第一篇：音樂(lè)鑒賞

音樂(lè)鑒賞.txt不要放棄自己！-------（媽媽曾經(jīng)這樣對(duì)我說(shuō)，轉(zhuǎn)身出門的一剎那，我淚流滿面，卻不想讓任何人看見(jiàn)！）看到這一句 小編也心有感觸，想起當(dāng)初離家前往幾千里外的地方的時(shí)候，媽媽也說(shuō)過(guò)類似的話，但是身為男兒，必須創(chuàng)出一片天，才能報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩！音樂(lè)鑒賞之民族樂(lè)器鑒賞

我國(guó)民族樂(lè)器有著悠久深遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)。我們的先人經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的創(chuàng)造，為我們留下了多種多樣富有特色的民族樂(lè)器。我國(guó)的民族樂(lè)器按照其性能的不同，可分為吹、拉、彈、打四類。

我要介紹的便是彈撥樂(lè)器中的一種。

“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。”是大家都知道的詩(shī)句，由此大家知道這是琵琶。

琵琶，已經(jīng)有二千多年的歷史，最早被稱為“琵琶”的樂(lè)器大約在中國(guó)秦朝時(shí)期出現(xiàn)的。“琵琶”這個(gè)名稱來(lái)自所謂“推手為枇，引手為杷”（最基本的彈撥技巧）所以名為“枇杷”（琵琶）。

南北朝時(shí)，通過(guò)絲綢之路與西域進(jìn)行文化交流，曲項(xiàng)琵琶由波斯經(jīng)今新疆傳入我國(guó)。曲項(xiàng)琵琶為四弦、四相（無(wú)柱）梨形，橫抱用撥子彈奏。它盛行于北朝，并在公元6世紀(jì)上半葉傳到南方長(zhǎng)江流域一帶。從北齊到唐代，是琵琶發(fā)展史的第一個(gè)高峰，原籍曹國(guó)（今烏茲別克斯坦撒馬爾罕東北一帶）的曹氏琵琶家族是其中的杰出代表，如北齊至隋代的曹妙達(dá)，因善琵琶在北齊時(shí)即被封王，入隋后又被任為宮中樂(lè)官，于太樂(lè)教習(xí)琵琶技藝。在隋唐九、十部樂(lè)中，曲項(xiàng)琵琶已成為主要樂(lè)器，對(duì)盛唐歌舞藝術(shù)的發(fā)展起了重要作用。從敦煌壁畫(huà)和云岡石刻中，仍能見(jiàn)到它在當(dāng)時(shí)樂(lè)隊(duì)中的地位。

唐代更是是琵琶發(fā)展的高峰，涌出了大量的琵琶演奏者和樂(lè)曲，如唐代世居長(zhǎng)安的曹保，其子曹善才，其孫曹綱，都是著名的琵琶演奏家，為世人所推崇，詩(shī)人對(duì)其高超技藝亦多有詩(shī)作贊頌，曹綱的演奏，右手剛勁有力，“撥若風(fēng)雨”，另與之齊名的裴興奴則左手按弦微妙，“善于攏捻”，故當(dāng)時(shí)樂(lè)壇有“曹綱有右手，興奴有左手”之譽(yù)。來(lái)自西域疏勒的“五弦”名手裴神符是唐太宗最看重為宮廷樂(lè)師之一，他首創(chuàng)了琵琶手指彈法；康昆侖號(hào)稱琵琶第一手，段善本則是有名的佛殿樂(lè)師，后與康昆侖琵琶比賽后，進(jìn)入宮廷成為皇家樂(lè)師。唐社佑《通典》云：“坐部伎即燕樂(lè)，以琵琶為主，故謂之琵琶曲。”在唐代的文獻(xiàn)記載和詩(shī)詞中，有許多描述琵琶音樂(lè)的精采篇章，說(shuō)明那時(shí)的琵琶演奏技巧已有高度發(fā)展，表現(xiàn)力十分豐富。現(xiàn)代的琵琶安裝四根琴弦，一般定弦為A-d-e-a，特殊的樂(lè)種、樂(lè)曲也有采用別的規(guī)格定弦的。琵琶的音域?qū)拸V，音色清脆明亮又不失柔美渾厚，演奏時(shí)左右手的技巧都很豐富，能夠多弦同時(shí)發(fā)音演奏和音與和弦，能夠演奏全部半音，表現(xiàn)力異常豐富。歷史上琵琶與古琴同為文人音樂(lè)的代表，留下豐富音樂(lè)文獻(xiàn)，自清末以來(lái)，無(wú)論作為樂(lè)隊(duì)樂(lè)器、伴奏樂(lè)器還是獨(dú)奏樂(lè)器，都已經(jīng)成為我國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器中不可缺少的代表性樂(lè)器。

琵琶是由“頭”與“身”構(gòu)成，頭部包括弦槽、弦軸、山口等。身部包括相位、品位、音箱、覆手等部分。琵琶的頭部，由“弦槽”、四只“軫子（弦軸）”、“山口”等組成。琵琶的身部，上端又稱“頸”部，即“相位”之處，頸的上端疊出部稱“枕”中與中下部是“品位”，相與品古代都稱作“柱”，是一種音位裝置。身部的中下部分呈上狹下闊，底呈半圓，中空，即音箱； 品位粘在用梧桐板制成的“面板”上，四條弦系在下端“覆手”的四個(gè)小孔內(nèi)，在覆手中央處的面板上，開(kāi)有一個(gè)小孔，稱作“納音”或“出音孔”。身部背面，稱作“琵琶背”，背的上端與頭相接，背的中下部與面板相粘接，腹內(nèi)另有二條橫檔和幾個(gè)音柱，安置在一定的部位處； 背料用紫檀、黑料、老紅木、花梨木、香紅木等制成的是上品，用白木制成的是普及品，因?yàn)樽咸础⒓t木等木料善于在彈奏中發(fā)出自然泛音來(lái)。琵琶由六個(gè)相、二十四個(gè)品構(gòu)成了音域?qū)拸V的十二平均律。其一弦為鋼絲，二三、四弦為鋼繩尼龍纏弦。琵琶發(fā)聲十分特殊，它的泛音在古今中外的各類樂(lè)器中居首位，不但音量大，而且音質(zhì)清脆明

亮。同時(shí)，琵琶發(fā)出的基音中又伴有豐富的泛音，這種泛音能使琴聲在傳播中衰減小，具有較強(qiáng)的穿透力，在平靜的空曠地彈奏時(shí)，用它演奏重強(qiáng)音時(shí)的琴聲能傳到二、三里地以外。優(yōu)質(zhì)琵琶的發(fā)音特點(diǎn)是：穿透力強(qiáng)（衰減小，傳得遠(yuǎn)）。高音區(qū)明亮而富有剛性，中音區(qū)柔和而有潤(rùn)音，低音區(qū)音質(zhì)淳厚。《琵琶行》所描繪的“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)，嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”，“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心劃，四弦一聲如裂帛”，已不再是詩(shī)人的藝術(shù)夸張，而是當(dāng)代琵琶名副其實(shí)的演奏效果。

五弦琵琶

二、南音琵琶

三、響琶、月琶、高音琵琶、電琵琶

四、水晶琵琶

“華氏譜”對(duì)后世具有很大的影響，著名琵琶曲《又稱《淮平楚》，在“華氏譜”中名為《十面》)的完整樂(lè)譜最早就見(jiàn)于此；無(wú)錫著名琵琶藝術(shù)家楊廷果唯一存世的作品《普庵咒》也見(jiàn)于此；其他各派或多或少地采用了“華氏譜”中的部分樂(lè)曲，并且陸續(xù)整理成為現(xiàn)在流行的演奏曲；無(wú)錫派也因此而名聲鵲起。《南北二派秘本琵琶譜》前后出版三次，為研究琵琶古譜，提供了寶貴資料，對(duì)后世學(xué)者產(chǎn)生了較大的影響。無(wú)錫派的嫡派傳人不多，而如今能解讀、應(yīng)用工尺譜的人就更成了鳳毛麟角。但無(wú)論如何，無(wú)錫派在清代中葉起到了承上啟下的作用，對(duì)琵琶藝術(shù)的發(fā)展作出的貢獻(xiàn)，確是歷史性的。現(xiàn)代的琵琶樂(lè)曲欣賞：音樂(lè)名稱 演奏（唱）或作曲霸王卸甲 琵琶武曲 塞上曲 琵琶文曲 章紅艷月兒高 琵琶音樂(lè) 章紅艷十面埋伏 琵琶武曲 章紅艷大浪淘沙 琵琶曲欣賞 章紅艷陽(yáng)春白雪 琵琶樂(lè)曲 章紅艷春江花月夜 琵琶獨(dú)奏 章紅艷飛花點(diǎn)翠 琵琶名曲 章紅艷龍船 琵琶音樂(lè) 章紅艷

在中國(guó)傳統(tǒng)琵琶樂(lè)曲中，文曲和武曲重要的組成部分，文曲憑借它優(yōu)美抒情的旋律,，深刻的內(nèi)心思想感情的表達(dá)和身臨其境的藝術(shù)境界，受到了人們的喜愛(ài)。

清朝乾嘉時(shí)期，盡管流派眾多，但中國(guó)琵琶大體分為南北兩系，南以浙江陳牧夫?yàn)榇恚眲t以直隸王君錫為翹首。華秋蘋往南趨北，向當(dāng)時(shí)的兩位大家陳牧夫和王錫君學(xué)習(xí)兩派的秘譜，學(xué)成回到無(wú)錫后，他與同人華映山、同、朱右泉、薛愚泉等一起合作，在虛心聽(tīng)取裘晉聲、陳梅樽、蔡開(kāi)基等無(wú)錫派前輩意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，采集考訂輯成了《南北二派秘本琵琶譜真?zhèn)鳌?簡(jiǎn)稱“華氏譜”)三卷，于嘉慶二十三年(1818年)初刻刊印，是我國(guó)第一部印行的琵琶曲譜。

“華氏譜”共收錄有北派14曲、南派54曲，用工尺譜點(diǎn)板記寫，旁注指法。華秋蘋參照琴用減字譜法，規(guī)范并制定了琵琶比較完整的指法符號(hào)(左手指法

16、右手指法8)，對(duì)后世琵琶曲譜的記錄、編訂奠定了基礎(chǔ)。

第二篇：《音樂(lè)鑒賞》

音樂(lè)鑒賞復(fù)習(xí)材料 西方音樂(lè)流派

一．巴羅克時(shí)期（1600——1750）

1．音樂(lè)特點(diǎn)：作品大都宏偉壯觀充滿活力，以復(fù)雜沉重的復(fù)調(diào)音樂(lè)為主。2．代表人

巴赫：代表作《馬太受難曲》《十二平均律鋼琴曲集》（包括前奏曲和賦格）亨德?tīng)枺捍碜鳌端弦魳?lè)》《焰火音樂(lè)》；還有斯卡拉蒂、維瓦爾蒂等 3。中國(guó)明代律學(xué)家朱載堉1581年首創(chuàng)“新法密律”并計(jì)算出十二平均律，比西方早一百年。二．維也納古典樂(lè)派（1750——1810）

1音樂(lè)特點(diǎn)：崇尚理性,形式嚴(yán)謹(jǐn),以簡(jiǎn)潔明快的主調(diào)音樂(lè)為主。.2代表人

貝多芬：鋼琴奏鳴曲《暴風(fēng)雨》《熱情》，交響樂(lè)第三《英雄》第五《命運(yùn)》第六《田園》第九《合唱》 歌劇《費(fèi)代里奧》 海頓：交響曲《時(shí)鐘》 清唱?jiǎng)　端募尽贰秳?chuàng)世紀(jì)》 莫扎特：歌劇《魔笛》《唐璜》《費(fèi)加羅的婚禮》 三．浪漫主義音樂(lè)（1820-1910）

1．音樂(lè)特點(diǎn)：從主觀的角度感受事物，強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀情感的表達(dá)。2．代表人：

舒伯特藝術(shù)歌曲《魔王》《鱒魚(yú)》《致音樂(lè)》

聲樂(lè)套曲《美麗的磨紡女》《冬之旅》

交響曲《未完成》）肖邦《C小調(diào)革命練習(xí)曲》《幻想即興曲》《華麗圓舞曲》 李斯特首創(chuàng)交響詩(shī)體裁，作品：《前奏曲》《塔索》《匈牙利狂想曲》《愛(ài)之夢(mèng)》 柏遼茲首創(chuàng)標(biāo)題音樂(lè)，作品：《幻想交響曲》《羅密歐與朱麗葉》

3．藝術(shù)歌曲：由作曲家為某種藝術(shù)表現(xiàn)的目的，根據(jù)文學(xué)家詩(shī)作而創(chuàng)作的歌曲。多為獨(dú)唱曲有精心編配的鋼琴正譜伴奏，對(duì)演唱技術(shù)有較高的要求。

4．練習(xí)曲：是為練習(xí)某種樂(lè)器演奏和嗓音演唱技術(shù)而創(chuàng)作的樂(lè)曲。

5．標(biāo)題音樂(lè)：浪漫主義作曲家將音樂(lè)與文學(xué)、戲劇、繪畫(huà)等其他藝術(shù)相結(jié)合而產(chǎn)生的一種綜合性音樂(lè)形式，是一種用文字來(lái)說(shuō)明作曲家創(chuàng)作意圖和作品思想內(nèi)容的器樂(lè)曲。“標(biāo)題音樂(lè)”往往與“純音樂(lè)”相對(duì)應(yīng)。例：《圖畫(huà)展覽會(huì)》《荒山之夜》 四．民族樂(lè)派（1860年左右）

1．音樂(lè)特點(diǎn)：作曲家探索民族的音樂(lè)語(yǔ)言和表現(xiàn)形式，采用民族的題材內(nèi)容，描寫民族的風(fēng)土人情，歌頌祖國(guó)河山和人民的愛(ài)國(guó)主義思想。2．代表人：

捷克斯美塔那交響詩(shī)《我的祖國(guó)》歌劇《被出賣的新嫁娘》 捷克德沃夏克歌劇《水仙女》 芬蘭西貝柳斯交響詩(shī)《芬蘭頌》 俄國(guó)格林卡“俄羅斯民族樂(lè)派之父” 歌劇《伊凡蘇薩寧》《魯斯蘭與柳德米拉》管弦樂(lè)《卡馬林斯卡亞幻想曲》 俄國(guó)柴可夫斯基交響曲《第六悲愴》；序曲《1812年》芭蕾舞劇《天鵝湖》《睡美人》《胡桃?jiàn)A子》

3．俄國(guó)強(qiáng)力五人團(tuán)

成員：巴拉基列夫、居伊、鮑羅丁、穆索爾斯基、里姆斯基科薩科夫。

作品：穆索爾斯基：管弦樂(lè)《荒山之夜》鋼琴組曲《圖畫(huà)展覽會(huì)》歌曲《跳蚤之歌》

4．交響詩(shī)：按照文學(xué)繪畫(huà)、歷史故事和民間傳說(shuō)等構(gòu)思作成的大型管弦樂(lè)曲。是標(biāo)題音樂(lè)的主要體裁之一。例如：西貝柳斯《芬蘭頌》；斯美塔那《我的祖國(guó)》 五．印象樂(lè)派

1．音樂(lè)特點(diǎn)：以自然景物或詩(shī)歌繪畫(huà)為題材，突出瞬間的主觀印象，重視和聲配器色彩，意境幽靜朦朧飄忽空幻。2．代表人：德彪西

3．作品：交響素描《大海》；歌劇《佩利亞斯蘭與梅麗桑德》；管弦樂(lè)《牧神午后前奏曲》； 鋼琴曲《意象》《亞麻色頭發(fā)的少女》 六．表現(xiàn)主義音樂(lè)

1．音樂(lè)特點(diǎn)：表現(xiàn)內(nèi)心苦悶，孤獨(dú)，恐懼，絕望等情緒 2．代表人：勛伯格（奧地利），貝爾格，韋伯恩

3．無(wú)調(diào)性音樂(lè)：沒(méi)有調(diào)性的音樂(lè)出現(xiàn)于20世紀(jì)初，它取消了各音之間的音級(jí)功能差別打破傳統(tǒng)大小調(diào)體系的束縛，八度中的十二個(gè)半音處于平等地位，既不與某個(gè)調(diào)性中心有關(guān)系，也不依附于某個(gè)主音，從而避免和否定了調(diào)中心的存在。作品：勛伯格《五首管弦樂(lè)曲》；獨(dú)唱套曲《月迷彼埃羅》 4．十二音音樂(lè)作品：勛伯格《第三弦樂(lè)四重奏》《華沙幸存者》 七．爵士樂(lè)（JAZZ）

1．起源：美國(guó)南部新奧爾良的黑人舞蹈音樂(lè)，源自美國(guó)的黑人歌曲和“拉格泰姆”。2．代表作品：格什溫的鋼琴與樂(lè)隊(duì)作品《藍(lán)色狂想曲》，貝爾格的歌劇《璐璐》 3．分類：迪克西蘭爵士樂(lè)（代表人：路易斯阿姆斯特朗，金奧利弗），自由爵士樂(lè) 4．爵士樂(lè)之父：路易斯阿姆斯特朗《南部之子》 中國(guó)音樂(lè)部分 一.古琴音樂(lè)

1．古琴形制：七弦，十三徽 2．代表曲目：《高山》《流水》《陽(yáng)春》《白雪》 3．賞析《流水》：曲式：“起，承，轉(zhuǎn)，合”結(jié)構(gòu)，譜源于《神奇秘譜》；此曲伴“航行者”太空船遨游太空 二．古代歌曲

1．發(fā)展歷程：詩(shī)經(jīng)，楚詞，樂(lè)府，絕律詩(shī)，詞，曲等不同發(fā)展階段。2．代表作品：《陽(yáng)關(guān)三疊》《揚(yáng)州慢》 三.學(xué)堂樂(lè)歌 1．定義：“學(xué)堂樂(lè)歌”是我國(guó)清末民初新型學(xué)校教育改革的具體產(chǎn)物之一，最初是“維新派”領(lǐng)袖康有為于1898年５月向光緒上書(shū)：“請(qǐng)開(kāi)學(xué)校折”中提出的。以李叔同沈心工為代表的一批有識(shí)之士在學(xué)校里開(kāi)設(shè)樂(lè)歌課所唱歌曲統(tǒng)稱為學(xué)堂樂(lè)歌。

2．主要內(nèi)容及代表作品： A、“富國(guó)強(qiáng)兵”、以抵御列強(qiáng)欺凌的愛(ài)國(guó)主義，代表性的歌曲有：《何日醒》《黃河》 B、積極宣傳和推行“軍國(guó)民教育“的，代表性的歌曲有：《體操-兵操》等； C、極擁護(hù)推翻帝制、歡呼民主共和新政的建立的，如：《革命軍》（沈心工編）D、呼吁婦女解放、鼓吹男女平等“反封建”民主精神。代表作：《勉女權(quán)》《女子體操》《纏足苦》；

E、鼓吹學(xué)習(xí)新文化、推動(dòng)民主思想的，代表性歌曲有：《運(yùn)動(dòng)會(huì)》、《電報(bào)》、《文明婚》等； F、結(jié)合學(xué)校生活向青少年進(jìn)行勤學(xué)苦練的思想教育和熱愛(ài)生活的教育的，如：《勉學(xué)》《春游》《送別》

3．四位音樂(lè)家的作品風(fēng)格比較

主要作品 音樂(lè)風(fēng)格 對(duì)會(huì)的主要貢獻(xiàn) 沈心工 《體操兵操》《黃河》 歌詞淺顯易懂，詞曲結(jié)合好，適合兒童學(xué)唱

編寫大量樂(lè)歌，宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)革命思想 李叔同 《送別》《西湖》《春景》 所作樂(lè)歌文辭秀美，富于意境和韻味

創(chuàng)辦中國(guó)最早的音樂(lè)刊物《音樂(lè)小雜志》

蕭友梅 藝術(shù)歌曲《問(wèn)》 所作樂(lè)歌貼和時(shí)政，善于運(yùn)用西方音樂(lè)要素

1927年到上海創(chuàng)辦國(guó)立音樂(lè)院（即現(xiàn)在的上海音樂(lè)學(xué)院）黃自 清唱?jiǎng)　堕L(zhǎng)恨歌》，藝術(shù)歌曲《玫瑰三愿》

作品題材豐富，體裁廣泛，風(fēng)格典雅旋律流暢結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)

介紹西洋近代音樂(lè)理論，造就大批音樂(lè)專業(yè)人才。4．.清唱?jiǎng)?/p>

又稱神劇，是巴洛克時(shí)期的一種混合歌樂(lè)的形式。將宗教或史詩(shī)題材的歌詞譜以曲調(diào)，由許多樂(lè)章組成，包括：詠嘆調(diào)喧敘調(diào)合唱等曲體。題材包括：抒情的，戲劇的，歷史的，宗教的。無(wú)布景動(dòng)作與服裝，多在教堂或音樂(lè)廳演出。例如：黃自《長(zhǎng)恨歌》；海頓《四季》《創(chuàng)世紀(jì)》

四．.人民音樂(lè)家——聶耳，冼星海 1．聶耳：作曲家，云南人。民樂(lè)合奏：《金蛇狂舞》《翠湖春曉》歌曲：《賣報(bào)歌》《新女性》 《碼頭工人》《鐵蹄下的歌女》《義勇軍進(jìn)行曲》《畢業(yè)歌》《梅娘曲》

2．冼星海：作曲家，廣東人。歌曲：《救國(guó)軍歌》《在太行山上》《到敵人后方去》《生產(chǎn)大合唱》 《黃河大合唱》：第一樂(lè)章《黃河船夫曲》；第二樂(lè)章《黃河頌》；第三樂(lè)章《黃河之水天上來(lái)》；第四樂(lè)章《黃水謠》；第五樂(lè)章《河邊對(duì)口曲》；第六樂(lè)章《黃河怨》；第七樂(lè)章《保衛(wèi)黃河》；第八樂(lè)章《怒吼吧，黃河》

五．左翼音樂(lè)運(yùn)動(dòng)組織

北平左翼音樂(lè)家聯(lián)盟聶耳，王旦東等 中蘇音樂(lè)學(xué)會(huì)聶耳，任光，田漢等

中國(guó)新興音樂(lè)研究會(huì)聶耳，任光，張曙等 左翼戲劇家聯(lián)盟音樂(lè)小組張曙，安娥，呂驥等 六．歌劇：

1．歌劇是綜合音樂(lè)，戲劇詩(shī)歌舞蹈和舞臺(tái)美術(shù)等藝術(shù)要素，以歌唱為主的一種戲劇形式。演唱包括獨(dú)唱，重唱，合唱等。2．中國(guó)新歌劇代表作：（六部）* 馬可《小二黑結(jié)婚》《白毛女》 * 梁寒光《赤葉河》 * 羊鳴《江姐》 * 羅宗賢《劉胡蘭》 * 張敬安《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》 * 石夫《阿依古麗》

七．新中國(guó)的音樂(lè)家及其作品 陸祖龍合唱《祖國(guó)永遠(yuǎn)是春天》《一束山茶花》獨(dú)唱曲《婁山關(guān)》《心中的玫瑰》《長(zhǎng)城永在我心上》

呂其明歌曲《誰(shuí)不說(shuō)俺家鄉(xiāng)好》 秦詠誠(chéng)歌曲《我和我的祖國(guó)》《我為祖國(guó)獻(xiàn)石油》 施光南歌曲《祝酒歌》《在希望的田野上》《打起手鼓唱起歌》《吐魯番的葡萄熟了》歌劇《傷逝》

彭修文民族管弦樂(lè)曲《彩云追月》《花好月圓》《豐收鑼鼓》《瑤族舞曲》《亂云飛》 郭文景交響序曲《御風(fēng)萬(wàn)里；》歌劇《狂人日記》《夜宴》；交響合唱《蜀道難》；交響詩(shī)《川崖懸葬》；協(xié)奏曲《愁空山》；室內(nèi)樂(lè)《戲》《甲骨文》《社火》 谷建芬歌曲《年輕的朋友來(lái)相會(huì)》《歌聲與微笑》《燭光里的媽媽》《那就是我》 趙季平歌曲《好漢歌》。為電視連續(xù)劇《大宅門》《笑傲江湖》電影《大話西游》《霸王別姬》等配樂(lè)。

印青歌曲《走進(jìn)新時(shí)代》《凝聚》《西部放歌》《永遠(yuǎn)跟你走》音樂(lè)劇《迷人的港灣》舞劇《媽祖》

三寶歌曲《你是這樣的人》電影樂(lè)《一個(gè)都不能少》《我的父親母親》 劉熾歌曲《祖國(guó)頌》《我的祖國(guó)》《讓我們蕩起雙槳》《英雄贊歌》 喬羽詞作家，被稱為“詞壇泰斗”。作品有《思念》《讓我們蕩起雙槳》《難忘今宵》《愛(ài)我中華》《我的祖國(guó)》《祖國(guó)頌》 八．補(bǔ)充音樂(lè)家及其稱號(hào)

1、巴赫（音樂(lè)之父、復(fù)調(diào)大師）

2、海頓（交響樂(lè)之父、弦樂(lè)四重奏之父）

3、（樂(lè)圣）

4、莫扎特（音樂(lè)神童）

5、舒伯特（藝術(shù)歌曲之王）

6、李斯特（鋼琴之王）

7、肖邦（鋼琴詩(shī)人）

8、帕格尼尼（小提琴之王）

9、約翰施特勞斯（圓舞曲之王）

10、格林卡（俄羅斯民族樂(lè)派之父）

11、路易斯.阿姆斯特朗（爵士樂(lè)之父）

12、冼星海（人民音樂(lè)家）

13、德國(guó)“三B作曲家”是指（巴赫、貝多芬、勃拉姆斯）

其他

維也納被稱為“音樂(lè)之都”；孟加拉被稱為“音樂(lè)之邦”。

第三篇：音樂(lè)鑒賞

《黃河大合唱》賞析

《黃河大合唱》是一部抗戰(zhàn)時(shí)期的偉大史詩(shī)道影響著抗日的人民

以其鏗鏘有力的力

激勵(lì)著中華民族的前進(jìn)。如此偉大的作品當(dāng)它出現(xiàn)在和平安逸的今天更能給人以一種精神上的催化、靈魂上的洗滌。

與其說(shuō)《黃河大合唱》是一部振奮人心的作品

不如說(shuō)它是被壓迫的人民奮起反抗的動(dòng)力。這是我第一次完整地聽(tīng)完《黃河大合唱》每一章節(jié)都有其獨(dú)特的內(nèi)涵

再配上激昂的旋律與深情的朗誦使人頓時(shí)心生敬畏喚起了靈魂深處的斗志。下面就分三方面對(duì)其進(jìn)行我個(gè)人淺陋的賞析。

一、硝煙彌漫中的產(chǎn)物

《黃河大合唱》創(chuàng)作于我國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。是一部史詩(shī)性大型聲樂(lè)套曲由光未然作詞

冼星海作曲。其在藝術(shù)上有著很高的音

以黃河為樂(lè)成就與獨(dú)創(chuàng)性。這首作品的創(chuàng)作是以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為背景中華民族精神的象征

莊嚴(yán)地謳歌了中華民族的堅(jiān)貞不屈、頑強(qiáng)抗

音樂(lè)表現(xiàn)了爭(zhēng)的英雄氣概。這部作品的詞寫出了中華民族的氣魄i濃郁的生活氣息和民族風(fēng)格

其高度的思想性、象征性、藝術(shù)性為我國(guó)大型聲樂(lè)創(chuàng)作提供了光輝的典范。作品表現(xiàn)了在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代里中國(guó)人民的苦難與頑強(qiáng)斗爭(zhēng)

也表現(xiàn)了我們民族的偉大精神

展示和不可戰(zhàn)勝的力量。它以我們民族的發(fā)源地——黃河為背景了黃河岸邊曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的事情

以啟迪人民來(lái)保衛(wèi)黃河、保衛(wèi)華北、音調(diào)清新、樸實(shí)優(yōu)美

具有鮮明保衛(wèi)全中國(guó)。作品氣勢(shì)宏偉磅礴 的民族風(fēng)格強(qiáng)烈反映了時(shí)代精神。

二、淺談《黃河大合唱》各章節(jié)

《黃河大合唱》全曲由《序曲》合唱、《黃河頌》

男聲獨(dú)唱

樂(lè)隊(duì)、《黃河船夫曲》

配樂(lè)詩(shī)朗、《黃河之水天上來(lái)》誦、《黃水謠》(女聲合唱)、《河邊對(duì)口曲》對(duì)唱、合唱、《黃

黃河》河怨》女聲獨(dú)唱、《保衛(wèi)黃河》(齊唱、輪唱)和《怒吼吧(合唱)等8個(gè)樂(lè)章組成。每一樂(lè)章相互獨(dú)立題那就是愛(ài)國(guó)。

卻共同表現(xiàn)著同一個(gè)主 《序曲》這是管弦樂(lè)隊(duì)演奏。概括地對(duì)全曲進(jìn)行了極富特點(diǎn)的描繪樂(lè)隊(duì)效果色彩濃郁。音樂(lè)刻畫(huà)了人民的意志和力量

象征形成了著崇高偉大的民族精神。幾個(gè)主題經(jīng)過(guò)發(fā)展后交織征一起序曲的高潮。

第一樂(lè)章

《黃河船夫曲》。這是一首混聲合唱曲。開(kāi)始在強(qiáng)

唱出急促、喊叫般、特性極強(qiáng)的樂(lè)句劃呦

沖上前

劃呦

沖上前

“咳呦勁的前奏引入之下劃呦劃呦劃呦

”緊接著長(zhǎng)音吶喊與領(lǐng)唱、合唱強(qiáng)化了號(hào)子的音樂(lè)特征。其中后半拍起的使情緒更加緊小節(jié)和同音八分音符與同音三連音的反復(fù)加以強(qiáng)調(diào)張。隨后一陣錯(cuò)落的大笑聲張氣氛。舒展的弦樂(lè)間奏后的舒展旋律。隨即

緩解了喘不過(guò)氣來(lái)的激烈搏斗般的緊平穩(wěn)的四部合唱

重復(fù)唱出弦樂(lè)演奏

音樂(lè)又轉(zhuǎn)入強(qiáng)烈的搏斗式的旋律和濃厚的號(hào)子

經(jīng)高度提煉、加工

用精當(dāng)?shù)暮蠈懸粽{(diào)。全曲在船工號(hào)子的基礎(chǔ)上唱技巧組成了緊張搏斗、光明展望、繼續(xù)奮戰(zhàn)三個(gè)鮮明的場(chǎng)景

出了一個(gè)斗爭(zhēng)的運(yùn)動(dòng)過(guò)程勾勒出一幅音樂(lè)圖畫(huà)。

第二樂(lè)章《黃河頌》。這是男聲獨(dú)唱民族頌歌。朗誦之后

也是一首深情而豪邁的這

樂(lè)隊(duì)在中聲區(qū)奏出連綿起伏的悠長(zhǎng)前奏段前奏系由歌曲的第一句旋律演化而成有特點(diǎn)的旋律片段

三個(gè)大的波浪線和幾個(gè)富

提示出全曲發(fā)展的主要音樂(lè)素材和內(nèi)在的氣質(zhì)

典型的引申發(fā)展的手法

都使這首歌以雄偉的黃永不停歇特征。五聲調(diào)試的旋律進(jìn)行曲酣暢淋漓氣勢(shì)宏偉

并富有象征性的藝術(shù)感染力

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)河象征著我們偉大的中華民族的民族精神必將浩浩蕩蕩更加輝煌。

第三樂(lè)章

《黃河之水天上來(lái)》。這是一首獨(dú)特的歌曲——朗

從黃河悠久的歷史到黃河的壯闊景觀誦歌曲。歌詞內(nèi)容十分豐富和炎黃子孫今日的覺(jué)醒、奮起與對(duì)未來(lái)的呼喚構(gòu)成了宏偉的篇章。一般曲作無(wú)法表現(xiàn)如此豐厚的內(nèi)容奏互相獨(dú)立的歌唱形式

于是作曲家借鑒西方歌詞與伴

并融入古曲

采用民族樂(lè)器三弦進(jìn)行伴奏《滿江紅》和歌曲《義勇軍進(jìn)行曲》的一些旋律色。而在實(shí)際演出中 第四樂(lè)章

以凸顯民族化特

這首歌曲常常被省略不唱。

《黃水謠》。這是女聲二部合唱和混聲合唱歌曲

并運(yùn)用強(qiáng)也是一首謠唱體的抒情歌曲。歌曲的旋律委婉而又深情烈的對(duì)比手法使簡(jiǎn)潔的再現(xiàn)部音樂(lè)首尾呼應(yīng)

完整統(tǒng)一。開(kāi)始的樂(lè)句為上下13度的寬闊音域包含了全歌曲的最高音和最低音

旋律并成為全歌曲音樂(lè)發(fā)展的基本音樂(lè)素材。前8句為一個(gè)樂(lè)段發(fā)展流暢自如 充分表現(xiàn)出中華民族與黃河息息相關(guān)、辛勤勞作、世代耕耘的血肉關(guān)系后

營(yíng)造出人河一體、人地一體的音樂(lè)氛圍。隨

以速度、節(jié)拍、音色的對(duì)比

產(chǎn)為小音樂(lè)進(jìn)入對(duì)比性的第二樂(lè)段生了令人痛楚、震驚的藝術(shù)效果。中間補(bǔ)充、連續(xù)性的間奏調(diào)性的和弦。第三樂(lè)段歌詞只有兩句

曲作將其擴(kuò)充

重復(fù)歌詞形成全曲的結(jié)束。補(bǔ)充部分由器樂(lè)演奏完成雖然帶有一點(diǎn)痛苦呻吟的意味但并不是頹廢不振的情緒而是充滿著希望與奮斗。

第五樂(lè)章《河邊對(duì)口唱》。這是一首男聲對(duì)唱、重唱與混聲合唱歌曲。通過(guò)黃河岸邊兩個(gè)老鄉(xiāng)的相互問(wèn)答攀談

表現(xiàn)出兩個(gè)人共同的身世、共同的遭遇、共同的仇恨、共同的決心——為國(guó)當(dāng)兵一起打回老家去。歌詞以個(gè)兩小分句的一問(wèn)一答為一節(jié)前五節(jié)則重于敘事

用對(duì)唱的形式

共7節(jié)。

上下句之間均有短小的過(guò)門。

甲、乙同時(shí)演唱各自后兩小節(jié)表現(xiàn)共同的心愿聲部的旋律

采用重唱的形式然后再顛倒過(guò)來(lái)連續(xù)演唱。而后混聲合唱與重唱重疊最后是節(jié)奏擴(kuò)展一倍的強(qiáng)勁的結(jié)束句。整個(gè)歌曲就在上下兩句旋律的重復(fù)和結(jié)合的基礎(chǔ)上

共重復(fù)13遍

一方面

但并不顯得單調(diào)乏味兩個(gè)曲調(diào)具有縱向可動(dòng)另一方面

兩個(gè)旋律分別

形反而顯得豐富多彩。其原因在于對(duì)位的規(guī)律即用復(fù)對(duì)位的作曲法生成建立在不同的調(diào)式變化上因而簡(jiǎn)單中寓豐富不變中有變化成辯證統(tǒng)一的關(guān)系具有精煉集中的藝術(shù)效果。

第六樂(lè)章抒情歌曲調(diào)

《黃河怨》。這是一首女高音獨(dú)唱歌曲也是一首并不是一首可以獨(dú)立演唱的藝術(shù)歌曲。歌曲以悲憤的音表現(xiàn)出被日寇踐踏之下中國(guó)婦女的哀怨之情。與歌詞的排比句

式相匹配歌曲的樂(lè)句緊縮加大了哭訴的情感含量并且由悲到

“你痛、由痛到憤形成了音樂(lè)的層次感。結(jié)尾的音樂(lè)推向高潮

”成為中國(guó)人民的集體呼喊要替我把這筆血債清還催人淚下。

蕩氣回腸第七樂(lè)章《保衛(wèi)黃河》。這是一首齊唱、輪唱歌曲。節(jié)奏整齊句式短小采用變化重復(fù)的作曲手法

使音樂(lè)主題更加鮮明突出。成雙成對(duì)的民間音樂(lè)的發(fā)展手法與音樂(lè)主題緊密結(jié)合。快速

使旋律的的演唱更加上口易唱。兩部輪唱、三部輪唱、四部輪唱民族風(fēng)格更加濃厚。

第八樂(lè)章

《怒吼吧

黃河

》。這是一首混聲合唱歌曲也是整個(gè)大合唱中分量最重的一首合唱歌曲也是整個(gè)大合唱中分量

隨即由三最重的一首合唱歌曲。前奏即顯示出激越、果敢的氣勢(shì)次重復(fù)的“怒吼吧展到六度、八度

黃河

”構(gòu)成的開(kāi)頭樂(lè)句

音域由四度逐層擴(kuò)

男高音、節(jié)奏也由短頓而拉開(kāi)一個(gè)長(zhǎng)句。接著女低音、女高音、男低音各差一拍依次唱出。復(fù)調(diào)作曲法顯示出此起彼伏、波瀾壯闊的景象。然后又變?yōu)橄扰暥俊⒑竽新暥康摹鞍　庇钟扇绲鸵簟⒛懈咭簟⒛械鸵簟⑴鸵舫鲆阅＿M(jìn)模仿、橫向逐步緊湊等主復(fù)調(diào)結(jié)合的手法寫出出色的音樂(lè)段落

充分表現(xiàn)出歷史要峰回路轉(zhuǎn)、繼往開(kāi)來(lái)的音樂(lè)主題。又通過(guò)和聲色彩、力度聚集、直線旋律構(gòu)成等手法結(jié)束。

三、《黃河大合唱》給予世人的影響

把音樂(lè)推向最高潮使整個(gè)歌唱完滿

黃河大合唱堪稱我們偉大中華民族的千古絕唱。她的深沉、達(dá)到了思想性、藝術(shù)性、民族性的完美是從我們民族的靈魂中迸發(fā)出的心聲前無(wú)古人

后無(wú)來(lái)者。

熱悲壯、激昂、宏偉、雄渾結(jié)合是中華民族的最強(qiáng)音是一座難以逾越的音樂(lè)高峰 我想每一個(gè)華夏兒女聽(tīng)《黃河大合唱》時(shí)都會(huì)心潮澎湃血沸騰這是中華民族的母親河啊

是中國(guó)人民不屈不撓永遠(yuǎn)壓不更感受到了中華民族在困境跨打不倒的象征。當(dāng)我們潛心聆聽(tīng)時(shí)中怒吼的力量。我不由得聯(lián)想到中華民族精神。中國(guó)是一個(gè)有著五千多年?duì)N爛文明的國(guó)家

我們偉大的民族是一個(gè)不屈不撓、歷經(jīng)磨

中華民族不甘忍受恥辱

前難而自強(qiáng)不息的民族。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)赴后繼天用血肉長(zhǎng)城驅(qū)逐了侵略者

譜寫了一曲曲悲壯的戰(zhàn)歌。今

實(shí)現(xiàn)中華民族熱愛(ài)祖國(guó)、報(bào)效祖國(guó)把祖國(guó)建設(shè)得繁榮富強(qiáng)的偉大復(fù)興是每個(gè)中國(guó)人的崇高理想是愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)所在。中華民族精神是一個(gè)歷史范疇在不同社會(huì)發(fā)展時(shí)期、不同階段

中華民族精神從來(lái)就是動(dòng)員是每一個(gè)真正的炎黃子孫所

那個(gè)時(shí)代的人們有著不同的具體內(nèi)容。在我國(guó)歷史上和激勵(lì)中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟應(yīng)有的骨氣和膽識(shí)

是各族人民共同的精神支柱啊你們是黃河是不朽的黃河曲。

第四篇：音樂(lè)鑒賞

鋼琴曲《藍(lán)色多瑙河》的鑒賞

通信與電子工程學(xué)院 1012501班 郭國(guó)菊

通過(guò)將近一個(gè)學(xué)期對(duì)《音樂(lè)鑒賞》這門課程的學(xué)習(xí)以及在本課程的任教老師的熏陶下，我從以前只喜歡聽(tīng)流行樂(lè)到漸漸愛(ài)上部分鋼琴曲和交響曲，其中最喜歡的是鋼琴曲《藍(lán)色多瑙河》，現(xiàn)在每天晚上睡覺(jué)前我都會(huì)聽(tīng)?zhēng)妆椤Ｏ旅娼榻B下我對(duì)這首歌曲的了解和些微的認(rèn)識(shí)。

約翰·施特勞斯（1825－1899）奧地利作曲家，是斯特勞斯家族里前后五位圓舞曲作曲家中的佼佼者。其父與其同名，老約翰·施特勞斯，被人們稱為“圓舞曲之父”。而他小約翰·施特勞斯，自幼酷愛(ài)音樂(lè)，雖遭到父親的反對(duì)，但在母親幫助下偷學(xué)小提琴、鋼琴和作曲。十九歲時(shí)，組織了自己的一個(gè)管弦樂(lè)團(tuán)樂(lè)隊(duì)，赴波蘭、德國(guó)各大城市舉行圓舞曲演奏會(huì)，使維也納圓舞曲風(fēng)靡整個(gè)歐洲。遂被譽(yù)為“圓舞曲之王”。他一生共創(chuàng)作了一百二十多首圓舞曲，其中最受世人喜愛(ài)的就是這首被譽(yù)為維也納第二國(guó)歌的《藍(lán)色多瑙河》。

《藍(lán)色多瑙河》是作者小約翰·施特勞斯在1867年的作品，它的全稱是《在美麗藍(lán)色的多瑙河》。都說(shuō)時(shí)代造就英雄，其實(shí)，時(shí)代還能造就偉大的藝術(shù)作品。1866年，結(jié)束奧地利和普魯士多年來(lái)爭(zhēng)奪德意志統(tǒng)治權(quán)的爭(zhēng)斗和決定以容克地主資產(chǎn)階級(jí)的普魯士作為盟主統(tǒng)一德國(guó)的普奧戰(zhàn)爭(zhēng)以?shī)W地利的失敗而告終。此時(shí)，德國(guó)詩(shī)人卡爾·貝克題獻(xiàn)給維也納城的詩(shī)句——“在多瑙河旁，美麗的藍(lán)色的多瑙河旁”正好啟發(fā)了小約翰·施特勞斯。他在半年左右的時(shí)間里創(chuàng)作出了這首名揚(yáng)世界的曲子。

樂(lè)曲按照典型的維也納圓舞曲的結(jié)構(gòu)寫成，由較長(zhǎng)的序奏、5首小圓舞曲和簡(jiǎn)短的尾聲組成。

長(zhǎng)長(zhǎng)的序奏是使用小提琴的顫音來(lái)開(kāi)始的。音量并不高，仿佛是朝陽(yáng)劃破地平線，向世界貢獻(xiàn)新一天的溫暖與和煦，一切都是那么的安寧。

接下來(lái)就是五首圓舞曲。第一首音樂(lè)十分地明快，呈現(xiàn)出勃勃的生機(jī)。一下讓人感覺(jué)到一種樂(lè)觀向上的精神。美妙的旋律，就像娓娓動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)調(diào)，正如歌詞所描述的“你多愁善感, 你年輕、美麗、溫純, 猶如礦中閃閃發(fā)光的金子, 真情在那兒蘇醒, 在多瑙河旁, 美麗的藍(lán)色的多瑙河旁”，生動(dòng)地表現(xiàn)了“春天來(lái)了，大地在歡笑”的歡樂(lè)情景，使人感到春天的氣息已經(jīng)來(lái)到多瑙河；第二支圓舞曲，旋律跳躍、起伏，猶如起伏的波浪, 情緒爽朗、活潑，曲調(diào)輕盈，節(jié)奏感十分的強(qiáng)烈，給人以朝氣蓬勃的感覺(jué)；第三支圓舞曲,猶如冰與火的交融，刻畫(huà)出生活在這條藍(lán)色河畔的人民幸福田園生活的狂歡場(chǎng)面。在第四支圓舞曲中,采用了對(duì)比的手法，兩種不同感情的融合表達(dá)了一種深深地陶醉在大自然懷抱中的愉快心情。第五支圓舞曲是整部樂(lè)曲的高潮。節(jié)奏起伏跳躍，熱情歡騰, 進(jìn)一步表現(xiàn)了春回大地的美好景象。

樂(lè)曲的尾聲，結(jié)構(gòu)龐大，音響豐富，幾乎包容了樂(lè)曲中的所有的圓舞曲的主題。全曲在火熱的狂歡高潮中結(jié)束。這首作品如果不知道創(chuàng)作背景的話，我們絕對(duì)不會(huì)想到這樣一首熱情、優(yōu)雅的作品是在戰(zhàn)敗后大多數(shù)人對(duì)國(guó)家前途命運(yùn)感到悲觀的時(shí)候創(chuàng)作的。但也正是這個(gè)原因，《藍(lán)色多瑙河》一經(jīng)問(wèn)世，就讓全體奧地利人的精神為之振奮。這種強(qiáng)心劑太符合那個(gè)時(shí)代的需要了。

寫于民族危亡時(shí)刻的《藍(lán)色的多瑙河》，充滿愛(ài)國(guó)之情，浸透著奧地利人民對(duì)祖國(guó)河山的敬仰之情。由此可以聯(lián)想到中國(guó)抗戰(zhàn)時(shí)期的《義勇軍進(jìn)行曲》、《黃河大合唱》等一批優(yōu)秀的音樂(lè)作品。這些歌曲雖然在風(fēng)格、體裁上和《藍(lán)色多瑙河》有很大區(qū)別，但它們的作用是相同的——讓整個(gè)民族從低沉的情緒中解放出來(lái)，重新對(duì)國(guó)家和民族的命運(yùn)有一個(gè)樂(lè)觀的態(tài)度。從這個(gè)意義上說(shuō)，“音樂(lè)無(wú)國(guó)界”這句話實(shí)在是太正確了。

參考資料

1.《遼寧師專學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2004年03期。

2.三線學(xué)兵連--古今中外音樂(lè)、戲曲賞析之賞析《藍(lán)色多瑙河圓舞曲》。

第五篇：音樂(lè)鑒賞

音樂(lè)鑒賞論文

欣 賞 黃 河 大 合 唱 有 感

學(xué)院：

班級(jí)：

姓名：

學(xué)號(hào)：

欣賞《黃河大合唱》有感

《黃河大合唱》是所有中國(guó)人都很熟悉的一首民族音樂(lè)，在無(wú)數(shù)的大合唱比賽中都能聽(tīng)到其氣勢(shì)磅礴的旋律，每當(dāng)聽(tīng)到這首歌，我都不禁不住激動(dòng)萬(wàn)分,熱血沸騰。《黃河大合唱》是一首波瀾壯闊的英雄史詩(shī)，她誕生于日本侵略者步步緊逼侵略中國(guó)的危急時(shí)刻，在民族危亡的嚴(yán)重關(guān)頭，是為了民族解放，為抗戰(zhàn)而發(fā)出怒吼。

“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮，黃河在咆哮??”聽(tīng)著這激亢的樂(lè)曲，我心中頓時(shí)充滿一股力量。在音樂(lè)鑒賞課上，我有幸能了解這一段創(chuàng)作歷史，走近激情蕩漾的抗戰(zhàn)年代，感受那一代英雄人物的壯志豪情。并且能更深刻地體會(huì)和感受到《黃河大合唱》中那屬于炎黃子孫的堅(jiān)強(qiáng)和不屈。

《黃河大合唱》，由光未然作詞，冼星海作曲，是宣揚(yáng)革命精神的音樂(lè)史詩(shī)，為中國(guó)現(xiàn)代大型聲樂(lè)創(chuàng)作的重要作品。《黃河大合唱》寫成于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，1938年秋冬，作者隨抗日部隊(duì)行軍至大西北的黃河岸邊。又一次奉命渡過(guò)黃河執(zhí)行任務(wù)時(shí)，他獲得了一份創(chuàng)作的靈感。當(dāng)他看到，滔滔黃河水，滾滾向東流。驚濤駭浪撲面而來(lái)，呼嘯龍吟的聲音如雷貫耳，他被這黃河的宏偉氣勢(shì)折服了。當(dāng)他看到船工們?cè)谌卵影驳某醮汗庵蜃樱帽M全力搖著他過(guò)河，喊出震天動(dòng)地的號(hào)子時(shí)，他被這情景感染了。他腦海中突然有了一個(gè)想法，他要寫一首長(zhǎng)詩(shī)來(lái)歌頌祖國(guó)的母親河。時(shí)代的呼喚促使他懷著高漲的愛(ài)國(guó)熱情譜寫了一篇大型朗誦詩(shī)《黃河吟》，后來(lái)被改寫成《黃河大合唱》的歌詞。

在延安的一個(gè)聯(lián)歡會(huì)上，他當(dāng)場(chǎng)朗誦這首詩(shī)，在場(chǎng)的作曲家冼星海被深深的感動(dòng)了，他一下跳起來(lái)，一把奪過(guò)詩(shī)詞，激動(dòng)地說(shuō)：“我能譜好，一定能！”于是，新的一輪創(chuàng)作開(kāi)始了。在那嚴(yán)寒的冬天，冼星海在極其艱苦的條件下終于譜好了《黃河大合唱》的曲子。在延安的大禮堂，當(dāng)時(shí)的交響樂(lè)團(tuán)首次演奏了這部曲子，合唱團(tuán)首次合唱了這支壯歌，臺(tái)上歌聲飛揚(yáng)，臺(tái)下群情激昂。《黃河大合唱》以其高度完美統(tǒng)一的藝術(shù)性和思想性，不僅受到延安軍民廣泛的贊揚(yáng)和歡迎，并迅速傳播到包括國(guó)統(tǒng)區(qū)在內(nèi)的各個(gè)戰(zhàn)區(qū)，進(jìn)而蜚聲海外。1940年，劉良模把《黃河大合唱》的樂(lè)譜帶到了美國(guó)，1943年普林斯頓大學(xué)合唱團(tuán)用英文首次在美國(guó)演唱。從此，《黃河大合唱》逐漸在美國(guó)、加拿大、緬甸、印度、新加坡、馬來(lái)西亞等地廣泛演唱，成為中國(guó)最早在國(guó)際上產(chǎn)生較大影響的音樂(lè)作品。

《黃河大合唱》雄壯而激奮，由八個(gè)樂(lè)章組成，它以豐富的藝術(shù)形象，壯闊的歷史場(chǎng)景和磅礴的氣勢(shì)，表現(xiàn)出黃河兒女的英雄氣概。這部合唱以黃河為背景，以兩岸人民的英勇斗爭(zhēng)為題材，熱情歌頌了中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的光榮歷史和堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)精神。作品展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)如火如荼的、驚人動(dòng)地的壯麗圖景，并向全中國(guó)和全世界被壓迫的人民發(fā)出了民族解放的戰(zhàn)斗警號(hào)。同時(shí)也深刻地反映了抗戰(zhàn)時(shí)期的時(shí)代、生活和群眾的革命精神，成為時(shí)代的強(qiáng)音、民族的心聲，震撼著神州大地，鼓舞著中國(guó)人民奮勇抗敵。中華兒女高唱著這支傳遍了祖國(guó)大地的戰(zhàn)歌，打敗了日本帝國(guó)主義，奪取了反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。我們不能不說(shuō)，這支歌給了中華兒女抗戰(zhàn)的力量。

中國(guó)是一個(gè)有著五千多年?duì)N爛文明的國(guó)家，我們偉大的民族是一個(gè)不屈不撓、歷經(jīng)磨難而自強(qiáng)不息的民族。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中華民族不甘忍受恥辱，前赴后繼，用血肉長(zhǎng)城驅(qū)逐了侵略者，譜寫了一曲曲悲壯的戰(zhàn)歌。今天，熱愛(ài)祖國(guó)、報(bào)效祖國(guó)，把祖國(guó)建設(shè)得繁榮富強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是每個(gè)中國(guó)人的崇高理想，是愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)所在。中華民族精神是一個(gè)歷史范疇，在不同社會(huì)發(fā)展時(shí)期、不同階段，有著不同的具體內(nèi)容。在我國(guó)歷史上，中華民族精神從來(lái)就是動(dòng)員和激勵(lì)中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是每一個(gè)真正的炎黃子孫所應(yīng)有的骨氣和膽識(shí)，是各族人民共同的精神支柱！

《黃河大合唱》所表現(xiàn)的這種民族精神，是無(wú)論在哪個(gè)年代都應(yīng)該有的，更是我們21世紀(jì)的大學(xué)生們應(yīng)該學(xué)習(xí)，發(fā)揚(yáng)和銘記的。雖然年輕的我們沒(méi)有經(jīng)歷那一場(chǎng)戰(zhàn)火紛飛，生活在已給和平而幸福的年代，但是絕不能忘記那段恥辱的歷史。

無(wú)論聽(tīng)多少次，《黃河大合唱》都能帶給我心潮澎湃的感覺(jué)，那是屬于內(nèi)心最真實(shí)、最直接的震撼。聽(tīng)《黃河大合唱》的心情，是氣勢(shì)磅礴，是陣陣蕩耳，是心境復(fù)雜的。我雖然沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)黃河，但也能從中感受到黃河口濤濤河水奔涌中那種如千軍萬(wàn)馬咆哮而來(lái)的勢(shì)不可擋的姿態(tài)。《黃河大合唱》用雄壯，用吶喊，用號(hào)召，感染著我，歌頌著剛強(qiáng)不屈的華夏兒女，這是高昂，這是沉厚，這是凄婉，這是悲壯。那樣深沉、悲壯、激昂、宏偉、雄渾的曲調(diào)，有著思想性、藝術(shù)性、民族性的完美結(jié)合，是從我們民族的靈魂中迸發(fā)出的心聲，是一座難以逾越的音樂(lè)高峰，是我們民族的音樂(lè)豐碑。

《黃河大合唱》是成功的，它的成功之處，在于文學(xué)與音樂(lè)的完美結(jié)合，融聲樂(lè)、器樂(lè)、文學(xué)于一體。就合唱而言，給人以音樂(lè)與文學(xué)“協(xié)奏”的感受；歌詞與音樂(lè)意境高遠(yuǎn)，形式靈活多樣，富于歌唱性和音樂(lè)性；貼近勞苦大眾，雅俗共賞，富于普及性；注意用情節(jié)、戲劇性渲染刻畫(huà)人物；從藝術(shù)借鑒上看，它還帶有西方“康塔塔”的成份。全曲由八首歌曲組成，既各成章節(jié)，又渾然一體。《黃河大合唱》是一部高度概括抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代中國(guó)人民反帝斗爭(zhēng)的里程碑式作品，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力和震撼力，是中國(guó)音樂(lè)史上不朽的傳世名作，在世界音樂(lè)史上也占有重要的地位。因?yàn)樗磉_(dá)了人民的心聲，他喚醒了人民的靈魂，激起了人民的斗志！

生活在現(xiàn)代的我們常常這樣認(rèn)為：過(guò)去的老歌都不好聽(tīng)了，都那么土，現(xiàn)在是什么年代了，流行歌曲才是主流。但我想《黃河大合唱》是始終不會(huì)落伍的。這是一個(gè)時(shí)代的標(biāo)簽。直到今天，《黃河大合唱》以及據(jù)其改編的鋼琴協(xié)奏曲《黃河》，仍是國(guó)內(nèi)外音樂(lè)舞臺(tái)上最受歡迎的曲目之一。作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們要欣賞這些偉大的歷史作品，要牢記祖國(guó)慘痛的歷史教訓(xùn)，要學(xué)習(xí)先輩們百折不撓、舍身為國(guó)的精神。不忘國(guó)恥，熱愛(ài)祖國(guó)，珍惜和平年代的幸福生活，努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，報(bào)效祖國(guó)。