第一篇：所謂精英意識(shí)

所謂精英意識(shí)，我是指以知識(shí)分子為主的，以為自己有了知識(shí)、技術(shù)、財(cái)富、權(quán)力或地位，就從心里面就覺(jué)得自己高人一等，從心底里就瞧不起那些農(nóng)民、工人或者看上去不如自己的人。

以前的我就是這樣，有強(qiáng)烈的所謂精英意識(shí)。以為自己學(xué)了點(diǎn)知識(shí)，就成了人上人，就是精英了。面對(duì)老百姓，竟然有一種內(nèi)心的驕傲來(lái)，雖然在人前聲稱(chēng)自己是農(nóng)民的兒子，且以谷穗<”為網(wǎng)名而自居，很喜歡和農(nóng)民工打交道并會(huì)努力的幫助他們。可是這種幫助，是一種居高臨下的，甚至在內(nèi)心深處是一種施舍，這種表現(xiàn)出來(lái)的“農(nóng)民的兒子”的形象，也是表現(xiàn)出來(lái)的，在內(nèi)心的深處，總有一種強(qiáng)烈的精英意識(shí)，有外面謙虛的外殼下，心里充滿(mǎn)了狂妄與驕傲。

后來(lái)，我從理性上逐漸看到精英意識(shí)不好的地方，他容易讓我們遠(yuǎn)離曾經(jīng)生長(zhǎng)我們的土地，造成人與人之間的隔閡甚至等級(jí)，最后導(dǎo)致社會(huì)上形成一把統(tǒng)一的尺子，一把無(wú)形的尺子，他用知識(shí)、權(quán)力、財(cái)富、地位的高低多少去丈量一個(gè)人的成功，正是這把尺子，讓人們以名利為最終目標(biāo)，為權(quán)位奮斗一生，到頭來(lái)卻不知自己為何而活。在一次討論會(huì)上，一個(gè)大一的北大本科生在問(wèn)及他對(duì)北大最大的印象和來(lái)北大的原因時(shí)說(shuō)：與名師共舞，與精英對(duì)話(huà)。我當(dāng)時(shí)就很反感，并且提出了反對(duì)的意見(jiàn)。追求更強(qiáng)大本身沒(méi)有錯(cuò)，但因此用比較的方式顯示自己的強(qiáng)大，且又把人劃分為三六九點(diǎn)，我就很反感。但只是從理性上不認(rèn)同而反感而已，并不知自己其實(shí)也在犯著同樣的錯(cuò)誤，甚至不自知！

再后來(lái)，因?yàn)閷?duì)一系列事情的感同身受和更深入的思考，讓我開(kāi)始真正意識(shí)到精英意識(shí)的無(wú)知，并且努力的摒棄這種無(wú)知而可笑的意識(shí)。下面就會(huì)大體從理性、現(xiàn)實(shí)生活和信仰等方面談及我的轉(zhuǎn)變過(guò)程。

在現(xiàn)實(shí)生活中，就人的能力上來(lái)說(shuō)，讀書(shū)人或者有知識(shí)的人似乎的確應(yīng)該享受精英的稱(chēng)號(hào)和待遇。所謂“萬(wàn)般皆下品，只有讀書(shū)高”，而且從小父母就教我，只有考上大學(xué)才能真正的跳出家門(mén)，才可能將來(lái)出人頭地，哪怕沒(méi)有賺著多少錢(qián)，也是榮宗耀祖的事情。知識(shí)似乎也可以讓人變得貌似更強(qiáng)大，更“智慧”，更容易脫離“愚昧”的狀態(tài)而至自由之地。同時(shí)，他也能讓人變得越來(lái)越復(fù)雜，選擇和誘惑也越來(lái)越多。追求這些本無(wú)可厚非，只是我有兩點(diǎn)疑問(wèn)，第一：你到底想追求什么？以什么為目標(biāo)？第二：學(xué)識(shí)精英、錢(qián)財(cái)權(quán)位真的可以帶來(lái)幸福嗎？

在我問(wèn)及的所有朋友中，幾乎沒(méi)有人認(rèn)為他追求的是權(quán)力、金錢(qián)、地位、學(xué)識(shí)本身，大部分人是為了生活的幸福，家人的快樂(lè)，為了周游世界等夢(mèng)想；也有人為了不朽的名聲，這不朽的名聲也不是權(quán)位，而是為國(guó)家，為人民做些大事或?qū)嵤拢跉v史留下了些足跡，同時(shí)他們也認(rèn)為，生活是第一位的，生活的幸福是每個(gè)人所追求，且藉著它來(lái)追求更高的目標(biāo)。這樣說(shuō)來(lái)，在現(xiàn)實(shí)生活中，人們追求的生命的意義不全是，甚至大部不是更強(qiáng)大、更虛偽，更圓滑世故，更工于心計(jì)的成為金字塔頂尖的精英，而是一種生命的充實(shí)，一種心靈的寧?kù)o，一

家生活的和睦，一種被人的尊重，一種自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。不管你農(nóng)夫，還是高級(jí)經(jīng)理，也渴望用這樣的方式來(lái)享受生活，享受生命。

可是，不是讀書(shū)越多的人，或者說(shuō)越精英的人，就更容易創(chuàng)造這樣的生活來(lái)。之間不存在絕對(duì)的正比，其實(shí)是沒(méi)有關(guān)系。甚至可以說(shuō)，那些純樸的農(nóng)夫，其生活質(zhì)量和方式更自然，更質(zhì)樸，更充實(shí)。而我們呢，畢業(yè)之后愁工作；工作之后開(kāi)始擔(dān)憂(yōu)、適應(yīng)、最后主導(dǎo)一種虛偽的辦公室關(guān)系；開(kāi)始慢慢的學(xué)會(huì)偽裝，雖然我相信那種偽裝也是不他們所愿；我的一位當(dāng)村官的朋友說(shuō)，我用一年的時(shí)候終于發(fā)現(xiàn)一條默認(rèn)的鐵律，那就是你想要升官發(fā)財(cái)，就得知道你的領(lǐng)導(dǎo)心理想什么，要變著法兒理解領(lǐng)導(dǎo)的意思；甚至還要算計(jì)著什么樣的老婆更適合我，對(duì)我未來(lái)的發(fā)展更有利；和朋友交往，也是如此——我曾經(jīng)引以自豪的的寫(xiě)下了一張紙，把我的朋友關(guān)系和他們就讀的專(zhuān)業(yè)都記錄下來(lái)，以后有什么事就可以找什么人。且選擇太多，誘惑也太多，反增心中苦悶：我在選擇來(lái)北大念書(shū)還是繼續(xù)工作的時(shí)候也是很煩悶；昨天晚上，室友因?yàn)閷?shí)習(xí)機(jī)會(huì)太多也覺(jué)難以選擇而犯愁，然后長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)，學(xué)識(shí)、地位與生活的幸福，真的是沒(méi)有關(guān)系啊。

所以說(shuō)，越是精英，越到社會(huì)的所謂上層社會(huì)，人們遇到的網(wǎng)就越來(lái)越多，人們變得就越來(lái)越虛偽不真誠(chéng)，他或許會(huì)認(rèn)為這是生存必須，這些時(shí)間他不是在生活，而是在為生活而奮斗。這個(gè)中的勞累性和局限性暫且不說(shuō)，也說(shuō)他們回到他們所謂的生活時(shí)，當(dāng)他脫下外邊的那層偽裝到了家里，又會(huì)怎么樣呢？外面是正人君子，溫文爾雅，做豬做狗，頤指氣使，低三下四，到家里呢？在家里能做到用感恩的心，用愛(ài)去對(duì)待家里的每個(gè)人，甚至每一株花草，每一只動(dòng)物嗎？我覺(jué)得他會(huì)看到自己外面與真實(shí)自我的差距，而且很容易陷入到這種差距中沮喪不已。我們還可以想象，甚至很容易回到家里仍然繼續(xù)著外面的偽裝與不是生活的生活。這種生活會(huì)怎么樣呢？會(huì)比那農(nóng)夫好嗎？

又想起一則故事來(lái)，富翁到沙灘上曬太陽(yáng)，竟然發(fā)現(xiàn)一位漁夫也在。于是問(wèn)，你怎么有閑工夫在這里曬太陽(yáng)啊？怎么不去多打些魚(yú)？漁夫反問(wèn)：我打的魚(yú)已經(jīng)夠養(yǎng)活自己了，為什么還要去打更多的呢？富翁鄙夷的說(shuō)，打更多的魚(yú)，就可以賺更多的錢(qián)，賺更多的錢(qián)，就可以買(mǎi)更多的魚(yú)網(wǎng)，然后又可以打更多的魚(yú)了，賺更多的錢(qián)了。漁夫問(wèn)道：賺更多的錢(qián)干什么？富翁本能的答道：可以旅游啊，像我這樣享受太陽(yáng)啊。漁夫不去聲色的說(shuō)：我現(xiàn)在不正在享受太陽(yáng)嗎？富翁無(wú)語(yǔ)。

我也曾經(jīng)問(wèn)過(guò)幾位朋友，為什么你們要如此努力的追求不斷強(qiáng)大成為精英呢？他們的答案很是相似，大多都是因?yàn)樾r(shí)候或最近因?yàn)槟呈率艿搅舜碳ず蛡Γ⑶矣X(jué)得正是因?yàn)楸藭r(shí)自己不夠強(qiáng)大而受的吃的虧。我問(wèn)，什么時(shí)候可以達(dá)到足夠的強(qiáng)大呢？他們開(kāi)始似乎沒(méi)有想，但會(huì)馬上答道：當(dāng)被人有足夠的尊重時(shí)。我沉默，看來(lái)是因?yàn)樯鐣?huì)的強(qiáng)權(quán)式的一元化的尺子，讓這個(gè)社會(huì)中的人不知不覺(jué)的按著社會(huì)的程式走，哪怕你不喜歡，也得如此。就像我的一個(gè)外甥，我明明知道他不適合讀書(shū)，卻依然只能看到他因?yàn)椴幌矚g讀書(shū)而被父母說(shuō)的一無(wú)是處。可這個(gè)社會(huì)是我們的社會(huì)，國(guó)家是我們的國(guó)家，“社稷興亡，匹夫有責(zé)”，不要問(wèn)喪鐘為誰(shuí)而

鳴，他就是為你我而鳴。成長(zhǎng)的道路有很多種，如果你不喜歡你可以選擇和改變，因?yàn)樯悄阕约旱模阋彩菄?guó)家的一份子，如果你改變了，國(guó)家也改變了幾分之一。

所以我覺(jué)得，我們這些所謂社會(huì)精英們，更容易陷入強(qiáng)者游戲，不能自拔，反而失掉了當(dāng)年追求“充實(shí)平靜之生命，真實(shí)幸福之生活”的夢(mèng)想，而掉入到“空虛無(wú)助之靈魂，虛偽腐敗之生活”的陷阱中去了。我們沒(méi)有任何理由覺(jué)得自己有多么了不起，因?yàn)槲覀兝@了一個(gè)圈，然后回歸到原始的快樂(lè)中去。甚至很多人繞一個(gè)圈還不一定能回歸得去呢。我以前認(rèn)為經(jīng)歷回歸過(guò)程之后達(dá)到的自然快樂(lè)要比一開(kāi)始原始自然的要好，要高，要更真實(shí)，現(xiàn)在看來(lái)，那還是因?yàn)樽约赫幱谧苑Q(chēng)的狂妄之中罷了。（見(jiàn)《回歸》）

最近看《十字架》，里面那些最最平凡的人們的真誠(chéng)笑臉和喜悅哭泣，讓我深受感染，也才讓我逐漸從里到外的認(rèn)識(shí)到精英意識(shí)的無(wú)知。讓我驚奇的是，幾乎生活在同一時(shí)代的兩大圣人老子與耶穌，都曾不只一次以嬰兒來(lái)表明，無(wú)論是道，還是上帝，都喜悅那些如嬰兒孩童般簡(jiǎn)單、自然、真誠(chéng)、純潔之人。

老子在《道德經(jīng)》第十章講“專(zhuān)氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄鑒，能如疵乎？”大意是：聚結(jié)精氣以致柔和溫順，能像嬰兒的無(wú)欲狀態(tài)嗎？清除雜念而深入觀察心靈，能沒(méi)有瑕疵嗎？，又在第20章講“我獨(dú)泊兮，其未兆；沌沌兮，如嬰兒之未孩；耶穌也在？”大意是：眾人都熙熙攘攘、興高采烈，如同去參加盛大的宴席，如同春天里登臺(tái)眺望美景。而我卻獨(dú)自淡泊寧?kù)o，無(wú)動(dòng)于衷。混混沌沌啊，如同嬰兒還不會(huì)發(fā)出嘻笑聲。還在第28章講：“常德不離，復(fù)歸于嬰兒。”大意是：經(jīng)常保持在有德性的狀態(tài)，就如同返回到嬰兒狀態(tài)。又“含德之厚，比于赤子。”大意是：德性高尚的人，就應(yīng)該像初生的嬰兒一樣。耶穌也屢次說(shuō)“讓小孩子到我這里來(lái)，不要禁止他們；因?yàn)樵谏駠?guó)的，正是這樣的人。我實(shí)在的告訴你們，凡要承受神國(guó)的，若不像孩子，斷不能進(jìn)去”（路加福音18－16）。

由此可見(jiàn)，《道德經(jīng)》中圣人和耶穌，都覺(jué)得道或者上帝（兩者可能指同一個(gè)東西，請(qǐng)參閱：遠(yuǎn)志明的《老子與圣經(jīng)》）喜悅的人都是那種如孩童般純潔的人，而不是越來(lái)越復(fù)雜、工于心計(jì)的精英。我不否認(rèn)，通過(guò)個(gè)人的繼續(xù)努力，可以回歸嬰兒般的狀態(tài)，雖然很難，但事實(shí)上很多圣人如孔子和老子都活出了此境界。可是，老子和耶穌從未講過(guò)，一定要有這個(gè)過(guò)程。也就是說(shuō)我們的目標(biāo)相同，道路不同，而我們又憑什么認(rèn)為要比他們強(qiáng)了。精英們?cè)谌耸赖南矏偛粫?huì)比他們多，天國(guó)的喜悅更是如此。

2008-09-24 11:13

在西方思想傳統(tǒng)里，有幾位特別不容易被西方人理解的思想者。赫拉克利特是其中的一位，被馬克思稱(chēng)為“愛(ài)菲斯的晦澀哲人”。懷特海是又一位，據(jù)賀麟先生回憶，在哈佛大學(xué)，懷特海的演說(shuō)是以“聽(tīng)了不懂”著名的。

晚年懷特海的一系列演說(shuō)，被編輯成一本小冊(cè)子，名為《思維方式》。時(shí)隔近70年，2004年，這小冊(cè)子有了中譯本。在它的前三章里，盡量不使用任何需要

進(jìn)一步界定的語(yǔ)詞，懷特海闡述了這樣一項(xiàng)本質(zhì)地不同于西方思維方式的陳述：在“理解”之前先有“表達(dá)”，在表達(dá)之前先有對(duì)“重要性”的感受。

這里顯然需要解釋什么是“重要的”。帶著他一貫的數(shù)學(xué)表達(dá)的特征，懷特海的解釋是：當(dāng)你感受到非表達(dá)不可的沖動(dòng)時(shí)，你感受到的，通常是重要的。換句話(huà)說(shuō)，被感受到的重要性，通常伴隨著渴望表達(dá)的激情。當(dāng)代的認(rèn)知科學(xué)和腦科學(xué)，就我的閱讀而言，可為這一解釋部分地提供支持。例如，Ben-Ze?ve在2000年出版的情感研究專(zhuān)著《情感的微妙性》中總結(jié)說(shuō)：任何“私人性顯著事件”的體驗(yàn)必定伴隨著強(qiáng)烈的情感。

于是，我們自然要詢(xún)問(wèn)：那些伴隨著激情的重要性的感受，是與私人事務(wù)有關(guān)呢？還是與公共事務(wù)有關(guān)？抑或同時(shí)是私人的和公共的？

在大約4年的時(shí)間里，我反復(fù)講解過(guò)“精英意識(shí)”概念，試圖讓我的聽(tīng)眾明白這一概念與“精英”之間的本質(zhì)差異。簡(jiǎn)單而言，精英是外在的“身份”，精英意識(shí)則是內(nèi)在的“品質(zhì)”。身份的基礎(chǔ)可以是任何一類(lèi)外在于心靈但受到社會(huì)成員普遍尊重的社會(huì)學(xué)特征——財(cái)富、權(quán)勢(shì)、名望。這些社會(huì)學(xué)特征之所以普遍受到尊重，是因?yàn)樵诜€(wěn)態(tài)社會(huì)里，它們統(tǒng)計(jì)性地或多或少反映了普遍受到尊重的內(nèi)在品質(zhì)。然而，外在身份與內(nèi)在品質(zhì)之間的這一顯著關(guān)系在非穩(wěn)態(tài)社會(huì)里往往失效。中國(guó)轉(zhuǎn)型期社會(huì)恰好就是這樣的非穩(wěn)態(tài)社會(huì)，在這里，精英的內(nèi)在品質(zhì)不僅被弱化，甚至比平均品質(zhì)還要低劣。

下列兩特征的合取式界定了我要解釋的“精英意識(shí)”的內(nèi)涵：⑴對(duì)重要性的感受能力，也就是對(duì)具有重要意義的公共問(wèn)題的敏感性；⑵在足夠廣泛的公共領(lǐng)域揭示出被感受到的重要性時(shí)必須具備的表達(dá)能力和道德勇氣。

上列第一項(xiàng)特征意味著，首先，被感受到的重要性必須與公共利益相關(guān)而不是僅僅與私人利益相關(guān)，其次，感受者必須有足夠敏感的心靈，最后，這樣的心靈，在與公共利益相關(guān)的重要問(wèn)題上保持足夠敏感性的同時(shí)，還必須有機(jī)會(huì)與重要問(wèn)題相遇——所謂“歷史機(jī)遇”。這一點(diǎn)，我們中國(guó)知識(shí)分子似乎比西方那些穩(wěn)態(tài)社會(huì)的知識(shí)分子更幸運(yùn)，因?yàn)槲覀兊纳罘绞秸?jīng)歷著“千年未有之變局”，我們有機(jī)會(huì)與人類(lèi)社會(huì)的那些具有根本重要性的問(wèn)題相遇。所以，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，問(wèn)題只在于我們的心靈是否能夠?qū)怖姹３肿銐虻拿舾行浴?/p>

上列精英意識(shí)的第二項(xiàng)特征意味著更復(fù)雜的事情。首先，被感受到的重要性必須同時(shí)具有私人意義，否則就難以產(chǎn)生激情，從而缺乏表達(dá)這一重要性的沖動(dòng)。黑格爾（《歷史哲學(xué)》）描述過(guò)世界精神的那些承擔(dān)者（所謂“歷史的創(chuàng)造者”）的激情，他說(shuō)，這些英雄人物一旦完成了自己的使命，就倒下并死去。這里，激情

是決定性的因素。當(dāng)激情消失的時(shí)候，人就消失。

其次，這種表達(dá)的激情必須足夠強(qiáng)烈，從而被感受到的重要性可在足夠大的公共范圍內(nèi)被表達(dá)出來(lái)。因?yàn)椋?dāng)范圍足夠廣泛時(shí)，這樣的表達(dá)往往需要勇氣。我可以在私人晚宴的餐桌上表達(dá)我對(duì)重要政治問(wèn)題的感受，這通常不需要勇氣或激情。為支持廣泛的公共領(lǐng)域內(nèi)的表達(dá)所需要的勇氣，稱(chēng)為“道德勇氣”，因?yàn)樗蟊磉_(dá)者置自身安危于不顧。

最后，表達(dá)是一種藝術(shù)，它要求表達(dá)者掌握亞里士多德（《修辭學(xué)》）闡述過(guò)的言說(shuō)的藝術(shù)。如果被說(shuō)出來(lái)的重要性不能在公共領(lǐng)域內(nèi)獲得傾聽(tīng)，“說(shuō)”的意義便消失了。可是，具有根本重要性的問(wèn)題往往不被傾聽(tīng)，恰如赫拉克利特描述的那樣，人們遇見(jiàn)真相的時(shí)候卻如睡著了一般視而不見(jiàn)。所以，表達(dá)的藝術(shù)首先要求表達(dá)者熟悉傾聽(tīng)者的深層心理狀態(tài)和本土社會(huì)情感，其次要求表達(dá)者取得傾聽(tīng)者的信任，最后才要求表達(dá)者尋求恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言來(lái)表達(dá)被感受到的重要性。

我必須承認(rèn)，在上述界說(shuō)中，“精英意識(shí)”似乎不是一種“意識(shí)”（consciousness），因?yàn)樗膬身?xiàng)特征都不是通常我們理解的“意識(shí)”概念所包含的。不錯(cuò)，可是請(qǐng)讀者注意，我之所以要界說(shuō)“精英意識(shí)”，理由在于我試圖闡明“外在的精英”和“內(nèi)在的精英”之間的本質(zhì)差異。外在的與內(nèi)在的，在“心物二元論”的視角下，分別對(duì)應(yīng)于物的世界和心的世界。只在這一意義上，我認(rèn)為可以用“精英意識(shí)”來(lái)表達(dá)真正的精英的內(nèi)心世界。

或者，我可以這樣辯解我的立場(chǎng)：所謂“內(nèi)在精英”是一種意識(shí)，只在這一意識(shí)的引導(dǎo)下，只有具備精英意識(shí)的人，才可能履行精英的社會(huì)職能。

作者系北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究中心教授

第二篇：所謂

1、所謂“媒體”在計(jì)算機(jī)領(lǐng)域內(nèi)有兩個(gè)含義：一是指存儲(chǔ)信息的實(shí)體，如磁盤(pán)、光盤(pán)、磁帶、半導(dǎo)體存儲(chǔ)器等；二是指?jìng)鬟f信息的載體，如數(shù)字、文字、聲音、圖形和圖像等。

2、感覺(jué)媒體：能直接作用于人們的感覺(jué)器官，從而能使人產(chǎn)生直接感覺(jué)的媒體。如語(yǔ)音、音樂(lè)、各種圖像、動(dòng)畫(huà)、文本等。

3、表示媒體：為了傳送感覺(jué)媒體而人為研究出來(lái)的媒體。借助于此種媒體，便能更有效的存儲(chǔ)或傳送感覺(jué)媒體。如語(yǔ)言編碼、電報(bào)碼等。

4、顯示媒體：用于通信中使電信號(hào)和感覺(jué)媒體之間產(chǎn)生轉(zhuǎn)換用的媒體。如輸入、輸出設(shè)施，鍵盤(pán)、鼠標(biāo)器、顯示器、打印機(jī)等。

5、存儲(chǔ)媒體：用于存放某種媒體的媒體如紙張、磁帶、磁盤(pán)、光盤(pán)等。

6、傳輸媒體：用于傳輸某些媒體的媒體，如電話(huà)線、電纜、光纖等。

7、多媒體技術(shù)的特性：①集成性：集成性不僅指多媒體系統(tǒng)的設(shè)備集成，而且也包括多媒體的信息集成和表現(xiàn)集成。②交互性：多媒體技術(shù)的特色之一，就是與使用者進(jìn)行交互性溝通，這也是它和傳統(tǒng)媒體最大的不同。③非循序性：使用者對(duì)非循序的信息存取需求要比對(duì)循序行存取大的多。④非紙張輸出形式：多媒體系統(tǒng)應(yīng)運(yùn)有別于傳統(tǒng)的出版模式。⑤實(shí)時(shí)性；⑥數(shù)字化。

8、多媒體系統(tǒng)的內(nèi)容組成：①多媒體操作系統(tǒng)；②多媒體硬件系統(tǒng)；③媒體處理系統(tǒng)工具；④用戶(hù)應(yīng)運(yùn)軟件。

9、多媒體關(guān)鍵技術(shù)：①超大規(guī)模集成電路制造技術(shù)；②數(shù)據(jù)壓縮技術(shù)；③光存儲(chǔ)技術(shù)； ④音頻技術(shù)：主要包括音頻數(shù)字化、語(yǔ)音處理、合成及識(shí)別等方面；⑤視頻技術(shù)：主要包括視頻信號(hào)數(shù)字化和視頻編碼兩個(gè)方面；⑥圖形圖像技術(shù)；（圖形一般指計(jì)算機(jī)繪制的畫(huà)面，如直線、園、圓弧、矩形、任意曲線和圖表等；圖像指的是有輸入設(shè)備捕捉實(shí)際場(chǎng)景畫(huà)面所產(chǎn)生的數(shù)字圖像；）⑦多媒體網(wǎng)絡(luò)與通信技術(shù)；⑧超文本與超媒體技術(shù)；（超文本是一種新穎的文本信息管理技術(shù)，也是一種典型的非線性結(jié)構(gòu)的數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)。它提供的方法是建立各種媒體信息之間的網(wǎng)狀鏈接結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)由節(jié)點(diǎn)組成。）⑨虛擬技術(shù)；（所謂虛擬現(xiàn)實(shí)，是利用計(jì)算機(jī)技術(shù)生成的一個(gè)逼真的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)及嗅覺(jué)等的感覺(jué)世界）。

1、多媒體技術(shù)的美學(xué)，就是指研究各種媒體（如文字、圖形、聲音或動(dòng)畫(huà)等）在融入一個(gè)完整的計(jì)算機(jī)應(yīng)用系統(tǒng)后，能給用戶(hù)帶來(lái)的藝術(shù)效果和美的感受的科學(xué)。

2、多媒體信息的主要類(lèi)型有：文本、圖形、圖像、動(dòng)畫(huà)、視頻和音頻。

3、信息量與數(shù)據(jù)量的關(guān)系：信息量=數(shù)據(jù)量+數(shù)據(jù)冗余

4、多媒體數(shù)據(jù)中存在的數(shù)據(jù)冗余主要有：A、空間冗余：這是圖像數(shù)據(jù)中經(jīng)常存在的一種冗余。B、時(shí)間冗余：這是序列圖像（電視圖像、運(yùn)動(dòng)圖像）和語(yǔ)音數(shù)據(jù)中所經(jīng)常包含的冗余。

5、數(shù)據(jù)壓縮處理一般有兩個(gè)過(guò)程組成：一是編碼過(guò)程，即將原始數(shù)據(jù)經(jīng)過(guò)編碼進(jìn)行壓縮，以便于存儲(chǔ)與運(yùn)輸；二是解碼過(guò)程，即對(duì)編碼數(shù)據(jù)進(jìn)行解碼，還原為可以使用的數(shù)據(jù)。

6、常用的壓縮編碼分為兩大類(lèi)：一類(lèi)是無(wú)損壓縮法，也稱(chēng)冗余壓縮法或熵編碼；另一類(lèi)是有損壓縮法，也稱(chēng)熵壓縮法。

7、無(wú)損壓縮法去掉或減少了數(shù)據(jù)中的冗余，因此，無(wú)損壓縮是可逆轉(zhuǎn)的。

8、有損壓縮法壓縮了熵，會(huì)減少信息量。這種壓縮法是不可逆的。

9、衡量一種數(shù)據(jù)壓縮技術(shù)好壞的指標(biāo)綜合起來(lái)就是：一是壓縮比要大；二是實(shí)現(xiàn)壓縮的算法要簡(jiǎn)單，壓縮、解壓速度快；三是恢復(fù)效果要好。

10、數(shù)據(jù)壓縮編碼標(biāo)準(zhǔn)：A、音頻壓縮技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)（MPEG）B、靜止圖像壓縮編碼標(biāo)準(zhǔn)（JPEG）{JPEG的原理是不重建原始畫(huà)面，而是丟掉那些未被注意的顏色，生成與原始畫(huà)面類(lèi)似的圖像} C、數(shù)字聲像壓縮標(biāo)準(zhǔn)（MPEG-1）D、通用視頻圖像壓縮編碼標(biāo)準(zhǔn)(MPEG-2)E、低比特率音視頻壓縮編碼標(biāo)準(zhǔn)（MPEG-4）F、視頻會(huì)議壓縮編碼標(biāo)準(zhǔn)（H.261）

11、彩色可用亮度（指光作用于人眼時(shí)所引起的明亮程度的感覺(jué)）、色調(diào)（指當(dāng)人眼看到一種或多種波長(zhǎng)的光時(shí)所產(chǎn)生的彩色感覺(jué)）和飽和度（指顏色的純度，即摻入白光的程度）來(lái)描述，稱(chēng)為彩色的三要素。

12、通常把色調(diào)和飽和度通稱(chēng)為色度，即亮度表示某彩色光的明亮程度，而色度則表示顏色的類(lèi)別與深淺程度。

13、自然界常見(jiàn)的各種顏色光，都可由紅（R）、綠（G）、藍(lán)（B）3種顏色光按不同比例相配而成。

14、稱(chēng)黃、品紅和青色為相加二次色。品紅和黃色分別是紅、綠、藍(lán)3種顏色的補(bǔ)色。

15、彩色空間：RGB彩色空間、YUV彩色空間、HSI彩色空間（H表色度、S表飽和度I表強(qiáng)度）

16、影響圖像質(zhì)量的因素：分辨率、顏色深度、圖像大小。

17、準(zhǔn)備圖形圖像素材：使用掃描儀掃入圖像、數(shù)碼相機(jī)拍攝、攝像機(jī)拍攝，通過(guò)視頻采集卡捕獲、繪圖軟件、網(wǎng)絡(luò)下載、購(gòu)買(mǎi)光盤(pán)。

18、繪圖方法（步驟）：A、指定前景色。B、在工具箱中選擇一種繪圖工具 C、在選項(xiàng)工具欄中，單擊畫(huà)筆選框右邊的反向箭頭，從打開(kāi)的面板中選取畫(huà)筆的樣式（粗細(xì)）、融合模式（模式用于控制繪畫(huà)對(duì)圖像中現(xiàn)有像素的影響方式）、不透明度（或壓力）等。

19、Photoshop的圖像編輯操作包括選取圖像區(qū)域（選框工具、套索工具、魔棒工具、“選擇”菜單）、擦除、移動(dòng)、編輯和裁切圖像等。

20、通道是用來(lái)存放顏色信息的。顏色通道的數(shù)量取決于圖像的顏色模式，如RGB格式有3個(gè)默認(rèn)通道：紅色通道、綠色通道和藍(lán)色通道；CMKY格式有4個(gè)默認(rèn)通道：青色通道、洋紅色通道、黃色通道和黑色通道。

21、在進(jìn)行圖像編輯時(shí)，單獨(dú)創(chuàng)建的新通道都稱(chēng)為Alpha通道。Alpha通道中存儲(chǔ)的并不是圖像的色彩，而是用于存儲(chǔ)和修改所選定的區(qū)域，可以將選區(qū)存儲(chǔ)為8位灰度圖像。

一個(gè)圖像最多可以包含24個(gè)通道，其中包括所有的顏色通道和Alpha通道。第5章

1、光盤(pán)存儲(chǔ)器的特點(diǎn)：1）存儲(chǔ)密度高。2）非接觸讀寫(xiě)方式。3）信息保存時(shí)間長(zhǎng)。4）盤(pán)面抗污染能力強(qiáng)。5）價(jià)格低廉、使用方便。

2、光盤(pán)存儲(chǔ)器的分類(lèi)：CD-DA：數(shù)字化的音樂(lè)節(jié)目。CD-G：靜止圖像和音樂(lè)節(jié)目。CD-V：模擬的電視圖像和數(shù)字化的聲音。CD-ROM：數(shù)字化的文本、圖形、聲音和圖像等。CD-1：數(shù)字化的文本、圖形、聲音、圖像（靜止的）和動(dòng)畫(huà)等。CD-IFMV：數(shù)字化的電影和電視等節(jié)目。

3、光盤(pán)性質(zhì)分三大類(lèi)：（1）.只讀型（CD-ROM）(2).一次寫(xiě)光盤(pán)系統(tǒng)（CD-WORM）(3).可重寫(xiě)型（可擦除以前的數(shù)據(jù)）。

4、CD盤(pán)主要由保護(hù)層、反射激光的鋁反層、刻槽和聚碳酸酯襯墊層組成。鋁反射層是銀白色的，所以又稱(chēng)“銀盤(pán)”。

5、CD的外徑為120mm，質(zhì)量為14~18g。激光唱盤(pán)分3個(gè)區(qū)：導(dǎo)入?yún)^(qū)、導(dǎo)出區(qū)和聲音數(shù)據(jù)記錄區(qū)。

6、DVD-ROM驅(qū)動(dòng)器所使用的激光波長(zhǎng)為635mm和650mm。

7、DVD-ROM：采用了與DVD-視頻相同的基本技術(shù)，它包容計(jì)算機(jī)文件格式，可用于播放電影和存儲(chǔ)海量數(shù)據(jù)。

8、DVD-R：用于制作DVD，目前有兩種版本。與CD-R一樣，每張DVD-R光碟只能寫(xiě)一次。DVD-R兼容大多數(shù)DVD驅(qū)動(dòng)器和播放器。DVD-R(A)用于專(zhuān)業(yè)制作，而DVD-R(G)用于一般消費(fèi)者制作DVD。DVD-R(A)媒質(zhì)不能在DVD-R(G)刻錄機(jī)中使用，但是這兩個(gè)版本都支持大多數(shù)DVD播放器和驅(qū)動(dòng)器。

9、DVD-RW：是一種與DVD-R相似的可擦寫(xiě)DVD光碟。DVD-RW光碟可以被反復(fù)擦寫(xiě)多達(dá)1000次，并且支持大多數(shù)DVD播放器和驅(qū)動(dòng)器。

10、DVD-RAM：使DVD成為一種虛擬硬盤(pán)，從而變成一種移動(dòng)存儲(chǔ)媒介。它支持隨機(jī)讀寫(xiě)訪問(wèn)，并且可以被擦寫(xiě)10萬(wàn)次以上。但是DVD-RAM與大多數(shù)機(jī)頂盒DVD不兼容。

11、DVD+RW：是一種基于CD-RW技術(shù)的可擦寫(xiě)格式。DVD+RW驅(qū)動(dòng)器可以讀取DVD-RW和CD，一般也能讀取DVD-R和DVD-RW，但是不能讀寫(xiě)DVD-RAM光碟。DVD+RW驅(qū)動(dòng)器還可以寫(xiě)CD-R和CD-RW。DVD+R是只能寫(xiě)一次的DVD+RW，它的兼容性與DVD-R相似。第六章

1.聲音：由空氣中分子振動(dòng)產(chǎn)生，是可隨時(shí)間變化的連續(xù)信號(hào)。2.聲音信號(hào)的兩個(gè)基本參數(shù)：頻率和幅度。

3.信號(hào)的頻率：信號(hào)每秒鐘變化的次數(shù)，用hz表示。頻率小于20hz的信號(hào)為亞信號(hào)或次音信號(hào)，頻率范圍為20hz~20khz的信號(hào)為音頻信號(hào)，頻率范圍為300~3000hz的信號(hào)為話(huà)音信號(hào)，高于20khz的信號(hào)為超音頻信號(hào)或超聲波信號(hào)。4.聲音三要素：音調(diào)（頻率），音強(qiáng)，音色

5.模擬信號(hào)：在時(shí)間和幅度上都是連續(xù)的信號(hào)。6.數(shù)字音頻存儲(chǔ)量=采樣頻率x量化位數(shù)÷8 7.聲音質(zhì)量的5等級(jí)：（由高到低）電話(huà)、調(diào)幅廣播（am）、調(diào)頻廣播（fm）、光盤(pán)（cd）和數(shù)字錄音帶（dat）的聲音。

8.MIDI是音樂(lè)數(shù)字接口的縮寫(xiě)，不是聲音信號(hào)，是一種國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)。9.MIDI標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)點(diǎn)：生成的文件較小，容易編輯，可以作為背景音樂(lè)。

10.語(yǔ)音信號(hào)與處理：語(yǔ)音輸出，可再生的語(yǔ)音播放，時(shí)間域的聲音連接，頻率域的聲音連接，語(yǔ)音合成，語(yǔ)音輸入與識(shí)別 11.聲音文件格式（1）WAV文件

WAV文件也稱(chēng)為波形文件，是Windows所使用的標(biāo)準(zhǔn)數(shù)字音頻，文件的擴(kuò)展名是WAV。它是對(duì)實(shí)際聲音進(jìn)行采樣所得到的數(shù)據(jù)。缺點(diǎn)是文件太大，不適合長(zhǎng)時(shí)間記錄聲音。可用一些聲音工具軟件對(duì)其進(jìn)行處理。

（2）MP3文件

MP3的全稱(chēng)是MPEG-1 Layer3音頻文件。MPEG-1是活動(dòng)影音壓縮標(biāo)準(zhǔn)，其中的聲音部分稱(chēng)為MPEG-1音頻層，它根據(jù)壓縮質(zhì)量和編碼復(fù)雜度劃分為3層，即Layer1、Layer2和Layer3，分別對(duì)應(yīng)MP1、MP2和MP3這3種聲音文件。MP1和MP2的壓縮率分別為4:1和6:1-8:1，而MP3的壓縮率則為10:1-12:1。MP3對(duì)音頻信號(hào)采用的是有損壓縮方式，為了降低失真度，MP3采取了“感官編碼技術(shù)”使壓縮后的文件在回放時(shí)能達(dá)到比較接近音源的聲音效果。因此在網(wǎng)絡(luò)上廣泛傳播。（3）VOC文件

VOC文件也是一種數(shù)字聲音文件，主要用于DOS 程序，特別是游戲中，VOC文件與波形文件相似，可以方便地互相轉(zhuǎn)換。（4）MIDI文件

MIDI音頻是計(jì)算機(jī)產(chǎn)生聲音的一種方式，MIDI格式的主要限制是它缺乏重現(xiàn)真實(shí)自然聲音的能力，只能記錄標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的有限種樂(lè)器的組合。（5）CMF文件

CMF文件是隨聲卡一起誕生的一種數(shù)字聲音文件。（6）MOD文件

MOD文件并不像波形文件和MIDI文件那樣是PC機(jī)上使用的標(biāo)準(zhǔn)文件，它主要由一些業(yè)余音樂(lè)愛(ài)好者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和BBS所支持，所以PC機(jī)上用于播放MOD音樂(lè)的軟件多數(shù)是分享軟件和自由軟件。（7）WMA文件

WMA的全稱(chēng)是Windows Media Audio，是微軟力推的一種音頻格式。WMA格式是以減少數(shù)據(jù)流量但保持音質(zhì)的方法來(lái)達(dá)到更高的壓縮率目的，其壓縮率一般可以達(dá)到1:18，生成的文件大小只有相應(yīng)MP3文件的一半。

12.聲卡：主要工作是把數(shù)字信號(hào)轉(zhuǎn)化成模擬信號(hào)，然后送到喇叭上發(fā)出聲音，另一方面，聲卡也可以對(duì)計(jì)算機(jī)上的各種音頻進(jìn)行“混音”

13.聲卡主要根據(jù)其數(shù)據(jù)采樣量位數(shù)來(lái)確定其分類(lèi)，通常分為8位，16位，32位等，位數(shù)越大，其量化精度越高，音質(zhì)越好

14.獲取聲音素材的方法：購(gòu)買(mǎi)聲效庫(kù)光盤(pán)，錄制WAVE聲音，錄制MIDI音樂(lè) 第八章：

1、視覺(jué)將會(huì)對(duì)這個(gè)光像的感覺(jué)維持一個(gè)有限的時(shí)間（約1∕20～1∕10S），叫做視覺(jué)暫留特性。

2、動(dòng)態(tài)圖像的主要特征：①動(dòng)態(tài)圖像具有時(shí)間連續(xù)性，適合于表示事件的“過(guò)程”，且具有更加豐富的內(nèi)涵和更強(qiáng)、更生動(dòng)、更自然的表現(xiàn)力。由于畫(huà)面是一幀幀地顯示的，屬于離散時(shí)基媒體類(lèi)型。②動(dòng)態(tài)圖像必須在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)更換畫(huà)面因此要求更強(qiáng)的實(shí)時(shí)性。③動(dòng)態(tài)圖像的數(shù)據(jù)量更大，必須采用合適的壓縮方法才能在計(jì)算機(jī)中使用。④動(dòng)態(tài)圖像的幀與幀之間具有很強(qiáng)的相關(guān)性。

3、按畫(huà)面形成的規(guī)則和形式，動(dòng)畫(huà)可分為過(guò)程動(dòng)畫(huà)、運(yùn)動(dòng)動(dòng)畫(huà)和變形動(dòng)畫(huà)。

4、動(dòng)畫(huà)的實(shí)現(xiàn)技術(shù)概括起來(lái)有①幀動(dòng)畫(huà)；②為塊動(dòng)畫(huà)；③實(shí)時(shí)動(dòng)畫(huà)；④調(diào)色板動(dòng)畫(huà)也稱(chēng)色彩循環(huán)動(dòng)畫(huà)。

5、圖像分辨率是度量像素密度的一種方法，也是衡量圖像質(zhì)量、儲(chǔ)存圖像所需要的存儲(chǔ)空間以及在顯示器上顯示圖像的大小的重要指標(biāo)。對(duì)于同樣一副圖像，像素密度越高，圖像就顯得越清晰。存儲(chǔ)這幅圖像所需要的儲(chǔ)存空間就越大，在同一顯示器上顯示的圖像也越大；反之，圖像就粗糙、所需的儲(chǔ)存空間就小，統(tǒng)一顯示器上顯示的圖像也小。

6、視頻信息的處理包括：①視頻信息的采集；②視頻信息的編輯③視頻采集和編輯軟件的功能。

7、視頻文件的格式：①AVI格式；②MOV文件；③MPEG文件；④DAT文件；⑤DIR格式；⑥Flv格式。

8、流媒體：所謂流媒體技術(shù)就是把連續(xù)的影像和聲音信息（視、音頻文件）經(jīng)過(guò)壓縮處理后，放到網(wǎng)絡(luò)服務(wù)器上進(jìn)行分段地傳輸，客戶(hù)端計(jì)算機(jī)無(wú)需將整個(gè)的視頻文件下載到本地，便可以即時(shí)收聽(tīng)和收看的網(wǎng)絡(luò)傳輸技術(shù)。

9、視頻技術(shù)包括視頻信號(hào)數(shù)字化和視頻編碼兩個(gè)方面，視頻信號(hào)數(shù)字化的目的是將模擬視頻信號(hào)經(jīng)模數(shù)轉(zhuǎn)換和彩色空間變化等過(guò)程，轉(zhuǎn)換成數(shù)字計(jì)算機(jī)可以顯示和處理的數(shù)字信號(hào)；而視頻編碼是將數(shù)字化視頻信號(hào)經(jīng)過(guò)編碼轉(zhuǎn)換為電信信號(hào)，從而可以錄制到錄像帶上或電視上播放。

第三篇：磨礪精英意識(shí) 培養(yǎng)卓越人才(動(dòng)員稿)

磨礪精英意識(shí)

培養(yǎng)卓越人才

交通學(xué)院2012年精英訓(xùn)練營(yíng)開(kāi)營(yíng)儀式動(dòng)員大會(huì)

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師和各位學(xué)生干部們，大家好。今天我們齊聚一堂，共同見(jiàn)證“交通學(xué)院2012年精英訓(xùn)練營(yíng)”正式開(kāi)營(yíng)。

育創(chuàng)新人才，創(chuàng)品牌學(xué)院。為進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生干部的學(xué)習(xí)意識(shí)，提高綜合素質(zhì)，發(fā)揮模范帶頭作用，交通學(xué)院以育人為根本，依托“1213”教育模式平臺(tái)，將品牌活動(dòng) “精英訓(xùn)練營(yíng)”繼續(xù)做好，為學(xué)生干部進(jìn)一步成長(zhǎng)進(jìn)步提供良好的平臺(tái)。接下來(lái)，我就“精英訓(xùn)練營(yíng)”中的重點(diǎn)活動(dòng)做一下闡述。

優(yōu)化作息時(shí)間 養(yǎng)成良好習(xí)慣

“精英訓(xùn)練營(yíng)”將從良好的作息習(xí)慣入手，強(qiáng)化學(xué)生按時(shí)作息、合理安排時(shí)間的能力。每天6：40操場(chǎng)開(kāi)始早鍛煉，晚上不遲于10：40休息，在有限的時(shí)間內(nèi)圓滿(mǎn)完成學(xué)習(xí)和工作任務(wù)。大學(xué)相對(duì)寬松的課業(yè)時(shí)間給同學(xué)們帶來(lái)許多課余時(shí)間的同時(shí)，也帶來(lái)了如何充分利用這些時(shí)間的難題。針對(duì)如何合理規(guī)范大學(xué)生活，本次“精英訓(xùn)練營(yíng)”采用職業(yè)測(cè)評(píng)向同學(xué)們建議較為科學(xué)的時(shí)間安排。

同學(xué)們要把握這樣的機(jī)會(huì)，把自己和訓(xùn)練營(yíng)團(tuán)隊(duì)結(jié)合到一起，從生活的小處入手，改善作息時(shí)間，這既是對(duì)身體的鍛煉，更是對(duì)意志的一種磨練。

相互切磋交流 全面提升自我

認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高綜合素質(zhì)是當(dāng)代大學(xué)生的職責(zé)與使命。“精英訓(xùn)練營(yíng)”為學(xué)生們提供了一個(gè)相互切磋交流的機(jī)會(huì)，在平時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中存在的疑問(wèn)可以在這里獲得解答。同時(shí)，訓(xùn)練營(yíng)將定時(shí)組織綜合知識(shí)競(jìng)賽，及時(shí)給每位參與“精英訓(xùn)練”的學(xué)生一個(gè)全方位的引導(dǎo)。通過(guò)交流平臺(tái)，盡可能的喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)的原動(dòng)力，充分促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)性學(xué)習(xí)，大家要借此機(jī)會(huì)展示自我，相互學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。相信各位同學(xué)經(jīng)過(guò)鍛煉后，身心一定能得到讓人滿(mǎn)意的提高。

落實(shí)促進(jìn)機(jī)制，嚴(yán)格對(duì)待學(xué)業(yè)

“精英訓(xùn)練營(yíng)”引入淘汰機(jī)制，對(duì)于在訓(xùn)練中表現(xiàn)良好的同學(xué)予以獎(jiǎng)勵(lì)。同時(shí)也對(duì)不符合標(biāo)準(zhǔn)的同學(xué)提出鼓勵(lì)與警示，在強(qiáng)化各位同學(xué)精英意識(shí)的過(guò)程中給每個(gè)參與這項(xiàng)活動(dòng)的同學(xué)一些切實(shí)的收獲。

此外，“精英訓(xùn)練營(yíng)”還開(kāi)展豐富多彩的課余文化活動(dòng)，如定期組織播放電影，歌詠比賽等。這里不僅僅是激勵(lì)同學(xué)們健康成長(zhǎng)的訓(xùn)練營(yíng)，還是同學(xué)們表現(xiàn)自我的舞臺(tái)。

交通學(xué)院“精英訓(xùn)練營(yíng)”將育人作為工作重心，為廣大學(xué)生干部打造提高綜合素質(zhì)、磨練身心意志的科學(xué)平臺(tái)。希望大家珍惜機(jī)會(huì)、珍惜時(shí)間，提高自身合作意識(shí)，提高團(tuán)隊(duì)凝聚力，提高整體綜合素質(zhì)。最后，讓我們共同祝愿2012年交通學(xué)院精英訓(xùn)練營(yíng)圓滿(mǎn)成功！

第四篇：所謂勇敢

所謂勇敢 黃小平

小時(shí)候，家鄉(xiāng)的后山有一座獨(dú)木橋，獨(dú)木橋下是一條深不見(jiàn)底的深澗。一次，朋友與幾個(gè)小伙伴去獨(dú)木橋邊玩，小伙伴們打賭看誰(shuí)敢過(guò)獨(dú)木橋，大家都說(shuō)敢，唯獨(dú)朋友說(shuō)不敢，小伙伴們都嘲笑他是膽小鬼。結(jié)果，一位“勇敢”的小伙伴在過(guò)獨(dú)木橋時(shí)，因失足掉下深澗白白葬送了寶貴的生命。

人到中年，朋友混了一官半職，逢年過(guò)節(jié)，很多下屬都給他送紅包，這似乎已是官場(chǎng)的一種潛規(guī)則，他的很多同僚都收過(guò)，可他不敢，一次次拒絕別人的紅包，妻子罵他窩囊。結(jié)果，前不久，就是他單位的一個(gè)同僚因收受紅包、貪污受賄而成了階下囚。

顯然，所謂勇敢，并非就是毫無(wú)顧忌、無(wú)所畏懼。勇敢應(yīng)該包括兩個(gè)含義：一是迎戰(zhàn)不應(yīng)該害怕的任何東西；二是害怕應(yīng)該害怕的東西。

林凱語(yǔ)錄

耳旁風(fēng)者的心態(tài)

耳旁風(fēng)者的心態(tài)有三種：一是你說(shuō)你的，我干我的，二是哀莫大于心死，三是好人不理癩皮狗。

思想的摩擦

人與人之間思想的摩擦永無(wú)止境，有的人與活人的思想摩擦，有的人與死人的思想摩擦，有的人經(jīng)過(guò)摩擦成了別人思想的俘虜，有的人經(jīng)過(guò)摩擦產(chǎn)生了自己的思想。

環(huán)境造就人

沒(méi)有政治舞臺(tái)，就沒(méi)有政治家，沒(méi)有歌唱舞臺(tái)，就沒(méi)有歌唱家。同樣，沒(méi)有腐敗的舞臺(tái)，就沒(méi)有腐敗分子，沒(méi)有特權(quán)階層，就沒(méi)有人作威作福。

人類(lèi)最大的智慧與困惑

人類(lèi)最大的智慧是不僅造就了物質(zhì)享受的世界，還造就了精神享受的世界。人類(lèi)最大的困惑是這兩個(gè)世界永遠(yuǎn)造就不好。

不能取信于民的辦法

領(lǐng)導(dǎo)者不能取信于民最好的辦法，一是說(shuō)得比做得好，二是說(shuō)的不算，算的不說(shuō)，三是自己是規(guī)則的制定者，又是規(guī)則的破壞者。

曲解歷史

有的人讀懂了歷史卻有意識(shí)曲解，有的人讀不懂歷史卻無(wú)意識(shí)曲解，有的人的曲解是給歷史抹黑，有的人的曲解是給歷史貼金。

“文革”手法

“文革”手法：一是傷其十指不如斷其一指，二是舉著紅旗反紅旗，三是批倒批臭，永世不得翻身。

中國(guó)“星”跳“國(guó)槽”

李顯宗

演藝界明星跳槽是常事，并不驚奇。現(xiàn)在，中國(guó)的一些“星”們又玩起了跳“國(guó)槽”。其實(shí)有的“星”早就跳了，不過(guò)瞞著大家而已。在影視的演員表上，只有一兩位中國(guó)“星”標(biāo)上“××國(guó)”。其他的則藏著、貓著。直到近幾天看到報(bào)紙上關(guān)于否認(rèn)趙本山出國(guó)的報(bào)道，繼而開(kāi)出的一些星們改換國(guó)籍的名單，才大開(kāi)眼界，原來(lái)被一些人所熱心追捧的大腕明星們，早已不是中國(guó)人了！

他們?yōu)槭裁慈绱素?fù)心呢？也有些人為他們作了苦心的同情的解釋。一句話(huà)，中國(guó)虧待了他們！中國(guó)沒(méi)有為這些人制定高人一等的“新貴族法”，比如計(jì)劃生育，你們草芥愚民生一個(gè)可以，我是明星，我有最優(yōu)秀的基因，為什么不可以生兩個(gè)三個(gè)四個(gè)？我要成為世界之星，我要走遍全球，可是拿中國(guó)護(hù)照不硬氣，不能辦免簽，我有孩子在國(guó)外讀書(shū)（當(dāng)然有些人因婚姻關(guān)系而改國(guó)籍，不應(yīng)苛求）??總而言之，當(dāng)中國(guó)人，是他們的負(fù)擔(dān)，是包袱。盡管他們現(xiàn)在在中國(guó)還享受著各種各樣精神光環(huán)和比一般中國(guó)人高得多的生活待遇，但當(dāng)他們不再承認(rèn)自己是中國(guó)人之后，卻又呆在中國(guó)不走，他們以似真似假的洋人身份，吃在中國(guó)，住在中國(guó)，發(fā)財(cái)、賺錢(qián)、開(kāi)公司、辦企業(yè)，確實(shí)“牛”得很！這一切當(dāng)然離不開(kāi)中國(guó)。他們對(duì)好萊塢頂禮膜拜，可人家對(duì)他們可能不屑一顧，弄不好還得去刷盤(pán)子，跑外賣(mài)，哪有在中國(guó)這么滋潤(rùn)??

有人對(duì)我說(shuō)，老先生，您的這些想法太缺乏歷史知識(shí)和時(shí)代感了！

我一想也對(duì)。在中國(guó)歷史上，不是有過(guò)一些人當(dāng)了大官，發(fā)了大財(cái)，成了大腕，就連自己的老婆孩子都不要了，甚至連自己的親生父母都不認(rèn)。時(shí)代進(jìn)步了！只是現(xiàn)在也大有人在！現(xiàn)在是二十一世紀(jì)了，當(dāng)了明星，成了大腕，不認(rèn)中國(guó)國(guó)籍，不當(dāng)中國(guó)人又有什么了不得的？

據(jù)此本人有一大一小兩個(gè)建議：

大建議：建議外交部通過(guò)有關(guān)渠道迅速聯(lián)系美國(guó)新當(dāng)選總統(tǒng)奧巴馬，看看這些星中有沒(méi)有可進(jìn)奧巴馬新班子的？進(jìn)而入住白宮，以免留下遺珠之憾！

小建議：建議負(fù)責(zé)引進(jìn)外國(guó)人才的中國(guó)外專(zhuān)局，今后春節(jié)或國(guó)慶再開(kāi)外國(guó)專(zhuān)家座談會(huì)時(shí)，千萬(wàn)別忘了這些“外國(guó)明星”，不僅要請(qǐng)他們喝茶吃酒，而且要給他們頒發(fā)專(zhuān)門(mén)頒發(fā)給外國(guó)人的榮譽(yù)獎(jiǎng)狀和獎(jiǎng)?wù)拢?/p>

要文物之美，更要文明之美

今年奧運(yùn)之前故宮博物院內(nèi)耗資300萬(wàn)元修建的無(wú)障礙設(shè)施，因?yàn)槭恰芭R時(shí)性的”，將面臨著被拆除的命運(yùn)。對(duì)此，故宮博物院宣傳教育部主任閆宏斌表示，這的確是一個(gè)兩難問(wèn)題，但故宮方面希望能保留這些無(wú)障礙設(shè)施。（11月28日《北京青年報(bào)》）

文物的價(jià)值之一在于保持原貌，但文物要想充分展示于世人面前，事實(shí)上從來(lái)離不開(kāi)現(xiàn)代科技手段的支持。小到道路、燈光的設(shè)計(jì)，大到現(xiàn)代保護(hù)技術(shù)的運(yùn)用，可以說(shuō)，沒(méi)有現(xiàn)代科技，很多文物根本無(wú)法展示于世人面前。所以，現(xiàn)代技術(shù)與文物并不是天然對(duì)立的，關(guān)鍵在于如何合理使用，使之服務(wù)于文物而不是破壞文物。

奧運(yùn)會(huì)前，在故宮博物院內(nèi)修建這些無(wú)障礙設(shè)施，固然是為了方便來(lái)自世界各地的殘障人士的游覽需要，但更是為了展示我們這個(gè)文明古國(guó)對(duì)所有朋友無(wú)差別的熱情。畢竟，殘奧會(huì)也不僅僅展示殘障人士的自立自強(qiáng)，它更是全世界關(guān)注殘障人士的平臺(tái)。北京殘奧會(huì)的成功舉辦，已經(jīng)向世界證明了這一點(diǎn)。

文物從來(lái)都不只是用來(lái)欣賞和把玩的，保護(hù)和開(kāi)放文物，是為了更好地展示古代文明，而關(guān)愛(ài)殘障人士恰恰是現(xiàn)代文明的體現(xiàn)。這不僅僅應(yīng)體現(xiàn)在奧運(yùn)會(huì)期間，更該體現(xiàn)在日常生活中。故宮是中國(guó)古代文化藝術(shù)的寶庫(kù)之一，在故宮的開(kāi)放中理應(yīng)照顧和滿(mǎn)足殘障人士的參觀需求。要知道，文物之美和文明之美的結(jié)合，才是對(duì)文明最好的闡釋。

□劉楚漢（江蘇

學(xué)生）

第五篇：所謂策劃

我眼中的策劃

宋艷

策劃意為謀劃，計(jì)謀也可稱(chēng)之為“策略方案”和“戰(zhàn)術(shù)計(jì)劃”。策劃就是為達(dá)到以最低的投入、最小的代價(jià)，讓策劃對(duì)象贏得更高的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益的前提下，策劃人為實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)在科學(xué)調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，運(yùn)用一定的科學(xué)方法、藝術(shù)、手段，對(duì)現(xiàn)有資源進(jìn)行優(yōu)化整合，并進(jìn)行全面、細(xì)致的構(gòu)思謀劃，從而制定詳細(xì)、可操作性強(qiáng)的方案，并在執(zhí)行中不斷優(yōu)化的過(guò)程。

房地產(chǎn)策劃是在對(duì)房地產(chǎn)項(xiàng)目市場(chǎng)調(diào)研后形成的，它能使企業(yè)決策準(zhǔn)確，避免項(xiàng)目在運(yùn)作中出現(xiàn)的偏差。房地產(chǎn)策劃運(yùn)用個(gè)性化營(yíng)銷(xiāo)手段，創(chuàng)新思維，可以增強(qiáng)房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)項(xiàng)目的競(jìng)爭(zhēng)力，使其在營(yíng)銷(xiāo)過(guò)程中贏得主動(dòng)地位。因此，房地產(chǎn)策劃至關(guān)重要，一個(gè)成功的房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)項(xiàng)目離不開(kāi)優(yōu)秀的策劃團(tuán)隊(duì)。

然而，成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的策劃并非是一蹴而就的，它并不是簡(jiǎn)單的策劃出思路、活動(dòng)方去執(zhí)行、最終看效果的過(guò)程，它需要深厚的知識(shí)儲(chǔ)備更需要充足的市場(chǎng)信息、市場(chǎng)敏感度以及活動(dòng)執(zhí)行經(jīng)驗(yàn)。我認(rèn)為要想成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的策劃，首先必須具備一下幾點(diǎn)：

1.策劃知識(shí)儲(chǔ)備。一切腦力活動(dòng)必須以充分的知識(shí)儲(chǔ)備為前提，房地產(chǎn)策劃也概不例外。策劃知識(shí)是策劃師的必備知識(shí)，如果連策劃知識(shí)（如策劃定義、流程、方法等）都不懂，何談策劃方案呢。

2.深入了解市場(chǎng)信息。策劃方案必須要符合實(shí)際、具有科學(xué)性、可行性。因此，策劃必須以事實(shí)為依據(jù)，否則就是幻想像空中樓閣，華

而不實(shí)、可望而不可即。所以策劃師必須從小事做起，了解規(guī)劃信息、市場(chǎng)信息、項(xiàng)目概況以及競(jìng)品概況，當(dāng)然房子是賣(mài)給消費(fèi)者的，更必須要了解目標(biāo)客戶(hù)群的種種特點(diǎn)，以準(zhǔn)確定位營(yíng)銷(xiāo)策略。

3.良好的市場(chǎng)敏感度。市場(chǎng)瞬息萬(wàn)變，讓人捉摸不透，商場(chǎng)上要想贏得成功，準(zhǔn)確的市場(chǎng)預(yù)測(cè)必不可少。只有把住市場(chǎng)發(fā)展大勢(shì)，并制定隨勢(shì)而變的策略才能立于不敗之地。如果沒(méi)有良好的市場(chǎng)敏感度，僅憑經(jīng)驗(yàn)?zāi)７拢粫?huì)導(dǎo)致思維固化，被市場(chǎng)所拋棄。

4.豐富的活動(dòng)執(zhí)行經(jīng)驗(yàn)。“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，這句話(huà)告訴我們一個(gè)道理真理來(lái)自于實(shí)踐；還有一句話(huà)叫做“讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路”，房地產(chǎn)策劃案必須符合實(shí)際具備可行性，如果不曾經(jīng)歷，很難想到完備的無(wú)漏洞方案，只有真正執(zhí)行過(guò)，才能準(zhǔn)確預(yù)測(cè)哪方面可能會(huì)出問(wèn)題，從而事先做好補(bǔ)丁。因此房地產(chǎn)策劃師首先必須是一個(gè)優(yōu)秀的活動(dòng)執(zhí)行者。

5.強(qiáng)大的心理承受力和強(qiáng)健的體魄以及毅力。策劃不只是腦力勞動(dòng)更是一項(xiàng)體力勞動(dòng)，房地產(chǎn)策劃尤甚。策劃可能需要熬夜做方案，沒(méi)有好的身體是不行的；可能周末不休班，而別人在休息，沒(méi)有樂(lè)觀的心態(tài)和心理調(diào)節(jié)力是不行；策劃是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，在項(xiàng)目的關(guān)鍵時(shí)期，可能需要做大量的市場(chǎng)調(diào)研、數(shù)據(jù)分析，長(zhǎng)時(shí)間的熬夜加班，因此沒(méi)有堅(jiān)持下去的毅力是不行的。

房地產(chǎn)策劃師需要一個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程，必須做好知識(shí)儲(chǔ)備、經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備、心理準(zhǔn)備，它需要我們從小事做起、從點(diǎn)滴做起，做好積累，厚積而薄發(fā)。