第一篇：人生哲思錄讀后感

年初的時(shí)候購得此書,在這將近一年的時(shí)間里，這本書一直在我床頭陪伴著我，每天或每兩天讀一篇。漸漸地，這種閱讀成了睡前必不可少的一部分，這種閱讀對(duì)于生活是一種實(shí)實(shí)在在的洗禮。曾經(jīng)看到有人給這本書這樣的評(píng)價(jià)“讀了這本書，她使粗暴的人變得溫柔；使懦弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)；使無主心骨的人變得有主見；使破碎的心重新得到吻合；使矛盾的雙方重新言歸于好；

使……”的確，《人生哲思錄》就是有這樣一種讓人無法抗拒的魅力。

起初是被書的封面所吸引——簡約，淡定從容的風(fēng)格，讓人感受到一種內(nèi)在的平靜與充實(shí)。打開書本，周國平先生用最平凡的語言把一些經(jīng)過深思熟慮的生活感悟呈現(xiàn)在你面前，你會(huì)突然發(fā)現(xiàn)那些人生哲思是如此貼切的表述著你的情感，你的經(jīng)歷，你的精神家園……

在這么短短一篇讀后感中要細(xì)談此書給我的震憾與感動(dòng)，那真的是天方夜潭了。這里我只能挑幾個(gè)給我印象特別深刻的詞，也是書中的幾個(gè)短篇書題，來談下自己的感受。

《獨(dú)處》――“獨(dú)處是靈魂生長的必要空間，在獨(dú)處時(shí)，我們從別人和事務(wù)中抽出身來，回到了自己”。

我也喜歡一個(gè)人周末沐浴在陽光下悠然看書喝茶的感覺，也渴望一個(gè)人住在大山里沒有電話騷擾沒有熟人滔滔不絕地交流自己安安靜靜地呆著的感覺。在家的時(shí)候，喜歡經(jīng)常體會(huì)外面下著雨坐在窗戶下，看著外面綠油油的樹木和莊稼。非常同意周先生的這句話“一種缺乏交往的生活是一種缺陷，一種缺乏獨(dú)處的生活則簡直是一種災(zāi)難。”可是現(xiàn)在的生活總體來說還是一種群居生活，現(xiàn)在的人們總是缺乏了些許獨(dú)處的機(jī)會(huì)，我總覺得這是很大的遺憾。正如周先生在書中所述“太熱鬧的生活始終有一個(gè)危險(xiǎn)，就是被熱鬧所占有，漸漸誤以為熱鬧就是生活，熱鬧之外別無生活，最后真的只剩下了熱鬧，沒有了生活”。直到今天，我仍然記得當(dāng)時(shí)念到這段話時(shí)的震驚。

《溝通》——“我相信，一顆優(yōu)秀的靈魂，即使永遠(yuǎn)孤獨(dú)，永遠(yuǎn)無人理解，也仍然能從自身的充實(shí)中得到一種滿足，它在一定意義上是自足的。但是，前提是人類和人類精神的存在，人類精神的基本價(jià)值得到肯定。唯有置身于人類中，你才能堅(jiān)持對(duì)于人類精神價(jià)值的信念，從而有精神上的充實(shí)自足。優(yōu)秀靈魂的自愛其實(shí)源于對(duì)人類精神的泛愛……”

這是《人生哲思錄》第259頁關(guān)于“溝通”這一主題中的一段話，我想這里談到了，人離不開人類，一個(gè)人再獨(dú)特，再獨(dú)立，你依然離不開人類這個(gè)種族，因?yàn)閭€(gè)人的精神的獨(dú)特都緣于對(duì)人類精神價(jià)值的追求，離開了人類群體，你的獨(dú)特的精神價(jià)值就失去了根，失去了存在的理由，雖然，有很多人能表現(xiàn)出與眾不同的獨(dú)特精神，正是依賴于它對(duì)人類精神的不斷探索，誰也不能保證你找到了人類精神的全部，人類的精神需要每個(gè)人根據(jù)自己獨(dú)特的視角去發(fā)現(xiàn)，去展現(xiàn)。

一個(gè)人的價(jià)值與整個(gè)人類的價(jià)值連在一起，才能散發(fā)出其魅力。只有一個(gè)個(gè)獨(dú)特的個(gè)體精神才能豐富和完善整個(gè)人類的精神領(lǐng)域，所以，個(gè)人的存在依賴于整個(gè)人類的存在，依賴于整個(gè)人類精神價(jià)值的存在和認(rèn)同，人類的精神價(jià)值同樣離不開獨(dú)特個(gè)體的價(jià)值的展現(xiàn)和發(fā)揮，試想如果沒有諸子百家的百花齊放，怎能拓展出不同的思想領(lǐng)域。怎能啟發(fā)我們后人、沿著不同的方向去發(fā)現(xiàn)人類精神的秘密。誰又能保證或預(yù)言你就是人類全部精神的發(fā)現(xiàn)者。既然無法保證，任何人都有權(quán)利也有可能通過不同的視角尋找人類精神。所以，你再優(yōu)秀，也不要以為自己是上帝，是如來，是天神，懷有你自己的獨(dú)特性就足矣。尊重別人的獨(dú)特性。

《超脫》――周國平先生提倡人需要重視精神活動(dòng)，需要給自己的心靈或精神留有一定的空間，而不是每時(shí)每刻都被瑣事所占據(jù)。他不反對(duì)事業(yè)和忙碌，但需要與自己從事的事情適時(shí)適當(dāng)?shù)乇３忠欢ǖ摹熬嚯x”，我就是我，遭遇是遭遇。我自己也非常喜歡的一個(gè)詩句是“榮辱不驚,看庭前花開花落;去留無意,望天上云卷云舒”，很有意境，也很佩服主人的韜略。

超脫是要與忙碌保持一定的“距離”，距離產(chǎn)生美；給心靈一些空間和時(shí)間，來回味體會(huì)自己最近做的事情。但超脫又不能過于深刻，完全脫離于忙碌和世俗，游離于人間膚淺之外，甚至遁入空門，也不是最佳境界和結(jié)果。

《自足》――講的也是空靈。和作者一樣，我的性格也是兩個(gè)方面；一個(gè)好動(dòng)，想嘗試各種新鮮和好奇，想體驗(yàn)人生各種可能；一個(gè)好靜，經(jīng)常對(duì)自己的所作所為進(jìn)行反省。記得好長時(shí)間的習(xí)慣是晚上睡覺之前回憶自己一天的事情，分析得失和利弊，有日省吾身的習(xí)慣。

閱讀一本好書，就等于在和一個(gè)靈魂溝通。很多特立獨(dú)行的人走了，但他留下了他的思想，啟迪著后人，我想即使在當(dāng)代他沒有感覺到它的思想被認(rèn)同，但他仍然堅(jiān)信，仍然有一種期望，有朝一日，能與人溝通。書面文字可以引人深思，可以讓自己更有思想。

最后想以書中這樣一段話來結(jié)尾：“孤獨(dú)中有大快樂，溝通中也有大快樂，兩者都屬于靈魂。一顆靈魂發(fā)現(xiàn)、欣賞、享受自己所擁有的財(cái)富，這是孤獨(dú)的快樂。如果這財(cái)富也被另一顆靈魂發(fā)現(xiàn)了，便有了溝通的快樂。所以，前提是靈魂的富有。對(duì)于靈魂空虛之輩，不足以言這兩種快樂。”

不斷豐富自己的靈魂吧！你會(huì)享受到最大的快樂！

第二篇：人生哲思錄讀后感

人生哲思錄讀后感

這本書讓人認(rèn)識(shí)到“對(duì)于體驗(yàn)幸福的人來說，是不會(huì)沉溺于眼前瑣屑享受的”，因?yàn)槌聊缬谘矍艾嵭枷硎艿娜耸遣蛔闩c言真正的歡樂和幸福。以下是為大家整理的人生哲思錄讀后感，希望對(duì)你們有所幫助！

人生哲思錄讀后感1 《人生哲思錄》共分“生命感悟”、“情感體驗(yàn)”、“人性觀察”以及“精神家園”四編，每一編又具體分為若干不同的文章。由于這本書是周國平先生用他的人生經(jīng)歷、他的思索、他的沉淀寫出來的，實(shí)際上是從不同的角度對(duì)其人生進(jìn)行的哲學(xué)思考，感覺可對(duì)自己的未來人生之路有所幫助，于是便不假思索買了回來。

周國平先生的《人生哲思錄》在篇幅上來說比較短，從語言風(fēng)格上來說質(zhì)樸平實(shí)而又不失詩的光華，從內(nèi)容上來說暢達(dá)深邃而又滲透著哲學(xué)思想，其思想深刻而又超然于世。雖然他的一些觀點(diǎn)現(xiàn)在看來可能是消極的，但是更多的是對(duì)人生的積極態(tài)度。

周國平先生在“情感體驗(yàn)”《幸福》這篇文章中寫道：我對(duì)幸福的看法日趨樸實(shí)了。在我看來，一個(gè)人若能做自己喜歡做的事，并且靠這養(yǎng)活自己，又能和自己喜歡的人在一起，并且使他們也感到快樂，即可稱幸福。

周國平先生又寫道：人世間真實(shí)的幸福原是極簡單的。人們輕慢和拒絕神的禮物偏要到別處去尋找幸福，結(jié)果生活越來越復(fù)雜，也越來越不幸。

周國平先生對(duì)幸福的定義如此簡單！炫酷網(wǎng)名

而我卻在生命的旅途中對(duì)幸福要求的太高，以至于我苦苦尋覓、苦苦奔波，就像一個(gè)被生活所抽打的陀螺一樣停不下來，但卻始終找不到真正的幸福答案，內(nèi)心因而充滿了痛苦與失望，人也因此變得消極起來。

生活中的怨言與不滿足源于內(nèi)心充滿的欲望太多，以至于被物化的雙眼所遮擋看不到眼前的幸福。

其實(shí)幸福就在身邊。助人為樂的諺語

就在節(jié)假日里學(xué)生發(fā)的一條條信息，就在空間里學(xué)生的一條條留言，就在課堂上學(xué)生幸福的微笑，就在課下學(xué)生的一聲“老師好”。

就在累了一天回到家能吃上可口的飯菜，就在兒子在懷中撒嬌的喊“爸爸”，就在家人雖離的很遠(yuǎn)仍聯(lián)系不斷。

讀了《人生哲思錄》，讓我覺得以前很多想不通的事情，內(nèi)心會(huì)得到安撫，它讓躁動(dòng)的心沉靜安寧，它教我要淡泊名利沉淀自己。它讓我認(rèn)識(shí)到“對(duì)于體驗(yàn)幸福的人來說，是不會(huì)沉溺于眼前瑣屑享受的”，因?yàn)槌聊缬谘矍艾嵭枷硎艿娜耸遣蛔闩c言真正的歡樂和幸福。

人生哲思錄讀后感2 或許，人生的路對(duì)年少的我們來說充滿太多的未知與迷惑，我們時(shí)常徘徊在青春的岔路口，在抑郁的氣氛籠罩下，不知該往哪兒走。

年輕就是資本，這是我一直都堅(jiān)信的。我們的人生才剛剛開始，我們還有很多要學(xué)習(xí)的東西，所以我不想去逃避一些作為生命的一部分的東西，我喜歡嘗試，哪怕是失敗也好，經(jīng)歷了才是最重要的。可是，有時(shí)候在太多的紛雜喧鬧中我們是否還能記得那個(gè)最初的自己，是否還能時(shí)常記起回家的路，是不是也把自己弄丟了呢？

正如書中周國平所說“我走在街上，一路朝熟人點(diǎn)頭微，笑；我舉起酒杯，聽著應(yīng)酬的話，用笑容答謝；我坐在一群妙語連珠的朋友中，自己也說著俏皮話，贊賞或得意地大笑… …在所有這些時(shí)候，我心中會(huì)突然想起一個(gè)聲音：‘這不是我！’于是，笑容凍結(jié)了。”生活中我時(shí)常有這樣的經(jīng)歷，身在其中時(shí)我不知道自己是誰，扮演什么樣的角色，為什么會(huì)不自在，只知道要這么繼續(xù)下去。就像被上了發(fā)條的鐘表，不分日夜的走著。可是，在能夠一個(gè)人安靜的時(shí)候，靜靜地想著心事，會(huì)覺得也不那么孤單，好像是另一個(gè)自己在陪著自己，很踏實(shí)。“我身上有兩個(gè)自我。一個(gè)好動(dòng)，什么都要嘗試，什么都想經(jīng)歷。另一個(gè)喜靜，對(duì)一切加以審視和消化。這另一個(gè)自我，仿佛是它把我派遣到人世間活動(dòng)，同時(shí)又始終關(guān)切的把握置身于他的視野之內(nèi)，隨時(shí)準(zhǔn)備把我找回到他身邊。即使我在世上遭受最悲慘的災(zāi)難和失敗，只要識(shí)得返回他的途徑我就不會(huì)全軍覆沒。他是我的守護(hù)神，為我守護(hù)著一個(gè)永遠(yuǎn)的家園，使我不致無家可歸。”

世界無限廣闊，誘惑永無止境，然而屬于每個(gè)人的現(xiàn)實(shí)可能性始終是有限的。與同學(xué)聊天，當(dāng)談及我們的夢(mèng)想時(shí)，他們都是一個(gè)個(gè)胸懷壯志，滿腔熱血。考名牌大學(xué)，進(jìn)知名企業(yè)，黨薪酬怎么怎么高的白領(lǐng)或金領(lǐng)… …我不知道這些為什么會(huì)吸引他們，是否這樣以后就會(huì)被眾人刮目相看，是否這之中“名牌”倆字占了很大分量呢？我說覺得教師這個(gè)職業(yè)不錯(cuò)，我希望能把好的東西傳遞給我的學(xué)生，也沒有想過要做到怎樣高的位子，能對(duì)他人有意義就足夠了。同學(xué)們大多會(huì)對(duì)我的想法不屑一顧，或是很無語，但他們找不出反對(duì)的理由，就有同學(xué)問是不是覺得現(xiàn)在教師的待遇提高了呀，我說這個(gè)不清楚。可能年少太輕狂，夢(mèng)想太遙遠(yuǎn)，所以看不到腳下的路以致不知道自己究竟走在什么樣的方向上。可是，在追夢(mèng)途中，我們是不是該適時(shí)地歇歇腳，回頭看看走過的路，看看當(dāng)初那個(gè)純真的自己，找回那個(gè)真正的自己？

誰說一定得住進(jìn)大房子開名牌轎車就會(huì)擁有幸福的人生？面前縱橫交錯(cuò)的路，每一條都通往不同的地點(diǎn)。只要在人生的旅途中始終把自己裝在心中，且思且走，走在一切可能的路上更重要的是走在自己的路上。千萬要真誠的生活，對(duì)他人更是對(duì)自己，不要成為別人的影子和事物的一架機(jī)器，到終了才明白自己的身體不過是被社會(huì)的“潮流”牽著鼻子走了一生，真正屬于自己靈魂的東西卻被埋沒在心底的小角落里遺憾的度過了一生。

周國平先生告訴我們，要成為真正的自己，“最重要的是每個(gè)人都要真切的意識(shí)到他的‘自我’的寶貴，有了這個(gè)覺悟，他就會(huì)自己去尋找屬于他的答案。”

是啊，茫茫宇宙間，每個(gè)人都只有一次生存的機(jī)會(huì)，都是一個(gè)獨(dú)一無

二、不可重復(fù)的存在。名聲、財(cái)產(chǎn)、知識(shí)等等是身外之物，人人都可求而得之，但沒有人能代替你感受人生。你死之后，沒有人能代替你再活一次。如果真正意識(shí)到了這一點(diǎn)，你就會(huì)明白，活在世上，最重要的事就是活出你自己的特色和滋味來。你的人生是否有意義，衡量的標(biāo)準(zhǔn)不是外在的成功，而是你對(duì)人生意義的獨(dú)特領(lǐng)悟和堅(jiān)守，從而使你的自我閃放出個(gè)性的光華。

第三篇：周國平《人生哲思錄》讀后感

周國平《人生哲思錄》讀后感

周國平的《人生哲思錄》在篇幅上來說比較短，從語言風(fēng)格上來說質(zhì)樸平實(shí)而又不失詩的光華，從內(nèi)容上來說暢達(dá)深邃而又滲透著哲學(xué)思想，其思想深刻而又超然于世。它讓我知道了生命的不可重復(fù)性，要更加珍惜生命，讓我知道人生的短暫，要合理利用時(shí)間。回歸簡單的生活必須有一顆淳樸的心，它讓我躁動(dòng)的心沉靜安寧，它教我們淡泊名利沉淀自己。

《智慧》中告訴我們智慧和聰明完全是兩回事，聰明是指一個(gè)人在能力方面的素質(zhì)，如具有機(jī)敏靈活的語言表達(dá)能力、思維想象能力、數(shù)學(xué)思維能力等。而智慧不是一種才能，而是一種人生覺悟，一種開闊的胸懷，足夠的勇氣和敏銳的眼光，成熟了，卻不世故，依然保持一顆平常的心，是一種超然的人生態(tài)度。這就教會(huì)我們大學(xué)生要有勇氣改變我們可以改變的事情，有度量接受不可改變的事情，更要有智慧來分辨二者的區(qū)別。

《真實(shí)》中告訴我們，人活的獨(dú)特、瀟灑一定要發(fā)自內(nèi)心。如果你太關(guān)注自己活的樣子，總是活給別人看，或者哪怕是活給自己看，不是自己真實(shí)的性格，那么，你愈是表演的真誠、獨(dú)特、瀟灑，你實(shí)際上卻活的愈是做作、平庸、拘謹(jǐn)。大學(xué)生正處于性格養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)刻，太看重自己的外在形象無益于我們的成長。更重要的是周國平一直著重于內(nèi)在和靈魂的超脫，不難從《真實(shí)》中看出他強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)真實(shí)的自我，即一個(gè)正直的性格，而性格是否正直也表現(xiàn)在一個(gè)人的語言和行動(dòng)方面。

讀《安靜》時(shí)想到，現(xiàn)時(shí)社會(huì)上一些世俗觀念也進(jìn)入了學(xué)校。利益的驅(qū)動(dòng)超越了一切，物質(zhì)的誘惑淹沒了精神的愉悅。我們很難再聽到來自心靈本真的呼喚———如此浮躁的環(huán)境中我們又如何做學(xué)問？擺脫外在的虛名、浮行，保持一份心靈的恬淡，守望自己的精神家園，沉淀自己，積蓄力量，成就自己的夢(mèng)想，這是我們大學(xué)生正確的選擇。

《讀書》中周國平認(rèn)為，讀書不在于破萬卷，重要的是讀書時(shí)的一種感覺，即讀書已經(jīng)成為生活用品的基本需要，不讀書就會(huì)感到欠缺和不安。人生有種種享受，讀書是其中之一，讀書破萬卷的快樂：一在求知欲的滿足，二是在于與活在書中的靈魂的交流，三是自身精神的豐富和成長。要領(lǐng)略讀書的快樂，就必須擺脫功利的考慮，要有從容的心境。大學(xué)時(shí)期是我們養(yǎng)成讀書習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期。大學(xué)培養(yǎng)的就是我們讀書的習(xí)慣和無師自通的能力。同時(shí)讀書也提高了我們的覺悟，進(jìn)化了我們的心靈，使我們從中得到某種教化。更重要的是，大學(xué)讀書的多少?zèng)Q定我們以后發(fā)展?jié)摿Φ拇笮　Ｗx的書越多我們的發(fā)展?jié)摿驮酱螅驗(yàn)槲覀冇泻穸龋@個(gè)文化底蘊(yùn)的厚度，也決定了我們發(fā)展?jié)摿Φ母叨取?/p>

《人生哲思錄》的積極思想給我注入了前進(jìn)的動(dòng)力，在浩瀚的生命之岸，我自豪地告訴你———世界，我追求過，奮斗過，我從來沒有放棄過希望，沒有停止過拼搏，而這個(gè)造就了萬物的世界也將欣慰地回答：只要你奮斗不息，人生終將輝煌。

第四篇：讀《人生哲思錄》心得體會(huì)

讀《在長長的跑道上》后感

夏天的午后，我總是聽著窗外的蟬鳴聲，避開驕陽，坐在書桌旁靜下心來閱讀我喜歡的書籍。

我正在閱讀的這本書是一本兒童文學(xué)《在長長的跑道上》。這本書一共寫了十二個(gè)兒童故事，書中的故事很生動(dòng)，許多故事是發(fā)生在我們身邊的，很吸引人。同時(shí)也講述了關(guān)于我們的問題：我們?cè)撋鲜裁磳W(xué)校？怎么樣才算是優(yōu)秀的學(xué)生？作者沒有講大道理，而是用每一個(gè)故事告訴了我們故事的真諦。其中，給我留下印象最深的是《在長長的跑道上》和《老虎媽媽》這兩個(gè)故事。

《在長長的跑道上》講了凌小成以一分之差沒能考進(jìn)重點(diǎn)中學(xué)，而平日成績不如他的同學(xué)卻進(jìn)入重點(diǎn)中學(xué)，他很沮喪。他常常因?yàn)樯险n心不在焉，回答老師的問題時(shí)說錯(cuò)而被同學(xué)取笑，因?yàn)榕c同學(xué)打架而為學(xué)校丟臉，但老師并沒有批評(píng)他，而是給全班同學(xué)講了金剛石形成的過程，最終揭示了故事的真諦：人生的道路是艱難而曲折的，我們?nèi)说囊簧苍撓窠饎偸粯樱?jīng)得起高溫，經(jīng)得起巨大的壓力，不自卑，有信心，這樣，我們的人生就會(huì)變得堅(jiān)硬無比，熠熠生輝......凌小成明白了老師的話。在運(yùn)動(dòng)會(huì)上，凌小成以堅(jiān)強(qiáng)的毅力，在長長的跑道上展示了自己優(yōu)秀的品格。他的毅力是值得我們學(xué)習(xí)的。《老虎媽媽》講了一個(gè)小學(xué)生寫的作文。故事生動(dòng)、活潑，就像發(fā)生在我們身邊。作文也很簡短，但他卻受到了好評(píng)。他寫的媽媽不像我們平日里那樣搜腸刮肚地找媽媽的優(yōu)點(diǎn)，而是意外地寫了媽媽的脾氣像老虎一樣，他并不是故意貶低他的媽媽，而是通過媽媽發(fā)脾氣而寫出自己的真實(shí)感受。雖然事情很小，但感受都是真實(shí)的，因此受到了老師的表揚(yáng)。告訴了我寫作文時(shí)應(yīng)該寫出自己的真實(shí)感受，而不是人云亦云，胡編亂造。

這本書讓我明白了一個(gè)道理：在長長的求知跑道上，我們要“跑出”好成績，更要把自己培養(yǎng)成一個(gè)全面發(fā)展的優(yōu)秀學(xué)生

第五篇：《顧城哲思錄》讀書筆記

整本書我看到一半的樣子，有些句子在第一遍讀的時(shí)候已標(biāo)記下來，有些遺漏了。讓我疑心當(dāng)時(shí)怎會(huì)錯(cuò)過這么好的表達(dá)。這本書大部分是顧城80年代國外時(shí)期的講演、采訪、對(duì)談?dòng)涗洠谡Z化，但是非常、非常靈動(dòng)。讓人不禁疑心，詩人口中說出的日常，竟然都這樣凝練美好嗎。讀木心的文學(xué)回憶錄講座也是這種感覺，都是那么平白有力的句子。又像是看到一個(gè)美麗的棱鏡，一下子捧在手里是驚喜，細(xì)細(xì)翻動(dòng)一下，每個(gè)角度都在放光。顧城說，“他們的驚訝像寶石”，就讓我想到一個(gè)人天真的面孔，沒有具象的某個(gè)人，而是一種抽象的表情。那是面對(duì)著全部生活的勇氣和朝氣。因?yàn)闆]有缺失，所以勇氣和朝氣都是自然而然。不知道苦難也沒什么不好的。那些努力自詡要勇敢生活下去的人們，都是失去了快樂的人們。他們不再驚訝，也不會(huì)四處張望。而另一群人，“他們到處看著，眼睛有神”，臉上掛著驚訝的表情，這多好啊。你不能說顧城是個(gè)不快樂的人。他走在全部的天地和時(shí)間之中。他和遇到的青草、小鳥、昆蟲、云朵對(duì)話。他和概念對(duì)話。他和愛過的女人對(duì)話。但問題是，他始終在自問自答。對(duì)方并不能給他除此之外更好的答案。關(guān)于生活，他有一個(gè)最恰如其分的比喻。他把“我”之外的一切喻為飛鳥，鳥在路上，你看著它們飛過的痕跡，它已經(jīng)在你的生命中。我想這跟馬雁所說的，在那個(gè)寂靜的郊外冬天沉默地走過一群打柿子的村民，是一個(gè)情景。如果真的能離開自己，就可以看到生活的全貌了。天上的飛鳥和地上的行人，他們有什么關(guān)系嗎。我只用記著它向前飛的樣子就好了呀。事實(shí)上，我們彼此毫無關(guān)聯(lián)，又互相塑造著各自的形態(tài)。這樣共舞的一段路程，既占據(jù)了線性的時(shí)間，又造成了實(shí)際的結(jié)果，你還有什么不滿足的呢。顧城說，這是非常簡單的道理。“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝”，你和紅豆和南國，是不分的。顧城說話，像是隨口亂來，又有極其嚴(yán)密的邏輯。有一個(gè)段落，幾乎是苦集滅道。他先是講到生命中出現(xiàn)的一道強(qiáng)烈的光芒，“好像是地震時(shí)發(fā)出的光芒”。這光芒是什么呢。它們不是什么重大的事件，而是“一些細(xì)微的跟我的生命感知有關(guān)的事物”。第一次見到了死人，一個(gè)孩子說后面的草里藏著拿刀子的人?? 這些強(qiáng)烈的光芒又變成什么了呢。顧城說，原來它們沒有消失，是變成了一些粉末，粘在很多微小的事物上。呵，事物散發(fā)出光芒，被人捕捉到，又變成粉末，散落在更多地方。“所謂的信仰、愛情，不過是很多粘著淡淡光芒的事物中的一個(gè)。這時(shí)我才知道，一個(gè)事物沒有消失，是因?yàn)樗歉业纳谝黄鸬摹！?但這些光芒和粉末，究竟來自于什么呢？這時(shí)，他說了一首詩，《是樹木游泳的力量》 是樹木游泳的力量 使鳥保持它的航程 使它想起潮水的聲音 鳥在空中說話 它說：中午 它說：樹冠的年齡 芳香覆蓋我們的全身 長長清涼的手臂越過內(nèi)心 我們?cè)陲L(fēng)中游泳 寂靜成型 我們看不見最初的日子 最初，只有愛情 哦，無論怎么追溯那些光芒的粉末，我們都找不回來了。只能說一句，最初只有愛情。顧城知道了，“確實(shí)最初只有愛情——只有人和萬物的美麗的聯(lián)系。只是后來人們給忘了，就變得孤苦無告。”光芒和粉末顯示出這段秘密愛情的過程。最初，人不以自己為主體地去理解萬物，那么驚訝地到處看著，我們把自己完全放逐在一刻不停的時(shí)間里，才生成了那些最初的美好。可是后來就全忘了，我們學(xué)會(huì)控制，學(xué)會(huì)復(fù)制，學(xué)會(huì)走捷徑，學(xué)會(huì)貪婪。我們?cè)较胧詹啬切┕饷ⅲ鼈兙驮娇焖俚厣⒙涑蔁o處可尋的粉末。可是，我們竟然都不知道這些粉末的存在，還在執(zhí)著、愚蠢、虛榮地追逐那些光芒。那么這樣還是無解。一切皆苦。苦來自于欲望。涅槃能消除欲望。我佛知曉涅槃的方法。光芒變成粉末，就是人和萬物不可追的最初。現(xiàn)在顧城拆解到了第二步，接下來怎么走？ 他毫無停頓說，“我覺得詩在某種意義上是一個(gè)回憶，那些細(xì)微的光芒附著在不同的小小事物上，就構(gòu)成了不同的回憶；我們因此想起遺忘了的事情，被死亡和誕生切斷了的事情。詩中好多超現(xiàn)實(shí)的意象，被認(rèn)為是不存在的，但為什么讓你感到真實(shí)呢？秘密就在這兒——這個(gè)真實(shí)的記憶，一直在你的生命里。一個(gè)詞一個(gè)字，都可以幫你想起它來；就像一把偶然的鑰匙幫你打開了一片天空一樣，你一下看到了那個(gè)熟識(shí)已久而全然忘卻了的全新的光明。” 這段寫的太好了，我忍不住全段摘抄下來。那個(gè)全新的光明，是在回憶中誕生，是在詩的回眸中被再次捕獲。這些微小的與詩共舞的時(shí)刻，讓我們重新看到了光芒和粉末。好了，就寫到這里吧。