第一篇：文物古玩鑒定

文物古玩鑒定

古玩鑒定、古董鑒定、文物鑒定、藝術(shù)品鑒定：如果您手中有藝術(shù)品卻不知真?zhèn)渭皟r值如何，我們有權(quán)威專家鑒定及科學(xué)儀器鑒定，并為您的藏品進行價值評估;

古玩古董藝術(shù)品收藏咨詢：如果您愛好收藏但沒有專業(yè)知識，我們可為您進行顧問式指導(dǎo)，以免其他一些不必要的損失;

古玩古董交易藝術(shù)品展覽：如果您有藏品想出售，我們可以為您進行全方位宣傳推廣銷售，包括展覽交易和提供上拍等方式，尋找合適的買家;如果您有購買藝術(shù)品的需求，我們也可為您尋找賣家，并為您做專業(yè)的參考，直到滿足您的需求;

正所謂“人間珠寶何足取，宜興紫砂最要得”，文物古玩鑒定。紫砂壺歷來是文人墨客鐘愛之物，泡茶不奪茶香氣又無熟湯氣，壺壁吸附茶氣，日久使用后空壺里注入沸水也有茶香。近年來，中國工藝美術(shù)大師顧景舟的紫砂壺屢次在拍賣場上突破紀(jì)錄，在2011年的北京保利秋拍中，由顧景舟所制提璧組壺(共計11件)創(chuàng)造了1782.5萬元的高價，而在剛剛結(jié)束的北京匡時春拍紫砂專場上，顧景舟制譚海泉刻段泥四方煙灰缸從30萬元起拍，最后以130萬元落槌，加上傭金成交價為149.5萬元，成為史上最貴紫砂煙灰缸。中國嘉德瓷器工藝品部高級業(yè)務(wù)經(jīng)理陳林林表示，“紫砂七老”仍具絕對號召力，而入門藏家可多關(guān)注具有“文化血統(tǒng)”的“學(xué)院派”中青年名家作品。

著名紫砂壺收藏家半隱廬主人(齋號)

讀者：

這把紫砂壺是家傳的，請專家?guī)兔﹁b定一下它的具體年代和收藏價值。

專家：

從圖片上看，這確實是一把民-國時期的舊壺，材質(zhì)屬紫砂無疑。不過造型不像名壺“標(biāo)準(zhǔn)件”。此外，壺身書畫的布局失當(dāng)，不像明清大師作品那么講究，題的字也有些偏。壺底印章的印紋也不太規(guī)矩。總體來說，這是一把普通的民-國實用壺，日常使用沒問題，但價格不會很高。入門者收藏紫砂壺，應(yīng)多看看古代及現(xiàn)當(dāng)代名家的“真東西”，多研究相關(guān)資料和圖片，把握大方向。

一般來說，收藏紫砂壺應(yīng)從泥、形、工、款等四方面入手。市面上許多紫砂壺名為紫砂，實際上用的卻是泥料，有魚目混珠之嫌，收藏者要注意辨認。其次，傳統(tǒng)的造型還是“標(biāo)準(zhǔn)器”，例如為人們津津樂道的“曼生十八式”。第三，壺身上最好有雕刻，但并不是誰都可以施展一番，最好是有書畫功底的名家所作詩，帶點文人氣息。壺底的印章也充分體現(xiàn)了制壺者的水平，名家下刀都頗有章法，不會敷衍了事。值得注意的是，上等紫砂壺造型各有千秋，但都注重點線面的協(xié)調(diào)。壺蓋、壺把和壺嘴在俯視之下應(yīng)成一條直線，好東西都是如此。

顧名思義，“文玩”玩的就是文化，而歷代的紫砂壺?zé)o論從材質(zhì)造型還是工藝款識，都與中國傳統(tǒng)文化密不可分。

在今年的北京匡時春拍上，顧景舟、汪寅仙、周桂珍、何道洪、顧紹培、陳國良、季益順等當(dāng)代大師的作品尤為亮眼。

紫砂壺彰顯“文人氣”

顧景舟《墨綠泥矮八方壺》采用極為稀少的墨色綠泥，當(dāng)時綠泥極佳。其造型為扁方圓，成型難度極大，壺體上下對稱，斜面過渡自然。壺身、流、把、鈕搭配恰當(dāng)，線條利落明快，起承轉(zhuǎn)合交代清楚，顯得挺拔精神，沉靜而深意雋永。眾所周知，顧老以“光貨”聞名，此器展示了顧老精湛的光素器技藝，且八面刻字題跋，更顯示出顧老對此壺的重視，品相完美無瑕，實為難得，并附有顧老親手撰寫之證書，古董鑒定《文物古玩鑒定》。

汪寅仙《紅泥圣桃提梁壺》，壺身整體造型奇巧，各部分處理流暢大氣;提梁、蓋等處，細部線條對應(yīng)巧妙。紅泥光華溫潤，壺體動靜互現(xiàn)，壺嘴和提梁內(nèi)部形成的虛空間與實體造型對比強烈，為汪老不可多得的佳作。季益順的《楚漢風(fēng)韻提梁壺》融合了漢楚文化玉器造型及馬王堆漆器圖案的特點，沉穩(wěn)中透出纖巧，提梁造型不可多見。施小馬、徐維明等合作的《東坡大提梁》體型巨大，制作難度高，具有極高的收藏價值，專場中的《玉律壺》、《傳爐壺》同樣是施氏扛鼎之作。

“曼生壺”在紫砂界如雷貫耳

據(jù)悉，文人參與紫砂的制作，而且是著名文人深度參與紫砂制作，陳曼生可謂史上第一人。紫砂界如雷貫耳的“曼生壺”指的就是由陳曼生設(shè)計、楊鵬年制作的紫砂壺。陳曼生在離宜興不遠處的溧陽當(dāng)過縣令，這期間陳曼生與楊鵬年有過十分密切的合作。這種設(shè)計稿最后定型為十八種樣式，這就是為人們津津樂道的“曼生十八式”，其中較為明確的記載有“臺笠壺”、“合歡壺”、“匏壺”、“井欄壺”、“方山壺”、“石兆壺”等。所謂“十八種樣式”只是個約數(shù)，根據(jù)傳世數(shù)量來看，曼生壺應(yīng)該多于十八種。

陳曼生不僅在宣紙上設(shè)計了壺樣供楊鵬年依樣制作，有時還會在制好的壺上親自刻些詩文。詩文刻好以后他還會將“阿曼陀室”的印章印在壺底正中。制壺者楊鵬年的印章則往往印在把手上或壺蓋里。

收藏理念

收藏紫砂壺

應(yīng)“厚古”不“薄今”

“新入門的藏家，要注意藏品來源，因為市場上什么種類都有。另外在藏品的輪換過程中，要根據(jù)自己追求的風(fēng)格類型進行藏品結(jié)構(gòu)的改善，不能盲目收藏?！?中國嘉德瓷器工藝品部高級業(yè)務(wù)經(jīng)理陳林林表示，中國嘉德自2008年春拍進入紫砂拍賣領(lǐng)域，當(dāng)時的成交額為443萬元，而2011年的最高峰時，總成交額達到1.4億元。

材料并非決定性因素

他認為，紫砂壺有段時間行情上行過快，現(xiàn)在處于調(diào)整期：“藝術(shù)品有自己的運行規(guī)律，3到5年一個波段，比如2003年達到二級市場的高峰，2007年又出現(xiàn)一次高點，2011年也是一次。”這次市場波動的原因是經(jīng)濟環(huán)境的變化，這期間買賣雙方都需要經(jīng)歷一段“消化期”?！?011年時‘吃撐’了，現(xiàn)在就要‘療傷’。此外，藝術(shù)品市場也具有板塊輪動的現(xiàn)象。老紫砂行情穩(wěn)定，因為好東西可遇不可求，但前期被買家買高了的就出現(xiàn)調(diào)整。整體看，紫砂板塊還是新貨唱主角，主要是因為資源充足?！?他表示，材料并非當(dāng)代紫砂價格上漲的最重要因素。紫砂壺的價值歸根結(jié)底還是應(yīng)從藝術(shù)品味和工藝水準(zhǔn)來談，綜合考量其工藝、造型及功用價值。

紫砂市場價格分化

而市場上老紫砂價格不斷推高，也促使中青年藝人作品更受關(guān)注。陳林林分析，近幾年紫砂壺雖然大熱，但工藝混亂，審美陷入“怪圈”。以前更強調(diào)幾代人從事紫砂創(chuàng)作的傳承意義，而現(xiàn)在，具有原創(chuàng)性、學(xué)術(shù)性、時代性的作品，市場反應(yīng)更好?！氨热珙櫨爸酆晚n美林合作的壺，就比顧景舟傳統(tǒng)的壺價格高，而且價差比以往任何時候都拉得更大，接近一倍?！敝档米⒁獾氖?，從2010年上半年開始，市場出現(xiàn)分化，具有學(xué)院背景的名家作品價格比普通工藝師的高。“藏家看中的正是其‘文化血統(tǒng)’。”還有行家建議，收藏者如果對紫砂有很深刻的了解，那么在能力允許情況下可以買一些老壺;如果自己本身就一知半解，則最好買些新工藝的名家作品?！斑@樣買真、買對，才不會被市場的誤區(qū)所傷。收藏者應(yīng)做到‘厚古’不‘薄今’。

第二篇：如何鑒定古玩

如何鑒定古玩

收藏古玩，最緊要的前提是鑒別新(今)舊(古)真?zhèn)?，也就是人們常說的要有對古玩認知的“眼力”，如何鑒定古玩。對于一般的收藏愛好者來說，無論是出土的還是傳世的古玩，目前的識別方法仍是靠“眼”來觀察。如同計算機信息庫儲存信息數(shù)據(jù)的多少將直接影響到分析的結(jié)論一樣，眼見過的古玩實物多少，也會存儲到你記憶的腦庫里，并形成你鑒定真?zhèn)巍⒈鎰e年代的經(jīng)驗。因此眼力高低與見識多寡也往往成為衡量古玩收藏家或愛好者“專業(yè)水平”等級的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。所以說，見識見識，見到過才能認識、識別，少見就會多怪。

“見”的途徑很多，如翻閱各種彩印逼真的圖片、參觀博物館、上網(wǎng)，這些為間接之見。逛市嘗考察窯址、藏友間相互觀賞藏品，這些為直接之見。前者猶似水中月，鏡中花，可望而不可及，對提高鑒別水平起輔助作用。后者為眼耳口鼻手的切膚之驗，對提高鑒別水平起主導(dǎo)作用。前者的印象與后者的體會是不能同日而語的，而我則更重視對后者的感悟。

俗話說：“亂世藏黃金，盛世興收藏?！苯陙?，隨著人們生活水平的不斷提高，古玩收藏引起了人們的濃厚興趣。然而，最令廣大收藏愛好者煩惱的是，市場上的古玩常常是真假難辯，有人甚至將多年積攢的巨資付之東流。

據(jù)省文物專家介紹，眼下在文物市場上流通的古玩相當(dāng)一部分為贗品。古玩收藏愛好者如果缺乏必要的知識，難免上當(dāng)受騙。那么，怎樣才能擺正心態(tài)，游刃于古玩市場而不上當(dāng)受騙?日前，記者進行了一番探究——

“仿古”與“作偽”是兩碼事

3月初，記者走訪了數(shù)名省內(nèi)知名的文博專家。提起古玩造假，專家們一直認為，首先要分清仿古與作偽的異同。

所謂仿古，是指后代模仿前代的名品而仿制出來的品種。仿古的原因有二：一是為了學(xué)習(xí)前代和別家的長處，如宋代的定、汝、官、哥、鈞五大名窯，在當(dāng)時便有其他的窯仿造，雖有精粗之分，但也能風(fēng)行于世。二是慕古，即對古人的崇敬和欽佩。從古至今一直就有仿制古玩的風(fēng)尚。

而偽作品一般出現(xiàn)在清末民初，即在原有古玩珍品基礎(chǔ)上進行重新加工，采取后加彩、后加年款、磨底、重組、作舊等方法，冒充真品。這種以追求純商業(yè)利潤為目的的偽造，早已脫離了仿古，就是作偽。

專家認為，仿古品與作偽品雖都不是真品，但在價值上相差很大。以一件明代萬歷年間仿制的宣德爐為例，其價值雖不如宣德爐真品，但仍有很大的收藏價值。而現(xiàn)代仿制的“宣德爐”，其價值當(dāng)然大打折扣。

為了便于閱讀，記者特地將古玩收藏分為四大類，一一請專家加以評說，希望能給廣大收藏愛好者敲響警鐘。

揭秘之一：仿制瓷器真假難辨

瓷器作偽的手法多種多樣，讓廣大的收藏者防不勝防。一位已在收藏業(yè)內(nèi)浮沉十年的賈先生為記者詳細說了其中關(guān)節(jié)。為了收藏瓷器，他沒少“交學(xué)費”。根據(jù)老賈的經(jīng)歷以及省文物專家的分析，記者大體將瓷器作偽分了幾類。

1、新瓷老鋦老賈第一次上當(dāng)，就是花高價買了這種贗品。當(dāng)時經(jīng)驗尚少的老賈，在北市古玩市場上發(fā)現(xiàn)了一件青花瓷瓶，因確定瓶上的鋦子(用來連接器物的金屬兩腳釘)是元代的，便認為這個瓶子也是元代的。后來，找專家鑒定才知道是假的。

專家解析：把新制的瓷器打碎，用古代的鋦子將碎片連接在一起，這是一種比較常見的作偽手法。一般收藏者確定了鋦子的年代，就依此推斷瓷器的年代，上了仿制者的當(dāng)。由于仿制容易，明代的鋦子現(xiàn)在市場上能賣到幾百元一個。

2、新瓷老底收藏瓷器的第四年，老賈與幾個朋友一起去農(nóng)村“搜寶”。當(dāng)?shù)厝顺鍪玖艘患變荷嫌胸曈淇畹拇赏搿！拔铱绰淇詈退未ㄖ莞G的非常相似，覺得比較有收藏價值，就買了下來?；貋砗蠛团笥炎屑氀芯坎虐l(fā)現(xiàn)，碗底兒處有一圈膠，說明這個碗的底兒是粘上去的!”

專家解析：這種方法也比較常見，因為瓷器底上的印記落款很難仿制，所以一些仿制者從破損或者不具備很高經(jīng)濟價值的瓷器上將舊底切割下來，與仿制的瓷身拼接在一起，燒制成新的瓷器，再賣給經(jīng)驗不豐富者。

3、加彩“2003年，我從朋友手里買了一個清康熙時期的五彩人物紋瓶，因為清代人物圖案瓷器傳世量少，我硬是花了五位數(shù)的大價錢。去年，家里著急用錢拿到拍賣行，人家說是假的，人物是新畫的?！?/p>

專家解析：加彩這類手法中包括真胎假彩，即將無紋飾的古代素瓷加上彩繪，重新燒制而成;補損成新，即將古舊破碎的素瓷粘合成器，在裂合處填上硬彩花飾，以此掩蓋破損而成。但采用這種手法的并不太多，一是重新燒制時反而容易將瓷器燒壞，第二古舊的真品素瓷并不容易找到。

4、高仿真瓷

據(jù)專家介紹，高科技手段被運用到文物造假上，能使作偽登峰造極、自成體系，古董鑒定《如何鑒定古玩》。比如，運用三維掃描技術(shù)，做出的東西和原物一模一樣，而硅橡膠翻模技術(shù)的運用，使仿品上的花紋與原物沒有任何差別。面對這樣的高仿真瓷器，即使有一定的鑒別能力，也很難分出真?zhèn)巍?/p>

揭秘之二：書畫市場魚龍混雜

古畫名作歷來是人們追捧的對象，也是進行藝術(shù)品投資的一個好項目，更是歷朝歷代造假作偽者的主要目標(biāo)。魚龍混雜的書畫市場既是收藏愛好者淘寶的好地方，也是造假者的“天堂”。

張先生對古書畫有著濃厚的興趣，因為他走到哪兒都喜歡找找古書畫，一些愛好收藏的朋友給他取了個綽號“尋畫人”。據(jù)原故宮博物院院長支運亭介紹，張先生手里有上百幅比較珍貴的書畫，但其中有一部分就是假的。

書畫作偽的方法基本可歸結(jié)兩大類：其一是完全作假，即運用勾、填、臨、摹等手段，多依名家原本，按其筆法、構(gòu)圖特點進行“創(chuàng)作”。此類方法因經(jīng)常露出作偽者的筆意風(fēng)格，破綻較為明顯。但有些完全憑空臆造者，只是假借名人之名，不管其書畫風(fēng)格如何，因為無法對證，反而容易騙人。其二是利用原畫本身作假。多采取挖、刮、改、添款印，或以拆配、割裂等手段將原作改頭換面，冒充名家作品牟利。這類作假的技術(shù)處理一般由裝裱、修復(fù)的藝匠高手與畫商或作偽畫師合作完成。有時真假相摻，讓人不易分辨。例如將通景條屏拆成單幅，手卷割成數(shù)段;或以大改小，雜湊冊頁等。此外，也有一些利用高科技手段如掃描，制作的假畫，雖不易辨別，但在市場上非常少見。

揭秘之三：偽造古玉濫竽充數(shù)

玉文化的形成和發(fā)展是中華文明起源的主要特征之一，也是中華民族文化的基石之一。在中國人眼里，玉是與眾不同的，它已經(jīng)超越了單純分類學(xué)的范疇，而成為中華民族的精神寄托。造假者也正看中了這一點，打起了歪主意。

記者以打算入行學(xué)習(xí)經(jīng)驗為由，經(jīng)朋友介紹，來到了皇姑區(qū)的一個小院，見到了一位“造”古玉的高手。雖然他看起來也就三十多歲，可圈兒里人卻都叫他光叔。

據(jù)說光叔的“獨門秘笈”是作舊。在古董行里，作舊和做假是一回事，只是作舊的技術(shù)含量要大得多，光叔在這一行里之所以出名就是因為他專，活兒細。讓人走眼的概率大小是考察作舊能力高低的惟一標(biāo)準(zhǔn)。

“這是個是‘雛兒’，什么也不懂，您給說細點兒?！睅в浾邅淼男阆蚬馐褰忉屩９馐迥闷髯郎系囊粋€佛頭給記者看：“咋樣?”“雕工出眾，頗有神韻，但一看就是新作出來的。”記者乍著膽子，照小樸教的對光叔說。光叔看來挺得意：“哦，眼力不錯，你再看看這個。”

“唐的?”“五代的?”“宋的吧?”……看記者發(fā)蒙，光叔的眼睛都亮了?！靶⊙绢^，和剛才的是一樣的，只是處理了一下。”接著，光叔講了“造”古玉的兩個主要方法，一個叫“包漿”，一個叫“沁”。

“包漿”可以用個通俗的例子來解釋。一把被常年累月使用的鋤頭木把，會形成一層光澤。這種光澤潤厚自然，和木柄渾然一體，溫滑如玉，這就是“包漿”。“包漿”短時間不可形成，也不是各種油漆、涂料能表現(xiàn)出來的。百十年的老桌子、老柜子、老椅子，凡是被經(jīng)常觸及、摩擦的部位，都會有不同程度的包漿。新玉想要有包漿就要用人手不停的摸，至少要兩個月才能達到效果?！安徊m你說，剛才你看的佛頭我晚上睡覺都摟著?！惫馐逶幟氐卣f。

“沁”比較好理解。一些出土的東西，會在埋藏地下的歲月中形成沁。即土中的物質(zhì)(包括土中水分所含的物質(zhì))會逐漸沁滲到這些東西之中，而形成可辨認的痕跡。沁又分土沁、水沁、血沁(古墓中尸棺中或尸棺旁的器物特征)等。即便是沒有入土的器物，只要能夠上年代，也會出現(xiàn)自然環(huán)境留下的沁，這種沁不是高人是不能一眼看準(zhǔn)的。仿造沁主要有烤舊和使用化學(xué)物質(zhì)兩種方法。例如把玉烤熟放入紅褐色的溶液中做假土沁，用火燒做假水沁等等。

據(jù)光叔說，識別玉的新舊一方面要看它制造時的刀工，另一方面就要看玉表面的受蝕情況，看玉色。近現(xiàn)代制造的玉器往往追求古玉效果，有時做得很像，但總是有區(qū)別。如果你得到了一件古玉，它的顏色同我們所知道的標(biāo)準(zhǔn)作品顏色不一樣，那就要認真分析這種顏色是我們所未知的古玉沁色，還是人工做舊，以此來判斷作品的新舊。

揭秘之四：假青銅器蔚為大觀

公元前21世紀(jì)，商周奴隸制社會，青銅禮器是貴族身份的象征。對于收藏界來說青銅器從來都是重中之重。收藏幾十件瓷器、木器、字畫的藏家并不少見，而收藏幾十件青銅器的人屈指可數(shù)。隨著人們對青銅器認知的深入，越來越多的人開始喜歡青銅器，有了市場，作假者便乘虛而入。

記者就這個問題采訪了青銅器收藏家黃德先生。黃先生根據(jù)自己多年的收藏經(jīng)歷，將青銅器作偽總結(jié)出四種方法：

鑲嵌法。將新做的青銅器用酸作舊，再用從老器物上刮下的老銹鑲嵌在銅器上，這種方式很能吸引那些光考慮老銹、不看器型的初級收藏者。鑲嵌老銹一般都選在口沿、紋飾、表皮等容易看到的部位。這種作舊的鑒別方法是，不要光看老銹，而要整體上去鑒別器物真?zhèn)?。而且，只要仔細把玩，就會發(fā)現(xiàn)銹會很不自然地脫落，所以比較好認別。

后刻花法。一件老的器物，上面沒有紋飾，后來刻上了花，雕刻細致入微。這種器物的鑒別方法是看凹槽里有沒有包漿和銹色，如果是新刻的，凹槽里的包漿肯定被破壞。另外，什么時期的紋飾應(yīng)該有什么時期的器型，如商代的鼎，刻上戰(zhàn)國時期的紋飾，肯定是張冠李戴。

殘器湊整器。在市場上，器型古怪的東西一定要注意，有可能就是一些殘器拼湊在一起的。比如，用下半部分做成一個鬲;把盆子改成爵等。這種作偽的方法在市場上見得最多，因此在碰到奇特器型的東西時，買家一定要小心。

新胎貼老皮。做成一個新器物，用老皮根據(jù)真正器物的花紋刻出來，刻出和老青銅器一樣的東西貼到新器上去，做的大部分是高浮雕作品。這種器物就要看胎里銹色和外皮銹色是否一樣。

專家建議：求寶應(yīng)有平常心

針對廣大收藏者應(yīng)如何面對紛繁復(fù)雜的古玩市場，省文物專家建議，收藏者本身不應(yīng)抱有僥幸心理，希望借收藏古玩一夜暴富，甚至總想揀個小便宜。收藏本是文雅之事，是為了養(yǎng)性，陶冶情操，而不能一味以贏利為目的，這樣也不符合收藏的規(guī)律。并且這種僥幸心理就是給作偽者提供可趁之機。

此外，書本上的理論鑒定知識，與實際還有很大差距。不要認為自己讀了一些有關(guān)鑒定知識方面的書籍，就基本可以辨別出真?zhèn)瘟?，首先所讀的書籍其準(zhǔn)確度有多大無法確定，一些書籍上用的都是贗品的照片，這樣就會對閱讀者產(chǎn)生誤導(dǎo)。其次，一件古玩如果沒有親自拿到手上看幾遍，在感性認識上就永遠有差距，很容易根據(jù)片面的經(jīng)驗做出錯誤的判斷。

第三篇：重慶古玩鑒定

重慶古玩鑒定

上海古玩鑒定;2011上海秋季大型藝術(shù)品拍賣會，現(xiàn)針對海外及香港、浙商、山西部分高端買家及財富五百強在全國征集好藏品，重慶古玩鑒定。為征集2011年秋季藝術(shù)品拍賣會藏品，所有藏品需要緊跟市場，藏品無缺，品相完整，認可度高，可操作性強!征集要求：

名家字畫:中國古代及近現(xiàn)代名家書畫，油畫、水粉畫及其他藝術(shù)形式不限。

精品陶瓷:古代各窯口到代官窯器,以宋五大名窯、元、明、清官窯瓷為佳。

翡翠玉器:高古玉,明清和田玉，A級翡翠為上.要求玉質(zhì)佳、雕工精。

雜項精品:竹木牙雕、文房四寶，田黃，雞血石，金銀器，青銅器等。

明清家具：各種材質(zhì)的硬木家具，以紫檀和海南黃花梨為最好。.征集程序：所有藏家送拍藏品,請發(fā)送以下郵箱(標(biāo)明姓名和聯(lián)系方式)我們會在三天內(nèi)給予回復(fù).征集程序：所有藏家送拍藏品,請發(fā)送以下郵箱(標(biāo)明姓名和聯(lián)系方式)我們會在三天內(nèi)給予回復(fù)。。

上海鼎藏投資管理有限公司

上海弘盛國際展覽有限公司

上海鼎藏投資管理有限公司成立于2009年，卓立推出的鼎藏藝術(shù)品展覽中心在上海這片全球的投資熱土上應(yīng)運而生，聯(lián)合北京，香港等地眾多大型優(yōu)質(zhì)拍賣機構(gòu)，為中國藝術(shù)收藏品愛好者提供

一個集展覽，拍賣，評估和銷售的藝術(shù)品交易平臺。

公司下設(shè)藝術(shù)品部和資產(chǎn)部，經(jīng)營業(yè)務(wù)包括藝術(shù)品拍賣和資產(chǎn)拍賣，古董鑒定《重慶古玩鑒定》。藝術(shù)品包括瓷器、玉器、銅器、名人字畫、碑帖、善本、古木牙雕、錢幣、郵品雜項及當(dāng)代書畫。

上海弘盛國際展覽服務(wù)有限公司,隸屬于上海鼎藏投資管理有限公司。鑒于國內(nèi)古玩藝術(shù)品市場

鑒定領(lǐng)域的現(xiàn)狀，公司聯(lián)合了故宮博物院、中國歷史博物館、首都博物館等著名鑒定專家，運用國

內(nèi)外最先進的鑒定儀器和技術(shù)，集專家的經(jīng)驗，科學(xué)的物理及化學(xué)成分分析等方式為藏品進行鑒定

服務(wù)和市場評估。公司擁有高素質(zhì)、綜合能力強的銷售經(jīng)營團隊，上海弘盛國際展覽服務(wù)有限公司

依托上海鼎藏公司強大的投資管理能力，并策劃和成立了上海弘盛國際展覽有限公司，進行多方位

展覽、宣傳活動，立足于上海市場，促成高效古董藝術(shù)品交流平臺。公司以“依法經(jīng)營、信譽至上

”為原則，以雄厚的人才優(yōu)勢，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶忚b態(tài)度、高精的拍品質(zhì)量、龐大的客戶網(wǎng)絡(luò)，受到社會各

界藏家的普遍認同。弘盛人致力于傳承和發(fā)揚中華文明同時堅定不移為收藏愛好者提供一個國際化。公司特色：

國家級文物鑒定專家的鼎力支持，國內(nèi)外高端客戶的雄厚資金保證;

媒體宣傳和網(wǎng)絡(luò)展拍相結(jié)合，全方位布局拍前宣傳推廣;

搭建業(yè)內(nèi)規(guī)模較大特色明顯的拍賣廣場，打造鉆石級藝術(shù)品交易平臺;

上海弘盛除以拍賣形式幫助藏家們達成交易外，公司還會組織和參與各類藝術(shù)品展覽會，借助各種中大型展覽平臺來推廣銷售藏家的藏品。另外，公司擁有自己的精品展廳，凡高檔藏品都可展出，供來訪買家欣賞和購買。

本公司除服務(wù)費外免收一切拍前費用，拍后傭金優(yōu)惠，流拍不收取任何費用;

凡屬收藏精品，均可安排國家級權(quán)威專家免費鑒定，出具鑒定證書，在拍賣會上予以重點推介;凡參拍藏品都可在拍賣前展出，以此吸引更多買家購買并提高成交率。拍賣圖錄將發(fā)送給五百強企業(yè)家及各地商賈政要!在財富類雜志及各媒體重點推廣宣傳!。

第四篇：古玩鑒定培訓(xùn)

古玩鑒定培訓(xùn)

故宮博物院古玩鑒定培訓(xùn)

隨著我國文化產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，人們生活水平與文化消費水平持續(xù)提高，文化品味不斷提升，收藏鑒賞人群激增，而文物鑒定人才極度缺乏，《中國文物報》、《中國收藏雜志》、《收藏》雜志、《中國書畫報》、《美術(shù)報》五家媒體和專業(yè)的故宮鑒定培訓(xùn)教育培訓(xùn)中心聯(lián)合發(fā)起培訓(xùn)文物鑒定鉆石人才的“星火”培訓(xùn)計劃，古玩鑒定培訓(xùn)。該計劃將以故宮、中國歷史博物館、中國文物學(xué)會的一些原國家文物局、國家文物鑒定委員會、中央美術(shù)學(xué)院、中國藝術(shù)研究院的專家為“星星之火”，培養(yǎng)出適應(yīng)市場需求的文物鑒定類專業(yè)鉆石人才。該計劃為期5年。

為什么要推行“故宮鑒定培訓(xùn)計劃”文物鑒定的培訓(xùn)？

盛世興藏。隨著我國經(jīng)濟文化等綜合國力的不斷增強，文化產(chǎn)業(yè)成為知本經(jīng)濟時代的一個的經(jīng)濟增長點。而作為文化產(chǎn)生之一的承載著我國歷史文化的民間文物收藏，也自然而然成為越來越多的投資者青睞的目標(biāo)。民間文物(藝術(shù)品)中包括古代書畫、近現(xiàn)代書畫、古代瓷器、古代玉器、古代家具等成為人們投資、收藏、增值的熱點。據(jù)初步統(tǒng)計，目前我國的大中收藏家的有6000多萬人。成為經(jīng)濟投資界的一大熱點。與此同時，也有越來越多的人開始關(guān)注這一市常于是為滿足一些人們盲目投資、樂觀揀漏的心理，越來越多的假的藝術(shù)品、贗品充斥市場，使整個收藏品(藝術(shù)品)市場魚目混珠，真假難辨。于是旨在增強人們對古玩收藏藝術(shù)品鑒定、辨別真?zhèn)文芰Φ呐嘤?xùn)成為當(dāng)今迫切的要求。

目前，國內(nèi)文物鑒定的培訓(xùn)機構(gòu)課程存在的問題有哪些？

首先，在我國的文物鑒定人才培訓(xùn)市場人才缺乏。文物古玩藝術(shù)品的鑒定長期以來都是依靠“師傅帶徒弟”的傳統(tǒng)方式進行，造成目前我國的鑒定人才缺乏，甚至中青年方面開始出現(xiàn)斷檔的局面。善于從事鑒定的中青年鑒定家?guī)缀鯏鄼n。

其次，文物鑒定培訓(xùn)市場良莠不齊。大多鑒定培訓(xùn)班有一個共同的缺點就是其課程大都中國美術(shù)史史論，往往在講課之中千人一面，培訓(xùn)效果不大，給人一種在聽完課后，一種茫然不知所措的感覺，甚至不知所云。

再次，培訓(xùn)中的課程設(shè)置大都過于單一，所列課程或所講授課程大都有是泛泛之論，短短數(shù)節(jié)課，就要講完“鑒定”這一大課程，太過籠統(tǒng)，同時課程設(shè)置不合理。

北京英普教育咨詢有限公司

·近現(xiàn)代書畫家書畫鑒定培訓(xùn)班

· 瓷器鑒定培訓(xùn)班

· 玉器鑒定培訓(xùn)班

· 藝術(shù)品鑒定評估能力綜合提高班

· 雜項班

· 青銅鑒定培訓(xùn)班

· 古玩鑒定公益培訓(xùn)班

主辦單位:北京英普教育咨詢有限公司

協(xié)辦單位:《嘉德在線》、《藝術(shù)市撤、《收藏》等數(shù)家媒體及各大藝術(shù)品拍賣公司

隨著我國文化產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，人們生活水平與文化消費水平持續(xù)提高，文化品味不斷提升，收藏鑒賞人群激增，而文物鑒定人才極度缺乏，《中國文物報》、《中國收藏雜志》、《收藏》雜志、《中國書畫報》、《美術(shù)報》五家媒體和專業(yè)的英普教育培訓(xùn)中心聯(lián)合發(fā)起培訓(xùn)文物鑒定鉆石人才的“星火”培訓(xùn)計劃，古董鑒定《古玩鑒定培訓(xùn)》。該計劃將以故宮、中國歷史博物館、中國文物學(xué)會的一些原國家文物局、國家文物鑒定委員會、中央美術(shù)學(xué)院、中國藝術(shù)研究院的專家為“星星之火”，培養(yǎng)出適應(yīng)市場需求的文物鑒定類專業(yè)鉆石人才。該計劃為期5年。

為什么要推行“英普計劃”文物鑒定的培訓(xùn)?

盛世興藏。隨著我國經(jīng)濟文化等綜合國力的不斷增強，文化產(chǎn)業(yè)成為知本經(jīng)濟時代的一個的經(jīng)濟增長點。而作為文化產(chǎn)生之一的承載著我國歷史文化的民間文物收藏，也自然而然成為越來越多的投資者青睞的目標(biāo)。民間文物(藝術(shù)品)中包括古代書畫、近現(xiàn)代書畫、古代瓷器、古代玉器、古代家具等成為人們投資、收藏、增值的熱點。據(jù)初步統(tǒng)計，目前我國的大中收藏家的有6000多萬人。成為經(jīng)濟投資界的一大熱點。與此同時，也有越來越多的人開始關(guān)注這一市常于是為滿足一些人們盲目投資、樂觀揀漏的心理，越來越多的假的藝術(shù)品、贗品充斥市場，使整個收藏品(藝術(shù)品)市場魚目混珠，真假難辨。于是旨在增強人們對古玩收藏藝術(shù)品鑒定、辨別真?zhèn)文芰Φ呐嘤?xùn)成為當(dāng)今迫切的要求。

目前，國內(nèi)文物鑒定的培訓(xùn)機構(gòu)課程存在的問題有哪些?

首先，在我國的文物鑒定人才培訓(xùn)市場人才缺乏。文物古玩藝術(shù)品的鑒定長期以來都是依靠“師傅帶徒弟”的傳統(tǒng)方式進行，造成目前我國的鑒定人才缺乏，甚至中青年方面開始出現(xiàn)斷檔的局面。善于從事鑒定的中青年鑒定家?guī)缀鯏鄼n。

其次，文物鑒定培訓(xùn)市場良莠不齊。大多鑒定培訓(xùn)班有一個共同的缺點就是其課程大都中國美術(shù)史史論，往往在講課之中千人一面，培訓(xùn)效果不大，給人一種在聽完課后，一種茫然不知所措的感覺，甚至不知所云。

再次，培訓(xùn)中的課程設(shè)置大都過于單一，所列課程或所講授課程大都有是泛泛之論，短短數(shù)節(jié)課，就要講完“鑒定”這一大課程，太過籠統(tǒng)，同時課程設(shè)置不合理。

文物鑒定市場適合的人群有哪些?

具有投資能力的大企業(yè)家，收藏家。

全國各大文物市場的古玩藝術(shù)品的經(jīng)營者。

全國古玩藝術(shù)品的愛好者。

全國(包括港臺)的文物學(xué)者、各大藝術(shù)品拍賣公司的經(jīng)理人。

收藏世家的子弟、學(xué)生

“英普”培訓(xùn)計劃有哪些獨特性。

強大的師資隊伍

重視教學(xué)品質(zhì)，對最后的學(xué)習(xí)結(jié)果有測評，通過測評的學(xué)員頒發(fā)結(jié)業(yè)證書，未通過的安排免費重新學(xué)習(xí)。

英普堅持學(xué)科化的教學(xué)模式，從課程結(jié)構(gòu)，知識密集程度，梯度，內(nèi)容上均有科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計。

系統(tǒng)完善的教務(wù)管理，聽課證，檔案卡，結(jié)業(yè)證書編號統(tǒng)一便于查尋。

注重教學(xué)環(huán)境品質(zhì)，英普教室基本選擇星級酒店或同等條件的培訓(xùn)基地，對于環(huán)境音噪、采光效果、舒適度均有嚴(yán)格的要求。

完善的會員服務(wù)，英普培訓(xùn)計劃持續(xù)5年，5年內(nèi)所有會員都可以參加英普舉辦的各種主題活動，包括面對面的交流，參與網(wǎng)上答疑，登陸公司的BBS站點進行交流。

多形式的班次設(shè)計，學(xué)員可以自由選擇聽取不同課程，以及分時聽課，極大的方便滿足不同境況的學(xué)員要求。

強化上手，實物真假對比教學(xué)。

學(xué)員收益：

a、直接到市場上投資的基本技能。

b、頒發(fā)北京英普教育公司培訓(xùn)證書。

c、獲得證書者名單、照片,將在以上報紙或雜志上公開發(fā)表。

d、贈送全套價值2000元人民幣的全套影像資料光盤(終身受用)(函授班除外)

e、成為英普俱樂部終身會員，享受俱樂部終身待遇，包括培訓(xùn)資料、送拍服務(wù)、鑒定服務(wù)。

報名時間：從即日起至各班額滿為止(請電話或網(wǎng)上咨詢，索取各期班招生簡章)

招生代理電話：010-84964221 ***

地址：北京市朝陽區(qū)大羊坊路18號北苑家園清友園18號樓3單元103室

郵政編碼：10001

2支持單位：故宮博物院國家博物館 中國文物學(xué)會《中國文物報》《藝術(shù)市撤《寶藏藝術(shù)》《嘉德在線》北京首都藝術(shù)博物館 中央電視臺《鑒寶》

顧問團成員：

史樹青、王世襄、謝辰生、劉東瑞、楊伯達、呂濟民、耿寶昌、張榮、楊仁愷、葉佩蘭、李輝柄、楊新、楊靜榮、胡德生、楊臣彬、單國強、薛永年、余盯聶崇正、周南泉、張廣文等知名專家。

第五篇：古玩鑒定學(xué)習(xí)（范文）

古玩鑒定學(xué)習(xí)

文物鑒定學(xué)習(xí)資料淘寶店：

古玩鑒定書畫鑒定班培訓(xùn)光盤主講師資：史樹青、郎紹君、楊新、單國強、聶崇正、楊丹霞、梅墨生、李硯強、史國良等來自故宮博物院、國家博物館、國家文物鑒定委員會、中國藝術(shù)研究院、各知名美術(shù)館和紀(jì)念館、中央美術(shù)學(xué)院、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、美協(xié)、畫院以及藝術(shù)品拍賣公司的專家、學(xué)者

課程設(shè)置：書畫鑒定基本常識，筆墨紙硯的基本鑒定，紙絹的造假與辨?zhèn)?，各朝代書畫流派的發(fā)展與演變(山水，花鳥，人物，自晉唐開始至晚清)，古玩鑒定學(xué)習(xí)。書畫鑒定與辨?zhèn)?學(xué)員藏品展)元明清書畫鑒定元四家，明四家，清初四王，揚州八怪，清初四僧，明清各流派書畫鑒定與辨?zhèn)?。清宮舊藏書畫。海派書畫鑒定，近現(xiàn)代各流派名家書畫的鑒定。民-國書畫名家及文化名人書畫的鑒定，明清小名家書畫的鑒定。包括齊白石、潘天壽、黃賓虹、傅抱石、李可染、林鳳眠、林散之、蔣兆和、徐悲鴻、董壽平、李苦禪等書畫名家作品的鑒定。

學(xué)習(xí)資料

1、光盤資料：25盤

2、圖書資料：《中國書畫》《中國美術(shù)史》《書畫鑒真》《書畫裝潢沿革考》《古畫史論》

3、參考書籍：《中國歷代書畫鑒別圖錄》《中國歷代名家印譜》《中國美術(shù)大辭典》(由個人根據(jù)情況選購)

古玩鑒定瓷器鑒定培訓(xùn)光盤主講師資： 葉佩蘭、李輝柄、李智宴、呂成龍、華義武、胡智勇

課程設(shè)置：古代瓷器鑒定的基本常識;陶瓷鑒定的時代背景;器的鑒定窯口與年代的歸宿(人物紋、動物紋、龍紋、植物紋的發(fā)展演變);隋唐瓷器的鑒定(含唐三彩);宋代五大名窯及耀州窯瓷器、磁州窯、龍泉窯、建窯、吉州窯、景德鎮(zhèn)青白瓷、德化窯瓷器的鑒定;元代瓷器的鑒定;明清官窯、民窯瓷器的鑒定;明清瓷器的分類(分時代、分器形、分類別);民-國瓷器的鑒定;瓷器、造型、胎、釉的發(fā)展與演變;瓷器鑒定中存在的問題;瓷器在送拍過程中的選擇標(biāo)準(zhǔn)與估價;如何提高鑒定水平;民-國瓷器估價標(biāo)準(zhǔn)，同時穿插專家現(xiàn)場點評，自我鑒定《古玩鑒定學(xué)習(xí)》。

學(xué)習(xí)資料

1、料：59盤

2、圖書資料：《中國陶瓷史》《故宮藏瓷》系列圖書11本《中國古陶瓷辯偽》《中國古代顏色釉》《古瓷款式》

3、參考書籍：《中國陶瓷鑒定基捶《孫瀛洲的陶瓷世界》《故宮藏明初青花瓷》(由個人根據(jù)情況選購)

古玩鑒定古玉器鑒定培訓(xùn)光盤主講師資 ：楊伯達、張廣文、李久芳、常素霞、趙永魁、方東亮、連少卿、李寶軍

課程設(shè)置：玉器發(fā)展的基本變遷;紅山文化玉器的鑒定;夏、商、周玉器的鑒定及展;歷朝玉器的鑒定與辨?zhèn)?玉器沁的辨?zhèn)?各種器形玉器的發(fā)展與演變：如：玉壁、玉璜、玉圭等;明清和闐白玉的鑒定與辨?zhèn)?明清仿古玉器的鑒定與辨?zhèn)?各種裝飾玉器的鑒定，如：帶鉤，劍飾等的鑒定與辨?zhèn)?從工藝方面進行玉器鑒定;科技鑒定，當(dāng)代玉器寶石作偽與鑒定。如何提高鑒定水平、玉器估價標(biāo)準(zhǔn)。

學(xué)習(xí)資料1、36盤

2、圖書資料：《古玉史論》《傳世古玉辨?zhèn)巍贰冻鐾劣衿鞯蔫b定與研究》《古玉史話》

3、參考書籍：《中國美術(shù)全集玉器卷》《國寶定級圖錄玉器卷》《良渚文化玉器》《紅山文化玉器》(由個人根據(jù)情況選購)

說明：

迄今為止我國惟一一部紀(jì)錄文物鑒定專家講述文物鑒定的影像紀(jì)錄片十位文博泰斗二十幾位業(yè)界擁有豐富實戰(zhàn)經(jīng)驗的頂尖級專家系統(tǒng) 全面 真實的傾情講述一部絕對不可多得的提高您鑒寶水平的絕密資料近200個小時 120張光盤

全套光盤：1000元人民幣。

單獨購買書畫、瓷器、玉器鑒定光盤，500元每套。

單獨購買光盤20元/張盤。

需提前付款預(yù)訂，一天后取盤。

聯(lián)系電話：*** 章先生。