第一篇：精神文明工作會議1

會議名稱：馬蹄社區2011年精神文明工作安排

會議時間：2011年1月7日

參會人員：兩委成員、大學生志愿者

會議地點：馬蹄社區

主要內容：

常錫能：

1、認真總結了去年馬蹄社區的精神文明建設創建工作，充分肯定了成績和成功的經驗，找準了工作中的不足和存在的困難和問題。

2、認真全面地布置安排了2011年的精神文明建設創建工作，從指導思想、工作思路、健全制度措施、加強領導、明確分工、明確責任等作了全面的安排，并重點強調要特別重視抓好示范點創建工作。付天秀：

今年為了進一步推動馬蹄社區的精神文明建設，社區黨組織要認真組織廣大黨員、群眾學習精神文明建設相關會議精神，并結合馬蹄社區精神文明建設的具體規劃，廣泛動員和宣傳，使廣大干部、群眾進一步明確全社區未來幾年的發展思路和具體規劃。同時積極組織黨員干部及村民代表參加學習貫徹落實科學發展觀活動，使全村黨員群

眾統一思想，形成共識，充分認識了精神文明建設的重要性和必要性，在全社區上下營造了精神文明建設的良好氛圍。

萬在澤：

社區黨支部、居委會要始終不渝地把公民道德建設作為重要內容來抓，堅定不移地把思想道德建設貫穿于精神文明建設的全過程。以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、十七大和十七屆三中、四中全會精神武裝全社區廣大黨員、干部和群眾，結合《公民道德建設實施綱要》的宣傳學習，加強對公民的“三義”、“三德”、“三觀”教育，使“愛國守法、明禮誠信、團結友愛、勤儉自強、敬業奉獻”的20字基本道德規范進村入戶，入院上墻；以各種群眾喜聞樂見、貼進生活的活動為載體，加強宣傳教育，切實增強廣大群眾的道德素質。萬君： 為了把和諧創建活動同群眾性精神文明創建活動有機結合起來。我們開展了文明家庭、和睦家庭、學習型家庭等的系列評創活動，以典型帶動全面，營造良好的社會環境。通過會議、宣傳櫥窗等宣傳工具，開展反邪教、晚婚晚育等社會主義道德教育，教育村民樹立正確的人生觀、價值觀。制作“八榮八恥”宣傳牌，在全村進行社會主義榮辱觀教育，使之深入人心，村民的行為得到進一步規范。

第二篇：城管精神文明工作會議發言稿

各位領導、同志們：

去年以來，中隊在街道辦事處黨工委和區城管執法局的正確領導下，在各兄弟部門的支持和幫助下，堅持服務大局，樹立形象，緊緊抓住改革、穩定、發展大局，圍繞堅持兩手抓、兩手都要硬，中隊班子密切配合，同心協力大力開展精神文明創建工作，形成“城市管理呼應民生，文明執法走近百姓”的行政執法格局，努力打造和諧城管，并以“強素質、樹形象”為載體，不斷創新工作機制，努力建設法制城管、和諧城管、文明城管新形象，使我中隊工作取得了較好的成績。現將一年來中隊工作情況總結如下：

一、統一思想認識，不斷增強創城工作責任感和使命感

.以爭創“先鋒城管”為抓手，提升服務能力.以爭創“廉潔城管”為抓手，提升服務形象以爭創“高效城管”為抓手，提升服務水平以爭創“滿意城管”為抓手，提升服務層次

為扎實做好全國文明城市的創建工作,營造“創城”的濃厚氛圍，使每一個職工充分意識到創建全國文明城市的重要性,增強創城的責任感和使命感。汽車隊根據區城管局對創建工作提出的具體要求和部署,開展各種形式的宣傳工作, 為創建工作的順利展開奠定了良好的輿論宣傳基礎。為盡快讓所有干部職工了解“創城”的意義及應知內容，汽車隊先后將《市“創城”應知應會***題》復印了**余份，并以車組為單位,每個車組一份,辦公室人員人手一份,以確保干部職工的知曉率達百分百；為了擴大宣傳力度，將制作的以“創建全國文明城市，共筑哈南美好家園”、“人人參與創建，創建惠及人人”等四個*米長的大條幅懸掛在汽車隊的院內外，用更加醒目、美觀、大方的宣傳形式加深干部職工的“創城” 意識，提升干部職工的綜合素質，從而在全隊掀起了創城熱潮，營造了良好的創建氛圍。

樹立“五學”理念，建立團隊核心價值文化。樹立“科學學習、全員學習、綜合學習、終身學習、應用學習”的學習理念。經全局隊員共同討論，確定了“城市管理用心、百姓生活舒心”的執法理念，明確了“塑造公正文明的隊伍形象、樹立敢于爭先的競爭意識、發揚吃苦耐勞的奉獻精神、養成團結友愛的良好風氣”的團隊精神，樹立了“縣委縣政府可以信任的一支隊伍、百姓生活中可以依賴的一支隊伍、急難險重時可以戰斗的一支隊伍”的奮斗目標。使之成為所有隊員共同認可的團隊核心價值觀，化為所有隊員潛移默化的行為。

二、突出工作重點，逐步提高精細化管理

為進一步提高環境衛生精細化管理水平，建立長效的管理機制，XX區城管局汽車隊逐步將垃圾清運、廁所清掏及環衛設施建設等管理推上精細化、制度化、規范化的運行軌道，一是進一步完善和細化《區城市管理局汽車隊垃圾清運工作標準》、《區城市管理局汽車廁所清掏工作標準》，并按照“誰管理、誰負責”的原則，全力落實XX市環境衛生精細化管理規定；二是強化環境衛生作業的標準，改變原始粗放的管理方式，細化作業流程、統一作業標準，做到“定人、定責、定區域、定標準、定時段”五個定位，全方位覆蓋，全時段監管，徹底消除清運死角、盲點；三是加大背街背巷、商服網點、學校周邊垃圾清運力度，將原有每日兩次巡回拉運，更改為每日三次，同時為適應目前的工作需要，根據實際情況適當增加垃圾拉運的班次，隨滿隨清，以確保城區垃圾日產日清；四是保持作業車輛車況完好，車容車貌整潔；及時排放垃圾滲液，保證路面干凈無垃圾滲液遺留；設置專人對垃圾站點進行清理，確保無污漬、無異味。五是提高垃圾桶的精細化管理標準，做到及時維修、清洗和更換，決不因垃圾桶的殘損和臟亂而影響XX區的整體環境。

推進工作落實。認真將測評指標與各轄區工作現狀和實效進行比對、分析，尋找6個風景辦、12張名片和24條主干道存在的瑕疵，對特定區域“五個周邊”、便民服務點、各類疏導點等違章易發、易集中區域，根據不同時間節點，各有側重，開展專項治理行動。緊盯易發點，先后對陜西南路、新天地、大世界等重要軌交站點開展集中整治行動，對露香園路、南倉街、福佑路等區域周邊，采取固守與整治相結合的方法，落實長效管理；破除固定點，成功取締雁蕩路、肇嘉浜路等固定違章攤點4處，并組織力量，加強對唐家灣菜場、凝和路菜場等集市周邊，立達中學、新凌小學等學校周邊的日常規范性管理，鞏固前期整治成果。

完善工作機制。建立健全信訪投訴快速回應機制，嚴格落實“三個二”投訴處置流程，確保投訴問題快速受理，有效處置，及時解決黃河路跨門營業、新橋路無證廢品攤點等問題。對無法及時解決的投訴問題，依托市政市容聯席會議平臺，加強與街道、風景辦、區屬各管理執法部門的溝通聯系，借勢借力，形成相互支持、配合、協同作戰的良好工作局面，著力解決一批城市管理執法過程中的難點、熱點和頑癥問題。

三、發揮主力軍作用，大力開展市容環境綜合整治

一年來所取得的成績是檢驗班子綜合素質和工作實效餓唯一標準，也是中隊全體成員落實大隊各項工作的具體真實的寫照。中隊2014年1月至12月，按照年初簽訂的目標責任書，按計劃、按時間逐步完成各項指標，執法數據居執法局先進水平，其中全年案例數2055例，全年罰款金額201940元，全部超額完成，同比去年有大幅度增長。此外中隊在諸多熱點頑癥上取得了較大突破。

關民生，匯民意，取締擾民夜排檔。北寶興路在世界杯期間燈火通明、烏煙瘴氣、人聲鼎沸，直至凌晨也不停歇，夜排檔占道設攤，污水亂倒，給周邊居民的生活帶來極大困擾。中隊困中求變，主動調整班組勤務時間，同時借助街道網格分中心力量，聯合公安、工商、環保、食藥監、市容等部門，從下午3點至凌晨1點開展強力整治，驅逐流動攤、規范店面經營。中隊班子以身作則，帶班領導自愿在每天整治后延長2小時固守北寶興路，守護來之不易的安寧。中隊一系列舉措得到周邊居民的認可，“12345”熱線轉來了居民們的謝意。

人性化執法，老滬太路面貌一新。位于共和新和大寧交界的老滬太路可以說一直以來都是共和新地區的臟亂一角。中隊本著“以人為本”的執法理念，充分發揮“人性化”的執法優勢，在整治過程中，考慮到攤主們謀生的艱辛，同時避免激化群體性矛盾，中隊沒有直接采取強硬措施，而是借助換位思考、劃定合理經營范圍、先禮后兵的執法模式，讓攤主們從根本上理解城管行政的目的，配合城管執法的行為，與城管執法者一起努力共同創建美好整潔的市容環境，從而把“短板”做長補齊，將老滬太路的面貌改造一新。

長效管控顯成效，水果店改行賣南貨。坐落在萬榮路老滬太路口的兩家水果店“明波果業”“壹毛量販果業”，長期跨門營業、占道堆物。中隊利用網格化管理的契機，會同街道聯動執法組對兩家水果店進行約談，同時配合網格化監控探頭，做到一經發現立刻查處。通過對其進行多次教育、多次勸導、多次進行處罰，常抓不懈的努力，最終使得兩家水果店“養成習慣”，“明波果業”更是被“逼”改行賣起了南貨。

柔性執法，得理解，順利拆除無證廣告牌。共和新路“紅墻”商業街附近立牌廣告無證無手續，年久失修搖搖欲墜，對過往行人安全造成危險。安區長下達拆除指示后，中隊立即聯合工商、市容實施拆除工作。為避免當事人對立情緒，中隊班子多次上門勸說最大限度爭取業主的配合和理解，同時對現場情況進行勘察，不符合“一店一招”規定的廣告牌一一登記在冊。最終在臺風來臨之前將違建廣告牌全部拆除，改善了該地區的市容市貌。

快速反應，迎難而上，取締露天卡拉OK。閘北公園前門露天卡拉OK，吸引市民點歌賺錢，卻給生活在附近的居民帶來了巨大的噪聲污染，接報后中隊班子高度重視，迅速行動，主動跨前聯合轄區派出所，組織實施專項治理工作。中隊做足準備工作，宣傳、造勢、行動預案，并與派出所分工明確，各司其職，在設攤人員立足未穩之際，果斷采取行動，取締無證設攤，還市民一個清靜的城市環境。

有組織、有計劃、有指揮、有力度、有實效，形合力，深入推進“遏制2014”行動。“遏制2014”行動開展近三月以來，共和新城管中隊聯合轄區聯動執法組、派出所、交警、工商、食藥監等職能部門開展了掃除夜排檔、清潔小區家園、根除疑難頑癥等多類型專項整治工作，重點加強城市管理，提升執法實效，打造干凈整潔、秩序井然、文明有序的市容環境。行動中各“參戰人員”配合有素，沒發生一起暴力抗法，成效顯著

四、2015年工作計劃

2011年，我局精神文明建設工作在縣委縣政府的正確領導下，在縣文明辦的指導幫助下,深入落實科學發展觀，全面貫徹落實黨的十七屆五中全會精神，從建設“平安嘉善”和促進社會和諧的要求出發，以創建省級文明單位為目標，轉變觀念，創新思路，提高服務質量，探索建立精神文明建設新機制，努力培養一支創新高效、廉潔自律、愛崗敬業的執法隊伍，以優化嘉善城市環境，提升嘉善城管隊伍形象。

1.召開局創建省級文明單位領導小組及全體隊員會議，作好規劃，廣泛動員，部署工作重點，明確責任分工，將創建活動列入工作重要議事日程。

2.強化政治理論學習，繼續開展每月一次的局黨理論中心組學習和全體隊員“每月一考”活動，不斷塑造廉潔勤政、愛崗敬業工作作風，提高思想政治素質。

3.健全完善科學管理、安全建設的工作方法和工作機制，加強督查，確保系統內無出現重大責任事故。

4.加強文化體育衛生等工作。全年開展8次以上文化娛樂活動，規范全局隊員文明言行，形成文明向上、團結協助的工作氛圍，增強凝聚力。

5.積極做好辦公場所綠化美化工作，并落實好辦公場所“門前三包”衛生工作，營造良好的辦公環境。

6.注重干部隊員業務能力培訓，全年舉辦各類業務知識培訓會4期以上，提高其業務綜合水平。

7.開展城市管理行政執法活動，嚴格執法和文明執法相結合。加強法制宣傳教育活動，積極參與社會治安綜合治理工作。開展基層站所滿意評議活動，各科室隊積極爭創各類精神文明榮譽，強化精神文明建設。

8.深入開展“雙結對創文明”活動。成立“銀城執法”志愿者服務總隊

2015年，我們將繼續以黨的十八大會議精神為指導，以構建社會主義核心價值體系為主線，以加強公民思想道德建設為根本，大力加強精神文明建設。

一是進一步貫徹落實《公民道德建設實施綱要》，切實加強思想道德建設。在全大隊中要進一步加強思想道德建設教育，全方位推進廣大干部職工思想政治教育。

二是開展形式多樣的精神文明建設的活動。通過一些活動載體，使廣大干部職工切身處體會到精神文明建設的重要性。同時，也使干部職工得到強大的精神動力和智力支持，為日常工作增添活力。三是不斷深化黨員主題實踐活動，大力開展創先爭優活動。繼續搞好各類主題實踐活動，引導黨員立足本職，建功立業，爭做時代先鋒，把先進性體現在服務中心、服務基層、服務群眾上，不斷增強黨組織的創造力、凝聚力和戰斗力。大隊黨支部積極主動與結對共建的麗園街道友誼路社區溝通聯系，投入了足夠精力，研究確定共建工作方案，想方設法幫助友誼路社區黨組織解決實際困難。

今年在結對共建社區工作中開展了一下活動：

除此之外、大隊領導結合各自工作分工確定共建內容，經常深入共建社區調查研究，聽取群眾意見，盡可能多地為居民辦實事，并定期向市委組織部匯報?結對共建工作的進展情況。

四是繼續開展文明創建活動。繼續開展新一輪文明行業創建活動，加大示范窗口建設、軍民結對共建、“青年文明號”和“巾幗文明崗”的創建力度，推進行業示范窗口創建工作，不斷開拓城管文明建設的新領域、新路子，樹立新典型，打造新品牌。

五是進一步強化制度管理、完善制度建設。通過各項制度來規范干部職工的行為，改進工作作風，提高工作效率，為全大隊的精神文明建設創造良好環境。

六是進一步加大先進典型宣傳工作的力度，繼續挖掘、培養和樹立先進典型，通過廣泛深入地典型宣傳，在全大隊進一步形成崇尚先進、學習典型、奮勇爭先的濃厚氛圍，為推動城管工作加快發展、又好又快發展作出新的貢獻。

2014年，我大隊有各級領導的關心和支持下，取得了一定成效。下一步，我們將進一步解放思想、履行職責、與時俱進，扎實抓好城市管理工作，用優質的服務努力改善城區投資環境，以實際行動貫徹落實“三個代表”重要思想為XX市精神文明建設作出應有的貢獻。

第三篇：全區精神文明工作會議方案

全區精神文明建設工作會議方案

一、時間：2012年2月28日（星期二）上午9：00

二、地點：海洲灣商務中心B103會議室

三、參加人員：

1、區領導：周鵬、惠茜、曹明麗及人大、政協各一名分管領導

2、參會人員：各鄉（街道）黨（工）委、文明單位、文明社區、文明村、區文明委各成員單位負責同志以及十佳文明服務窗口代表，計130人左右。

四、議程：

主持：劉海鳴

1、表彰：曹明麗同志宣讀表彰決定：《關于命名表彰2009-2011區級文明單、文明鄉鎮、文明村、文明社區的決定》、《關于表彰‘十佳文明服務窗口’的決定》、《關于表彰連云區未成年人思想道德建設先進集體和個人的決定》；頒獎順序：分四批，第一批為六個文明單位，第二批為六個文明鄉村、社區，第三批為六個文明服務窗口，第四批為未成年人先進集體2個、個人2名、創新品牌2個。

2、惠茜同志部署2012年全區精神文明建設重點工作

3、交流發言：連云街道、江蘇核電、東方醫院三家單位發言，西墅村、海事局、航標處三家大會交流。

4、領導講話：周鵬書記講話

五、擬發文件：

(1)《2012年全區精神文明建設工作意見》(文明委)

(2)《關于命名表彰2009-2011區級文明單、文明鄉鎮、文明村、文明社區的決定》（區委、區政府）

(3)《關于表彰?十佳文明服務窗口?的決定》(文明委)

(4)《關于表彰連云區未成年人思想道德建設先進集體、先進個人和創新品牌的決定》(文明委)

六、會務分工

1、會場布置及大屏幕標語、引導水牌制作、會標、席卡由區政府辦負責；

2、周鵬書記講話由區委辦負責，區文明辦提供初稿；

3、會議相關材料由區文明辦負責；

4、會議攝像、照相及宣傳報道由區新聞中心負責。

會務準備安排

會標：全區精神文明建設工作會議

大屏幕：熱烈歡迎參加全區精神文明建設工作會議的各位

領導

熱烈慶祝全區精神文明建設工作會議勝利召開音響及頒獎音樂

獎牌：文明單位90個、十佳文明服務窗口10個

獎狀：未成年人思想道德建設先進集體4個、個人6名、創新品牌10個

材料：領導講話，主持詞、會議上發的材料

座次牌：

座次表：

第四篇：精神文明工作會議2

會議時間：2011年4月4日

會議名稱：馬蹄社區精神文明工作會議

參會人員：兩委成員、大學生志愿者

會議地點：馬蹄社區會議室

主要內容：

常錫能：

這段時間來，社區在臨邛鎮政府的正確領導下，深入貫徹黨的十七大會議精神和鄧小平理論，以“三個代表”重要思想為指導，緊緊圍繞區精神文明工作的中心任務，開展多形式、多層次、多渠道的宣傳教育活動，提高廣大居民的思想道德素質和科學文化素質，提升社區的創造力、凝聚力和戰斗力。

付天秀：

社區積極發揮黨支部在各項建設中的領導核心作用，把居民文體活動與精神文明建設和物質文明建設緊密結合起來。以實施“公民道德建設”活動為中心工作，開展一系列的宣傳教育活動和教育實踐工作。社區從加強居民各種政策、法律、法規觀念入手，尤其在法律知識、文化宣傳、廉政文化等工作宣傳中。

萬在澤：

在開展文明城市的建設中，社區領導干部和社區居民一道開展了易風易俗的活動，提倡科學，破除封建迷信，提倡文明，弘揚正氣，增強了思想道德行為規范的約束力，社區居民都能自覺遵守公民道德行為規則，社區領導班子主動為社區居民排憂解難，調解居民家庭內部矛盾，鄰里關系和睦，社區組織為幫扶貧困獻一份愛心活動五次。

萬君：

科學發展觀是我們黨堅持與時俱進，對我國改革開放豐富實踐的深刻總結，具有馬克思主義的理論價值、鮮明的時代特征、重大的現實意義和長遠的指導作用。我們必須站在戰略和全局的高度，深刻領會和正確把握其精神實質。我們必須牢固樹立堅持科學發展觀的思想，大力強化遵循科學發展觀的意識，努力增強實踐科學發展觀的能力，切實把科學發展觀貫穿于社區現代化建設的全過程，更好地推動社區建設全面、協調、可持續發展。同時以促進人的全面發展為目的，在經濟社會發展的基礎上不斷為人民群眾謀取經濟、政治、文化利益，并為人民群眾素質的提高和人的潛能的充分發揮提供必要的物質基礎和制度保障。

第五篇：精神文明

淺析當代中國人文精神缺失

物質文明建設在當代中國已不夠成主要的威脅，精神文明卻遲遲跟不上來，因而精神文明建設是現時代最迫切解決的問題。高舉人文精神在精神文明建設中扮演的是 主角，所以人文精神備受人們的關注，被提及率也越來越高。證明許多有識之士看到了問題的存在性和嚴重性。“人文精神”問題是由市場經濟發展提出來的，從這 個角度看，它就是一個有現代性和當代性的問題。人文精神問題主要表現為人文精神缺失，我們非常有必要靜下心來沉思人文精神缺失問題，本文主要淺析當代中國 人文精神缺失有哪些表現。

關鍵詞：人文人文精神缺失

在 西方，“人文”源于拉丁文humanus,15世紀意大利許多的人文主義者開始在與“神的研究”對立的意義上使用studiahumanitaties或 humanitas，即人文科學的研究。人文就是關乎人,注重人性,發展人的個性,反對對人的否定,早期最主要體現在文藝復興時期的人文主義思潮.在英文 里，“人文”寫作humanity,有四個基本的意思：人道或仁慈，人性，人類，人文學或人文的研究。在古文中，“人文”在《易·賁》中講“關乎天文，以 察時變，關乎人文，以化成天下。”《后漢書·公孫瓚傳論》中又講“舍諸天運，征乎人文。”含義有兩個方面，一是與自然天象相對的人類文明或文化，二是與自 然物事定數相對的人事人理。人文，是一個動態的概念，在《辭海》中人文指人類社會的各種文化現象。在我的理解，人文不外乎包含兩個方面——精神和文化，精 神是人文的主要內容，而文化是其外在的物質表現。

而“人文精神”一詞在西文中是humanism，通常 譯作人文主義，人本主義，人道主義。在西方的狹義理解是指文藝復興時期三個方面的核心思想：一是關心人、重視人的價值，即以人為本，反對神對人性的壓抑，二是張揚人的理性，反對神學對理性的貶低，三是主張靈肉和諧，反對神學的靈肉對立。在現時代許多學者對人文精神理解不同，有人認為人文精神就是一種普遍的 人類自我關懷，表現為對人的尊嚴，價值，命運的維護，追求和關切，對人類遺留下來的各種精神文化現象的高度珍視，對一種全面發展的理想人格的肯定和塑造，而人文學科是集中表現在人文的知識教育體系中，它關注的是人類價值和精神表現。周國平教授在國家行政學院的講演中表述人文精神的基本涵義是：尊重人的價 值，尊重精神的價值。也有人把人文精神等同于人文素養。而我的理解不同，人文精神就是以人為本的精神，一切既以人出發，一切又以人為歸宿，包含著足夠的人 文關懷，健全的人格，高端的人文素養。相對西方的普遍觀點來說，我的理解是狹義的人文精神。內容與很多人的不一樣，最主要的區別有兩點：一是人文精神只論精神部分，不論及人文文化；二是人文精神的內容的廣延擴大化和具 體化。本文淺析的是當代中國人文精神的缺失，也就是分析國人精神上出了哪些問題。

一、人文關懷不夠的現象普遍存在“在一定程度上導致人文精神、人文關懷被嚴重地泛化，泛化的結果是人們反而對什么是真正的人文關懷產生了迷惘，或者有意無意地忘了關懷。[1]|這 句話揭示了人文關懷不夠的表現和出現的原因。人文關懷是人文精神的重要組成部分，其具體的內容包括維護尊嚴，關注命運，追求價值。人文關懷不夠也就表現在 這幾個方面。人文關懷不僅僅指的是對自己的人文關懷，在充滿人性化的世界也包

括對他人的人文關懷。重視自我人文關懷忽視對他人的人文關懷是道德失范的表 現，反過來則是缺乏自身修養，二者缺一不可，否則人文關懷就無所謂真正的關懷，也沒有廣闊的實際意義。當代國人的精神處境，全面小康的建設，德育自身發展 正在呼喚著人文關懷。我們非常有必要沉下心來思考當今國人人文關懷不夠的問題。人文關懷不夠也就從自我人文關懷不夠和對他人文關懷不夠分析。

（一）自我人文關懷不夠。首先，對自我尊嚴不看重。在現實生活中有的人愿意拿自己的尊嚴去換取金錢和權利，以滿足內心狂熱的需要。認為尊嚴只是心中的意識觀念，不值錢，現實生活中別人的看法與以往也不同了，你有了錢和權，就有了地位，別人就會夸你有本事，而那才是得到了真正的尊嚴。卻沒看到，尊嚴是至高無上的，自己的尊嚴跟他人也有著緊密的聯系。不是想要就要，想丟棄就丟棄，自己的尊嚴不維護好，也損害了他人，缺乏高度的社會責任感。從大范圍考慮，中國人的尊嚴 是由一個個具有國格的國人的尊嚴構成的。一個人的尊嚴與國人的尊嚴是緊密結合的，我們不能任意褻瀆自我尊嚴。高度審視自我尊嚴，提高對尊嚴的認識，結果就 不一樣了。如，江蘇南強集團公司董事長兼經理顧步錚一次他到德國參加法蘭克福床上用品展覽會，一個外商譏笑道，看看你們的國旗的位置，就知道你們不行。顧 步錚抬頭一看，發現國旗掛在幾乎要被忽略的角落里。他馬上聯合了福建，浙江等地的20多名企業家，一起向主辦單位和有關外商交涉。當天，中國國旗被移動到 顯著的位置。他的作法既維護了自己的尊嚴也維護了中華民族的尊嚴。

其次，自身命運關注不夠。這里的命運 是指一個人的長遠前途和理想。市場經濟的時代競爭是相當殘酷，面對自身命運來自各方面的壓力，難以承受，所以很多人就認為自己所處的境地沒有出路，而一味 的沉淪，卻不想想積極的方面，為自己的發展進行合理的規劃，確定方向和目標并為之奮斗。說通俗點就是要有理想并努力去追求，高度關注自己未來的發展前景。有理想的人才不會迷失方向，才有源源不斷的動力，自身的終極目的才會實現。往往不重視自身命運的人，就會慢慢潛變成墮落份子，精神處于渙散的狀態，最終一 無所成。人既不要做無頭蒼蠅，也不能成為無為思想份子。

再次，自身價值理性迷失。這里的價值理性迷失有兩層基本意思，一是價值取向扭曲；二是對生命的貶低,沒有正確的人生觀。“市場經濟的飛速發展，喚起了人們的個人意識，使人們受壓抑的物質需要得到了空前的釋放，但是隨之而來的[2]卻是物欲的極度膨脹所導致的人們價值理性迷失。”可 以毫不夸張的說，現

在是價值理性迷失的時代，需要每個人高度的審視自己,要盡快從理性迷茫和混亂中解脫出來。“國人精神價值的失落如同西方國家曾出現過的 物質價值高揚而精神價值失落的現象一樣。許多人產生了‘意義危機’，一些青少年在價值觀上只有‘躲避崇高’后的迷茫，‘渴望墮落’后的困惑，‘完就是心 跳，過把癮就死’后的失落以及‘我是流氓我怕誰’的無奈。”[3]最顯然的現象表現在青年人追星，有人把自己心目中的明星偶像當成 神，有誰在背后說某明星的不是，就會遭到來自該明星崇拜派的攻擊。價值觀發生扭曲的人有的變成了勢利主義者，只顧個人利益的最大化的實現,認為這樣才來得 現實。用當今人們口頭禪中的一句話形容不足為過，“理想”就是有“利”就想，“前途”就是有“錢”就圖。以至于一些學者產生了這樣的擔憂：“一個千年文明 古國一旦以實用的尺度來衡量自己的人文精神，雖然它可以一度人文治國，但在現代化的變遷中會比其他國家更加勢利地否定自己的人文傳統，比老牌資本主義國家 更加功利化，物欲化，最后整個文明毀滅在一片糜爛的縱欲之中。” [4]更有甚者就是對生命的貶低，這類人是在價值觀歪曲的前提下 的又一價值理性迷失弊病。有的人是迫于壓力過大感到悲觀，認為人活著就是受罪；也有的人是精神沒有寄托，把自己的價值觀放在一個死角里無法脫身。如有人失 戀，得不到自己認為是“理想”的愛情就對自己放縱。放縱生命直接體現是自殺，以殘害自己的生命來尋求所謂的寄托和歸宿。這不是危言聳聽，在鄭學琴作“珍惜 生命，預防自殺”的講座的報告中有相關材料表明，中國人的自殺率排在世界首位，每一萬人就有23人自殺身亡。

（二）對他人人文關懷不夠。從哲學的角度說，任何事物都不是獨立的，都與其他的物體有千絲萬屢的聯系。更不用說人了,人是社會中的人，我們不能只為自己考慮，同 樣也要像對待自己一樣對待他人。生活中需要尊重他人，關愛他人。這里的關懷他人具體說包含了個人對個人，上級領導對下級群體，群體對個人的關懷。現在對他 人的人文關懷意識越來越淡薄了，表現得很明顯，過去傳統的人文關懷逐漸被大眾所淡化。我們就從三個方面分析，首先，個人對個人的人文關懷不夠。在日常生活 中，很多的人會遇到不同程度的困難，而他人卻表現出冷漠的態度,忽視關懷這一傳統美德。再者個人與個人之間的溝通存在利益化，套近乎搞關系，認為日后這種 關系定有所用，這種現象已屢見不鮮了。最明顯表現是上級有權或者有錢，下級就想盡辦法把他與領導的關系搞好，最后想升官發財。其次，上級領導對下級群體的 人文關懷不夠。現在部分領導級的人的素質不是很高，不是通過嚴密的考核而上去的，而是通過其他不合理的渠道走捷徑,這中現象在很多地方很多的層面都存在。也就使得領導在實際的工作中思想覺悟不高，對下級群體的人文關懷淡薄，很大程度上脫離了群體。關懷有時有，那是也迫于形式的需要，作下表面工作，而沒有實 際的意義。再次，群體對個人的人文關懷不夠。個人在群體面前顯得渺小，并不意味這個人的利益就可以褻瀆，完全讓位于群體。某些群體的利益也有狹隘和自私的 一面，只從本群體單方面的好處考慮，一味忽視對個人合理尊重。在“個人服從群體，少數服從多數”的幌子下做有違價值精神的事是不可取的。譬如2000年3 月某報發表一篇報道，講敘廣州一名七歲小孩九月前因在機動車道上未*邊行走，被汽車撞倒，釀成慘劇。其父與司機及所屬單位打官司，法院作出不予賠償的判 決。新聞標題為：《七齡童走路違章被撞死——法院判決白“撞”》毫無人情味的“白撞”二字，不僅褻瀆了法律精神，也褻瀆了人類尊嚴。

二、人格不健全

綜合各學派的觀點，充分認識到健全的人格在社會實踐中的重要作用，有健全人格的人看問題才會更理性。而人格不健全的人處理問題往往太感性化。人格不健全表現有哪些呢？

（一）自我認識不客觀。在認識自己的過程中感情色彩過濃，往往蒙蔽了真實的自我。自我認識也不全面，不豐富。對自己的了解度不深，考慮自我問題時周全性不強。易 歪曲自己的特性和個性，愛夸大和或者縮小自己的長處和短處。沒有做到經常意識自己在做什么，感受什么，不知道行為和體驗緣何而起。

（二）自我態度不積極。認識到自己的短處，自己的分量不夠，就對自己產生消極的情緒，認為自己做事不會成功缺乏自信，一味報失望的態度消極面對。

（三）客觀的社會知覺和建立適宜的人際關系能力不夠。沒有良好的判斷力，不能很好從別人的言語、行為中體察別人的思想，愿望和感受，不清楚別人對自己的看法和態 度。對別人的了解不是建立在事實根據之上而是主觀臆測，自己的交際能力不強，在建立適宜的人際關系中缺乏相應的技能。

（四）對生活，工作，學習的熱情不高，心理不健康，在自己年齡相適應的生活能力不強。略舉個例子，就很清楚了。在報紙上曾看到過這樣一個故事，一個剛入大學校門 的大學生，以前生活在父母備致的關懷下，除了學習，別的什么也不用做，在大學里因生活不能自理跳樓自殺。他不僅是生活自理能力不強，承受能力太差，心理也 不健康。

（五）個性結構不協調。在個性傾向的需要，興趣，動機，理想，信念，世界觀，人生觀之間沒有保持一種動態的協調，在認識，情感和行為之間也沒有靈活的協調。

三、人文素養不高

有 的學者把人文素養等同于人文精神，也有學者把人文素養看作是人文學科科學研究能力。按照我對人文素養的理解，人文素養內含著人文知識水平，人文活動的處理 能力，創新能力。人文素養在很大程度上主要是針對有相應文化知識的人來說的。人文精神的繼承和發展在很大程度依*的是具有人文素養的人，所以我把人文素養 也歸結到人文精神的內容里來。人文素養不高，首先，缺乏相應的人文知識，對中國人文文化的發展歷程沒有清楚的認識，不知道中國人文文化有哪些重要的文明成 果,針對有利成果如何去對待。缺乏人文研究方法的知識，面對人文方面的問題無法從理論的角度去分析去概括去總結。其次，人文活動處理的能力不夠。對人文活 動的流程，活動的目的規劃不明確，組織和策劃能力缺乏。再次，缺乏創新能力。由于膽識不夠，受傳統的墨守成規的觀念的影響，不敢打破常規，人云亦云，唯書 唯上，創新受到限制。問題關鍵更在于沒有創新這種精神，創新精神包括創新意識，創新興趣，創新膽量，創新決心，創新思維，是一個現代人應該具備的素質，國 人現在大力倡導要有創新精神是與時俱進的表現。

參考文獻：

[1]《湖南社會科學》中梁瑞平，胡湘菊《論社會新聞的人文關懷》

[2]王東莉《德育人文關懷論》中國社會科學出版社2005年8月第一版，第5頁

[3]何雪蓮《“單向度”性精神危機呼喚德育回歸生活世界》《黑龍江教育學院報》2002年第3期

[4]許紀霖《尋求意義——現代化變遷與文化批判》上海三聯書店1997年版第227頁