第一篇：對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的認(rèn)識(shí)

對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的認(rèn)識(shí)

我國(guó)現(xiàn)在仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，對(duì)于我們現(xiàn)處的狀態(tài)，我想談一點(diǎn)自己的看法。

我國(guó)在剛進(jìn)入社會(huì)主義的時(shí)候，就生產(chǎn)力發(fā)展水平而言，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國(guó)家。這意味著我國(guó)必須經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史階段，去實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化。建國(guó)以來特別是改革開放以來，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力有了巨大發(fā)展，綜合國(guó)力大幅增強(qiáng)，人民生活顯著改善，實(shí)現(xiàn)了由解決溫飽到總體上達(dá)到小康的歷史性跨越。但是，我國(guó)人口多、底子薄，城鄉(xiāng)發(fā)展和地區(qū)發(fā)展很不平衡，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的狀況并沒有根本改變。

我們?cè)谶M(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革的同時(shí)，穩(wěn)步推進(jìn)政治體制改革，社會(huì)主義民主法制建設(shè)不斷加強(qiáng)，人民的政治生活日趨活躍，人民在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面的權(quán)利得到了較好維護(hù)。但是，我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還不夠完善，民主法制還不夠健全，社會(huì)不公、貪污腐敗等問題仍然存在，社會(huì)主義制度還不夠成熟。

近年來社會(huì)上出現(xiàn)的種種問題：從三聚氰胺奶粉到地溝油事件，從兩個(gè)月前的甬溫線動(dòng)車追尾事件，到剛發(fā)生的上海十號(hào)線地鐵追尾事件，這些層出不窮的社會(huì)民生問題。無不暴露了我國(guó)現(xiàn)階段各方面發(fā)展的缺陷。

所以，我國(guó)今天遠(yuǎn)沒有走出社會(huì)主義初級(jí)階段，仍然是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家。至于整個(gè)社會(huì)主義的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，那就正如鄧小平同志在1992年南方談話中精辟指出的：鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，還需要一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心。

首先當(dāng)然是指生產(chǎn)力的不發(fā)達(dá)。因此，我們一定要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力。但講初級(jí)階段，不光要講生產(chǎn)力的不發(fā)達(dá)，還要講社會(huì)主義制度的不夠完善和不夠成熟。鄧小平同志指出，社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。這就告訴我們，鞏固和發(fā)展社會(huì)主義，必須認(rèn)識(shí)和把握好兩大任務(wù)：一是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，極大地增加全社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富；一是逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平與正義，極大地激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)造活力和促進(jìn)社會(huì)和諧。上述兩大任務(wù)相互聯(lián)系、相互促進(jìn)，是統(tǒng)一的整體，并且貫穿于整個(gè)社會(huì)主義歷史時(shí)期一系列不同發(fā)展階段的長(zhǎng)久進(jìn)程中。沒有生產(chǎn)力的持久大發(fā)展，就不可能最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)所要求的社會(huì)公平與正義；不隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而相應(yīng)地逐步推進(jìn)社會(huì)公平與正義，就不可能愈益充分地調(diào)動(dòng)全社會(huì)的積極性和創(chuàng)造活力，因而也就不可能持久地實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的大發(fā)展。我們貫徹落實(shí)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，都離不開對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)認(rèn)識(shí)和全面把握。社會(huì)主義是在改革中不斷前進(jìn)的。在初級(jí)階段，特別在當(dāng)前，由于社會(huì)生產(chǎn)力正在快速發(fā)展，由于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還不完善不成熟，由于不少國(guó)有企業(yè)還不適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，進(jìn)一步深化改革、打好改革的攻堅(jiān)戰(zhàn)更成為迫切的歷史性要求。我們必須從初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，積極探索，大膽試驗(yàn)，尊重群眾的首創(chuàng)精神，努力尋找能促進(jìn)生產(chǎn)力更快發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系的具體形式。要擴(kuò)大開放，吸收和借鑒世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)。

保持社會(huì)穩(wěn)定，是順利推進(jìn)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的基本前提，是廣大人民

群眾的根本利益所在。沒有穩(wěn)定，什么事也干不成。初級(jí)階段經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌時(shí)期，社會(huì)群體之間利益關(guān)系變動(dòng)較大，人們思想觀念的更迭和沖突較多，社會(huì)矛盾在某些領(lǐng)域比較突出，保持穩(wěn)定尤其具有緊迫的現(xiàn)實(shí)意義。要保持清醒的頭腦，提高政治鑒別力和政治敏銳性，見微知著，防微杜漸，堅(jiān)決排除一切破壞。

第二篇：對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度的認(rèn)識(shí)

我國(guó)憲法第六條第二款規(guī)定，國(guó)家在社會(huì)主義初級(jí)階段，堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)

濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。

社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立

改革開放以來，我國(guó)的所有制結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的變化，原來單一公有制的結(jié)構(gòu)已經(jīng)為公有制為主體條件多種所有制共同發(fā)展所替代。根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展，黨的十五大提出：公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。非公有制經(jīng)濟(jì)是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。這是十五大在所有制結(jié)構(gòu)問題認(rèn)識(shí)上的重大突破，社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立體現(xiàn)了黨在所有制的理論上的與時(shí)俱進(jìn)。

社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度。江澤民同志在中共第十五次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告中指出：根據(jù)我國(guó)國(guó)情，中國(guó)現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)時(shí)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。從建國(guó)開始特別是近二十年來的發(fā)展，我國(guó)生產(chǎn)力有了很大提高，各項(xiàng)事業(yè)有了很大進(jìn)步。然而總的來說，人口多、底子薄，地區(qū)發(fā)展不平衡，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的狀況沒有根本改變。社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。在社會(huì)主義初級(jí)階段，尤其要把集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力擺在首要地位。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。這就要堅(jiān)持和完善社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度；公有制是我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。堅(jiān)持和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，使市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用；堅(jiān)持和完善按勞分配為主體的多種分配方式，允許一部分地區(qū)一部分人先富起來，帶動(dòng)和幫助后富，逐步走向共同富裕；堅(jiān)持和完善對(duì)外開放，積極參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)。保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，人民共享經(jīng)濟(jì)繁榮成果。

我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)形式主要有四種

? 全民所有制經(jīng)濟(jì)。它是由國(guó)家代表全體人民占有生產(chǎn)資料的一種所有制形式。

? 勞動(dòng)群眾集體所有制經(jīng)濟(jì)。它是由集體經(jīng)濟(jì)組織內(nèi)的勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料的一種經(jīng)濟(jì)形式。

? 個(gè)體、私營(yíng)等非公有制經(jīng)濟(jì)。個(gè)體經(jīng)濟(jì)是由城鄉(xiāng)個(gè)體勞動(dòng)者占有少量生產(chǎn)資料和產(chǎn)品，以個(gè)人及家庭成員從事勞動(dòng)為基礎(chǔ)的一種經(jīng)濟(jì)形式。

? 中外合資企業(yè)、中外合作企業(yè)和外資企業(yè)。我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度的確定，是總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)所作出的必然選擇。實(shí)踐證明，我國(guó)實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，是強(qiáng)國(guó)富民的正確選擇，也是高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想要求，在總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)長(zhǎng)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，特別是總結(jié)20世紀(jì)90年代以來改革開放實(shí)踐基本經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的新發(fā)展。

為什么要確立以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。

我國(guó)憲法第六條第二款規(guī)定，國(guó)家在社會(huì)主義初級(jí)階段，堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)

濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。

在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，堅(jiān)持以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，這是由我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情和生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r所決定的。

? 堅(jiān)持公有制為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，這是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的基本要求。社會(huì)主義必須建立在生產(chǎn)資料公有制與按勞分配的基礎(chǔ)上，這是馬克思主義的基本理論和社會(huì)主義的題中應(yīng)有之義。改革開放以來，鄧小平多次指出：“一個(gè)公有制占主體，一個(gè)共同富裕，這是我們必須堅(jiān)持的社會(huì)主義根本原則。”“社會(huì)主義兩個(gè)非常重要的方面，一是以公有制為主體，二是不搞兩極分化 ”。“只要我國(guó)經(jīng)濟(jì)中公有制占主體地位，就可以避免兩極分化。” ? 我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際國(guó)情，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)。我國(guó)現(xiàn)在正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，人口多、底子薄的狀況短期內(nèi)很難根本改變，生產(chǎn)力發(fā)展水平總體上還比較低，經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和人民生活水平，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于當(dāng)代發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家。因此，我們必須從社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最基本的實(shí)際出發(fā)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力，是我們的根本任務(wù)。堅(jiān)持以公有制為主體，同時(shí)發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)，包括個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、聯(lián)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、股份制經(jīng)濟(jì)、外商投資經(jīng)濟(jì)等等，才能加快社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的步伐，才能更好地發(fā)展生產(chǎn)力。

? 再次，這是由社會(huì)主義的根本任務(wù)決定的。社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，一切有利于生產(chǎn)力發(fā)展的所有制形式都應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮其作用。根據(jù)鄧小平理論，我們提出，判斷各方面工作的是非得失，歸根到底，要以是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平為判斷的標(biāo)準(zhǔn)。“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的核心是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)時(shí)，需要發(fā)揮各種所有制形式的作用，而不能以公有制為惟一的經(jīng)濟(jì)形式，不能片面地追求統(tǒng)一的、單純的所有制形式。

實(shí)踐已證明，公有制以外的其他所有制形式，在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的條件下，對(duì)于生產(chǎn)力的發(fā)展是不可缺少的，是推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的動(dòng)力之一。

劃清社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度同私有化和單一公有制的界限 公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位是相對(duì)于非公有制經(jīng)濟(jì)的重要地位而言。單一公有制是把公有制的主體地位變?yōu)橐唤y(tǒng)地位，排斥非公有制等多種所有制經(jīng)濟(jì)，如前蘇聯(lián)和改革開放前的我國(guó)就曾追求所有制結(jié)構(gòu)上的“一大二公三純”的經(jīng)濟(jì)制度，這種所有制結(jié)構(gòu)束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展，限制了人民生活水平的提高。

而私有化，包括全盤私有化的過程、結(jié)果和形式，都是否定公有制為主體地位，其目標(biāo)是建立起以私有制經(jīng)濟(jì)為主體的資本主義經(jīng)濟(jì)制度。盡管有些熱衷于私有化的人口頭上聲稱堅(jiān)持公有制主體地位和公有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位，但其性質(zhì)上是口是心非的偽裝。我們看到，當(dāng)代資本主義國(guó)家某些經(jīng)濟(jì)部門也存在國(guó)有制經(jīng)濟(jì)。然而，對(duì)資本主義國(guó)家來說，發(fā)展國(guó)有經(jīng)濟(jì)是對(duì)生產(chǎn)社會(huì)化的一種默認(rèn)和對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的一種不得不進(jìn)行的調(diào)整，無疑是國(guó)家壟斷資本主義的一種方式。但是，國(guó)有制經(jīng)濟(jì)在性質(zhì)上從來都是由國(guó)家政權(quán)的性質(zhì)所決定的，而國(guó)家政權(quán)的性質(zhì)則取決于占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)方式的性質(zhì)。在私人資本繼續(xù)成為資本主義社會(huì) 我國(guó)憲法第六條第二款規(guī)定，國(guó)家在社會(huì)主義初級(jí)階段，堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)

濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的條件下，國(guó)有經(jīng)濟(jì)雖然也有某些與私人資本不同的特點(diǎn)，但從實(shí)質(zhì)上看，它是為資產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù)的，因而國(guó)有經(jīng)濟(jì)不管在多大范圍內(nèi)發(fā)展，都只能是為向社會(huì)主義過渡準(zhǔn)備條件，而不會(huì)發(fā)生根本性質(zhì)的變化。顯然，資本主義國(guó)家的國(guó)有經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度中的公有制經(jīng)濟(jì)在規(guī)模、性質(zhì)、任務(wù)上都有著本質(zhì)的區(qū)別。

? 從平等競(jìng)爭(zhēng)的發(fā)展關(guān)系上劃清界限在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度所有制結(jié)構(gòu)中，公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位是按照發(fā)展社會(huì)主義開放市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求和強(qiáng)國(guó)富民目標(biāo)，通過國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)來實(shí)現(xiàn)的。

在公平的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，公有制經(jīng)濟(jì)與非公經(jīng)濟(jì)一樣，都面臨著兩種命運(yùn)選擇：要么適應(yīng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，以自身的優(yōu)勢(shì)在競(jìng)爭(zhēng)中不斷發(fā)展壯大；要么不適應(yīng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，逐漸被市場(chǎng)所淘汰。公有制經(jīng)濟(jì)只有在競(jìng)爭(zhēng)中不斷增強(qiáng)其活力，與此同時(shí)，還應(yīng)發(fā)揮控制力和影響力，只有這樣，才能在與其他各種經(jīng)濟(jì)成分的共同發(fā)展中，真正堅(jiān)持其主體地位。

發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)，目的在于適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求、調(diào)整和優(yōu)化所有制結(jié)構(gòu)、為公有制發(fā)展提供多種有效的實(shí)現(xiàn)形式、促進(jìn)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、引進(jìn)吸收先進(jìn)技術(shù)與管理經(jīng)驗(yàn)、調(diào)動(dòng)各方面的積極性、方便人民生活、擴(kuò)大就業(yè)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定等，但其前提是堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位。非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向和承擔(dān)的歷史任務(wù)由社會(huì)主義制度的根本性質(zhì)所決定，服從于社會(huì)主義公有制的控制力，與資本主義私有制經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上屬于兩種不同范疇。它們的存在與發(fā)展，不但不會(huì)影響社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)，反而有利于市場(chǎng)的充分交換和平等競(jìng)爭(zhēng)，有利于公有制經(jīng)濟(jì)內(nèi)部產(chǎn)生激勵(lì)機(jī)制和活力，有利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體實(shí)力的增強(qiáng)，有利于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮，有利于促進(jìn)資源的優(yōu)化配置和利用，從而有利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。因此，私有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可缺少的一個(gè)重要組成部分。

國(guó)民經(jīng)濟(jì)的全盤私有化不同于單體企業(yè)的私有化，是在承包、租賃、出售、入股等過程中低估和賤賣公有資產(chǎn)，全面、持久、大幅度地降低公有制經(jīng)濟(jì)比重，建立起以私有制經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的資本主義經(jīng)濟(jì)制度，徹底否定社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)，從而否定社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，否定社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度。單一公有制則是通過對(duì)非國(guó)有制經(jīng)濟(jì)的不斷升級(jí)過渡，將個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)加以消滅，將小集體經(jīng)濟(jì)變?yōu)榇蠹w經(jīng)濟(jì)，將大集體經(jīng)濟(jì)變?yōu)榈胤絿?guó)有經(jīng)濟(jì)，將地方國(guó)有經(jīng)濟(jì)提升為以國(guó)家為代表的全民所有制經(jīng)濟(jì)，最終建立起“一大二公三純”的以社會(huì)主義國(guó)家為代表的全民所有制一元結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)。這種做法顯然是高度集中、行政統(tǒng)一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)產(chǎn)物，是超出現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力而把馬克思所設(shè)想的共產(chǎn)主義社會(huì)的全社會(huì)所有制“提早”付諸實(shí)施了。

? 從比較實(shí)踐的效果檢驗(yàn)上劃清界限改革開放30年來的實(shí)踐證明，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的確立和發(fā)展，極大地促進(jìn)了我國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展和人民生活水平的提高。如果我們回到過去那種單一公有制的發(fā)展道路上，就會(huì)葬送我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)歷史經(jīng)驗(yàn)表明，在社會(huì)主義初級(jí)階段搞單一公有制是不成功的，單一公有制的局面只會(huì)喪失活力、發(fā)展落后。改革開放以來，我們打破了公有制一統(tǒng)天下的局面，發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)，不但沒的削弱和動(dòng)搖公有制經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位，反而鞏固和發(fā)展了公有制的主體地位，增強(qiáng)了國(guó)有經(jīng)濟(jì)的控制力。我國(guó)憲法第六條第二款規(guī)定，國(guó)家在社會(huì)主義初級(jí)階段，堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)

濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。

第三篇：如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性

班級(jí)：工商管理1006 學(xué)號(hào)：0519100631姓名：張平平

如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性

把握社會(huì)主義初級(jí)階段的內(nèi)涵，深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段長(zhǎng)期性。

中國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。這個(gè)論斷是回答中國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)所處的歷史方位，即在人類文明史上處在什么發(fā)展階段。這個(gè)論斷包括兩層含義：一是目前中國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，我們必須堅(jiān)持社會(huì)主義基礎(chǔ)原則，不能背離社會(huì)主義方向。二是中國(guó)的社會(huì)主義還處在初級(jí)階段。一切從初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，不能超越階段、急于求成。二者的有機(jī)統(tǒng)一，就是我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)的規(guī)定性。鄧小平曾指出：“現(xiàn)在雖然我們也在搞社會(huì)主義，但事實(shí)上不夠格。”所謂“不夠格”，也就是不夠馬克思所講的“共產(chǎn)主義低級(jí)階段”及社會(huì)主義階段的“資格”。這種“不夠格”，主要是在物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)方面不夠格，也表現(xiàn)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和上層建筑反面的不成熟不完善。這是我國(guó)現(xiàn)階段最基本的國(guó)情、最大的實(shí)際。

了解社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史地位，是中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中必然要經(jīng)歷的一個(gè)特定的階段。社會(huì)主義初級(jí)階段不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段。從時(shí)間上說，從我國(guó)50年代中期生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成，到社會(huì)主義現(xiàn)代化的基本實(shí)現(xiàn)，至少需要上百年的時(shí)間。這個(gè)階段不同于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基本尚示奠定的過渡時(shí)期，又不同于已經(jīng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化階段。這是中國(guó)特色社會(huì)主義在其發(fā)展進(jìn)程中必然要經(jīng)歷的一個(gè)特定階段。中國(guó)的社會(huì)主義在其發(fā)展過程中，之所以要經(jīng)歷這樣一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期的初級(jí)階段，并不是哪個(gè)人、哪個(gè)社會(huì)集團(tuán)的主觀臆斷，而是中國(guó)歷史發(fā)展的必然，是由中國(guó)現(xiàn)階段基本國(guó)情所決定的。毫無疑問，歷史是人民群眾創(chuàng)造的。但是，人民群眾并不能隨心所欲的他造歷史，只能在特定的歷史條件下從事創(chuàng)造活動(dòng)。人們不能隨意挑選生產(chǎn)力，不能離開從前一代那里繼承下來的各種條件去創(chuàng)造新社會(huì)。近代中國(guó)特殊的歷史條件，決定了我國(guó)只能從半殖民地半封建的舊中國(guó)，經(jīng)過新民主主義走向社會(huì)主義道路。正因?yàn)槲覈?guó)的社會(huì)主義制度脫胎于半殖民地、半封建社會(huì)，生產(chǎn)力水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家。這就決定了我國(guó)必須經(jīng)歷一個(gè)很長(zhǎng)的初級(jí)階段，去實(shí)現(xiàn)別的國(guó)家在資本主義條件下實(shí)現(xiàn)的工業(yè)化、經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化、市場(chǎng)化和現(xiàn)代化。即是說，我們應(yīng)當(dāng)從全人類文明進(jìn)步的視角考察中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段在人類社會(huì)發(fā)展史上的定位問題，這樣才能開闊視野，看得更清晰，認(rèn)識(shí)更深刻，即跳出中國(guó)來看中國(guó)的社會(huì)主義初級(jí)階段。

社會(huì)主義初級(jí)階段理論面對(duì)現(xiàn)實(shí)，是從本國(guó)國(guó)情出發(fā)的理論，而認(rèn)清了國(guó)情，就認(rèn)清了社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性、艱巨性。

從理論上看，社會(huì)主義初級(jí)階段的提出和形成，就是在實(shí)事求是思想路線指導(dǎo)下，從現(xiàn)階段中國(guó)實(shí)際出發(fā)，重新認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)國(guó)情的結(jié)晶。所謂國(guó)情，就是一定歷史時(shí)期，一個(gè)國(guó)家基本狀況的總體判斷。對(duì)中國(guó)國(guó)情的認(rèn)識(shí)，可以從不同角度進(jìn)行規(guī)定，比如，十二億多人口，八億多農(nóng)民；地大物博，人口眾多，有著悠久的歷史文化傳統(tǒng)等等。這是表次的認(rèn)識(shí)。對(duì)國(guó)情的認(rèn)識(shí)，最重要的是從社會(huì)性質(zhì)和社會(huì)發(fā)展階段方面進(jìn)行把握。這就是最基本的國(guó)情。

從實(shí)踐上看，社會(huì)主義初級(jí)階段論的提出，是在全面總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，開拓前進(jìn)，尋求建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的新路子。因而，毫無疑問是一種歷史的進(jìn)步。它促進(jìn)我們更加自覺地從現(xiàn)階段中國(guó)實(shí)際出發(fā)，尋求適應(yīng)社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)際的生產(chǎn)關(guān)系，所有制結(jié)構(gòu)，分配結(jié)構(gòu)，乃至生活方式，從而使中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)重新煥發(fā)出勃勃生機(jī)，社會(huì)主義制度不斷得到完善，中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平和現(xiàn)代化程度獲得顯著提高。20年的實(shí)踐，已經(jīng)充分地證實(shí)了這一點(diǎn)。我們過去搞得“一大二公三純”的社會(huì)組織形式，既不適應(yīng)社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際，也不可能是社會(huì)主義高級(jí)階段的組織形式，是對(duì)社會(huì)主義組織形式的一種曲解，是一個(gè)歷史性誤區(qū)。

文獻(xiàn)：《鄧小平文選》第三卷《鄧小平年譜1975—1997》《我國(guó)方針政策的兩個(gè)基本點(diǎn)》

《一切從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)》《我們的宏偉目標(biāo)和根本政策》

第四篇：關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段理論的認(rèn)識(shí)

關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段理論的認(rèn)識(shí)

一、社會(huì)主義初級(jí)階段理論的提出：

1、馬克思主義經(jīng)典作家的設(shè)想

馬克思主義的經(jīng)典作家，對(duì)未來社會(huì)主義的發(fā)展問題，只有極其原則的設(shè)想。馬克思和恩格斯提出，在資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)之間，有一個(gè)過渡時(shí)期，共產(chǎn)主義社會(huì)將分為第一階段（即初級(jí)階段）和高級(jí)階段，并指出，共產(chǎn)主義社會(huì)不是一成不變的，而是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)。關(guān)于共產(chǎn)主義的發(fā)展問題，不應(yīng)從原則出發(fā)，而是從事實(shí)出發(fā)。

列寧從俄國(guó)的國(guó)情出發(fā)，提出經(jīng)濟(jì)文化落后的俄國(guó)要經(jīng)歷一系列階段才能過渡到社會(huì)主義，并正式把共產(chǎn)主義第一階段稱為社會(huì)主義社會(huì)，把共產(chǎn)主義社會(huì)高級(jí)階段定名為“共產(chǎn)主義社會(huì)”。十月革命勝利后，他十分強(qiáng)調(diào)要研究革命發(fā)展的階段問題，但當(dāng)時(shí)主要致力于研究和解決需要經(jīng)過哪些階段才能過渡到社會(huì)主義問題，而來不及探索社會(huì)主義社會(huì)本身有哪些發(fā)展階段。

斯大林在領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)人民建立起社會(huì)主義制度后，沒有深入分析本國(guó)的具體國(guó)情，錯(cuò)誤地認(rèn)為社會(huì)主義建成之日，就是向共產(chǎn)主義過渡開始之時(shí)，在生產(chǎn)力不夠發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上急于向共產(chǎn)主義高級(jí)階段過渡。他去世以后，蘇共領(lǐng)導(dǎo)人并沒有改變社會(huì)主義是一個(gè)短暫階段的觀念。相反,1959年蘇共二十一大宣布,蘇聯(lián)進(jìn)入“全面開展共產(chǎn)主義社會(huì)建設(shè)時(shí)期”，1961年蘇共二十二大進(jìn)一步宣布，“二十年內(nèi)我們將基本上建成共產(chǎn)主義社會(huì)”，這種超越階段的冒進(jìn)，嚴(yán)重阻礙了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。

在我國(guó)，關(guān)于社會(huì)發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了曲折的過程。在1958年發(fā)動(dòng)了“大躍進(jìn)”和“人民公社化”運(yùn)動(dòng)后，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展程度也產(chǎn)生錯(cuò)誤的估計(jì)，認(rèn)為“共產(chǎn)主義在我國(guó)的實(shí)現(xiàn),已經(jīng)不是什么遙遠(yuǎn)將來的事情了”，大刮“共產(chǎn)風(fēng)”，造成巨大的損失。這種超階段的冒進(jìn)遭到嚴(yán)重挫折后，才逐漸認(rèn)識(shí)到需要對(duì)社會(huì)主義社會(huì)劃分階段。50年代末、60年代初，毛澤東在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)字》教課書時(shí)指出，社會(huì)主義這個(gè)階段可能分為兩個(gè)階段，第一階段是不發(fā)達(dá) 的社會(huì)主義，第二階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。后一階段比前一階段可能需要更長(zhǎng)的時(shí)間，這些對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段的劃分，為后來的探索提供了有益的啟示，但是毛澤東把社會(huì)主義社會(huì)同“過渡時(shí)期”相混淆，并提出無產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的矛盾始終是社會(huì)主義的主要矛盾，階級(jí)斗爭(zhēng)要年年講、月月講、天天講，要實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)下專政下的繼續(xù)革命，發(fā)動(dòng)了“文化大革命”。這就從理論和實(shí)踐上堵塞了探索我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展階段的道路。

2、社會(huì)主義發(fā)展近階段再認(rèn)識(shí)的科學(xué)成果

確認(rèn)我國(guó)“處在社會(huì)主義初級(jí)階段”，是我們黨在十一屆三中全會(huì)以后，經(jīng)過深刻反思，不斷探索而取得的一個(gè)重要理論成果，是以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人所作出的歷史性貢獻(xiàn)。

1980年，鄧小平在談到建國(guó)三十周年經(jīng)驗(yàn)時(shí)候強(qiáng)調(diào)，“不要離開現(xiàn)實(shí)和超越階段采取一些?左?的辦法，這樣是搞不成社會(huì)主義的”以后，逐步對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處的歷史階段作出了理論概括。1981年在鄧小平主持下通過的《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》第一次使用了“初級(jí)的階段”這一概念。1982年黨的十二大報(bào)告正式提出“我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)現(xiàn)在還處在初級(jí)發(fā)展階段”。1986年《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》進(jìn)一步明確地指出，我國(guó)正處在社會(huì)主義初級(jí)階段。1987年黨的十三大報(bào)告全面闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本含義、歷史地位、基本特征和基本任務(wù)，形成了比較完整的社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，并且明確概括了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。

1992年10月，黨的十四大第一次系統(tǒng)闡述鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論時(shí)，再一次強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義初級(jí)階段的理論和意義，并揭示了社會(huì)主義初級(jí)階段理論同建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的內(nèi)在聯(lián)系。

1997年9月黨的十五大進(jìn)一步豐富了社會(huì)主義初級(jí)階段理論。黨的十五大報(bào)告，對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征與發(fā)展過程、主要矛盾和根本任務(wù)、基本路線和基本綱領(lǐng)等第一系列重大問題，作了全面的系統(tǒng)的論述。

2002年的黨的十六大通過的新黨章指出，我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段.這是在經(jīng)濟(jì)文化落后的中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化不可逾越的歷史階段, 需要上百年的時(shí)間。一切從實(shí)際出發(fā)，最根本的就是要從這個(gè)基本國(guó)情出發(fā)。只有從這個(gè)最大的國(guó)情和實(shí)際出發(fā)，我們才能正確理解和把握黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線、基本綱領(lǐng)和一系列的戰(zhàn)略措施。

二、社會(huì)主義初級(jí)階段的含義和特征：

1、社會(huì)主義初級(jí)階段的含義：

黨的十三大指出，我國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段的論斷包括兩層含義。“第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。第二，我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。”

這兩層含義，即社會(huì)主義和初級(jí)階段，必須統(tǒng)一起來認(rèn)識(shí)和把握。首先，我國(guó)已是社會(huì)主義，而不是資本主義社會(huì)，也不是“過渡時(shí)期”。這是中國(guó)基本國(guó)情的基本方面。其次,我們的社會(huì)主義是初級(jí)階段的社會(huì)主義,是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。這是我們始終必須清醒地認(rèn)識(shí)和正確地把握的。這樣才能同右的和“左”的兩種錯(cuò)誤傾向劃清界限。

2、社會(huì)主義初級(jí)階段的特征：

關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征和歷史任務(wù)，黨的十五大報(bào)告概括為九個(gè)方面： 第一，從現(xiàn)代化發(fā)展水平看，社會(huì)主義初級(jí)階段是逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基

本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段。

第二，從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)狀況看，社會(huì)主義初級(jí)階段是由農(nóng)業(yè)人口占很大比重，主

要依靠手工勞動(dòng)的農(nóng)業(yè)國(guó)，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口專多數(shù)，包含現(xiàn)代

農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的工業(yè)化國(guó)家的歷史階段。

第三，從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方面看，社會(huì)主義初級(jí)階段是由自然經(jīng)濟(jì)半自然經(jīng)濟(jì)占很

大比重，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?chǎng)化程度較高的歷史階段。

第四，從文化教育發(fā)展水平看，社會(huì)主義初級(jí)階段是由文盲半文盲人口占很

大比重，科學(xué)教育文化落后，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍冀逃幕容^發(fā)達(dá)的歷

史階段。

第五，從人民富裕程度看,社會(huì)主義初級(jí)階段是由貧困人口占很大比重，人民

生活水平比較低，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿w人民比較富裕的歷史階段。

第六，從地區(qū)差別狀況看，社會(huì)主義初級(jí)階段是由地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化很不平衡，通過有先有后的發(fā)展，逐步縮小差距的歷史階段。

第七，從經(jīng)濟(jì)政治和其他體制改革看，社會(huì)主義初級(jí)階段是通過改革和探索，建立和完善比較成熟的充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)主義

民主政治體制和其他方面體制的歷史階段。

第八，從精神文明建設(shè)看，社會(huì)主義初級(jí)階段是廣大人民牢固樹立建設(shè)有中

國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，自強(qiáng)不息，積極進(jìn)取，艱苦奮斗，勤儉建

國(guó)，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)努力建設(shè)精神文明的歷史階段。

第九，從實(shí)現(xiàn)目標(biāo)看，社會(huì)主義初級(jí)階段是逐步縮小與世界先進(jìn)水平的差距，在社會(huì)主義基本上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大振興的歷史階段。

總之，這九個(gè)方面體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)發(fā)展過程，是一個(gè)從不發(fā)達(dá)的社會(huì)國(guó)家到富強(qiáng)，民主,文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的轉(zhuǎn)變過程.這需要幾代人、十幾代人、甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗。我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性，從根本上說，是由我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的歷史前提決定的，也就是由于我國(guó)社會(huì)主義不是脫胎也發(fā)達(dá)的資本主義社會(huì)，而是脫胎月半殖民地、半封建社會(huì)所決定的。

我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的主要原因是：第一，要用相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，去實(shí)現(xiàn)別的許多國(guó)家在資本主義條件實(shí)現(xiàn)的工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化、市場(chǎng)化和現(xiàn)代化，建立社會(huì)主義的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)；第二,要用相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期來完善社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑；第三,當(dāng)前的時(shí)代特點(diǎn)和國(guó)際環(huán)境，也使我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段需要?dú)v史更長(zhǎng)的時(shí)期。

三、正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段的重要意義：

第一，我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段是最基本的國(guó)情，是制定路線，方

針，政策，確定戰(zhàn)略目標(biāo)戰(zhàn)略步驟的根本依據(jù)。

第二，第二，社會(huì)主義初級(jí)階段理論，是克服超越階段的錯(cuò)誤觀念和政策，抵制拋棄社會(huì)主義基本制度的錯(cuò)誤主張的銳利武器。

第三，第三，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段理論，有助于我們解決種種矛盾，澄清種種疑惑，正確認(rèn)識(shí)和執(zhí)行黨的路線、方針、政策。

第五篇：怎樣認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度

怎樣認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度

社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度決定了與此相聯(lián)系的個(gè)人收入分配實(shí)行的是按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度。社會(huì)主義初級(jí)階段個(gè)人收入分配制度，必須堅(jiān)持按勞分配的主體地位。按勞分配以外的多種分配方式，其實(shí)質(zhì)就是按對(duì)生產(chǎn)要素的占有狀況進(jìn)行分配。

一是要正確看待收入分配差距。

一方面正確認(rèn)識(shí)收入分配差距，我們不能脫離對(duì)生產(chǎn)的影響來孤立地看待和評(píng)價(jià)收入分配格局是否公平。由于社會(huì)上個(gè)人的生產(chǎn)要素和能力的不同，所起的作用和所做的貢獻(xiàn)大小也不同，把貢獻(xiàn)大小與收入分配聯(lián)系起來。除了按勞分配以外，應(yīng)該鼓勵(lì)按生產(chǎn)要素進(jìn)行分配，在效率優(yōu)先，兼顧公平的分配原則下，按貢獻(xiàn)大小進(jìn)行分配。如果不講貢獻(xiàn)大小，而是只講平均分配，那就不可能達(dá)到共同富裕的目標(biāo)，而只會(huì)仍然是共同貧窮。今天我們收入差距的拉大從某種意義上說是一種社會(huì)的進(jìn)步，因?yàn)閺囊徊糠秩讼雀黄饋磉_(dá)到共同富裕必須經(jīng)過一個(gè)過程。保證收入公平的原則應(yīng)該是保證人人有平等競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，因而解決當(dāng)前中國(guó)收入差距拉大問題決不能采取劫富濟(jì)貧的辦法，而是要在加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，積極地從事“財(cái)富創(chuàng)造”的同時(shí)，給低收入者更多的能力和機(jī)會(huì)，給他們以平等競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)。另一方面要警惕社會(huì)分配領(lǐng)域中收入差距的過分?jǐn)U大，甚至兩極分化的現(xiàn)象，可能引發(fā)社會(huì)問題。總的來說，當(dāng)前中國(guó)收入分配差距拉大的原因是多方面的，并非都是合理的制度安排的結(jié)果，其中也存在許多不合理和非法的因素。其一，初次分配過程中存在許多不平等的競(jìng)爭(zhēng)，如最為突出的各種形式的行業(yè)壟斷的存在；其二，收入分配再分配的手段和功能嚴(yán)重不足，例如對(duì)高收入調(diào)節(jié)不力，對(duì)低收入階層缺乏有效保護(hù)；其三，灰色收入、黑色收入以及腐敗等非法收入問題突出，打擊力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠；其四，由于地域差別的存在，東部地區(qū)比西部地區(qū)收入高，地區(qū)收入差距拉大。應(yīng)該說，中國(guó)收入分配差距的出現(xiàn)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體發(fā)展和提高的結(jié)果，是構(gòu)建現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的結(jié)果，是社會(huì)主義初級(jí)階段的必然結(jié)果，同時(shí)也是社會(huì)不公正現(xiàn)象的結(jié)果。從整體上看，中國(guó)的收入分配差距是社會(huì)范疇問題，其本質(zhì)是勞動(dòng)者先富和后富的關(guān)系，不是階級(jí)對(duì)立的結(jié)果，經(jīng)濟(jì)因素即生產(chǎn)力發(fā)展水平起決定的作用。

二是合理調(diào)節(jié)收入分配差距。

形成現(xiàn)在收入分配不合理的格局，原因是多方面的，因此，利用稅收、財(cái)政等手段，調(diào)節(jié)地區(qū)、行業(yè)、部門的收入差距，縮小東、中、西部的收入差別，也必須綜合治理。第一，要深化收入分配制度的改革，從源頭上解決好初次分配問題；第二，堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平的原則，強(qiáng)化國(guó)家對(duì)收入分配的宏觀調(diào)控功能；第三，要關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體，千方百計(jì)擴(kuò)大就業(yè)，解決由失業(yè)導(dǎo)致的貧困問題；第四，要嚴(yán)厲打擊貪污腐敗、權(quán)錢交易等各種非法攫取社會(huì)財(cái)富的行為；第五，要以共同富裕為目標(biāo)，擴(kuò)大中等收入者的比重，提高低收入者的收入水平。

總之，合理調(diào)節(jié)收入分配差距，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是根本途徑，“三個(gè)有利于”體現(xiàn)得越充分，消除貧富差距過大的社會(huì)條件就越具備，就越能增強(qiáng)利用稅收、財(cái)政等手段調(diào)節(jié)收入分配的功能。我們既不能搞平均主義，也要防止出現(xiàn)兩極分化，既要讓一部分人先富起來，又要最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。

按勞分配的客觀必然性

一個(gè)社會(huì)采取什么樣的分配方式，是由該社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展水平和與之相適應(yīng)的

經(jīng)濟(jì)制度，特別是生產(chǎn)資料所有制的性質(zhì)決定的。社會(huì)主義社會(huì)個(gè)人消費(fèi)品分配采取按勞分配原則，是由下列經(jīng)濟(jì)條件決定的。

首先，生產(chǎn)資料公有制是按勞分配的前提。生活資料的任何一種分配，都不過是生產(chǎn)條件本身分配的結(jié)果，這是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的一條基本原理。生產(chǎn)條件本身的分配主要是指生產(chǎn)資料歸誰占有和支配，在社會(huì)主義社會(huì)，生產(chǎn)資料公有制在所有制結(jié)構(gòu)中是主體，在公有制基礎(chǔ)上，勞動(dòng)者對(duì)生產(chǎn)資料共同占有，決定勞動(dòng)成果也應(yīng)歸勞動(dòng)者共同所有。在人類歷史上，第一次實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料占有關(guān)系上的平等，任何人都不能憑借公有的生產(chǎn)資料無償?shù)卣加兴说膭趧?dòng)。另外，在公有制基礎(chǔ)上，勞動(dòng)者所給予社會(huì)的，所能進(jìn)行比較的，只有他們的勞動(dòng)。勞動(dòng)數(shù)量的多少、質(zhì)量的高低，也就成了個(gè)人消費(fèi)品分配的唯一依據(jù)。

同時(shí)，生活資料的按勞分配也是生產(chǎn)資料公有制的實(shí)現(xiàn)，是對(duì)按資分配的否定，沒有個(gè)人消費(fèi)品的按勞分配，生產(chǎn)資料公有制就失去了其經(jīng)濟(jì)意義，勞動(dòng)者對(duì)生產(chǎn)資料的共同占有就不能實(shí)現(xiàn)。

所謂生產(chǎn)資料公有制是按勞分配的前提，其意思只是說明，沒有生產(chǎn)資料公有制就根本談不上個(gè)人消費(fèi)品的按勞分配。但是，僅從公有制本身還不能充分說明按勞分配的客觀必然性。因?yàn)椋兄葡乱部蓪?shí)行平均分配，也可實(shí)行按需分配。社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力水平已非原始社會(huì)可比，而又遠(yuǎn)非具備實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義按需分配的高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)條件。在這種條件下，除了以勞動(dòng)作為尺度外，不可能有別的選擇。

其次，勞動(dòng)分工，特別是舊式勞動(dòng)分工的存在是實(shí)行按勞分配的直接原因。勞動(dòng)分工，特別是舊式三大差別的存在，不僅束縛了勞動(dòng)者的全面發(fā)展，而且也引起勞動(dòng)差別的長(zhǎng)期存在，這種差別在分配上應(yīng)予以承認(rèn)，并在個(gè)人消費(fèi)品分配上反映出來，要求按照勞動(dòng)者向社會(huì)提供的勞動(dòng)的數(shù)量和質(zhì)量分配個(gè)人消費(fèi)品。再次，勞動(dòng)是謀生手段也是實(shí)行按勞分配的直接原因。社會(huì)主義社會(huì)，每個(gè)勞動(dòng)者不可能不計(jì)報(bào)酬地為社會(huì)勞動(dòng)，人們要把勞動(dòng)看作獲取收入、維持生活的手段。因此，人們要把勞動(dòng)同收入聯(lián)系起來。

最后，社會(huì)生產(chǎn)力水平相對(duì)低下，是實(shí)行按勞分配的終極原因。恩格斯曾指出：“分配方式本質(zhì)上畢竟要取決于可分配的產(chǎn)品的數(shù)量。” 社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平還比較低，?生產(chǎn)的社會(huì)產(chǎn)品數(shù)量有限，能夠用來分配的個(gè)人消費(fèi)品也是有限的。因此，只能采取對(duì)全體勞動(dòng)者來講都比較公平的方式，即按勞動(dòng)者為社會(huì)提供勞動(dòng)量的多少來分配個(gè)人消費(fèi)品，并以此來促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的不斷提高