第一篇：簡述黨的最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)之間的關(guān)系

.簡述黨的最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)之間的關(guān)系

最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)既有區(qū)別，又有聯(lián)系，辯證統(tǒng)一于為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗的全部歷史進(jìn)程。

（2）最高綱領(lǐng)為最低綱領(lǐng)的制定指明方向。

（3）最低綱領(lǐng)為最高綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備必要的條件。

為什么要建設(shè)創(chuàng)新型國家？

（1）是提高我國國際競爭力的迫切需要。

（2）是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，全面建設(shè)小康社會(huì)的重大舉措，是解決我國當(dāng)前發(fā)展面臨的突出矛盾和問題的緊迫需要。

簡述中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)。

（1）以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。

(2)著力培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。

（3）切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

簡述我國獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則

（1）堅(jiān)持獨(dú)立自主地處理一切國際事務(wù)的原則。

（2）堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則為指導(dǎo)國家之間關(guān)系的基本準(zhǔn)則。

（3）堅(jiān)持同發(fā)展中國家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的原則。

（4）堅(jiān)持愛國主義與履行國際義務(wù)相統(tǒng)一的原則。

什么是社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度？確立這一基本經(jīng)濟(jì)制度的依據(jù)是什么？

社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。

（1）我國是社會(huì)主義國家，必須把公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。

（2）我國處在社會(huì)主義初級(jí)階段，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)。

（3）一切符合“三個(gè)有利于”的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來為社會(huì)主義服務(wù)。.試述黨的十七大對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)提出的新要求。

（1）增強(qiáng)發(fā)展的協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。

（2）擴(kuò)大社會(huì)主義民主，更好保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義。

（3）加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)。

（4）加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，全面改善人民生活。

（5）建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式和消費(fèi)模式。

第二篇：黨的最高和最低綱領(lǐng)

一個(gè)政黨的綱領(lǐng)就是一面旗幟。江澤民同志在“七一”重要講話中，從歷史的高度深刻闡明了科學(xué)對(duì)待黨的綱領(lǐng)問題的指導(dǎo)原則，明確指出：“在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史階段中，我們黨既有每個(gè)階段的基本綱領(lǐng)即最低綱領(lǐng)，也有確定長遠(yuǎn)奮斗目標(biāo)的最高綱領(lǐng)。我們是最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一論者。”這就明確表明，共產(chǎn)黨人在任何時(shí)候都要堅(jiān)持最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一，為崇高理想的實(shí)現(xiàn)付出腳踏實(shí)地的努力。

黨的最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)是辯證統(tǒng)一的

黨的綱領(lǐng)是黨的奮斗目標(biāo)和任務(wù)的科學(xué)而集中的概括，它始終具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性。毛澤東同志指出：我們共產(chǎn)黨人的奮斗綱領(lǐng)，是有現(xiàn)在的綱領(lǐng)和將來的綱領(lǐng)或最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)兩部分的。黨的最高綱領(lǐng)，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度。共產(chǎn)主義是人類最美好的理想社會(huì)，是社會(huì)主義經(jīng)過不斷發(fā)展而最終必然到達(dá)的人類社會(huì)高級(jí)形態(tài)。共產(chǎn)黨人把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高綱領(lǐng)，完全符合人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。然而，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義畢竟是一個(gè)非常漫長的歷史過程，需要經(jīng)歷若干歷史階段；在每個(gè)歷史階段，黨必須制定和實(shí)施符合該階段具體實(shí)際和要求的行動(dòng)綱領(lǐng)，即最低綱領(lǐng)。如我們黨在革命戰(zhàn)爭時(shí)期曾制定和實(shí)施了新民主主義革命的綱領(lǐng)，在建國初期曾制定和實(shí)施了新民主主義向社會(huì)主義過渡的綱領(lǐng)，在新的歷史時(shí)期又制定和實(shí)施了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。黨的最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系，二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系：最高綱領(lǐng)為最低綱領(lǐng)的制定實(shí)施指明方向，最低綱領(lǐng)為最高綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備條件。也可以這樣說，最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的關(guān)系，是黨為之奮斗到底的最高目標(biāo)與革命或建設(shè)不同階段所追求的近期目標(biāo)的關(guān)系，是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)這個(gè)遠(yuǎn)大理想的具體行動(dòng)步驟的關(guān)系。不可能有離開最高綱領(lǐng)的所謂最低綱領(lǐng)，也不可能有離開最低綱領(lǐng)的所謂最高綱領(lǐng)。

正確把握黨的最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的辯證關(guān)系，是我們黨完成崇高歷史使命的一個(gè)基本的和必然的要求。一方面，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)制度為最終奮斗目標(biāo)的共產(chǎn)黨人，永遠(yuǎn)都要堅(jiān)持自己的最高綱領(lǐng)，而決不能動(dòng)搖它。我們黨從成立之日起，就把共產(chǎn)主義寫在自己的旗幟上。無論處于什么樣的發(fā)展階段，無論遇到什么樣的困難，受到什么樣的挫折，黨始終高舉共產(chǎn)主義的旗幟，堅(jiān)持共產(chǎn)主義的前進(jìn)方向，把為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而努力奮斗作為自己的精神支柱。毛澤東同志說：“我們黨的名稱和我們的馬克思主義的宇宙觀，明確地指明了這個(gè)將來的、無限光明的、無限美妙的最高理想。”鄧小平同志指出：“我們多年奮斗就是為了共產(chǎn)主義。我們的信念理想就是要搞共產(chǎn)主義。在我們最困難的時(shí)期，共產(chǎn)主義的理想是我們的精神支柱，多少人犧牲就是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想。”另一方面，共產(chǎn)黨人在為實(shí)現(xiàn)最高綱領(lǐng)而英勇奮斗的整個(gè)歷史過程中，始終都要腳踏實(shí)地，為完成黨在不同歷史階段的最低綱領(lǐng)而進(jìn)行艱苦扎實(shí)的努力。早在革命戰(zhàn)爭年代，毛澤東同志就曾這樣說過：如果不為現(xiàn)階段的具體目標(biāo)而奮斗，而“空談什么社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，那就是有意無意地、或多或少地背叛了社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，就不是一個(gè)自覺的和忠誠的共產(chǎn)主義者”。在黨的最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的相互關(guān)系上，任何顧此失彼的做法都是錯(cuò)誤的和有害的。江澤民同志指出：“忘記遠(yuǎn)大理想而只顧眼前，就會(huì)失去前進(jìn)方向；離開現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，就會(huì)脫離實(shí)際。”我們黨的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)表明，片面強(qiáng)調(diào)最低綱領(lǐng)而忽視最高綱領(lǐng)，就可能導(dǎo)致迷失政治方向的右傾錯(cuò)誤；反之，片面強(qiáng)調(diào)最高綱領(lǐng)而忽視最低綱領(lǐng)，就可能導(dǎo)致超越歷史階段的“左”傾錯(cuò)誤。比如，我們黨在幼年時(shí)期犯過的企圖“畢其功于一役”的“左”傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤，在“大躍進(jìn)”年代所犯的“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”的“左”傾冒進(jìn)主義錯(cuò)誤，往往都與片面強(qiáng)調(diào)最高綱領(lǐng)而忽視最低綱領(lǐng)有關(guān)。鑒于類似的教訓(xùn)，全黨必須樹立和強(qiáng)化把最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)統(tǒng)一起來的觀念。

建設(shè)有中國特色社會(huì)主義是黨的最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)相統(tǒng)一的偉大事業(yè)

建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，是現(xiàn)階段中國各民族人民的共同理想，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的崇高歷史使命。這一前無古人的事業(yè)，既貫徹和體現(xiàn)著黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)，又貫徹和體現(xiàn)著共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。這一事業(yè)所要實(shí)現(xiàn)的富強(qiáng)、民主、文明三者相統(tǒng)一的社會(huì)主義現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)，實(shí)際上就是黨的最高目標(biāo)在現(xiàn)階段的具體實(shí)踐目標(biāo)；黨領(lǐng)導(dǎo)人民在這一事業(yè)中所進(jìn)行的每一項(xiàng)工作，都是在致力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的同時(shí)，努力為社會(huì)主義逐步邁向共產(chǎn)主義準(zhǔn)備條件。也正是在這個(gè)意義上，我們說，建設(shè)有中國特色社會(huì)主義是黨的最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)相統(tǒng)一的偉大事業(yè)。自覺按照其統(tǒng)一性的內(nèi)在要求，堅(jiān)定不移地把建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)，是中國共產(chǎn)黨人義不容辭的責(zé)任。

要始終堅(jiān)定建設(shè)有中國特色社會(huì)主義信念。長期以來，一些人受教條主義的影響，把建設(shè)有中國特色社會(huì)主義看成是變相地“搞資本主義”，歪曲和否定黨的改革開放政策；或受資產(chǎn)階級(jí)思想和價(jià)值觀的影響，鼓吹“全盤西化”，企圖改變社會(huì)主義的性質(zhì)。對(duì)這兩種錯(cuò)誤傾向，都必須堅(jiān)決予以抵制。我們要依據(jù)鄧小平理論和黨的基本路線，不斷深化對(duì)有中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，以進(jìn)一步明確它既同舊的社會(huì)主義模式根本不同，又同西方資本主義劃清了界限；既堅(jiān)持了社會(huì)主義的正確方向，又為社會(huì)主義注入了生機(jī)和活力；既遵循著黨在現(xiàn)階段必須堅(jiān)持的最低綱領(lǐng)，又反映著黨最終所要實(shí)現(xiàn)的最高綱領(lǐng)，真正是科學(xué)意義上的社會(huì)主義。從這些方面提高認(rèn)識(shí)，就能在理論上對(duì)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)做到堅(jiān)信不疑，在推進(jìn)這一事業(yè)的實(shí)踐中做到堅(jiān)定不移。

要以創(chuàng)新精神不斷拓展建設(shè)有中國特色社會(huì)主義道路。鄧小平同志指出，建設(shè)有中國特色社會(huì)主義是一項(xiàng)全新的事業(yè)，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可學(xué)，必須不斷研究新情況，解決新問題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，開拓新思路。在推進(jìn)這一事業(yè)的過程中，必須深入貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線，自覺地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，拿出足夠的勇氣進(jìn)行探索，以使我們的行動(dòng)更加符合時(shí)代發(fā)展的要求。比如，隨著改革開放的深入，我國的社會(huì)階層構(gòu)成發(fā)生了新的變化，出現(xiàn)了一些新的社會(huì)階層，這就需要我們解放思想，突破傳統(tǒng)觀念，把增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)有機(jī)地結(jié)合起來。又比如，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值，與馬克思主義創(chuàng)始人當(dāng)時(shí)所面對(duì)和研究的情況有很大的不同，這就需要我們打破傳統(tǒng)的思維定勢(shì)，不斷深化對(duì)社會(huì)主義社會(huì)勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值理論的研究和認(rèn)識(shí)。總之，只有勇于和善于根據(jù)實(shí)踐的要求進(jìn)行創(chuàng)新，才能使建設(shè)有中國特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。

要全面推進(jìn)有中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)。無論從社會(huì)主義要全面贏得相對(duì)資本主義的優(yōu)勢(shì)這個(gè)意義來講，還是從社會(huì)主義要為逐步過渡到共產(chǎn)主義準(zhǔn)備條件這個(gè)意義來講，社會(huì)主義都必須是全面進(jìn)步的社會(huì)。當(dāng)前，要切實(shí)按照建設(shè)有中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化的要求，全面貫徹黨的基本路線和基本綱領(lǐng)，大力推進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明。江澤民同志指出：“我們建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的各項(xiàng)事業(yè)，我們進(jìn)行的一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化生活需要，同時(shí)又要著眼于促進(jìn)人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展。這是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求。”人的全面發(fā)展，是社會(huì)全面進(jìn)步最集中的體現(xiàn)。因此，要以促進(jìn)人的全面發(fā)展為根本，努力做好推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步的大文章。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，將來?xiàng)l件具備時(shí)，我國社會(huì)主義建設(shè)會(huì)進(jìn)入更高的發(fā)展階段。我們一定要認(rèn)識(shí)到這個(gè)光明前景，一定要為這個(gè)光明前景而不懈奮斗。

以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，做黨的最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的更加清醒、更加自覺的統(tǒng)一論者

江澤民同志提出的“三個(gè)代表”重要思想，運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)，把我們黨的先進(jìn)性要求與社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢(shì)歷史地統(tǒng)一起來。“三個(gè)代表 ”重要思想在世界觀、價(jià)值觀上是屬于共產(chǎn)主義思想體系的，是以最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為社會(huì)價(jià)值取向的；同時(shí)，它在具體的實(shí)踐中又是科學(xué)務(wù)實(shí)的，是同黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)相一致的。因此，我們必須以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，做黨的最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的更加清醒、更加自覺的統(tǒng)一論者。

第一，牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。江澤民同志指出：“我們堅(jiān)信馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)必然走向共產(chǎn)主義這一基本原理。”堅(jiān)信共產(chǎn)主義必然實(shí)現(xiàn)，樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，始終不渝地為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義崇高目標(biāo)而奮斗，是共產(chǎn)黨人立身、立德、立業(yè)的首要前提。鄧小平同志曾這樣說過：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐耄旭R克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。”不以共產(chǎn)主義為最高奮斗目標(biāo)，共產(chǎn)黨就在終極意義上失去了存在的根據(jù)和價(jià)值；忘卻共產(chǎn)主義理想而只顧眼前，共產(chǎn)黨就把自己降低為在政治上奉行實(shí)用主義的庸俗的“政治派別”，就會(huì)成為來去匆匆的歷史“過客”。所以，我們必須從代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、代表中國最廣大人民的根本利益這樣一個(gè)唯物史觀的高度，充分認(rèn)識(shí)共產(chǎn)主義最終將要實(shí)現(xiàn)的歷史必然性，從而把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想更加牢固地確立起來。要以這個(gè)遠(yuǎn)大理想為動(dòng)力，堅(jiān)持用高尚的思想道德要求和鞭策自己。

第二，有尊重客觀現(xiàn)實(shí)的科學(xué)態(tài)度。必須清醒地看到，社會(huì)主義社會(huì)只是共產(chǎn)主義的第一階段，而我國目前還處于并將長時(shí)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。在這個(gè)階段，我們共產(chǎn)黨人既要堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想，又要防止陷入“理想化”的誤區(qū)，用理想去代替現(xiàn)實(shí)。強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，決不是放棄共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)，而是要從過去對(duì)共產(chǎn)主義比較膚淺、簡單的認(rèn)識(shí)中清醒過來，從不切實(shí)際的空想中解放出來，從而以科學(xué)務(wù)實(shí)的態(tài)度，把社會(huì)主義事業(yè)更加扎實(shí)更加穩(wěn)妥地推向共產(chǎn)主義。誠如列寧所說：“嚴(yán)格地區(qū)別本質(zhì)上不同的各個(gè)階段，冷靜地探討這些階段產(chǎn)生的條件，這決不等于把最終目的束諸高閣，決不等于蓄意放慢腳步。恰恰相反，正是為了加快步伐，正是為了盡快而穩(wěn)妥地實(shí)現(xiàn)最終目的。”在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段，我們都要按照“三個(gè)代表”的要求，自覺堅(jiān)持從中國的基本國情出發(fā)，認(rèn)真貫徹黨的基本綱領(lǐng)，使每一個(gè)行動(dòng)步驟都切合中國的現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)，防止和克服任何形式的“急性病”。

第三，努力做好現(xiàn)階段的各項(xiàng)具體工作。這是落實(shí)黨的最低綱領(lǐng)的要求，也是實(shí)現(xiàn)黨的最高綱領(lǐng)的要求。“千里之行，始于足下。”共產(chǎn)主義高樓大廈，要靠一磚一木來構(gòu)建；黨的最終奮斗目標(biāo)，要靠一個(gè)一個(gè)地完成黨在不同階段的歷史任務(wù)逐步實(shí)現(xiàn)。如果放棄了現(xiàn)實(shí)的努力，黨的最高綱領(lǐng)將永遠(yuǎn)只能是“空中樓閣”。所以，共產(chǎn)黨人必須把忠誠于最高綱領(lǐng)的政治熱情，轉(zhuǎn)化為抓緊落實(shí)最低綱領(lǐng)的具體行動(dòng)。“三個(gè)代表”重要思想為我們?cè)谛滦蝿?shì)下貫徹黨的基本綱領(lǐng)指明了努力方向，也提出了新的更高的要求。每個(gè)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要堅(jiān)持以 “三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，緊緊圍繞黨的基本綱領(lǐng)，用扎實(shí)有效的工作促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)主義文化的繁榮，促進(jìn)人民利益的實(shí)現(xiàn)。

第三篇：黨的最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)

敬愛的黨組織：

通過今天的學(xué)習(xí)，我了解到了最高綱領(lǐng)是最低綱領(lǐng)的目標(biāo)和動(dòng)向，最低綱領(lǐng)是最高綱領(lǐng)的基礎(chǔ)和前提。最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)是辯證統(tǒng)一的。

事實(shí)上，從我們黨走過的曲折歷史來看，恰恰驗(yàn)證了這句話的正確性。國民革命時(shí)期，以陳獨(dú)秀為代表的右傾投降主義認(rèn)為民主革命與社會(huì)主義革命之間有一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)專政階段，認(rèn)為中國革命既然是資產(chǎn)階級(jí)民主革命就應(yīng)由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，無產(chǎn)階級(jí)要幫助資產(chǎn)階級(jí)取得革命勝利，并建立資產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)，等到將來資本主義制度腐朽了再**資產(chǎn)階級(jí)，建立社會(huì)主義制度。國民革命的失敗充分說明了將最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)割裂開來，只注意最高綱領(lǐng)，不注意最低綱領(lǐng)，就是讓最高綱領(lǐng)成了一個(gè)空想，沒有落到實(shí)處。

土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，以王明為代表的“左”傾冒險(xiǎn)主義則片面注意最低綱領(lǐng)，認(rèn)為中國的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，只有在堅(jiān)決反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭中才能取得勝利，從而否定了民族資產(chǎn)階級(jí)的積極作用，混淆了民主革命和社會(huì)主義革命的界限，最終導(dǎo)致紅軍第五次反“圍剿”的失敗。這也是割裂了最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)，片面強(qiáng)調(diào)最低綱領(lǐng)，從而架空了最高綱領(lǐng)，在實(shí)現(xiàn)最高綱領(lǐng)的過程中誤入歧途，偏離方向。

再聯(lián)系到我們的學(xué)習(xí)生活，其實(shí)也是這么一回事。回想小時(shí)候，老師、父母總是會(huì)問我們將來想成為一個(gè)什么樣的人，有什么夢(mèng)想。我們的回答也許并不走心，流于“科學(xué)家”之類。但是，隨著我們年齡的增長，我們會(huì)逐漸找到自己的夢(mèng)想，并真正的樹立一個(gè)屬于自己的理想，一個(gè)正確的理想。我們就應(yīng)該把這樣一個(gè)經(jīng)過自己深思熟慮，是自己真正所要實(shí)現(xiàn)的理想當(dāng)做自己奮斗的最高綱領(lǐng)，讓它成為我們的指明燈，照亮我們前進(jìn)的道路。從而不至于像王明“左”傾冒險(xiǎn)主義那樣被路上的障眼物迷了眼睛，片面地強(qiáng)調(diào)當(dāng)下的目標(biāo)，走上歧途，最終迷失了最初的方向。另一方面，光有最終理想，最高綱領(lǐng)，而沒有階段性的目標(biāo)，就會(huì)像陳獨(dú)秀右傾投降主義那樣，讓我們的理想變成空想，變得不切實(shí)際。正確的理想之所以總是顯得那么遙遠(yuǎn)是因?yàn)樗某绺撸牟灰讓?shí)現(xiàn)。

因此，我們可以也需要將實(shí)現(xiàn)理想的奮斗過程分分階段，每一階段取得一點(diǎn)小小的進(jìn)步，走完一個(gè)階段就離自己的理想更近一步。而每個(gè)階段要想取得進(jìn)步，也需要一個(gè)引領(lǐng)前進(jìn)的航向標(biāo)，那就是我們的最低綱領(lǐng)了，也就是結(jié)合我們現(xiàn)階段的實(shí)際，聯(lián)系最高綱領(lǐng)所指定的階段性目標(biāo)。

因此，我們只有將理想與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，將最終目標(biāo)與現(xiàn)階段目標(biāo)結(jié)合，做到最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一，才有希望讓夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)。

匯報(bào)人：xiexiebang

第四篇：黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一關(guān)系

如何理解黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一？

黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一關(guān)系：

即黨的最高綱領(lǐng)是：共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨人的理想信念和精神支柱，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級(jí)政黨的最高綱領(lǐng)；中國共產(chǎn)黨制定的民主革命的綱領(lǐng)、向社會(huì)主義過渡的綱領(lǐng)、建設(shè)中國特色社會(huì)主義的綱領(lǐng)，都是黨在特定歷史階段的最低綱領(lǐng)。二者的辯證統(tǒng)一關(guān)系為：最高綱領(lǐng)為最低綱領(lǐng)的制定指明前進(jìn)方向，影響、制約最低綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)；最低綱領(lǐng)為最高綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備必要的條件，堅(jiān)持最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一，就是堅(jiān)持理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一、方向和道路的統(tǒng)一、目標(biāo)和過程的統(tǒng)一、不斷發(fā)展和發(fā)展階段的統(tǒng)一、革命精神和科學(xué)態(tài)度的統(tǒng)一。

第五篇：黨的最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的聯(lián)系

黨的綱領(lǐng)，是黨的政治主張的集中反映，是昭示社會(huì)的政治宣言，是一個(gè)政黨舉什么旗、走什么路的根本標(biāo)志，規(guī)定著黨的奮斗目標(biāo)，指明黨的前進(jìn)方向。制定和實(shí)施正確的綱領(lǐng)，對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)政黨及其領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)至關(guān)重要。

黨的綱領(lǐng)，既包括確定每個(gè)階段中心任務(wù)和奮斗目標(biāo)的基本綱領(lǐng)即最低綱領(lǐng)，也包括確定長遠(yuǎn)目標(biāo)的最高綱領(lǐng)，兩者相互聯(lián)系，辯證統(tǒng)一。

我們黨的最高綱領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，這是始終不變的。最低綱領(lǐng)是根據(jù)革命或建設(shè)不同的發(fā)展階段的客觀實(shí)際，而有所不同。我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)，是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化。

江澤民總書記在“七一”講話中指出：“一個(gè)政黨的綱領(lǐng)就是一面旗幟。在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史階段，我們黨既有每個(gè)階段的基本綱領(lǐng)即最低綱領(lǐng)，也有確定長遠(yuǎn)奮斗目標(biāo)的最高綱領(lǐng)。我們是最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一論者。”這一重要論述，鮮明地表達(dá)了我們黨在綱領(lǐng)問題上的根本立場，對(duì)于我們進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，全面推進(jìn)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，有著十分重要的意義。

要深刻認(rèn)識(shí)最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的辨證統(tǒng)一關(guān)系，首先要正確把握黨的綱領(lǐng)三個(gè)層面的辨證關(guān)系。第一個(gè)層面，是社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。中國現(xiàn)在并在很長的時(shí)間內(nèi)都處在社會(huì)主義初級(jí)階段，這是中國最大和最重要的國情。實(shí)現(xiàn)黨的綱領(lǐng)，首先要實(shí)現(xiàn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的綱領(lǐng)。第二個(gè)層面，是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義。《講話》第一次提出：“社會(huì)主義初級(jí)階段，是整個(gè)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的很長歷史過程中的初始階段。”面向新世紀(jì)，我們要更加鮮明地把建設(shè)有中國特色社會(huì)主義寫在自己的綱領(lǐng)中和旗幟上，使我們的綱領(lǐng)更加符合當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)和要求，具有更加強(qiáng)大的凝聚力和感召力。第三個(gè)層面，是共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。黨章規(guī)定：“黨的最終目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度。”最終目標(biāo)，就是我們的最高綱領(lǐng)，也是我們的遠(yuǎn)大理想。：《怎樣理解黨的最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一關(guān)系》。文章指出，每一個(gè)共產(chǎn)黨人，都必須牢固樹立共產(chǎn)主義的理想信念。同時(shí)，我們只有從現(xiàn)實(shí)國情出發(fā)，制定現(xiàn)階段的綱領(lǐng)，扎扎實(shí)實(shí)地解決好當(dāng)前迫切需要解決的問題，完成每個(gè)階段的最低綱領(lǐng)，才能有效地推進(jìn)共產(chǎn)主義事業(yè)。

中國共產(chǎn)黨的最終目標(biāo)和現(xiàn)階段的主要任務(wù)：中國共產(chǎn)黨的最終目標(biāo)和最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，現(xiàn)階段的主要任務(wù)是建設(shè)中國特色社會(huì)主義。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們中國共產(chǎn)黨最終奮斗目標(biāo)，引領(lǐng)著黨和人民不斷為這個(gè)理想和目標(biāo)不斷奮斗和前進(jìn)。而現(xiàn)階段的主要任務(wù)就是為最高理想和最終奮斗目標(biāo)服務(wù)的。在過去為革命勝利而艱苦奮斗的時(shí)期，之所以能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利，就是因?yàn)槲覀冇欣硐耄旭R克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。沒有理想，沒有紀(jì)律，就會(huì)像舊中國那樣一盤散沙，那我們的革命怎么能夠成功？我們的建設(shè)怎么能夠成功？這使我認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人活在世上，不能沒有信仰，也不能沒有追求。一個(gè)人只有建立了自己人生道路上正確理想航燈，才不至于使自己的人生軌跡偏航，才不至犯錯(cuò)誤，而造恨終生。