第一篇：制度高于一切

制度高于一切

三個和制度有關(guān)的故事。

第一個講的是二戰(zhàn)期間，美國空軍降落傘的合格率為99.9%，這就意味著從概率上來說，每一千個跳傘的士兵中會有一個因?yàn)榻德鋫悴缓细穸鴨拭＼姺揭髲S家必須讓合格率達(dá)到100%才行。廠家負(fù)責(zé)人說他們竭盡全力了，99.9%已是極限，除非出現(xiàn)奇跡。軍方（也有人說是巴頓將軍）就改變了檢查制度，每次交貨前從降落傘中隨機(jī)挑出幾個，讓廠家負(fù)責(zé)人親自跳傘檢測。從此，奇跡出現(xiàn)了，降落傘的合格率達(dá)到了百分之百。

第二個故事，講的是英國將澳洲變成殖民地之后，因?yàn)槟莾旱貜V人稀，尚未開發(fā)，英政府就鼓勵國民移民到澳洲，可是當(dāng)時(shí)澳洲非常落后，沒有人愿意去。英國政府就想出一個辦法，把罪犯送到澳洲去。這樣一方面解決了英國本土監(jiān)獄人滿為患的問題，另一方面也解決了澳洲的勞動力問題，還有一條，他們以為把壞家伙們都送走了，英國就會變得更美好了。

英國政府雇傭私人船只運(yùn)送犯人，按照裝船的人數(shù)付費(fèi)，多運(yùn)多賺錢。很快政府發(fā)現(xiàn)這樣做有很大的弊端，就是罪犯的死亡率非常之高，平均超過了百分之十，最嚴(yán)重的一艘船死亡率達(dá)到了驚人的百分之三十七。政府官員絞盡腦汁想降低罪犯運(yùn)輸過程中的死亡率，包括派官員上船監(jiān)督，限制裝船數(shù)量等等，卻都實(shí)施不下去。

最后，他們終于找到了一勞永逸的辦法，就是將付款方式變換了一下：由根據(jù)上船的人數(shù)付費(fèi)改為根據(jù)下船的人數(shù)付費(fèi)。船東只有將人活著送達(dá)澳洲，才能賺到運(yùn)送費(fèi)用。

新政策一出爐，罪犯死亡率立竿見影地降到了百分之一左右。后來船東為了提高生存率還在船上配備了醫(yī)生。

第三個故事，講的是某日本高級酒店，檢測客房抽水馬桶是否清潔的標(biāo)準(zhǔn)是：由清潔工自己從馬桶中舀一杯水喝一口。可以想象，這樣的馬桶會干凈到什么程度。

一個好的制度可以使人的壞念頭受到抑制，而壞的制度會讓人的好愿望四處碰壁。當(dāng)年中國農(nóng)村原來實(shí)行人民公社制度，生產(chǎn)率極低，后來實(shí)行包產(chǎn)到戶，生產(chǎn)率徹底改觀。建立起將結(jié)果和個人責(zé)任和利益聯(lián)系到一起的制度，能解決很多社會問題，比如，食品安全問題……

第二篇：學(xué)習(xí)心得：制度高于一切

【學(xué)習(xí)心得】制度高于一切

作者：吳賢良株洲發(fā)電公司

卓越的管理必然是科學(xué)的管理，科學(xué)的管理就要用制度管人、按規(guī)章辦事，要依靠合理的制度和運(yùn)營機(jī)制來規(guī)范員工的行為，并確定明確的崗位管理?xiàng)l例，讓大家制度要做什么、怎么去做、又怎么能做好；哪些事能做、哪些事不能做。這是一個公司成熟的標(biāo)志，也是公司平穩(wěn)發(fā)展的保障。

制度是要求組織成員共同遵守、按一定程序和規(guī)章辦事的依據(jù)，沒有制度就無所謂管理，組織就會成為一盤散沙。企業(yè)制度是企業(yè)文化的重要組成部分。企業(yè)文化建設(shè)中，不僅僅局限于完善制度本身，同時(shí)還強(qiáng)調(diào)制度文化和制度執(zhí)行的過程，從而確保制度執(zhí)行的科學(xué)性、可行性和有效性。企業(yè)制度與企業(yè)文化對一個企業(yè)來說都非常重要。

制度高于一切。制度決定企業(yè)成敗與興衰，制度決定發(fā)展高度和跨度。一個發(fā)達(dá)而進(jìn)步的企業(yè)必先基于一個發(fā)達(dá)而進(jìn)步的制度，一個和諧而文明的社會必先基于一個和諧而文明的制度。社會的文明首先是制度的文明，企業(yè)的進(jìn)步首先是制度的進(jìn)步。任何一次成功的改革都是從制度上著手的，都是從制度上收到成效的。制度有硬制度，有軟制度；有大制度，有小制度；有新制度，有舊制度；有好制度，有壞制度；有進(jìn)步的制度，有落后的制度。從歷史上看，制度從來沒有像今天這樣與每個人的利益得失密不可分，從來沒有像今天這樣與一個企業(yè)的興衰成敗息息相關(guān)。好的制度猶如好的道路，它可以讓人們來去自由，行走便捷，并很容易達(dá)到人生理想的目標(biāo)。人們之于社會的理想，主要指向理想的制度，人

們之于企業(yè)的理想，也主要指向理想的制度。好制度可以創(chuàng)造安寧，創(chuàng)造和諧，創(chuàng)造激情，創(chuàng)造力量，創(chuàng)造效率，創(chuàng)造進(jìn)步，創(chuàng)造繁榮，甚至創(chuàng)造奇跡。在當(dāng)今形勢下，傳統(tǒng)的“人治”也不能滿足現(xiàn)代團(tuán)隊(duì)的要求，因此，把制度管理引入團(tuán)隊(duì)，顯得比以前任何時(shí)候都重要和緊迫。企業(yè)的發(fā)展離不開規(guī)則，離不開制度，企業(yè)的創(chuàng)新不僅是技術(shù)的創(chuàng)新，也包括管理的創(chuàng)新、規(guī)則的創(chuàng)新和制度創(chuàng)新。班組作為企業(yè)的基本組成單位，也同樣適用。

講制度就是講規(guī)矩，沒有規(guī)矩不成方圓。讓規(guī)則看守班組，比用其他東西看守更安全有效。大家知道，德國是一個中規(guī)中矩的國軍，德國人的名言是“循規(guī)蹈矩、一絲不茍才是輕松的活法，而凡事無章可循才使人疲憊不堪”。自由必需有所約束，不然，你的某種自由可能就要以他人的不自由為代價(jià)。德國人把規(guī)則看守的世界稱為“天堂”。在這個天堂里，規(guī)則首先是科學(xué)合理的，其次是要有規(guī)則的集體信任。規(guī)則不僅保證著人們的工作、學(xué)習(xí)和生活上的公平公正，帶給他們高效率，甚至保證著他們心靈的自由，知道有所為有所不為，靈魂才能在高處高聲歌唱。

講制度就是講原則。原則大于特權(quán)、大于身份、大于資格。制度面前你沒有特權(quán)，不允許有超越制度和規(guī)則之上的特權(quán)存在。用一句通俗的話來講，就是人人都應(yīng)該按套路出牌。誰在原則面前搞特權(quán)，誰就會在眾人面前丟面子。制度的原則性要求制度體現(xiàn)一致性，在制度面前一視同仁，公司的任何人都一樣，沒有什么例外。如果制度失去了一致性，企業(yè)必然要為這種不公平付出沉重代價(jià)。

講制度就是講規(guī)范。用制度管人，按規(guī)則辦事是所以成功企業(yè)的共同特點(diǎn)。應(yīng)為企業(yè)是有各類人員組成的組織，而人的復(fù)雜多樣的價(jià)值取向和行為特質(zhì)，要

求企業(yè)必須營造出有利于企業(yè)發(fā)展理念和價(jià)值觀形成的制度和文化環(huán)境，并約束、規(guī)范、整合人的行為。按照規(guī)范的制度來管人和辦事，遵循一定的流程，不僅能提高工作效率，而且能減少和降低人為的因素而造成的失誤。如果我們沒有合理的執(zhí)行體系和標(biāo)準(zhǔn)化的工作制度，沒有把日常管理中的每個細(xì)節(jié)通過制度的方法落實(shí)的實(shí)處，就會形成表面化的管理，從而影響組織效率，甚至削弱企業(yè)的競爭力。

堅(jiān)持制度高于一切，做到用制度管人、按規(guī)章辦事，必需著重抓好以下幾點(diǎn)：

一、堅(jiān)持制度高于一切，重在遵從制度從我做起

我們應(yīng)該樹立“規(guī)則意識”，尤其是班組管理者，一定要學(xué)會遵守規(guī)則從自己做起，自覺樹立起“規(guī)則意識”，否則規(guī)則就難以堅(jiān)持下去。規(guī)則是給別人制定的，也是給自己制定的。如果一個班組的管理者自己都不遵守規(guī)則，如何要求班組的其他成員呢？我們的企業(yè)中最容易破壞制度的人就是制定制度的人，有時(shí)就是管理者本身。很多管理者口口聲聲說要搞團(tuán)隊(duì)建設(shè)，自己卻沒有按照團(tuán)隊(duì)精神去做。一個人沒有“規(guī)則意識”，會被認(rèn)為素質(zhì)低，一個管理者沒有“規(guī)則意識”，也絕不是一個優(yōu)秀的管理者。

二、堅(jiān)持制度高于一切，重在以人為本加強(qiáng)制度建設(shè)

班組管理要靠制度，而不到位的制度等于無制度。一個缺乏規(guī)則、缺乏標(biāo)準(zhǔn)的班組肯定是管理不到位的，凡是精細(xì)化管理，一定是標(biāo)準(zhǔn)化管理，一定是經(jīng)過嚴(yán)格程序化的管理。科學(xué)管理就是力圖使每一個管理環(huán)節(jié)數(shù)據(jù)化，這樣的管理才

是真正到位的管理，才是具有可操作性和可控制性的管理。制度到位，規(guī)則到位，管理才能到位。

張瑞敏領(lǐng)導(dǎo)的海爾如今是響當(dāng)當(dāng)?shù)钠放疲?dāng)初的海爾管理卻是一塌糊涂。張瑞敏執(zhí)掌海爾集團(tuán)后制定的第一條制度竟是“不許隨地大小便”，可見海爾昔日情形。１９８５年，海爾著手內(nèi)部管理，為此編寫了１０萬字的《質(zhì)量保證手冊》，制定了１２１項(xiàng)管理標(biāo)準(zhǔn)，49項(xiàng)工作標(biāo)準(zhǔn)，1008個技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。張瑞敏著手管理企業(yè)內(nèi)部，而且愿意花大力氣、花大價(jià)錢，小事當(dāng)大事做，這樣一來，就有了今天的成就。我們學(xué)習(xí)海爾，就是要對我們現(xiàn)實(shí)條件充分分析的基礎(chǔ)上，先制定可行和易達(dá)到的制定，解決最基本問題，讓廣大員工樹立堅(jiān)守制度的信心，然后在此基礎(chǔ)上不斷提高要求，修正制度。在制度設(shè)計(jì)上，要最大限度的調(diào)動并激活人工作的主動性和創(chuàng)造性，將制度的設(shè)計(jì)目標(biāo)與執(zhí)行者的切身利益最大限度的結(jié)合在一起。要像當(dāng)年海爾一樣，為了讓員工學(xué)會遵守制度，就從制定員工不準(zhǔn)在車間內(nèi)隨地大小便的制度開始，逐漸形成科學(xué)完善的海爾管理制度體系。

三、堅(jiān)持制度高于一切，重在恪守規(guī)則增強(qiáng)制度執(zhí)行力

規(guī)則就是規(guī)則，確定下來的規(guī)則就要堅(jiān)決執(zhí)行。沒有制度是可怕的，有了制度不執(zhí)行，即“有令不行，有禁不止”也同樣是可怕的。很多時(shí)候，很多事情并不是壞在制度上，而是壞在執(zhí)行上。恪守制度和執(zhí)行制度都代表了一種素質(zhì)、一種品質(zhì)、一種責(zé)任。制度是由人來制定、參與執(zhí)行的，一個制度的成敗取決于管理者和被管理者的素質(zhì)。很多時(shí)候并不是我們沒有制度，而是我們沒有踏踏實(shí)實(shí)地去監(jiān)督和執(zhí)行。無論多么好的制度，如果得不到有效的落實(shí)，就變成了一紙空文，更重要的是，不重落實(shí)一旦形成風(fēng)氣和習(xí)慣，將會影響整個團(tuán)隊(duì)的運(yùn)作，甚

至?xí)?dǎo)致團(tuán)隊(duì)的衰敗。恪守規(guī)則，勿需提醒。制度的最高境界是習(xí)慣。落實(shí)是制度是管理的最關(guān)鍵環(huán)節(jié)。事實(shí)證明，過去改革不成功的地方，多半是制度改革的不成功，不過是用一種不好的制度取代了另一種不好的制度，而成功的地方，則是真正用了一種好制度取代了不好的制度。我們要樹立動態(tài)的制度觀念，不斷改進(jìn)和完善現(xiàn)有各項(xiàng)規(guī)則制度，建立制度實(shí)施的獎勵考核與監(jiān)督機(jī)制，逐漸形成制度體系，符合行情適合發(fā)展。制度應(yīng)該是一種靈活的機(jī)制，而不是一臺死的機(jī)器。它理應(yīng)有一種持久的驅(qū)動力，不管是對管理者還是被管理者都能產(chǎn)生積極的、正向的、有益的和持久的推動。這樣的制度，人們才會心甘情愿的恪守和遵循，也會心甘情愿的執(zhí)行和落實(shí)。

一流的制度可以創(chuàng)造一流的大學(xué)，同樣，一流的制度可以創(chuàng)造一流的企業(yè)，一流的制度可以創(chuàng)造一流的組織，甚至可以創(chuàng)造一流的國家。讓規(guī)程看守的世界，是生命的圣潔花園，是人們向往的天堂。而生活在規(guī)則世界里的人，會將規(guī)則時(shí)刻臵于心中，心甘情愿地接受約束，以獲得更完善的自由。相反，無視規(guī)則，對抗規(guī)則的人，必將受到規(guī)則的懲罰，甚至?xí)冻鋈孔杂傻拇鷥r(jià)。在好規(guī)則面前，懂得捍衛(wèi)和贊美，才是人類崇高精神的體現(xiàn)。心中有正義善良的規(guī)則，猶如靈魂有了信仰和指向，每個人的工作、生活和學(xué)習(xí)才會享受更多的明媚陽光。

第三篇：讀《制度高于一切》有感

讀《制度高于一切》有感

《制度高于一切》是張振學(xué)教授的著作，書中闡述了制度的概念和范疇，制度的重要性和必要性，制度制定、執(zhí)行、監(jiān)督、考核工作的注意事項(xiàng)，提出了用制度實(shí)施管理的觀點(diǎn)。讀完該書后，我有四個方面的認(rèn)識。

一、何謂好的制度。美國一位著名學(xué)者說過這樣一句話：哈佛大學(xué)獨(dú)具特色的大學(xué)制度是保證其畢業(yè)生一流水平的根本原因。同樣，一流的制度可創(chuàng)造一流的企業(yè)，一流制度甚至可創(chuàng)造一流的國家，新加坡就是一個很好的例子。好的制度既然這么重要，那么怎樣才算是一個好的制度，簡單來說能最大限度地調(diào)動并激活人的工作主動性和創(chuàng)造性，并把制度的設(shè)計(jì)者與執(zhí)行者的切身利益最大限度地聯(lián)系在一起的制度就是好的制度。也就是說一項(xiàng)好的制度應(yīng)該惠及于每個人，不僅要符合管理者自身的意志和利益，也應(yīng)該符合被管理者的意志和利益，同時(shí)要無損于合理竟?fàn)幷摺Ｏ喾矗豁?xiàng)不好的制度總會給人帶來不便，不滿和不快，最后只能陷入難于執(zhí)行的困境。

二、如何制定好的制度。一是制定制度的目的要明確。制度本身是為管理者或領(lǐng)導(dǎo)者解決管理上的問題，因此制度的出臺要有針對性。二是制度制定的過程要嚴(yán)謹(jǐn)。一個失敗的制度會損害管理者的威信，使后來制度的推出更加困難，因此不能憑借一時(shí)的靈感而草率從事，必須慎之又慎。制度是用來管人的，在制度設(shè)計(jì)的時(shí)候，不僅要研究事，更重要的是研究人，利用人的理性和趨利避害的本能來制約人性中的弱點(diǎn)。三是領(lǐng)導(dǎo)必須參與制度的制定。制度是領(lǐng)導(dǎo)實(shí)施管理的載體，為什么要制定該項(xiàng)制度，制度出臺后要達(dá)到什么目標(biāo)，要收到怎樣的效果，只有領(lǐng)導(dǎo)最清楚，因此領(lǐng)導(dǎo)必須參與制度的制定，不能委托他人。四是要充分考慮制度推出后所產(chǎn)生的負(fù)面影響。“興一利必出一弊”，制度在于興利的同時(shí)會帶來一些弊端，這些弊端要處于領(lǐng)導(dǎo)者掌控的程度內(nèi)，否則就可能“醫(yī)得癬疥之疾，卻添心頭之患”。五是制度要適時(shí)創(chuàng)新。制度不是一成不變的，好的制度也會因時(shí)間的推移，社會的發(fā)展，事物的變化而變得不合時(shí)宜，因此適時(shí)創(chuàng)新制度的內(nèi)容，以保證制度的效力和活力。

三、如何貫徹制度。落實(shí)是實(shí)施制度管理的最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，一個多么好的制度，如果不能得到有效落實(shí)，就變成一紙空文，更重要的是不重視落實(shí)一旦形成習(xí)慣，將會影響整個組織的運(yùn)轉(zhuǎn)，甚至?xí)?dǎo)致組織的滅亡。在貫徹落實(shí)制度的過程中，要抓好以下工作：一是抓好被管理者的培訓(xùn)工作。一個制度出臺，作為被管理者希望知道管理者對他們有什么要求，所以一個制度出臺后，要及時(shí)組織被管理者培訓(xùn)，讓其熟悉了解制度的內(nèi)容。二是抓好制度的公平公正性。制度的實(shí)施要對團(tuán)體中的任何一個成員都要有效，避免出現(xiàn)例外的情況，這樣會有損制度的公平、公正性。但是有時(shí)會出現(xiàn)合理的例外，這時(shí)要及時(shí)將情況向團(tuán)體中的所有成員公布。如合理的例外出現(xiàn)較多時(shí)，這說明制度本身有漏洞，必須進(jìn)行修改。三是要抓好監(jiān)督檢查工作。監(jiān)督檢查前要制定監(jiān)督檢查規(guī)程，讓檢查人員學(xué)習(xí)熟悉有關(guān)的規(guī)程。監(jiān)督檢查的過程要嚴(yán)謹(jǐn)，不能出現(xiàn)監(jiān)督檢查隨意性的情況，對于監(jiān)督檢查中發(fā)現(xiàn)的問題，要及時(shí)糾正。現(xiàn)時(shí)公安機(jī)關(guān)很多的工作制度或工作措施不能有效得到落實(shí)，原因是監(jiān)督檢查工作存在問題。我們的監(jiān)督檢查工作往往口頭要求的多，實(shí)際檢查少；表面嚴(yán)格的多，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的檢查少，監(jiān)督檢查工作流于形式，成為表面文章。四是抓好監(jiān)督檢查機(jī)制的形成。監(jiān)督檢查工作要形成日常機(jī)制，少搞突擊性的檢查；要形成長效機(jī)制，要搞短期行為。五是抓好考核工作。考核是制度的一面鏡子，既能反映員工的工作實(shí)績，也能反映管理者的管理情況。考核前要制定具體的考核標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)準(zhǔn)要適度，經(jīng)過一定的努力可以達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)，才能產(chǎn)生激勵作用。六是考核與獎懲相結(jié)合。獎懲機(jī)制是導(dǎo)向，可以克服人的隋性，激發(fā)人的主觀能動性。

四、影響制度貫徹的原因。制度在管理中不能得到很好的貫徹和執(zhí)行，其原因是多方面的，但主要原因有二方面：

（一）、制度本身可操作性差。一是制度定位過高，超出被管理者的接受能力和素質(zhì)水平，被管理者經(jīng)過努力后仍達(dá)不到要求而失去信心。二是制度缺乏系統(tǒng)性，制度之間發(fā)生矛盾和沖突，讓人左右為難，無所適從，最終產(chǎn)生逆反心理。三是制度過于文字化或內(nèi)容含糊，讓人難于理解，根本不知道如何做。四是制度照抄照搬，不切實(shí)本單位實(shí)際。五是制度體系中獎懲監(jiān)督與考核分配機(jī)制不協(xié)調(diào)，不明確，不合理。在制度管理中，責(zé)、權(quán)、利配置要合理、平衡，分清責(zé)任，明確利益。五是制度的建設(shè)長期處于靜止?fàn)顟B(tài)。一條規(guī)章，十載不變，許多制度以前存在的條件已經(jīng)變化或不存在，但制度不照施不誤，這不符合制度本身需要不斷發(fā)展完善的原則，更不符合制度的效益原則。

（二）、管理者造成了制度的無法實(shí)施。一是管理者或參與制定制度的人在制定制度時(shí)過多地強(qiáng)調(diào)自己的利益，產(chǎn)生本位主義，造成制度本身有失公允。二是管理者沒有為制度的執(zhí)行提供公平、公正的環(huán)境，損害了執(zhí)行或遵守制度人的利益。三是管理者在執(zhí)行制度的過程中不講究方法，強(qiáng)行灌輸，不注意引導(dǎo)，沒有進(jìn)行制度解釋和組織制度的學(xué)習(xí)，被管理者不了解制度的含義與目標(biāo)。另外一種情況是制度的執(zhí)行過程一曝十寒，一天打魚，三日曬網(wǎng)，不能長期堅(jiān)持循序漸進(jìn)，最終使制度失去權(quán)威性，造成制度的流產(chǎn)。四是管理者對人性化管理的理解有偏差，認(rèn)為制度化管理就是嚴(yán)格管人，人性化管理就是感情管人，把制度化管理與人性化管理相互對立起來，須知人性化管理的出發(fā)點(diǎn)是尊重人、理解人，尊重人的基礎(chǔ)是在制度面前人人平等。

第四篇：民族團(tuán)結(jié)高于一切

“民族團(tuán)結(jié)、從我做起”心得體會 總書記在新疆考察期間曾深刻指出并反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“民族團(tuán)結(jié)是發(fā)展進(jìn)步的基石”，“要把民族團(tuán)結(jié)緊緊抓在手上”，“新疆的問題，最難最長遠(yuǎn)的還是民族團(tuán)結(jié)問題” “新疆最大的群眾工作就是民族團(tuán)結(jié)和宗教和諧”。以上論斷，為我們當(dāng)前和今后做好新疆民族團(tuán)結(jié)教育工作指明了方向，對推進(jìn)新疆社會穩(wěn)定和長治久安意義重大、影響深遠(yuǎn)。筆者由此不禁想起一位作家曾說過的一段話：在新疆，普普通通的一場雪，會落在十幾種語言里;陽光明媚的早晨，太陽這個詞，也會在不同的語言里發(fā)光。縱觀新疆的發(fā)展歷程，什么時(shí)候民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定，什么時(shí)候就能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會較好發(fā)展，人民群眾生活安居樂業(yè)。不久前，疆內(nèi)外9所大學(xué)11名在讀的維吾爾大學(xué)生發(fā)出的《我們，不會再沉默》的公開信，更是用肺腑之言述說著對打擊暴恐人人責(zé)無旁貸，“不沉默”會更團(tuán)結(jié)的民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定的深情寄望。民族團(tuán)結(jié)是新疆2200萬各族群眾的生命線。只有每一個人從我做起，人人都講民族團(tuán)結(jié)的情，人人都說民族團(tuán)結(jié)的話，人人都做民族團(tuán)結(jié)的事，民族團(tuán)結(jié)就會有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，就會經(jīng)得起任何風(fēng)雨的洗禮!要讓新疆民族團(tuán)結(jié)之樹常青，讓新疆民族團(tuán)結(jié)之花常開常盛，必須從我做起，以實(shí)際行動推動各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展，夯實(shí)共同推進(jìn)新疆科學(xué)發(fā)展、社會穩(wěn)定和長治久安的思想基礎(chǔ)。新疆現(xiàn)在是反恐的前沿陣地和主戰(zhàn)場，“三期疊加”(暴力恐怖活動活躍期、反分裂斗爭激烈期、干預(yù)治療的“陣痛期”)是當(dāng)前新疆穩(wěn)定形勢最鮮明的特征。在這種形勢下，新疆各級黨組織首先就要用好教育實(shí)踐活動這個載體，把民族團(tuán)結(jié)教育月活動與當(dāng)前深入開展的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動結(jié)合起來，多措并舉，抓好堅(jiān)強(qiáng)的干部隊(duì)伍、嚴(yán)密的基層組織體系、管用的群眾工作機(jī)制，使各族干部群眾互相學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)互助，同時(shí)深入開展黨的民族宗教理論和民族宗教政策的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對各族黨員干部的教育，倡導(dǎo)黨員干部自覺做到帶頭強(qiáng)化“三個離不開”思想，帶頭做到“四個互相”(互相信任、互相尊重、互相學(xué)習(xí)、互相幫助)，帶頭批評不利于民族團(tuán)結(jié)的言行、切實(shí)發(fā)揮表率作用等“三個帶頭”。開展馬克思主義“五觀”、“四個認(rèn)同”和黨史、國史、社會主義發(fā)展史及新疆“三史”教育，深入揭批“三股勢力”反動本質(zhì)，戳穿“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”等荒唐謬論，揭露宗教極端主義反人類、反社會、反文明的丑惡本質(zhì)和險(xiǎn)惡用心，深入開展形勢教育和法治教育，增強(qiáng)公民意識和法治意識，廣泛發(fā)動各族群眾共同維護(hù)社會主義法制的統(tǒng)一、尊嚴(yán)和權(quán)威，充分認(rèn)識、深刻揭批“三股勢力”的罪惡本質(zhì)，爭做民族團(tuán)結(jié)的楷模，進(jìn)一步增強(qiáng)國家意識、公民意識和法治意識。民族團(tuán)結(jié)，從我做起。民族團(tuán)結(jié)就像空氣一樣重要，沒有民族團(tuán)結(jié)，就沒有社會的穩(wěn)定;沒有民族團(tuán)結(jié)，就沒有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;沒有民族團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)新疆的兩大歷史任務(wù)就無從談起。民族團(tuán)結(jié)是新疆穩(wěn)定之本，也是新疆繁榮之本，更是新疆發(fā)展的生命線。只有共同筑牢民族團(tuán)結(jié)的鋼鐵長城，破壞團(tuán)結(jié)的楔子便無縫可入，圖謀分裂的害蟲將無處孳生。民族團(tuán)結(jié)，從我做起。要立足本職崗位，以實(shí)際行動促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。每個人工作的崗位，都是推動民族團(tuán)結(jié)的舞臺。要堅(jiān)持從自身做起，從點(diǎn)滴做起，在與其他民族接觸交往的日常生活中，注意尊重兄弟民族的傳統(tǒng)文化、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰，多說有利于民族團(tuán)結(jié)、有利于社會穩(wěn)定的話，多做有利于民族團(tuán)結(jié)、有利于社會穩(wěn)定的事，做到不說傷害民族感情的話，不做不利于民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定的事。人人爭做民族團(tuán)結(jié)的模范，個個爭當(dāng)維護(hù)社會穩(wěn)定的先鋒。點(diǎn)點(diǎn)滴滴，涓涓細(xì)流，推動民族團(tuán)結(jié)。民族團(tuán)結(jié)，從我做起。民族團(tuán)結(jié)就像空氣、陽光，成為我們每天生活的組成部分。我們每一個人每天就生活在民族大家庭中，如同維吾爾族諺語所說的，指甲和肉分不開。我們要把民族團(tuán)結(jié)教育月變成民族團(tuán)結(jié)教育年，年年月月從我做起、從小事做起，事事講團(tuán)結(jié)，處處講團(tuán)結(jié)，把民族團(tuán)結(jié)融入到日常的言行中，當(dāng)作一種習(xí)慣來培養(yǎng)，當(dāng)作一種信念來恪守，當(dāng)作一種責(zé)任來追求，活化民族團(tuán)結(jié)的“社會細(xì)胞”，打牢民族團(tuán)結(jié)的感情基礎(chǔ)、社會基礎(chǔ)，用一朵朵燦爛盛開的民族團(tuán)結(jié)之花，譜寫各族人民美好生活新篇章。民族團(tuán)結(jié)，從我做起。兄弟齊心，其利斷金。只要我們每一個人都從我做起，形成人人珍惜民族團(tuán)結(jié)，全社會維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的生動景象，民族團(tuán)結(jié)就會有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，就會經(jīng)得起任何風(fēng)雨的洗禮，就會更加堅(jiān)如磐石，更加牢不可破。

第五篇：誠信高于一切

各位老師，各位同學(xué)，大家好！我是初一（6）班的郁敏燕，我先給你們講一個故事。有一個年輕人跋涉在漫長的人生路上，到了一個渡口的時(shí)候，他已經(jīng)擁有了“健康“、“美貌”、“誠信”、“機(jī)敏”、“才學(xué)”、“金錢”、“榮譽(yù)”七個背囊。渡船開出時(shí)風(fēng)平浪靜，說不清過了多久，風(fēng)起浪涌，小船上下顛簸，險(xiǎn)象疊生。艄公便讓年輕人丟棄一個背囊才能安全度過難關(guān)，看年輕人哪一個都舍不得丟，艄公便說：“有棄有取，有失有得。”年輕人思索了一會兒，把“誠信”拋進(jìn)了水里。后來他們安全抵達(dá)“快樂島”，可年青人因?yàn)閬G棄了誠信而無法在島上生存。人生之舟，不堪重負(fù)，有棄有取，有失有得。失去了金錢，有榮譽(yù)相伴；失去了榮譽(yù)，有健康相伴；失去了健康，有才學(xué)相伴。但失去了誠信呢？失去了誠信，你所擁有的一切：金錢、榮譽(yù)、才學(xué)……不過鏡中水月，過眼云煙罷了，終會隨風(fēng)而逝，何必貪心呢？誠信對于任何人來說都是彌足珍貴的，從人與人交往的角度看，只有誠信才能贏得友誼；從商業(yè)經(jīng)營的角度看，只有態(tài)信能夠樹立起良好的信譽(yù)；從治理國家的角度看，只有誠信才能贏得人心。可是有些人自甘墮落選擇了利益，選擇了欺詐，他們不折手段地謀取暴利，甘愿出賣靈魂去欺詐信任他們的人，到最后獲得了眾叛親離，萬人唾之的下場，可是，這是他們咎由自取。“中國體彩發(fā)行誠信先進(jìn)個人”林海燕，她選擇了誠信，獲得了榮譽(yù)，鄧穎超鄧奶奶選擇了誠信，得到了人心，深受全國人民愛戴，李嘉誠選擇了誠信，得到了寶貴財(cái)富。古往今來，有多少人因?yàn)檫x擇了誠信，得到了他們所期盼的，又有多少企業(yè)、公司因?yàn)榉艞壛苏\信，而失敗得一塌糊涂，最后倒閉。誠信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是世人推崇的，誠信就是不掩蓋，不夸浮事實(shí)，忠實(shí)于事實(shí)，不欺騙他人，表里如一，言行一致。假如你丟棄了誠信，生活在爾虞我詐、勾心斗角之中，總有一天，你所想要的利益會避而遠(yuǎn)之，然而，選擇誠信，你的成材之路將更為坦蕩。李嘉誠的成功、林海燕等到的殊榮，鄧穎超得到的愛戴等等，這些用金錢、才學(xué)、機(jī)敏……都是換取不到的，而誠信卻能換取他們，所以誠信高于一切。朋友們，請牢牢抓住誠信這個背囊，其它都能有失有得，而誠信卻有失無得。請選擇誠信，帶走誠信，一同去踏出美好燦爛的明天，因?yàn)檎\信高于一切。謝謝大家！