第一篇：黨員思想?yún)R報(bào)：黨的最高綱領(lǐng)

黨員思想?yún)R報(bào)范文：黨的最高綱領(lǐng)

《黨員思想?yún)R報(bào)范文：黨的最高綱領(lǐng)》是一篇好的范文，覺(jué)得有用就收藏了，希望對(duì)網(wǎng)友有用。敬愛(ài)的黨組織：

“理想是石,敲出星星之火;理想是火,點(diǎn)燃熄滅的燈;理想是燈,照亮夜行的路,引你走到黎明?！蔽覀兠總€(gè)人都要樹(shù)立一個(gè)理想才能更好地實(shí)現(xiàn)它，而一直在我們理想實(shí)現(xiàn)過(guò)程中一直起著引導(dǎo)作用的中國(guó)***也有其“明燈”——黨的綱領(lǐng)，它是我們黨為實(shí)現(xiàn)自己的奮斗目標(biāo)而確立的行動(dòng)方略。黨的綱領(lǐng)如一條波濤滾滾的大江，由眾多中國(guó)炎黃子孫個(gè)人淙淙小溪般的真實(shí)而又美好的生活期望組成，從那個(gè)為解放奮斗的年代走來(lái)，向更加

輝煌的社會(huì)主義新時(shí)期大步前進(jìn)。由上黨課和自我學(xué)習(xí)可知，自從我們的黨建立以來(lái)，在黨的一大通過(guò)了第一個(gè)綱領(lǐng)《中國(guó)***第一個(gè)綱領(lǐng)》。此后七大后，黨的歷次全國(guó)代表大會(huì)總是立足于不同歷史時(shí)期對(duì)黨的綱領(lǐng)進(jìn)行闡述。我們明確的知道了黨的最高綱領(lǐng)：實(shí)現(xiàn)****。范文TOP100對(duì)于從小學(xué)就開(kāi)始接觸政治知識(shí)的我們，對(duì)這個(gè)字眼陌生又熟悉，如今，我們通過(guò)學(xué)習(xí)便獲得了更深刻的認(rèn)識(shí)。****不是一個(gè)飄忽不定的夢(mèng)想或者掛在嘴邊的口號(hào)，它是我們黨奮斗的終極目標(biāo)：是人類(lèi)社會(huì)歷史上最美好、最理想的社會(huì)制度。黨把廣大群眾們所構(gòu)想的美好都一一早就列入了計(jì)劃：經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定高的程度，社會(huì)成員都能過(guò)上富足安樂(lè)的日子，每個(gè)人都可以自由地努力實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，社會(huì)管理制度也很完善。這似乎與古人提出的大同社會(huì)頗有相同之處：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有

所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男 有分，女有歸。貨物其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，思想?yún)R報(bào)專(zhuān)題故外戶(hù)而不閉，是謂大同。它們都有著共同追求目標(biāo)：人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)；人人都能安居樂(lè)業(yè)；貨盡其用，人盡其力。然而我們通過(guò)對(duì)黨的知識(shí)進(jìn)一步思考就會(huì)得出：****與大同社會(huì)手段不同，更存在著質(zhì)的差別：大同社會(huì)的美好局面是不穩(wěn)定的，它最沒(méi)有打破私有制的枷鎖。

有著最高的綱領(lǐng)作為啟明星，朝著它奔跑的國(guó)家才會(huì)更有后勁，因?yàn)檫@顆星星承載著眾多人夢(mèng)想。我們?cè)诿總€(gè)實(shí)際的最低綱領(lǐng)的綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，會(huì)步步向它靠近。

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第二篇：黨員轉(zhuǎn)正思想?yún)R報(bào)：堅(jiān)持黨的最高綱領(lǐng)

黨員轉(zhuǎn)正思想?yún)R報(bào)：堅(jiān)持黨的最高綱領(lǐng)

敬愛(ài)的黨組織:

黨的最高綱領(lǐng)是一個(gè)政黨為實(shí)現(xiàn)本階級(jí)的根本利益而規(guī)定的奮斗目標(biāo)以及實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的路線(xiàn)和方針。中國(guó)***的最高綱領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)****。這絕不是一句“假、大、空”的話(huà)，而是中國(guó)***在深刻總結(jié)馬克思、恩格斯等人的科學(xué)理論成果之后的結(jié)晶產(chǎn)物。它是中國(guó)***政治主張的集中反映，是昭示社會(huì)的政治宣言。更是中國(guó)***高舉的旗幟，走社會(huì)主義道路、堅(jiān)持符合社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的社會(huì)主義政策的根本標(biāo)志。

****是一種先進(jìn)的科學(xué)體系，偉大的歷史運(yùn)動(dòng)，是1922年7月黨的第二次代表大會(huì)明確提出的黨的最高理想和目標(biāo)追求。其具有的特征充分表明：****是人類(lèi)歷史上最美好、最先進(jìn)、最合理的社會(huì)制度：

(1)社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富極大豐富；(2)社會(huì)成員獲得自由而全面的發(fā)展，城鄉(xiāng)之間、工農(nóng)之間、腦體之間的差別不復(fù)存在；(3)社會(huì)成員共同擁有全部生產(chǎn)資料，實(shí)行各盡所能、按需分配原則；(4)階級(jí)和階級(jí)的差別徹底消失，作為階級(jí)統(tǒng)治的國(guó)家完全消亡，公共管理機(jī)構(gòu)失去其階級(jí)統(tǒng)治的職能。求理想的社會(huì)制度是人類(lèi)的本能。以上社會(huì)主義特征是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)這個(gè)理想都是***人的最主要力量源泉和精神支柱。它反映了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是人類(lèi)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的發(fā)展的性質(zhì)，是一切社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律。正是這個(gè)規(guī)律使得人類(lèi)從原始社會(huì)—奴隸社會(huì)—封建社會(huì)—資本主義社會(huì)，然后到現(xiàn)在邁向偉大的社會(huì)主義社會(huì)。世界上現(xiàn)在的大部分社會(huì)制度是資本主義（社會(huì)主義國(guó)家只有5個(gè)），而資本主義始終存在一個(gè)無(wú)法克服的矛盾，其生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料的私人占有之間存在矛盾，生產(chǎn)的社會(huì)化要求生產(chǎn)資料有整個(gè)社會(huì)占有和分配，對(duì)生產(chǎn)資料實(shí)行統(tǒng)一管理，并由社會(huì)全體成員同享社會(huì)化勞動(dòng)成果。然而資本主義制度下，生產(chǎn)資料的私人占有制導(dǎo)致個(gè)別企業(yè)生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)的無(wú)序狀態(tài)，進(jìn)而造成爆發(fā)周期性的全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)，是整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞。私有制的運(yùn)行時(shí)社會(huì)財(cái)富日益集中，加劇了各種社會(huì)矛盾。即使是能給人類(lèi)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)上繁榮的“經(jīng)濟(jì)全球化”亦會(huì)加劇國(guó)家之間和國(guó)內(nèi)的差距，從而加劇資本主義國(guó)家內(nèi)部矛盾。而資本主義解決不了的必然有新的社會(huì)主義制度所代替。

從本國(guó)國(guó)情出發(fā)來(lái)看。如今，偉大的中國(guó)***在前蘇聯(lián)解體后勇敢地承擔(dān)起建立社火主義社會(huì)的重大歷史責(zé)任肩擔(dān)重任的同時(shí)無(wú)比強(qiáng)烈的巨大動(dòng)力支撐著我黨和全球的社會(huì)主義國(guó)家，因?yàn)檫@是一個(gè)千載難逢的絕好機(jī)會(huì)，由新生的社會(huì)主義國(guó)家做****的開(kāi)拓者。盡管我國(guó)現(xiàn)如今還遠(yuǎn)未及小康社會(huì)甚至是****社會(huì)：經(jīng)濟(jì)不甚發(fā)達(dá)，貧富差距大；文化流失嚴(yán)重，人們的思想覺(jué)悟不甚高；政治制度不甚合理；社會(huì)仍有小動(dòng)蕩，所有這些我們必須承認(rèn)這是我黨在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家道路的過(guò)程中所必須經(jīng)歷的，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能越過(guò)這些而直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。我們更應(yīng)看到的建設(shè)社會(huì)主義的希望，自從1921年中國(guó)***的成立至今就一直在為此理想努力著，一代代偉人毛澤東、***、***通過(guò)自己的實(shí)際行動(dòng)將苦難的中國(guó)人從封建社會(huì)的深淵一步步引向社會(huì)主義道路。尤其是1978年十一屆三中全會(huì)以后，30年中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化：經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，至今仍保持著全球最高的增長(zhǎng)比率；思想文化建設(shè)緊鑼密鼓的進(jìn)行，政治制度、法律不斷完善！

從國(guó)際上來(lái)看，社會(huì)主義因素在資本主義國(guó)家不斷地萌發(fā)、生長(zhǎng)，一些國(guó)外學(xué)者也在逐漸通過(guò)中國(guó)的成就改變對(duì)社會(huì)主義制度的態(tài)度，甚至轉(zhuǎn)而贊揚(yáng)社會(huì)主義制度的偉大。如前不久召開(kāi)的“國(guó)際比較視閾下的社會(huì)主義探索”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，就針對(duì)此問(wèn)題做了研討，中外學(xué)者展望新世紀(jì)社會(huì)主義的發(fā)展前景。學(xué)者們就高度贊揚(yáng)了中國(guó)在2008年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中一枝獨(dú)秀的表現(xiàn)，認(rèn)為其根本原因在于中國(guó)特色社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)和我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)所取得的輝煌成就，為全球克服危機(jī)和抵御各種經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)提供了堅(jiān)實(shí)的制度保障和雄厚的物質(zhì)基

礎(chǔ)。與會(huì)者一致認(rèn)為，在當(dāng)今世界上，不僅存在著中國(guó)、越南、古巴等社會(huì)主義國(guó)家，而且存在著以不同方式真誠(chéng)地探索社會(huì)主義的各種思潮、流派和運(yùn)動(dòng)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)它們都是世界社會(huì)主義的組成部分。從這樣的視角看，即使在前蘇聯(lián)東歐的社會(huì)主義失敗之后，世界社會(huì)主義仍有強(qiáng)大的生命力和廣泛的影響。

如此看來(lái)，只有堅(jiān)持以實(shí)現(xiàn)****為我黨的最高綱領(lǐng)，才能到達(dá)社會(huì)主義社會(huì)！社會(huì)主義社會(huì)必將在社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)推動(dòng)下穩(wěn)步推進(jìn)，扎實(shí)走向****社會(huì)！

匯報(bào)人：******

2010年10月29日

第三篇：預(yù)備黨員思想?yún)R報(bào)：黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)

敬愛(ài)的黨組織：

今天是第三次黨課了，轉(zhuǎn)眼間，黨課的理論學(xué)習(xí)已經(jīng)過(guò)半，回想著這三次的課堂，還真是印象頗深的，每個(gè)老師都是那么別具一格，但每次的課堂都是那樣生動(dòng)有意義!以前在課本上能經(jīng)?？匆?jiàn)這么一句話(huà)：“黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨*”考試的時(shí)候也經(jīng)常用到這句話(huà)，但之前總是沒(méi)有認(rèn)真的思考過(guò)這句話(huà)，只是想當(dāng)然地認(rèn)為這句話(huà)就是理所當(dāng)然的。今天，在鐘德濤老師的引導(dǎo)下，我們接觸并學(xué)習(xí)了黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)，終于在那句話(huà)上，有了新的認(rèn)識(shí)與感悟。

首先，從黨綱說(shuō)起，就是黨的綱領(lǐng);而“綱領(lǐng)”，又是提綱挈領(lǐng)，綱要的意思，那么，黨綱，就是一個(gè)政黨為了實(shí)現(xiàn)本階級(jí)的根本利益而規(guī)定的奮斗目標(biāo)以及實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的路線(xiàn)方針政策，它在根本上為我們的黨指明方向，展示形象，凝聚力量，正如馬克思所說(shuō)：“黨的綱領(lǐng)是一面公開(kāi)樹(shù)立起來(lái)的旗幟”。

實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨*是共產(chǎn)黨的最終目標(biāo)，它作為最高綱領(lǐng)，是馬克思主義政黨的最顯著的標(biāo)志，也是其先進(jìn)性的體現(xiàn)，當(dāng)代資本主義的新發(fā)展改變不了共產(chǎn)黨*必然實(shí)現(xiàn)這一人類(lèi)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)，而蘇聯(lián)東歐的演變不能證明社會(huì)主義和共產(chǎn)黨*事業(yè)的失敗，潛在的說(shuō)，共產(chǎn)黨*的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。

在黨的十五大明確提出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)，即最低綱領(lǐng)——建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本目標(biāo)和基本政策。明確了兩者的含義后，他們還存在著辯證統(tǒng)一的關(guān)系，共產(chǎn)黨*作為人類(lèi)歷史上最美好、最進(jìn)步、最合理的社會(huì)，它的實(shí)現(xiàn)是絕對(duì)離不開(kāi)若干個(gè)最低綱領(lǐng)的實(shí)施的，沒(méi)有最低綱領(lǐng)最為行動(dòng)指南，沒(méi)有最低綱領(lǐng)的實(shí)施并為最高綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造條件，最高綱領(lǐng)就只能是美好的空想。而沒(méi)有最高綱領(lǐng)，最低綱領(lǐng)將失去靈魂，偏離正確的方向。所以，在任何時(shí)候都不能把最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)對(duì)立起來(lái)，割裂開(kāi)來(lái)，只有堅(jiān)持兩者的統(tǒng)一，一步一步，我們才會(huì)走向更加美好的社會(huì)。

作為一名光榮的預(yù)備黨員，鐘老師說(shuō)，在寫(xiě)入黨申請(qǐng)書(shū)之前，如果沒(méi)有讀過(guò)《黨的綱領(lǐng)》，就不能說(shuō)是自愿入黨，在座的80名同學(xué)都沒(méi)有讀過(guò)，說(shuō)起來(lái)蠻慚愧的，今天，終于對(duì)黨的最高和最低綱領(lǐng)有了新的認(rèn)識(shí)，非常想翻開(kāi)黨的綱領(lǐng)那本書(shū)，在陽(yáng)光下，沐浴在光明中。我想，只要我們牢固樹(shù)立共產(chǎn)黨*的理想信念，扎扎實(shí)實(shí)的勤奮學(xué)習(xí)和工作，堅(jiān)定地走好兩個(gè)結(jié)合(理論和實(shí)踐相結(jié)合，知識(shí)分子和廣大人民群眾相結(jié)合)的道路，始終以杰出的共產(chǎn)黨人和優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員做榜樣，在不遠(yuǎn)的將來(lái)，我們一定會(huì)加入黨的組織，感受黨的溫暖并將作為一名光榮的黨員給予別人溫暖，相信自己能夠經(jīng)受考驗(yàn)，有所作為的。

匯報(bào)人：xiexiebang

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第四篇：維護(hù)黨的最高綱領(lǐng)入黨思想?yún)R報(bào)

下面我們提供了一份入黨思想?yún)R報(bào)范文，希望可拋磚引玉，教會(huì)你寫(xiě)入黨思想?yún)R報(bào)范文，請(qǐng)參考；

敬愛(ài)的黨組織：你好！在黨課培訓(xùn)中，聽(tīng)了老師講的中國(guó)***的綱領(lǐng)這一章后，我對(duì)***的認(rèn)識(shí)更深刻了。實(shí)現(xiàn)****是中國(guó)***的最高綱領(lǐng)，****是人類(lèi)歷史上最美好，最進(jìn)步，最合理的社會(huì)制度。聯(lián)系老師講的內(nèi)容和我們現(xiàn)在所處的社會(huì)環(huán)境，我想到了許多許多，如何才能使我國(guó)形成自由而全面發(fā)揮在哪的社會(huì)呢。馬克思認(rèn)為****社會(huì)是自由人的聯(lián)合體。這里的自由的含義很廣，不僅包括物質(zhì)方面，更包括精神方面。在人類(lèi)社會(huì)的早期，人類(lèi)為了解決溫飽而忙碌。那時(shí)候的人嚴(yán)重受到物質(zhì)的制約，對(duì)物質(zhì)有著強(qiáng)烈的依賴(lài)，根本無(wú)暇顧及其他的需求?，F(xiàn)在隨著社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富極大豐富了，我們基本上可以擺脫物質(zhì)的束縛，轉(zhuǎn)而去追求寶貴的精神層面的財(cái)富。這是完全符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人的主觀需求的?，F(xiàn)在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)趕超日本，成為全世界第二，這時(shí)候國(guó)家的“十二五”適時(shí)提出了要增加國(guó)民的幸福指數(shù)。***總理也說(shuō)“讓人民生活得更加幸福，更加尊嚴(yán)”。我們黨和政府正一步一步按照這樣的綱領(lǐng)要求去做，想努力實(shí)現(xiàn)每個(gè)公民自由全面的發(fā)展。但我們不能否認(rèn)的是這個(gè)社會(huì)還是存在很多不好的現(xiàn)象。雖然我們的物質(zhì)條件提高了，但卻有不少數(shù)人的思想并沒(méi)有得到提高，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力增加了，但有些人民的素質(zhì)卻沒(méi)有同步跟上。他們的思想還是很狹隘，只關(guān)注到自己的利益或周?chē)男∪后w，而沒(méi)有站在更高的位置。這樣的根本原因在教育。國(guó)家提出“科教興國(guó)”的戰(zhàn)略，就是要培養(yǎng)個(gè)性獨(dú)立，思想先進(jìn)，自由全面發(fā)展的人才。國(guó)家在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)應(yīng)該在教育方面更加重視，因?yàn)橐龅骄褡杂伤枷胱杂杀仨氁拷逃?。?dāng)全體社會(huì)成員都獲得了自由而全面的發(fā)展，城鄉(xiāng)之間，各種不同階級(jí)之間的差別不復(fù)存在時(shí)，每個(gè)人的思想和個(gè)性都不被其他因素束縛和限制，整個(gè)社會(huì)就是自由平等的，這時(shí)候人才是幸福的。我們黨的綱領(lǐng)就是要實(shí)現(xiàn)****，幫助人民逐步達(dá)到****的狀態(tài)。***主席就曾經(jīng)在建黨80周年時(shí)說(shuō)“****社會(huì)將是物質(zhì)財(cái)富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個(gè)公民自由而全面發(fā)展的社會(huì)?！蔽艺J(rèn)為當(dāng)我們?cè)谖镔|(zhì)和精神兩方面都做到了真正的自由，真正的不受其他因素的束縛和限制，我們就能做到像溫總理說(shuō)的活的幸福，提高人們的幸福指數(shù)，最終逐步實(shí)現(xiàn)****!匯報(bào)人：2012年7月20日你現(xiàn)在訪問(wèn)的是好范文黨團(tuán)網(wǎng)，如查看更多相關(guān)的文章請(qǐng)點(diǎn)擊：http://xiexiebang.com/dangtuan

第五篇：黨的最高和最低綱領(lǐng)

一個(gè)政黨的綱領(lǐng)就是一面旗幟。江澤民同志在“七一”重要講話(huà)中，從歷史的高度深刻闡明了科學(xué)對(duì)待黨的綱領(lǐng)問(wèn)題的指導(dǎo)原則，明確指出：“在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史階段中，我們黨既有每個(gè)階段的基本綱領(lǐng)即最低綱領(lǐng)，也有確定長(zhǎng)遠(yuǎn)奮斗目標(biāo)的最高綱領(lǐng)。我們是最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一論者?！边@就明確表明，共產(chǎn)黨人在任何時(shí)候都要堅(jiān)持最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一，為崇高理想的實(shí)現(xiàn)付出腳踏實(shí)地的努力。

黨的最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)是辯證統(tǒng)一的

黨的綱領(lǐng)是黨的奮斗目標(biāo)和任務(wù)的科學(xué)而集中的概括，它始終具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性。毛澤東同志指出：我們共產(chǎn)黨人的奮斗綱領(lǐng)，是有現(xiàn)在的綱領(lǐng)和將來(lái)的綱領(lǐng)或最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)兩部分的。黨的最高綱領(lǐng)，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度。共產(chǎn)主義是人類(lèi)最美好的理想社會(huì)，是社會(huì)主義經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展而最終必然到達(dá)的人類(lèi)社會(huì)高級(jí)形態(tài)。共產(chǎn)黨人把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高綱領(lǐng)，完全符合人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。然而，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義畢竟是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，需要經(jīng)歷若干歷史階段；在每個(gè)歷史階段，黨必須制定和實(shí)施符合該階段具體實(shí)際和要求的行動(dòng)綱領(lǐng)，即最低綱領(lǐng)。如我們黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期曾制定和實(shí)施了新民主主義革命的綱領(lǐng)，在建國(guó)初期曾制定和實(shí)施了新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡的綱領(lǐng)，在新的歷史時(shí)期又制定和實(shí)施了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。黨的最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系，二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系：最高綱領(lǐng)為最低綱領(lǐng)的制定實(shí)施指明方向，最低綱領(lǐng)為最高綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備條件。也可以這樣說(shuō)，最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的關(guān)系，是黨為之奮斗到底的最高目標(biāo)與革命或建設(shè)不同階段所追求的近期目標(biāo)的關(guān)系，是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)這個(gè)遠(yuǎn)大理想的具體行動(dòng)步驟的關(guān)系。不可能有離開(kāi)最高綱領(lǐng)的所謂最低綱領(lǐng)，也不可能有離開(kāi)最低綱領(lǐng)的所謂最高綱領(lǐng)。

正確把握黨的最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的辯證關(guān)系，是我們黨完成崇高歷史使命的一個(gè)基本的和必然的要求。一方面，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)制度為最終奮斗目標(biāo)的共產(chǎn)黨人，永遠(yuǎn)都要堅(jiān)持自己的最高綱領(lǐng)，而決不能動(dòng)搖它。我們黨從成立之日起，就把共產(chǎn)主義寫(xiě)在自己的旗幟上。無(wú)論處于什么樣的發(fā)展階段，無(wú)論遇到什么樣的困難，受到什么樣的挫折，黨始終高舉共產(chǎn)主義的旗幟，堅(jiān)持共產(chǎn)主義的前進(jìn)方向，把為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而努力奮斗作為自己的精神支柱。毛澤東同志說(shuō)：“我們黨的名稱(chēng)和我們的馬克思主義的宇宙觀，明確地指明了這個(gè)將來(lái)的、無(wú)限光明的、無(wú)限美妙的最高理想。”鄧小平同志指出：“我們多年奮斗就是為了共產(chǎn)主義。我們的信念理想就是要搞共產(chǎn)主義。在我們最困難的時(shí)期，共產(chǎn)主義的理想是我們的精神支柱，多少人犧牲就是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想?！绷硪环矫?，共產(chǎn)黨人在為實(shí)現(xiàn)最高綱領(lǐng)而英勇奮斗的整個(gè)歷史過(guò)程中，始終都要腳踏實(shí)地，為完成黨在不同歷史階段的最低綱領(lǐng)而進(jìn)行艱苦扎實(shí)的努力。早在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，毛澤東同志就曾這樣說(shuō)過(guò)：如果不為現(xiàn)階段的具體目標(biāo)而奮斗，而“空談什么社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，那就是有意無(wú)意地、或多或少地背叛了社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，就不是一個(gè)自覺(jué)的和忠誠(chéng)的共產(chǎn)主義者”。在黨的最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的相互關(guān)系上，任何顧此失彼的做法都是錯(cuò)誤的和有害的。江澤民同志指出：“忘記遠(yuǎn)大理想而只顧眼前，就會(huì)失去前進(jìn)方向；離開(kāi)現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，就會(huì)脫離實(shí)際。”我們黨的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)表明，片面強(qiáng)調(diào)最低綱領(lǐng)而忽視最高綱領(lǐng)，就可能導(dǎo)致迷失政治方向的右傾錯(cuò)誤；反之，片面強(qiáng)調(diào)最高綱領(lǐng)而忽視最低綱領(lǐng)，就可能導(dǎo)致超越歷史階段的“左”傾錯(cuò)誤。比如，我們黨在幼年時(shí)期犯過(guò)的企圖“畢其功于一役”的“左”傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤，在“大躍進(jìn)”年代所犯的“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”的“左”傾冒進(jìn)主義錯(cuò)誤，往往都與片面強(qiáng)調(diào)最高綱領(lǐng)而忽視最低綱領(lǐng)有關(guān)。鑒于類(lèi)似的教訓(xùn)，全黨必須樹(shù)立和強(qiáng)化把最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)統(tǒng)一起來(lái)的觀念。

建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義是黨的最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)相統(tǒng)一的偉大事業(yè)

建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，是現(xiàn)階段中國(guó)各民族人民的共同理想，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的崇高歷史使命。這一前無(wú)古人的事業(yè)，既貫徹和體現(xiàn)著黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)，又貫徹和體現(xiàn)著共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。這一事業(yè)所要實(shí)現(xiàn)的富強(qiáng)、民主、文明三者相統(tǒng)一的社會(huì)主義現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)，實(shí)際上就是黨的最高目標(biāo)在現(xiàn)階段的具體實(shí)踐目標(biāo)；黨領(lǐng)導(dǎo)人民在這一事業(yè)中所進(jìn)行的每一項(xiàng)工作，都是在致力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的同時(shí)，努力為社會(huì)主義逐步邁向共產(chǎn)主義準(zhǔn)備條件。也正是在這個(gè)意義上，我們說(shuō)，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義是黨的最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)相統(tǒng)一的偉大事業(yè)。自覺(jué)按照其統(tǒng)一性的內(nèi)在要求，堅(jiān)定不移地把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人義不容辭的責(zé)任。

要始終堅(jiān)定建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義信念。長(zhǎng)期以來(lái)，一些人受教條主義的影響，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義看成是變相地“搞資本主義”，歪曲和否定黨的改革開(kāi)放政策；或受資產(chǎn)階級(jí)思想和價(jià)值觀的影響，鼓吹“全盤(pán)西化”，企圖改變社會(huì)主義的性質(zhì)。對(duì)這兩種錯(cuò)誤傾向，都必須堅(jiān)決予以抵制。我們要依據(jù)鄧小平理論和黨的基本路線(xiàn)，不斷深化對(duì)有中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，以進(jìn)一步明確它既同舊的社會(huì)主義模式根本不同，又同西方資本主義劃清了界限；既堅(jiān)持了社會(huì)主義的正確方向，又為社會(huì)主義注入了生機(jī)和活力；既遵循著黨在現(xiàn)階段必須堅(jiān)持的最低綱領(lǐng)，又反映著黨最終所要實(shí)現(xiàn)的最高綱領(lǐng)，真正是科學(xué)意義上的社會(huì)主義。從這些方面提高認(rèn)識(shí)，就能在理論上對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)做到堅(jiān)信不疑，在推進(jìn)這一事業(yè)的實(shí)踐中做到堅(jiān)定不移。

要以創(chuàng)新精神不斷拓展建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路。鄧小平同志指出，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)全新的事業(yè)，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可學(xué)，必須不斷研究新情況，解決新問(wèn)題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)拓新思路。在推進(jìn)這一事業(yè)的過(guò)程中，必須深入貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)，拿出足夠的勇氣進(jìn)行探索，以使我們的行動(dòng)更加符合時(shí)代發(fā)展的要求。比如，隨著改革開(kāi)放的深入，我國(guó)的社會(huì)階層構(gòu)成發(fā)生了新的變化，出現(xiàn)了一些新的社會(huì)階層，這就需要我們解放思想，突破傳統(tǒng)觀念，把增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。又比如，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值，與馬克思主義創(chuàng)始人當(dāng)時(shí)所面對(duì)和研究的情況有很大的不同，這就需要我們打破傳統(tǒng)的思維定勢(shì)，不斷深化對(duì)社會(huì)主義社會(huì)勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值理論的研究和認(rèn)識(shí)?？傊?，只有勇于和善于根據(jù)實(shí)踐的要求進(jìn)行創(chuàng)新，才能使建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。

要全面推進(jìn)有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)。無(wú)論從社會(huì)主義要全面贏得相對(duì)資本主義的優(yōu)勢(shì)這個(gè)意義來(lái)講，還是從社會(huì)主義要為逐步過(guò)渡到共產(chǎn)主義準(zhǔn)備條件這個(gè)意義來(lái)講，社會(huì)主義都必須是全面進(jìn)步的社會(huì)。當(dāng)前，要切實(shí)按照建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化的要求，全面貫徹黨的基本路線(xiàn)和基本綱領(lǐng)，大力推進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明。江澤民同志指出：“我們建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的各項(xiàng)事業(yè)，我們進(jìn)行的一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化生活需要，同時(shí)又要著眼于促進(jìn)人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展。這是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求?！比说娜姘l(fā)展，是社會(huì)全面進(jìn)步最集中的體現(xiàn)。因此，要以促進(jìn)人的全面發(fā)展為根本，努力做好推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步的大文章。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，將來(lái)?xiàng)l件具備時(shí)，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)會(huì)進(jìn)入更高的發(fā)展階段。我們一定要認(rèn)識(shí)到這個(gè)光明前景，一定要為這個(gè)光明前景而不懈奮斗。

以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，做黨的最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的更加清醒、更加自覺(jué)的統(tǒng)一論者

江澤民同志提出的“三個(gè)代表”重要思想，運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)，把我們黨的先進(jìn)性要求與社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢(shì)歷史地統(tǒng)一起來(lái)?！叭齻€(gè)代表 ”重要思想在世界觀、價(jià)值觀上是屬于共產(chǎn)主義思想體系的，是以最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為社會(huì)價(jià)值取向的；同時(shí)，它在具體的實(shí)踐中又是科學(xué)務(wù)實(shí)的，是同黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)相一致的。因此，我們必須以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，做黨的最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的更加清醒、更加自覺(jué)的統(tǒng)一論者。

第一，牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。江澤民同志指出：“我們堅(jiān)信馬克思主義關(guān)于人類(lèi)社會(huì)必然走向共產(chǎn)主義這一基本原理。”堅(jiān)信共產(chǎn)主義必然實(shí)現(xiàn)，樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，始終不渝地為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義崇高目標(biāo)而奮斗，是共產(chǎn)黨人立身、立德、立業(yè)的首要前提。鄧小平同志曾這樣說(shuō)過(guò)：“為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念?！辈灰怨伯a(chǎn)主義為最高奮斗目標(biāo)，共產(chǎn)黨就在終極意義上失去了存在的根據(jù)和價(jià)值；忘卻共產(chǎn)主義理想而只顧眼前，共產(chǎn)黨就把自己降低為在政治上奉行實(shí)用主義的庸俗的“政治派別”，就會(huì)成為來(lái)去匆匆的歷史“過(guò)客”。所以，我們必須從代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、代表中國(guó)最廣大人民的根本利益這樣一個(gè)唯物史觀的高度，充分認(rèn)識(shí)共產(chǎn)主義最終將要實(shí)現(xiàn)的歷史必然性，從而把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想更加牢固地確立起來(lái)。要以這個(gè)遠(yuǎn)大理想為動(dòng)力，堅(jiān)持用高尚的思想道德要求和鞭策自己。

第二，有尊重客觀現(xiàn)實(shí)的科學(xué)態(tài)度。必須清醒地看到，社會(huì)主義社會(huì)只是共產(chǎn)主義的第一階段，而我國(guó)目前還處于并將長(zhǎng)時(shí)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。在這個(gè)階段，我們共產(chǎn)黨人既要堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想，又要防止陷入“理想化”的誤區(qū)，用理想去代替現(xiàn)實(shí)。強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，決不是放棄共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)，而是要從過(guò)去對(duì)共產(chǎn)主義比較膚淺、簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)中清醒過(guò)來(lái)，從不切實(shí)際的空想中解放出來(lái)，從而以科學(xué)務(wù)實(shí)的態(tài)度，把社會(huì)主義事業(yè)更加扎實(shí)更加穩(wěn)妥地推向共產(chǎn)主義。誠(chéng)如列寧所說(shuō)：“嚴(yán)格地區(qū)別本質(zhì)上不同的各個(gè)階段，冷靜地探討這些階段產(chǎn)生的條件，這決不等于把最終目的束諸高閣，決不等于蓄意放慢腳步。恰恰相反，正是為了加快步伐，正是為了盡快而穩(wěn)妥地實(shí)現(xiàn)最終目的?！痹谡麄€(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段，我們都要按照“三個(gè)代表”的要求，自覺(jué)堅(jiān)持從中國(guó)的基本國(guó)情出發(fā)，認(rèn)真貫徹黨的基本綱領(lǐng)，使每一個(gè)行動(dòng)步驟都切合中國(guó)的現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)，防止和克服任何形式的“急性病”。

第三，努力做好現(xiàn)階段的各項(xiàng)具體工作。這是落實(shí)黨的最低綱領(lǐng)的要求，也是實(shí)現(xiàn)黨的最高綱領(lǐng)的要求?！扒Ю镏?，始于足下?！惫伯a(chǎn)主義高樓大廈，要靠一磚一木來(lái)構(gòu)建；黨的最終奮斗目標(biāo)，要靠一個(gè)一個(gè)地完成黨在不同階段的歷史任務(wù)逐步實(shí)現(xiàn)。如果放棄了現(xiàn)實(shí)的努力，黨的最高綱領(lǐng)將永遠(yuǎn)只能是“空中樓閣”。所以，共產(chǎn)黨人必須把忠誠(chéng)于最高綱領(lǐng)的政治熱情，轉(zhuǎn)化為抓緊落實(shí)最低綱領(lǐng)的具體行動(dòng)?！叭齻€(gè)代表”重要思想為我們?cè)谛滦蝿?shì)下貫徹黨的基本綱領(lǐng)指明了努力方向，也提出了新的更高的要求。每個(gè)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要堅(jiān)持以 “三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，緊緊圍繞黨的基本綱領(lǐng)，用扎實(shí)有效的工作促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)主義文化的繁榮，促進(jìn)人民利益的實(shí)現(xiàn)。