第一篇：新形勢下當(dāng)代大學(xué)生的思考大全

新形勢下當(dāng)代大學(xué)生的思考

在面對東海、南海爭端問題時，我們大學(xué)生首先需要端正自己的態(tài)度。愛國不是喊口號，誰喊的大聲誰就愛國了。愛國是需要激情，但愛國更需要的是理性。我們不能以愛國為借口做一些對祖國無利有害的事，而應(yīng)理性思考作為學(xué)生的我們?nèi)绾尾拍茏龅秸嬲膼蹏?/p>

一、摩擦是不可避免的首先，對于領(lǐng)土劃界問題，各方都不愿讓步，可調(diào)和的余地并不大。這與發(fā)展外交關(guān)系，如經(jīng)貿(mào)關(guān)系，較易達成雙方互利共贏的結(jié)果不太一樣。因此，領(lǐng)土爭端問題往往不易解決，要達到雙方滿意或雙贏的結(jié)果比較困難。

其次，美國從其全球戰(zhàn)略和遏制中國的角度出發(fā)，積極介入南海、東海問題，以此來牽制我國。

基于各國相沖突的主張和劃界爭端本身的特征來看，我們要看到東海、南海爭端是不可避免的，將會長期存在。

二、當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任：理性愛國

作為新時代的大學(xué)生，我們應(yīng)該了解什么才是真正的愛國。不理性的愛國，不僅不能實現(xiàn)我們愛國的理想和抱負，反而會制造國家內(nèi)部問題，影響國家對于爭端問題的順利解決。大學(xué)生只有理性愛國才能真正以高效率、好方法真正實現(xiàn)愛國的目的。

1、勤奮學(xué)習(xí)，立志強國

新時期下的大學(xué)生首先應(yīng)該努力學(xué)好文化知識，回報社會、回報祖國對 我們的培育。那就是一種愛國主義的體現(xiàn)，那就是一種愛國的行為。

2、提高政治覺悟

我們大學(xué)生要提高自己的政治覺悟。在表達自己愛國情感的時候，要避免暴力與犯罪，同時避免更多的不合理現(xiàn)象出現(xiàn)，這就是要提升自己的素養(yǎng)。一不要被某些勢力所利用，成為國家和民族利益的破壞者；二不要做始作俑者，不組織、煽動、帶領(lǐng)非法的游行示威活動；三不要做不利于社會穩(wěn)定的事情，不參加未經(jīng)批準(zhǔn)的非法游行集會活動；四不要做中轉(zhuǎn)站，不通過短信和網(wǎng)絡(luò)傳播不利于社會穩(wěn)定的消息。愛國不一定是我們要喊出來的，把國家擺在每一個人心里最崇高的地位也是我們的一種愛國主義。

3、積極參與社會公益活動

作為學(xué)生，雖然我們還沒真正踏出校園走上工作崗位，但是我們可以通過參與社會公益活動，為祖國的發(fā)展出自己的一份力。

第二篇：當(dāng)代大學(xué)生的思考

當(dāng)代大學(xué)生的思考

曾經(jīng)的我們懷揣著偉大的夢想，希望像徐靜蕾的電影一樣《夢想照進現(xiàn)實》，然而殘酷的現(xiàn)實卻讓我們與夢想漸行漸遠。什么音樂家、舞蹈家、畫家不知不覺中變成了扯談，如果繼續(xù)不切實際夢想下去，恐怕最后只能做老人家了。取而代之的是如何找工作，如何創(chuàng)業(yè)，如何做個企業(yè)家，而不是藝術(shù)家。

如今的大學(xué)生不再是天之驕子，甚至在就業(yè)之戰(zhàn)中紛紛下馬，淪落為社會的弱勢群體。一方面是因為中國的大學(xué)以迅雷不及掩耳之勢迅速擴張，將大學(xué)生打了個折扣，大學(xué)資源無疑被瓜分被稀釋。另一方面是因為社會正在突飛猛進的發(fā)展，世界處于日新月異的瘋長狀態(tài)，而中國的教育相對反映慢了半拍，不能夠跟社會接軌，導(dǎo)致許多大學(xué)生像無頭蒼蠅一樣失去了方向，自然讓大學(xué)生失去原來的競爭力。

可惜模糊的未來讓許多大學(xué)生失去了奮斗的信心，開始著大學(xué)墮落的生活。于是男生宿舍就成了不眠的網(wǎng)吧，抑或是樂趣無窮的游戲世界，男生在那里通宵達旦，廢寢忘食；女生宿舍搖身一變成了電影院，一部部剛開始就可以猜出結(jié)局的韓日港臺電視劇在那里爭先恐后地播放著。這種學(xué)生絕對不是少數(shù)，只不過有的人一直沉迷下去，有的人懂得覺醒而已。而那些不懂的反省，在大學(xué)幾年都無所事事的所謂大學(xué)生，畢業(yè)等于失業(yè)那也是合情合理的。

同學(xué)們，請不要在畢業(yè)后才問自己我的時間都去哪了，難道你真的不知道你的時間都去游戲那了嗎？到那時候，你看著曾經(jīng)比你成績差的同學(xué)拿著月薪上萬的工資時，也許你會感嘆一句：要是時間能重來就好了！

第三篇：當(dāng)代大學(xué)生擇偶觀淺析及思考

當(dāng)代女大學(xué)生擇偶觀淺析及思考

摘要由于生理、心理的差異和中國傳統(tǒng)文化、社會環(huán)境等因素對男女兩性不同的影響，當(dāng)代女大學(xué)生在擇偶心理方面與男大學(xué)生相比，具有明顯的差異。關(guān)心女大學(xué)生的情感問題，研究她們擇偶心理的特點，對于促進女大學(xué)生自身成熟與發(fā)展，有效地實施情感教育，引導(dǎo)女大學(xué)生樹立正確的戀愛價值觀，具有重要的現(xiàn)實意義。如今的在校大學(xué)生乃至已踏上工作崗位的大學(xué)生都面臨著擇偶這一問題，本文從心理學(xué)的角度出發(fā)，并且融合時代的特點對當(dāng)代女大學(xué)生的擇偶觀進行分析和思考。

關(guān)鍵詞女大學(xué)生；擇偶觀（婚戀觀）；婚戀觀教育

2005年8月，教育部公布的《普通高校學(xué)生管理規(guī)定》廢除了“在校大學(xué)生不準(zhǔn)結(jié)婚”的規(guī)定。在賦予了在校大學(xué)生更多權(quán)利的同時，這些新的、更加以人為本的政策，也引發(fā)了人們對于婚姻、戀愛觀念問題的思考，尤其是對女大學(xué)生這一特殊群體的關(guān)注。

一、當(dāng)代中國青年的婚戀基礎(chǔ)觀

對婚戀基礎(chǔ)所持有的觀點決定著人們婚戀觀的性質(zhì)和方向。探明青年的婚戀基礎(chǔ)，是研究當(dāng)代中國青年婚戀觀的出發(fā)點。

黃希庭等(1994)認(rèn)為，當(dāng)代中國青年的婚戀基礎(chǔ)觀主要包括：(1)愛情基礎(chǔ)論，這種觀點認(rèn)為社會主義的婚姻基礎(chǔ)就是愛情，不再有其它因素；(2)混合基礎(chǔ)論，認(rèn)為現(xiàn)階段婚姻的基礎(chǔ)是愛情和物質(zhì)的混合，二者共同起作用；(3)前提基礎(chǔ)論，認(rèn)為婚姻基礎(chǔ)應(yīng)歸結(jié)于體現(xiàn)社會再生產(chǎn)能力的物質(zhì)關(guān)系，愛情作為一種精神關(guān)系，只能是第二位，因此物質(zhì)關(guān)系是婚姻的社會本質(zhì)和根本前提，由它決定婚姻的道德基礎(chǔ)、感情基礎(chǔ)、政治基礎(chǔ)、經(jīng)濟基礎(chǔ)、文化基礎(chǔ)等具體影響婚姻的因素；(4)綜合基礎(chǔ)論，認(rèn)為婚姻的社會本質(zhì)或根本基礎(chǔ)是物質(zhì)關(guān)系，由它決定人們各種婚姻關(guān)系的本質(zhì)屬性。[1]吳立萍認(rèn)為，現(xiàn)階段我國青年的婚姻基礎(chǔ)可以分為三個層次：第一層，高層次的婚姻基礎(chǔ)，是彼此間的相互傾慕為基礎(chǔ)的婚姻關(guān)系；第二層，亞層次的婚姻基礎(chǔ)，這層則是以愛情作為婚姻的條件之一；第三層，低層次的婚姻基礎(chǔ)，這層是以小農(nóng)生產(chǎn)方式派生出的低級婚姻，只是生兒育女、傳宗接代的手段。其表現(xiàn)形式是包辦婚姻、買賣婚姻、功利婚姻、情欲婚姻等。[2]

二、當(dāng)代女大學(xué)生的擇偶觀分析

擇偶觀指人們對男女兩性婚姻關(guān)系的基本觀點和看法，它包括人們對愛情的基本觀點(戀愛觀)，人們對愛人的期望，人們對各種婚姻形式及其變異的看法，人們對性行為的態(tài)度等方面的內(nèi)容。21世紀(jì)大學(xué)生的婚戀觀折射出這個時代婚姻價值取向的基本特征，在某種程度上也反映出未來相當(dāng)長一段時間里社會的婚姻家庭狀況，其中女大學(xué)生在這群體中的地位更值得人關(guān)注。目前在校女大學(xué)生年齡大多在18— 22歲之間，性生理成熟、性心理發(fā)展使她們產(chǎn)生了戀愛的需要。對婚戀問題的關(guān)注和對戀愛的嘗試成為女大學(xué)生在校生活的一部分。但由于生理、社會的各種原因，女大學(xué)生更易在婚戀中受傷害，進而妨礙其正常的學(xué)習(xí)和生活。因此了解女大學(xué)生的婚戀觀，在實施性教育過程中適時地對女大學(xué)生進行婚戀教育是高校健康教育工作者的責(zé)任，也是構(gòu)建和諧校園的重要內(nèi)容之一。[3]

（一）當(dāng)代女大學(xué)生的擇偶觀的特點：

1、當(dāng)代女大學(xué)生在擇偶時自主性顯著提高女大學(xué)生擇偶的自主性較強；

當(dāng)代大學(xué)生中以“80后、90后”為主，在全球化的背景下深受外來文化的影響，對擇偶

一事大部分女大學(xué)生不再聽從“父母之命媒妁之言”，強調(diào)擇偶的自主性（即自由戀愛）?！?0 后女性群體婚戀觀的社會學(xué)探析》一文的調(diào)查結(jié)果表明, 80 后女性大多都擁有她們的婚姻自主權(quán)。80 年代前出生的女大學(xué)生在擇偶時雖然傾向于自主決定, 但父母的意見仍然很重要。

2、情感的需求和滿足是擇偶第一要素，表明女大學(xué)生對婚姻基礎(chǔ)層次要求較高；

大部分女大學(xué)生渴望高質(zhì)量的愛情、婚姻和家庭生活，注重情感的需求和滿足。這種觀念從女大學(xué)生的愛情，擇偶，生育，失戀觀中能夠充分地顯示出來。在擇偶上，女大學(xué)生不再像傳統(tǒng)的婚姻觀念那樣注重對方的家世、門第、出身，也不只是單純地看對方的經(jīng)濟收入，看重的是兩人之間是否有愛情；在生育的目的上，不再是單純的傳宗接代、養(yǎng)兒防老，更為重要的是滿足雙方的情感需求；在失戀問題上，當(dāng)戀愛雙方之間沒有感情時，女大學(xué)生常常會理智地選擇分手，不再勉強維持戀愛關(guān)系，愛情和婚姻呈現(xiàn)日益分離的狀態(tài)。

3、物質(zhì)是影響女大學(xué)生擇偶觀的重要因素，其婚姻基礎(chǔ)觀偏向于“混合型”；

盡管女大學(xué)生把情感因素放在第一位，但是，隨著改革開放和商品經(jīng)濟的發(fā)展，特別是計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變，使得女大學(xué)生婚戀的“含金量”急劇增加。其原因有：市場經(jīng)濟抬升了金錢在人們心目中和社會生活中的地位，女大學(xué)生在現(xiàn)實婚戀中感受到了它的“魔力”；市場競爭和消費誘惑給女大學(xué)生婚戀生活帶來了壓力；女大學(xué)生就業(yè)壓力增大，“學(xué)得好不如嫁得好”的思想較大程度影響著當(dāng)代女大學(xué)生。部分女大學(xué)生更是放棄參加各種招聘會,紛紛投入了婚介所的懷抱, 甚至有的參加電視相親活動。她們前腳剛剛邁出校門, 后腳就急于邁進婚姻的 “圍城”。她們一手高舉畢業(yè)證, 一手又捧著結(jié)婚。社會賦予這群不找工作找老公的女大學(xué)生們一個新名字---“急婚族” [4]。不少女大學(xué)生將婚姻視為就業(yè)的一條捷徑, 找個好工作還是嫁個好老公成了擺在大學(xué)女生面前的新問題。因此，女大學(xué)生在婚戀中追求情感的同時，也追求金錢，物質(zhì)因素在女大學(xué)生婚戀中亦占有相當(dāng)?shù)闹匾浴?/p>

以上現(xiàn)象中，女大學(xué)生將金錢等物質(zhì)因素列為擇偶條件，同時表明女大學(xué)生仍然有依賴和依附的弱者心理及理想化傾向。她們雖然被學(xué)校和社會灌輸“女人也是半邊天”的思想，但是現(xiàn)實原因及受傳統(tǒng)的“男強女弱”、“男智女愚”、“郎才女貌”、“男主外，女主內(nèi)”等性別角色觀念影響，當(dāng)代女大學(xué)生的自卑、自疑等弱者心理仍有不同程度的存在[5]。

4、性觀念呈現(xiàn)多元化發(fā)展

女大學(xué)生性觀念正在發(fā)生變化，呈現(xiàn)日趨多元化的傾向。在“問卷星”網(wǎng)上一份名為“女大學(xué)生性觀念調(diào)查問卷”中顯示，有超過一半的女大學(xué)生在大學(xué)期間談過戀愛，近61%的 女大學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生戀愛最親密動作為“接吻”，其中16.2%學(xué)生可以接受婚前性行為，8%的女大學(xué)生可以接受婚前同居，49.1%的女大學(xué)生認(rèn)為，只要是“雙方愿意就可以接受”。在“您認(rèn)為在什么時候發(fā)生第一次性行為可以接受”一題中，16.2%的女大學(xué)生認(rèn)為只要過了18歲就可以發(fā)生性行為，50.4%的女大學(xué)生仍然認(rèn)為要等到結(jié)婚以后才可以發(fā)生性行為。調(diào)查顯示，女大學(xué)生最想知道的性知識包括“自我保護方面的知識”、“懷孕避孕的知識”以及“兩性生理特點等”。

以上調(diào)查結(jié)果顯示，目前女大學(xué)生大部分對性保持著“傳統(tǒng)觀念”，但是性觀念已經(jīng)向多元化發(fā)展。

（二）當(dāng)代女大學(xué)生的擇偶觀的負面影響

幸福的婚姻需要彼此的了解和信任，為了一份物質(zhì)利益或唾手可得的房子車子，便將自己的青春犧牲，以幸福作抵押的婚姻何來幸?？裳?？。面對愈來愈激烈的社會競爭，當(dāng)代女大學(xué)生更多地看到了女性在社會政治和經(jīng)濟地位方面的劣勢，感到自己沒有能力去獨立面對生活、面對社會，因此“希望能夠找到一個可依托的溫馨的港灣”。從某種程度來說，這是女性一種思想上對外界的逃避。但是，在戀愛與婚姻生活中，如果雙方不能獨立地、平等地相處，如果女性在思想上只是一味地依賴別人，時間一久，男人對女人

就僅僅是一種道義上的責(zé)任而不是一種思想感情上的相互交流與認(rèn)可，女人就很容易成為男人的“包袱”。

依賴、依附心理是當(dāng)代女大學(xué)生注重家庭取向，輕視自我社會價值取向的思想狀況的反映，在一定程度上會削弱她們積極進取的決心，淡化她們對人生理想的追求，不利于當(dāng)代女大學(xué)生的健康成長，有悖于我國高等教育培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)。因此，應(yīng)當(dāng)注意加以引導(dǎo)和教育。對于當(dāng)代女大學(xué)生來說，理智地處理感情問題是完全可以做到的。本研究發(fā)現(xiàn)，有一部分女大學(xué)生頭腦清楚，認(rèn)識客觀，知道什么樣的男性更適合自己，能夠充滿自信地處理擇偶問題。加強女大學(xué)生的情感教育，就是要培養(yǎng)她們理智、客觀地認(rèn)識和充滿自信地處理擇偶、戀愛、婚姻等問題的能力，使她們能充分地認(rèn)識到自身的優(yōu)勢和劣勢，有意識地克服自己的缺點和不足，避免將自己封閉在一個生活的小圈子里，多接觸社會，多學(xué)習(xí)、多思考，以一種開放的心態(tài)，學(xué)會獨立地面對生活、事業(yè)和愛情。

三、學(xué)校教育有必要正確引導(dǎo)女大學(xué)生擇偶觀（婚戀觀）

東北師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院副院長孫彩平說：“大學(xué)生的婚戀指導(dǎo)應(yīng)該分兩個層次：一個是普及性指導(dǎo)，即讓大學(xué)生了解基本的婚戀常識、基本的權(quán)利與義務(wù)，培養(yǎng)他們健康向上的戀愛觀，甚至包括與婚戀對象獨立交往的禮節(jié)、安全與健康教育等。這些內(nèi)容的教育，學(xué)?？梢蚤_課或者以定期講座的方式進行”。通過這些教育，幫助大學(xué)生樹立正確的婚戀觀。戀愛觀是人們關(guān)于愛情和戀愛的根本觀點，是人生觀在戀愛方面的表現(xiàn)。

(一)加強校園文化建設(shè)，陶冶女大學(xué)生的情操

身處校園，女大學(xué)生不可避免地受到校園文化潛移默化的影響。要努力構(gòu)建一個生機勃勃、健康向上的氛圍，根據(jù)女大學(xué)生的生理和心理特點，通過專題講座、心理咨詢、健康的 電影電視、進步的書籍雜志等形式，對她們進行積極正面的引導(dǎo)，使女大學(xué)生在各種形式的教育中受到“真、善、美”情感的熏陶，形成正確的婚戀觀。

(二)把婚戀觀教育納入人才培養(yǎng)目標(biāo)，納入課程體系

要把對女大學(xué)生的婚戀觀教育提高到人才培養(yǎng)的高度，開設(shè)相應(yīng)的課程。如四川理工學(xué)院人文學(xué)院就開設(shè)了《女大學(xué)生心理健康教育》公選課，針對女大學(xué)生進行心理健康、人格、人際交往、自我意識、情緒、婚戀觀和行為(戀愛、婚前關(guān)系、性知識、性倫理、生育知識)等多個專題的教學(xué)，均獲得學(xué)生的歡迎和好評。

(三)重塑女大學(xué)生的婚戀道德

要向女大學(xué)生灌輸婚戀的社會性理論，培養(yǎng)婚戀的社會責(zé)任感，讓她們明白戀愛不僅僅是兩個人感情上的事情，還會牽涉到兩個人的方方面面，甚至也會牽涉到雙方的家庭，這就使戀愛具有社會關(guān)系，產(chǎn)生社會責(zé)任。同時戀愛關(guān)系的建立，必須出于男女雙方共同的感情和意愿，只有真誠的互愛才能建立起健康和諧的戀愛關(guān)系。但戀愛畢竟不是婚姻，還有相對自由的選擇性，本著戀愛自由的原則，任何一方都應(yīng)當(dāng)允許對方中斷戀愛關(guān)系并重新做出選擇。要引導(dǎo)女大學(xué)生正確認(rèn)識“性”，愛情具有生物屬性和社會屬性，生物屬性就是以“性愛”為基礎(chǔ)，這在感情生活中不是骯臟、齷齪的東西，是正常的生理反應(yīng)，愛情不等于純粹的精神之愛。但愛情同樣具有社會屬性，是有思想、有理智成分的，受社會道德規(guī)范約束。“沒有赤裸裸的性，也沒有赤裸裸的愛”[6]，當(dāng)代女大學(xué)生必須建立性與愛的專一的內(nèi)化結(jié)構(gòu)，構(gòu)建性愛的和諧，正視性愛的社會責(zé)任。

結(jié)束語

當(dāng)代中國女大學(xué)生擇偶觀的成因不是單一的, 而是社會、家庭、個人等多方面因素共同作用的結(jié)果。因此對于女大學(xué)生的教育與引導(dǎo)也必須是全方位、多層次的。既然大學(xué)生的婚戀教育是必須正視的現(xiàn)實問題，那么，作為教育工作者，就應(yīng)該認(rèn)真思考和研究大學(xué)生的婚戀教育問題。

參考文獻：

[1]黃希庭，張進輔．當(dāng)代中國青年價值觀與教育[M]．成都：四川教育出版社，1994．

[2]吳立萍．也談婚姻基礎(chǔ)[J]．婚姻與家庭，1988，(5)．

[3]魏青．女大學(xué)生心理健康教育[M]．成都：西南交通大學(xué)出版社，2006：227—236．

[4]遲舒文。大學(xué)生婚戀觀誤區(qū)[J]。2010.[5]張鳳琴。當(dāng)代女大學(xué)生擇偶心理研究[J]。2003.[6] 鄢圣英．大學(xué)生性道德現(xiàn)狀及對策[J]．長江大學(xué)學(xué)報，2004，27(4)：102—104

第四篇：新形勢下,當(dāng)代大學(xué)生加強國防教育的重要性

新形勢下，當(dāng)代大學(xué)生加強國防教育的重要性 國防顧名思義即國家的防衛(wèi).自古以來,有國就有防.任何一個國家的國防,都是一個十分復(fù)雜的系統(tǒng),它包括的內(nèi)容十分廣泛,國家的國土,資源,人口,民族和社會制度,涉及政治,經(jīng)濟,軍事,科技,心理,文化教育和意思形態(tài)等一個國家或一個民族賴以生存和發(fā)展的各個方面.一個國家安全系數(shù)的多少,生產(chǎn)發(fā)展的快慢,國際威望的高低,對世界和平事業(yè)貢獻的大小等,在很大程度上取決于這個國家國防力量的強弱。

當(dāng)今的世界沒有一個國家沒有國防，經(jīng)濟發(fā)展要靠國防作為保障，民主進程要靠國防作為支撐。國防就是國家的防務(wù)，是全民族的防務(wù)。在高校開展國防教育是我國教育的一個具有重要意義的部分。《國防教育法》指出：“學(xué)校的國防教育是全民國防教育的基礎(chǔ)，是實施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容”。國防教育也使大學(xué)生懂得了在國防事業(yè)中的重要角色。

《中華人民國防法》、《中華人民共和國國防教育法》對開展國防教育都作了明確規(guī)定：“國家通過開展國防教育，使公民增強國防觀念”。《2004年中國的國防》白皮書中指出：“中國政府多年來開展多種形式的國防教育，提高全民國防觀念?！?。國防精神是與國防需要相適應(yīng)的觀念和心理狀態(tài)，通常表現(xiàn)為公民對國防的關(guān)心、對國防建設(shè)的重視，以及對國防的義務(wù)感和保衛(wèi)國家安全的堅強意志。國防精神所包含的內(nèi)容是多方面的，其中主要有愛國主義精神、革命英雄主義精神、愛軍習(xí)武精神、民族自強精神、國際主義精神等。在中國國防新世紀(jì)發(fā)展中，在校大學(xué)生是國防建設(shè)的未來，對他們加強國防教育，這對于增強全民族的凝聚力和向心力，具有十分重要的現(xiàn)實意義。

軍事理論課旨在增強我們大學(xué)生的國防觀念和國家安全意識，激發(fā)我們的愛國熱情，同時又能提高我們的思想政治覺悟。軍事理論課的主要內(nèi)容是國防方面的知識，要求我們了解我國的國防政策，國防建設(shè)，國防力量以及高技術(shù)在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中的重要地位，這些知識對于每一個大學(xué)生都是必須知道的。所以，想要學(xué)好軍事理論課，一定要掌握豐富的國防知識，時刻關(guān)心國家大事，并要能夠清楚地分析我國周邊安全問題與國際戰(zhàn)略總趨勢對我國的影響，當(dāng)然還要有一顆積極愛國之心。作為國家培養(yǎng)的大學(xué)生，一定要做到心系于國，為國防建設(shè)出力。有的人可能會問，大學(xué)生將來又不當(dāng)兵，怎么出力？的確，世界目前是和平的，還不需要我們?nèi)ァ爸г敝袊嗣窠夥跑?。但是，?zhàn)爭的危險仍然存在，日本修改和平憲法，臺灣“兩國論”，美國與朝鮮的核問題??中國的國際戰(zhàn)略形勢不容樂觀。一切尖端，先進的科技，首先都要使用在軍事領(lǐng)域（我國是積極防御型的國家，用于軍事領(lǐng)域基本上就用于國防了）。我們大學(xué)生作為未來高新科技的主要創(chuàng)造者，只要努力學(xué)好高等知識，為國家多

研究一些新高新科技，就是對國防事業(yè)的最大支持。歷史告訴我們，一個民族要想擺脫貧窮落后被動挨打的局面，離開科學(xué)和教育是不可行的。因此，我們大學(xué)生要看清自己所肩負的重擔(dān)，始終支持并貫徹“科技興國”與“科技強軍”，為國家的安全發(fā)展貢獻出自己的力量。這也是軍事理論課想要傳達給我們的最重要的精神。

當(dāng)然，軍事訓(xùn)練帶給我們的不僅僅是嚴(yán)格的紀(jì)律，國防的精神。在改善知識結(jié)構(gòu)，提高大學(xué)生綜合素質(zhì)方面也發(fā)揮著積極的作用。

改善知識結(jié)構(gòu)方向：在初中和高中，我們學(xué)習(xí)的只是課本上的知識，大多數(shù)都局限于理論。而在大學(xué)，我們學(xué)習(xí)的知識更多是針對實際的，也就是更加重視實踐與運用。軍事訓(xùn)練課大大地刺激了我們心中的男兒斗志，明確了我們共同的目標(biāo)：“國泰民驕傲”。為了達到這個目標(biāo)，我們需要的不僅僅是課本上的知識，這就激勵了我們?nèi)W(xué)習(xí)更多的知識；為了達到這個目標(biāo)，我們不光要學(xué)會知識，還要將所學(xué)的科學(xué)融會貫通，綜合運用，這又激勵了我們?nèi)ミM行更多的實踐；為了這個目標(biāo)，我們不能局限于一種思維方式，要拓展多種思維領(lǐng)域，學(xué)會更全面的分析問題，把學(xué)到的知識有效的運用在提高國家綜合國力上去。社會的需要是科技發(fā)展的動力。恩格斯曾指出：“社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進”(《馬克思恩格斯全集》第四卷，人民出版社，1972年，第505頁)。同樣的，作為整個科學(xué)技術(shù)的重要組成部分的國防科技，則是社會的特殊需要———軍事需要的產(chǎn)物，而且這種需要比任何力量都更能把國防科技推向前進。

因此，作為國家穩(wěn)定和長治久安基礎(chǔ)，國防意識必須深入到每個大學(xué)生的心中，使之樹立全面的科學(xué)的正確的國防意識，在積極投身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，致力于中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的同時，對我國的國防有一個清醒的認(rèn)識。這對于我國的國防建設(shè)不無裨益，反過來又有助于增強大學(xué)生的愛國主義意識，進而促進我國的經(jīng)濟建設(shè)。

通過對大學(xué)生的國防歷史、中國國情、國防和國家安全教育，居安思危意識教育，讓每位大學(xué)生都具有愛國的思想、愛國的情感、愛國的精神、愛國的行動，使他們懂得“弱國無外交、弱國無人格”的道理，激發(fā)他們的愛國主義熱情，熱愛祖國悠久的歷史、燦爛的文化和大好山河，熱愛領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)前進中國共產(chǎn)黨，熱愛保衛(wèi)國家安全的人民軍隊。大學(xué)生代表了掌握當(dāng)代最前沿知識和理論的階層，未來祖國建設(shè)和發(fā)展的中間力量，他們具有民族自立自強精神，祖國的主權(quán)獨立、領(lǐng)土完整和中華民族的偉大復(fù)興就有了內(nèi)在的動力。同時當(dāng)代大學(xué)青年擔(dān)負著以國家興亡為己任的責(zé)任，關(guān)心祖國的前途和民族的安危，志愿為祖國的利益而戰(zhàn)斗，為祖國的繁榮富強而做出奉獻。

綜上所述。加強對大學(xué)生國防知識的教育是必要的也是順應(yīng)時代潮流的。對大學(xué)生的國

防教育不僅應(yīng)該而且應(yīng)該全面開展．加強對當(dāng)代大學(xué)生的國防教育是國家之幸民族之福，功在當(dāng)代利在后世。大力加強大學(xué)生的國防教育，使他們清楚地認(rèn)識到我國所處的國際形勢，明確我國所面臨的威脅，正確認(rèn)識戰(zhàn)爭與和平的辨證關(guān)系，增強國防觀念，居安思危，樹立憂患意識，堅持經(jīng)濟建設(shè)與國防建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，切實增強國防力量，在未來可能發(fā)生的高技術(shù)戰(zhàn)爭中充分發(fā)揮人民戰(zhàn)爭的威力。只有大學(xué)生的國防意識得到增強，進而也必然會推動我國國防事業(yè)的發(fā)展，并從根本上實現(xiàn)中華民族的偉復(fù)興。

第五篇：新形勢下如何做好當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育工作

新形勢下如何做好當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育工作

劉廣武

(湖南信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院湖南長沙410200)

摘要：思想政治教育工作是我們黨的一項重要的政治工作，做好大學(xué)生的思想政治教育工作是貫徹落實黨的教育方針政策的基本要求，是高等學(xué)校培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)接班人的基礎(chǔ)教育工作內(nèi)容，在當(dāng)前新形勢下高等學(xué)校必須努力做好大學(xué)生的思想政治教育工作。本文就加強大學(xué)生思想政治教育工作的重要性、緊迫性以及如何做好當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育工作兩方面進行了論述。

關(guān)鍵詞：高等學(xué)校大學(xué)生思想政治教育

高度重視思想政治工作，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。我們黨領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)的全部歷史證明，做好思想教育，是團結(jié)全黨進行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)，思想政治工作是經(jīng)濟工作和其他一切工作的生命線。在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟過程中，緊密結(jié)合新的歷史條件，充分發(fā)揮黨的這一政治優(yōu)勢，具有重要的現(xiàn)實主義和長遠意義。

作為教書育人的高等院校，做好大學(xué)生的思想政治教育工作尤為重要，因為這關(guān)系到黨的思想路線和教育方針政策能否落實執(zhí)行，關(guān)系到黨和國家全面實施科教興國和人才強國戰(zhàn)略能否成功，對于確保我國在激烈的國際競爭中始終立于不敗之地，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，確保中國特色社會主義事業(yè)興旺發(fā)達、后繼有人至關(guān)重要。

一：加強大學(xué)生思想政治教育工作的重要性、緊迫性。

1，國際國內(nèi)形勢發(fā)生深刻的變化，迫切需要加強大學(xué)生思想政治教育工作。當(dāng)今世界際局勢總體趨向緩和，由一兩個超級大國主宰世界的單級化政治格局逐步走向多極化發(fā)展，國際經(jīng)濟的聯(lián)系與合作日益緊密，全球化趨勢不可阻擋，但是天下仍然不太平。冷戰(zhàn)結(jié)束后，霸權(quán)主義和強權(quán)政治有新的發(fā)展，以美國為首的一些西方發(fā)達國家為了實現(xiàn)他們的政治企圖和經(jīng)濟利益，隨著形勢的變化交替使用物理的“遏制”與和平的“接觸”，一直不遺余力地對中國發(fā)動各種攻勢，以各種手段方式施行“西化”“分化”。企圖顛覆中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，顛覆中國的社會主義制度，這也是階級斗爭在我國長期存在的主要表現(xiàn)。國內(nèi)由于社會經(jīng)濟成份、組織形式、物質(zhì)利益、就業(yè)方式日益多樣化，人們的思想十分活躍。市場經(jīng)濟發(fā)展過程中出現(xiàn)局面影響，誘發(fā)一些人的自由主義、拜金主義、利己主義傾向，加上各種腐朽落后的思想文化對馬克思主義的挑戰(zhàn)，不可避免地會出現(xiàn)價值觀念的多種取向，形成正確思想和

錯誤思想相互交織的局面。在這種情況下，迫切需要用過思想政治工作幫助群眾分清是非、排憂解難，把握正確的前進方向。

高校培養(yǎng)的人才是未來社會中十分重要的群體，是西方國家實施“西化”“分化”的一個戰(zhàn)略重點。大學(xué)生的思想政治教育水平，對民族素質(zhì)提高和民族凝聚力的加強具有十分重要的意義。如何把當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)成有堅定政治立場和先進思想信念的有為青年，是高校素質(zhì)教育中一項長期的戰(zhàn)略任務(wù)，也是高校大學(xué)生思想政治教育工作的根本任務(wù)。2，教育改革與發(fā)展的不斷深化，高校迫切需要加強大學(xué)生思想政治教育工作。

黨的十七大召開以來，我們國家科教興國戰(zhàn)略穩(wěn)步實施，高等教育改革與發(fā)展呈現(xiàn)出新的氣象, 由于國際國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展的新趨勢，高等教育得到了廣泛的重視和支持。國家相關(guān)教育政策的實施為高校改革發(fā)展提供了不可多得的機遇和良好的外部條件。在這種情況下高校的思想政治教育工作就更加顯得突出和重要，積極探索和加強大學(xué)生思想政治教育成為當(dāng)務(wù)之急。做好大學(xué)生的思想政治教育工作，積極引導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)正確的人生觀，價值觀和世界觀成為高校教育工作者的首要任務(wù)和工作。

二: 面向新時期，適應(yīng)新形勢，努力作好大學(xué)生思想政治教育工作。

當(dāng)前，學(xué)校的思想政治工作要求以“三個代表”為總的指導(dǎo)思想，認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東思想，高舉鄧小平理論偉大旗幟，貫徹江澤民同志在中央思想政治工作會議上重要講話精神，積極實踐胡錦濤總書記提出的科學(xué)發(fā)展觀，做好各項大學(xué)生思想政治教育工作。1, 按照“三個代表”的要求，努力加強大學(xué)生思想政治教育工作。

江澤民同志曾反復(fù)強調(diào)“只要我們始終成為先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，中國先進文化的前進方向，中國最廣大人民利益的忠實代表，我們黨就永遠利于不敗之地，永遠得全國各族人民的忠心擁護者并帶領(lǐng)人民不斷前進。”這一重要思想，是江澤民同志在世紀(jì)之交，在國內(nèi)外復(fù)雜形勢下，站在時代歷史發(fā)展的高度，深入思考如何讓外面黨始終保持旺盛生命力這一重大主題二作出精辟論斷。“三個代表”的重要論述，深刻揭示了我們黨立黨之本、執(zhí)行之基、力量之源。為我們加強改進思想整治教育工作指明了方向，是當(dāng)前和今后思想政治工作的首要任務(wù)。

2, 堅持用科學(xué)理論武裝人，用毛澤東思想，鄧小平理論教育和三個代表重要思想占領(lǐng)高校思想教育陣地。

高等學(xué)校是培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的基地，是社會主義精神文明建設(shè)重要陣地，必須用馬克思主義占領(lǐng)學(xué)校思想陣地。這些年來，一些與馬克思主義，社會主義向違背的思想言論時有出現(xiàn)，有的公開鼓吹全盤西化，在政治上主題西方多黨制、議會民主，在經(jīng)濟上

主體和西化，在思想文化上主體取消馬克思主義指導(dǎo)地位，在價值觀上提倡極端個人主義。這些錯誤思想對高校師生員工勢必會產(chǎn)生一些消極影響，使一部分青年教師和學(xué)生對一些深層次基本理論問題產(chǎn)生模糊認(rèn)識，這些錯誤思想觀念、盡管是滯留，但必須認(rèn)真對待，不能任其滋生蔓延和發(fā)展。學(xué)校思想政治工作的重中之重就是要樹立陣地意識，堅決抵制各種錯誤思想和腐朽文化侵蝕，自覺用馬克思主義占領(lǐng)課堂，培養(yǎng)大學(xué)生積極向上的人生觀，價值觀和世界觀。

學(xué)校的思想政治教育工作，最重要的就是堅持和鞏固馬克思主義在師生員工意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，也就是要用指導(dǎo)中國先進文化前進方向的毛澤東思想、鄧小平理論教育和三個代表重要思想武裝廣大師生員工，用馬列主義占領(lǐng)學(xué)校思想陣地，引導(dǎo)師生員工自覺克服，抵制錯誤、落后、腐朽的思想影響與侵蝕。

用毛澤東思想，鄧小平理論和三個代表重要思想武裝當(dāng)代大學(xué)生是思想政治教育工作的重要內(nèi)容，是提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)的基礎(chǔ)工程。當(dāng)前做好這項工作要從以下三個方面著手，一是要加強鄧小平理論課教師隊伍建設(shè)，全面提高隊伍整體素質(zhì)，送一批教師攻讀碩士學(xué)位，調(diào)一批高職稱高學(xué)歷的教師來院任教。二是要通過各種形式組織教師和學(xué)生到改革開放第一線，到基層群眾之中進行社會考察，了解國情，讓他們了解改革開放以來所取得的巨大成就，認(rèn)識鄧小平理論產(chǎn)生的巨大威力。也讓師生了解我們在前進中遇到的各種矛盾、困難和問題，了解黨何政府是怎樣解決這些問題的。三是要把加強理想信念教育作為高等學(xué)校思想政治教育工作的核心內(nèi)容。當(dāng)前，要堅持從社會主義初級階段出發(fā)，從師生員工實際出發(fā)，大力開展愛國主義教育、集體主義、社會主義教育，教育引導(dǎo)師生員工正確認(rèn)識國家和自己的根本利益，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，把個人理想融入到人民共同理想之中，把個人奮斗融入到為祖國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)奮斗之中，堅定馬克思主義信仰，增強對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心。只有這樣，黨的教育方針和政策才能夠得到貫徹落實，高等學(xué)校的大學(xué)生思想政治教育工作才會永遠立于不敗之地。

【參考文獻】

[1]中共中央、國務(wù)院《關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》

[2]安國啟.和諧社會與青少年思想道德建設(shè)研究報告.天津社會科學(xué)院出版社2006(5).