第一篇：《山生》讀后感

《山生》讀后感

王彥生，一名普通的黨員干部，他用自己平凡的一生，譜寫了不平凡的篇章。

勸君不用鐫頑石，路人行人口似碑。出身貧賽，工作勤懇，低調做人，踏實做事，清廉為官，勤政為民，幾十年如一日。在王彥生平凡而偉大的一生中，沒有什么轟轟烈烈，沒有什么慷慨激昂，但他用實實在在的行動，為廣大黨員干部做出了表率，讓我們看到他對人民的傾心奉獻，對黨的事業的無限忠誠。

經歷了吃糠咽菜的貧寒歲月，經歷了“文化大革命”的灰色冷遇，經歷了冰天雪地的高中苦讀，經歷了轟轟烈烈的荒山建設，經歷了夢斷合同工的絕望，經歷了事故人情的困難抉擇……。在困苦面前，他從不抱怨，更堅強了自己的性格。心喜氣順，善待生活。在關愛中學會了珍惜，懂得了回報，并且漸漸鑄成了人生的信念。

他是一個對生活要求很低，對工作要求很高的人。做人須有人格，為官不可官僚。一步一個腳印，踏踏實實，勤勤懇懇，為民請命，甘為人梯。一件棉大衣穿了五年；對待繼母象親娘一樣；在下屬不知情的情況下，墊錢安排做手術；想方設法，保護好基層干部；在涉縣特大洪水面前，親自冒險探路；帶頭當農民的兒子；父母進了縣城，不露聲色，不搞特殊；率先垂范，整頓作風；公平公正，任用干部；“大工委”構想，尋找合力點，訪百家、聯千戶、幫萬人；街頭巷尾都走到，民生家常在心間；清白清廉，把收禮當做有罪。時時象

一泓柔水，溫潤著別人。他的生命中，每時每刻都在散發著無窮的光和熱。

當得知自己的病情后，毅然作出“放棄休養、堅持工作、報答組織、直到最終”的悲壯決定。生存一天，高興一天，工作一天，報答一天。用有限的時間多做一點工作，把工作當做自己最大的快樂。

生命對于每個人都是寶貴的，應該倍加珍惜。但應該如何珍惜？王彥生為我們做出了表率，那就是盡自己所能，多干一些對社會、對別人有意義的事情。

王彥生的一生，平凡簡單，普普通通。他的一生，不也正是我們每一名共產黨員所追尋的目標嗎！

第二篇：山生讀后感

《山生》讀后感

一、學習他勤學善思，勇于創新的精神。

王彥生同志出身貧寒，文化程度不高，但卻具有超乎常人的勤奮好學。他嗜書如命，甚至連床也是兩用的，半邊用來休息，半邊用來堆書；他善于接受新事物，早在上世紀九十年代中期，就能熟練使用電腦。他勤學善思，勇于創新，能夠聯系實際進行創造性地開展工作。在任組織部長期間，實施了處置農村“五不”黨員、職位空缺公告制、“聯幫駐”活動和街道“大工委”建設等一個個創新之舉，受到了中組部、省組部的肯定并得到推廣。

二、學習他堅持原則，敢于負責的精神。

選人用人是組織工作的重要內容，選好人用好人最講原則。王彥生同志為了堅持原則不怕得罪人。2007年，一位開發商想當人大代表，由于群眾基礎比較差，提名沒有通過。他找到王彥生說：“只要能當上人大代表，花多少錢都行。”王彥生義正詞嚴地說：“人大代表是群眾選出來的，不是用錢買來的！”對那些想通過金錢想達到政治目的的人，他大聲呵斥“組織原則不是任意交換的籌碼”。

作為一名組工干部，就要像王彥生同志那樣，時刻把黨性放在中間，把名利擺在兩邊，把原則放在首位，對黨負責，對人民負責。考核工作就要站在對組織、對全縣人民負責的高度，做到公平公正，在考實考準上下功夫，嚴格自律，出于公心，不徇私情，敢于叫真碰硬，不怕得罪人，切實維護好考核工作的嚴肅性、權威性。

三、學習他恪盡職守，勤奮工作的精神。

王彥生同志生前有一句心靈獨白：“內心除了感恩，就是憑黨性憑良心干好本職工作”。他把工作看作是幸福、是快樂、是責任、是使命。對待工作，總是恪盡職守，兢兢業業，嘔心瀝血。在他被確診患了腦部左側基底動脈梭形瘤后，專家告誡他必須靜養，組織建議他注意休息，他卻仍堅守工作崗位，在長達三年半的時間，一千多個日日夜夜里，他竟以常人無法想象的堅強毅力，與病魔抗爭、與時間賽跑，每天的日程都安排得滿滿當當，直至生命最后一刻。

我們學習王彥生，就是要學習他視工作為第一追求，恪盡職守不圖回報的崇高職業操守。考核工作涉及面廣，備受全縣上下關注，責任重大，面對工作任務繁重，工作標準要求高的實際，我們要不畏困難，勤奮敬業，以只爭朝夕、時不我待、奮發有為的工作精神，努力打造一流的工作業績。

四、學習他孝敬父母、情系群眾的情懷。

在生活上，他講孝道、重感情。他常常講，“人要有良心，不孝敬父母，天理難容啊！”他為孤獨了大半生的老父親找了一個老伴兒，使老人的晚年生活和情感有了歸宿，這就是真正的講孝道。王彥生是在“吃百家飯、穿百家衣”中長大的，在人生的旅途中，他始終牢記宗旨、心系群眾，把群眾的安危冷暖掛在心上，把對群眾的感激之情轉化為無窮的愛。在日常生活中，他不以領

導身份自居，“高看群眾，低看自己”，時刻不忘幫助困難群眾，捐助困難學子，無論深入基層調研，還是檢查工作，只要他看到生活艱難的群眾，就會盡自己的微薄之力，對有困難的群眾伸出援助之手，用自己的一言一行，成為人民群眾的“好兄弟”、“貼心人”。

第三篇：《山生》讀后感1（模版）

《山生》讀后感

懷著崇敬的心情拜讀了這本書，書中那些感人的場景，雖從報告會、報紙上看過，但重溫畫面時仍潸然動容。主人公高尚的人格，勤儉的作風，堅強的黨性，豁達的人生態度深深感染著我，心底涌動著的滿是感動、感嘆和感慨！最感動的是當同事（付巖偉）被診斷為食道癌后，他千方百計聯系醫院，借用轎車，墊付費用，安排人員全程陪同手術等等；而當他知道自己病情加重，不得不到北京復查時，大年初一，在女兒的陪同下，投宿在一個沒有暖氣的小旅館里，偎在一個電暖氣旁吃著速凍水餃。同樣是病情嚴重，對人對己他卻用了兩種截然不同的方式，真讓人為之感動不已！靜以修身，儉以養德，他讓我們看到了一個廉潔自律、兩袖清風的人民公仆形象！

最感嘆的一幕莫過于洪水中的以跪謝跪：在涉縣那場百年不遇的洪水面前，他主動請纓，冒死前往，爬山涉水100多里，站在了老百姓面前，并和老百姓跪哭在一起，讓群眾看到了黨，看到了政府，看到了救星！我們為之感嘆了，男兒膝下有黃金，只跪蒼天和娘親，這一刻讓我們看到了王彥生對老百姓滿含深情的赤子情懷！

最感慨的是他心系百姓，事事民為天。身為組織部長，為調解小區和產權單位的糾紛，多次奔走協調，賠上笑臉，甚至軟磨硬泡，低三下四，使遺留問題得到了解決。當看到

管道滲透，在維修人員不到的情況下，自己往外舀積水，弄得渾身臟兮兮的，額頭上粘著泥！讀到此處不由人為之感慨萬千，一名副處級官員，親自為轄區百姓修管道，有幾個為官者能做到！

王彥生的事跡感動著我們，他就像山間的一流清泉，蕩滌著泥沙，卻總是以清澈的面目示人，做為一名組工干部應做的還是要更多的向他學習。

人民學習他“不問回報，只知耕耘”的思想境界。王彥生作為“管干部的干部”，曾兩次讓出提拔的機會，而自己卻在組織部長的位子上一干就是11年。但他卻無怨無悔，默默奉獻，為黨和人民選拔了一個又一個的優秀干部。他這種“俏也不爭春，只把春來報”的服務心態，以及看淡個人進步，又甘當人梯的思想境界，是我們的榜樣和楷模。我們要學習他不過分在意個人的得失，而要更多的關心工作、關注人民的福祉。只有擁有了這份淡薄的心態，才能守得住清苦、耐得住寂寞、擋得住誘惑、頂得住壓力，保持好自身的品行。人民學習他“嚴于律己，誠以待人”的高尚品格。他遠離燈紅酒綠，從不涉足高檔消費場所。下基層或加班常常是一碗面條，辦公室里常備食品就是方便面。一件綠色軍大衣穿了一年又一年。他堅持原則，從未給自己身邊的親人、同學、朋友開過一次后門。然而，他手機備忘錄里存著上百條提示信息：孤寡老人的生日、給五保戶送補貼的時間、生活困難

黨員情況、承諾給百姓辦的實事等等。他慎微、慎獨、慎欲的高尚品格，用實際行動告訴我們做人要知足，生活要低標準，為民服務的工作要真誠坦率，堅持操守，注重每一件事、每一個細節、關心每一個身邊的群眾。

人民學習他“生命不止，工作不息”的敬業精神。工作中，王彥生不斷創新工作方法，總是有用不完的點子，干不完的工作。即使是他深受病痛的折磨，面對著死亡的威脅，他也沒有停下工作的腳步。誰也沒有能力決定自己的生命，但他在有限的生命里，通過做更多的事情來延長自己生命的價值，他教給我們的是為了黨和人民的事業，要不斷的探索、追求，生命不止，奮斗不息的敬業精神。

王彥生的生命是短暫的，卻給黨和人民交了一份滿意的答卷，贏得了百姓的口碑，詮釋了共產黨人執政為民的真諦，譜寫了一曲平凡而偉大的人生贊歌！

第四篇：關于山讀后感

《見山還是山》讀后感

將金城安的《見山還是山》一口氣讀完，我不禁感嘆：原來文章可以這樣寫！每次寫作文都感覺頭痛，因為思維被題目框住，觀點又不能完全寫出來，都不是自己想寫的文章，怎么能寫得好？

這本書的文章大多是游記和隨筆，從字里行間不難看出金城安是個現實、幽默又個性的人，最讓我印象深刻的是《旅德日記》和《田園的那些花兒》，細膩幽默的描寫充滿情趣。他在為大家展現真實快樂的生活的同時，自然而然地流露出青年時期特有的人生思考，讓我有了一些共鳴。他獨特的眼光與個性也從這自然流暢的筆觸中體現出來。

在思考友誼與青春時，他得出這樣的結論：“青春讓我甜蜜，我很享受跟朋友在一起的時刻。他們的笑容，他們的一舉一動，都能讓我愉快。想得簡單點對自己也好，看的自然一點，不要強迫。”在接觸佛教時，他領悟到，不論外界條件如何，“最重要的是讓我們的心得到一個心靈的港灣，在繁華浮躁的都市中找到一個屬于自己的精神家園，在物欲橫流的當今為自己留有一個最后的世外桃源。”這是他對人生的獨特思考。“我是與眾不同的，我會為理想而奮斗，但又不得不面對現實。這是我的處境，我的痛苦。”與他同樣處在青年時期的我們也經常會對人生諸多問題進行思考，但是與此同時，我們也要學著如何度過這一生，讓自己活的更精彩。

面對人生，我們要有前進的方向。理想，不是一個簡單的事情，它需要我們不斷的奮斗，不懈的堅持。但是，生活中難免會遇到困難和挫折，我們要學會面對。有的人為了逃避現實而整日沉浸在幻想中，而最終他從幻想中走出時，反而會更加痛苦。只有勇敢面對眼前的一切，才能克服困難，繼續向前。

人總是要現實一點。有人說活著就是痛苦的，但是人的生存法則、地位高低，都是在人類千百年來的進化中形成的，任何人都無法改變這一切，我們又有什么資格抱怨呢？現在唯一能做的，就是做好分內的事，解決眼前的事情，然后再把目光放遠，規劃將來的人生。

書中有幾篇作者對寫作的看法，對我們的寫作有些幫助。“自己想寫的文章才是好文章”，這句話一語驚醒了我這個“夢中人”。一直以來，我們寫過的文章都被限定了主題，思維被定格在其中，無法完全發揮自己的實力。也許我們可以將平日的靈感，寫成幾篇隨筆，日積月累，我們就有了獨立思考的能力，文字、語序和邏輯思維也就慢慢培養出來了，寫命題作文自然不是難事。

我們不一定要成為作家，但是文章一定要會寫，一些能力是在不知不覺中培養出來的，其次，作為一個中國人，怎么能不會寫文章呢？篇二：基督山伯爵讀后感

《基督山伯爵》讀后感 《基督山伯爵》是大仲馬的代表作之一，是以情節取勝的通俗小說。十九世紀中葉，這部小說是當時排行榜上的“暢銷書”，而大仲馬本人，亦可謂當時法國炙手可熱的“暢銷書作家”。

小說敘述的是一個復仇的故事。十九歲的愛德蒙·唐泰斯，是個活力四射的年輕水手。他有慈愛的父親、甜蜜的愛人，有光輝的前程、幸福的生活。善良樂觀的天性，使得他對周遭的每個人都以禮相待，并且真摯熱情。他清澈明亮的目光里，寫滿對未來幸福生活的期待與神往。可就在他的結婚典禮上，他遭人陷害而被投入大牢。一時間失去了一切，伴隨他的只有伊夫堡陰森地牢里的黑暗及精神和肉體對他的雙重折磨。可與此同時，有人正把快樂建筑在他的痛苦之上。他們害死了唐泰斯的父親，奪走了他的愛人。在他最無助絕望想要自殺的時候，法里亞神甫走入了他的生活。神甫把自己一生的知識傳授給他，告訴他基督山島寶藏的所在，并幫他成功越獄。此時，唐泰斯入獄已有十四年。十四年里，物是人非，唐泰斯也由一個懵懂青澀的青年變成一個家資巨萬的伯爵。他開始報恩亦開始報仇。昔日的船主莫雷爾有恩于他，伯爵首先把這位瀕臨破產的好人從絕望的路上救了回來。此后又始終照顧他的兒女，直至最后把基督山島的寶窟送給他們。對唐格拉爾、費爾南和維爾福三個分別代表法國七月波旁王朝金融界、政界和司法界顯要人物的仇人，基督山伯爵個個擊破。最后，這三個人破產的破產、自殺的自殺、發瘋的發瘋，都得到了應有的報應。

在小說中，基督山伯爵這個人物幾近完美。在與仇人面對面復仇時，他沒有被仇恨沖昏了頭腦，他的良知從未泯滅，他的人格亦未扭曲，他始終保留高貴善良的心。當他幫助莫雷爾一家擺脫困境的時候，當他從一個該詛咒的家族中救出他的一個女兒的時候，當他答應梅爾塞苔絲不殺仇人之子的時候，這個高貴的心靈映出了金子般的光輝。基督山性格里貫穿始終的節制，即面對財富、美色、仇恨的不貪婪，亦讓我印象深刻。在達成一生最大的心愿后，他悄然地放棄了原有的財富，只身遠走他鄉。掩卷思索時，覺得這個人物在小說中幾乎完成了從人到神的蛻變過程。因為掌握巨大財富的支配權，基督山伯爵呼風喚雨，無所不能，似乎整個社會都在圍著他轉。這固然有它揭示物欲橫流、金錢至上社會現象的積極意義的一面，但從文學創作角度出發，塑造這樣一個完美的“超人”，不能不說是作品的一個敗筆所在，因為它大大削弱了作品現實主義的批判力量。在大仲馬筆下，時時吐露出金錢可愛、金錢萬能的觀點，也反映了他本人的“拜金主義”思想觀念。大仲馬曾經直言不諱地說過：“在文學上我不承認什么體系，也不屑于什么學派，更不樹什么旗幟；娛樂和趣味，這就是惟一的原則。”大仲馬之所以在法國文學史上不能得到更高的地位，究其根源，我想這恐怕就是主要原因所在。

翻看全書，不能不佩服作者高超的寫作技巧和布局謀篇的編故事才能。在這部將近一百多萬字的小說里，既有節奏緊張、大起大落的高潮，也有節奏相對舒緩、充滿浪漫傳奇色彩的小故事。大仲馬在小說中還不時穿插一些典故傳說、奇聞軼事、異域風情和大海、島嶼的景色描寫。所有這些，也許就構成了陀思妥耶夫斯基所說的“大仲馬情趣”吧！如果單純以故事情節論，我以為《基督山伯爵》確實是難得一覓的好書，并且讓人大開眼界、回味無窮。看罷全書,我覺得以下幾點值得探討:

一、愛也徹底,恨也徹底.報恩也徹底,復仇也徹底.中國有句俗語叫做君子報仇,十年不晚,報仇也是需要養精蓄銳的,并不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的.在經歷十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經的親人,曾經的恩人和曾經的仇人.在確認了所要尋找的人以后,他并沒有如我們在武俠小說里所見的那樣,于恩人抱拳云赴湯蹈火,再所不惜,于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對曾經有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來.如果說他的報恩令人感動,那他的復仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點心驚.二、必須想到過死的痛苦,才能懂得生的快樂

看著他從天堂掉入地獄,看著他從云端掉入地底,看著他從充滿希望到徹底絕望,看著他從一個充滿朝氣的青年變成一個心中充滿仇恨的復仇天使,看著他最終放下仇恨,找到幸福.快樂對他來說是短暫,十四年的牢獄之災,使他的外貌,聲音,心性,性格也都發生巨大變化.他從墳墓中爬出來,恩怨分明,對幫過他的人進行報恩,對那些對不起他的人,施以報復.人們總是不滿足語言現狀,不滿足于既得的幸福,可只有當失去時,才發現那份幸福是多么的麋足珍貴.我們總是埋怨學習的辛苦,父母的嘮叨,而我們卻不知道,學校是這社會上僅剩的凈土,父母的愛是世上最無私的情感.他經歷了許許多多的事,最終終于看透世事,正如他對莫雷爾所說:在這個世界上既沒有幸福也沒有不幸,只有一種處境和另一種處境的比較.必須想到過死的痛苦,才能懂得生的快樂.那時怎樣的豁達,怎樣的胸襟啊!那時歷經磨難后得出的人生感悟.三、基督山伯爵可以說是一個比較完美的形象，但他并不是憑空捏造的，他蘊藏了部分作者的寫照。作者大仲馬是一個非常豪爽的人，他在基督山城堡連續幾年每日宴請賓客，高朋滿座；其中許多人，大仲馬連姓名都不知道，可見他的氣派，比起基督山伯爵來，有過之而無不及。在基督山城堡門廳的正位，堂而皇之地放著一尊大仲馬的半身像，還配上一條座右銘“我愛愛我的人。”由此可見，基督山伯爵的敢愛敢恨、豪爽氣派是遺傳了大仲馬。其實這條座右銘，大仲馬只講了半句，基督山伯爵這個人物才體現了完整的意思。那就是“我愛愛我的人，我恨恨我的人。”別人如何對待我，我就如何對待他。這樣既公平，也符合情感上的平衡。但其實真要做到這一點也不容易。我在很多時候就會非常的優柔寡斷，不知所措，而不像基督山伯爵那樣敢于決斷。或許得不到的才是最好的，“我愛愛我的人，我恨恨我的人。” 看完全文，我又看過根據小說拍的電影，還是十分喜歡伯爵在監獄里和法利亞神甫一起學習，挖地道的場景，那是怎樣的一種樂觀，對未來的希望，或許我不懂，但是一次又一次的對原著的閱讀，我相信我可以理解。篇三：我叫山果讀后感

我叫山果讀后感 感人至深 催人淚下

——我叫山果>讀后感

作者：歲月如歌

文章如一幅寫意水墨畫卷徐徐向讀者展開。從一群十二三歲大山里的孩子背著背簍擠火車的廣角鏡頭，濃縮到一位穿著打了補丁衣服滿臉汗水的背簍小姑娘的特寫鏡頭。通過列車上乘客們從開始迷惑到后來同情小姑娘，并通過購買她的核桃向孩子伸出援手的全部過程。

文章中小主人公山果的經歷，不僅使我聯想到我的童年往事??

依稀記得童年時期----那是上個世紀五十年代末六十年代初期，當時偏僻農村家庭的孩子多，生活艱辛程度可想而知。正如文章中的女孩山果那樣，十來歲的孩子穿打了補丁的衣服，吃不飽肚子，還要在學習之余參加一些農活勞動是非常普遍的事情。那時由于家里孩子多，甚至每當某個孩子過生日那天，母親只能把一個煮熟的雞蛋偷偷塞進他（她）的小書包里??

沒有想到的是，時光流逝了半個多世紀，至今我們國家一些老少邊窮地區的偏僻農村，還有許多像山果那樣花一樣的孩子，仍在經歷著半個多世紀前我們那一代人所經歷的艱難生活。

聯想到當下社會，城鄉差別和貧富差距拉大。像山果這樣的孩子還繼續掙扎在貧困狀態中。但是，我們堅信，以習近平同志為核心的黨中央通過深化改革、發展經濟，制定一系列惠民政策，一定會在不遠的未來，從根本上使老少邊窮地區的民眾擺脫貧困，走上小康之路；讓無數山果那樣的孩子真正露出可愛的笑臉！2016年元月3日零晨時分

我叫山果（原文）

鏈接

我叫

山果

阿婆啊，你送我的衣服我先不穿，我要留著嫁人的時候穿。

我常抱怨日子過得不稱心。我知道這么想沒有什么可指責之處，人朝高處走，水往低處流嘛。但是怎么算過得好？應該和誰比？我不能說不模糊。前些日子我出了一趟遠門，對這個問題好像有了一點感悟。

我從北京出發到云南元謀縣，進入川滇邊界，車窗外目之所及，都是荒山野嶺。火車在沙窩站只停兩分鐘，窗外一群約十二三歲破衣爛衫的男孩和女孩，都背著背簍拚命朝車上擠，身上那巨大的背簍妨礙著他們。

我所在的車廂里擠上來一個女孩，很瘦，背簍里是滿滿一簍核桃。她好不容易地把背簍放下來，然后滿巴掌擦著臉上的汗水，把散亂的頭發抹到后面，露出俊俏的臉蛋兒，卻帶著菜色。半袖的土布小褂前后都是補丁，破褲子褲腳一長一短，也滿是補丁，顯然是山里的一個窮苦女娃。

車上人很多，女孩不好意思擠著我，一只手扶住椅背，努力支開自己的身子。我想讓她坐下，但三個人的座位再擠上一個人是不可能的。我使勁兒讓讓身子，想讓她站得

舒服些，幫她拉了拉背簍，以免影響人們過路。她向我表露著感激的笑容，打開背簍的蓋，一把一把抓起核桃朝我的口袋里裝。我使勁兒拒絕，可是沒用，她很執拗。慢慢地小姑娘對我已及不太拘束了。從她那很難懂的話里，我終于聽明白，小姑娘十四歲了，家離剛才的沙窩站還有幾十里。家里的核桃樹收了很多核桃，但是汽車進不了山，要賣就得背到很遠的地方。現在媽媽病著，要錢治病，爸爸才叫她出來賣核桃。她是半夜起身，一直走到天黑才趕到這里的，在一個山洞里住了一夜，天不亮就背起簍子走，才趕上了這趟車。賣完核桃趕回來還要走一天一夜才能回到家。

出這么遠門，你不害怕嗎？我問。

我有伴兒，一上車都擠散了，下車就見到了。她很有信心地說。走出這么遠，賣一筐核桃能賺多少錢？

刨除來回車票錢，能剩下十五六塊吧。小姑娘微微一 笑，顯然這個數字給她以鼓舞。

還不夠路上吃一頓飯的呢！我身邊一位乘客插話說。

小姑娘馬上說：我們帶的有干糧。

那位乘客真有點多話：你帶的什么干糧？

我已經吃過一次了，還有一包在核桃底下，爸爸要我賣完核桃再吃那些。你帶的什么干糧？那位乘客追問。紅薯面餅子。

周圍的旅客聞之一時凄然。

就在這時，車廂廣播要晚點半小時，火車停在了半道中 間。我趕忙利用這個機會，對車廂里的旅客說：這個女孩帶來的山核桃挺好吃的，希望大家都能買一點兒。有人問：多少錢一斤？

女孩說：阿媽告訴我，十個核桃賣兩角五分錢，不能再少了。

我跟著說：真夠便宜的，我們那里賣八塊錢一斤呢。

旅客紛紛來買了。我幫著小姑娘數著核桃，她收錢。那種核桃是薄皮核桃，拿兩個攥在手里一擠就破了，生著吃也很香。一會兒，那一簍核桃就賣去了多半簍。那女孩兒仔細地把收到的零碎錢打理好，一臉的欣喜。

很快到了站，姑娘要下車了，我幫她把背簍背在肩上。然后取出一套紅豆色的衣褲，放進她的背簍。對她說：這是我買來要送我侄女的衣服，送你一 套，回家穿。她高興地側身看那身衣服，笑容中對我表示著謝意。此時，一直在旁邊玩兒撲克的四個農民工也急忙站起來，一人捏著五十元錢，遠遠伸著手把錢塞給小姑娘：小妹妹，我們因為實在帶不了，沒法買你的核桃。這點兒錢拿回去給你媽媽買點 兒藥。小姑娘哭了，她很著急自己不會表達心里的感謝，臉憋得通紅。

小姑娘在擁擠中下車了，卻沒有走，轉回來站到高高的車窗跟前對那幾位給他錢的農民工大聲喊著：大爺！大爺們！感激的淚水紛掛在小臉上，不知道說什么好。那幾位農民工都很年輕，大爺這稱呼顯然是不合適的。她又走到我的車窗前喊：阿婆啊，你送我的衣服我先不穿，我要留著嫁人的時候穿。阿婆??聲音是哽咽的。阿婆，我叫山果，山——果—— 燦爛陽光下的這個車站，很快移出了我們的視線。我心里久久回蕩著這個名字：山果！眼里也有淚水流出來。車上一陣混亂之后又平靜了。車窗外那一簇簇漫山遍野的野百合，靜靜地從灌木叢中探出素白的倩影倏爾而過，連同那個小小的沙窩站，那個瘦弱的面容姣好的山果姑娘，那些衣衫不整的農民工，那份心靈深處的慈愛消隱在莽莽群山中??（作者：佚名）

（原創文章 轉載請注明出處 公眾號 中華雷鋒號）篇四：夏山學校讀后感 夏山學校讀后感

讀了《夏山學校》一書，對尼爾的辦學思想和辦學理念表示由衷的佩服，雖然“讓學校適應學生，而不是讓學生適應學校”在當下的中國的學校還遠不能實現，但是夏山學校將愛與自由傾注在孩子身心這一理念我們可以借鑒，來反觀我們的教育。給孩子自由，就是尊重他們的選擇，尊重他們成長的規律，尊重每一個鮮活的生命。在養育孩子的過程中，人們往往把教授孩子知識、讓孩子掌握基本的生存技能看得無比重要，好像不這樣的話，孩子將來就會失去基本生存的能力。卻忽略了良好的人格的發展。就尼爾的觀點，良好的人格不是培養出來的，而是孩子生來就已經具備的。只要在他成長過程中不受到壓抑扭曲干涉束縛，他自然就能成長為真誠自然獨立利他的人。現在很多父母既不認為孩子性本善，也不認為孩子性本惡，而是認為性本空。他們一味將自己的那一套東西灌輸給孩子，認為如果不將自己的“好”東西灌輸給孩子，孩子就可能被其他“不好”的東西填滿。他們不認為孩子本身就已經具備所有良好的品質，父母要做的只是贊賞他，給他自由伸展的空間。《山生》讀后感

一、學習他勤學善思，勇于創新的精神。

王彥生同志出身貧寒，文化程度不高，但卻具有超乎常人的勤奮好學。他嗜書如命，甚至連床也是兩用的，半邊用來休息，半邊用來堆書；他善于接受新事物，早在上世紀九十年代中期，就能熟練使用電腦。他勤學善思，勇于創新，能夠聯系實際進行創造性地開展工作。在任組織部長期間，實施了處置農村“五不”黨員、職位空缺公告制、“聯幫駐”活動和街道“大工委”建設等一個個創新之舉，受到了中組部、省組部的肯定并得到推廣。

二、學習他堅持原則，敢于負責的精神。

選人用人是組織工作的重要內容，選好人用好人最講原則。王彥生同志為了堅持原則不怕得罪人。2007年，一位開發商想當人大代表，由于群眾基礎比較差，提名沒有通過。他找到王彥生說：“只要能當上人大代表，花多少錢都行。”王彥生義正詞嚴地說：“人大代表是群眾選出來的，不是用錢買來的！”對那些想通過金錢想達到政治目的的人，他大聲呵斥“組織原則不是任意交換的籌碼”。

作為一名組工干部，就要像王彥生同志那樣，時刻把黨性放在中間，把名利擺在兩邊，把原則放在首位，對黨負責，對人民負責。考核工作就要站在對組織、對全縣人民負責的高度，做到公平公正，在考實考準上下功夫，嚴格自律，出于公心，不徇私情，敢于叫真碰硬，不怕得罪人，切實維護好考核工作的嚴肅性、權威性。

三、學習他恪盡職守，勤奮工作的精神。

王彥生同志生前有一句心靈獨白：“內心除了感恩，就是憑黨性憑良心干好本職工作”。他把工作看作是幸福、是快樂、是責任、是使命。對待工作，總是恪盡職守，兢兢業業，嘔心瀝血。在他被確診患了腦部左側基底動脈梭形瘤后，專家告誡他必須靜養，組織建議他注意休息，他卻仍堅守工作崗位，在長達三年半的時間，一千多個日日夜夜里，他竟以常人無法想象的堅強毅力，與病魔抗爭、與時間賽跑，每天的日程都安排得滿滿當當，直至生命最后一刻。

我們學習王彥生，就是要學習他視工作為第一追求，恪盡職守不圖回報的崇高職業操守。考核工作涉及面廣，備受全縣上下關注，責任重大，面對工作任務繁重，工作標準要求高的實際，我們要不畏困難，勤奮敬業，以只爭朝夕、時不我待、奮發有為的工作精神，努力打造一流的工作業績。

四、學習他孝敬父母、情系群眾的情懷。在生活上，他講孝道、重感情。他常常講，“人要有良心，不孝敬父母，天理難容啊！”他為孤獨了大半生的老父親找了一個老伴兒，使老人的晚年生活和情感有了歸宿，這就是真正的講孝道。王彥生是在“吃百家飯、穿百家衣”中長大的，在人生的旅途中，他始終牢記宗旨、心系群眾，把群眾的安危冷暖掛在心上，把對群眾的感激之情轉化為無窮的愛。在日常生活中，他不以領 導身份自居，“高看群眾，低看自己”，時刻不忘幫助困難群眾，捐助困難學子，無論深入基層調研，還是檢查工作，只要他看到生活艱難的群眾，就會盡自己的微薄之力，對有困難的群眾伸出援助之手，用自己的一言一行，成為人民群眾的“好兄弟”、“貼心人”。

第五篇：讀《山生》有感

讀《山生》有感

田興鐵礦綜合辦公室：陳志鶴

《山生》我讀了兩遍，還要讀第三遍、第四遍……

為一幕悲慘的童年生活而落淚,也為一個一心為民的從政生涯而感動,更為一個英年早逝的漢子而哭泣…...他，一個身居要職的“父母官”，一個帶領干部開展“當農民的兒子”活動的“兒子”;一個面對權勢、壓力從不彎腰的硬漢，一個看著無錢治病的農村貧困戶凄然淚下的真情漢子；一個在工作中追求先進工作法，帶頭學習電腦辦公的時代跟隨者，一個長年只穿同一身衣服的落伍“老農民”。正如他在自己博客中所寫的：童年的生活及父親和親人們給予我許多性格特征，自卑、自尊、孤傲、熱情、寬容、固執，等等，包括許多相互矛盾的個性。

他就是王彥生，一個普通的共產黨員，一名優秀的組工干部，一位身居要職的領導干部；他用短暫的生命抒寫了對黨的無限忠誠，對人民深沉的愛，給黨和人民交了一副滿意的答卷，贏得了百姓的口碑，詮釋了共產黨人執政為民的真諦，譜寫了一曲平凡而偉大的人生贊歌！

一、他孝敬父母，情系群眾；

王彥生四歲就失去母愛，在父親和親人的照料下長大，他時至中年，又得母愛，視為親娘，孝敬備至。他常常講，“人要有良心，不孝敬父母，天理難容啊！”他為孤獨的老父親找了老伴，又盡其所力把父母接到身邊，悉心照料，在感到身體不適后又帶著全家出去旅游，滿足了父母要做飛機的愿望。他出門下鄉兜里總要揣著幾百元錢，遇到困難戶就要塞上一張，遇到老人，總要上前嘮上幾句；有一次一些

上訪的群眾在上訪途中遇到交通事故，乘坐的馬車突然傾翻，兩名群眾摔成重傷，致使一觸即發的上訪態勢猝然而至，個別干部長出一口氣，幸災樂禍，王彥生大怒，“這是什么感情？”說著，馬上趕到現場把受傷群眾送到醫院，接著又聯系病房、拿藥、找醫生。看著這名滿頭大汗的組織部長，本來心有怨氣的上訪群眾特別感動，氣一下子消除了。

二、他關心下屬，保護干部；

在日常工作中，他從不以領導自居，以一個老大哥，老朋友的身份對下屬循循善誘，悉心指導。在付巖偉（一名辦公室主任）不知情的情況下送他去醫院接受了根除癌癥細胞的手術，并使其完全康復；組織科長王海峰反映年終干部考核過多過濫，基層干部每年要拿出兩三個月時間應付，有怨而不敢言，王彥生果斷要求以集體名義發稿，并在縣委領導追究責任時，實事求是，通過入情入理的解釋，化解了縣委領導的迷惑與不解，也化解了王海峰的政治風險，并且使縣委領導進一步認識了王海峰，使其很快被破格提拔。

三、他慧眼識珠，善于發掘；

“對千里馬型干部不虧待，讓開拓者無憂；對老黃牛型干部不忽視，讓實干者無悔；對包青天型干部不挑剔，讓公正者無畏；對智囊團型干部不嫉妒，讓諫言者無慮。”這是王彥生對組織干部工作的真切體會和精神總結。一個經常組織村民上訪，被視為“不穩定”分子的村黨員經過其調查后竟然成為村支部書記，兩年后，所在村子竟然又成為全省有名的典型示范村；一名機關副職在干部調整時頗受爭議，王彥生通過多方走訪，了解到這名干部只是性格使然，耿直率真，不太注意說話的方式，確是一個有魅力的可造之材。于是，他力排眾

議，大膽向縣委舉薦這名干部到一個最為艱苦最為困難的基層單位擔任正職。短短一年時間，這名年輕干部就打開了局面。

四、他剛直不阿，懂得拒絕。

作為一名組織部長，王彥生面臨最大的難題，就是如何拒絕送禮。面對蜂擁而至的送禮人，王彥生很是無奈。對于這些錢物，王彥生一概不收，一些親戚朋友送來的小米、雞蛋、水果等土特產，算是心意，勉強收下，待其臨走時回贈一些東西，價值卻是更在其上。

一名年輕干部多次找到組織要求提拔，并托多位領導說情。在打了兩年的“公關戰”毫無收貨后，找到王彥生“理論”：“王部長，都說你好說話，到我這怎么就這么難呢？是不是因為我沒有給你送禮啊？你開個價吧！”王彥生拍案而起：“組織原則不是任意交換的籌碼！你這種性格不該，遲早會栽跟頭。”不到一年，這名干部就因違紀收到了處分。

“凡事順其自然，遇事處之泰然，得意之時淡然，失意之時坦然，艱辛曲折必然，歷盡滄桑悟然。”這是王彥生樂觀豁達、包容大度的人生態度和處事原則。他是這么說的，也是這么做的。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”直到臨死的前一秒，王彥生還在為叢臺地區“兩會”的召開認真地組織準備著，只是，作為組織者的他，第一次缺席了，也永遠地缺席了……

他，猶如一顆劃破長空的流星，短暫的生命孕育了永恒的真理！他，宛如一座高高聳立的燈塔，時刻放射著耀眼的光芒，指引著無數的共產黨員為中國的中國的繁榮昌盛，民族的振興旺達去奮斗！