第一篇：怎樣學習古玩鑒定

怎樣學習古玩鑒定

成都古玩收藏市場的格局近十年來經歷了數次變遷，在國家文物政策放開以前，合法的古玩收購和交易只能是國家的文物管理機構，早期的文物小販只能東躲西藏的進行非法地下交易，后來隨著國家文物政策的逐漸放開，慢慢形成了以猛追灣為中心的自發交易市場，后又遷至二仙庵，再從二仙庵到花鳥市場，幾起幾落，以前散布在錦江賓館、岷山飯店周邊的古玩鋪大多今不如昔，當年古玩薈萃的指揮街已被美容美發廳及娛樂餐飲店面所占據，終于形成目前以草堂北門的成都文物古玩市場和送仙橋古玩藝術城兩大市場為主的格局，怎樣學習古玩鑒定。

在目前成都古玩市場格局中，草堂北門的成都文物古玩市場和送仙橋古玩藝術品市場各具特色，其中草堂北門的成都文物古玩市場擁有國家頒發的文物經營許可證，是迄今為止全國三家擁有合法古玩經營許可證的單位之一。而送仙橋古玩藝術品市場則以現代字畫和藏區民俗品見長。兩大市場盤踞青華路，使成都青華路成為了一條聞名全國的古玩字畫、藝術用品集散地，有“旅游文化一條街”之稱。

時間進入公元2006年，隨著“成都古玩城”項目整體打造計劃的出臺，成都古玩收藏業的市場格局又將面臨一次巨大的調整。成都古玩城項目是香港中天基金會下屬的四川永安投資置業公司經過長期的市場研究和準備，在四川的一次大手筆的文化產業項目投資。成都古玩城項目以草堂北門的成都文物古玩市場為基礎，以人文的高度、國際化的視野和先進的項目規劃和管理理念對原成都文物古玩市場進行整體打造和包裝。成都古玩城項目以成都最具原生優勢的成都文物古玩市場為基礎，依托杜甫草堂和成都巨大的旅游資源，將原市場打造成一個充分展現蜀地文化民俗和以唐風宋韻為建筑特色，以古玩展示、交易、鑒定、質押、托管和拍賣為主業，以旅游觀光購物和休閑娛樂為配套服務的全國一流的古玩交易市常

成都古玩城毗鄰著名的杜甫草堂，地處草堂-浣花溪的旅游風水寶地的核心，擁有龐大的旅游消費資源，為項目的打造提供了得天獨厚的條件。成都古玩城將按照全程化商業運作模式進行管理，形成具備市場商場化、商場情景化、經營主題化、購物人性化和消費一體化等五化特征新型市常

在成都古玩城的整體打造規劃中，既包括了以精品古玩展示與交易、民俗體驗及特色文化藝術表演為主的芳鄰會館，也包括了以古玩為主的各類藏品、藝術品及紀念品經營為主的古玩大世界，同時還有以原生態古玩雜件交易為主的水巷子地攤區。展示和交易的品種包括各種古瓷器、陶器、青銅器、古舊字畫、古舊家具、錢幣、郵票、玉器、珠寶、古籍善本、文房四寶、石刻、宗教佛像、奇石根雕等上百種品種，可謂琳瑯滿目，讓人目不暇接。

成都古玩城精心打造的芳鄰會館是我省唯一的以古玩收藏為主題，集古玩博物館、學術鑒定與交流、藝術品投資洽談、特色民俗表演、高端商務聚會等功能于一體的會所性經營機構。芳鄰會館格調高雅、環境優美，充滿濃郁的中國傳統文化氛圍，是收藏界知名人士進行交流洽談、個人藏品展覽和舉辦收藏沙龍聚會的上佳之眩

古玩大世界擁有經營類別各異，特色鮮明的大小商鋪四百余間，在商鋪的布局上充分的體現了立體化、街區化、人性化和傳統化的特點，古董鑒定《怎樣學習古玩鑒定》。漫步于古玩大世界中，兩側古玩商鋪錯落有致、藏品琳瑯滿目，使玩家在進行輕松愉悅的淘寶之余，也能極大的感悟中國數千年的歷史文化的沉淀和積累。

成都古玩城著名的水巷子無疑是最能代表其原生古玩市場的特色之一。水巷子是一條寬不足5米，長不過200米的青石小巷，但每逢周三和周日則人頭涌動，熱鬧非常。凌晨4、5點鐘，來自七鄉八縣的古玩小販帶著從各鄉各縣收集的銅器、陶瓷、玉器、古書畫、古舊家具、錢幣、服飾、匾額、文房四寶、古籍善本等藏品，隨意在地上鋪上一塊布就開始忙活起來，到了6、7點鐘，各種愛好古玩的藏家玩家就陸陸續續的來了，買賣雙方在凌晨的昏暗中，就開始了業內著名的“鬼市”交易。

8、9點鐘以后，這里已經是人聲鼎沸，看貨的、淘寶的、侃價的、閑逛的……熙熙攘攘，春熙路也不過如此。形形色色的淘寶人或站或蹲、或倚墻而立、或東顧西盼，其間既有知名的古玩大家、也有尚未入門的業余玩家，既有身家過億的豪商富客，也有工薪階層的平常百姓，即可坐地起價，也可立地還錢，不過東西的真假就要靠自己把握，收了真東西，叫“撿漏兒”，買到了贗品，叫“打眼兒”，誰叫自古以來就有“古玩不打假”的傳統呢!真可謂其樂融融、樂在其中。

成都古玩城在最大限度保留和發揚傳統的地攤交易文化的同時，還從市場環境打造和服務功能提升上進行了科學性和前瞻性的規劃。唐風宋韻的建筑風格、小橋流水的自然景觀與現代化的觀光電梯、智能化的建筑設計融為一體，做到了傳統文化與現代商業的完美結合。在服務方面更是整合了各方面的資源，完成了從古玩藏品的展示、征集、交易、鑒定、托管、質押、拍賣等全程服務體系的打造，形成了完整的古玩產業經營鏈。

成都古玩城整體打造計劃的出臺，揭示著成都乃至中國西部古玩收藏行業將面臨著一場新的變革。成都古玩城的崛起，將改變成都收藏業的市場格局，成都將成為中國西部地區除西安外的第二個古玩集散核心地區，將會吸引全國數千萬的收藏愛好者的目光。成都古玩城將用自己的方式來再次詮釋成都這座歷史文化名城的文化底蘊和深厚內涵。

明清瓷器鑒定---耿寶昌

中國陶瓷史---葉喆民

中國陶瓷---馮先銘

以上三本是初學者必看的,了解中國的瓷器史是特別必要的.而耿寶昌的那本書更是明清瓷器鑒定最系統的書.稍有入門的人可以看以下幾本:

明清民窯瓷器鑒定(老古董叢書)鐵源編的,朝華出版社出的.中國古代窯址標本(河南卷,河北卷)

古陶瓷識鑒講義---陸建初

中國歷代瓷器裝飾大典---上海文化出版社

其他有條件的,還可以看以下這些書:

故宮藏傳世瓷器真贗對比歷代古窯址標本圖錄(精)

青花瓷片紋飾圖鑒---浙江大學出版社

毛家灣明代瓷器坑考古發掘報告

我說仿古瓷器---良葉

中國古瓷匯考---李正中 朱裕平

中國陶瓷綜述---李正中 朱裕平

古瓷探妙---畢克官

片面之詞---白明

青花瓷紋飾圖典---江蘇省古陶瓷研究會

明清青花瓷

明清斗彩瓷器

孫瀛洲的陶瓷世界

定瓷藝術

古窯圖片鑒真

中國歷代陶瓷款識大體---草千里

青花瓷器鑒定者---張浦生

中國瓷器鑒定基礎---李柄輝

古代瓷器-湖北省博物館藏瓷器選

高安元代瓷器

外銷瓷器價值考成中國古代顏色釉瓷器---呂成龍

遼宋金瓷器(北京文物鑒賞)

杭州老虎洞窯址瓷器精選---文物出版社

民-國瓷器圖鑒---余繼明

我說晚期淺絳彩---余繼明

中國淺絳彩瓷---梁永基

第二篇：古玩鑒定學習（范文）

古玩鑒定學習

文物鑒定學習資料淘寶店：

古玩鑒定書畫鑒定班培訓光盤主講師資：史樹青、郎紹君、楊新、單國強、聶崇正、楊丹霞、梅墨生、李硯強、史國良等來自故宮博物院、國家博物館、國家文物鑒定委員會、中國藝術研究院、各知名美術館和紀念館、中央美術學院、清華大學美術學院、美協、畫院以及藝術品拍賣公司的專家、學者

課程設置：書畫鑒定基本常識，筆墨紙硯的基本鑒定，紙絹的造假與辨偽，各朝代書畫流派的發展與演變(山水，花鳥，人物，自晉唐開始至晚清)，古玩鑒定學習。書畫鑒定與辨偽(學員藏品展)元明清書畫鑒定元四家，明四家，清初四王，揚州八怪，清初四僧，明清各流派書畫鑒定與辨偽。清宮舊藏書畫。海派書畫鑒定，近現代各流派名家書畫的鑒定。民-國書畫名家及文化名人書畫的鑒定，明清小名家書畫的鑒定。包括齊白石、潘天壽、黃賓虹、傅抱石、李可染、林鳳眠、林散之、蔣兆和、徐悲鴻、董壽平、李苦禪等書畫名家作品的鑒定。

學習資料

1、光盤資料：25盤

2、圖書資料：《中國書畫》《中國美術史》《書畫鑒真》《書畫裝潢沿革考》《古畫史論》

3、參考書籍：《中國歷代書畫鑒別圖錄》《中國歷代名家印譜》《中國美術大辭典》(由個人根據情況選購)

古玩鑒定瓷器鑒定培訓光盤主講師資： 葉佩蘭、李輝柄、李智宴、呂成龍、華義武、胡智勇

課程設置：古代瓷器鑒定的基本常識;陶瓷鑒定的時代背景;器的鑒定窯口與年代的歸宿(人物紋、動物紋、龍紋、植物紋的發展演變);隋唐瓷器的鑒定(含唐三彩);宋代五大名窯及耀州窯瓷器、磁州窯、龍泉窯、建窯、吉州窯、景德鎮青白瓷、德化窯瓷器的鑒定;元代瓷器的鑒定;明清官窯、民窯瓷器的鑒定;明清瓷器的分類(分時代、分器形、分類別);民-國瓷器的鑒定;瓷器、造型、胎、釉的發展與演變;瓷器鑒定中存在的問題;瓷器在送拍過程中的選擇標準與估價;如何提高鑒定水平;民-國瓷器估價標準，同時穿插專家現場點評，自我鑒定《古玩鑒定學習》。

學習資料

1、料：59盤

2、圖書資料：《中國陶瓷史》《故宮藏瓷》系列圖書11本《中國古陶瓷辯偽》《中國古代顏色釉》《古瓷款式》

3、參考書籍：《中國陶瓷鑒定基捶《孫瀛洲的陶瓷世界》《故宮藏明初青花瓷》(由個人根據情況選購)

古玩鑒定古玉器鑒定培訓光盤主講師資 ：楊伯達、張廣文、李久芳、常素霞、趙永魁、方東亮、連少卿、李寶軍

課程設置：玉器發展的基本變遷;紅山文化玉器的鑒定;夏、商、周玉器的鑒定及展;歷朝玉器的鑒定與辨偽;玉器沁的辨偽;各種器形玉器的發展與演變：如：玉壁、玉璜、玉圭等;明清和闐白玉的鑒定與辨偽;明清仿古玉器的鑒定與辨偽;各種裝飾玉器的鑒定，如：帶鉤，劍飾等的鑒定與辨偽;從工藝方面進行玉器鑒定;科技鑒定，當代玉器寶石作偽與鑒定。如何提高鑒定水平、玉器估價標準。

學習資料1、36盤

2、圖書資料：《古玉史論》《傳世古玉辨偽》《出土玉器的鑒定與研究》《古玉史話》

3、參考書籍：《中國美術全集玉器卷》《國寶定級圖錄玉器卷》《良渚文化玉器》《紅山文化玉器》(由個人根據情況選購)

說明：

迄今為止我國惟一一部紀錄文物鑒定專家講述文物鑒定的影像紀錄片十位文博泰斗二十幾位業界擁有豐富實戰經驗的頂尖級專家系統 全面 真實的傾情講述一部絕對不可多得的提高您鑒寶水平的絕密資料近200個小時 120張光盤

全套光盤：1000元人民幣。

單獨購買書畫、瓷器、玉器鑒定光盤，500元每套。

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需提前付款預訂，一天后取盤。

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第三篇：古玩鑒定學習書

古玩鑒定學習書

那志良的《中國古玉圖釋》 他是臺北故宮的~~~這本書我只買到個盜版，古玩鑒定學習書。。介紹的很全~~

書畫的，看看楊仁愷的 他編了個《中國書畫》上海古籍出版社的~呵呵我們的課本~這個有一系列，包括中國青銅、中國建筑、中國陶瓷等當然只是輔助性的書籍，真正鑒定還是需要實際的東西~~~

《金石索》也不錯~~~

古籍出版社出的期刊啦

你也可以查查資料 像吳湖帆 徐邦達 傅喜年 薛永年 啟功 謝稚柳都是鑒定大家~~~都寫些東西的~~~

像某些大家的書畫集子啦 有些，最好別買現在出版的，買早點出版的，現在出版的很多里面都有假的，有的人為把東西賣了，出個書，給你證明他東西是真的?！吨袊糯鷷媹D目》《中國歷代書畫鑒別文集》《真贗書畫對比對比圖錄》挺好 故宮還出了一套集子，名字一是想不起來了，很好，就是很貴！!

這是別人的帖子 也給你發下 畢竟我個人能力有限哈~~很多我也沒有看過，自己選擇

書畫：《中國繪畫賞析》天津大學出版社，2006.5.1《故宮珍藏書畫精粹》北京出版社，2005.5.1

《中國書畫鑒定基捶四川大學出版社，1994.6.1

《中國書畫》楊仁愷，上海古籍出版社，1990

陶瓷：《中國陶瓷》馮先銘，上海古籍出版社，1990

《中國古陶瓷鑒賞與收藏》，張寧、楊俊艷，北京工藝美術出版社，2005.1.1

《中華青花瓷》人民出版社，2003.4.1

《中國古陶瓷珍賞》上海科學技術文獻出版社，2002.9.1

《元代瓷器》：葉佩蘭著，九洲圖書出版社，1998年出版，古董鑒定《古玩鑒定學習書》。

《明清瓷器鑒定》：耿寶昌著，紫禁城出版社，1992年出版。

《青花瓷器鑒定》：張浦生著，書目文獻出版社，1995年出版。

《中國古陶瓷鑒定基捶陳德富著，華齡出版社，2006.1.1

《古代民窯陶瓷》華齡出版社，2005.4.1

玉器：〈中國玉器〉方澤著，百花文藝出版社，2003.10.1

《中國玉文化玉學論叢》，楊伯達。

《玉器鑒賞與評估》 主編，趙永魁。

《中國出土玉器全集》 最近出的一套玉器全集，售價4980元~ 可以去圖書館看看有沒有。

《中國玉器全集》，楊伯達

其他：《茶壺珍藏》遼寧畫報出版社，2007.7.1

《古玩鑒定與辯偽》學苑出版社，2001.7.1

《古玩收藏基礎知識100問》主編：史樹青，吉林出版集團有限責任公司，2006.1.1

《中國近現代書畫真偽鑒別》大象出版社去年出的一套書，楊新的主編，好書~!

《商周青銅器》北京文物鑒賞委員會編，北京美術攝影出版社，2005.4.1

《明清彩瓷》北京文物鑒賞委員會編，北京美術攝影出版社，2005.4.1

《中國歷代錢幣叢書：中國古錢大集》華光普主編，湖南人民出版社，2004.8.1

〈中國青銅器真偽識別〉遼寧人民出版社，2004.1.1

〈中國漆器精華〉福建美術出版社，2003.7.1

〈中國紫砂壺鑒賞〉藍天出版社，2003.1.1

〈鑒識鼻煙壺〉福建美術出版社，2002.6.1

〈竹牙木雕：中國民間收藏精編叢書〉，上海文化出版社，2004.4.1

〈中國古代青銅器藝術〉李松，賀西林著，陜西人民美術出版社，2002.1.1

第四篇：學習古玩鑒定

學習古玩鑒定

學習古董鑒定，應該從兩方面入手：一，理論知識;二，實際經驗，學習古玩鑒定。

首先，理論知識是很重要的。學習古董鑒定的人，歷史知識越豐富，對于從整體上把握一件古董年代的能力就越強。再者，對于古董生產制作該古董的技術知識，以及使用該古董的歷史背景，了解的越深入細致，也能對其作出更加準確的判斷。學習理論知識，應該多讀歷史書籍和文物方面的書籍，多交行內人士做朋友，交流越多越好。

其次，學習古董鑒定要有豐富的實踐經驗，這個非常關鍵。所謂實踐經驗，就是能接觸到真古董。具體的辦法，1是多去博物館看。博物館很多，有些中等城市的博物館甚至是免費對外開放的?？吹枚嗔?，自然就對真古董有了感性認識。2是多跟玩家交流，玩家朋友的藏品，不像博物館里的，只能看不能摸，玩家朋友的藏品，你是有機會上手的，可以豐富你的感性認識，不僅從視覺上，摸到，掂一掂，甚至敲擊聽到它的聲響。感性的經驗對于古董鑒定的重要性，無法替代。打個比方就能明白：鑒定古董好比去認人，理論知識好比是給了你一張圖紙，上面有此人的畫像，下面又有此人的身高、膚色、性格、愛好等各方面的介紹。假如你不認識這個人，對這個人沒有感性認識，僅憑這帳圖紙去辨認，是很容易出現錯誤的，假如有人可以仿冒，你很難不上當。但是感性認識可以避免這個陷阱。譬如你事先已經很熟悉這個人了，或者是你的家里人，或者是你多年的同窗同宿舍的同學，那么你甚至不需要圖紙，仿冒的人你一眼就能看出來不是他。就算仿冒的人化妝技術非常逼真，第一眼蒙住你了，那么片刻之后，也會被你揭穿：他說話不是這個口音，他走路不是這個樣子，他打球不是這個姿勢，他開玩笑不是這個語氣...感性認識的東西，幾乎無法仿冒。所以，多接觸真品，是學習古董鑒定的至關重要的一個方法。

2.如何鑒定古玩

俗話說：“亂世藏黃金，盛世興收藏。”近年來，隨著人們生活水平的不斷提高，古玩收藏引起了人們的濃厚興趣。然而，最令廣大收藏愛好者煩惱的是，市場上的古玩常常是真假難辯，有人甚至將多年積攢的巨資付之東流。

據省文物專家介紹，眼下在文物市場上流通的古玩相當一部分為贗品。古玩收藏愛好者如果缺乏必要的知識，難免上當受騙。那么，怎樣才能擺正心態，游刃于古玩市場而不上當受騙?日前，記者進行了一番探究——

“仿古”與“作偽”是兩碼事

3月初，記者走訪了數名省內知名的文博專家。提起古玩造假，專家們一直認為，首先要分清仿古與作偽的異同。

所謂仿古，是指后代模仿前代的名品而仿制出來的品種。仿古的原因有二：一是為了學習前代和別家的長處，如宋代的定、汝、官、哥、鈞五大名窯，在當時便有其他的窯仿造，雖有精粗之分，但也能風行于世。二是慕古，即對古人的崇敬和欽佩。從古至今一直就有仿制古玩的風尚。

而偽作品一般出現在清末民初，即在原有古玩珍品基礎上進行重新加工，采取后加彩、后加年款、磨底、重組、作舊等方法，冒充真品。這種以追求純商業利潤為目的的偽造，早已脫離了仿古，就是作偽。

專家認為，仿古品與作偽品雖都不是真品，但在價值上相差很大。以一件明代萬歷年間仿制的宣德爐為例，其價值雖不如宣德爐真品，但仍有很大的收藏價值。而現代仿制的“宣德爐”，其價值當然大打折扣。

為了便于閱讀，記者特地將古玩收藏分為四大類，一一請專家加以評說，希望能給廣大收藏愛好者敲響警鐘。

揭秘之一：仿制瓷器真假難辨

瓷器作偽的手法多種多樣，讓廣大的收藏者防不勝防。一位已在收藏業內浮沉十年的賈先生為記者詳細說了其中關節。為了收藏瓷器，他沒少“交學費”。根據老賈的經歷以及省文物專家的分析，記者大體將瓷器作偽分了幾類。

1、新瓷老鋦老賈第一次上當，就是花高價買了這種贗品。當時經驗尚少的老賈，在北市古玩市場上發現了一件青花瓷瓶，因確定瓶上的鋦子(用來連接器物的金屬兩腳釘)是元代的，便認為這個瓶子也是元代的。后來，找專家鑒定才知道是假的。

專家解析：把新制的瓷器打碎，用古代的鋦子將碎片連接在一起，這是一種比較常見的作偽手法。一般收藏者確定了鋦子的年代，就依此推斷瓷器的年代，上了仿制者的當。由于仿制容易，明代的鋦子現在市場上能賣到幾百元一個。

2、新瓷老底收藏瓷器的第四年，老賈與幾個朋友一起去農村“搜寶”。當地人出示了一件底兒上有貢御落款的瓷碗?！拔铱绰淇詈退未ㄖ莞G的非常相似，覺得比較有收藏價值，就買了下來?；貋砗蠛团笥炎屑氀芯坎虐l現，碗底兒處有一圈膠，說明這個碗的底兒是粘上去的!”

專家解析：這種方法也比較常見，因為瓷器底上的印記落款很難仿制，所以一些仿制者從破損或者不具備很高經濟價值的瓷器上將舊底切割下來，與仿制的瓷身拼接在一起，燒制成新的瓷器，再賣給經驗不豐富者，古董鑒定《學習古玩鑒定》。

3、加彩“2003年，我從朋友手里買了一個清康熙時期的五彩人物紋瓶，因為清代人物圖案瓷器傳世量少，我硬是花了五位數的大價錢。去年，家里著急用錢拿到拍賣行，人家說是假的，人物是新畫的?！?/p>

專家解析：加彩這類手法中包括真胎假彩，即將無紋飾的古代素瓷加上彩繪，重新燒制而成;補損成新，即將古舊破碎的素瓷粘合成器，在裂合處填上硬彩花飾，以此掩蓋破損而成。但采用這種手法的并不太多，一是重新燒制時反而容易將瓷器燒壞，第二古舊的真品素瓷并不容易找到。

4、高仿真瓷

據專家介紹，高科技手段被運用到文物造假上，能使作偽登峰造極、自成體系。比如，運用三維掃描技術，做出的東西和原物一模一樣，而硅橡膠翻模技術的運用，使仿品上的花紋與原物沒有任何差別。面對這樣的高仿真瓷器，即使有一定的鑒別能力，也很難分出真偽。

揭秘之二：書畫市場魚龍混雜

古畫名作歷來是人們追捧的對象，也是進行藝術品投資的一個好項目，更是歷朝歷代造假作偽者的主要目標。魚龍混雜的書畫市場既是收藏愛好者淘寶的好地方，也是造假者的“天堂”。

張先生對古書畫有著濃厚的興趣，因為他走到哪兒都喜歡找找古書畫，一些愛好收藏的朋友給他取了個綽號“尋畫人”。據原故宮博物院院長支運亭介紹，張先生手里有上百幅比較珍貴的書畫，但其中有一部分就是假的。

書畫作偽的方法基本可歸結兩大類：其一是完全作假，即運用勾、填、臨、摹等手段，多依名家原本，按其筆法、構圖特點進行“創作”。此類方法因經常露出作偽者的筆意風格，破綻較為明顯。但有些完全憑空臆造者，只是假借名人之名，不管其書畫風格如何，因為無法對證，反而容易騙人。其二是利用原畫本身作假。多采取挖、刮、改、添款印，或以拆配、割裂等手段將原作改頭換面，冒充名家作品牟利。這類作假的技術處理一般由裝裱、修復的藝匠高手與畫商或作偽畫師合作完成。有時真假相摻，讓人不易分辨。例如將通景條屏拆成單幅，手卷割成數段;或以大改小，雜湊冊頁等。此外，也有一些利用高科技手段如掃描，制作的假畫，雖不易辨別，但在市場上非常少見。

揭秘之三：偽造古玉濫竽充數

玉文化的形成和發展是中華文明起源的主要特征之一，也是中華民族文化的基石之一。在中國人眼里，玉是與眾不同的，它已經超越了單純分類學的范疇，而成為中華民族的精神寄托。造假者也正看中了這一點，打起了歪主意。

記者以打算入行學習經驗為由，經朋友介紹，來到了皇姑區的一個小院，見到了一位“造”古玉的高手。雖然他看起來也就三十多歲，可圈兒里人卻都叫他光叔。

據說光叔的“獨門秘笈”是作舊。在古董行里，作舊和做假是一回事，只是作舊的技術含量要大得多，光叔在這一行里之所以出名就是因為他專，活兒細。讓人走眼的概率大小是考察作舊能力高低的惟一標準。

“這是個是‘雛兒’，什么也不懂，您給說細點兒。”帶記者來的小樸向光叔解釋著。光叔拿器桌上的一個佛頭給記者看：“咋樣?”“雕工出眾，頗有神韻，但一看就是新作出來的?！庇浾哒е懽?，照小樸教的對光叔說。光叔看來挺得意：“哦，眼力不錯，你再看看這個。”

“唐的?”“五代的?”“宋的吧?”……看記者發蒙，光叔的眼睛都亮了?！靶⊙绢^，和剛才的是一樣的，只是處理了一下。”接著，光叔講了“造”古玉的兩個主要方法，一個叫“包漿”，一個叫“沁”。

“包漿”可以用個通俗的例子來解釋。一把被常年累月使用的鋤頭木把，會形成一層光澤。這種光澤潤厚自然，和木柄渾然一體，溫滑如玉，這就是“包漿”?！鞍鼭{”短時間不可形成，也不是各種油漆、涂料能表現出來的。百十年的老桌子、老柜子、老椅子，凡是被經常觸及、摩擦的部位，都會有不同程度的包漿。新玉想要有包漿就要用人手不停的摸，至少要兩個月才能達到效果?！安徊m你說，剛才你看的佛頭我晚上睡覺都摟著?！惫馐逶幟氐卣f。

“沁”比較好理解。一些出土的東西，會在埋藏地下的歲月中形成沁。即土中的物質(包括土中水分所含的物質)會逐漸沁滲到這些東西之中，而形成可辨認的痕跡。沁又分土沁、水沁、血沁(古墓中尸棺中或尸棺旁的器物特征)等。即便是沒有入土的器物，只要能夠上年代，也會出現自然環境留下的沁，這種沁不是高人是不能一眼看準的。仿造沁主要有烤舊和使用化學物質兩種方法。例如把玉烤熟放入紅褐色的溶液中做假土沁，用火燒做假水沁等等。

據光叔說，識別玉的新舊一方面要看它制造時的刀工，另一方面就要看玉表面的受蝕情況，看玉色。近現代制造的玉器往往追求古玉效果，有時做得很像，但總是有區別。如果你得到了一件古玉，它的顏色同我們所知道的標準作品顏色不一樣，那就要認真分析這種顏色是我們所未知的古玉沁色，還是人工做舊，以此來判斷作品的新舊。

揭秘之四：假青銅器蔚為大觀

公元前21世紀，商周奴隸制社會，青銅禮器是貴族身份的象征。對于收藏界來說青銅器從來都是重中之重。收藏幾十件瓷器、木器、字畫的藏家并不少見，而收藏幾十件青銅器的人屈指可數。隨著人們對青銅器認知的深入，越來越多的人開始喜歡青銅器，有了市場，作假者便乘虛而入。

記者就這個問題采訪了青銅器收藏家黃德先生。黃先生根據自己多年的收藏經歷，將青銅器作偽總結出四種方法：

鑲嵌法。將新做的青銅器用酸作舊，再用從老器物上刮下的老銹鑲嵌在銅器上，這種方式很能吸引那些光考慮老銹、不看器型的初級收藏者。鑲嵌老銹一般都選在口沿、紋飾、表皮等容易看到的部位。這種作舊的鑒別方法是，不要光看老銹，而要整體上去鑒別器物真偽。而且，只要仔細把玩，就會發現銹會很不自然地脫落，所以比較好認別。

后刻花法。一件老的器物，上面沒有紋飾，后來刻上了花，雕刻細致入微。這種器物的鑒別方法是看凹槽里有沒有包漿和銹色，如果是新刻的，凹槽里的包漿肯定被破壞。另外，什么時期的紋飾應該有什么時期的器型，如商代的鼎，刻上戰國時期的紋飾，肯定是張冠李戴。

殘器湊整器。在市場上，器型古怪的東西一定要注意，有可能就是一些殘器拼湊在一起的。比如，用下半部分做成一個鬲;把盆子改成爵等。這種作偽的方法在市場上見得最多，因此在碰到奇特器型的東西時，買家一定要小心。

新胎貼老皮。做成一個新器物，用老皮根據真正器物的花紋刻出來，刻出和老青銅器一樣的東西貼到新器上去，做的大部分是高浮雕作品。這種器物就要看胎里銹色和外皮銹色是否一樣。

專家建議：求寶應有平常心

針對廣大收藏者應如何面對紛繁復雜的古玩市場，省文物專家建議，收藏者本身不應抱有僥幸心理，希望借收藏古玩一夜暴富，甚至總想揀個小便宜。收藏本是文雅之事，是為了養性，陶冶情操，而不能一味以贏利為目的，這樣也不符合收藏的規律。并且這種僥幸心理就是給作偽者提供可趁之機。

此外，書本上的理論鑒定知識，與實際還有很大差距。不要認為自己讀了一些有關鑒定知識方面的書籍，就基本可以辨別出真偽了，首先所讀的書籍其準確度有多大無法確定，一些書籍上用的都是贗品的照片，這樣就會對閱讀者產生誤導。其次，一件古玩如果沒有親自拿到手上看幾遍，在感性認識上就永遠有差距，很容易根據片面的經驗做出錯誤的判斷。

第五篇：如何鑒定古玩

如何鑒定古玩

收藏古玩，最緊要的前提是鑒別新(今)舊(古)真偽，也就是人們常說的要有對古玩認知的“眼力”，如何鑒定古玩。對于一般的收藏愛好者來說，無論是出土的還是傳世的古玩，目前的識別方法仍是靠“眼”來觀察。如同計算機信息庫儲存信息數據的多少將直接影響到分析的結論一樣，眼見過的古玩實物多少，也會存儲到你記憶的腦庫里，并形成你鑒定真偽、辨別年代的經驗。因此眼力高低與見識多寡也往往成為衡量古玩收藏家或愛好者“專業水平”等級的重要標準之一。所以說，見識見識，見到過才能認識、識別，少見就會多怪。

“見”的途徑很多，如翻閱各種彩印逼真的圖片、參觀博物館、上網，這些為間接之見。逛市嘗考察窯址、藏友間相互觀賞藏品，這些為直接之見。前者猶似水中月，鏡中花，可望而不可及，對提高鑒別水平起輔助作用。后者為眼耳口鼻手的切膚之驗，對提高鑒別水平起主導作用。前者的印象與后者的體會是不能同日而語的，而我則更重視對后者的感悟。

俗話說：“亂世藏黃金，盛世興收藏?！苯陙恚S著人們生活水平的不斷提高，古玩收藏引起了人們的濃厚興趣。然而，最令廣大收藏愛好者煩惱的是，市場上的古玩常常是真假難辯，有人甚至將多年積攢的巨資付之東流。

據省文物專家介紹，眼下在文物市場上流通的古玩相當一部分為贗品。古玩收藏愛好者如果缺乏必要的知識，難免上當受騙。那么，怎樣才能擺正心態，游刃于古玩市場而不上當受騙?日前，記者進行了一番探究——

“仿古”與“作偽”是兩碼事

3月初，記者走訪了數名省內知名的文博專家。提起古玩造假，專家們一直認為，首先要分清仿古與作偽的異同。

所謂仿古，是指后代模仿前代的名品而仿制出來的品種。仿古的原因有二：一是為了學習前代和別家的長處，如宋代的定、汝、官、哥、鈞五大名窯，在當時便有其他的窯仿造，雖有精粗之分，但也能風行于世。二是慕古，即對古人的崇敬和欽佩。從古至今一直就有仿制古玩的風尚。

而偽作品一般出現在清末民初，即在原有古玩珍品基礎上進行重新加工，采取后加彩、后加年款、磨底、重組、作舊等方法，冒充真品。這種以追求純商業利潤為目的的偽造，早已脫離了仿古，就是作偽。

專家認為，仿古品與作偽品雖都不是真品，但在價值上相差很大。以一件明代萬歷年間仿制的宣德爐為例，其價值雖不如宣德爐真品，但仍有很大的收藏價值。而現代仿制的“宣德爐”，其價值當然大打折扣。

為了便于閱讀，記者特地將古玩收藏分為四大類，一一請專家加以評說，希望能給廣大收藏愛好者敲響警鐘。

揭秘之一：仿制瓷器真假難辨

瓷器作偽的手法多種多樣，讓廣大的收藏者防不勝防。一位已在收藏業內浮沉十年的賈先生為記者詳細說了其中關節。為了收藏瓷器，他沒少“交學費”。根據老賈的經歷以及省文物專家的分析，記者大體將瓷器作偽分了幾類。

1、新瓷老鋦老賈第一次上當，就是花高價買了這種贗品。當時經驗尚少的老賈，在北市古玩市場上發現了一件青花瓷瓶，因確定瓶上的鋦子(用來連接器物的金屬兩腳釘)是元代的，便認為這個瓶子也是元代的。后來，找專家鑒定才知道是假的。

專家解析：把新制的瓷器打碎，用古代的鋦子將碎片連接在一起，這是一種比較常見的作偽手法。一般收藏者確定了鋦子的年代，就依此推斷瓷器的年代，上了仿制者的當。由于仿制容易，明代的鋦子現在市場上能賣到幾百元一個。

2、新瓷老底收藏瓷器的第四年，老賈與幾個朋友一起去農村“搜寶”。當地人出示了一件底兒上有貢御落款的瓷碗?！拔铱绰淇詈退未ㄖ莞G的非常相似，覺得比較有收藏價值，就買了下來?；貋砗蠛团笥炎屑氀芯坎虐l現，碗底兒處有一圈膠，說明這個碗的底兒是粘上去的!”

專家解析：這種方法也比較常見，因為瓷器底上的印記落款很難仿制，所以一些仿制者從破損或者不具備很高經濟價值的瓷器上將舊底切割下來，與仿制的瓷身拼接在一起，燒制成新的瓷器，再賣給經驗不豐富者。

3、加彩“2003年，我從朋友手里買了一個清康熙時期的五彩人物紋瓶，因為清代人物圖案瓷器傳世量少，我硬是花了五位數的大價錢。去年，家里著急用錢拿到拍賣行，人家說是假的，人物是新畫的?！?/p>

專家解析：加彩這類手法中包括真胎假彩，即將無紋飾的古代素瓷加上彩繪，重新燒制而成;補損成新，即將古舊破碎的素瓷粘合成器，在裂合處填上硬彩花飾，以此掩蓋破損而成。但采用這種手法的并不太多，一是重新燒制時反而容易將瓷器燒壞，第二古舊的真品素瓷并不容易找到。

4、高仿真瓷

據專家介紹，高科技手段被運用到文物造假上，能使作偽登峰造極、自成體系，古董鑒定《如何鑒定古玩》。比如，運用三維掃描技術，做出的東西和原物一模一樣，而硅橡膠翻模技術的運用，使仿品上的花紋與原物沒有任何差別。面對這樣的高仿真瓷器，即使有一定的鑒別能力，也很難分出真偽。

揭秘之二：書畫市場魚龍混雜

古畫名作歷來是人們追捧的對象，也是進行藝術品投資的一個好項目，更是歷朝歷代造假作偽者的主要目標。魚龍混雜的書畫市場既是收藏愛好者淘寶的好地方，也是造假者的“天堂”。

張先生對古書畫有著濃厚的興趣，因為他走到哪兒都喜歡找找古書畫，一些愛好收藏的朋友給他取了個綽號“尋畫人”。據原故宮博物院院長支運亭介紹，張先生手里有上百幅比較珍貴的書畫，但其中有一部分就是假的。

書畫作偽的方法基本可歸結兩大類：其一是完全作假，即運用勾、填、臨、摹等手段，多依名家原本，按其筆法、構圖特點進行“創作”。此類方法因經常露出作偽者的筆意風格，破綻較為明顯。但有些完全憑空臆造者，只是假借名人之名，不管其書畫風格如何，因為無法對證，反而容易騙人。其二是利用原畫本身作假。多采取挖、刮、改、添款印，或以拆配、割裂等手段將原作改頭換面，冒充名家作品牟利。這類作假的技術處理一般由裝裱、修復的藝匠高手與畫商或作偽畫師合作完成。有時真假相摻，讓人不易分辨。例如將通景條屏拆成單幅，手卷割成數段;或以大改小，雜湊冊頁等。此外，也有一些利用高科技手段如掃描，制作的假畫，雖不易辨別，但在市場上非常少見。

揭秘之三：偽造古玉濫竽充數

玉文化的形成和發展是中華文明起源的主要特征之一，也是中華民族文化的基石之一。在中國人眼里，玉是與眾不同的，它已經超越了單純分類學的范疇，而成為中華民族的精神寄托。造假者也正看中了這一點，打起了歪主意。

記者以打算入行學習經驗為由，經朋友介紹，來到了皇姑區的一個小院，見到了一位“造”古玉的高手。雖然他看起來也就三十多歲，可圈兒里人卻都叫他光叔。

據說光叔的“獨門秘笈”是作舊。在古董行里，作舊和做假是一回事，只是作舊的技術含量要大得多，光叔在這一行里之所以出名就是因為他專，活兒細。讓人走眼的概率大小是考察作舊能力高低的惟一標準。

“這是個是‘雛兒’，什么也不懂，您給說細點兒?！睅в浾邅淼男阆蚬馐褰忉屩?。光叔拿器桌上的一個佛頭給記者看：“咋樣?”“雕工出眾，頗有神韻，但一看就是新作出來的?！庇浾哒е懽?，照小樸教的對光叔說。光叔看來挺得意：“哦，眼力不錯，你再看看這個?！?/p>

“唐的?”“五代的?”“宋的吧?”……看記者發蒙，光叔的眼睛都亮了。“小丫頭，和剛才的是一樣的，只是處理了一下。”接著，光叔講了“造”古玉的兩個主要方法，一個叫“包漿”，一個叫“沁”。

“包漿”可以用個通俗的例子來解釋。一把被常年累月使用的鋤頭木把，會形成一層光澤。這種光澤潤厚自然，和木柄渾然一體，溫滑如玉，這就是“包漿”。“包漿”短時間不可形成，也不是各種油漆、涂料能表現出來的。百十年的老桌子、老柜子、老椅子，凡是被經常觸及、摩擦的部位，都會有不同程度的包漿。新玉想要有包漿就要用人手不停的摸，至少要兩個月才能達到效果?！安徊m你說，剛才你看的佛頭我晚上睡覺都摟著?！惫馐逶幟氐卣f。

“沁”比較好理解。一些出土的東西，會在埋藏地下的歲月中形成沁。即土中的物質(包括土中水分所含的物質)會逐漸沁滲到這些東西之中，而形成可辨認的痕跡。沁又分土沁、水沁、血沁(古墓中尸棺中或尸棺旁的器物特征)等。即便是沒有入土的器物，只要能夠上年代，也會出現自然環境留下的沁，這種沁不是高人是不能一眼看準的。仿造沁主要有烤舊和使用化學物質兩種方法。例如把玉烤熟放入紅褐色的溶液中做假土沁，用火燒做假水沁等等。

據光叔說，識別玉的新舊一方面要看它制造時的刀工，另一方面就要看玉表面的受蝕情況，看玉色。近現代制造的玉器往往追求古玉效果，有時做得很像，但總是有區別。如果你得到了一件古玉，它的顏色同我們所知道的標準作品顏色不一樣，那就要認真分析這種顏色是我們所未知的古玉沁色，還是人工做舊，以此來判斷作品的新舊。

揭秘之四：假青銅器蔚為大觀

公元前21世紀，商周奴隸制社會，青銅禮器是貴族身份的象征。對于收藏界來說青銅器從來都是重中之重。收藏幾十件瓷器、木器、字畫的藏家并不少見，而收藏幾十件青銅器的人屈指可數。隨著人們對青銅器認知的深入，越來越多的人開始喜歡青銅器，有了市場，作假者便乘虛而入。

記者就這個問題采訪了青銅器收藏家黃德先生。黃先生根據自己多年的收藏經歷，將青銅器作偽總結出四種方法：

鑲嵌法。將新做的青銅器用酸作舊，再用從老器物上刮下的老銹鑲嵌在銅器上，這種方式很能吸引那些光考慮老銹、不看器型的初級收藏者。鑲嵌老銹一般都選在口沿、紋飾、表皮等容易看到的部位。這種作舊的鑒別方法是，不要光看老銹，而要整體上去鑒別器物真偽。而且，只要仔細把玩，就會發現銹會很不自然地脫落，所以比較好認別。

后刻花法。一件老的器物，上面沒有紋飾，后來刻上了花，雕刻細致入微。這種器物的鑒別方法是看凹槽里有沒有包漿和銹色，如果是新刻的，凹槽里的包漿肯定被破壞。另外，什么時期的紋飾應該有什么時期的器型，如商代的鼎，刻上戰國時期的紋飾，肯定是張冠李戴。

殘器湊整器。在市場上，器型古怪的東西一定要注意，有可能就是一些殘器拼湊在一起的。比如，用下半部分做成一個鬲;把盆子改成爵等。這種作偽的方法在市場上見得最多，因此在碰到奇特器型的東西時，買家一定要小心。

新胎貼老皮。做成一個新器物，用老皮根據真正器物的花紋刻出來，刻出和老青銅器一樣的東西貼到新器上去，做的大部分是高浮雕作品。這種器物就要看胎里銹色和外皮銹色是否一樣。

專家建議：求寶應有平常心

針對廣大收藏者應如何面對紛繁復雜的古玩市場，省文物專家建議，收藏者本身不應抱有僥幸心理，希望借收藏古玩一夜暴富，甚至總想揀個小便宜。收藏本是文雅之事，是為了養性，陶冶情操，而不能一味以贏利為目的，這樣也不符合收藏的規律。并且這種僥幸心理就是給作偽者提供可趁之機。

此外，書本上的理論鑒定知識，與實際還有很大差距。不要認為自己讀了一些有關鑒定知識方面的書籍，就基本可以辨別出真偽了，首先所讀的書籍其準確度有多大無法確定，一些書籍上用的都是贗品的照片，這樣就會對閱讀者產生誤導。其次，一件古玩如果沒有親自拿到手上看幾遍，在感性認識上就永遠有差距，很容易根據片面的經驗做出錯誤的判斷。