第一篇：當我們談潛意識時,我們該談些什么

當我們談潛意識時，我們該談些什么

早些年，當我想到“潛意識”就跟想到宇宙中的黑洞一樣，我不知道它是什么，我只知道它在那兒，神秘至極。潛意識這一概念為什么會被蒙上這樣的特征呢？不外于以下幾個原因：

□ 在一般人的言語中，潛意識這個詞已經(jīng)成了一個神秘的實體。比如，愛德華·馮·哈特曼就將潛意識稱之為“普遍領域”；

□ 另外，這個詞也受到神秘主義的利用。因為有神秘主義傾向的人極度熱衷于借用科學詞匯，用“科學”的外衣來粉飾其胡猜臆斷；

□ 與之相反的是，長期以來，一部分自以為（也并非毫無理由）代表著科學心理學的心理學家們，對潛意識這個概念采取了一種否定的態(tài)度。雖然他們也承認，有意識的心理內(nèi)容就清晰程度而言是各不相同的，有的心理要比別的心理“光明一些”，而有的則要“黑暗一些”，但是潛意識的存在由于在名稱上的對立卻遭到他們的否認。

就潛意識概念，且撇開這些干擾不論，用我們現(xiàn)階段的知識可以建立起另外一種最可能實現(xiàn)的理論，即可表達如下：在構建我們心理活動的過程中，潛意識是一種正常的、不可避免的階段；每一種心理活動一開始都是潛意識的，它或者保持一如既往的狀態(tài)，或者發(fā)展成為意識，這取決于它是否遇到抵抗。潛意識猶如從鏡子中看到的一個世界

不管在什么情況下，我們都站在兩個世界之間，或者說處于兩種截然不同的知覺心理系統(tǒng)之間——即對外部感官刺激的知覺和對潛意識的知覺。外部世界給我們的畫面讓我們從生理影響的角度來了解一切，而內(nèi)心世界的畫面則從精神媒介影響的角度下展示各式事物。這樣，把萬千星辰連成一片的就不是萬有引力，而是造物主的生化妙手了。榮格就特喜歡把潛意識想象成從鏡子中看到的一個世界，那從鏡子中都能看到什么物件呢？

□ 潛意識包括了沒有到達意識層面的所有心理狀況。譬如有一些經(jīng)驗，它們與人們不甚相干或顯得無足輕重，不足以留駐在意識之中，或者只能在將來到達意識之中，因而都被貯藏在潛意識里；譬如還有一些心理活動，由于與意識的個體化機能不相一致，受到壓抑或遭到忽視，如令人痛苦的思想、懸而未決的問題、人際間沖突和道德焦慮等等。由此，我們就可以試著描述潛意識應該是如何組成的了。

□ 我們已經(jīng)把對壓抑的認知作為潛意識的內(nèi)容了，另外我們還必須加上所有我們已經(jīng)遺忘的事物。一件事物被遺忘了，并不意味著它就消失了；只是說這個記

憶已經(jīng)變成了潛意識。它的能荷太低，從而無法出現(xiàn)在意識中了。但是，盡管在意識中遺失了，它并沒有在潛意識中消失。

如果說這只不過是一種表達方式的話，自然就會遭到反對了。榮格曾用一個假設的例子來說明了這個的意思。假設有兩個人，一個從來沒有看過一本書，另一個看了1000本。在10年之后，我們把這兩個人這10年間的記憶都抹了去。現(xiàn)在兩人都同樣地無知了，但我們還是可以判斷出他們之間誰曾讀過書。盡管閱讀的經(jīng)歷遺忘已久，但它依然留下了痕跡。這種間接但持久的影響源于印象的固著。雖然這些印象再也無法到達人的意識中了，但它們依然被保存著。

□ 除了被遺忘的事物之外，潛意識知覺還構成了潛意識的部分內(nèi)容。它們“可能是沒有達到意識聽力刺激閾值的感官知覺，或者是處于視覺次要領域的感官知覺；也可能是統(tǒng)覺，也就是說內(nèi)精神或外部過程的意識”。

所有這些材料就構成了個體潛意識。之所以稱之為個體，是因為它完全來自個人生活。因此，任何事物一旦成為潛意識，它就會被由這些潛意識材料所構成的關聯(lián)網(wǎng)所吸收。高密度的聯(lián)想性關聯(lián)轉(zhuǎn)變或上升為意識，就能以靈感、直覺、“好主意”等形式得到復制。

個體潛意識的概念無法把握潛意識的本質(zhì)

如果說潛意識僅具有個體性，那么從理論上來說就完全有可能把一個精神失常者的所有幻想都追溯到個人經(jīng)歷和印象上去。毫無疑問，這些幻想材料很大一部分是可以簡單歸因于其個人歷史的，但還有某些幻想讓人無法在其過往的歷史中找到根源。它們的內(nèi)容與任何事件或者經(jīng)歷都毫無關系，只與神話故事有關。那么，這些神話幻想從何而來呢？它們來自大腦，但不是來自個體的記憶痕跡，而是來自遺傳的大腦結構本身。

除了軀體之外，我們同時還得到了一個具有高度差異性的大腦，這個大腦攜帶著它的整個歷史。對于“歷史”這個詞，我們通常指的是我們“制造”的歷史，我們稱之為“客觀歷史”。大腦真正的創(chuàng)造性幻想活動跟這種歷史毫不相干，只與年代久遠的自然歷史有關系。這種上自鴻蒙以來以生命的形式傳遞下來的歷史，也就是大腦結構的歷史。這個結構會講述自己的故事，也就是人類的故事：死亡與重生生生不息的神話，同時也講述著多如繁星般穿梭于這個未解之謎的人們的故事。

這種潛意識深埋在大腦的結構之中，只會通過創(chuàng)造性幻想這一媒介才會顯露其未滅的存在，它就是集體潛意識。它在具有創(chuàng)造力的人身上復蘇，把自己展現(xiàn)在藝術家的想象中，在思想者的靈感里，在潛修者的內(nèi)心經(jīng)歷上。它對人的了解不限于此時此刻，它了解人的過去，它還了解神話中的人。

自遠古以來，在這個神秘的背景中，原始森林夜幕下的陰影中有同樣一群但又不斷變化的人物。這個背景就像對白日生活的扭曲反射，在夜晚的夢里和恐懼中自

我重復。亡靈，鬼魂，那些稍縱即逝、源自一去不復生的監(jiān)獄的記憶意象，那些由某些刻骨銘心的經(jīng)歷所產(chǎn)生、現(xiàn)在以鬼魂的形式所體現(xiàn)的感覺，這些東西統(tǒng)統(tǒng)都幽幽地聚集起來了。他們似乎只不過是白天喝剩的杯子里留下的苦澀余味，是無人問津的殘渣，是一無是處的經(jīng)歷沉跡。

唯一不同的是，我們用不同的名稱來稱呼這些東西，而這就是我們比原始人唯一高明的地方。我們知道這不過是小事一樁而已，但這樁小事卻改變了一切。一直以來，對人類來說，發(fā)明新的名稱就類似于從噩夢中掙脫出來。

潛意識是與我們的過去、現(xiàn)在和世界觀息息相關的問題

原始人不信任臨近的部落。由于我們的全球化，我們以為自己早已不再如此了。但是在國際紛爭中，這種不信任又卷土重來，而且還膨脹到無以復加的程度。這已經(jīng)不是把鄰村燒光的事，也不是砍幾顆人頭的事例：現(xiàn)在一個個國家陷入混亂，數(shù)百萬人流離失所。敵國的體面蕩然無存，我們自己的過錯出現(xiàn)在他人身上，而且還被無限放大。今天，具有反省能力的高尚心靈何處可尋？即使他們存在，也沒有人會留意：相反地，現(xiàn)在有一種普遍的胡作非為的現(xiàn)象，普遍存在一種難以抗拒的宿命心理，讓個體無力保護自己不受其影響。但是，這種集體現(xiàn)象也是個體的責任，因為國家是由個體組成。因此，個體必須去思考自己該如何去抵抗這種暴行。我們的理性態(tài)度讓我們相信，只要有國際性組織、法律，以及其他善意的工具，我們就可以創(chuàng)造奇跡。但事實上，只有改變個人的態(tài)度，國家精神方能復興。

有些出發(fā)點很好的政治家和人道主義者想要破除權力信條——他人身上的權力信條。但我們首先必須破除自己的這種信條，才會讓人信服。自然通過潛意識與我們進行交流，我們必須聆聽它的聲音。這樣，每個人都會專注于自身，從而放棄想要讓世界歸位的雄心。

很多人可能會有點吃驚，怎么會在討論一個心理學概念的時候談到這普遍性問題。這些問題并沒有像大家所看上去的那樣偏離我的主題，而是這個主題不可或缺的一部分。意識和潛意識的關系并不是一個特別的問題，而是一個與我們的過去、現(xiàn)在和世界觀息息相關的問題。很多東西之所以是潛意識，只是因為我們的世界觀不給它們?nèi)萆碇兀驗槲覀兊慕逃陀柧毟緹o法讓我們應付它們。這樣，當它們偶爾以幻想的形式到達我們意識中的時候，我們馬上就會對其予以壓制。在很大程度上，意識和潛意識之間的界線就取決于我們的世界觀。這就是如果我們想要充分對待潛意識這個概念就必須討論這些普遍性問題的原因。而且，如果想要抓住潛意識的本質(zhì)，我們就不僅要關注當代的問題，而且還要了解人類心理的歷史。

對潛意識的思索不僅是個實際問題，而且也具有理論上的重要性。這是因為：直到現(xiàn)在為止，我們的世界觀對潛意識及其內(nèi)容的形成還具有決定性的作用；同樣

地，順從潛意識的主動力量來重塑我們的觀點也是我們的責任，這是一件實實在在、不能不做的事情。依靠個人的秘方是無法永久地治愈一個神經(jīng)癥患者的，因為人無法脫離社會、單單作為孤立的個體而存在。一個人生活中所憑依的信條必須是一個普遍接受的信條，否則這個信條就不會具備人作為群體之一員所不可或缺的自然道德。不過，如果這種信條沒有留在黑暗的潛意識中的話，它就會成為一種成型的世界觀，而那些習慣于有意識地審查自己的想法和行動的人就會覺得這是一種必要的世界觀。這也許足以解釋我為什么會談到這些問題，雖然一個人窮其一生也無法完全展示清楚其中任何一個問題。

寫在后面：

作為對壓抑理論的補充，榮格提出來潛意識補償理論——潛意識的作用就是對瞬間的意識內(nèi)容進行補充。這句話的意思不是說潛意識會發(fā)起反抗，因為有時候潛意識傾向也會與意識傾向不謀而合，也就是說，意識態(tài)度會接近于最佳結果。意識態(tài)度越接近于最佳結果，潛意識的自主活動就越會減弱，其價值就越會下降，在達到最佳結果的時刻，其價值會下降為零。因此我們可以說，只要一切順遂，只要一個人所走的路對他而言是其個人和社會的最佳結果，潛意識就無從談起。在我們的時代，我們會探討潛意識，這就足以證明現(xiàn)在的一切事物并非都是井然有序。

在這里，我們會說“潛意識”，也只是因為我們并沒有意識到它實際上是什么。我們對它的所知就跟物理學家對物質(zhì)的了解一樣少。物理學家對物質(zhì)有的只是理論和某些觀點，此時會這樣描述彼時又會那樣。有時候這種描述符合事實，但不久之后又會有新發(fā)現(xiàn)，帶來截然不同的觀點。但這一切都對物質(zhì)沒有任何影響。難道說物質(zhì)的現(xiàn)實情況會有任何程度的減少？

第二篇：當我們在談創(chuàng)意時,我們談些什么雜文隨筆

在這個鼓勵大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的時代，創(chuàng)意在不斷升值，創(chuàng)意也在不斷貶值。為了跟隨時代的腳步，以國家政策為導向創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新不斷如雨后春筍般冒出頭來，真創(chuàng)意一路過關斬將、體現(xiàn)出其獨有的價值，不但能獨立支撐自身健康可持續(xù)發(fā)展，甚至在創(chuàng)業(yè)的大流中巨額取現(xiàn)；“假創(chuàng)意”便在大浪淘沙中流產(chǎn)，不復存在。我所說的“假創(chuàng)意”并非全是指舶來之物；可能是我們提了一個簡單的問題，我們的智慧不夠；也可能是我們有智慧但缺乏方法。有所欠缺，便無所成。

當我們在談創(chuàng)意時，我們先談一談孩子的天馬行空，因為這是智慧的開始。

這是賴聲川老師在《創(chuàng)意學》的第一講和第二講中都講到的一個故事：一對母子走在上海的街頭，當兒子抬頭看天空時，興奮地指著天空說：“媽媽，你看那一只狗！”媽媽的回應是一巴掌：“記住了，這是云，以后不要說是狗！”賴老師對此有感而發(fā)，這一巴掌把孩子童年的創(chuàng)意便被壓抑起來了。但我們都知道，這是我們在教育過程中的常態(tài)，周五去參加了一個創(chuàng)課沙龍，也有隊伍在其中反映，一直以來的單一化評價不僅讓孩子喪失了創(chuàng)意，甚至讓他們失去了自信，“我畫的不像，所以我不愿意提筆。”也一如我們的成長，用十二年讓我們變得標準化，用四年讓我們試著鑄造創(chuàng)意，然后無論是工作或是深造，創(chuàng)意便成為永恒的話題。顯然不能一溜煙地把創(chuàng)意缺失的“鍋”丟給教育，因為創(chuàng)意確實需要天馬行空，但更需要的是在生活中的體驗，對生活葆有好奇心，以問題為導向地思考，這也是賴老師所說的創(chuàng)意是可以學的，包括他在學習導演的過程中，創(chuàng)意的產(chǎn)生來源于多導多試。

所以在賴老師的創(chuàng)意金字塔中，底層是遮蔽創(chuàng)意的內(nèi)在屏障，可以流通的創(chuàng)意便需要在智慧和方法中不斷生成建構。如果我們是家長、是教育者，希望能夠保護好孩子的天馬行空；如果我們已經(jīng)不是孩子，我們需要創(chuàng)意，也請不必怨天尤人，不可能所有的創(chuàng)意都被遮蔽，總有流通的那些創(chuàng)意，在生活中好好感受，嘗試提出難度大的問題，運用我們的智慧和方法嘗試去解決，因為創(chuàng)意可以學。

當我們在談創(chuàng)意時，我們再談一談結構的奧秘，因為這是創(chuàng)意學的方法論。

結構是基礎，小到漢字的結構，大到建筑的結構。結構讓作品有了完整性，結構讓生命有了完整性。正如賴老師所言，結構是東西內(nèi)在需求的外在呈現(xiàn)，他用佛羅倫薩百花教堂圓頂、用莎士比亞的十四行情詩、用易卜生的佳構劇論證了結構決定了事物的完整性。

從科學的角度而言，最能體現(xiàn)這一點的大概要數(shù)化學。物質(zhì)結構決定性質(zhì)是化學中的一條基本規(guī)律，在元素周期表和有機化學中體現(xiàn)得淋漓盡致，結構架起了宏觀和微觀的橋梁，因為核外電子排布的結構，因為官能團的結構，所以在化學反應中產(chǎn)生了這樣或那樣的化學現(xiàn)象。

從教育學的角度而言，布魯納的認知結構理論也首當其沖。他說：“不論我們選擇教什么學科，務必使學生理解各門學科的基本結構。”于是他提出了任何學科結構都可以用某種形式交給任何年齡的任何人這樣的命題。雖然這一命題太過絕對，過度強調(diào)了學科結構的重要性，在考慮兒童在其發(fā)展中的認知特點的基礎上高估了學科結構的可轉(zhuǎn)化性。但是毫無疑問這種結構性在兒童發(fā)展的過程中顯得日益重要，誠如賴老師從話劇角度而言的“學會看結構就是學會看大畫面”，在學習者的發(fā)展過程中，學會結構就能通向“訓練遷移”的大道，就能有大觀念，知識才能成為一條線、一個面，而不是分布的散點。在教育實踐中，如果說課堂也是老師導演的一場劇目，也許不太妥帖，但卻有相似之處。把握了結構的老師能夠把課堂完整的呈現(xiàn)出來，欠缺結構的課堂會變成知識點的大雜燴。

結構的奧秘是創(chuàng)意學的方法論，不僅體現(xiàn)在話劇之中，亦如我們做學術研究。正是因為欠缺結構，所以在學術創(chuàng)新中寸步難行，恐唯有多多輸入，才能建構起自己的結構，才能在結構中找到真創(chuàng)意。

當我們在談創(chuàng)意時，我們還要談一談生活的串聯(lián)，因為這是創(chuàng)意的流通。

賴老師的即將上演的新劇《隱藏的寶藏》采用的是側舞臺的視角，演員的表演方向不是面對觀眾的，而是面對舞臺兩側，留給觀眾的是側影。這一創(chuàng)意來源于賴導自己在每一場戲在舞臺側面看戲的體驗，因為這種體驗獨一無二，想把這種體驗分享給觀眾，便想到了這樣的表演方式，創(chuàng)意夠新，值得期待。這里的串聯(lián)便是導演的視角與觀眾的視角。將上劇場放在美羅城也是他把生活和劇場融合在一起的例證，他還想把阮玲玉放進自己的話劇中，用時空來串聯(lián)，這已不是他第一次運用這樣的創(chuàng)意了，可以算是極具個人之特色了。就我目前所看過的賴導的戲，他好用戲中戲的風格，因此每每觀劇之時，總能鮮明地體會到時代的更迭之感，人物關系的交織，人物命運的糾葛、生命的輪回之感：《如夢之夢》如此，《圓環(huán)物語》如此，《千禧夜，我們說相聲》也是如此。

撇開賴老師在話劇之中的創(chuàng)意，我們想要的創(chuàng)意也是來源于生活的串聯(lián)，最易拾取創(chuàng)意的莫過于“跨”。每每談到某一領域的展望時，總有一條方向是跨領域的相結合。以前我們談到教育學時，總以其內(nèi)在原理為研究主線，而今我們試著將腦科學融入其中；在教學上，以前我們強調(diào)學科結構，而今我們開始重視以問題為導向的跨學科學習，STEM的理念越發(fā)深入人心。關于創(chuàng)意，關于生活的串聯(lián)，我們不僅要在橫向上“跨”，也要在縱向上“挖”，從本質(zhì)聯(lián)系上汲取創(chuàng)新點，創(chuàng)意的流通是四面八方的，不必局限，腦洞大開為好。

提出問題，得出答案，運用智慧與方法，從生活到藝術的過程，便是創(chuàng)作的過程，便是創(chuàng)意產(chǎn)生的過程，內(nèi)容新是創(chuàng)意，形式新也是創(chuàng)意。

創(chuàng)意學，學創(chuàng)意，徐徐圖之；生活觀，觀生活，用心體驗。創(chuàng)意是一種能力，更是一種態(tài)度，不必介懷，不必強求，且學且創(chuàng)。

第三篇：2015美國大學畢業(yè)典禮“演講稿”精選：當我們參加畢業(yè)典禮時,我們談什么

說起美國大學的畢業(yè)典禮，最引人注意的恐怕就是畢業(yè)典禮上的名人致辭了。

每年各所大學都會邀請社會名流參加本校的畢業(yè)典禮并致辭，雖然這些致辭的內(nèi)容往往大同小異，無外乎“感謝你們的父母、不要忘記夢想、努力去改變世界吧…”

但透過這些演講，我們的確可以一窺美國式的激勵教育。而且，或許某場演講中有那么一句話，會擊中某個人的心靈，讓他畢業(yè)后的人生之路有所不同。更何況，成功人士的人生經(jīng)驗總是有值得我們學習的地方。

所以主頁菌翻看了今年到目前為止已經(jīng)舉行的美國大學畢業(yè)典禮，從這些演講稿中，選取了11篇“打動人心”的文章，試譯了其中部分段落，分享給大家，希望能讓小伙伴們受到一些啟發(fā)。

GEORGE WASHINGTON UNIVERSITY

TIM COOK

Chief Executive, Apple

喬治?華盛頓大學畢業(yè)典禮

TIM COOK

蘋果公司CEO

“So that?s the one thing I?d like to bring to you all the way from Cupertino, California.The idea that great progress is possible, whatever line of work you choose.There will always be cynics and critics on the sidelines tearing people down, and just as harmful are those people with good intentions who make no contribution at all.In his letter from the Birmingham jail, Dr.King wrote that our society needed to repent, not merely for the hateful words of the bad people, but for the appalling silence of the good people.The sidelines are not where you want to live your life.The world needs you in the arena.There are problems that need to be solved.Injustices that need to be ended.People that are still being persecuted, diseases still in need of cure.No matter what you do next, the world needs your energy.Your passion.Your impatience with progress.Don?t shrink from risk.And tune out those critics and cynics.History rarely yields to one person, but think, and never forget, what happens when it does.That can be you.That should be you.That must be you.”

人生不能只在臺下觀看!世界需要你們登上競技場。那些亟待解決的問題，那些等待你們?nèi)ド鞆埖恼x，那些還在受壓迫的人們，那些還沒有辦法治愈的疾病……不管未來你們要做什么，這個世界需要你們的能量、熱情、和不安分的進取心。要怕冒險，遠離那些憤世嫉俗者和批評者，歷史很少由一個人來書寫，但永遠不要忘記，歷史的確曾由一個人來書寫。那個人可能是你，應該是你，肯定是你。”(本段翻譯選自網(wǎng)絡)

UNIVERSITY OF VIRGINIA, VALEDICTORY EXERCISES

ED HELMS

Actor

弗吉尼亞大學

ED HELMS

演員

“Now, I know the UVA community has some experience with being defined by outsiders.It has been said that a rolling stone gathers no moss.I would add that sometimes a rolling stone also gathers no verifiable facts or even the tiniest morsels of journalistic integrity.“Rolling Stone” tried to define you this year.As a result, not only was this community thrown deep into turmoil, but the incredibly important struggle to address sexual violence on campuses nationwide was suddenly more confusing than ever and needlessly set back.And sadly, “Rolling Stone”?s rush to define is just the tip of the iceberg.We see it everywhere in the media.Less than three weeks ago when Baltimore was erupting in violence, Erin Burnett on CNN argued with a local resident insisting the rioters be defined as thugs.Wolf Blitzer did the same thing.Over on Fox News, reporter Nick Vittert prattled on about how violent the people of Baltimore were, but City Councilman Nick Mosby wouldn?t have it.In a testy exchange he defined his own community saying, “this is about the social economics of poor urban America.These young guys are frustrated, they?re upset and unfortunately they?re displaying it in a very destructive manner.When folks are undereducated, unfortunately they don?t have the same intellectual voice to express it in the way other people do and that?s what we see through the violence today.” That?s a much bigger, more complex analysis and it strikes me as the real news story.Either way, the reductive labels aren?t helping and we better stop applying them because there are a lot of Americans in a lot of pain.Those riots weren?t happening in Kiev or Benghazi.They happened a mighty pleasant 3-hour drive from right here.So does all of this mean that Erin Burnett and Wolf Blitzer are bad people? I don?t think so.We?re all guilty of this.How many times do we label someone with our first impressions only to be proven wrong? The tattooed motorcycle guy who turns out to be a teddy bear.The buttoned-up coworker who actually knows how to party or the mousy librarian who takes off her glasses to reveal she?s a blood-thirsty alien from a distant galaxy.We try to define others with simple labels because it makes the world easier to understand.Behavioral economist and Nobel Laureate Daniel Kahneman explained this in his amazing book, “Thinking Fast and Slow” in which he wrote “when faced with a difficult question, we often answer an easier one instead, usually without noticing the substitution.” So clearly, other people are really bad at defining us.”

我知道UVA經(jīng)歷過一些曾被外界猛嚼舌根的不好事件，“一個滾動的石頭”(暗指《滾石雜志》)是不會長苔蘚的，但我想強調(diào)的是，“一個滾動的石頭”也許不會集聚起真相，或者說，甚至連一絲絲的記者職業(yè)操守也沒能具備。而今年，《滾石雜志》企圖定義你們。結果是，不僅是我們(UVA)被推到了風口浪尖，連帶全國各大高校奮力抗爭“性暴力犯罪”的努力也打了水漂，被一些無意義的爛事兒給繼續(xù)耽誤。讓人無語的是，《滾石雜志》所做的這些拼命要給人蓋棺定論的事兒還只是冰山一角!不難發(fā)現(xiàn)，媒體都很熱衷報道這些事：不到三周前巴爾的摩的“暴力事件”;Erin Burnett在CNN與當?shù)鼐用駹幷摗氨┩健本驮摫欢x為“惡棍，殺人犯”，Wolf Blitzer也熱衷于此。《福克斯雜志》的記者Nick Vittert閑談時說到巴爾的摩的人是多么暴力;不過市參議員Nick Mosby并不能茍同他的說法，在一次他情緒略顯暴躁的交流中，他這么概括這個社區(qū)的人們：“這不過是關于?貧困的城市美國人?的社會經(jīng)濟學而已。這些年輕人受到挫折打擊，他們非常沮喪，不幸的是，他們只能通過這種毀滅性的方式來表達他們的處境。要知道，如果人們沒能受到好的教育，就會很不幸地喪失?文化人?所具備的那種擲地有聲的聲音，因為他們沒法兒?發(fā)聲?，所以才造就了如今這種暴力而混亂的場面。”

蓋棺定論的行為毫無幫助，我們最好別這么做了，因為有很多美國人真的在受苦啊!**并不是只發(fā)生在Kiev 或Benghazi，從這兒開三小時車出去你就能看到正在發(fā)生的**。而這一切能說明 Erin Burnett和 Wolf Blitzer是壞人嗎?我不這么認為，我們都逃脫不了干系。

這種事我們到底干過多少次了?!第一眼就給人下定義，結果發(fā)現(xiàn)根本就是大錯特錯!紋身摩托男其實是個泰迪熊一般溫和的人;襯衫扣子系到最上面的同事其實是個“趴體狂人”，還有那個時不時羞紅了臉的圖書管理員摘下眼鏡其實是個來自遙遠星系的嗜血外星人……我們慣于用簡單的印象把別人分為三六九等，因為這樣可以幫助我們簡化這個世界，便于我們理解。行為科學家和諾貝爾桂冠詩人Daniel Kahneman在他的一本傳奇之作里闡釋道：“Thinking Fast and Slow：我們面對復雜的問題時，總是用簡單的問題來偷梁換柱。甚至都沒有注意到所使用的?替代物?到底是什么。” 事實其實很明顯：別人根本就無法定義我們。

(背景知識：11月份的時候，《滾石雜志》發(fā)表了一篇9000字的報道，描述了2012年發(fā)生在弗吉尼亞大學性質(zhì)極度惡劣的輪奸案，以及學校對此事件草率而冷漠的解決方式和態(tài)度。該文章的目的性很明顯就是：刻意引發(fā)關于校園“性侵案”的爭論，包括全國的學校對這類極端殘忍的犯罪所持有的漠然態(tài)度。接著該報道記者Sabrina Rubin Erdely，被鉆了空子，公眾問他“你怎么沒去聯(lián)系上強奸犯本人呢?試都沒試過吧?”他的記者職業(yè)操守又受到了熱議……該事件已演變成了各種爭論的焦點，從“我們該如何對待強奸犯”到“記者職業(yè)道德”再到“記憶的本質(zhì)”。)

TUSKEGEE UNIVERSITY

MICHELLE OBAMA

First Lady

塔斯基吉大學

米歇爾?奧巴馬

美國第一夫人

“The world won?t always see you in those caps and gowns.They won?t know how hard you worked and how much you sacrificed to make it to this day?the countless hours you spent studying to get this diploma, the multiple jobs you worked to pay for school, the times you had to drive home and take care of your grandma, the evenings you gave up to volunteer at a food bank or organize a campus fund-raiser.They don?t know that part of you.Instead they will make assumptions about who they think you are based on their limited notion of the world.And my husband and I know how frustrating that experience can be.We?ve both felt the sting of those daily slights throughout our entire lives?the folks who crossed the street in fear of their safety;the clerks who kept a close eye on us in all those department stores;the people at formal events who assumed we were the “help”?and those who have questioned our intelligence, our honesty, even our love of this country.And I know that these little indignities are obviously nothing compared to what folks across the country are dealing with every single day?those nagging worries that you?re going to get stopped or pulled over for absolutely no reason;the fear that your job application will be overlooked because of the way your name sounds;the agony of sending your kids to schools that may no longer be separate, but are far from equal;the realization that no matter how far you rise in life, how hard you work to be a good person, a good parent, a good citizen?for some folks, it will never be enough.”

“這個世界根本不care你的學歷，他們不關心你為了畢業(yè)付出了多少努力，做出了多少犧牲。那些你認真學習的時光，為了交學費努力打工的日子，開車回家照顧奶奶的時刻，別人并不了解。

人們只會根據(jù)自己對世界既有的、有限的認知來判斷你是一個怎樣的人，這讓人很沮喪，我和我的丈夫都曾經(jīng)歷過這種時刻。因為我們的膚色，別人看到我們的時候，會擔心自己的安危;在商場購物時，店員會格外“關注”我們，別人質(zhì)疑我們的智商，我們的誠信，甚至質(zhì)疑我們對這個國家的愛。

我知道，這些歧視跟我們國家中其他人正在經(jīng)歷的相比是微不足道的，他們可能毫無原因的被要求停車，找工作時因為名字的拼寫方式而被忽視，孩子去上學的時候會被孤立，他們受到了不公平的對待。而且，對于這些人來說，無論他們多努力的想要成為一個好人，一個好的父母，一個好的公民，結果都是徒勞。”

WAKE FOREST UNIVERSITY

STEPHEN COLBERT

Comedian

維克森林大學

STEPHEN COLBERT

喜劇演員

“Yes, you are graduating into an election year, which is the technical term for “two years before an election.” A lot of candidates will be vying for your attention, and you will perform the ultimate civic duty: deciding for whom you will swipe left and for whom you will swipe right.Because I think we?re voting on Tinder now.At least the Republicans are.Democrats might be voting on Grindr.I don?t know.And with all these people appealing to you, you?re going to have to learn pretty damn quick how to tell the difference between hype and substance.So to keep folks from selling you things and ideas that aren?t true, you will need a well calibrated BS detector.And luckily, I?m selling them today for the low, low price of just $89.95.Order now and I?ll include an anti-flim-flam travel case.That?s Stephen Colbert?s BS detector.If you buy it, that means you needed it.And if there?s one thing you need even more, it?s your own set of standards.It may seem counterintuitive now, but once you leave here, you may miss being graded on all your work.Because when you?re out of school, there are no objective criteria for achievement anymore.People my age will sometimes say to you, “Hey, that work you did, that thing you said, that cause you championed, it?s not good.” Well, having your own standards will help you weather moments like that.Having your own standards allows you to perceive success where others may see failure.”

“是的，你們畢業(yè)時正趕上總統(tǒng)選舉年，確切地說，是舉行選舉前的兩年。候選人們正在想方設法吸引你們的注意，而你們也將行使自己的公民義務：做出自己的選擇。

你們必須盡快學會分辨哪些是宣傳用語，哪些是實質(zhì)內(nèi)容。如何判斷哪些候選人在說謊呢?你需要一個質(zhì)量上乘的“測謊器”!今天你們非常幸運，我這里有一款低價出售的測謊器，只要89.95刀，現(xiàn)在預定還有獎品贈送!

除了我的測謊器，你還需要有一套自己的判斷標準。這套判斷標準也許和你的直覺不同。當你畢業(yè)后，你會懷念在學校里有人給你的功課打分的日子。因為進入社會后，再也沒有什么客觀的標準。

我這個年齡的人有時候會對你們說：“Hey, 你做的這件事不對，你說的那句話不對，你擁護的事情有問題，”如果你有自己的一套標準，就能經(jīng)受住這些對你的品評。”

UNIVERSITY OF WISCONSIN, MADISON

KATIE COURIC

Global News Anchor, Yahoo

威斯康辛大學，麥迪遜分校

KATIE COURIC

雅虎國際新聞主播

“But don?t wait forever to find your bliss, or you may find yourself at 30 living in your parents? basement eating microwave popcorn and binge-watching reruns of “The OC.” And while it might be nice to have your mom or dad make your favorite casserole or do your laundry, don?t wait too long to get going.As Einstein said, “Vision without execution is hallucination.” …

Get your rears in gear, and at some point take a job, even a less than perfect one because it will teach you about responsibility, initiative, follow through;how to deal with a demanding boss or an annoying co-worker.It could lead to a better job, open your eyes to something else, or?just as importantly?tell you what you don?t want to be doing.So don?t drift through your 20s.Use every stop along the way as a chance to make an investment in the person you want to become.”

不要讓自己的幸福等太久，不然的話你可能到30歲還住在父母家的地下室里，邊吃微波爐爆米花邊看“橘子郡男孩”的重播。讓老爸老媽給你做飯洗衣服的感覺也許很好，但是不要等太久。就像愛因斯坦說的：沒有執(zhí)行力的愿景只是幻想。

開始行動吧，找一份工作，就算這份工作不夠完美也沒關系，因為工作會告訴你什么是責任，什么是主動，什么是堅持。工作還會教會你如何面對嚴苛的老板，如何與煩人的同事相處。它會幫助你找到更好的工作，看到不同的世界，或者至少，讓你知道自己不適合做什么。

所以，不要在20幾歲的年紀里搖擺不定。要成為你想要成為的那個人，需要你從現(xiàn)在開始腳踏實地的努力。

EMORY UNIVERSITY

SALMAN RUSHDIE

Novelist

埃默里大學

SALMAN RUSHDIE

小說家

“One of the things I?ve learned as a writer is voraciousness.The novelist?s art is in many ways a vulgar art;it?s about life as it?s really lived.It?s the opposite of an ivory tower form.The novelist?s job, as I see it anyway, is to plunge his hands as deep into the stuff of life as he can, all the way up to the elbows, all the way up to the armpits, and come up with the stuff of life: What?s really going on in people?s heads, what music is in there, what movies, what dreams, which Kardashians;and then to deliver his report.It?s not such a bad plan for life, either.(Apart from the Kardashian part.If possible, avoid that part.)Plunge in.Dive into the deep end.Sink or swim.Well, if possible, don?t sink.If you learned anything at Emory, you should have learned how to stay afloat.作為一名作家，我學到的一件事是：貪婪。小說家所謂的藝術是一種媚俗的藝術，小說寫的是真實的生活，和象牙塔里的完全相反。

小說家的工作，在我看來，是將雙手盡可能的插入生活的土壤，一直到肘部，到腋窩，搞清楚生活是什么：人的腦子里到底有些什么?是音樂?是電影?還是夢想?然后把這些東西寫成小說。

這樣的生活不算太壞。走進生活，到生活的最深處，要么下沉，要么游泳。Well，可能的話，還是不要下沉為妙。如果你在Emory學到點兒什么話，你應該知道浮在水上的辦法。

TULANE UNIVERSITY

MAYA RUDOLPH

Actress

杜蘭大學

MAYA RUDOLPH

演員

“If I must give any of you advice it would be this: Say yes.Say yes, and… and create your own destiny.So hold on to your old friends.Kiss your Mama.Admit what your dreams are.Don?t beat yourself up if you don?t know what you?re gonna do tomorrow.But work hard and don?t be lazy.And put away your damn iPhone once in a while.And also, be nice to jerks because we still don?t know the criteria for getting into heaven yet.Now go make your parents proud and figure out how to end global warming.”

如果我必須要給你們一些建議的話，我會說：Say yes.Say yes, and… and create your own destiny.握緊老朋友的手，親吻你的母親，承認自己的夢想。就算不知道明天要做什么，也不要自責。努力工作，不要偷懶。偶爾把那該死的iPhone扔到一邊。以及，對混蛋好一點兒，因為我們還不知道到底什么樣的人才能進天堂。

現(xiàn)在，讓你們的父母為你們驕傲吧!還有，想辦法解決全球變暖問題!

YALE UNIVERSITY

JOSEPH R.BIDEN JR.Vice President

耶魯大學

JOSEPH R.BIDEN JR.副總統(tǒng)

“For your generation, there?s an incredible amount of pressure on all of you to succeed, particularly now that you have accomplished so much.Your whole generation faces this pressure.I see it in my grandchildren who are honors students at other Ivy universities right now.You race to do what others think is right in high school.You raced through the bloodsport of college admissions.You raced through Yale for the next big thing.And all along, some of you compare yourself to the success of your peers on Facebook, Instagram, Linked-In, Twitter.Today, some of you may have found that you slipped into the self-referential bubble that validates certain choices.And the bubble expands once you leave this campus, the pressures and anxiousness, as well?take this job, make that much money, live in this place, hang out with people like you, take no real risks and have no real impact, while getting paid for the false sense of both.But resist that temptation to rationalize what others view is the right choice for you?instead of what you feel in your gut is the right choice?that?s your North Star.Trust it.Follow it.You?re an incredible group of young women and men.”

對你們這一代人來說，成功的壓力非常之大，特別是當你們已經(jīng)站在這里。要知道我的孫子現(xiàn)在非常崇拜在常青藤讀書的學生。高中的時候你努力去追尋別人認為對的事情。大學申請的時候你們追逐名校的光環(huán)，你們來到耶魯則是為了更大的夢想。你們中的有些人，一直熱衷于在 Facebook，Instagram，Linked-In 和Twitter上和同齡人作比較。

現(xiàn)在，你們中的許多人陷入“自我參照”的怪圈。一旦離開校園，壓力和焦慮一并襲來。選這份工作，掙到某個數(shù)額的錢，要住在這個地區(qū)，和某種類型的人約會，不會去冒險，也沒有真正的影響力，卻還自以為是。

不要被別人的觀點左右，堅持自己的感受，相信自己的感受，跟隨自己的感受。

BARNARD COLLEGE

SAMANTHA POWER

United States Ambassador to the United Nations

巴納德學院

SAMANTHA POWER

美國駐聯(lián)合國大使

“The fact is that doubt?and his more lovable big sister, self-awareness?both are more pronounced among women.Turns out Batwoman?s cave often has more square footage than Batman?s.True equality will not mean shedding our doubts or our self-awareness?but rather not letting them quiet us when we should be speaking up.There are more than enough forces out there doing that without needing our help.And it will mean that, while everyone will have moments of uncertainty?and humility is an especially prized quality?women should not have to worry that if we stumble, it will be more noticed than when men do the same.But it is not enough to find our own voices.True equality also requires that we learn to hear, and lift up, the voices of those whom others choose not to hear.This is my second point: You have to teach yourself to see the people and communities who live in society?s blind spots.Of course, everyone should strive to do this.But as women who, even to this day, know what it feels like to be unheard or unseen, we have an additional responsibility.I think the burden of being treated differently is also our strength?because it gives us the capacity to notice when others are treated differently.To see the blind spots.”

事實上，“懷疑”以及他的可愛的姐姐“自我意識”，在女性間常常被提起。結果就是女蝙蝠俠的斗篷面積通常要比男蝙蝠俠大的多。

真正的平等并不意味著我們不再自我懷疑，或者自我意識不再強烈。真正的平等是當我們需要表達的時候可以隨意表達。即便沒有我們的幫助，依然有著非常多的力量勇敢地發(fā)出自己 的聲音。雖然每個人都經(jīng)歷過不夠確信的時 刻?? “謙遜”本身就是一種難能可貴的道德品性?? 但女人不該為這種事情擔憂：女人若犯了和男人一樣的錯或經(jīng)歷同樣的挫折，會被刻意夸大很多。

發(fā)現(xiàn)自己的聲音是遠遠不夠的，真正的平等要求我們?nèi)A聽那些不被人關注的聲音。這是我要說的第二點：你要學著關注那些生活在社會邊緣地帶的人群。當然，每個人都應該努力做到這一點。由于女性常年受到忽視，所以更理解邊緣群體的感受，所以我們有更多的責任去關注他們。

GETTYSBURG COLLEGE

MAJ.GEN.CHARLES F.BOLDEN JR.Administrator of the National Aeronautics and Space Administration

蓋茨堡學院

MAJ.GEN.CHARLES F.BOLDEN JR.美國航空航天局NASA行政官

“Don?t fear tomorrow.Let yourself be nervous;let the apprehension excite you.Welcome the focus and clarity that accompany stress without allowing it to paralyze you.Move forward, stomach full of butterflies, knowing that this place, these professors, those parents and grandparents and loved ones, as well as your fellow graduates in the class of 2015 of Gettysburg College have prepared you for what the world will inevitably throw in your direction.Be bold, be fearless, dream big, and by all means, don?t ever listen to anyone who tells you you can?t do something or you don?t belong.”

不要恐懼明天，就放任你自己緊張吧，讓這種恐懼來刺激你。大膽向前走，盡管會心里惴惴不安，但你只需要知道，這個地方、這些教授、這些父母和外祖父母，你們愛的人以及蓋茨堡學院2015屆你們的同級畢業(yè)伙伴們，他們已經(jīng)幫助你們做好了準備，足以應對來自這個世界不可避免的考驗。挺住，你們要無所畏懼，敢于夢想，而且無論如何，如果有人說你做不到某些事，或者不適合某些事，千萬不要聽他們的。

WASHINGTON UNIVERSITY IN ST.LOUIS

KEN BURNS

Documentary Filmmaker

圣路易斯華盛頓大學

KEN BURNS

紀錄片導演

“It is into this disorienting and sometimes disappointing world that you now plummet, I?m afraid, unprotected from the shelter of family and school.You have fresh prospects and real dreams and I wish each and every one of you the very best.But I am drafting you now into a new Union Army that must be committed to preserving the values, the sense of humor, the sense of cohesion that have long been a part of our American human nature, too.You have no choice, you?ve been called up, you are drafted, and it is your difficult, but great and challenging responsibility to help change things and set us right again.Let me apologize to you in advance on behalf of all of these people up here.We broke it, but you?ve got to fix it.You?re joining a movement that must be dedicated above all else?career and personal advancement?to the preservation of this country?s most enduring ideals.You have to learn, and then reteach the rest of us that equality.Real equality is the hallmark and birthright of all Americans.Thankfully, you will become a vanguard against a new separatism that seems to have infected our ranks;a vanguard against those forces that, in the name of our great democracy, have managed to diminish it.Then, you can change human nature just a bit, to appeal, as Lincoln also implored us to, to appeal to the better angels of our nature.That?s the objective.And I know, I know you can do it.”

很遺憾，你們正在踏入這個方向感缺失，并偶爾讓人心灰意冷的世界，既沒有家人的保護，也沒有學校的庇護。但你們懷揣著鮮活的夢想和光亮的未來，我在此為你們每個人都送上最誠摯的祝福!然而現(xiàn)在的我正拽著你們進入到一個全新的同盟軍，在這兒你們必須竭力保留你們的價值觀、幽默感、凝聚力，這些品質(zhì)長久以來也是我們美國人天性中的一部分。你們別無選擇，因你們已被召喚，已被容納，這是你們艱難的責任，但也充滿著榮耀和挑戰(zhàn)!肩負這樣的責任感可以協(xié)助你們改變世界，讓我們重回正軌。

在此我代表在座的所有人提前向你們道個歉。我們搞砸了，但你們得去修補好。你們正加入到一項運動中來，這個運動需要你們擺在其他事情之上?? 比如你們的職業(yè)和個人發(fā)展?? 為了能把這個國家最持久的理想傳承下來。你們必須學習，再反過來教導我們其余的人你們所學到的“公平”。真正的公平應該是我們所有美國人的印記和與生俱來的權利。值得感謝的是，你們即將化身成先鋒者，與一種似乎已經(jīng)危及到我們所有人的新的分離主義做抗爭，也與打著“民主旗號”卻摧毀著民主的邪惡力量做搏斗!那時，你們便能讓人類的本性發(fā)生一點點的改變，并大聲呼吁?? 就如同林肯曾經(jīng)懇求我們的那樣，呼吁我們?nèi)诵灾幸幌⑸写娴奶焓埂Ｄ潜闶俏覀兊慕K極目標了。我知道你們可以做到!

第四篇：軍事理論課,我們該學些什么

軍事理論課，我們該學些什么

國際經(jīng)濟貿(mào)易學院1003班閆佳祺 又是一個新的學期，又是一個迎來新面孔的時刻，各大高校均在新生的課程中開設了軍事理論課。軍禮課旨在對大學生進行集中軍事技能訓練和軍事理論課教學，增強學生的國防觀念與國防意識，培養(yǎng)大學生的基本軍事技能，有力地促進了大學生素質(zhì)的全面提高。盡管如此，但軍理課上的“慘淡經(jīng)營”卻著實讓人心頭一驚。作為大一新生，軍禮課，我們是否有責任也有義務去學些什么呢？的確，普及軍事理論課，是我國防教育的迫切需要，也是面對當今復雜國際形勢的時代呼喚.作為新一代的大學生，我們著實應該去普及國防知識，了解國內(nèi)外形勢，樹立遠大目標，培養(yǎng)正確的信仰。可是反觀我們的同學，他們又是如何看待軍禮課的呢？偌大的教室，能夠靜下心來，接受國防教育的同學寥寥無幾。取而代之的，則是“滔滔不絕”的閑聊，一次一次的短信互動，“潛心專研”那些雜志小說，或者早已進入甜美的夢鄉(xiāng)……凡此種種，是否能夠引起我們的思考，又是否讓我深刻的反思呢？

普及軍事理論課，是使我們堅定正確的政治方向，培養(yǎng)愛國情懷。21世紀是信息化的年代，無數(shù)的信息充斥著我們的大腦，正面負面的信息無不牽動著我們的神經(jīng)。通過軍禮課的學習，我們能夠了解社會主義國家的優(yōu)越性，能夠了解我國人民解放軍的國防軍隊建設與國防力量，能夠堅定正確的政治信仰,培養(yǎng)正確的價值取向。正因這樣，我們應該保持清醒的頭腦，堅定自己的信仰不動搖，堅定對黨，對國家的無限忠誠與熱愛。

普及軍事理論課，是讓我們追憶歷史，警鐘長鳴。歷史的經(jīng)驗告訴我們“國無防不立，民無兵不安”。近代中國那些充滿血與淚的屈辱歷史對于每一個有血有肉的中國人都是刻骨銘心的，落后就要挨打早已成了不爭的事實。一個國家要想立于世界民族之林，與其強大的經(jīng)濟實力與軍事實力是分不開的。可見，普及軍禮課的重要性所在。作為現(xiàn)代大學生，作為九零后的新一代，我們更應當清楚自己的使命。回顧歷史，并非記住仇恨，而是記住歷史的經(jīng)驗與教訓，不要再將歷史的悲劇重演，不能再讓中華民族遭受鐵蹄的踐踏。

普及軍事理論課，是讓我們了解當今復雜國際形勢，了解中國當前面臨的潛在威脅。的確，現(xiàn)在中國周邊并不太平，潛在的威脅正在虎視眈眈的窺視著這崛起的大國。藏獨疆獨的恐怖組織肆虐，南中國海，臺灣問題的霸權主義國家介入，東海釣魚島的紛爭……一樁樁一件件，無不牽動著國人的神經(jīng)。那么作為未來國家的中流砥柱，我們是否應該對如今動蕩的世界局勢有所了解呢？國家經(jīng)濟的高速發(fā)展，生活水平的不斷提高，也許有的同學會滋生出享樂的思想.但是，同學們，我們應該清楚地意識到，我們的國家仍然面臨著潛在的威脅，我們的周邊仍不安寧。我們應居安思危，你我應該培養(yǎng)憂患意識，明確國家主權與領土完整神圣不可侵犯。

普及軍事理論課，是使我們對國家榮譽、國家利益、民族自尊心的認識有了進一步的提升。通過軍事理論課程的學習,我們會清楚地認識到任何時候我們應該做什么，不應該做什么，而不再只是喊著“國家利益高于一切”口號，然后卻茫然不知所措。作為國家的主人，我們要去盡己所能維護國家民族的形象。與外國友人打交道時，我們便會更加注重行為是否有損國格，就會做到不卑不亢，維護國家與民族形象。

因此，開設軍禮課是時代的需要，也是民族的需要。我們現(xiàn)代大學生肩負著著中華民族偉大復興的使命，任重而道遠。那么，同學們，我們曾經(jīng)的做法與聽課態(tài)度是否值得反思呢？擺正態(tài)度，正視軍禮課的重要意義，是你我現(xiàn)代大學生責任與義務！

第五篇：從魏書生那里我們該學些什么？

從魏書生那里我們該學些什么？

一、豁達大度、渡人渡己的處世觀

魏書生——一個從只有初中學歷的平凡農(nóng)村中學教師成為一名全國聞名的教育改革家。全國勞模、優(yōu)秀班主任、中青年有突出貢獻的專家……這是組織對他最好的評價。在擔任學校校長兼黨總支書記期間，甚至在走上盤錦市教委主任兼黨組書記領導崗位以后仍然兼課，一年有幾個月出外講學，學生成績依然在全市名列前茅。

魏書生經(jīng)歷了“文革”人妖顛倒、不堪回首的艱難歲月，至今他每天胸前仍然戴著周恩來“為人民服務”的像章，大概與這段刻骨銘心的生活不無關系。對當年告密誣陷他的人他認為“要與人為善，要以德報怨，爭取感化有罪之人”。魏書生就是這樣，大度對人，不背歷史包袱，因而總能輕裝上陣，總能以充沛的精力和時間去創(chuàng)造新的輝煌。魏書生不僅是個大度的人，還是一個豁達的人。“順時儆省、逆時從容”，他從不抱怨自己的運氣不佳，境遇太差正如他在一次演講中說：人不要埋怨境遇。命運把你放在皇家花園，你應該長成參天大樹；命運把你甩到千山的石頭縫中，你應該緊緊地抓住大地，依然生機勃勃，郁郁蔥蔥。魏書生和他的同事共同努力，把一個農(nóng)村中學變成了全國聞名的省級重點中學，自己也發(fā)奮圖強，從這里走向了全國，走向了世界。魏書生日常要做的工作有很多，讀書、寫作、教學、管理、演講、社會工作，大家都知道他太累了，太苦了。然后魏書生面對這一切卻非常坦然，常能變苦為樂，以豁達的心情樂此不疲地心情愉快地做好每一件事情。他常常說，讀書是享受，寫作是享受，教學是享受，散步是享受，生活中的一切一切都可以是享受。倘若我們每一個人若都能像魏書生那樣去享受生活，還有什么想不通，不愿做，做不到，做不好的呢？有個學生與他聊天時問“老師，以后我一不當官，二不當科學家，要那么高的能力素質(zhì)有什么用？”魏書生說：“以后你要真能當大官，當那種有大能耐的什么什么家，有些方面缺點啥差點啥，我或許就不讓你改了”魏書生這么一說，學生很奇怪，為什么當大人物反倒可以有毛病呢？魏書生接著說：“如果你干到江青康生那個

份上，你心理素質(zhì)不好，脾氣暴躁、心胸狹窄，誰提意見你就使勁整誰，沒準你那官還能將就著當下去，因為誰都怕你，沒人敢得罪你。可如果你是個普通工人，靠力氣掙錢養(yǎng)家糊口，你心胸狹窄、脾氣暴躁，一句批評也聽不進去，你想想吧，哪個領導愿意用你，不用你了，你還怎么掙錢吃飯。所以呀，一個人要想活得順順當當，就得有開闊的胸懷，遠大的理想、必勝的信心、頑強的意志，這些東西，既能幫助你當好大人物，也能幫你當好小人物，甚至對你當小人物有特殊的重要性。小人物活著尤其艱難，沒人順著你，沒人哄著你，你只有具備了各種良好的能力素質(zhì)，才能遇事看得開，工作做得好。”

魏書生對于犯了錯誤的學生，不是簡單地加以訓斥了事，而是通過讓學生寫心理病歷和說明書的方式來提高學生的自我教育、自我管理、自我約束能力。對于較為嚴重的錯誤，魏書生讓學生寫心理病歷，包括疾病名稱、發(fā)病時間、發(fā)病原因、治療方法、幾個療程這五個部分，然后通過這份心理病歷，在老師和其他同學的監(jiān)督之下，一個療程、一個療程地逐步地改正自己的錯誤或毛病。對于一般性的錯誤，魏書生則讓學生寫說明書，使用心理描寫的方法，描繪出自己心理活動的三張照片，讓兩種思想在照片上曝光。第一張照片，犯錯誤前兩種思想是怎么爭論的；第二張照片，犯錯誤時兩種思想是怎么交戰(zhàn)的；第三張照片，犯錯誤后兩種思想作何感想。通過寫心理病歷和說明書，學生學會了認識自己，分析自己、完善自己、不僅改正了錯誤，還提高了書面表達能力。魏書生認為差生最不容易。每天課聽不懂，還要硬著頭皮聽，不懂裝懂，裝模作樣，天天如此，日日如此，年年如此，這需要多大的毅力呀，因此給他們一些關愛，幫助他們進步也應是教師義不容辭的責任。再有，教師做差生的轉(zhuǎn)化工作如同醫(yī)生診病一樣，醫(yī)生只有在治療疑難雜癥中才能提高醫(yī)療水平，教師只有在教育差生中才能提高自己的工作水平。這一認識應該說是非常獨特、耐人尋味、給人啟示的。

這就是魏書生，一個愛己愛人，一個尊重自己也知道怎樣尊重別人的人。

二、淡泊名利、超然脫世的人生觀

在于月萍著《魏書生評傳》里有魏書生的一張要求做教師的申請書：尊敬的領導：

我再一次懷著十分懇切的心情，請求組織批準自己去做一名教師。

看到各行各業(yè)特別是教育戰(zhàn)線在黨的領導下走向大治的喜人局面，自己卻沒有機會獻上一分力氣，心里像有一團火一樣熊熊燃燒。我無比焦急地請求領導能體諒到自己的心情，批準自己的申請。只要是教書，不管是到農(nóng)村一般學校，還是到更困難的偏僻山區(qū)的學校，我都會踏踏實實、勤勤懇懇、滿腔熱情地去干。

進廠六年的兩千多個日日夜夜中，我對學校的深深眷戀之情，是一天也沒有中斷過的，即使在“四害”把教師地位壓到最低點的時候，我還是以極其羨慕的心情衷心向往著這個職業(yè)。為著有一天實現(xiàn)自己美好愿望的時候，把教師工作做得好一些，我日復一日、年復一年地鉆研有關教育的知識，常學到食不甘味、寢不安席的地步。即使身患重病，也還是不愿間斷，為此而度過的不眠之夜是難以數(shù)計的。兩千多天中，我向各級領導懇切地提出做教師的申請至少有150次之多。幾乎每一個同志，特別是朋友和親人，都耳聞目睹到我對教育火一樣的熱情，對學生源自內(nèi)心的關心……

魏書生是以堅忍不拔的毅力口頭、書面向領導提出申請多達150次，有人可能要問：魏書生是怎么啦？從魏書生走上教師崗位后的所作所為、所思所想中我們找到了答案。魏書生熱愛教師這個平凡的職業(yè)，也常說自己是到地球上打工的，完事了便揮揮手向這個星球告別。這是一種超凡脫俗的境界。雖然他后來出了名，但他把自己看得與其他工匠無異，因而也就少了名的煩惱和拖累，他免費為上門求教的人寄資料、贈書籍，免費為學生購書，甚至自掏腰包到一些地方講學、演講，公家配的車他不坐，還處處對人說“騎自行車或跑著去開會自已是揀個便宜――鍛煉身體。”這便是魏書生！

魏書生是名人，是個精神富有者。雖然他現(xiàn)在并不缺錢，但一直是個苦行僧的形象。他說過：苦行是一種幸福，一來可享受理智的滿足，二來可砥礪意志，最主要的，它能省掉不少為個人衣食住行而奔波的麻煩。他自律很嚴，嚴得讓人覺得他傻，覺得他怪，他做出了很大的成績，很大的貢獻，但只知奉獻，不求索取。正像有人評論他的那樣：絢爛之極，歸于淡泊。而我要說：淡泊名利，才有絢爛。魏書生不僅是為師者的榜樣，也是為官者、為人者的榜樣。

三、勤于學習、追求卓越的事業(yè)觀

魏書生是個教書的人愛書的人對書愛的癡情、熱烈，愛的理智、不同凡響。魏書生認為：就如同一個沒有飯吃的人會渾身無力一樣，一個沒有書讀的人，必然要靈魂干癟，精神萎縮。魏書生還是個長于寫書的人，他的《班主任工作漫談》《魏書生文選》曾印刷多次，其中《班主任工作漫談》榮獲全國第二屆教育科學優(yōu)秀成果二等獎。此外，他還編著了《家教漫談》《學生實用學習法》《學生學習600法》等17種書籍，這些書大多受到專家、學者好評，受到同行的肯定和歡迎。讀一讀魏書生這些書，你會看到這些書其實記載著的是魏書生成長的足跡。這里有他的教育歷程，他的教學歷程，他的管理歷程，他的學習歷程，有他的奮斗、他的成功、他的失敗、他的痛苦、他的快樂、他的感悟、他的理性思考。在教師中，能夠記載下自己成長歷程的人并不多，而這樣理性地站在智者的高度來記錄下自己經(jīng)驗和教訓的教師更是我們時代所要求的，因為我們的確缺少像蘇霍姆林斯基那樣的大家。

魏書生是個教育家，是個既有博大精深理論又有卓有成效實踐的教育家。魏書生是個善于總結、創(chuàng)新的人，他對傳統(tǒng)語文教學模式大膽進行改革，硬是在困境中踏出了一方地，闖出了一片天。魏書生是個智者。有了矛盾他并不回避，而是積極找到解決這些矛盾的辦法。魏書生善想會干，其真諦和訣竅在于他豐富的創(chuàng)造性和對事業(yè)的百倍投入。他的教育思想的總體框架是：

一個核心――育人，以及由此生成的素質(zhì)觀、人才觀、質(zhì)量觀、教育觀、教學觀、教師觀和學生觀。

二個原則――民主與科學，以及由此而折射出的教育、教學和管理的規(guī)律。

三個統(tǒng)一――社會本位與以人為本的統(tǒng)一，傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的統(tǒng)一，主體思想與發(fā)展思想的統(tǒng)一，以及由此整合而反映時代精神、強調(diào)以人為本、促進主體發(fā)展、借鑒與創(chuàng)新相結合的現(xiàn)代教育思想。四個關系――人和社會的關系，人和工作的關系，人和他人的關系，人和自我的關系，以及由此擴展開來的富于哲理的思考。無論任何人，要改變客觀世界，都首先要從主觀上改變自我、超越自我，方能達到“天人合一”的境界。

五個支柱――以培養(yǎng)自學能力為宗旨的學科教學論，以培養(yǎng)自我教育能力為宗旨的班級工作論，以學會學習為宗旨的學習方法論，以養(yǎng)、教結合為宗旨的家庭教育論，以規(guī)則與威信相結合為宗旨的學校管理

論，以及由此派生的一系列相關的豐富多彩的獨到理論和具體方法。魏書生的人生是成功的：成功的人生藝術，成功的教育藝術，成功的教學藝術。

北師大毛志成提到教師應具有五個層次：一是大教師，二是教書匠，三是以教謀生者，四是因教誤人者，五是惡教師。愿從教者能以魏書生榜樣，就算成不了可頌可褒的教育家，最差也應是個可敬的教書匠，切莫成為以教謀生的可悲教師，因教誤人的可氣教師，以教害人的可惡教師。