第一篇：讀《溺愛是害》有感

寒假里，我讀了一篇作文《溺愛是害》這篇作文出自于一名初三學(xué)生之手，文章十分簡短，但讀完之后我有很多感想。

作者寫道：有一對雙胞胎，由于家庭不幸，一個跟了父親，一個跟了母親，父母的教育方法截然不同，母親嬌慣著自己唯一的孩子，父親則很嚴(yán)格，跟著父親的孩子考進(jìn)了重點(diǎn)大學(xué)，而跟著母親的孩子只有勉強(qiáng)的讀完初中，可見，父親的嚴(yán)格換來了收獲，而母親的溺愛則釀成了苦果。

是啊！平靜的湖面練不成精悍的水手，安逸的生活造不出時代的偉人，大凡成功者，他的人生不會是一帆風(fēng)順的，只有遇到困難能自己去面對，克服才叫成功者。

我曾經(jīng)看到這樣一則消息：某重點(diǎn)大學(xué)學(xué)生竟然不懂剝雞蛋，我起初怎么也不敢相信，可這是白紙黑字的事實(shí)。

現(xiàn)實(shí)中這樣的人大有人在，很多成績突出的好學(xué)生的自立能力卻差得不能用言語來形容。這樣的人怎么能成為國家的有用人才，許多家長認(rèn)為這是愛，可這種愛的效果卻是適得其反，這種愛會讓我們陷入沼澤而無法自拔。

溺愛會葬送孩子的前程，乃至阻礙民族進(jìn)步。

第二篇：小品這《溺愛就是害》劇本

溺愛就是害

（小品）

貴港市港北區(qū)中里鄉(xiāng)民族中學(xué) 廖其靜（***）

創(chuàng)作背景：

父母的溺愛為子女正常成長人為地設(shè)置了障礙，也對學(xué)校有效的教育教學(xué)工作帶來很大的阻力，造成不少學(xué)生理想缺失、道德低下、人格扭曲的怪狀，是家庭、學(xué)校、社會和睦安定的毒瘤。這在我國尤其日漸富裕的農(nóng)村比較嚴(yán)重。本人長期擔(dān)任農(nóng)村初中班主任工作，對此有深切的體會。幫助農(nóng)村父母認(rèn)識溺愛的危害、為深陷溺愛的家庭敲響警鐘刻不容緩，故創(chuàng)作本劇。

人物：父母（2人）兒子（1人）新娘（1人）

道具：桌椅、布娃娃、玩具雞魚、旅行袋、廣告牌、菜

刀、香煙、奶瓶、碗筷等 劇情簡介：

1.溺愛釀車禍——父母給兒子（初中生）買摩托車，兒子飆車出車禍。

2.以死相逼為花錢——因嫌父母給的零用錢少，兒子竟以自殺威逼父母交出銀行卡。

3.生米煮成夾生飯——父母慫恿兒子在校早戀，導(dǎo)致女方懷孕，趁機(jī)為兒子舉行婚禮。

4.分道揚(yáng)鑣棄骨肉——視婚姻為兒戲，夫妻各自離家出走，丟下嬰兒給父母撫養(yǎng)。情節(jié)設(shè)計：

1（父母手拿頭盔，提雞魚肉上）父（拿頭盔，揚(yáng)著車鑰匙，得意地）：昨晚運(yùn)氣就是好，一下子 就賭贏了15000塊，今天和老婆進(jìn)城買了一輛雅馬哈摩托車。老婆，兒子回來了嗎？ 母（提雞魚肉上）：今天是周末。叫你去接兒子你又偏要去買什么雅馬哈，還不快去找！

父：我就去。你先煮飯！（下）母（自言自語）：我先給兒子準(zhǔn)備好吃的，他讀初中可辛苦了（下）

兒（赤腳上。肩背旅行袋，玩手機(jī)，甕聲甕

氣地）：累死我了！累死我了！父（一驚，迎上前去）：兒子，回來啦，我來拿。

兒（把旅行袋丟給父）：為什么不去接我？ 父（陪著笑臉）：今天老爸有事進(jìn)城。走，進(jìn)屋。老婆——兒子 回來了，快拿飲料。母（拿飲料上）：兒子，想死你媽了，快讓你媽看看〃〃〃〃〃〃 兒（一手奪過飲料）：有什么好看！走得腳都起泡了。父（低頭看）：你不穿鞋？ 母（嚇一跳）：啊！腳起泡？坐下讓你媽好好看！

父母（扶兒子坐下）：慢點(diǎn)慢點(diǎn)。父：你的運(yùn)動鞋呢？ 兒：我不喜歡穿！母：你的拖鞋呢？ 兒：老師給沒收了！父（氣憤地）：豈有此理！讓我兒子受這份苦，我要去找學(xué)校評評理！母（打斷父的話）：得了！快拿點(diǎn)藥過來！父：對對，先給兒子擦點(diǎn)藥。（下）

母（蹲下輕拍兒的腳）兒子！疼嗎？ 兒（邊摁手機(jī)，沒好氣地）：不疼不疼！我要穿鞋！

母（順手拿鞋給兒穿上）：好——好！媽給你穿好。

兒（一腳甩開涼鞋）：誰稀罕這種破鞋！拿我的人字拖來！母（恭順地）：是是是！我的寶貝。老公！快給兒子拿人字拖。父（拿拖鞋上）：兒子，你的拖鞋來了，老爸給你穿上。母（接過一只鞋）：給寶貝兒子穿好！兒（突然跳起）：真掃興！又沒電了。快給我拿充電寶！父母（吃驚地）：兒子，在哪？ 兒（指旅行袋）：在袋子里！父母（手忙腳亂地找）：在哪呢？在哪呢？ 兒（不耐煩地奪過袋子）：真笨！我自己找。（從袋子里一件件地 往父母懷里扔臟衣服）這是周一穿的，這是周二穿的，這是周三穿的，這是周四穿的。父母（把衣服接在懷里）：好好，我們都給

你洗干凈的。

兒（從袋里掏出充電寶插上）：我餓了，我要吃飯。

母：哎呀！我差點(diǎn)忘了。飯我都做好了，我就去上菜。寶貝，你 忍耐一下〃〃〃〃〃〃 父：我去拿碗。兒子，你坐著，你讀書太辛苦了，爸媽心疼你。兒（不耐煩地）：少啰嗦，快點(diǎn)呀！你們想餓死我嗎？ 母（端魚上）：魚來啦！父（端飯碗、雞上）：雞來啦！父母（擺好凳子盛好飯）：請——我的寶貝兒子！

（兒子高高在上，左右開弓，父母在旁小心伺候）

母（夾魚頭給兒）：吃魚頭補(bǔ)腦袋，讀書又聰明！

父（夾雞腿給兒）：快馬家鞭，追到女朋友！兒（接過雞腿）：那個妞，快是我的人了。父母（同時給兒夾肉）：真——的—— 父（豎拇指，伸展雙臂）：兒子真棒！爸等著給你擺大酒席。

母（美滋滋地作抱嬰兒狀）：我快抱孫子了。兒：那還用說。父（揚(yáng)起車鑰匙）：兒子，這是老爸給你的獎勵——雅馬哈摩托。明天，我拉你們到城里旅游一天。母：太好了。

兒（站起，搶過車鑰匙，激動地）：真的！雅馬哈——我的！你們放心，有了雅馬哈，那個妞我一定快點(diǎn)搞到手。

父（又豎起拇指):老子英雄兒好漢！母：兒子，你真行。

兒（拋起車鑰匙，轉(zhuǎn)身就走）：現(xiàn)在，我就去飆飆車。by----by---父：兒子，注意安全。母：兒子，慢點(diǎn)開。(下）（兒戴頭盔，手拿電筒，快速在舞臺繞兩圈。同時音樂起：摩托轟鳴聲——車禍碰撞聲——警車笛聲——救護(hù)車笛聲〃〃〃〃〃〃）

（父母推著殘疾車上，車上坐著兒子，四肢固定著石膏板，動彈 不得。）父（沮喪地）：雅馬哈沒了，兒子躺了一個月。

母（傷心地):兒子的命怎么這么苦呢！父：醫(yī)生說，過兩個月就會全好的。母：只要好就行。兒（吃力地）：我要喝水。母（連忙拿水）：媽來喂你，慢點(diǎn)喝。兒：我要抽煙。母（命令父）：快給兒子拿煙。父（連忙掏煙，打開打火機(jī)）：爸給你點(diǎn)上。兒（火苗太大，往后仰）：你想燒死我嗎？ 父（接過煙）：老爸該死，老爸該死，老爸先給你點(diǎn)好。

母：你還不心疼兒子啊。兒（噴出煙霧）：我要上廁所。父母：你暫時還不能上。兒（焦急、不滿地）：我要撒尿！母（拿尿盆）：媽給你拿尿盆。父（接過尿盆）：兒子，尿吧。兒（看看觀眾）：人太多了，我尿不出來！父母：好，好，我們到里面去。（三人下）

母（提旅行袋、零食袋上）：今天是星期天，兒子又該去學(xué)校了。（大聲地）兒子，快去學(xué)校了！兒（玩手機(jī)上）：還沒玩夠呢，又得去了。母（遞袋子、掏錢）：寶貝，這是你一周要換的衣服，這是零食，這是你的零用錢。兒（搶過錢）：就這點(diǎn)錢，還不夠。母（驚奇地）：100塊還不夠，你要買什么？ 兒（伸手?jǐn)?shù)):充話費(fèi)50塊，買煙50塊，資料費(fèi)50塊，買衣服300塊，談戀愛300塊。母（掰指頭，掏錢）：話費(fèi)下周再充；衣服多得是，不買了；煙，先拿你爸的一包去；資料費(fèi)以后再說；談戀愛300塊，媽支持你：100塊，兩百塊，300塊。（一張一張地數(shù)）兒（接過錢）；新衣服一定要買。母（攤開手）：媽沒錢了，全給你了。兒：我爸有。

母：你爸不在家。

兒：那你把銀行卡給我。母（嚇一跳）：什么？要銀行卡！銀行卡也是你爸拿。兒（四處張望，突然拿起菜刀）：你給不給？

母（嚇得后退）：你想干什么？ 兒（兩手把刀架在脖子上）：你不給銀行卡，我就死在你面前。

母（傷心地哭，上前奪刀子）：兒子，不要這樣，你死了媽怎么辦？ 兒（作割脖子狀）：我不管，我要銀行卡！我要銀行卡！父（扛鐵鏟急上）：誰要銀行卡？誰要銀行卡？

母：老公，快來呀！兒子要尋短見。父（扔鐵鏟，遞卡，哀求）：兒子，先把刀放下，老爸給你銀行 卡，老爸給你銀行卡。兒（一手拿卡，一手拿刀）：密碼是多少？ 父母（發(fā)抖地）：不要死，不要死。兒（又把刀架在脖子上）：密碼！告訴我密碼！

父母：兒子，已經(jīng)告訴你了：514514，快放下刀子吧。兒（扔開刀子）：原來是514514。父母：對，對，父母不騙兒子的。兒（拿袋子、零食下）：我不死了，你們放心，我一定把女朋友談回來。

母（唉聲嘆氣）：唉！差點(diǎn)鬧出人命來，兒子越來越不像話了。

父：那趕快想個辦法給他娶個老婆算了。（下）

3（舞臺正中掛著大紅喜字，奏唱嗩吶、《今天是個好日子》。）

父（精神十足、手托果盆）：今天是個好日子，我的兒子娶老婆，大家快來吃喜糖！（順手把糖果拋向觀眾）母（手拿席子，快步上）：老頭子，少啰嗦，快拜堂了。

父：新郎新娘拜堂！

（父母退坐堂前，嗩吶大奏，新郎牽著新娘上）

父（上前，打手勢）：雙喜臨門，好事成雙！好事成雙！

母（上前扶新娘，指新娘大肚子）：連伴娘都不用找了，我的小孫子做伴娘是最好的。父（伸出三個手指）：好事成三！好事成三！母：老頭子，吉時到了。父（伸手看表）：吉時到，新郎新娘就位。

一拜天地——（回堂坐，喊）二拜高堂——夫妻〃〃〃〃〃〃（示意母到新娘旁，自己也到新郎旁，喊）夫妻對拜——（按新郎新娘頭，又伸手向后示意，喊）送入洞房——（嗩吶高奏，父牽新郎、母扶新娘下）4（音樂起：清晰的嬰兒哭聲由小到大傳來〃〃〃〃〃〃）母（抱嬰兒上）：寶貝，不哭不哭。你媽也真是的，回姥姥家一 整天了，也該回來給你喂奶了。啊——啊——，我的小寶貝，肯定是餓壞了。老頭子，快拿奶瓶過來。父（拿奶瓶奶粉罐上）：來了來了，小孫子，爺爺給你沖奶粉。母（輕搖嬰兒）：快點(diǎn)沖，快點(diǎn)沖，小孫子餓壞了。

父（倒完奶粉沖好，遞給母）：快給小孫子喝。

母(喂嬰兒）：小孫子乖，不哭不哭。父（搖搖空罐）：兒子，奶粉沒了，快去買奶粉！

兒（無精打采上）：今天又賭輸了1000塊，小聲點(diǎn)，不能讓家里知道。（大聲地）我老婆回來了嗎？

父：我問你才對呢。是你老婆還是我老婆？奶粉沒了，快去買奶 粉。

母：別急著走。孩子他媽究竟怎么啦？快打電話叫她回來。

兒：一大早她就收拾衣服說回娘家，我已經(jīng)打過幾次電話了，她 都不接。父(指著兒）：你們肯定又吵架了。母（命令式地）：你現(xiàn)在給她打，我來聽。父：對，對，快點(diǎn)打。你看孩子哭得〃〃〃〃〃〃沒出息的笨蛋。兒（撥打手機(jī)）：打通了，你來聽〃〃〃〃〃〃 母：我耳朵不太好使，按免提。媳（手機(jī)傳來女聲）：真討厭！以后不要再打電話來騷擾我了〃〃〃

母：孩子她媽，你怎么能這樣跟你媽說話呢？

媳：大嬸，從現(xiàn)在起，我不再是你的兒媳婦了。我受夠了，我跟你兒子的關(guān)系已經(jīng)結(jié)束了。現(xiàn)在我已到廣東打工了。父母（急切地）：那你們的孩子呢？

媳：孩子我不要了，讓你的兒子把他養(yǎng)大成人吧。

兒（對手機(jī)喊）：我也去廣東，你在什么地方？

媳：去不去跟我沒關(guān)系！你不要來找我，你也找不到我···（嘟-

嘟---嘟---手機(jī)突然掛斷了。）

（嬰兒大哭，三人亂成一團(tuán)：母哄嬰兒、兒聳拉著頭、父攤開

兩手）

父母：怎么辦？怎么辦？再打電話勸勸她！

（兒氣急敗壞地?fù)艽蚴謾C(jī)）手機(jī)聲：你所撥打的電話已關(guān)機(jī)······ 兒（猛摔手機(jī)）：我也去廣東！（轉(zhuǎn)身收拾行李）

父母（拉住兒）：那孩子怎么辦？你的孩子怎么辦？ 兒（吼叫）：孩子我也不要了！留給你們抱吧！你們不是做夢也

想抱孫子嗎？（挎著行李袋，腳步沉重地從舞臺前走過···）父母（絕望地）：造孽啊······ 造孽

啊······

（嬰兒哭得更慘烈了，哭聲劃破黑色的天空。母抱著嬰兒、父拿著奶瓶，傷心后悔地呆立在舞臺中間——劇終）

注：本小品經(jīng)本校藝術(shù)節(jié)晚會演出后，成為最受歡迎的節(jié)目。師生、家長反映強(qiáng)烈：活生生的溺愛典型悲劇讓人深思反省；一家四口似喜而悲、似愛實(shí)害的經(jīng)歷深刻諷刺了社會上愈演愈烈的溺愛之風(fēng)；情節(jié)充滿懸念，引人入勝；矛盾沖突激烈，制造緊張氣氛；“婚禮”與“棄嬰”的鮮明對比，使人頓覺樂極而生悲；夸張、滑稽的表演和幽默的臺詞逗得觀眾捧腹大笑；音樂與燈光的運(yùn)用，增強(qiáng)了震撼的效果·····

點(diǎn)評：

1． 思想性：小品主題鮮明，謳歌時代精神，用反面教材折射出社會正能量，對中學(xué)生起到很好的教育作用。

2． 藝術(shù)性：人物性格鮮明，有血有肉。3． 觀賞性：作者已經(jīng)考慮到舞臺的表現(xiàn)方式。包括人物動作、語氣表情、場景轉(zhuǎn)換等。是一個比較成熟的小品。

第三篇：讀《因?yàn)槭轻t(yī)生》有感

讀《因?yàn)槭轻t(yī)生》有感

因?yàn)槭轻t(yī)生，所以一切的付出都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模磺械呐Χ际锹氊?zé)范圍之內(nèi)的，對病人的擔(dān)心、對病情的關(guān)切都是出于本能的；因?yàn)槭轻t(yī)生，所以連續(xù)站臺十幾個小時也毫無怨言，晚上十點(diǎn)過還未吃晚飯也能扛得住；因?yàn)槭轻t(yī)生，即使是病人家屬如何胡攪蠻纏、如何輕蔑也要忍住一切脾氣好言相告；因?yàn)槭轻t(yī)生，所以無怨無悔；因?yàn)槭轻t(yī)生，所以即使經(jīng)歷世間的一切絕望、痛苦、失望、淚水、無助、兩難抉擇，也不曾忘記“健康所系，性命相托”的誓言。《因?yàn)槭轻t(yī)生》，出自一位北京協(xié)和醫(yī)院醫(yī)生之手。提到協(xié)和，我們醫(yī)學(xué)生無不是抬頭仰望的。作為全國數(shù)一數(shù)二的醫(yī)院，協(xié)和是收治全國疑難雜癥患者的大本營，有百分之七十的患者來自北京之外地區(qū)。作為醫(yī)生，自然是無比忙碌的；作為協(xié)和的醫(yī)生，那自然是更加忙碌的。作者陳罡作為協(xié)和的醫(yī)生，在如此忙碌的時間下還能騰出時間來完成這本醫(yī)學(xué)類小說的撰寫，無不令人心生敬意。

這本小說，我是帶著崇拜之情開始閱讀的。雖然這本書短小，只有四章，但是卻精辟。幾個故事，已讓我這個尚且大二的醫(yī)學(xué)生能夠比較深切的體會醫(yī)生世界里的種種情感了。讀完這本書，感受還是很復(fù)雜的。

作為一名醫(yī)學(xué)生，我深知醫(yī)路不易。雖然現(xiàn)在是大二，但是關(guān)于醫(yī)生的種種，也是慢慢地在了解。我們是國家醫(yī)療改革的“小白鼠”，之前有三年規(guī)培，前不久又出臺了“5+3+X”的政策。大家紛紛感慨醫(yī)路漫漫、遙遙無期，這也是事實(shí)不假。但是如果讓我五年本科畢業(yè)就走進(jìn)醫(yī)院，治病救人，我好像也缺乏勇氣，更加缺乏的是能力。所以這種政策的出臺，也是形勢所需。

我的學(xué)校——重醫(yī)是旁人眼中的學(xué)霸學(xué)校，走進(jìn)校門的草坪，到處遍布看書、背書的學(xué)生。當(dāng)然，我也希望自己是學(xué)霸級的人物。但我自知現(xiàn)實(shí)并非如此吧！雖然專業(yè)課我學(xué)得認(rèn)真，但是自覺方法欠佳。譬如上期學(xué)的生理，寒假未過，已然忘得差不多了。我時常在思考，這樣學(xué)一門、丟一門的學(xué)習(xí)，到最后就真的能培養(yǎng)出一個醫(yī)生嗎？即使老師說內(nèi)容太多，就算是很多臨床醫(yī)生，有時候還是需要回過頭來看書。

或許真正的學(xué)習(xí)，是學(xué)以致用，是深刻理解后的舉一反三，是不死記硬背，是學(xué)得快樂、用得靈活。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！

陳罡說：“我們共同雕琢的作品是生命。”是的，醫(yī)生與醫(yī)生，醫(yī)生與護(hù)士，共同雕琢的作品不是生命又是什么呢？白大褂如此圣潔地穿在身上，心中有如此平凡又不平凡的誓言，一切但求問心無愧的人生，只要是曾經(jīng)努力，風(fēng)雨過后仍是風(fēng)雨，那又何妨？

葉圣陶在《稻草人》里曾經(jīng)說過：“大概我們所祈求的不在于某種味道，只要時時有點(diǎn)味道嘗嘗，就自詡為生活不空虛了。假若這味道是甜美的，我們固然含著笑來體味它；若是酸苦的，我們也要皺著眉頭來辨嘗它：這總比淡漠無味勝過百倍。我們以為最難堪而亟欲逃避的，唯有這個淡漠無味！所以心如槁木不如工愁多感，迷蒙的醒不如熱烈的夢，一口苦水勝于一盞白湯，一場痛哭勝于哀樂兩忘。這里并不是說愉快樂觀是要不得的，清鍵的醒是不必求的，甜湯是罪惡的，狂笑是魔道的；這里只是說有味勝于淡漠罷了。” 所以有味的醫(yī)路，遠(yuǎn)勝于無味的庸碌。而我，愿樂在其中。

第四篇：讀什么是教育有感

讀《什么是教育》有感

這本書的語言頗有哲理性，讀起來很是費(fèi)心血。這本書書名叫什么是教育。但整本書看下來，對于什么是教育這個大問題還是不能下一個準(zhǔn)確的定義。但對于教育這個詞有了新的認(rèn)識，對于自身又有了新的要求。

書中提到，作為一名教師，關(guān)注的是，人的潛力如何最大限度地調(diào)動起來并加以實(shí)現(xiàn)，以及人的內(nèi)部靈性與可能性如何充分生成。簡言之，教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認(rèn)識的堆集。

同時，我也認(rèn)識到在教書的過程中，作為一名教師，應(yīng)到關(guān)注學(xué)生們的現(xiàn)實(shí)處境和精神狀況，作為一名小學(xué)教師，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，對于兒童來說，最重要的不是掌握科學(xué)，而是以直觀的照片和形象來充實(shí)他們的精神世界。因此，小學(xué)教師在傳達(dá)內(nèi)容的時言簡意賅，使兒童受到思維明晰性和理解性的鍛煉，以及獲得對事物確切的了解。而且，作為一名教師，要拋棄所謂的權(quán)威、面子，與學(xué)生們平等相處，在交流探討知識的同時，拉近與學(xué)生們的距離。教育的過程中，只有先知者和后知者。正如同韓愈的《師說》里寫的，弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。所以，作為一名教師，應(yīng)有憂患意識，教到老，學(xué)到老。

當(dāng)然，教師不僅僅只是傳授書本上的知識，同時還承擔(dān)著育人的使命。將書本上的知識硬塞給學(xué)生的填鴨式教育是教育的大忌。教師應(yīng)用自己的熱情給予死的知識以生機(jī)，在注重學(xué)生精神上的層次提高的同時也應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生的體驗(yàn)?zāi)芰ΑＵ鐣纤f，教師要喚醒人的潛在的本質(zhì)，逐漸自我認(rèn)識知識，探索道德。

當(dāng)然，作為一名教師，最重要的是要熱愛自己的職業(yè)，對教育要有一顆虔敬之心。熱愛自己所做的，并且要有為之奮斗一生的信念。否則，最多只是一種勸學(xué)的態(tài)度。書上提到，對終極價值和絕對真理的虔敬是一切教育的本質(zhì)，缺少對“絕對”的熱情，人就不能生存，或者人就活得不像一個人，一切就變得沒有意義。

整本書看下來，感覺，教師，是一個偉大的字眼。能用一己之力啟蒙別人的人生是一件幸福的事情，哪怕只有一點(diǎn)一滴。孔夫子曾有云：雖不能至，然心向往焉。對于書中所提的教師，我還相差甚遠(yuǎn)，但有一顆向真正的教師看齊的心。

第五篇：讀《什么是文化？》有感

讀《什么是文化？》有感

廣西北海 譚成功

最近細(xì)讀了論文《什么是文化》后，心有疑問，因此到網(wǎng)絡(luò)上粗作了解后，于此記錄所感。

首先，對于原文《什么是文化？》（下稱原文）的中心論點(diǎn)——文化是人類生產(chǎn)生活過程中，通過語言、文字、動作等交流傳播并積累而成的一種思想結(jié)晶。對于這一論點(diǎn)，特在此作出十分贊同的表示。在結(jié)合其他學(xué)者的文章后，我認(rèn)為原文存在論述有誤的問題。

接下來，我們來作一一分析。原文中用“文明”來對比“文化”,以建立鮮明清晰的概念印象，以突出中心論點(diǎn)。但是，有幾個分論點(diǎn)有點(diǎn)偏頗。

第一，原文作者以英語發(fā)展史上“無特定的‘文化’與‘文明’概念之分”為論據(jù)，作出了“西方歷史不比中華，故不懂得區(qū)分其二”的結(jié)論，我認(rèn)為有錯誤。因?yàn)椋鋵?shí)英語中確有精神、物質(zhì)上分別定義的‘文化（culture）’與‘文明（civilization）’之分。因此其二者無論中西方，都有語言習(xí)慣中的重大區(qū)分。

第二，原文認(rèn)為文化應(yīng)存在于文明的基礎(chǔ)上，我找到了更高明的見解。文化常與民族連在一起說，而文明常與國家連在一起說。可見，文化具有民族性，民族存在就可以有文化；文明具有地域性，只有文化積累，才能達(dá)到“文明”,這一較高級文化形態(tài)，同一地域的不同文化相互交融、發(fā)展，才形成文明。

又從歷史上看，一般是建立過“國家”的民族才有自己的文明，而未有“國家”的民族，通常只有文化。根據(jù)英國考古學(xué)家柴爾德的《社會進(jìn)化》和克拉克的《從野蠻到文明》，原始時代的人文現(xiàn)象一般稱作原始文化，而不稱作原始文明。可見，文化相對的是自然，而文明相對的是野蠻。正如前面所述，文化都有承載自己的種族，具有民族性。而文明具有跨民族性，一個文明可能包含若干個民族或政權(quán)，其承載者是一片地域，是文化高度匯集的結(jié)果。如我們一般說“西方文明”、“中國文明”,卻很少說“基督文明”、“漢族文明”.因此，我認(rèn)為原文中“先文明，后文化”的觀點(diǎn)并不如“先文化，后文明”的觀點(diǎn)正確，有說服力。

另外，原文認(rèn)為文化應(yīng)是“人類在探索自然、社會和人類自身的過程中產(chǎn)生的，并可以通過符號、語言、文字、動作、影視等渠道溝通交流學(xué)習(xí)教育、繼承傳播的一些思想”.則可見文化是中性概念，是人類征服自然和社會過程中產(chǎn)生的客觀存在，其成果既包括優(yōu)秀，也有糟粕，既有益于人類的內(nèi)容，也有不利于人類的因素，如封建迷信、喪失人權(quán)的習(xí)俗，但它們都是文化。而又可知，“文明”則和某種價值觀相聯(lián)系，是一個褒義概念，常指文化的積極、進(jìn)步的方面，作為一種價值判斷。可見，文明是文化凝聚的成果，是由文化的積極、進(jìn)步的一方不斷發(fā)展的結(jié)果的產(chǎn)物。人類在文明社會前便已產(chǎn)生原始文化，因此文明是文化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。

綜上所述，我認(rèn)為“文化”一詞的概念應(yīng)與原文中作者定義的一致，但是“文明”在“文化”之后。

（這是譚成功同學(xué)獻(xiàn)給譚偉強(qiáng)的父親節(jié)禮物，看后令人動容！雖然他們意見不完全一致，但是父子都非常認(rèn)真、敬業(yè)！可喜可賀！最難得的是，譚成功同學(xué)已經(jīng)知道怎么樣做學(xué)問，而且敏銳地提出了自己的觀點(diǎn)，特別是指出了文明與地域相關(guān)，而文化與族群相關(guān)。這是很好的補(bǔ)充！譚偉強(qiáng)應(yīng)當(dāng)愉快地接納！大傻說：對父親的關(guān)懷就是最好的父親節(jié)禮物！）

另外，如果大家對文化和文明的概念有什么不同的意見，請你們將意見發(fā)送到大傻的郵箱：twq7772@sina.com.謝謝大家！