第一篇：要有理想的活著

要有理想的活著

理想是人生的奮斗目標。理想作為一種社會意識，對人們的社會存在產生重大的影響。崇高的理想對人生、對社會有著巨大的指導和促進作用。那作為獨立的個人，暫且不說要擁有多么崇高的理想，至少我們要有理想、有目標的活著。

在我們的身邊常有這樣一些人，認為理想可有可無，只要每天在過正常人的日子就行了，想得再好，沒有行動或少有行動都等于白想，甚至還會落下一個“愛做白日夢”的鄙稱。于是，他們不考慮理想，或者理想模糊，沒有明確的目標、沒有科學的計劃、沒有恒久的動力。他們要么按照企業統一要求，不做分析，眉毛胡子一把抓，整天瞎忙活；要么想學就學，不想學就不學，自由散漫。表面上看來，有沒有理想都要工作、學習、吃飯、睡覺。實際上，有沒有理想，工作、學習、吃飯、睡覺的質量是大不一樣的。因為，人有沒有理想，思想境界、精神狀態、奮斗效果都會有所不同。理想是一種巨大的精神力量，它對人生、對社會起著巨大的作用。

如果沒有自己前進的目標，沒有理想，就意味著失去對命運的把握，一切只得聽天由命！那么，有了理想又是怎樣的一種情形呢？通常情況下，理想就是我們對各方面追求的目標，代表著我們對生命的一種盼望，反映了我們對生活的積極態度。它指明了人生前進的具體方向；它可以激發人生前進的動力；它對人的行為、情緒等起著調控作用。人的一生都充滿著挫折與坎坷，有理想的人為了理想會增強自控能力，會自覺調整自己不當的行為、不良的情緒，排除各種干擾，朝目標奔去。在追求理想的過程中，我們不斷超越自我，充滿了實現自身價值的喜悅和幸福。并且在追求自己理想，特別是追求美好社會理想的過程中，推動著社會向前發展。

培訓部：田仲君

2012年12月

第二篇：人活著要有理想和目標

白馬的故事～人活著要有理想和目標

黑驢和白馬從小就是好朋友，唐僧去西天取經時邀請它們一同前行，黑驢不想遠離家鄉，白馬卻跟唐僧上路了。

17年后，白馬載譽歸來，給黑驢講述取經途中驚心動魄的奇遇，令黑驢羨慕不已。白馬說：“我也沒有什么了不起的，只不過跟著唐僧去西天走了一趟而已。其實，你也沒閑著，只不過是在原地轉圈。這么多年我們倆走的路程、付出的辛苦是一樣多的。”

白馬的話讓黑驢難受極了：吃了同樣的苦，走了同樣的路程，敢情自己就是瞎忙活。人家都成為成功人士了，我到現在還不知道自己想要什么呢，真是悲哀。理想是人生的奮斗目標，是人們對有可能實現的未來的一種想象。理想對于人的成功是不可或缺的，成功學家奧里森·馬登說：“崇高的理想蘊藏著巨大的力量，它將幫助我們最終實現自己的夢想和雄心壯志。”

故事中的白馬和黑驢走的路一般長，受的苦一般多，但白馬卻被譽為“大唐第一名馬”，而黑驢則一無所獲。原因何在呢？因為白馬是在為一個較高的目標努力，而黑驢呢，只是重復著自己力所能及的較低層次的生活追求。

那么，理想對于一個人的成功到底有什么樣的影響呢？

列夫·托爾斯泰說：“理想是指路燈，沒有理想就沒有堅定的方向；沒有方向，就沒有生活。”

一個人的一生當中，不可避免地會遇到一些挫折、失敗。如果沒有理想的指引，那么他就會產生無所謂的想法，進而很可能產生放棄的念頭，但是如果一個人有了自己的理想，那么這種期待就會給他帶來力量，他就會想方設法地去克服一切困難，從而最終達到自己心中的目標。

從另一方面來說，理想對人的行動具有指向性。比如，如果你要成為一個航海家，那么人久得學習和積累航海的知識，而對于一個沒有理想的人來說，他就找不準自己的位置，總是是在十字路口徘徊。他要么得過且過、做一天和尚撞一天鐘，要么隨波逐流、漂到哪里算到哪里，容易消極度日、虛度終生。

一個有理想的人活得也要比別人更有意義。在很多朋友當中，大都有這么一個現象，當他們有一個明確的目標時，他們就會過的相對充實一點；但是，一旦失去了目標，他們就會覺得自己很空虛。其實，這種現象一點也不奇怪。因為一個人生活的本質就是追求，并在追求中得到對自己的肯定和滿足。但是，如果沒有明確的追求目標，那么他們就很難得到這種肯定和滿足，也就難以享受生活愉悅的一面了。

理想是對未來的憧憬，是對未來的期盼，也是我們前進的動力。可能很多人都會說：“我也曾經有過許多理想啊，那為什么沒有成功呢？”這就需要你明白：理想畢竟不是現實，現實和理想之間總隔著一條湍急的河流，如果你要實現自己的理想，就得通過行動搭建一條通向彼岸的橋梁。如果你不肯為實現理想付出努力，那么理想終歸是理想，并不能給你帶來任何的變化。

同時，我們也要懂得，每一個人的理想都是建立在現實的基礎上的。因此，我們既不能在設計理想的時候不考慮自己的能力、知識、愛好等因素，過高地設計自己的理想，也不能讓自己只活在現實中，沒有自己的理想。在現實中，很多人一旦發現理想與現實差距太大，或者感覺到實現理想的日子遙遙無期，他們的斗志自然就消退了，很多人甚至開始頹廢，最終與成功越來越遠，這是因為他們高估了自己。

有了理想，一個人才有奮斗的力量；

有了理想，一個人才可能充滿活力；

有了理想，一個人才有成功的可能！

第三篇：人活著要有信仰

人活著，總要相信一些東西，堅持一些東西。或許，我們總是在抱怨，每天忙忙碌碌卻不知道為什么活著，物質豐富了但是卻找不到精神寄托，于是驚呼，這個時代是一個缺少信仰的時代。其實，只要仔細觀察，或是讀一讀歷史，或是聽老人們講講，就會發現，原來，信仰不是個遙遠的名詞，而是就在我們的身邊。

一百年前的今天，幾乎沒人相信，4個月后，大清帝國覆滅。1988年初，只有3%的西德人認為在有生之年能看到兩德統一，而在這一年的11月，柏林墻倒塌了，次年兩德正式統一。歷史的發展常常出乎人們的預想，專制帝國和極權鐵幕也并非想像的那樣堅固。要有信心，堅持信仰。一個沒有信仰的民族是一個讓人不知其可的民族,一個道德顛倒的民族更是一個走向混亂黑暗動蕩的民族。

信仰，是指對人們對某種理論、學說、主義的信服和尊崇，并把它奉為自己的行為準則和活動指南，它是一個人做什么和不做什么的根本準則和態度。從物質和意識的領域來理解，信仰就是一種意識，道德就是意識對物質的反作用。從真理的概念來理解，信仰就是人們對未來世界正確的意識，道德就是在信仰的支配下正確的行為。如果我們站在個人的角度來講：什么是信仰？信仰就是自以為是的信念或者真理。道德是在信仰支配下的行為。

因為人是時代的產物，因為物質決定意識，因為每個人所處的環境不盡相同，所以，人與人的信仰是不盡相同的。因為人的信仰不同，所以人們的道德觀也就不盡相同，所以人們的道德行為也就不盡相同，所以社會就會產生各種各樣的矛盾，這就是不和諧社會的根本原因。相反，如果我們都有一個共同的信仰，都崇尚一些共同的道德，那么，我們的世界必然會是一個和諧的世界。

信仰的內容可以是宗教，也可以是任何一種東西，只要你相信它，并以此解釋你存在的理由，它就是你的精神支柱。宗教信仰是一種非理智的信仰，它只要求人們相信它的教義，而不必知道“為什么”。宗教是一種信仰，但信仰并不等同于宗教，不信仰宗教并不等于沒有信仰。還有很多信仰是建立在理智地了解所信仰的思想和學說的意義的基礎上。如科學信仰，馬克思主義信仰等。

當人們信仰的某種價值超越了單純為了個體功利的目的，變成群體、民族共同認可的價值時，對這種價值的信仰就會從純粹為了個體追求的層面上升到社會利益的層面，從物質的、有形的層面上升到精神的、抽象的層面，從個體生命的有限性上升到人類社會與宇宙的無限性。張聞天心語——“我相信，我將永遠相信，人生雖是到處充滿了黑暗，但這黑暗的中間，時時有一點光明在閃耀著??(我)將認真地開始做一個無私的光明的找求者了。”

葉天底遺書——“大丈夫生而不力，死又何惜，先烈之血，主義之花??我決不愿跪著生，情愿立著死，希望忠實的同志，不要以我死而灰心，繼續奮斗。”

鄧中夏獄中寄語——“一個人遇到挫折是難免的，也是不可怕的，可怕的是受到挫折便失去了信心。??敵人只能傷害我們的肉體，卻不能動搖我們的革命意志，更不能動搖我們忠于馬列主義。”

再次重溫先輩們的詩篇、遺書和寄語，我們又一次觸摸到了他們的鐵骨，真正感悟到了什么是信仰的力量。茍利國家生死以”。在共產黨員只是少數的時候，在大多數國人只能低頭順命的時候，如果不是為了追求光明，追求大多數人的幸福，他們如何能用青春、生命和信念，譜寫如此壯美的熱血之歌？

鏗鏘有力的誓言，質樸無華的字句，詮釋著共產黨員鋼鐵鑄就的意志、堅如磐石的信仰。它如一道清泉浸潤著我們的心靈，歷久彌新，感人肺腑。信仰，是一種無堅不摧的力量；信仰，是共產黨人走向勝利，走向輝煌的精神保障。

信仰的世界是唯一的世界，沒信仰不成世界，沒信仰不成樣子。世界上所有人的生活都靠信仰滋養。

“什么是信仰？就是愛、和、真”。“自心與天道雙向運行”。

“人為什么要有信仰？因為只有依靠信仰才能找到幸福”。

“什么叫圣人？就是有信仰的人，和諧的人”。

“什么是對信仰應有的態度？尊重、包容、理解”。這種排序意思是不理解也要包容，不包容也要尊重。

信仰是人對人生觀、價值觀和世界觀等的選擇和持有。網絡上對“中國人到底信仰什么”這個話題炒得如火如荼，是可以理解的，因為圣誕節就是西方人展示信仰的節日，而我們呢？人無信仰不行，一個國家的國民大多都沒有什么信仰（除了錢），那就很危險了。

失去信仰的人生，常常會迷失自己的生活方向；失去信仰的民族，必定難以擁有恒久的前進動能。而一個失去信仰的政黨，更不會持久地贏得民心和大地的力量。無論是昨天、今天，抑或是未來——信仰，將永遠扎根在我們的心中，鐫刻在中國共產黨的旗幟上。

第四篇：大學生為什么要有理想

大學生為什么要有理想

人和動物的不同，就是人是有理想的，人生在世，既離不開對物質的依賴，更離不開對精神的追求。富于理想，是人與動物本質區別之一，可以說理想使成其為人，理想是人的一種能力，這種能力既把人和動物區別開來，又把人從動物提升為人,理想是人類特有的精神現象。先哲們曾把理性確定為人之所以為人的本質。而人的理性不僅包括思辨和思考能力，而且包括想象設計未來的能力。因而，人是不能沒有理想的，一個人如果沒有理想，就會使自己等同于一般動物。只有樹立了正確的理想和信念并為之奮斗的人，其生命才有意義和價值。莎士比亞說：“人要是在他的生命盛年，只知道吃飽睡足，他還算個什么東西?簡直不過是一頭畜牲!”此話雖然尖刻，但卻道出一個道理：人活著總有對生活的想法，也即理想，理想人皆有之。

那么理想是什么？著名詩人于沙有一首名為“理想”的詩，詩中寫道：“有它，無它，不一樣；有它，像船兒有槳能漂灘，能斬浪；無它，像一只花公雞只知為覓食奔忙；有它，即使天黑下來也看得見光亮；無它，縱然在大白天眼前也一片迷茫；它的名字——叫理想。”理想有什么作用？流沙河也有一首詩：“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。”

其實所謂理想，就是人們對未來的一種美好憧憬，對明天的一種良好愿望。理想不同于幻想。理想一般都是有一定的事實依據，它催人奮進，給人以動力。只要經過奮斗，就有可能實現。周總理讀書時的理想是：為中華崛起而讀書。而我們中的許多大學生呢？雖然都很渴望擁有周總理的偉大理想，雄心壯志。但，整日躲在宿舍，就是為了閉門造車嗎？宿舍的電腦游戲就是那么的迷人嗎？“身在曹營，心在外”的觀念就那么的濃厚嗎？看來大學生的阿Q精神，簡直就可以把魯迅從舊中國帶到現代來，駕御著文學的殿堂。上了大學，大學生經常出現夜郎自大的心理。大學生經常認為自己的意識已經比中國的八億農民高了一個大檔次，相對其它的五億文化分子，自己似乎也還不賴。正是由于他們有這種觀念，很輕易又把他們的理想追求度下降了多少個百分點。大學生是社會的生力軍，將主宰著21世紀的發展，改寫新的歷史。年輕的力量，卻是混淆了空想和理想的定義。空想就如同虛無縹緲的浮云，一切都捉不住，讓機會和機遇與我們擦肩而去，人生就變得乏味。而理想是我們人生的描紅線，貫穿我們的生命的始終。如同大海里的燈塔，指引著我們在黑暗中前進。讓我們的人生充滿著激情和斗志，點綴著上下五千年的燦爛歷史。

當今的大學生，虛度光陰多如牛毛。而那些把握自己人生理想的學生則是鳳毛麟角，屈指可數。古語云：書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。但，偶爾有些大學生看的是發了霉的“黃色”書，看的是引誘他們怎樣非法獲得財富的犯罪道路。問當今上課認真聽課的大學生有幾個？他們可以說不知道自己的父母流了多少汗水和血汗。他們的理想已經變了質，已經失去了知識分子的味道。他們荒廢了學業，不僅累了自己，還害了自己的朋友和家人。失去了理想，生活就會失去光彩。生命就會枯萎。

山溪的理想是大海，泉水的理想是池塘，幼苗的理想是棟梁。怎么樣才是大學生的正確的理想？才是我們所渴望，所追求的呢？知識！就是知識！知識就是力量，知識就是理想的推動力。當我們進入了大學的門檻，就得不斷深化自己，讓自己成為一個“四有”新人，為社會作出貢獻。我們可以向著更崇高的理想進軍，可以朝著更高的山峰攀沿。當我們的知識到了一定檔次，我們可以考研，可以考博。這就是我們的理想！我們要為理想奏凱歌，我們要為理想而奮斗，我們要為理想編織安徒生般童話故事。高爾基曾寫過：《理想的階梯》，就是最好的表率。而知識就是實現理想的階梯，知識是理想最基礎的基石，它改造我們的意識，釀造我們的人生。我們大學生的理想就根本需要：知識！只有知識才能改變我們的理想，讓我們的理想走上正確的方向，也使我們的人生多姿多彩。而那些迷茫在知識門前的人就會比起我們來，暗淡了許多。大學是知識的殿堂，我們需要努力學好知識文化，樹立正確的人生觀，揚起我們的理想風帆，為我們的人生添上一道亮麗的風景線。

沒有理想的少年,猶如紙扎的花朵。理想是我們精神世界里最寶貴的財富，它會給你戰勝一切的勇氣、無窮無盡的智慧、堅韌不拔的毅力、助 人為樂的美德，以及崇高的獻身精神。理想如珍珠，使生活閃光。為實現理想所作出的成績，衡量著我們生命的價值。沒有羽毛，多大的翅膀也不能飛翔； 缺乏知識，再美的理想也只是空談。想要海闊天空,做要腳踏實地。只想不做，猶如虛幻的彩虹； 又想又做，才有登天的云梯。通往黎明的路是黑暗的，攀登高峰的路是崎嶇的，走向勝利的路是艱難的，實現理想的路是遙遠的。

朋友，理想是火，理想是綠，理想是未來，理想是希冀。瑰麗的理想屬于你，屬于我，屬于他，讓我們把理想的火焰燃燒得更旺些吧！

15數信學院統計班費萍

第五篇：好教師要有理想追求（精選）

學習張麗莉老師優秀事跡的心得體會

“最美教師張麗莉”的名字已傳遍全中國，她以成為影響一代教師的楷模。張老師在關鍵時刻舍生忘死救學生的壯舉，源于平時的情感積累，形成于長年累月的行為習慣。這一壯舉感動了她的學生們，感動了廣大學生家長，感動了我，感動了社會。張麗莉老師從教以來恪盡職守、愛生敬業的事跡很快浮出水面。一位可敬、可愛、可信的優秀青年教師的形象清晰地展現于公眾視野。

張麗莉是一位好老師。她很年輕，但走上講臺后很快得到了同事的認可、學生的愛戴與家長的尊敬。她的這些好品質、好作風有些是與生俱來，有些得益于長期以來所受教育，更多的則來源于她對于教育事業的熱愛與對于教師職業的追求。她盡管工作出色卻收入不高，但還是謝絕了改行轉業的建議；她誠心接受老教師的傳幫帶從不懈怠，自備輕便小凳子擠時間去聽課，每次聽課都有心得體會以資改進教案；不曾做母親的她像對待子女那樣愛自己的每一個學生，誰有了進步都會得到她的鼓勵和小禮物；她舍不得自己教過的每個學生群體，耿耿于“從最初的陌生到用心相處”，“期間夾雜的小沖突，穿插的大幸福”。

張麗莉老師出身于教師世家，她對于做優秀教師的追求還出于自己對于教師職業的透徹理解。她懂得，愛不是教育的全部，但是好的教育不能沒有愛，真正的教育在于言教更在于身教。她用陽光、微笑和關懷感動她的學生，營造了相互關愛的群體。上班時她為路遠來不及吃早飯的學生準備小食品，放學后她牽手送學生出校門。危險襲來時她先護住學生而被莽撞的自行車撞倒。她的學生們被感染，化解了“心理斷乳期”的逆反情緒，課下稱呼這位比自己大十多歲的女老師為“麗莉姐姐”。

不懈的追求源于正確的價值觀念。當今時代可以說是最重視教育的時代，卻難說是社會環境最好的時代。各種功利訴求干擾、升學壓力、獨生子女們成長的特殊環境往往使得教師尤其是班主任處于矛盾的漩渦之中。張麗莉老師也不會超然于世外，但是年輕的張老師用人格魅力化解一切。她的筆記本里記錄著學生的每一次考試成績，她收入低卻默默資助生活更困難的學生數年之久。從這些具體細節可以看出，張老師對于職業的追求，對于學生的熱愛源于她對于所處環境的正面判斷，來源于對社會的愛。

我們的教育事業仍處于發展、改革的大潮之中。教育總體水平的提升需要我們改良社會環境，改進教育制度，引入、普及先進的教育理念，改善學校的物質條件。但是我們還必須看到，教育的良性發展離不開教育文化的提升，其中包括對于被歷史證明的正確教育理念的回歸，對于違背教育規律行為的糾正。

教育事業是人類立足長遠、傳承文明的事業，其基礎是大愛無疆，是教師對于學生無私的愛、理性的愛。教師這一職業的要求不僅在于知識與能力，還在于從教者畢其一生對于職業理想堅持不懈的追求。當一名合格教師還必須樹立職業理想并付出努力實現。“做一件事就要做好”不易，做一名出色教師尤其不易。我將以張麗莉老師為榜樣，努力做好本職工作，用愛呵護學生，爭做“最美教師”。