人都有理想自我和現實自我，這二者是有機結合在一起的。現實自我決定我個體如何選擇理想自我，而理想自我又給現實自我的發展提供指導和動力。

現實自我說的目前的現實生活中個體的真實情況，即目前的心理、生理、社會等等方面的最真實的表現，也包括目前別人眼中的個體是什么樣的情況。

第三篇：理想人生.現實人生

理想人生·現實人生

純金需要提煉，做人需要修煉，處事需要磨練，與苦難為伍，與堅持通行，方能開創人生的大境界。我的精彩，我說了算。—蒙田

人的一生像是一條跑道，每個人只能跑一次，我們從人生的起點到終點的匆促行程中，經歷了童年的天真，青春期的活力，中年的成熟，老年的嚴肅。一路上灑下了歡笑，汗水，淚水。因為我們笑過，累過，哭過。

我的大學，我的人生，我夢想中的青春大學，它不單獨是跑道中的一個終點，而是心靈上的一種狀況。它是發光發熱的，充滿餓彩色與夢幻，是書的第一章，是永無終止的故事。我喜歡席慕容的一句話︰長大以后，你才會知道驀然間回首的剎那，沒有怨恨的青春才會無遺憾，如山崗上那輪靜靜的滿月。我不希望當撕去大學日歷上的一頁時，感覺到青春的花朵凋零了一瓣，我希望的是，得到豐碩的果實。

每個大學生都是朝氣蓬勃的，他們對未來充滿了憧憬，心中都擁有一個夢想，只是彼此不想說。有的人理想著以后成為英姿颯爽的軍人，有的人夢想著成為一名行為古怪的科學家，有的人夢想著成為一名救死扶傷的醫生等等，每個人都擁有擁有夢想的自由，因為人的思想是自由的。每個人或許在行為上受到不同程度的，各方面的約束，但是我們的思想是完全屬于我們的，并且一個沒有思想，沒有理想的人生是可怕的，是空虛的。人是活著的，不是生存，有了理想才談得上生活。就如上面所說的僅僅活在理想中的人是空虛的，他的思想會

被虛幻的理想充斥，到后來，他們會驀地發現，沒有付出的理想就相當于他們住在了沙漠的蜃樓。我的理想，就像是古老的神像一樣，不斷索取人類的供品，才能變成現實人生。久而久之，在人類的發展史行，要把理想人生變成現實人生，激情，勤奮，堅持等等成為了人類的出賣品，肉體，智慧和靈魂都是現實生活的祭品。

我的大學，我的人生，我的人生，我主宰。有人說過，一個能成為莎士比亞那樣偉大的人物的人，并不是由于模范和研究莎士比亞而產生的。人就是由神奇的基因組合，沒有一模一樣的人,人的生命不可能像復印機那樣不停地重復相同的東西。或許你在漫漫人海中，是平平凡凡的，沒有美貌的外表，高挑的身材，顯赫的地位，無法讓你成為矚目的焦點，但是在你父母的眼里，你是獨一無二的，在你好朋友中，你是獨一無二的……特別是在大學的舞臺里，我們更不能丟失自我，活出自我，活出個性。相信你自己，因為你是獨特的。出發的時候別忘了初衷的理想與堅持，撥開云霧，總會見月明。不管前方的路有多么崎嶇，我的人生，我做主。走自己的路。總會找到自己的那一個路標。

人生的路上總是充滿了豺狼豹虎的，不想讓它吃掉你，就得頑強抵抗。理想與現實總是相差那么一丁點，但卻是這一丁點會讓人迷失在十字路口。此時曾經斗志昂揚的理想在各種誘惑面前顯得不堪一擊，曾經的豪言壯語都變成了此刻的過眼云煙。青春不是位有善心的裁判，它不會給予你永恒的時間，給予你挽救與悔恨的時間。如果你因為失去了太陽而哭泣，那你也會因為哭泣失去星星。人的一生都是

有得有失的。我們不能以暫時的得到而快樂，因暫時的失去而痛心。你我的大學，你我的青春，你我的人生，都需要經歷過一些事情才會蛻變，不需為了一段說過永遠的愛情而忽略那些無時無刻不在你身邊的親人與朋友，不需要一次微不足道的失敗而否定了你所付出的努力。我們不是上帝，不能做到天衣無縫，只愿每次回憶，對生活都不會感到內疚即可。如果生活給予你的是垃圾，我們同樣能把垃圾踩在腳下，登上世界之巔。

大學不會是漫長的旅途，讓我們牽著理想的風箏，放飛現實人生。11級中醫2班韋燕***2/10/18

第四篇：理想與現實

～-6-10　字數：1615如果說堂吉訶德的存在于他本身是一出悲劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對于我們所有人的悲哀。“你的運道決對不可能久長，轉眼之間就會處處遇災殃，你的喜悅不過是夢中幻想…”也許是天意，或者更像是注定了的，公爵家的女仆一時戲言唱出的詞句，竟成了拉曼查的紳士堂吉訶德騎士生涯的真實寫照。而現實與理想的距離，則以前所未有的清晰與殘酷展現在世人面前。

主角拉曼查的紳士，“好人”阿隆索.吉哈諾，因閱讀騎士小說而萌發成為游俠騎士，行俠仗義助弱扶貧揚名萬世的念頭，更名堂吉訶德，從此開始為人所恥笑而又艱辛的生活--第一次出行被人打得動彈不得，被馱在驢背上回到村里；第二次出行最終以被人裝在木牢里帶回村里告終；第三次出行在被同村學士裝扮的騎士打敗后郁郁寡歡地重回故里，直到最終一病不起。路然而，堂吉訶德所走的道路，之所以為世人所驚詫，不僅在于其艱辛，更主要在于其脫離現實。這其中，如果說“艱辛”是顯而易見的，那么我要說它的“脫離現實”是有現實意義和諷刺意味的—在當時或是今天，當一個人為之奮斗的希望無法達成時，我們怎么說？--“深表遺憾”，而如果他依然走自己的路，我們又怎么說？--“他是個瘋子！”現實不像軟土可以隨意塑造，而活在現實中的人卻又不像鉆石那樣善于包持本色，更何況在今天讓鉆石發生變化也并非難事。堂吉訶德在見到上古騎士的圣像后曾說過這樣的一番話—“……這些圣人和騎士在世的時候跟我是同行，也就是行俠仗義。我同他們的區別在于：他們是圣人，為神道而戰；我是凡人，為人道而戰。他們憑借自己的驍勇贏得了天國，因為天國是需要經過努力才能進入的；而我，直至今日，我還不知道自己付出的辛勞換回了什么……。”是的，憑這樣的夢想是不會換回太多榮耀或幸福的，然而，有著這樣的夢想難道是一種罪過嗎？試問一句，作為人就不應該有這樣的理想嗎？然而現實卻又告訴我們什么？它說，“不”。所得就讓我們來看看他究竟得到了什么吧—傷痕，這只是他所得的一小部分。其它部分難以言表，不是不能，而是不忍。不然，就聽聽這位好先生是怎么說的吧—“噢，先生！但愿上帝能饒恕您，因為，想讓世界上最為幽默的瘋子恢復神智無疑是對天下人的冒犯。先生，您難道不明白一個神智正常的堂吉訶德可能有的益處絕對抵不上他的瘋癲言行帶給人們的樂趣嗎？……他的每一言每一行可是都足以化愁苦為歡顏啊……”這算什么？對他的感恩還是贊嘆？但這就是世人給他的賞賜。再來看看他的侍從又是怎么說的吧—“說實在的，說實在的，我端詳過您老人家好多回，從腳尖一直到頭發梢，沒發現您有什么招人愛的地方，反倒覺得您挺嚇人的…您老人家無美可言…”…無需再看別的，以上就足以說明人們對他的感情而我們的騎士他的所得又是多么的豐厚。最終有哲人說，以為世事能夠一塵不變純粹是癡心妄想，恰恰相反，一切都像是在輪轉，確切地說是周而復始。春去而夏來，夏初則酷暑至，繼酷暑的是清秋，接清秋的有寒冬，冬過重又見陽春，歲月就這樣反反復復地循環不止。唯獨人生有限，猶如流光般地倏忽，去而無返，直抵永無盡期的冥世。如果說堂吉訶德的存在于他本身是一出悲劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對于我們所有人的悲哀。“去年的雀巢，今年沒有鳥。我過去是瘋子，如今頭腦已經清醒；我曾經是拉曼查的堂吉訶德；如今，只是好人阿隆索.吉哈諾。但愿我的悔悟和真誠能夠換回諸位從前對我的尊重。……”堂吉訶德的這番話出現在他生命的終點似是所謂的清醒卻更像是他對現實的一種妥協，這其中包含了一切的辛酸與凄涼，諷刺與無奈。當堂吉訶德的最后時刻終于到來時，他遺囑的公證人剛好在場，他說，從未在任何一部騎士小說中看到過任何一位游俠騎士能像堂吉訶德那樣安祥而平靜地死在自己的臥榻之上。然而事實上，他卻是一對矛盾中極大的一個受難者，不平的冤魂。“這倒是很符合其賴以孕育的監獄環境，那里包藏著一切哀怨，匯集著一切悲

第五篇：理想與現實

玉和月

有些書看到最后，你回顧的就已經不只是書的本身

——題記 穆斯林的葬禮這本書對于我來說，它已經不再是一本小說這么簡單的事了。

剛開始接觸穆斯林的葬禮，是在初中某節語文課上。那是正好是我初中第7個語文老師

第一節課。由于換了這么多老師，我對新語文老師的興趣已經幾乎和路邊跳廣場舞的大媽一樣了，沒多少注意力的，等待著老師走進來。

當時心里應該是還是有點期待的吧。

第一節課當然沒什么出彩的，只不過覺得老師的眼神很是獨特。（后來問起來才知道沒習慣地形，大腿撞桌角了）和老師一起來的，是他的名著閱讀，也是第一次讓我知道除了《假如給我三天光明》，《鋼鐵是怎樣煉成的》，叫名著的這書單上還可以有《家》，《春》，《秋》，《人生》和最重要的，《穆斯林的葬禮》。

“這段時間我想主要帶領大家接受一點文學的洗禮。。。”隨著這句話的開始，我最快樂的語文時光來了。老師會在一段時間內讓我們看一本書，然后這一段時間都用來討論這本書。這種方式不知道為何讓我覺得很愜意。

“玉和月分別是故事中兩個女主角，梁冰玉和和韓新月，一對母女。她們也確實是故事的的關鍵。在玉的這一條線中，梁冰玉兩次被愛情所困??”

“我認為不僅是如此，玉還是……”

從此以后的每節語文課上，我們就開始了這樣的討論。我們認真地分析《穆斯林的葬禮》這種討論讓我開始有了思考，開始真正對語文是什么感到了好奇。如何遣詞，如何組句，對我來說都十分有意思。頭一次，我感覺到語文在我的掌控中。

可惜，我的第七任老師很快也走了，只完成了他書單上的第一本。在最后，老師說：“這本書我最后有一個終極問題要向你們提問，玉和月究竟指的是什么。”可是和往常不一樣，老師直接給出他的答案：玉是指事業，而月是指愛情。然后就離開了學校，沒有討論，只有自己的思考。

后來我一直在想老師為什么會給我們這個答案。對他來說為何事業算是玉，而愛情是月。難道說前者對老師來說是可以把玩卻易碎，而后者是遠在天邊但是永存的么。我開始回想，老師是不是有一個想韓子奇一樣的父親，或者是有梁冰玉一樣的母親，或者他有像新月一樣的戀人。。。

我最后發現這個終極問題沒有答案。或許對韓子奇，是一個答案，或許對我的老師又是另一個答案。對我的同學們也全都是是不一樣的答案。玉和月，對我們來說其實是一個對人生的終極思考。無論是在天邊觸不可及的永遠，亦或是在手邊任把玩的易逝，對我們來說都是我們所追求美好。我們的答案是什么，其實就在某種以上判定了我們是什么樣的人。

霍達在書的最后對編輯說，拿著這本書，就仿佛抱著一個嬰兒。

此書奧妙如此，此話必然不假。