第一篇：201040126158張賀禹—調查報告

中文系2010級廣告學專業張賀禹201040126158

網絡消費者需求調查報告

網絡消費者需求調查問卷

親愛的網絡消費者：

您好！我們是衡水學院10級的學生，為了了解網上消費者在消費時的需求，從而更好的在我們課題之后開展網上開店，為消費者提供更優質的服務。在此耽誤您寶貴的兩分鐘，請根據你自己的實際情況完成以下問卷。謝謝您的合作！第1題： 您的性別()A.男B.女

第2題： 您的年齡()

A.18~25歲B.26~35歲C.36~45歲

第3題： 您的職業（）

A.白領B.工人C.學生D.其他

第4題： 您的月收入是（）

A.1000元以下B.1000~2000元C.2000~3000元D.3000元以上

第5題： 您平均每周上網時間（）

A.低于5小時B.6~10小時C.11~15小時D.大于15小時

第6題： 您是否有過網購的經歷（）A.是B.不是第7題： 您網購時對商品的判斷標準（）

A.產品B.品牌C.價格D.質量E.口碑F.其他

第8題： 您平均一個月在網上購物幾次（）A.1~2次B.3~4次C.5~6次D.6次以上

第9題： 您的消費主要用于（）

A.學習B.工作C.服飾D.飲食E.娛樂F.化妝品G.其他

第10題： 您沒有在網上購物的原因（）

A.怕受騙B.質量不保證C.支付方式不安全D.沒有這種消費

情況

第11題： 以下哪幾項打動了您在網上消費（）

A.包郵費B.商品打折C.物美價廉D.方便快捷

第12題： 您認為目前網上購物（）

A.質量不如意B.沒法試穿試用C.快遞很貴D.怕上當受騙E.其他

第13題：您經常通過哪些網購網站進行購物（）

A.淘寶網B.拍拍網C.當當網D.趕集網E.其他

網絡消費者需求調查報告

網絡消費者需求調查的預期目的：調查的目的就是調查出網購的消費者大 約有多少，主要的消費人群，為什么會選擇在網上購物，會經常在什么網購網站進行購物，對網購存在那些疑問問題，有什么不滿意的地方，在網上購物的基本花銷，基本上在網上購物都買些什么商品等等。

網絡消費者需求調查背景分析：隨著21世紀的到來，這個世界變成了一個 計算機網絡交織的世界，消費品在網絡里變得越來越豐富。由于電子商務的市場發展潛力是無窮的，因為：一方面，潛在消費者的發展速度驚人。據聯合國貿發會議《2002年電子商務發展報告》顯示，到2002年底，全球英特網用戶已達6．5億之眾。在中國，據中國互聯網信息中心(CNNIC)最新的調查報告顯示，截止2003年6月底，上網用戶已達到6800萬，比去年同期增長48．5%，而1997年10月首次調查結果只有62萬，幾年間增長了109。7倍。他們中的一部分已是電子商務的消費者，而更多的則是這個快速發展市場的潛在消費者。另一方面，電子商務交易額快速增長。據國際著名咨詢公司Forrester估計，2002年全球電子商務交易額大約為22935億美元，到2006年將可能達到12。8萬億美元，占全球零售額的18%，年均增長率在30%以上。美國是電子商務應用最為發達的國家之一，其發展趨勢對其他國家具有重要的引領作用。2001年，盡管美國的電子商務交易額在全美零售額中的比例仍低于3%，但類似軟件、旅游和音樂制品這些商品及服務的網上交易B2C部分已占到這部分交易額的18%左右，世界其

他地區也有類似情況出現。據聯合國貿發會議《2001年電子商務發展報告》引用Anderson咨詢公司的數據顯示，到2003年底，我國的電子商務市場B2B和B2C的交易總額將可能達到40億美元之巨，B2B的年均增速為194%，而B2C的是274%，其增速呈倍數增長。當今世界，除電子商務市場以外，其他任何市場都難有如此高的增長率，因此，其市場前景極為可觀。由此反映出了目前網絡消費者需求現狀和發展趨勢的優勢原因所在。

網絡消費者需求調查方法：采用定量分析和定性分析的研究方法。定量方面： 報告數據收集和分析主要采用了通過問卷進行在線問卷調查的方法;定性方面：對網絡消費者需求市場各環節進行深入訪談和研究。

網絡消費者需求調查時間：2012年3月15日-----2012年4月15日 網絡消費者需求調查結果分析：網購者主要是以女性為主。通常會通過對

一些網購網站如淘寶、拍拍等進行消費，網購消費品大多以小物品為主，而服飾、化妝品、日用品、首飾的銷量較大。這些消費者看重商品的以下幾點：

1、商品的質量。

2、商品的價格。

3、商品的作用。

4、包郵費。

5、物美價廉。

6、方便快捷等等。

網絡市場調研的心得體會：對于網購人群，首先得對網絡有一定的認識及簡 單操作的人，而且上網時間較長逛街時間比較短。由此原因就適合白領工作員工和部分教師及學生，他們既不用出門逛街浪費時間，又能買到各種各樣的東西，同時還能夠體驗逛街的樂趣。網絡消費者最為擔心的是質量和信用問題，由于網購日漸流行，一些不法網店存在欺騙消費者的情況，使消費者有一些陰影。所以在進行網購的時候，消費者都會特別注意信用問題。網上購物的好處，能夠減少了消費者的時間，可以在業余空暇時間打開網頁看自己想要的東西，而且在網上購物可以直接送到消費者手里，并且網上的東西都有細節展示，并且方便快捷。

第二篇：宣傳部賀禹嘉 個人總結

個人總結

宣傳部助理：賀禹嘉

在科技園一個學期了，平時的時間大半都花費在這里，現在想想，收獲是有的，但是確實是投入和產出不成正比，還是很遺憾，雖然這樣，但是不能否認科技園是個值得堅持下去，可以學到東西的地方。無論是辦公室的老師也好，還是同部門亦或是不是同一個部門的小伙伴，從他們哪里都能學到很多東西，無論是說知識技能方面，還是接人待事，性格習慣養成價值觀碰撞等都很有學習價值。

我的工作是協調分配部門人員的工作，除此之外參與了各個活動的文案編輯審核和微博運營的部分內容審核于編輯，并在部分活動中分擔技術部的工作。也進行了一些輔助了團隊的形象和儀式感的建立，并且整理歸檔部分學生團隊的影像資料，在后期建立推廣了釘釘的使用。結束本本學期工作以后，在部門團隊里進行部門歸屬感的建立，在群里發布了 “宣傳部2017年總結2018年發展規劃和意見征集”的參考意見，以征集建議和反思總結。

針對以上工作我做出了一下反思: 關于協調分配宣傳部人員的工作，一開始由我協調，在期末的最后幾周實行了輪流，經過幾周實驗效果不是很理想，主要存在問題是協調人與被協調人之間的不熟悉，導致效能很低，而且的協調責任交接的時候，很多方面沒有交接到位，但是總體運轉良好。雖然有較為合理的人員安排，但是我們卻缺少工作進度的跟蹤反饋機制。使工作完成數量和速度都很差。除此以外和大部分宣傳部的其他成員一樣，參與了文案寫作，某些策劃，微博推送等。文案方面我們都較為青澀，寫作的時候一開始創作的載體，形式，風格等等都不清楚，慢慢的嘗試從官方讀書轉型為文藝青年重親民。先后嘗試了段子，對話形式，蹭熱點（本地），等方式。取得進步，但進步空間依然很大。對于審核方面，出現了很低級很簡單的錯我，例如時間，地點等基本要素的缺少，針對這一情況，新的一學期可以制定一個基本的審核流程，制作一些簡單的文案模板，摸索一些規律整理出來。我還整理了部分的影像資料，留為備用。在下學期里希望部門能夠相處更加和諧，執行效率更高，更有團體感。

這學期其實有很多“活動”，招聘會，趣味運動會，咖啡店宣傳策劃，創客街，創客周末，以及企業路演，中美職業星交流會，萬方演講會等等。有的活動舉行了，有的沒有，但是我們都圍繞了活動做了一些準備，也從活動當作學到了很多平時和課堂不會學到的東西。

希望新的一學期和科技園一起成長，完成自己的預定計劃。

第三篇：實習總結報告 張曉禹（推薦）

實習總結報告

學院：外國語學院

班級：日語085 姓名：張 曉 禹

時間：2011年10月13日

外國語學院日語專業2008級實習工作總結

一 實習期間：

實習動員周 ：2011年8 月28日--2011年9月1日 2 實習過程期間 ：2011年9 月 2 日--2011年10月12日 3 實習總結周 ：2011年10月13日—2011年10月16日 二 指 導 教 師 ：邱博

三 實習者 ：日語085班 張曉禹 四 實習地 點 ：大連周水子機場 五 實習計劃

時光荏苒，歲月如梭，美好的日子總是瞬間即逝，轉眼間，我們就要迎來大學時光的最后一年，然而一切往事都是最初的樣子，不過多久我就要離開生活4年得大學校園，踏入社會這個大家庭去接受社會的考驗，為了增強社會實踐能力，學校安排我們到大連周水子機場進行實習。六

實習總結

時間的車輪總是輾轉得很快，一個月的實習彈指一揮間就毫無聲息的流逝，這段短暫而又充實的實習，給我留下了深刻的記憶，回想經歷的點滴，我深刻的感覺到了自己所學的不足之處，我會在今后的學習生活中，不斷提高自己的社會實踐能力，深入實踐，不斷提升自我，爭取成為一名合格的大學畢業生，實現自己的社會價值。

（一）實習目的

這次畢業實習單位我選擇大連周水子機場，希望通過社會實踐，能對旅游業及語言的運用方面有更進一步實質性的了解和學習。并且在實習過程中培養自己的自學能力、動手能力、理解能力、為人處事能力以及思維能力等。在不斷學習的同時能把實際與理論相結合，培養和提高理論聯系實際的能力，更好的為建設社會主義偉大事業而奮斗。

（二）實習單位情況介紹

大連機場在“2004年旅客話民大連周水子國際機場（簡稱DLC）始建于1972年10月，現已成為國家一級民用國際機場，是國內主要干線機場和國際定期航班機場之一。大連機場自建設以來發展迅速，各項運輸生產指標一直居東北民用機場的首位獲得過“全國文明機場”、“全國共建精神文明口岸先進單位”、“全國職業道德建設先進單位”、“全國衛生機場”、“遼寧省文明單位”、藍天振興活動優勝單位等榮譽稱號。2005年3月3日，再傳捷報。

（三）實習內容(一)機場旅游咨詢

由于第一次較正式的步入社會，來到機場上班，加上領導對自己的具體工作能力等方面不是很確定，所以在周水子機場實習的第一個月里，并沒有分配什么重要的任務給我，僅僅是一些簡單的咨詢工作，比如：銷售地圖，電話卡，幫助外國游客兌換錢幣，引導外國游客坐車及旅游顧問等。雖然這些只是小事，但我并沒有抱著隨意的態度，而是對每件事都很認真的去處理，我個人覺得連小事都不能做好的人，就別提做什么大事了!

經過一個月基礎性的工作后,我與機場旅游咨詢處得同事和領導進行了相互了解,彼此間建立了一定的信任感和親近感,并且使我學會了一定的社會交際,提高了自己為人處事的能力.(二)深入了解旅游景點

隨著市場經濟的不斷發展,市場營銷學正不斷地向旅游行業滲入,現已形成了旅游市場營銷學,并逐漸地完善.市場調研作為市場營銷的一部分,有著最為基礎和重要的意義.在公司實習期間，我們利用閑暇時間到大連的各個旅游景點進行觀摩與了解，并且做了深入的記錄、為今后的實習做了鋪墊。與此同時，我們還對大連的交通路線圖做了了解各個公交線路的具體運行我們都做了筆記。這也算是一次深入的旅游市場調研。

在做市場調研的整個過程中，我表現得相當活躍與積極。調研前期進行了調查問卷設計，以及調研對象分析，很多觀點還得到了上級和同事的認可與贊許。市場調研中期，也就是正式有對象性的社會調查，我和同事們以小組的形式進行，按區域分配，我所在的小組負責買車票一塊，于是，充滿激情、汗水、勞累與期望的一天就這樣的開始了。回到公司，我們進行問卷統計與分析后，把結果交給了負責人。領導看了市場分析后對我們贊揚了一翻，大家都很高興。

（四）實習心得

短暫的實習即將接近尾聲，那么接下來，再說說我們在日常工作中的體會，首先，我們認為，在實際操作中，以前在書本上的東西基本上很難用到，因為實際工作比書本上的東西更加隨意一些，不可預知的因素更多，所以，書本上所講的東西在實際操作中只能作為一種參考，不能夠成為我們在實際工作中所作決定的依據。其次，那就是無論做什么事都要勤快，我們經理也一直教導我們，不管帶什么樣的團隊，勤快是最重要的，你可以沒有好的講解，但是如果你能夠通過你的勤快和努力給游客一個好的服務，那么游客也會欣然接受。接下來，也是我們認為最重要的，那就是責任。因為平時我們在學校有老師和系領導關照著我們，所以我們沒有培養起很大的責任心，但是，自從我們步入工作崗位以后，我們認為責任這兩個字對于我們現在看來真的是一點都不假。還有就是要靈活，因為我們平時所帶的團隊，團隊里的游客人與人之間的性格是不一樣的，所以我們要在最短的時間抓住每位游客的性格和心理特點，遇到事情要靈活處理，不要按部就班，所以這就需要我們具備靈活處理問題的能力，但是這是在我們長時間工作之后慢慢積累的經驗，最后一個就是榮譽感，我認為這個是我們參加工作的基礎和前提，我們一定要熱愛我們的工作和單位以及我們的同事和領導，就像我們之前在學校老師常說：愛我所選，選我所愛。既然我們來到了大連周水子機場，那么我們就要把她當成是我們的家一樣，所有的人都是我們的家人，我們所做的每件事都要為我們的旅行社爭光，我們不能讓同行們瞧不起我們，我們要用我們的努力和汗水證明我們可以做得更好，為了我們自己，也為了機場旅游咨詢處，更為了我們集體的榮譽感！這些都是我們在宏宇旅行社實習期間的一些體會，俗話說：火車跑得快，全靠車頭帶。我們為我們能夠有這樣一位好的主任而感到驕傲。我們咨詢處的員工都非常團結，在問題面前，我們大家能夠擰成一股繩，我相信我們旅游咨詢處，擁有這樣一個團隊，在不久的將來，一定會讓同行們仰視我們的！在此，我要特別感謝為我們提供這么好的實習機會的學校和院領導，更要感謝一直以笑容陪伴、指導我們的邱博老師。

外 國 語 學 院

日語085 張曉禹 2011年10月13日 電話：***

郵箱：zhangxiao911yu@yahoo.com.cn

第四篇：越秀禹文化研究調查報告

越秀禹文化研究調查報告

摘要： 大禹是華夏立國之祖，其影響遍及古今4000余年。大禹文化是中華民族的精神財富，是紹興精神的歷史文化之源。毗鄰大禹陵的浙江越秀外國語學校，充分利用地理及人文歷史優勢，開始系統研究大禹文化。

關鍵詞：越秀大禹國際學院、大禹文化、調查和建議

在這個學校，我發現了值得我們歷史專業的學生——特別是作為一個紹興本地的歷史專業的學生研究的東西：禹文化。在我們實習的綜合樓大廳里，我發現我們實習的學院叫做“大禹國際學院”。在我們實習生辦公室附近，有一個大禹后裔宗親總會聯絡處。這些都引起了我的興趣，所以，我對越秀大禹文化的研究工作進行了一次調查。

一、越秀大禹文化研究基本概況

會稽山作為我國歷史文化名山，有4000多年的人文歷史。大禹陵就建在會稽山麓,大禹陵是全國重點文物保護單位.是會稽山景內的重要名勝古跡之一，進入景區，兩邊碧水綠樹，映襯著會稽山，處處散發出古樸典雅的韻味。經過九龍壇，就可以看到一座巨大的石牌坊。上鐫“大禹陵”三字，系江澤民于1995年5月15日視察大禹陵后所寫.通向禹陵的是一條長350多米的步行神道，盡頭是祭禹廣場。廣場上設有圖騰柱與九鼎臺等建筑，象征著古越先民信仰，又是各界祭祀大禹的場地。禹廟前有一個水池，唐時賀知章定為放生池，名禹池。跨過禹池必須經過一座古石橋，名告成橋，意即大禹十年在外治水，終于大功告成。浙江越秀外國語學校就位于紹興市市區東南面得會稽山附近，這就為越秀大禹文化的研究提供給了得天獨厚的地理環境條件，再加上紹興大禹陵旅游風景區的開發，和每年的公祭大禹活動，為近距離的越秀提供了更多人文資料和研究大禹的氛圍。

據越秀大禹文化研究所的老師介紹，越秀近年對大禹的研究工作主要有：1.大禹國際學院授牌儀式。2.2009年大禹文化國際學術研討會。3.大禹后裔宗親總會聯絡處成立。

4.祭拜大禹陵。取得的成就主要有1.向外界宣示了越秀構建大禹文化學、大禹后裔交流平臺的戰略構想，樹立了越秀在大禹研究領域及大禹后裔聯誼方面的權威形象。2.研討會吸引海內外學者77人參與，學術成果豐富，研討會獲得圓滿成功。3.組建了大禹后裔宗親總會聯絡處，密切了海外內大禹后裔的交流。4.進一步鍛煉了越秀大禹文化研究隊伍，開拓了大禹研究視野，為越秀構建大禹文化學奠定了堅實的基礎。5.拜祭禹陵活動創立了祭祀大禹陵的嶄新模式。6．創新了高校辦會模式，進一步鍛煉了承辦國際會議的能力與水平，形成了一支很好的接待與禮儀師生隊伍。

二、大禹文化的含義及越秀的禹文化研究方式和方向

會稽山和鑒湖,是紹興的山水之根。與會稽零距離的大禹陵，歷史悠久。建國前甚至在明清或者漢朝時期，有關大禹所葬會稽山的地理歸屬，已經爭論了千余年。改革開放以來，對會稽山的研究也漸入佳境，出現了一系列與會稽山研究有關的研究成果。

禹廟、禹祠紀念地，大多高懸“玄功萬古”匾額，贊揚大禹偉績豐功如何影響深遠。竊以為，大禹玄功主要在三：

一、推動社會文明

如果說黃帝在原始社會肇就中華國家雛形，那么，大禹則引領華夏民眾告別原始社會，全面建成了文明社會意義上的中華國家。恩格斯說，判別國家的真正形成，須有兩大標志：①按地區劃分國民；②公共權力的設立。這，在大禹奠基的“夏朝”國家，業已全面體現。很顯然，大禹是在更高的嶄新層面上，創造發展政治文明，首開中國第一個歷史王朝——夏，從而把華夏帶離“原始社會高級階段”，帶進階級社會文明。

二、大創物質文明

大禹治水，“地平天成”，從根本上改善了華夏民眾的生存空間。他把洼地災民遷往高地，重建家園。他率百姓分工治理土石，疏通溝渠，發展農耕。他將豐收地區糧食，調劑給欠收、無收地區，支援災民生產自救。他通過“鑄九鼎”等重點工程，鼓勵煉鋼、鑄造等手工業生產，帶動許多發明創造??

華夏族發祥地之一的禹王城址（位于今山西夏縣），距今約4000年。《史記》、《水經注》等稱，禹曾在此建都。現代在此出土，發現“海內皆臣，歲豐登熟，道無饑人”等磚刻。另，大禹所鑄“九鼎”，威嚴、精致，以為九州之象征，被夏、商、周三代奉為傳國至寶。當時物質文明成效，由此可窺一斑。

三、垂范精神文明

史載，帝舜崩，三年喪畢，禹先辭避舜子商均，居陽城（今河南登封境）。大禹毫不急于掌權，直至眾部落蜂起擁戴，方繼位。面對“王天下之號”的至高權力，他絲毫不為所動，實在可貴難能！

所謂“大禹精神”，是指大禹公私言行舉止所表現出來的思想、情操風范之總和。人們以“大”譽之，即因其“精神”至少擁有“四大”： 大公的奉獻精神、大智的科學精神、大勇的進取精神、大效的實效精神

在此廣袤文化、時代背景下，油然感悟：既然哀悼喪親、誠祭先祖，可使世風“淳厚”起來，那么，緬懷、公祭大禹這樣的“淳厚”始祖，則更能使“民德歸厚”。大禹所以堪稱“淳厚”始祖，根本原因即在：他的一生，始終而牢固地貫穿著一個“疏”字。疏者，導也；疏導則通；通則達和致諧。這，正如中醫所謂“通則不痛，痛則不通”。文明始祖深諳此理，厲行此道。你看：

大禹主持治水，目標是刻求人類與自然相“和”，讓“洪水”順其自然，主動走向其歸宿；與此同時，則為人們提供了宜于生存的自然空間。說到底，他是把人類看作“大自然”的有機組成部分，既非不要自然，亦非壓倒自然，只求與大自然和諧相處。由此“和”念出發，他選擇了“疏川導滯”的治水方略。

大禹辛勞立國，上文已談，從目標到方略，將“治民”同于“治水”，根據不同情況循循善導，無不從“疏”到“和”。

歷史不會忘記，從先秦到盛唐，從宦海到民間，后世各方賢達一再援引“民猶水也，可載舟，亦可覆舟”。新近，溫家寶總理再次語重心長地以“民猶水”之論，諄諄告誡各級父母官等，要認真親民以構建和諧。出“疏”達“和”之道，警醒千古，如警鐘長鳴。所謂“禹文化”，乃大禹身世、作為、貢獻、精神，及其影響等諸多方面凝結而成。從某種意義講，“禹文化”堪稱“警世文化”、“疏導文化”、“和諧文化”。總言之：“和”，乃“禹文化”之本、之魂。大禹是同時用“疏導”方針“治水”、“治民”，構建和諧，推進文明的偉大文明始祖。他通過以“疏”致“和”方針，建設物質、精神、政治文明之功，如日月經天、江河行地，讓華夏子孫永遠仰其威、慕其德、用其教、享其惠。

以外國語為特色的越秀大禹文化研究所，也用其特有的研究方式來研究大禹文化。在文化傳播模式的研究中, 美國現代政治科學的創始人之一的哈羅德·拉斯維爾的5W模式具有開創性意義。即誰、說了什么、對誰、通過什么渠道、取得了什么效果,用英語表示為：“Who Says What in Which Channel to Whom With What Effects”。拉斯韋爾的5W模式,以簡單的形式，揭示了日常傳播活動的普遍規律，為理解人類傳播的具體行為提供了通透的思路和切入的起點。越秀正是以這種模式來研究禹文化的。他們利用5W模式來審視大禹文化的傳播問題，通過一一對應的分析，了解到在大禹文化的傳播方面尚有不少需要改進的地方。“大禹文化研究所”的研究方向，分為大禹精神與中國傳統文化研究、大禹文化國際化研究、大禹事跡遺跡神話信仰研究、大禹陵與大禹祭祀研究、大禹后裔及姓氏研究、大禹文化保護與產業開發研究等六個方向。

三、對越秀禹文化研究的建議：

一、進一步突出大禹文化研究，在原有的基礎上，進一步挖掘加深。繼續就大禹文化研究的六個方向，展開科研攻關。爭取課題立項、大禹文化研究論文朝精、深方向發展。

通過學術研究，提高教師的科研能力，帶動教學實踐活動，促進教學水平的提高。

二、繼續為學院發展服務，力爭學院校園向東發展的設想成為現實。

三、“大禹后裔宗親會聯絡處”進入實質性運作階段。

透過文化傳播學的視角，發現大禹文化在文化傳播方面還有許多值得思考、注意的問題，有些方面還需要轉變思路。根據5W傳播理論，在進行大禹文化傳播時，通過做好密合作（主

體）、多層次（文化內涵）、廣覆蓋（受眾）、多渠道（手段）的工作，并對文化傳播的效果進行有效的調研、分析，從而使得大禹文化得到更廣泛、更有效的傳播。

第五篇：畢業論文(旅游網站建設)_張禹

摘 要

隨著旅游行業的不斷發展，各家旅游行業之間的競爭日益激烈，旅游部門所需的信息量越來越大，業務操作中涉及的各種線路情況、客戶情況以及旅游協作部門的情況越來越復雜多變。而除了一些個別地區已采用了的旅游網站，一般通常是以原始的手工方式處理/交流信息。但是工作人員若僅靠手工方式處理大量資料，很可能帶來出錯率的增長以及大量資源的浪費和閑置等問題。因此，只有加強對旅游信息資源的整合、統一管理，才能使旅游部門運行更加合理、高效地運轉。

本文是根據旅游行業的這種現狀，提出解決問題的一個可行性方法：采用現代化統一的計算機網絡系統，實現了旅游管理的網絡化，各類信息有序地進行存儲，同時采用了權限認證的方式，只有經過了系統權限認證之后，方可進入系統主控界面，進行信息管理，信息查詢，在線預定，留言簿等功能的使用。實現了各種業務系統的數據集成和信息集成，對旅行社各類信息、資源進行協同集中管理。利用ASP技術建立動態網站，實現旅游信息快速發布及接受游客的網上預定。

關鍵字：旅游信息；網絡化；動態網站