第一篇：關于理想和現(xiàn)實的隨想

關于理想和現(xiàn)實的隨想

孩提時代，每當老師問起我們長大后有什么理想時，幼稚的心里就會想到：我長大了就要跟老師一樣，把自己知道的全部知識都告訴我的學生，要像親愛的老師一樣，把無微不至的關懷帶給我的學生，用我的心塑他們的心。

小學快畢業(yè)時，語文老師叫我們寫作文：20年后的我，我現(xiàn)在仍然可以蒙朧的想起看到這個題目后的心情：20年后，我會是個什么樣子？我在從事什么職業(yè)？我的生活是否幸福？一切都覺得好漫長，20年的時間是多么遙遠，它在我尚不成熟的心里蕩起了微微的漣漪。

如果把我的生命從在母體里孕育的那天算起，來到這世上已有十七個年頭。十七年的成長經(jīng)歷不敢說承受了多少風風雨雨，但也的確知曉了不少人情世故。看待事物，逐漸從片面到多面；思考問題，也從意氣到理智，就連夢想，從小到大，也不知變了幾番了。心智在漸漸成熟，不敢再抱者兒時的幻想在現(xiàn)實生活里掙扎，夢想和理想再是美好，現(xiàn)實生活還是一成不變的殘酷，于是兒時的理想不再那么偉大，讓我心神向往，只想平平凡凡的走好把握在手心里的每分每秒，日子過的才不虛幻。否則，在萬般無奈的時刻，從理想跌到現(xiàn)實的生活中，真可謂是人生的最痛！

但人生在世，也還是應該有些理想的，它應該就像人們的一種宗教信仰是一種超脫物質的精神食糧。心中有了理想，每天的行為處事都有了動力的源泉，不再虛度光陰，生活才一天天過的無比充實。倘若是一味地沉浸在心中的理想中，卻不把它在現(xiàn)實生活中予以表達，那么再美好的夢想也終究是空想。

理想和現(xiàn)實，一個是永遠在天邊浮動的美麗潔白的云朵兒，一個是腳下可望又可即的柏油馬路，我在心中做著摘到白云的美夢，在車輪和地面的摩擦中感受生活的實在，就是在這天和地的空間中，跌跌撞撞，努力想要找到我理想和現(xiàn)實的平衡點。

理想，是我靈魂的凈土有它在精神上激勵我一步步勇敢地向前走；現(xiàn)實，讓我領悟生活的真諦，讓我變得更堅強！

理想和現(xiàn)實，叫我永不言棄！

第二篇：理想和現(xiàn)實

理想和現(xiàn)實

尊敬的老師，敬愛的同學們：

下午好。今天我要演講的題目是《立足現(xiàn)實，擁抱理想》。

托爾斯泰說：“理想是指路明燈，沒有理想，就沒有堅定的方向，沒有方向就沒有生活。” 理想是力量的泉源、智慧的搖籃、沖鋒的戰(zhàn)旗、斬棘的利劍。我們每一個人都有自己的追求，都擁有自己的理想。

科學家為真的理想而活，慈善家為善的理想而活，藝術家為美的理想而活。他們在理想中得到力量，在追夢的旅程中實現(xiàn)生命的價值。我們每天也在為自己的理想去努力奮斗，去拼搏。

近年來很流行一句話：“理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感。”這句話主要形容我們都有遠大的理想，可是現(xiàn)實往往讓人折了腰。很多時候我們都意識到，在現(xiàn)實面前，我們的理想總是顯得有些渺小，現(xiàn)實太殘酷了，理想只能夠是寄托了我們對生活的美好憧憬，總是遙不可及的。其實，理想它只是一個目標，一種動力，一個方向。它是激勵我們前進的動力，而我們就是為了實現(xiàn)自己心中遠大的理想，努力的朝著它奮斗。

說起瞎子阿炳，我相信大家會立刻想起他的著名的作品《二泉映月》。他出生在江蘇無錫。對民間音樂有著強烈的興趣，從小就開始學習擊鼓，吹笛，拉二胡，彈琵琶。十五六歲時，已成為當?shù)匾幻錾臉穾煛５窃谒臍q的時候，疾病使他雙目失明了。生活的逼迫使他走上了乞討為生的道路。貧病交加的他，流落在街頭，生活極為艱苦。在命運一次又一次將他推入苦難的深淵之際，他始終沒有放棄自己耳朵里的世界，耳朵里的信仰。現(xiàn)實如此殘酷，命運這樣虐待他，可是他從來沒有想過放棄，一直堅定自己的理想。無論身在何處，他都在演奏，演奏。阿炳把自己的生命錘煉成了東方的樹陰下或廣袤的荒漠中的一潭深

水。

理想就是兒時幼稚的心靈上開放的那朵小花，而現(xiàn)實則是活生生真真切切的故事。只要我們腳踏實地、全力以赴、不懈努力，曾經(jīng)的理想必然會成為今日的現(xiàn)實。我堅信只要努力，理想一定會向慢慢的向我們靠近。也許你的一生不會有很大的成就，但是只要你努力過，而且一直在努力，我確信在你走的沿途一定會

有美麗的沙灘，絢麗的陽光和藍藍的天空.........在人生的道路上，無論遭遇什么困難，我們都不能拋棄理想，向現(xiàn)實屈服。我們可以立足現(xiàn)實，調整理想，卻不能放棄對美好未來的憧憬，對人生理想的追求。只有把持著你的理想。立足現(xiàn)實，用現(xiàn)實的方式去實現(xiàn)理想，你的人生終會

看到成功的曙光，走向成功的道路！

第三篇：理想自我和現(xiàn)實自我

處理理想自我和現(xiàn)實自我

每個人都有理想自我和現(xiàn)實自我，這二者是有機結合在一起的。現(xiàn)實自我決定我個體如何選擇理想自我，而理想自我又給現(xiàn)實自我的發(fā)展提供指導和動力。

現(xiàn)實自我說的目前的現(xiàn)實生活中個體的真實情況，即目前的心理、生理、社會等等方面的最真實的表現(xiàn)，也包括目前別人眼中的個體是什么樣的情況。它是個人在現(xiàn)實生活中獲得的真實感覺。

理想自我就是個體期待自己是怎樣的，即在個體的自我概念中定位我應該是個什么樣的人，通俗的話講，就是我希望、期待我是什么樣的人，自我定位的標準、目標。它是個人對“應當是”或“必須是”等的理想狀態(tài)。

理想自我和現(xiàn)實自我的沖突，其實是個人與社會的沖突。這個社會就是我們所看到的這樣，它之所以是這樣也是全社會的人的共同的行為造成的，我們一個人的力量無法改變它，只能去適應它。因此，不如先反省自己身上的一些不適應環(huán)境的東西，改變自己性格中的一些因素，去適應這個社會。

現(xiàn)實自我是個體對當前自我狀況的認識和評價，理想自我則是個體期望達到的自我狀況。二者之間的差距，既是個體進步和完善的動力，也是當今大學生煩惱的重要根源。大學生是一個抱負水平相對較高的群體，現(xiàn)實自我和理想自我之間的差距短時間難以彌補，導致一部分大學生產(chǎn)生自卑和自責情緒，或者沉湎于好高騖遠，難以踏實做事的虛幻自信中。

一個人既然有夢想，就要為夢想而奮斗。站高一點，看遠一點，再以實際的行動，將自己的夢想變得更實在一點！在對兩個自我進行比對是就應該本著認真、謹慎的態(tài)度。明確自己的目標，知道自己想要的是什么，適合自己的是什么，只有選取了適合自己的明確方向，才能讓自己堅定自己的目標和信念。

我們必須客觀地看到，大學生群體是有著巨大的個別差異的，其中有些個體既沒有過人的才能，也沒有其他突出的優(yōu)點，他們是大學校園中的相對弱勢群體。受到整個大學生群體較高的理想自我的影響，這些人的現(xiàn)實自我和理想自我的矛盾更加突出，而且由于其自身能力的局限，很難達到理想自我。

合理解決現(xiàn)實自我和理想自我的矛盾。首先努力改善現(xiàn)實自我，使其逐漸接近理想自我。這是最為積極同時也是最有難度的協(xié)調策略，要求學生基于對現(xiàn)實自我的客觀認識，確立切實可以達到的理想自我，并具體化為可操作的目標，通過頑強的意志努力使現(xiàn)實自我走向完善。最后基本放棄理想自我而遷就現(xiàn)實自我。他們所能做的，是基本放棄理想自我，接納現(xiàn)實自我，盡自己所能做得更好，學會與自己的過去作“縱向比較”中來確立自我信心，擺脫與他人進行“橫向比較”而帶來的自我傷害感，獲得平常心，平靜而踏實地面對生活應該成為這部分大學生健康的自我觀念。

確立獨立自信的自我，擺脫成長中的煩惱

根本解決現(xiàn)實自我和理想自我的矛盾，展示自我和封閉自我的沖突，需要擺脫自我形成過程中的外部依賴，確立獨立自信的自我。

（一）獨立于他人評價，接納現(xiàn)實自我 大學生常常把他人評價作為自我的標準，過多關注是否符合別人的評價標準導致的自我不確定性是煩惱的重要來源，而健康和成熟的自我最重要的特征是獨立于他人評價，能夠基于個人經(jīng)驗完成對現(xiàn)實自我的客觀評價和認識，坦然地接納自己。因此，實現(xiàn)由外在評價標準向內心評價標準的轉化，才能獲得對自我的信心和個人成長的愉快體驗。

（二）獨立于社會壓力，完成自我與社會的協(xié)調

學校教育以正面引導為主流，社會對大學生群體在才學、品德、能力等方面都有著較高期望，這些期望與大學生的實際行為往往形成一定的反差，大學生自我發(fā)展中的部分焦慮來源于這種社會壓力，常常感覺自己的所作所為不符合大學生的形象，因此產(chǎn)生自責和罪惡感。擺脫這種困擾，需要大學生在社會要求和個人能力之間學會靈活和折衷，接受自己個性中某些不為社會贊賞和肯定的方面，揚長避短，不勉強自己屈從社會壓力，應該認識到，在不妨礙社會和他人的前提下，成熟和獨立的自我應該具有靈活性和適應性，一個人也不需要在所有方面都得到社會的認可和贊賞。本著這樣獨立于社會壓力的理念，大學生可以更好地張揚個性中積極的方面，淡化消極個性因素帶來的心理困擾，完成自我與社會的協(xié)調統(tǒng)一。

大學生自我意識的混亂通常表現(xiàn)為兩種類型：一種是過高的自我評價，另一種則是過低的自我評價。過高或過低的自我評價往往導致個體自我意識確立過程中的過分自負或過分自卑這兩大心理缺限。它們是妨礙良好自我意識形成的心理障礙。

過低的自我評價。處于這種意識狀態(tài)的大學生，在把理想我與現(xiàn)實我進行比較時，對理想我期望較高，又無法達到，對現(xiàn)實我不滿意，又無法改進。他們在心理上的一個特征就是自我排斥。由于在成長過程中，理想我與現(xiàn)實我的距離過大所導致的自我矛盾沖突，他們往往會產(chǎn)生否定自己、拒絕接納自我的心理傾向。這類大學生往往降低人的社會需求水平，對自我過分懷疑，壓抑自我的積極性，并可能引發(fā)嚴重的情感損傷和內心沖突。他們的心理體驗常伴隨較多的自卑感、盲目性、自信心喪失和情緒消沉、意志薄弱、孤僻、抑郁等現(xiàn)象，尤其是面對新的環(huán)境、挫折和重大生活事件時，常常會產(chǎn)生過激行為，釀成悲劇。近幾年來發(fā)生的大學生自殺事件中相當一部分就是由此心理問題所導致。

過高的自我評價。這是一種與過低自我評價相對立的自我意識狀態(tài)。在這種自我概念的支配下，個體往往擴大現(xiàn)實的自我，形成錯誤的不切實際的理想自我，并認為理想我可以輕易實現(xiàn)。這種類型的大學生往往盲目樂觀，以我為中心、自以為是，不易被周圍環(huán)境和他人所接受與認可，容易引起別人的反感和不滿。因此極易遭受失敗和內心沖突，產(chǎn)生嚴重的情感挫傷，導致苦悶、自卑、自我放棄。有時會引發(fā)過激行為和反社會行為

在生活和學習過程中，免不了遇到困難和挫折。在困難和挫折面前，不灰心、不喪氣，保持自信和樂觀態(tài)度是積極的自我意識的集中體現(xiàn)。這就要求每一個大學生要有強烈的實踐和鍛煉意識，積極參加各種社會實踐活動，努力提高自己的挫折耐受力和各方面素質，逐步完善和發(fā)展自我。“自我”的完善和發(fā)展必然會促進積極的自我意識的形成。積極的自我意識反過來又必然會促進自我的完善和發(fā)展。

3、努力完善自我

自我完善是個體在認識自我，認可自我的基礎上，自覺規(guī)劃行為目標，主動調節(jié)自身行為，積極改造自己的個性，使個性全面發(fā)展，以適應社會要求的過程。（1）確立正確的理想自我 正確的理想自我是在自我認識、自我認可的基礎上，按社會需要和個人的特點來確立自我發(fā)展的目標。大學生要積極探索人生，理解人生，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，為理想自我的確立尋找合適的人生坐標，從個人與社會的聯(lián)系中認識有限人生的價值和意義，并通過實現(xiàn)這一目標而努力地完善自我。（2）努力提高現(xiàn)實自我

不斷戰(zhàn)勝舊的自我，重塑新的自我，既要努力發(fā)展自己，又絕不能固守自我，要積極主動地為社會服務，勇于承擔重任；既注重自我價值的實現(xiàn)，又不僅僅追求個人價值，在為他人和社會服務、為國家和民族作貢獻的過程中實現(xiàn)自我價值。當然提高現(xiàn)實自我是一個長期的過程，必須堅持不懈，持之以恒，才能使現(xiàn)實自我不斷地向理想自我靠攏，并最終實現(xiàn)自己的人生目標，這一過程，就是大學生努力完善自我的過程。（3）認真進行自我探究，逐步獲得積極的自我統(tǒng)一

自我統(tǒng)一意味著“主體我”和“客體我”的統(tǒng)一，自我認識、自我體驗和自我調控的統(tǒng)一。大學生在認真探索人生的過程中，逐步獲得積極的自我統(tǒng)一，實現(xiàn)自身的價值。在獲取自我統(tǒng)一的過程中，首先要分析和確認“理想自我”的正確性和可行性，然后與現(xiàn)實自我相對照，最后有針對性地、有計劃地解決二者之間的矛盾，縮小差距，最終獲得統(tǒng)一。

總之，自我意識的發(fā)展是一個漫長的過程，大學階段是自我意識發(fā)展的重要階段。因此正確認識自我意識發(fā)展的特點，引導大學生全面認識自我，積極悅納自我，努力完善自我具有重要意。

培養(yǎng)健康的自我意識 自卑和自大都是不正確、不客觀的自我觀念，兩者都應該注意矯正。但是，對于青年人來說，更有害的是自卑。自大當然不好，它會阻礙你的進步，惡化人際關系。自視過高，毫無道理地認為自己當然比別人強，比別人優(yōu)越，而又眼高手低，不能取得預想的成績，則或使自己經(jīng)常處于心理不平衡狀態(tài)。年輕時，往往不知天高地厚，不懂山外有山、人外有人的道理，這是比較容易被理解和原諒的。自大的毛病，在生活的磨礪中，在積累了較多的社會經(jīng)驗后，能夠較自然、較容易地得到克服。另外，對于青年人來說，對自己提出一個叫高的生活目標，對自己有一個較高的期待水平，會激勵青年人奮發(fā)向上。適度的“自大”，可以充分地開拓青年人的潛力。而自卑入股得不到適當?shù)闹码姾蛶椭譀]有一個適宜的發(fā)展環(huán)境，則會使人膽怯和消沉。這樣下去的結果，會使自己的處境更糟，繼而使自己的心境更差，形成一種惡性循環(huán)。

克服自卑，除了要正確地認識自己的客觀條件和獨一無二的生存價值之外，使用積極的自我暗示也是一個好方法。暗示這個心理學概念是指用直接或間接的方式，使人從意識到潛意識層完全接受某種觀念的心理過程。暗示是一種很常見的心理現(xiàn)象，如果使用的好，也是一種十分有效的心理作用手段。如一個醫(yī)生拿著一片維生素對病人說：“吃了它，你一定會睡個好覺。”病人吃了這片維生素，也會像吃了安眠藥一樣睡得很香。暗示的原理是：我們的行為常常受潛意識的支配，而權威的意見和重復的信息，可以深刻地影響到潛意識，從而影響的行為。積極的自我暗示，就是要經(jīng)常地發(fā)出自我肯定、自我鼓勵的信息。如經(jīng)常說：“我能行。”這會在很大程度上提升自己的自信心。因此積極的自我暗示是使自己從內心深處樹立良好自信，重塑理想的自我形象的有效手段。

為了追求自我實現(xiàn)，青年人切忌把自己封閉起來。除了要深入社會外，還要經(jīng)常找機會去親近大自然、融入大自然，到大自然中去體驗那種“天人合一”的感覺，去開闊自己的心胸，凈化自己的心靈，去體味個人存在的意義；在大自然中，你會感受到真正的自我，感受到世界之廣大，個人之藐小；天地悠悠，生命之短暫，你會更明白一個人為什么活，以及如何活得更美好。

了解并認識現(xiàn)實，持有較實際的人生觀；

積極地接納自己、別人及周圍的世界；

在情緒與思想表達上較為自然；

有較廣的視野，就事論事，較少考慮個人利害；

經(jīng)常關注社會上各種疑難問題；

能享受自己的性格；

有獨立自主的性格；

對平凡事物不覺厭煩，對日常生活永感新鮮；

在生命中曾有國引起心靈震動的高峰經(jīng)驗；

愛人類并認同自己為全人類的一員；

擁有至深的知己，有親密的家人；

具有民主作風，尊重別人的意見；

有倫理觀念，能區(qū)別手段和目的，絕不為達到目的而不擇手段；

帶有哲學氣質，有幽默感

第四篇：理想自我和現(xiàn)實自我

處理理想自我和現(xiàn)實自我每個人都有理想自我和現(xiàn)實自我，這二者是有機結合在一起的。現(xiàn)實自我決定我個體如何選擇理想自我，而理想自我又給現(xiàn)實自我的發(fā)展提供指導和動力。

現(xiàn)實自我說的目前的現(xiàn)實生活中個體的真實情況，即目前的心理、生理、社會等等方面的最真實的表現(xiàn)，也包括目前別人眼中的個體是什么樣的情況。

第五篇：理想與現(xiàn)實

理想與現(xiàn)實

一、主題活動目的和意義

鄧小平同志多次指出：“四有”中“我們最強調的是有理想”。“理想和紀律特別重要。我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。”“我們這么大一個國家，怎樣才能團結起來、組織起來呢？一靠理想，二靠紀律。組織起來就有力量。沒有理想，沒有紀律，就會像舊中國那樣一盤散沙，那我們的革命怎么能夠成功？我們的建設怎么能夠成功？”

周恩來在中學時曾立下“為中華之崛起而讀書”的誓言，毛澤東也曾在中學時用一首律詩表達自己的雄心抱負，秋瑾女士更是用劍膽琴心來表達報國雄心，雖然時世造英雄，市場經(jīng)濟講究個人價值最大化，作為年輕人，愛國奉獻、民族自尊、社會責任等美好理想是斷然不能缺失的。我們在強調個人權欲的同時，不能總是忽略自己作為高尚人應承擔的義務。

理想，是對未來事物的美好想象和希望，是我們的事業(yè)與生活的精神支柱，加強對少年兒童進行理想教育，家庭、學校、社會都有不可推卸的責任。學校教育不僅要培養(yǎng)有一定文化技能的人，更是需要造就一代又一代有靈魂、有追求的未來社會的建設者，這也是我們開展理想教育主題活動的目的及意義之所在。

二、指導思想

以學生為主體、教師為主導，通過組織學生開展一系列有關的活動，進行一次尋找理想、探究理想與現(xiàn)實的關系，從而認清理想對人生的作用和意義。青少年學生應樹立起人身奮斗的目標——立志從現(xiàn)在開始，并落實在自己的日常行為中。

三、活動準備

1、小品

小品1概要：

有兩個小孩求教一位老人：“如何才能實現(xiàn)理想 ? ”結果，老人給他們一人一顆種子說：“誰能把它保存最好，便能通達理想”。幾年后，老人去看他們；結

果，一個把種子放在錦盒里，樣子仍和以前一樣；另一位則把種子種在地里，每天澆水，現(xiàn)已長出遍地的果實。最后老人說：“？”

小品2概要：

有一名學生常立志，立短志。（沖動型，常受外界影響，結果一事無成。）

2、每人寫下自己的理想，折疊后備用。

3、主題班會

開展一次主題班會，總結前一階段活動，讓學生們在活動中對理想與現(xiàn)實問題作進一步地探討。

4、隨筆《“理想與現(xiàn)實”之我見》（活動后的延續(xù)）

主題班會教案：

理想與現(xiàn)實

師：今天，我先給大家講一件真實的事情：在美國，一位小學教師退休后拿

出當年孩子們留下的“我的理想”作文，逐一找到那些已長大成人的孩子，“核對”他們理想的實現(xiàn)程度，結果發(fā)現(xiàn)有近半數(shù)人實現(xiàn)了當年的理想，還有兩成人接近于實現(xiàn)理想。于是他得出結論：理想對人的成長至關重要。我們說，理想，是對未來事物的美好想象和希望，是我們的事業(yè)與生

活的精神支柱。那么，我們在座的各位是這樣認為的嗎？經(jīng)過前一階段的活動，我想大家對理想一定有了自己獨到的認識，同時，對理想與我們今天的生活究竟有什么關系也有了自己的想法。讓我們請出今天班會的主持人，一起來作進一步的探討吧。

主持人：大家好，讓我們先以一首短詩開始我們的主題班會吧。（配樂）理想是石，敲擊星星之火； 理想是火，點燃希望的燈；

理想是燈，照亮夜行的路； 理想是路，引你走向黎明

??（多媒體課件）

那么，看看我們的同學有些什么樣的理想呢？

第一部分談一談

?從同學們寫的理想紙條中隨機抽取，請大家談談對它們的看

法。（主持人根據(jù)大家的發(fā)言即興評論。注意不能喧賓奪主。）

?小品《常立志，立短志》

學生發(fā)言（略）

主持人（或請同學）簡單小結

第二部分議一議（小組討論交流、小結。）

?馬加爵臨刑前接受記者采訪時說：“小時候想過當科學家，長大后就沒有什么理想了，可能在初中就消失了。理想很重

要，后來不知道為什么，我成為沒什么理想的人了……”“沒

有理想是最大的失敗”； “很多大學生的生活是失敗的”；

“希望每個人都過得充實一點，有所追求”。你對他臨刑前的這番話怎么看？

小組發(fā)言交流（略）

?現(xiàn)在還沒有理想怎么辦？

（一時還不能明確說出自己長大了要干什么的人，不等于沒有理想。先請聽名人的理想，想想對自己有哪些啟示。）

第三部分想一想

?小品《一粒種子》

老人說：“理想只有用汗水澆灌，才能結出豐碩的果實。”

理想應當具有一定的超越性，又有一定的現(xiàn)實性，二者融匯在現(xiàn)實的發(fā)展臺階之中，才能鋪就一個個不斷提升和發(fā)展的階石。脫離現(xiàn)實的理想是幻想，沒有真實的力量；沒有理想的現(xiàn)實是僵土，不可能有生機與活力。

?朗誦：《最低的一級石階》

我是山腳下最低的一級石階。

所有的遠眺和俯瞰，全都遠離了我。

我也想欣賞蒼茫的云海，想領略一收眼底的萬千風光；但為了那么

多旅游鞋的攀登，我甘愿在這里默默地臥守一生。

雖然旅游者的紀念冊里往往只有一掛飛瀑，萬丈深淵，卻沒有

我，但我依然有我的自豪；那些到達頂峰的微笑，在他們山路般冗

長的記憶里，我是最初的一層鋪墊。。主持人：俗話說，千里之行、始于足下，人們追求的理想不管有多高遠，總離不

開一步一步的攀登。也就是說：理想離不開平時持之以恒的努力。

也許我們每一個人都會有自己的理想；但有些人卻無法實現(xiàn)，原因是這些人都不愿意去付出、努力，只想不勞而獲，或怕困難就放棄了；但也有許多不怕辛苦默默耕耘的人，在日復一日的奮斗中實現(xiàn)著自己的愿望。所以，能不能實現(xiàn)你的理想，全看你如何做了……

第四部分做一做

?現(xiàn)場采訪（有目的地采訪身邊有理想的同學，讓他們談談在生活中怎樣以實際行動實踐自己的理想的，理想對他們的學習與生活又有哪些的影響。）

?每人繪制一份從現(xiàn)在到自己設定的理想（目標）的行動圖表。

（簡潔、明了、可操作。）

主持人：現(xiàn)實在此岸，理想在彼岸，中間隔著一條湍急的河流，這個追求的過程便是人生的樂趣所在......。（歸納小結）

布置任務：每人完成隨筆一篇《“理想與現(xiàn)實”之我見》。

宣布主題班會結束。

附：

背景資料：

當前在未成年人理想教育問題上有兩個值得注意和克服的極端傾向：一是不講理想，任其隨波逐流，游戲人生；二是空談理想，強制灌輸，追求一律，脫離實際，事倍功半。這兩極相通，都誤解了理想，也無法有效地進行理想教育。

作為教師，我們平時經(jīng)常對學生們說的是，“努力學習，考個高分數(shù)”；“成績才是你的驕傲，分數(shù)才是你的資本”。我們的教育行為圍繞著功利性，而那些與成績無關的副科、美術音樂、生活樂趣、個人奉獻、做人境界卻沒時間講述，沒心思講述。剛開始還知道講，久之，被作業(yè)弄得頭大眼昏，也就沒了心思。什么理想，都比不上考上重點校更讓人覺得光彩！教育更多地關注眼前蠅頭小利，忽視發(fā)展性和遠期效果，更不關注學生未來、潛在的發(fā)展前景，這已經(jīng)是不爭的教育事實。

若有時間，我們不妨觀察一下周圍的學生，盡管學習是緊張的，但追星

族并未減少；盡管課堂紀律是嚴格的，但動漫一族還是“冒險”與老師捉迷藏；盡管他們都知道網(wǎng)吧害處多多，但并未阻止部分孩子的腳步。當我們感嘆學生們道德問題時，有沒有考慮了更深層次的原因：是什么主導著學生們的生活？他們了解自己、有自己的追求嗎？

我曾經(jīng)對本年級的學生作過一次課堂調查，其中一個問題是：請問你的學習目的是什么？他們給我的答案可謂高度的一致——為將來有好工作、賺大錢。（幾乎占了調查總數(shù)的百分之八十五以上。）當然，這樣的想法無可厚非，但他們畢竟是一個未成年的孩子，過多現(xiàn)實的考慮埋沒了應有的純真，正確與錯誤、美好與丑陋都在功利面前失去了分明的界限。人生不能沒有精神的追求，他們缺少的不正是這一點嗎？所以，幫助他們從小樹立遠大的理想勝于再多的知識積累（當然知識是基礎，非常重要）。

理想是對未來事物的美好愿望與想象，現(xiàn)實生活中，人生的理想往往與某些在社會中受到廣泛尊重的職業(yè)有密切的聯(lián)系，正如學生們把好工作作為自己的學習目的一樣，但我們不能把人生理想僅歸結為某種職業(yè)。一些人生的理想可以通過對某種職業(yè)的向往表現(xiàn)出來；但向往某種職業(yè)不等于就是有理想。理想應作為精神層面上的追求而對一個人的成長起激勵作用。

人生的理想應有合理與不合理之分。合理的人生理想是個人的最大興趣點與社會需求的最佳結合。理想既有一定的共同性，體現(xiàn)著社會對個體的普遍性要求

與規(guī)范，又有相當?shù)木唧w性和現(xiàn)實性，只有為個人所真正認同并能自覺為之所奮斗才能發(fā)揮作用。同時理想應當具有一定的超越性，又有一定的現(xiàn)實性，二者融匯在現(xiàn)實的發(fā)展臺階之中，才能鋪就一個個不斷提升和發(fā)展的階石。脫離現(xiàn)實的理想是幻想，沒有真實的力量；沒有理想的現(xiàn)實是僵土，不可能有生機與活力。理想教育的任務，不僅在于提出與實施一個一個的具體理想，更在于激發(fā)人性中的開拓需要與創(chuàng)新能力，養(yǎng)成積極上進的人生態(tài)度，不斷提升人生境界，去挑戰(zhàn)現(xiàn)實中的自我與社會。在這種意義上，只有讓理想的光輝照亮腳下的階石，眼前的每一步才能成為趨向未來理想世界的堅實基礎，理想也才能最終實現(xiàn)！

理想是自由的，可以是幻想，也可以是夢想，但當理想轉化為我們的使命后，就成為一個確定的行動，它不可動搖，不能放棄。永遠處于求變之中是追求理想的必然，一個心中存在理想的人必然也是不滿足于現(xiàn)實，力求超越現(xiàn)實的人。

試想，如果我們的學生都滿懷理想，生活目標明確，那么德育教育的內容和形式也就會變成實實在在的東西，學生們從心底認可這些基本的道德規(guī)范與要求，變被動的“聽”為主動的“學與做”。那將會是一種怎樣的局面呢？當然，這是很理想化的教育愿望，是我們追求的目標，而這一目標的實現(xiàn)需要我們每一個教育工作者為之而努力的。