第一篇：XX年大學生黨課學習思想報告：黨的最高綱領和最低綱領

XX年大學生黨課學習思想報告：黨的最

高綱領和最低綱領

敬愛的黨組織:

今天是四十四期黨課的第二節(jié)課，這次是由政法學院的老師來給我們上的課，因為我也是來自政法學院的學生，所以對這老師有種自然地親和力。老師今晚授課的知識量其實是很多的，這主要是圍繞著黨的綱領來講述的，但是其中包含的大小知識點卻又是那么的深刻和眾多，我說我自己完全的理解消化，那我肯定是自欺欺人的。我從本課中進一步的認識到了共產(chǎn)主義這一我們黨的最高綱領，同時也認識到我們現(xiàn)階段的最低綱領。

我學習到了共產(chǎn)主義是中國共產(chǎn)黨的最高綱領。共產(chǎn)主義不但是黨的一面公開樹立起來的旗幟，也是黨的奮斗目標，黨的根本任務，黨的前進動力。這使我堅信共產(chǎn)主義一定能最終代替資本主義，這是馬、恩兩大導師運用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀，研究人類社會的發(fā)展規(guī)律，在對資本主義社會進行深刻分析、解剖的基礎上得出來的。生產(chǎn)的社會化與資本主義生產(chǎn)資料之間的矛盾必然導致資本主義社會必將也必然被社會主義共產(chǎn)主義代替。而十月革命的隆隆炮響，則使社會主義從理論變成了活生生的現(xiàn)實，資本主義必將被社會主義代替的歷史必然性得到了證實。

而我國現(xiàn)階段的最低綱領，也是共產(chǎn)主義這一最高綱領的必經(jīng)階段。1875年，馬克思在總結無產(chǎn)階級革命的歷史經(jīng)驗的《格達綱領批判》一書中，就明確的將共產(chǎn)主義社會劃分為低級階段和高級階段。這不僅在于從社會主義到共產(chǎn)主義，需要經(jīng)歷社會主義、共產(chǎn)主語因素不斷成長，由量到質的飛躍，還在于社會主義社會本身的發(fā)展，也要經(jīng)歷從低級到高級的發(fā)展過程。所以從這，我們就可以明白從一窮二白的基礎上發(fā)展起來的我國，為什么還處于社會主義初級階段。所以，基于這一初級階段國情，我黨制定了基本路線：領導和團結全國各族人民，以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放；自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設成為富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。概括起來就是“一個中心、兩個基本點”。由此，我們也可以明白為什么我們要建設中國特色社會主義了。

認識到了黨的最高綱領和最低綱領，我們就要正確處理好這二者之間的關系了。我們應該看到黨的最高綱領和最低綱領是辯證統(tǒng)一的關系。最高綱領為最低綱領指明前進方向，最低綱領為最高綱領的實現(xiàn)準備條件。沒有最高綱領，最低綱領將失去靈魂，偏離正確的方向；沒有最低綱領的實施并未最高綱領的實現(xiàn)創(chuàng)造條件，最高綱領只能是美好的空想。只有堅持二者的統(tǒng)一，以堅定的共產(chǎn)主義理想投身于中國特色社會主義的偉大實踐，為發(fā)展中國特色社會主義努力奮斗，才是一個真正的革命者。

然而這堂課最令我映像深刻的卻是老師對共產(chǎn)主義的認識，這我對此有所觸動。老師講述的共產(chǎn)主義確實糾正了我對共產(chǎn)主義的看法。我那時只以為共產(chǎn)主義只是一種理想的制度。而老師講授的共產(chǎn)主義卻包含很多，首先，共產(chǎn)主義是消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實的運動，即為實現(xiàn)共產(chǎn)主義所進行的改造，即國際共產(chǎn)主義運動；第二，是一種科學理論和思想體系；第三，是一種先進的社會價值觀和人生價值觀；最后，才是我們通常意義認識下的社會制度，即共產(chǎn)主義制度。毛澤東說:共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級的整個思想體系, 同時又是一種新的社會制度, 恩格斯指出:我們稱之為共產(chǎn)主義的是那種消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實運動。***同志說:我們多年奮斗就是為了共產(chǎn)主義, 我們的信念理想就是要搞共產(chǎn)主義。在我們困難的時期, 共產(chǎn)主義理想是我們的精神支柱, 多少人犧牲就是為了實現(xiàn)這個理想。共產(chǎn)主義是沒有人剝削人的制度, 產(chǎn)品極大豐富, 各盡所能, 按需分配。[1][2]

這就是我第二次上黨課的感想和小結，或許我的認識不是很深刻，或者有錯誤，但這卻是我內心的真實反映。在此，用此小結向黨組織匯報，接受黨的審核與批評指導。

匯報人:

XX年12月10日 『 1 』『 2 』

第二篇：黨的最高和最低綱領

一個政黨的綱領就是一面旗幟。江澤民同志在“七一”重要講話中，從歷史的高度深刻闡明了科學對待黨的綱領問題的指導原則，明確指出：“在革命、建設和改革的各個歷史階段中，我們黨既有每個階段的基本綱領即最低綱領，也有確定長遠奮斗目標的最高綱領。我們是最低綱領與最高綱領的統(tǒng)一論者。”這就明確表明，共產(chǎn)黨人在任何時候都要堅持最低綱領與最高綱領的辯證統(tǒng)一，為崇高理想的實現(xiàn)付出腳踏實地的努力。

黨的最低綱領與最高綱領是辯證統(tǒng)一的

黨的綱領是黨的奮斗目標和任務的科學而集中的概括，它始終具有很強的指導性。毛澤東同志指出：我們共產(chǎn)黨人的奮斗綱領，是有現(xiàn)在的綱領和將來的綱領或最低綱領和最高綱領兩部分的。黨的最高綱領，是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會制度。共產(chǎn)主義是人類最美好的理想社會，是社會主義經(jīng)過不斷發(fā)展而最終必然到達的人類社會高級形態(tài)。共產(chǎn)黨人把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高綱領，完全符合人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律。然而，實現(xiàn)共產(chǎn)主義畢竟是一個非常漫長的歷史過程，需要經(jīng)歷若干歷史階段；在每個歷史階段，黨必須制定和實施符合該階段具體實際和要求的行動綱領，即最低綱領。如我們黨在革命戰(zhàn)爭時期曾制定和實施了新民主主義革命的綱領，在建國初期曾制定和實施了新民主主義向社會主義過渡的綱領，在新的歷史時期又制定和實施了社會主義初級階段的基本綱領。黨的最高綱領與最低綱領既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系，二者是辯證統(tǒng)一的關系：最高綱領為最低綱領的制定實施指明方向，最低綱領為最高綱領的實現(xiàn)準備條件。也可以這樣說，最高綱領與最低綱領的關系，是黨為之奮斗到底的最高目標與革命或建設不同階段所追求的近期目標的關系，是共產(chǎn)主義遠大理想與堅持實現(xiàn)這個遠大理想的具體行動步驟的關系。不可能有離開最高綱領的所謂最低綱領，也不可能有離開最低綱領的所謂最高綱領。

正確把握黨的最低綱領與最高綱領的辯證關系，是我們黨完成崇高歷史使命的一個基本的和必然的要求。一方面，以實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會制度為最終奮斗目標的共產(chǎn)黨人，永遠都要堅持自己的最高綱領，而決不能動搖它。我們黨從成立之日起，就把共產(chǎn)主義寫在自己的旗幟上。無論處于什么樣的發(fā)展階段，無論遇到什么樣的困難，受到什么樣的挫折，黨始終高舉共產(chǎn)主義的旗幟，堅持共產(chǎn)主義的前進方向，把為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而努力奮斗作為自己的精神支柱。毛澤東同志說：“我們黨的名稱和我們的馬克思主義的宇宙觀，明確地指明了這個將來的、無限光明的、無限美妙的最高理想?！编囆∑酵局赋觯骸拔覀兌嗄陫^斗就是為了共產(chǎn)主義。我們的信念理想就是要搞共產(chǎn)主義。在我們最困難的時期，共產(chǎn)主義的理想是我們的精神支柱，多少人犧牲就是為了實現(xiàn)這個理想?！绷硪环矫妫伯a(chǎn)黨人在為實現(xiàn)最高綱領而英勇奮斗的整個歷史過程中，始終都要腳踏實地，為完成黨在不同歷史階段的最低綱領而進行艱苦扎實的努力。早在革命戰(zhàn)爭年代，毛澤東同志就曾這樣說過：如果不為現(xiàn)階段的具體目標而奮斗，而“空談什么社會主義和共產(chǎn)主義，那就是有意無意地、或多或少地背叛了社會主義和共產(chǎn)主義，就不是一個自覺的和忠誠的共產(chǎn)主義者”。在黨的最高綱領與最低綱領的相互關系上，任何顧此失彼的做法都是錯誤的和有害的。江澤民同志指出：“忘記遠大理想而只顧眼前，就會失去前進方向；離開現(xiàn)實工作而空談遠大理想，就會脫離實際。”我們黨的經(jīng)驗教訓表明，片面強調最低綱領而忽視最高綱領，就可能導致迷失政治方向的右傾錯誤；反之，片面強調最高綱領而忽視最低綱領，就可能導致超越歷史階段的“左”傾錯誤。比如，我們黨在幼年時期犯過的企圖“畢其功于一役”的“左”傾冒險主義錯誤，在“大躍進”年代所犯的“跑步進入共產(chǎn)主義”的“左”傾冒進主義錯誤，往往都與片面強調最高綱領而忽視最低綱領有關。鑒于類似的教訓，全黨必須樹立和強化把最低綱領與最高綱領統(tǒng)一起來的觀念。

建設有中國特色社會主義是黨的最低綱領與最高綱領相統(tǒng)一的偉大事業(yè)

建設有中國特色的社會主義，是現(xiàn)階段中國各民族人民的共同理想，是當代中國共產(chǎn)黨人的崇高歷史使命。這一前無古人的事業(yè)，既貫徹和體現(xiàn)著黨在社會主義初級階段的基本綱領，又貫徹和體現(xiàn)著共產(chǎn)主義遠大理想。這一事業(yè)所要實現(xiàn)的富強、民主、文明三者相統(tǒng)一的社會主義現(xiàn)代化宏偉目標，實際上就是黨的最高目標在現(xiàn)階段的具體實踐目標；黨領導人民在這一事業(yè)中所進行的每一項工作，都是在致力實現(xiàn)中華民族偉大復興的同時，努力為社會主義逐步邁向共產(chǎn)主義準備條件。也正是在這個意義上，我們說，建設有中國特色社會主義是黨的最低綱領與最高綱領相統(tǒng)一的偉大事業(yè)。自覺按照其統(tǒng)一性的內在要求，堅定不移地把建設有中國特色社會主義事業(yè)推向前進，是中國共產(chǎn)黨人義不容辭的責任。

要始終堅定建設有中國特色社會主義信念。長期以來，一些人受教條主義的影響，把建設有中國特色社會主義看成是變相地“搞資本主義”，歪曲和否定黨的改革開放政策；或受資產(chǎn)階級思想和價值觀的影響，鼓吹“全盤西化”，企圖改變社會主義的性質。對這兩種錯誤傾向，都必須堅決予以抵制。我們要依據(jù)鄧小平理論和黨的基本路線，不斷深化對有中國特色社會主義的認識，以進一步明確它既同舊的社會主義模式根本不同，又同西方資本主義劃清了界限；既堅持了社會主義的正確方向，又為社會主義注入了生機和活力；既遵循著黨在現(xiàn)階段必須堅持的最低綱領，又反映著黨最終所要實現(xiàn)的最高綱領，真正是科學意義上的社會主義。從這些方面提高認識，就能在理論上對建設有中國特色社會主義事業(yè)做到堅信不疑，在推進這一事業(yè)的實踐中做到堅定不移。

要以創(chuàng)新精神不斷拓展建設有中國特色社會主義道路。鄧小平同志指出，建設有中國特色社會主義是一項全新的事業(yè)，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可學，必須不斷研究新情況，解決新問題，總結新經(jīng)驗，開拓新思路。在推進這一事業(yè)的過程中，必須深入貫徹解放思想、實事求是的思想路線，自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，拿出足夠的勇氣進行探索，以使我們的行動更加符合時代發(fā)展的要求。比如，隨著改革開放的深入，我國的社會階層構成發(fā)生了新的變化，出現(xiàn)了一些新的社會階層，這就需要我們解放思想，突破傳統(tǒng)觀念，把增強黨的階級基礎和擴大黨的群眾基礎有機地結合起來。又比如，社會主義市場經(jīng)濟條件下的勞動和勞動價值，與馬克思主義創(chuàng)始人當時所面對和研究的情況有很大的不同，這就需要我們打破傳統(tǒng)的思維定勢，不斷深化對社會主義社會勞動和勞動價值理論的研究和認識?？傊挥杏掠诤蜕朴诟鶕?jù)實踐的要求進行創(chuàng)新，才能使建設有中國特色社會主義道路越走越寬廣。

要全面推進有中國特色社會主義的經(jīng)濟、政治和文化建設。無論從社會主義要全面贏得相對資本主義的優(yōu)勢這個意義來講，還是從社會主義要為逐步過渡到共產(chǎn)主義準備條件這個意義來講，社會主義都必須是全面進步的社會。當前，要切實按照建設有中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化的要求，全面貫徹黨的基本路線和基本綱領，大力推進物質文明和精神文明。江澤民同志指出：“我們建設有中國特色社會主義的各項事業(yè)，我們進行的一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實的物質文化生活需要，同時又要著眼于促進人民素質的提高，也就是要努力促進人的全面發(fā)展。這是馬克思主義關于建設社會主義新社會的本質要求?！比说娜姘l(fā)展，是社會全面進步最集中的體現(xiàn)。因此，要以促進人的全面發(fā)展為根本，努力做好推動社會全面進步的大文章。隨著經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步，將來條件具備時，我國社會主義建設會進入更高的發(fā)展階段。我們一定要認識到這個光明前景，一定要為這個光明前景而不懈奮斗。

以“三個代表”重要思想為指導，做黨的最低綱領與最高綱領的更加清醒、更加自覺的統(tǒng)一論者

江澤民同志提出的“三個代表”重要思想，運用歷史唯物主義觀點，把我們黨的先進性要求與社會發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢歷史地統(tǒng)一起來?！叭齻€代表 ”重要思想在世界觀、價值觀上是屬于共產(chǎn)主義思想體系的，是以最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為社會價值取向的；同時，它在具體的實踐中又是科學務實的，是同黨在社會主義初級階段的基本綱領相一致的。因此，我們必須以“三個代表”重要思想為指導，做黨的最低綱領與最高綱領的更加清醒、更加自覺的統(tǒng)一論者。

第一，牢固樹立共產(chǎn)主義遠大理想。江澤民同志指出：“我們堅信馬克思主義關于人類社會必然走向共產(chǎn)主義這一基本原理。”堅信共產(chǎn)主義必然實現(xiàn)，樹立共產(chǎn)主義遠大理想，始終不渝地為實現(xiàn)共產(chǎn)主義崇高目標而奮斗，是共產(chǎn)黨人立身、立德、立業(yè)的首要前提。鄧小平同志曾這樣說過：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢？就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念?！辈灰怨伯a(chǎn)主義為最高奮斗目標，共產(chǎn)黨就在終極意義上失去了存在的根據(jù)和價值；忘卻共產(chǎn)主義理想而只顧眼前，共產(chǎn)黨就把自己降低為在政治上奉行實用主義的庸俗的“政治派別”，就會成為來去匆匆的歷史“過客”。所以，我們必須從代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表中國先進文化的前進方向、代表中國最廣大人民的根本利益這樣一個唯物史觀的高度，充分認識共產(chǎn)主義最終將要實現(xiàn)的歷史必然性，從而把共產(chǎn)主義遠大理想更加牢固地確立起來。要以這個遠大理想為動力，堅持用高尚的思想道德要求和鞭策自己。

第二，有尊重客觀現(xiàn)實的科學態(tài)度。必須清醒地看到，社會主義社會只是共產(chǎn)主義的第一階段，而我國目前還處于并將長時期處于社會主義初級階段。在這個階段，我們共產(chǎn)黨人既要堅定共產(chǎn)主義理想，又要防止陷入“理想化”的誤區(qū)，用理想去代替現(xiàn)實。強調這一點，決不是放棄共產(chǎn)主義遠大目標，而是要從過去對共產(chǎn)主義比較膚淺、簡單的認識中清醒過來，從不切實際的空想中解放出來，從而以科學務實的態(tài)度，把社會主義事業(yè)更加扎實更加穩(wěn)妥地推向共產(chǎn)主義。誠如列寧所說：“嚴格地區(qū)別本質上不同的各個階段，冷靜地探討這些階段產(chǎn)生的條件，這決不等于把最終目的束諸高閣，決不等于蓄意放慢腳步。恰恰相反，正是為了加快步伐，正是為了盡快而穩(wěn)妥地實現(xiàn)最終目的?！痹谡麄€社會主義初級階段，我們都要按照“三個代表”的要求，自覺堅持從中國的基本國情出發(fā)，認真貫徹黨的基本綱領，使每一個行動步驟都切合中國的現(xiàn)實特點，防止和克服任何形式的“急性病”。

第三，努力做好現(xiàn)階段的各項具體工作。這是落實黨的最低綱領的要求，也是實現(xiàn)黨的最高綱領的要求?！扒Ю镏?，始于足下。”共產(chǎn)主義高樓大廈，要靠一磚一木來構建；黨的最終奮斗目標，要靠一個一個地完成黨在不同階段的歷史任務逐步實現(xiàn)。如果放棄了現(xiàn)實的努力，黨的最高綱領將永遠只能是“空中樓閣”。所以，共產(chǎn)黨人必須把忠誠于最高綱領的政治熱情，轉化為抓緊落實最低綱領的具體行動?！叭齻€代表”重要思想為我們在新形勢下貫徹黨的基本綱領指明了努力方向，也提出了新的更高的要求。每個黨員特別是領導干部都要堅持以 “三個代表”重要思想為指導，緊緊圍繞黨的基本綱領，用扎實有效的工作促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展，促進社會主義文化的繁榮，促進人民利益的實現(xiàn)。

第三篇：黨的最高綱領與最低綱領

敬愛的黨組織：

通過今天的學習，我了解到了最高綱領是最低綱領的目標和動向，最低綱領是最高綱領的基礎和前提。最高綱領與最低綱領是辯證統(tǒng)一的。

事實上，從我們黨走過的曲折歷史來看，恰恰驗證了這句話的正確性。國民革命時期，以陳獨秀為代表的右傾投降主義認為民主革命與社會主義革命之間有一個資產(chǎn)階級專政階段，認為中國革命既然是資產(chǎn)階級民主革命就應由資產(chǎn)階級領導，無產(chǎn)階級要幫助資產(chǎn)階級取得革命勝利，并建立資產(chǎn)階級專政的社會，等到將來資本主義制度腐朽了再**資產(chǎn)階級，建立社會主義制度。國民革命的失敗充分說明了將最高綱領與最低綱領割裂開來，只注意最高綱領，不注意最低綱領，就是讓最高綱領成了一個空想，沒有落到實處。

土地革命戰(zhàn)爭時期，以王明為代表的“左”傾冒險主義則片面注意最低綱領，認為中國的資產(chǎn)階級民主革命，只有在堅決反對資產(chǎn)階級的斗爭中才能取得勝利，從而否定了民族資產(chǎn)階級的積極作用，混淆了民主革命和社會主義革命的界限，最終導致紅軍第五次反“圍剿”的失敗。這也是割裂了最高綱領與最低綱領，片面強調最低綱領，從而架空了最高綱領，在實現(xiàn)最高綱領的過程中誤入歧途，偏離方向。

再聯(lián)系到我們的學習生活，其實也是這么一回事?；叵胄r候，老師、父母總是會問我們將來想成為一個什么樣的人，有什么夢想。我們的回答也許并不走心，流于“科學家”之類。但是，隨著我們年齡的增長，我們會逐漸找到自己的夢想，并真正的樹立一個屬于自己的理想，一個正確的理想。我們就應該把這樣一個經(jīng)過自己深思熟慮，是自己真正所要實現(xiàn)的理想當做自己奮斗的最高綱領，讓它成為我們的指明燈，照亮我們前進的道路。從而不至于像王明“左”傾冒險主義那樣被路上的障眼物迷了眼睛，片面地強調當下的目標，走上歧途，最終迷失了最初的方向。另一方面，光有最終理想，最高綱領，而沒有階段性的目標，就會像陳獨秀右傾投降主義那樣，讓我們的理想變成空想，變得不切實際。正確的理想之所以總是顯得那么遙遠是因為它的崇高，它的不易實現(xiàn)。

因此，我們可以也需要將實現(xiàn)理想的奮斗過程分分階段，每一階段取得一點小小的進步，走完一個階段就離自己的理想更近一步。而每個階段要想取得進步，也需要一個引領前進的航向標，那就是我們的最低綱領了，也就是結合我們現(xiàn)階段的實際，聯(lián)系最高綱領所指定的階段性目標。

因此，我們只有將理想與現(xiàn)實結合，將最終目標與現(xiàn)階段目標結合，做到最高綱領與最低綱領的辯證統(tǒng)一，才有希望讓夢想變成現(xiàn)實。

匯報人：xiexiebang

第四篇：預備黨員思想?yún)R報：黨的最高綱領和最低綱領

敬愛的黨組織：

今天是第三次黨課了，轉眼間，黨課的理論學習已經(jīng)過半，回想著這三次的課堂，還真是印象頗深的，每個老師都是那么別具一格，但每次的課堂都是那樣生動有意義!以前在課本上能經(jīng)常看見這么一句話：“黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)黨*”考試的時候也經(jīng)常用到這句話，但之前總是沒有認真的思考過這句話，只是想當然地認為這句話就是理所當然的。今天，在鐘德濤老師的引導下，我們接觸并學習了黨的最高綱領和最低綱領，終于在那句話上，有了新的認識與感悟。

首先，從黨綱說起，就是黨的綱領;而“綱領”，又是提綱挈領，綱要的意思，那么，黨綱，就是一個政黨為了實現(xiàn)本階級的根本利益而規(guī)定的奮斗目標以及實現(xiàn)目標的路線方針政策，它在根本上為我們的黨指明方向，展示形象，凝聚力量，正如馬克思所說：“黨的綱領是一面公開樹立起來的旗幟”。

實現(xiàn)共產(chǎn)黨*是共產(chǎn)黨的最終目標，它作為最高綱領，是馬克思主義政黨的最顯著的標志，也是其先進性的體現(xiàn)，當代資本主義的新發(fā)展改變不了共產(chǎn)黨*必然實現(xiàn)這一人類歷史發(fā)展的總趨勢，而蘇聯(lián)東歐的演變不能證明社會主義和共產(chǎn)黨*事業(yè)的失敗，潛在的說，共產(chǎn)黨*的實現(xiàn)是一個漫長的過程。

在黨的十五大明確提出了黨在社會主義初級階段的基本綱領，即最低綱領——建設有中國特色社會主義的經(jīng)濟、政治、文化的基本目標和基本政策。明確了兩者的含義后，他們還存在著辯證統(tǒng)一的關系，共產(chǎn)黨*作為人類歷史上最美好、最進步、最合理的社會，它的實現(xiàn)是絕對離不開若干個最低綱領的實施的，沒有最低綱領最為行動指南，沒有最低綱領的實施并為最高綱領的實現(xiàn)創(chuàng)造條件，最高綱領就只能是美好的空想。而沒有最高綱領，最低綱領將失去靈魂，偏離正確的方向。所以，在任何時候都不能把最高綱領與最低綱領對立起來，割裂開來，只有堅持兩者的統(tǒng)一，一步一步，我們才會走向更加美好的社會。

作為一名光榮的預備黨員，鐘老師說，在寫入黨申請書之前，如果沒有讀過《黨的綱領》，就不能說是自愿入黨，在座的80名同學都沒有讀過，說起來蠻慚愧的，今天，終于對黨的最高和最低綱領有了新的認識，非常想翻開黨的綱領那本書，在陽光下，沐浴在光明中。我想，只要我們牢固樹立共產(chǎn)黨*的理想信念，扎扎實實的勤奮學習和工作，堅定地走好兩個結合(理論和實踐相結合，知識分子和廣大人民群眾相結合)的道路，始終以杰出的共產(chǎn)黨人和優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員做榜樣，在不遠的將來，我們一定會加入黨的組織，感受黨的溫暖并將作為一名光榮的黨員給予別人溫暖，相信自己能夠經(jīng)受考驗，有所作為的。

匯報人：xiexiebang

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第五篇：黨的最高綱領和最低綱領的辯證統(tǒng)一關系

如何理解黨的最高綱領和最低綱領的辯證統(tǒng)一？

黨的最高綱領和最低綱領的辯證統(tǒng)一關系：

即黨的最高綱領是：共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨人的理想信念和精神支柱，實現(xiàn)共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級政黨的最高綱領；中國共產(chǎn)黨制定的民主革命的綱領、向社會主義過渡的綱領、建設中國特色社會主義的綱領，都是黨在特定歷史階段的最低綱領。二者的辯證統(tǒng)一關系為：最高綱領為最低綱領的制定指明前進方向，影響、制約最低綱領的實現(xiàn)；最低綱領為最高綱領的實現(xiàn)準備必要的條件，堅持最高綱領與最低綱領的統(tǒng)一，就是堅持理想與現(xiàn)實的統(tǒng)一、方向和道路的統(tǒng)一、目標和過程的統(tǒng)一、不斷發(fā)展和發(fā)展階段的統(tǒng)一、革命精神和科學態(tài)度的統(tǒng)一。