第一篇：自考馬克思簡(jiǎn)答題

1． 簡(jiǎn)述馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物。18

2． 簡(jiǎn)述馬克思主義對(duì)人類(lèi)文明成果的繼承與創(chuàng)

新。19

3． 簡(jiǎn)述馬克思主義的直接理論來(lái)源。19

4． 簡(jiǎn)述馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵。20

5． 簡(jiǎn)述馬克思主義的理論特征。20

6． 簡(jiǎn)述馬克思主義的理論品質(zhì)。21

7． 簡(jiǎn)述馬克思主義不是教條，而是行動(dòng)的指南。

8． 簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)馬克思主義的目的。22

9． 簡(jiǎn)述理論聯(lián)系實(shí)際是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本

方法。2

21.簡(jiǎn)述哲學(xué)基本問(wèn)題及其內(nèi)容和掌握哲學(xué)基本

問(wèn)題的意義。46

2.簡(jiǎn)述唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)及他們的基本形態(tài)。46

3.簡(jiǎn)述一元論和二元論的含義與辯證唯物主義

一元論的基本

4.觀點(diǎn)。47

5.簡(jiǎn)述列寧的物質(zhì)定義及其重要意義。47

6.簡(jiǎn)述運(yùn)動(dòng)和靜止的含義及其二者的關(guān)系。48

7.簡(jiǎn)述承認(rèn)相對(duì)靜止的意義。48

8.簡(jiǎn)述時(shí)間和空間的含義以及他們的絕對(duì)性和

相對(duì)性的關(guān)系。48

9.簡(jiǎn)述實(shí)踐的含義以及基本特點(diǎn)和基本形式。

10.為什么說(shuō)社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的？49

11.簡(jiǎn)述聯(lián)系的含義及聯(lián)系的客觀性和普遍性。

12.簡(jiǎn)述聯(lián)系的復(fù)雜多樣性。50

13.簡(jiǎn)述為什么新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。50

14.簡(jiǎn)述唯物辯證法與形而上學(xué)兩種發(fā)展觀的對(duì)

立和根本分歧。50

15.簡(jiǎn)述對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核

心。51

16.簡(jiǎn)述內(nèi)因和外因的含義及二者的關(guān)系。51

17.簡(jiǎn)述矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的含義及二者的關(guān)系。51

17．簡(jiǎn)述矛盾的特殊性的含義及其方法論意義。52

18．簡(jiǎn)述矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系及其方法論的意義。52

19．簡(jiǎn)述度的含義及掌握事物度的意義。53

20．簡(jiǎn)述肯定和否定的含義及二者的辯證關(guān)系。53

21．簡(jiǎn)述規(guī)律的含義和特點(diǎn)。54

22．簡(jiǎn)述社會(huì)規(guī)律的客觀性。54

23．簡(jiǎn)述物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系及維心主義、形而上學(xué)的唯物主義

二者關(guān)系上的錯(cuò)誤。

541． 簡(jiǎn)述實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。76

2． 簡(jiǎn)述認(rèn)識(shí)主體的涵義及其性質(zhì)和特點(diǎn)。76

3． 簡(jiǎn)述認(rèn)識(shí)客體的涵義構(gòu)成和特點(diǎn)。76

4． 簡(jiǎn)述主體和客體的關(guān)系。77

5． 簡(jiǎn)述唯物論的反映論與唯心論的認(rèn)識(shí)論的對(duì)

立。77

6． 簡(jiǎn)述可知論和不可知論的對(duì)立。78

7． 簡(jiǎn)述唯物辨證論的能動(dòng)的反應(yīng)論與舊唯物論的機(jī)械的反映論

8． 的對(duì)立。78

9． 簡(jiǎn)述感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別。79

10． 說(shuō)明正確實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍

需要具備的條件。79

11． 說(shuō)明認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍比第一次飛躍意

義更加重大。79

12． 簡(jiǎn)述一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)需要多少次反復(fù)才能完

成。79

13． 簡(jiǎn)述整個(gè)人類(lèi)的認(rèn)識(shí)是有限和無(wú)限的統(tǒng)一。

14． 簡(jiǎn)述真理與謬論的含義及二者的關(guān)系。80

15． 簡(jiǎn)述真理的客觀性含義。81

16． 簡(jiǎn)述真理的絕對(duì)性含義。81

17． 簡(jiǎn)述真理的相對(duì)性含義。81

18． 簡(jiǎn)述為什么實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。82

19． 簡(jiǎn)述邏輯證明與實(shí)踐檢驗(yàn)的關(guān)系。82

20． 簡(jiǎn)述真理與價(jià)值的關(guān)系。8

21．簡(jiǎn)述地理環(huán)境在社會(huì)發(fā)展中的作用。106

2．簡(jiǎn)述人口因素在社會(huì)發(fā)展中的作用。106

3．簡(jiǎn)述生產(chǎn)方式在社會(huì)發(fā)展中的作用。107

4．簡(jiǎn)述社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系。107

5．簡(jiǎn)述社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的含義及其表現(xiàn)。107

6．簡(jiǎn)述社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是歷史觀的基本問(wèn)題。1087．簡(jiǎn)述生產(chǎn)力的含義及現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的要素。108 勝利的原因。197 8簡(jiǎn)述生產(chǎn)力關(guān)系的內(nèi)容及生產(chǎn)資料所有制形式是7． 簡(jiǎn)述社會(huì)主義道路多樣性的原因。197 整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。108 8． 為什么說(shuō)馬克思主義政黨是新型的革命政9簡(jiǎn)述生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。109 黨？198 10簡(jiǎn)述政治上層建筑與觀念上層建筑的關(guān)系。109 9． 簡(jiǎn)述馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)社會(huì)主義基本特11簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系。109 征的論述。199 12簡(jiǎn)述三種社會(huì)形態(tài)劃分法與五種社會(huì)形態(tài)劃分法 的關(guān)系。11013簡(jiǎn)述生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之 間的矛盾是人類(lèi)社會(huì)的 基本矛盾。110 14簡(jiǎn)述分工的規(guī)律是階級(jí)劃分的基礎(chǔ)。111 15簡(jiǎn)述從原始社會(huì)過(guò)渡到奴隸社會(huì)是歷史發(fā)展中的進(jìn)步。111 16簡(jiǎn)述馬克思對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)的新貢獻(xiàn)。112 17簡(jiǎn)述階級(jí)斗爭(zhēng)在社會(huì)發(fā)展中的作用。112 18簡(jiǎn)述社會(huì)革命在社會(huì)發(fā)展中的作用。112 19簡(jiǎn)述社會(huì)革命與社會(huì)改革的區(qū)別。113 20簡(jiǎn)述社會(huì)改革在社會(huì)發(fā)展中的作用。113 21簡(jiǎn)述社會(huì)主義社會(huì)改革的特點(diǎn)。114 22簡(jiǎn)述“人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。114 23簡(jiǎn)述人與社會(huì)是具體的歷史的統(tǒng)一。115 24簡(jiǎn)述歷史唯心主義的根本缺陷。115 25簡(jiǎn)述人民群眾概念及人民群眾創(chuàng)造歷史作用的表現(xiàn)。115 26簡(jiǎn)述無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)的內(nèi)容。116 27簡(jiǎn)述無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾路線的內(nèi)容。1161． 簡(jiǎn)述商品經(jīng)濟(jì)生和存在的條件。131 2． 簡(jiǎn)述商品二因素及其相互關(guān)系。132 3． 簡(jiǎn)述勞動(dòng)二重性及其相互關(guān)系。132 4． 什么是以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。133 5． 簡(jiǎn)述價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和表現(xiàn)形式。133 6． 簡(jiǎn)述勞動(dòng)力商品的價(jià)值和使用價(jià)值以及勞動(dòng)力商品的特點(diǎn)。134 7． 如何理解資本主義生產(chǎn)過(guò)程是勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增值過(guò)程的統(tǒng)一。134 8． 怎樣認(rèn)識(shí)資本的本質(zhì)？簡(jiǎn)述劃分不變資本和可變資本的意義。134 9． 什么是剩余價(jià)值力？135 10． 如何理解剩余價(jià)值規(guī)律是資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。135 11． 怎樣認(rèn)識(shí)資本積累的必然性、實(shí)質(zhì)和后果？135 12． 什么是資本主義的“三權(quán)分立”制度？136 13． 簡(jiǎn)述資本主義意識(shí)形態(tài)的核心。137 14． 資產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀，人生觀，道德觀是怎樣的？1371.。產(chǎn)業(yè)資本是如何實(shí)現(xiàn)資本循環(huán)和價(jià)值增值的？155 2．簡(jiǎn)述影響資本周轉(zhuǎn)速度的因素。155 3．如何計(jì)算預(yù)付資本的總周轉(zhuǎn)速度。155 4簡(jiǎn)述社會(huì)資本簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程和實(shí)現(xiàn)條件。156 5簡(jiǎn)述社會(huì)資本擴(kuò)大再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程和實(shí)現(xiàn)條件。156 6資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)和根源。157 7簡(jiǎn)述商業(yè)利潤(rùn)的形式和來(lái)源。157 8簡(jiǎn)述借貸資本的形式與本質(zhì)。158 9簡(jiǎn)述資本主義銀行及其職能。158 10什么是絕對(duì)地租？它在當(dāng)代有何變化？1591． 簡(jiǎn)述私人壟斷資本主義基本經(jīng)濟(jì)特征。175 2． 簡(jiǎn)述壟斷形成及壟斷組織的主要形式。175 3． 什么是金融資本？金融寡頭怎樣實(shí)現(xiàn)其在經(jīng)濟(jì)和政治上的統(tǒng)治。176 4． 簡(jiǎn)述壟斷與競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系。176 5． 簡(jiǎn)述第二次世界大戰(zhàn)后國(guó)家壟斷資本主義大發(fā)展的原因。177 6． 在經(jīng)濟(jì)上國(guó)際壟斷資本主義有哪些基本形式？178 7． 簡(jiǎn)述當(dāng)代資本主義在生產(chǎn)力，生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑方面的新變化。178 8． 怎樣認(rèn)識(shí)資本主義的歷史地位。1791． 簡(jiǎn)述科學(xué)社會(huì)主義的生產(chǎn)及其空想社會(huì)主義的區(qū)別。194 2． 為什么說(shuō)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是人類(lèi)歷史上最廣泛，最徹底，最深刻的 3． 革命？195 4． 簡(jiǎn)述社會(huì)主義從一國(guó)到多國(guó)的發(fā)展。195 5． 簡(jiǎn)述馬列主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的思想。196 6． 簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家取得社會(huì)主義革命

第二篇：自考馬克思原理概論簡(jiǎn)答題

三、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分

1、(簡(jiǎn))從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答：(1)從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系。(2)從它的階級(jí)屬性講，馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類(lèi)解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō)。(3)從它的研究對(duì)象和主要內(nèi)容講，馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)。(4)馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系。

4、(簡(jiǎn)/論)馬克思主義最重要的品質(zhì)：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。它是150多年來(lái)馬克思主義始終保持蓬勃生命力的原因：

(1)這種品質(zhì)是馬克思主義理論本質(zhì)的反映。馬克思主義理論的本質(zhì)屬性，在于它的徹底科學(xué)性、堅(jiān)定的革命性和自覺(jué)的實(shí)踐性。馬克思主義之所以能歷久不衰，永葆青春和活力，其根本原因在于它的徹底科學(xué)性。(2)這種品質(zhì)是人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，這是人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律的基本要求。從這個(gè)意義上講，與時(shí)俱進(jìn)就要把握規(guī)律性。認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、遵和循運(yùn)用規(guī)律，是與時(shí)俱進(jìn)的根本要求。(3)這種品質(zhì)是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求。創(chuàng)新就要不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。因此我們要堅(jiān)持馬克思主義基本原理，要發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，又要?jiǎng)?chuàng)造新鮮經(jīng)驗(yàn)，善于在解放思想中統(tǒng)一思想，用發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。

41．簡(jiǎn)要說(shuō)明馬克思主義的理論品質(zhì)。(P19)(1)與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)。與時(shí)俱進(jìn)就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富’于創(chuàng)造性。(2)體現(xiàn)時(shí)代性，要求我們站在時(shí)代前列，把握時(shí)代特點(diǎn)，反映時(shí)代的進(jìn)步和歷史發(fā)展的要求。(3)把握規(guī)律性，要求我們不斷加深對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為實(shí)際工作提供規(guī)律性的指導(dǎo)。(4)富于創(chuàng)造性，要求我們適應(yīng)新形勢(shì)、新任務(wù)，不斷提出新理論，開(kāi)拓各項(xiàng)工作的新局面，把各項(xiàng)事業(yè)提高到新的水平。

42．簡(jiǎn)述感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)各自的特點(diǎn)。(1)感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，它是對(duì)事物的各個(gè)片面、現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映，是具體的、豐富的、生動(dòng)的，然而卻是表面的、不深刻的。(2)理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，它是對(duì)事物的全體、本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的反映，是抽象的、間接的、相對(duì)穩(wěn)定的，它比感性認(rèn)識(shí)深刻。

43．簡(jiǎn)要說(shuō)明社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。(1)勞動(dòng)實(shí)踐是人類(lèi)和人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生的決定性環(huán)節(jié)。勞動(dòng)改變了古猿的生理結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造了人的手和腦，產(chǎn)生了語(yǔ)言和意識(shí)，形成了各種社會(huì)關(guān)系，從而形成了人類(lèi)和人類(lèi)社會(huì)。(2)生產(chǎn)實(shí)踐是人類(lèi)社會(huì)得以存在的基礎(chǔ)。人類(lèi)要生存，社會(huì)要存在，就必須解決人們吃、穿、住、用的問(wèn)題，為此就必須進(jìn)行物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)。(3)實(shí)踐是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。生產(chǎn)實(shí)踐的持續(xù)進(jìn)行，使生產(chǎn)力不斷發(fā)展。處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐使生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾得以解決，推動(dòng)社會(huì)不斷發(fā)展。科學(xué)實(shí)驗(yàn)的進(jìn)行推動(dòng)了科技進(jìn)步和社會(huì)各方面的發(fā)展。

44．簡(jiǎn)述馬列主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的思想。(1)馬克思恩格斯在他們的著作中闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的思想，列寧認(rèn)為馬克思主義在國(guó)家問(wèn)題上一個(gè)最卓越的思想就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的實(shí)質(zhì)就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為統(tǒng)治階級(jí)掌握國(guó)家政權(quán)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)核心是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)共產(chǎn)黨，階級(jí)基礎(chǔ)是工農(nóng)聯(lián)盟，最終目標(biāo)是消滅剝削、消滅階級(jí)，進(jìn)入無(wú)階級(jí)社會(huì)。

(2)無(wú)產(chǎn)階級(jí)要通過(guò)社會(huì)主義革命奪取政權(quán)，使自己上升為統(tǒng)治階級(jí)，建立起無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治，即由無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)整個(gè)社會(huì)實(shí)行國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)。(3)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，也即無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治和社會(huì)主義民主是緊密結(jié)合在一起的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家不但是鎮(zhèn)壓各種敵對(duì)勢(shì)力的強(qiáng)有力的國(guó)家機(jī)器，更是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民自己的真正民主的國(guó)家政權(quán)。(4)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的任務(wù)是改造社會(huì)、發(fā)展生產(chǎn)、消滅剝削、消滅階級(jí)，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

45．簡(jiǎn)述從社會(huì)主義向共產(chǎn)主義過(guò)渡的特點(diǎn)。(1)從社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡到共產(chǎn)主義社會(huì)，同歷史

哲學(xué)原理第 1 頁(yè)

上以往的不同性質(zhì)的社會(huì)形態(tài)之間的過(guò)渡和更迭具有重大差別。以往不同性質(zhì)的社會(huì)形態(tài)的過(guò)渡和更迭是由新的、性質(zhì)完全不同的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑取代舊的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑。伴隨著這種過(guò)渡和更迭，必然是尖銳的矛盾和激烈的斗爭(zhēng)，乃至通過(guò)武裝斗爭(zhēng)的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)。(2)社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)是同一種社會(huì)形態(tài)的兩個(gè)成熟程度不同的發(fā)展階段，它們都是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)制度，二者之間不存在對(duì)抗性矛盾。因而從社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡到共產(chǎn)主義社會(huì)，只是從不成熟的共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展到成熟的共產(chǎn)主義社會(huì)，它表現(xiàn)為同一社會(huì)形態(tài)內(nèi)部的過(guò)渡和變化。這個(gè)過(guò)渡可以在社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，依靠社會(huì)主義制度的自我革新、調(diào)整、完善和發(fā)展，逐步對(duì)生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力的方面和上層建筑不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的方面進(jìn)行改革，使共產(chǎn)主義因素日益孕育、壯大和成熟，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造出必要條件，從而在將來(lái)逐步過(guò)渡到共產(chǎn)主義社會(huì)。

41．如何理解資本主義生產(chǎn)過(guò)程是勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增殖過(guò)程的統(tǒng)一？(1)在資本主義生產(chǎn)方式下，勞動(dòng)過(guò)程是價(jià)值增殖過(guò)程的手段。(2)資本主義的勞動(dòng)過(guò)程的特點(diǎn)：一是工人在資本家的監(jiān)督下勞動(dòng)。二是勞動(dòng)產(chǎn)品歸資本家所有。(3)剩余價(jià)值的產(chǎn)生是由于資本家把雇傭工人的勞動(dòng)時(shí)間延長(zhǎng)到補(bǔ)償勞動(dòng)力價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間以上，從而勞動(dòng)力所創(chuàng)造的全部?jī)r(jià)值，超過(guò)了勞動(dòng)力的價(jià)值，價(jià)值增殖過(guò)程就實(shí)現(xiàn)了，這就是資本價(jià)值增殖的秘密。所以，剩余價(jià)值就是由雇傭工人創(chuàng)造的、被資本家無(wú)償占有的超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)值。

42．簡(jiǎn)要說(shuō)明社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是歷史觀的基本問(wèn)題。(1)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)這對(duì)范疇，是高度概括、高度抽象的范疇，它們包括了人類(lèi)社會(huì)的一切物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象。因此，二者的關(guān)系問(wèn)題，是任何一種歷史觀都無(wú)法回避的首要問(wèn)題。(2)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)。(凡是認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的，屬于歷史唯物主義；凡是認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的，屬于歷史唯心主義。兩種歷史觀的斗爭(zhēng)，歸根到底是圍繞著對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答展開(kāi)的。(3)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，也是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中的重大問(wèn)題。人們?cè)诟脑炜陀^世界的實(shí)踐活動(dòng)中，要想達(dá)到預(yù)想的目的，就要使社會(huì)意識(shí)符合社會(huì)存在，否則就會(huì)遭受挫折和失敗。

43．簡(jiǎn)述真理與價(jià)值的關(guān)系。(1)真理問(wèn)題研究人的認(rèn)識(shí)是否與對(duì)象相一致、相符合，真理的價(jià)值問(wèn)題研究真理有什么用、能滿(mǎn)足人的什么樣的需要。真理與價(jià)值是對(duì)立的統(tǒng)一。(2)真理與價(jià)值的對(duì)立是指二者的區(qū)別。真理是講認(rèn)識(shí)與認(rèn)識(shí)對(duì)象的關(guān)系，要求認(rèn)識(shí)要與對(duì)象相一致、相符合。價(jià)值是指外物對(duì)人的需要的滿(mǎn)足，表示某物具有對(duì)人有用或使人愉快的屬性。(3)真理與價(jià)值又是統(tǒng)一的、不可分的。首先，真理能夠指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐，成功地改造世界，以實(shí)踐成果滿(mǎn)足人的需要，這就是真理的價(jià)值。人們之所以追求真理，就是因?yàn)樗袃r(jià)值，真理與價(jià)值是不可分的。其次，真理與正確的價(jià)值觀相一致，正確的價(jià)值觀必定是在真理的指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)需要的滿(mǎn)足。真理與價(jià)值的統(tǒng)一，要求人們對(duì)價(jià)值的追求應(yīng)建立在真理的基礎(chǔ)之上。(4)真理的價(jià)值具體表現(xiàn)在它的功能上。第一，真理具有指導(dǎo)實(shí)踐的功能；第二，真理具有再認(rèn)識(shí)的功能；第三，真理具有教育和激勵(lì)的功能。

44．簡(jiǎn)要說(shuō)明整個(gè)人類(lèi)的認(rèn)識(shí)是有限與無(wú)限的統(tǒng)一

(P111)(1)認(rèn)識(shí)的有限性是指每個(gè)時(shí)代的人每一次具體的認(rèn)識(shí)是有限的，認(rèn)識(shí)的無(wú)限性是指整個(gè)人類(lèi)無(wú)止境的世代更替的認(rèn)識(shí)是無(wú)限的。（每個(gè)時(shí)代的人的每一次具體的認(rèn)識(shí)，由于受主客觀條件的限制，都是有限的；整個(gè)人類(lèi)無(wú)止境的世代更替的認(rèn)識(shí)，則具有無(wú)限性。(2)認(rèn)識(shí)的有限性和無(wú)限性是辯證統(tǒng)一的。整個(gè)人類(lèi)認(rèn)識(shí)的無(wú)限性，存在于每個(gè)時(shí)代的人的認(rèn)識(shí)的有限性中，并通過(guò)無(wú)數(shù)有限性的認(rèn)識(shí)而得以實(shí)現(xiàn)。(3)認(rèn)識(shí)的有限性和無(wú)限性的矛盾，只有在無(wú)限的前進(jìn)過(guò)程中，在至少對(duì)我們來(lái)說(shuō)實(shí)際上是無(wú)止境的世代更迭中才能得到解決。

45．簡(jiǎn)述矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系及其方法論意義。

(1)矛盾雙方的力量是不平衡的，其中居于支配地位、起著主導(dǎo)作用的方面是矛盾的主要方面，處于被支配地位的方面是矛盾的次要方面。(2)矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系是：首先，矛盾的主要方面和次要方面是相互制約、相互作用的。一方面，矛盾的主要方面支配次要方面，事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面決定的。另一方面，矛盾的次要方面也制約和影響矛盾的主要方面。其次，矛盾的主要方面和次要方面的地位不是固定不變的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，隨著矛盾雙方主次地位的變化，事物的性質(zhì)也就發(fā)生了變化。(3)矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系的原理具有重要的方法論意義。我們?cè)诜治鰡?wèn)題，特別是分析形勢(shì)時(shí)，要分清主流和支流，抓住主流，正確認(rèn)識(shí)事物的性質(zhì)，同時(shí)也不能忽視支流，并且注意主流和支流的相互轉(zhuǎn)化。

41．簡(jiǎn)述借貸資本的形成與本質(zhì)。

(1)借貸資本是從職能資本（包括產(chǎn)業(yè)資本和商業(yè)資本）的運(yùn)動(dòng)中分離出來(lái)的特殊資本形式。在資本主義再生產(chǎn)過(guò)程中，職能資本家手中暫時(shí)閑置的貨幣資本，成為借貸資本的主要來(lái)源，這些暫時(shí)閑置的貨幣資本主要有：暫時(shí)閑置的固定資本折舊費(fèi)、暫時(shí)閑置的流動(dòng)資本、暫時(shí)閑置的用于資本積累的剩余價(jià)值。在資本主義再生產(chǎn)循環(huán)過(guò)程中，有的資本家需要補(bǔ)充貨幣資本，從而需要借入一定數(shù)量的貨幣資本，這就產(chǎn)生了借貸關(guān)系。因而，從職能資本的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中暫時(shí)游離出來(lái)的貨幣資本，為獲取利息而借貸出去時(shí)，就轉(zhuǎn)化為借貸資本。(2)借貸資本的本質(zhì)是為了取得利息而暫時(shí)貸給職能資本家使用的貨幣資本。借貸資本是從職能資本運(yùn)動(dòng)中獨(dú)立出來(lái)，并服務(wù)于職能資本的特殊資本形式。借貸資本也要參加剩余價(jià)值的瓜分，利息就是產(chǎn)業(yè)資本在生產(chǎn)過(guò)程中所獲取的雇傭工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值的一部分。因而，借貸資本一方面體現(xiàn)著資本家剝削雇傭工人的關(guān)系，另一方面又體現(xiàn)著資本家之間共同瓜分剩余價(jià)值的關(guān)系。借貸資本家就是不從事實(shí)際的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和商業(yè)流通活動(dòng)而專(zhuān)為職能資本家提供服務(wù)，并取得利息收入的資本家。

42．簡(jiǎn)述壟斷與競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系。

(1)壟斷產(chǎn)生后競(jìng)爭(zhēng)依然存在。首先，競(jìng)爭(zhēng)是商品經(jīng)濟(jì)存在和發(fā)展的基本條件和核心機(jī)制，有商品經(jīng)濟(jì)就必然存在競(jìng)爭(zhēng)。資本主義經(jīng)濟(jì)是發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)然不會(huì)消失。其次，從壟斷資本主義社會(huì)中現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)主體來(lái)看，雖然在某些部門(mén)存在著壟斷組織，但也還存在未形成壟斷的部門(mén)及大量的非壟斷企業(yè)，這些經(jīng)濟(jì)主體之間必然存在著激烈的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，即使是已形成壟斷的部門(mén)，也絕大部分是幾個(gè)壟斷企業(yè)并存，它們之間本質(zhì)上依然是相互競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系。(2)壟斷資本主義階段不但存在著競(jìng)爭(zhēng)，而且競(jìng)爭(zhēng)的主體、形式、內(nèi)容和激烈程度，都較之自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義階段有新的發(fā)展。從競(jìng)爭(zhēng)的范圍來(lái)說(shuō)，大體有；壟斷組織之間的競(jìng)爭(zhēng)，壟斷與非壟斷企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)，壟斷組織內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)，非壟斷企業(yè)之間的自由競(jìng)爭(zhēng)等。(3)壟斷階段同自由競(jìng)爭(zhēng)階段競(jìng)爭(zhēng)的不同點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①競(jìng)爭(zhēng)的目的不同，壟斷時(shí)期競(jìng)爭(zhēng)的目的是為了獲取高額壟斷利潤(rùn)。②競(jìng)爭(zhēng)的手段有了新的變化，不但以前的各種競(jìng)爭(zhēng)手段在繼續(xù)使用，而且由于壟斷的存在，各種憑借壟斷地位采取的新的競(jìng)爭(zhēng)手段層出不窮、花樣翻新。③競(jìng)爭(zhēng)的激烈程度和后果不同，由于壟斷組織的實(shí)力及其所采用的手段與自由競(jìng)爭(zhēng)階段的企業(yè)是不可同日而語(yǔ)的，競(jìng)爭(zhēng)的激烈和持久及其造成的破壞，也大大超過(guò)了自由競(jìng)爭(zhēng)階段。④競(jìng)爭(zhēng)的范圍不同，壟斷階段的競(jìng)爭(zhēng)不僅存在于國(guó)內(nèi)，而且擴(kuò)展到了國(guó)外，除了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)處，還在政治、軍事、文化等領(lǐng)域展開(kāi)激烈的競(jìng)爭(zhēng)。

43．怎樣認(rèn)識(shí)資本主義的歷史地位？

(1)資本主義最初的發(fā)展時(shí)期，代表著先進(jìn)的生產(chǎn)力，資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)代替封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)，是人類(lèi)歷史的一大進(jìn)步，有其歷史必然性。資本主義經(jīng)濟(jì)制度建立的初期，其生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的要求，因而推動(dòng)了生產(chǎn)力的巨大發(fā)展。壟斷資本主義則進(jìn)入了資本主義整個(gè)歷史發(fā)展過(guò)程的后期，雖然私人壟斷資本主義和國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程中都曾對(duì)生產(chǎn)力的進(jìn)一步提高起到了一定促進(jìn)作用，但是，這時(shí)的資本主義生產(chǎn)關(guān)系也日益暴露出其不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的一面。資產(chǎn)階級(jí)在資本主義生產(chǎn)方式所允許的范圍內(nèi)，進(jìn)行了多方面的調(diào)整，這種調(diào)整對(duì)緩和其內(nèi)在矛盾與促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展都起到了一定的積極作用。然而，它終究不能解決高度社會(huì)化的生產(chǎn)力同以私有制為基礎(chǔ)的資本主義社會(huì)的基本矛盾。

(2)生產(chǎn)的高度社會(huì)化，要求突破和否定資本主義私有制，這是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)和本質(zhì)要求。事實(shí)上，在資本主義社會(huì)中，特別是壟斷資本主義階段，已經(jīng)出現(xiàn)了許多資本主義生產(chǎn)關(guān)系“自我揚(yáng)棄”的現(xiàn)象。股份公司的出現(xiàn)和股份資本的發(fā)展，使資本的形式由單個(gè)私人資本變?yōu)楣煞莨镜穆?lián)合資本。(這種聯(lián)合資本已帶有社會(huì)資本的性質(zhì)，它是資本主義生產(chǎn)關(guān)系在其自身范圍內(nèi)的局部調(diào)整，是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的一次自我“揚(yáng)棄”。由于它突破了單個(gè)私人資本的局限性，緩解了生產(chǎn)社會(huì)化發(fā)展日益受到的單個(gè)私人資本的限制和束縛，因而在一定程度上適應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展的要求。工業(yè)和科技革命，推動(dòng)了資本主義生產(chǎn)社會(huì)化程度的提高，同時(shí)也使資本主義基本矛盾進(jìn)一步深化，它促成了壟斷的產(chǎn)生和發(fā)展。第二次世界大戰(zhàn)后，國(guó)家壟斷資本主義迅速發(fā)展，它是資本社會(huì)化的更高形式，生產(chǎn)社會(huì)化、資本社會(huì)化和管理社會(huì)化達(dá)到了更高程度，為轉(zhuǎn)向社會(huì)主義提供了更充分的條件。

44．為什么說(shuō)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是人類(lèi)歷史上最廣泛、最徹底、最深刻的革命？

(1)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是要消滅私有制、建立公有制的社會(huì)革命，這是以往不同私有制之間相互取代所發(fā)生的革命不可比擬的。以前的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度變遷一直是以一種私有制取代另一種私有制，這之中也會(huì)發(fā)生革命，例如資產(chǎn)階級(jí)革命。但與社會(huì)主義革命比較起來(lái)，資產(chǎn)階級(jí)革命并不要求消除私有制，而是代之以資本主義私有制。(2)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是最終要徹底消滅一切階級(jí)剝削和階級(jí)統(tǒng)治的革命。以往的革命是以一個(gè)階級(jí)的剝削與統(tǒng)治代替另一個(gè)階級(jí)的剝削與統(tǒng)治，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命則是消滅一切階級(jí)剝削并最終消滅階級(jí)和階級(jí)統(tǒng)治。(3)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是為絕大多數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有自己的私利，他們的存在與發(fā)展與人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的總方向沒(méi)有矛盾和沖突。無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類(lèi)，才能解放自己，它的階級(jí)利益同廣大勞動(dòng)者的利益是完全一致的。因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命必然是為廣大人民群眾謀利益的最廣泛的革命。(4)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是不斷前進(jìn)的歷史進(jìn)程。無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過(guò)革命奪取政權(quán)并不是目的，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下經(jīng)過(guò)一段過(guò)渡時(shí)期進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，再經(jīng)過(guò)社會(huì)主義建設(shè)，使社會(huì)生產(chǎn)力極大提高、物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人得到全面發(fā)展，進(jìn)而邁向共產(chǎn)主義，這才是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和社會(huì)主義、共產(chǎn)主義事業(yè)的遠(yuǎn)景和方向。

45．簡(jiǎn)述社會(huì)主義道路多樣性的原因。

(P327)(1)各國(guó)在社會(huì)主義革命時(shí)，其生產(chǎn)力狀況和社會(huì)發(fā)展階段是不同的，由此決定，不同社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展道路具有不同的特點(diǎn)。(2)各國(guó)的歷史傳統(tǒng)、文化習(xí)俗及具體國(guó)情各不相同，這是各國(guó)的發(fā)展道路不同的另一原因。(3)在社會(huì)主義的實(shí)踐中，各國(guó)都在探索適合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，時(shí)代在前進(jìn)，實(shí)踐在發(fā)展，社會(huì)主義的發(fā)展道路因此而更具多樣性。(4)各國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，都是在不斷探索中前進(jìn)和發(fā)展的，人們?cè)趯ふ疫m合本國(guó)的社會(huì)主義之路，試圖把馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義的基本原理與本國(guó)具體實(shí)踐更好地結(jié)合起來(lái)。這種探索必須堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原理，如果偏離了這一原理，就會(huì)導(dǎo)致失敗；如果不堅(jiān)持社會(huì)主義發(fā)展道路的多樣性，脫離本國(guó)的實(shí)際，同樣也會(huì)付出沉重代價(jià)。

4、簡(jiǎn)述“兩大發(fā)現(xiàn)”在社會(huì)主義從空想發(fā)展到科學(xué)中的作用。

（1）物唯史觀的作用:第一,找到了社會(huì)發(fā)展終極原因,揭示了歷史發(fā)展根本規(guī)律,把社會(huì)主義置于現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上;第二,指出實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的正確道路;第三,找到了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的階級(jí)力量.（2）剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的作用:第一,揭示對(duì)工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值無(wú)償占有是資本主義私人占有的基礎(chǔ);第二,揭示了剩余價(jià)值和積累,必然導(dǎo)致兩極分化;第三,揭示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)一無(wú)所有的經(jīng)濟(jì)地位.3、簡(jiǎn)述社會(huì)主義條件下實(shí)行按勞分配的原因。

答：：(1)社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力還沒(méi)有達(dá)到能夠?qū)嵭邪葱璺峙涞母叨取?2)社會(huì)主義制度下的勞動(dòng)還沒(méi)有成為生活第一需要，還是個(gè)人的謀生手段。(3)社會(huì)主義公有制決定每個(gè)人提供給社會(huì)的只是自己的勞動(dòng)，分配個(gè)人消費(fèi)品也只能以勞動(dòng)為依據(jù)。

第三篇：2013~2014馬克思簡(jiǎn)答題

1、為什么說(shuō)全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的？

實(shí)踐既是自然界與人類(lèi)社會(huì)分化的前提，又是自然界與人類(lèi)社會(huì)統(tǒng)一的基礎(chǔ)。馬克思主義確認(rèn)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，也就是從實(shí)踐出發(fā)去理解社會(huì)，也就是把社會(huì)生活“當(dāng)作實(shí)踐去理解”。社會(huì)生活的實(shí)踐性主要表現(xiàn)在三方面：第一，實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)；第二，實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域；第三，實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。

2、唯物辯證法體系的實(shí)質(zhì)和核心

辯證法是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的科學(xué)方法，在由一系列規(guī)律和范疇構(gòu)成的唯物辯證法的體系中，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是其實(shí)質(zhì)和核心。原因在于：（1）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，從根本上回答了事物為什么會(huì)發(fā)展的問(wèn)題；（2）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線，也是理解這些規(guī)律和范疇的關(guān)鍵；（3）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

3、為什么說(shuō)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量?

生產(chǎn)方式是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。首先，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類(lèi)其他一切活動(dòng)的首要前提；其次，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌，制約著人們的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神生活等全部社會(huì)生活；最后，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式的變化發(fā)展決定整個(gè)社會(huì)歷史的變化發(fā)展，決定社會(huì)形態(tài)從低級(jí)向高級(jí)的更替和發(fā)展。

4、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力有哪些?

（1）社會(huì)基本矛盾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力；（2）階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力；

（3）社會(huì)革命是解決社會(huì)基本矛盾的主要方式之一，對(duì)社會(huì)發(fā)展特別是社會(huì)形態(tài)更替有巨大推動(dòng)作用；4）改革在一定程度上解決社會(huì)基本矛盾，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的有效途徑和手段；（5）科學(xué)技術(shù)作為先進(jìn)生產(chǎn)力的重要標(biāo)志，對(duì)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展有非常重要作用，科學(xué)技術(shù)革命是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大杠桿。

5、科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用及其兩重性？

科學(xué)技術(shù)革命史推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大杠桿。首先，對(duì)生產(chǎn)方式產(chǎn)生的深刻影響；其次，對(duì)生活方式產(chǎn)生的巨大影響；最后，促進(jìn)了思維方式的變革。科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用具有兩重性。科學(xué)技術(shù)就像一把雙刃劍，既能通過(guò)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展造福人類(lèi)，同時(shí)也可能在一定條件下對(duì)對(duì)人類(lèi)的生存和發(fā)展帶來(lái)消極后果。

6、國(guó)家壟斷資本主義及其主要形式？

國(guó)家壟斷資本主義的主要形式有四種：第一種是國(guó)家所有并直接經(jīng)營(yíng)的企業(yè)；第二種是國(guó)家與私人共有、合營(yíng)企業(yè)；第三種是國(guó)家通過(guò)多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過(guò)程；第四種是宏觀調(diào)節(jié)和微觀規(guī)制。

7、經(jīng)濟(jì)全球化。

<1>經(jīng)濟(jì)全球化的本質(zhì)：資源配置的全球化.<2>經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)：發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家占優(yōu)勢(shì)，是經(jīng)濟(jì)全球化的主要受益者。<3>經(jīng)濟(jì)全球化的主要表現(xiàn)：貿(mào)易全球化、金融全球化、企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的全球化。<4>經(jīng)濟(jì)全球化的原因：首先，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)全球化提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；其次，跨國(guó)公司的發(fā)展。跨國(guó)公司為經(jīng)濟(jì)全球化提供了適宜的企業(yè)組織形式；最后，各國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的變革。20世紀(jì)90年代以來(lái)，傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)國(guó)家紛紛放棄計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，轉(zhuǎn)而向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)渡。

8、當(dāng)代資本主義新變化的原因是什么？

當(dāng)代資本主義發(fā)生新變化的原因是多方面的，最主要的有：首先，科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是資本主義變化的根本推動(dòng)力量；其次，工人階級(jí)爭(zhēng)取自身權(quán)力和利益斗爭(zhēng)的作用，是推動(dòng)資本主義變化的重要力量；再次，社會(huì)主義制度初步顯示的優(yōu)越性對(duì)資本主義產(chǎn)生了一定影響；最后，主張改良主義的政黨對(duì)資本主義制度的改革，也對(duì)資本主義的變化發(fā)揮了重要作用。

第四篇：馬克思簡(jiǎn)答題和論述題

試卷一 簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述實(shí)踐及其在認(rèn)識(shí)中的決定作用?

（1）實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的第一的和基本的觀點(diǎn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定性作。

（2）實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源；第二，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力；第三，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；第四，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。

2、簡(jiǎn)述生產(chǎn)方式的含義及其在社會(huì)發(fā)展中的作用。

（1）生產(chǎn)方式是人類(lèi)借以向自然界謀取必需的生活資料的方式，是是的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一；

（2）生產(chǎn)方式的社會(huì)發(fā)展中起決定作用。第一，生產(chǎn)方式是人類(lèi)從動(dòng)物界分離出來(lái)的根本動(dòng)力和人類(lèi)區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志。第二，生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。第三，生產(chǎn)活動(dòng)是形成人類(lèi)一切社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)。第四，生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)制度的性質(zhì)和社會(huì)制度的更替。

3、如何理解剩余價(jià)值規(guī)律是資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律？

（1）剩余價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容，就是通過(guò)資本對(duì)雇傭勞動(dòng)的支配，不斷提高對(duì)雇傭勞動(dòng)力的剝削程度來(lái)達(dá)到獲取剩余價(jià)值的目的。

（2）剩余價(jià)值規(guī)律體現(xiàn)著資本主義的生產(chǎn)目的。剩余價(jià)值規(guī)律決定著資本主義生產(chǎn)的一切主要方面和主要過(guò)程，支配著資本主義的生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)的各個(gè)環(huán)節(jié)。剩余價(jià)值規(guī)律決定著資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生、發(fā)展和衰亡的全部過(guò)程。

4、簡(jiǎn)述社會(huì)主義道路多樣性的原因。

（1）各國(guó)在社會(huì)主義革命時(shí)，其生產(chǎn)力狀況和社會(huì)發(fā)展階段是不同的，由此決定，不同社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展道路具有不同的特點(diǎn)。

（2）各國(guó)的歷史傳統(tǒng)、文化習(xí)俗及具體國(guó)情各不相同，這是各國(guó)的發(fā)展道路不同的另一原因。

（3）在社會(huì)主義的實(shí)踐中，各國(guó)都在探索適合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，時(shí)代在前進(jìn)，實(shí)踐在發(fā)展，社會(huì)主義的發(fā)展道路因此而更具多樣性。

（4）各國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，都是在不斷探索中前進(jìn)和發(fā)展的，人們?cè)趯ふ疫m合本國(guó)的社會(huì)主義之路。試圖把馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義的基本原理與本國(guó)具體實(shí)踐更好地結(jié)合起來(lái)。這 種探索必須堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原理，如果編離了這一原理，就會(huì)導(dǎo)致失敗，如果不堅(jiān)持社會(huì)主義發(fā)展道路的多樣性，脫離本國(guó)的實(shí)際，同樣也會(huì)付出沉重的代價(jià)。

四、論述題

1、結(jié)合我國(guó)改革開(kāi)放的實(shí)際，說(shuō)明改革是社會(huì)主義制度的自我完善。

（1）我國(guó)的改革之所以是社會(huì)主義制度的自我完善，是由社會(huì)主義基本矛盾的性質(zhì)和特點(diǎn)決定的。它是非對(duì)抗性的矛盾，可以通過(guò)社會(huì)主義制度本身不斷的得到解決，從而使社會(huì)主義制度的優(yōu)越性更加充分地發(fā)揮出來(lái)。（2）我國(guó)的改革是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，按照黨的路線、方針、政策有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行的（3）我國(guó)的改革是在安定團(tuán)結(jié)的政治環(huán)境中進(jìn)行的。改革只能有秩序地漸進(jìn)地進(jìn)行，不能急于求成。

（4）我國(guó)的改革正確地處理了堅(jiān)持了四項(xiàng)基本原則和改革開(kāi)放這個(gè)黨的基本路線的“兩個(gè)基本點(diǎn)”的關(guān)系。四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路，兩個(gè)方面存在著不可分割的聯(lián)系。

2、試述商業(yè)資本的職能與作用。

（1）商業(yè)資本是在資本主義社會(huì)的流通領(lǐng)域中發(fā)生作用的職能資本。商業(yè)資本是從產(chǎn)業(yè)資本的商品資本職能中分離出來(lái)的獨(dú)立化的職能資本形式。它 是獨(dú)立地在流通領(lǐng)域中發(fā)生作用的資本，它所執(zhí)行的職能就是商品資本的職能，即銷(xiāo)售商品，實(shí)現(xiàn)價(jià)值和剩余價(jià)值。

（2）商品資本對(duì)于產(chǎn)業(yè)資本的發(fā)展和產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)的增加起著重要作用。第 一，商 業(yè)資本的存在有利于產(chǎn)業(yè)資本家提高經(jīng)濟(jì)效益。第 二，商業(yè)資本的存在有利于節(jié)省流通資本。第三，商業(yè)資本的活動(dòng)，可以加速產(chǎn)業(yè)資本的周轉(zhuǎn)。第四，商業(yè)資本的活動(dòng)可以縮短流通時(shí)間。

（3）商業(yè)資本的存在，有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但商業(yè)資本要能夠直到作用是有條件的，關(guān)鍵在于在社會(huì)總資本中，商業(yè)資本所占的比例，不超過(guò)社會(huì)必要的限度。

試卷二 簡(jiǎn)答題

1.什么是辯證的否定觀? 辯證的否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部所包含的肯定因素和否定因素又同一又斗爭(zhēng)的必然結(jié)果；辯證的否定是事物的質(zhì)變、飛躍，是舊事物的滅亡和新事物的產(chǎn)生；辯證的否定就是揚(yáng)棄，是既克服、拋棄、又繼承、發(fā)揚(yáng)，即否定中有繼承，是 新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)；辯 證的否定是事物發(fā)展過(guò)程中的決定性環(huán)節(jié)。2．簡(jiǎn)述上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相互作用的矛盾運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)著它們之間的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。這就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。主要是：①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑發(fā)展的方向和形式，凡 是在方向和形式上適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的上層建筑，就能夠繼續(xù)存在和鞏固下去。如果不適合，就意味著它已喪失了存在的必然性。② 上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，即 上層建筑必須為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，這種服務(wù)只有在上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)才是可能的，否則，就會(huì)出現(xiàn)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展和變革的情況。③ 上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的適合是一個(gè)矛盾不斷產(chǎn)生和不斷解決的過(guò)程，從而使人類(lèi)社會(huì)不斷從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。3．如何計(jì)算預(yù)付資本的總周轉(zhuǎn)速度?

（1）計(jì)算一定時(shí)期(一般以年為單位)預(yù)付資本的總周轉(zhuǎn)速度，就是計(jì)算生產(chǎn)資本的各個(gè)組成部分的平均周轉(zhuǎn)速度，也 就是要把生產(chǎn)資本的各個(gè)組成部分都轉(zhuǎn)化為同質(zhì)的貨幣形式，將 固定資本和流動(dòng)資本各自在一年中周轉(zhuǎn)的價(jià)值額合計(jì)起來(lái)，除以預(yù)付資本總額，這樣就能計(jì)算出預(yù)付總資本的平均周轉(zhuǎn)速度。

(2)具體的計(jì)算方法是，將 一年中固定資本的周轉(zhuǎn)額加上流動(dòng)資本的周轉(zhuǎn)額除以預(yù)付資本額，即可得出預(yù)付資本的總周轉(zhuǎn)速度。

4．簡(jiǎn)述社會(huì)主義道路多樣性的原因。

（1）各國(guó)在社會(huì)主義革命時(shí)，其生產(chǎn)力狀況和社會(huì)發(fā)展階段是不同的，由此決定，不同社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展道路具有不同的特點(diǎn)。

（2）各國(guó)的歷史傳統(tǒng)、文化習(xí)俗及具體國(guó)情各不相同，這是各國(guó)的發(fā)展道路不同的另一原因。

（3）在社會(huì)主義的實(shí)踐中各國(guó)都在探索適合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，時(shí)代在前進(jìn)、實(shí)踐在發(fā)展，社會(huì)主義的發(fā)展道路因此而具有多樣性。

（4）各國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，都是在不斷探索中前進(jìn)和發(fā)展的，人們?cè)趯ふ疫m合本國(guó)的社會(huì)主義之路時(shí)，試圖把馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義的基本原理與本國(guó)具體實(shí)踐更好地結(jié)合起來(lái)。這種探索必須堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義原理，如果偏離這一原理，就會(huì)導(dǎo)致失敗，如果不堅(jiān)持社會(huì)主義發(fā)展道路的多樣性，脫離本國(guó)的實(shí)際，同樣也會(huì)付出沉重代價(jià)。論述題

1．試述商業(yè)資本的職能與作用。

（1）商業(yè)資本是在資本主義社會(huì)的流通領(lǐng)域中發(fā)生作用的職能資本。商業(yè)資本是從產(chǎn)業(yè)資本的商品資本職通中分離出來(lái)的獨(dú)立化的職能資本形式。它 是獨(dú)立地在流通領(lǐng)域中發(fā)生作用的資本，它所執(zhí)行的職能就是商品資本的職能，即銷(xiāo)售商品，實(shí)現(xiàn)價(jià)值和剩余價(jià)值。

（2）商品資本的職能轉(zhuǎn)化為商業(yè)資本職能，必須具備兩個(gè)條件：第一，在產(chǎn)業(yè)資本家和商人之間形成特殊的分工，商 品的銷(xiāo)售成為專(zhuān)門(mén)從事商品流通的商人的業(yè)務(wù)，不再由產(chǎn)業(yè)資本家兼任。第二，專(zhuān)門(mén)從事商品 買(mǎi)賣(mài)的商人，必須有自己獨(dú)立的投資

（3）商 品資本對(duì)于產(chǎn)業(yè)資本的發(fā)展和產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)的增加起著重要作用。第一，商業(yè)資本的存在有利于產(chǎn)業(yè)資本家提高經(jīng)濟(jì)效益。第二，商業(yè)資本的存在有利于節(jié)省流通資本。第三，商業(yè)資本的活動(dòng)，可以加速產(chǎn)業(yè)資本的周轉(zhuǎn)。第四，商業(yè)資本的活動(dòng)可以縮短流通時(shí)間。2．如何理解“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”?(1)科學(xué)滲透于現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的各類(lèi)要素之中。把科學(xué)應(yīng)用于生產(chǎn)過(guò)程，引起勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象的變革，以及勞動(dòng)者勞動(dòng)技能的提高、管理者管理水平的提高、，即滲透到生產(chǎn)力系統(tǒng)的其他要素中去時(shí)，便轉(zhuǎn)化為直接的、現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。

(2)科學(xué)對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)具有主導(dǎo)作用和超前作用。其表現(xiàn)是：科學(xué)不僅作為生產(chǎn)和技術(shù)的結(jié)果，跟在生產(chǎn)活動(dòng)和技術(shù)活動(dòng)的后面總結(jié)、概括實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而且走在技術(shù)和生產(chǎn)的前面，為技術(shù)和生產(chǎn)的發(fā)展開(kāi)辟新的途徑，準(zhǔn)備各種前提條件，引導(dǎo)技術(shù)和生產(chǎn)的發(fā)展。

(3)科學(xué)技術(shù)成為推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展的重大杠桿。首先，由科學(xué)技術(shù)造成的勞動(dòng)生產(chǎn)率和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率越來(lái)越高；其次，自然科學(xué)從理論突破到新產(chǎn)品試制成功的周期、日益縮短；再次，科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)上的廣泛應(yīng)用，使生產(chǎn)力的發(fā)展明顯地呈現(xiàn)出加速度的趨勢(shì)。試卷三 簡(jiǎn)答題

1．簡(jiǎn)述生產(chǎn)力的含義以及現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的要素。

（1）生 產(chǎn)力是人類(lèi)在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會(huì)需要的物質(zhì)力量。

（2）生產(chǎn)力具有復(fù)雜的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)者是生產(chǎn)力系統(tǒng)的基本要素。現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)在包括這些實(shí)體性要素之外，還具有重要的智力性要素，如 科學(xué)技術(shù)、管 理等。科 學(xué)技術(shù)對(duì)于生產(chǎn)發(fā)展的作用越來(lái)越大，日益成為生產(chǎn)力發(fā)展的決定性因素，是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，是第一生產(chǎn)力。2．簡(jiǎn)述共產(chǎn)主義社會(huì)的生產(chǎn)力和物質(zhì)基礎(chǔ)。

（1）共產(chǎn)主義社會(huì)是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的最高社會(huì)形態(tài)，它的物質(zhì)基礎(chǔ)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于以往一切社會(huì)的高度發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力。只有在社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能建立起共產(chǎn)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，從而人類(lèi)社會(huì)才能進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)。高 度發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力是共產(chǎn)主義得以實(shí)現(xiàn)的根本條件和基礎(chǔ)。

（2）共產(chǎn)主義社會(huì)的社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展是伴隨著科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展和人們的科技水平極大提高而實(shí)現(xiàn)的。從而創(chuàng)造出前所未有的高水平的勞動(dòng)生產(chǎn)率，這是共產(chǎn)主義社會(huì)制度具有巨優(yōu)越性的根本保證。（3）共產(chǎn)主義社會(huì)在社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)財(cái)富的極大豐富，這就為最大限度地滿(mǎn)足社會(huì)成員的物質(zhì)幾文化需求提供了可靠的物質(zhì)保證。1.怎樣理解意識(shí)的本質(zhì)?

(1)意識(shí)是人腦的機(jī)能和屬性。第一，人腦是意識(shí)的器官。人在腦量、功能、結(jié)構(gòu)等方面都和動(dòng)物大腦有本質(zhì)的區(qū)別：意識(shí)只是人腦具有的屬性。第二，意識(shí)是人腦的機(jī)能。人腦的機(jī)能是在生理過(guò)程基礎(chǔ)上以條件反射為特征的意識(shí)活動(dòng)。無(wú)條件反射是低等動(dòng)物就有的，條件反射是人和動(dòng)物共同具有的。借助于語(yǔ)言刺激引起的條件反射，即第二信號(hào)系統(tǒng)進(jìn)行的反射則是人腦獨(dú)有的反射機(jī)能。

(2)意識(shí)是客觀存在的主觀映象。意識(shí)是客觀世界的主觀映象。人腦是意識(shí)的器官，但不是意識(shí)的源泉，人只有在實(shí)踐中，使大腦通過(guò)感覺(jué)器官同客觀外界發(fā)生聯(lián)系，人會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。沒(méi)有被反映者就沒(méi)有反映，脫離客觀世界，就不可能產(chǎn)生任何意識(shí)。

(3)在意識(shí)的本質(zhì)問(wèn)題上，唯心主義脫離物質(zhì)的根源性講意識(shí)，夸 大意識(shí)的主觀形式，否 認(rèn)意識(shí)的客觀內(nèi)容，庸俗唯物主義抹煞物質(zhì)和意識(shí)的原則區(qū)別，把物質(zhì)和意識(shí)等同起來(lái)。這兩種觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。4．國(guó)家壟斷資本主義的實(shí)質(zhì)是什么？

（1）國(guó)定壟斷資本主義的本質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家力量同壟斷組織力量結(jié)合在一起的壟斷資本主義，它 既沒(méi)有也不可能改變資本主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)即生產(chǎn)資料的資本家私人所有制，作 為資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的調(diào)整并沒(méi)有從根本上消除資本主義的基本矛盾；

（2）國(guó)家壟斷資本主義的實(shí)質(zhì)是私人壟斷資本利用國(guó)家機(jī)器來(lái)為其發(fā)展服務(wù)的手段，目的是私人資本為了維護(hù)壟斷統(tǒng)治和獲取高額壟斷利潤(rùn)。因而不可能消除資本和雇傭勞動(dòng)之間的對(duì)立關(guān)系，剩 余價(jià)值規(guī)律依然是壟斷資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。論述題

1．試用矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系的原理，說(shuō)明建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要意義。

(1)矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。事物的存在就是矛盾的普遍性與特殊性，也就是共性與個(gè)性的統(tǒng)一。①矛盾的普遍性和特殊性是相互區(qū)別、相互對(duì)立的。矛盾的普遍性包括兩方面的含義：一是說(shuō)一切事物都存在著矛盾，矛盾無(wú)處不在；二是說(shuō)矛盾存在于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終，矛盾無(wú)時(shí)不有。矛盾的普遍性是事物的共性，是無(wú)條件的，絕對(duì)的。矛盾的特殊性是指每一事物、每一過(guò)程的矛盾及各方面都有其特點(diǎn)，這是事物的個(gè)性，它的存在是有條件的，暫時(shí)的，因而是相對(duì)的。②矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)系、相互滲透、相互轉(zhuǎn)化的。具體體現(xiàn)在：第一，矛盾的普遍性和特殊性是共性與個(gè)性的關(guān)系。一方面，矛盾的普遍性存在于特殊性之中，共性存在于個(gè)性之中，沒(méi)有特殊也無(wú)所謂普遍。另一方面，矛盾的特殊性包含著普遍性即在特殊、個(gè)別、相對(duì)的東西之中總是包含著或體現(xiàn)出事物的普遍的、共同的本質(zhì)，因而也沒(méi)有不具共性的特殊。第二，矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

（2）矛盾普遍性與特殊性，即共性與個(gè)性辯證關(guān)系原理是中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的哲學(xué)基礎(chǔ)。建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義，是我們黨把馬克思主義普遍真理同中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的理論創(chuàng)新和實(shí)踐拓展。在中國(guó)這樣一個(gè)人口眾多、經(jīng)濟(jì)文化落后的大國(guó)建設(shè)社會(huì)主義，是前無(wú)古人的事業(yè)。我們面對(duì)的情況既不是馬克思主義創(chuàng)始人設(shè)想的資本主義高度發(fā)展的基礎(chǔ)上建設(shè)社會(huì)主義郵局不完全相同于其他社會(huì)主義國(guó)家。照 抄書(shū)本不行，照 搬外國(guó)也不行，必 須從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，把科學(xué)社會(huì)主義的一般原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，在 實(shí)踐中開(kāi)辟建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。鄧小平在黨的十二大開(kāi)幕詞中指出：“ 把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。” 2.資本積累的實(shí)質(zhì)是什么？資本積累和資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的關(guān)系是什么？

（1）所謂資本積累就是把剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，或者說(shuō)是剩余價(jià)值的資本化。資本積累的源泉是剩余價(jià)值，其 本質(zhì)就是資本家不斷地利用無(wú)償占有的工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值來(lái)擴(kuò)大自己的資本規(guī)模，進(jìn)一步擴(kuò)大和加強(qiáng)對(duì)工人的剝削和統(tǒng)治。資本積累學(xué)說(shuō)是剩余價(jià)值理論的重要組成部分，它 揭示了資本主義制度下貧富 兩極分化的原因，提示了資本主義失業(yè)現(xiàn)象的本質(zhì)，深刻地闡明了資本主義制度 必然走向滅亡的歷史命運(yùn)。

（2）資本家要進(jìn)行擴(kuò)大再生產(chǎn)，必須有一定數(shù)量的追加資本，這些追加資本顯然只能來(lái)自資本家從雇傭工人身上剝削來(lái)的剩余價(jià)值。這就是說(shuō)，資本家必須事先進(jìn)行資本積累，再生產(chǎn)的規(guī)模才能擴(kuò)大。資本積累是從事資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的前提，也就是說(shuō)，它是擴(kuò)大再生產(chǎn)的重要源泉。試卷四 簡(jiǎn)答題

1.唯物辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立表現(xiàn)在哪里?(1)唯物辯證法認(rèn)為世界上的一切事物和現(xiàn)象都是普遍聯(lián)系的；形 而上學(xué)則認(rèn)為世界上的一切事物和現(xiàn)象都是彼此孤立、彼此隔絕的。

(2)唯物辯證法認(rèn)為世界上的一切事物都處在永恒的運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化中；形而上學(xué)則認(rèn)為世界上的一切事物都是靜止的，不變化的，即使有變化，那也只是數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更。

(3)唯物辯證法認(rèn)為任何事物內(nèi)部都包含著矛盾，它是事物自己運(yùn)動(dòng)的源泉和動(dòng)力；形而上學(xué)則否認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾，從外部尋找事物運(yùn)動(dòng)的原因。是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾，是辯證法和形而上學(xué)分歧的焦點(diǎn)，是一切對(duì)立的總根源。2.簡(jiǎn)述社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性。

①社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化同社會(huì)存在的發(fā)展變化是不完全同步的。即 社會(huì)意識(shí)的變化有時(shí)落后于社會(huì)存在并阻礙其發(fā)展，有時(shí)又能預(yù)見(jiàn)未來(lái)指導(dǎo)社會(huì)存在的發(fā)展。②社會(huì)意識(shí)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)之間的發(fā)展上的不平衡性。因 為在歷史上有些經(jīng)濟(jì)較為落后的國(guó)家往往在思想領(lǐng)域超過(guò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展國(guó)家。③社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性。因?yàn)槊恳粴v史時(shí)期的社會(huì)意識(shí)不僅是對(duì)現(xiàn)實(shí)存在的反映，而且同以往的社會(huì)意識(shí)遺產(chǎn)有繼承關(guān)系。④社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。因 為人總是在某種社會(huì)意識(shí)指導(dǎo)下行動(dòng)的即改造自己的現(xiàn)實(shí)物質(zhì)生活條件并使其發(fā)生變化發(fā)展。當(dāng)然，人們?cè)谡_思想意識(shí)指導(dǎo)下行動(dòng)則一般能達(dá)到預(yù)想目的，反之則達(dá)不到即失敗。⑤社會(huì)意識(shí)的各種不同形式之間的相互影響作用。例如，人的藝術(shù)思想如何往往會(huì)影響其政治思想，反之也一樣。3.簡(jiǎn)述實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的基本條件。

第一，創(chuàng)造出高度發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力，是 實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)制度的物質(zhì)條件。第二，創(chuàng)造出高度的社會(huì)主義精神文明，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)制度的精神條件。第三，創(chuàng)造出高度的社會(huì)主義民主，是 實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)制度的政治條件。

第四，社會(huì)主義在全世界取代資本主義，無(wú)產(chǎn)階級(jí)在全世界上升為統(tǒng)治階級(jí)，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的國(guó)際條件。實(shí) 現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)所必須具備的基本條件是一個(gè)相互聯(lián)系、不可分割的有機(jī)整體。從物質(zhì)條件到精神、政治條件，從國(guó)內(nèi)條件到國(guó)際條件，構(gòu)成一個(gè)完整的條件體系。只有當(dāng)這些條件都具備時(shí)，社會(huì)主義社會(huì)才能順利地過(guò)渡到共產(chǎn)主義社會(huì)。決不能用其中任何一個(gè)條件來(lái)代替其它件，也不能取消其中的任何一個(gè)條件。

4、影響資本周轉(zhuǎn)速度的因素有哪些？

第一，資本周轉(zhuǎn)時(shí)間。

第二，固定資本和流動(dòng)資本本身的周轉(zhuǎn)速度。

第三，受生產(chǎn)資本中固定資本和流動(dòng)資本比例的影響。論述題

1、試述絕對(duì)地租產(chǎn)生的條件、原因和源泉。

（1）絕對(duì)地租形成的條件是農(nóng)業(yè)的資本有機(jī)構(gòu)成低于工業(yè)、或低于社會(huì)平均資本有機(jī)構(gòu)成。因?yàn)檫@一關(guān)系，等量資本投入家業(yè)中能夠推動(dòng)更多的活勞動(dòng)，假定剩余價(jià)值率相同，則農(nóng)業(yè)部門(mén)創(chuàng)造的剩余價(jià)值更多，從而使農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)值高于其社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格而獲得超額利潤(rùn)形成絕對(duì)地租。

(2)在資本主義農(nóng)業(yè)中，形成絕對(duì)地租的原因在于資本主義農(nóng)業(yè)中的土地私有權(quán)壟斷。土 地私有權(quán)壟斷是指農(nóng)業(yè)中的有限土地所有者占有后，別人無(wú)法再去擁有對(duì)土地這種生產(chǎn)資料的私有權(quán)，從而形成了對(duì)土地的私有壟斷。首先，土地私有權(quán)的壟斷，使農(nóng)業(yè)產(chǎn)品價(jià)值高于社會(huì)行產(chǎn)價(jià)格的余額，有可能留在農(nóng)業(yè)部門(mén)形成絕對(duì)地租。其次，土地私有權(quán)的壟斷，使農(nóng)產(chǎn)品價(jià)值高于社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格的余額，必須留在農(nóng)業(yè)部門(mén)形成絕對(duì)地租。

（3）絕對(duì)地租的源泉是農(nóng)業(yè)工人的剩余勞動(dòng)創(chuàng)造的剩余價(jià)值的一部分，即超額剩余價(jià)值，絕對(duì)地租就是這部分超額剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式。

2、試用絕對(duì)真理和相對(duì)真理辯證關(guān)系的原理說(shuō)明堅(jiān)持和發(fā)展是我們對(duì)待馬克思主義、毛澤東思想的科學(xué)態(tài)。

（1）真理是絕對(duì)真理與相對(duì)真理的統(tǒng)一，這是馬克思主義真理觀的基本原理之一絕對(duì)真理與相對(duì)真理的辯證關(guān)系： ①所謂絕對(duì)真理亦稱(chēng)真理的絕對(duì)性，是指任何真理的無(wú)條件性、無(wú)限性。其表現(xiàn)之一是：任何真理都必然包含著同客觀對(duì)象相符合的客觀內(nèi)容，都內(nèi)謬誤有原則的界限，都不能推翻，否則就不成其為真理；表現(xiàn)之二是，人類(lèi)認(rèn)識(shí)按其本性來(lái)說(shuō)，能夠正確認(rèn)識(shí)無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界，認(rèn) 識(shí)每前進(jìn)一步都是對(duì)無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近。這 兩點(diǎn)是無(wú)作件的，絕對(duì)的。②相對(duì)真理亦稱(chēng)真理的相對(duì)性，是指真理的答件性、有限性。人們?cè)谝欢l件下對(duì)客觀過(guò)程及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)總是有限的、不完全的。就對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象而，每一次認(rèn)識(shí)都只能是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的部分或局部的認(rèn)識(shí)，就深刻性而，每一次認(rèn)只都只能達(dá)到對(duì)事物某一層次的認(rèn)識(shí)，因而認(rèn)識(shí)是相對(duì)的。③絕對(duì)真理和相對(duì)真理是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。首先，二者是對(duì)立的。絕對(duì)真理和相對(duì)真理雖然是同一個(gè)真理的兩重屬性，但是從真理是一個(gè)發(fā)展過(guò)程來(lái)看，二者則是人們獲得真理認(rèn)識(shí)的兩個(gè)不同方面，兩者是有區(qū)別的。其次，二者又是統(tǒng)一的。這種統(tǒng)一表現(xiàn)在：其一，絕對(duì)真理和相對(duì)真理相互聯(lián)結(jié)、相互滲透。一方面，相對(duì)之中有絕對(duì)，任何相對(duì)真理都包含著絕對(duì)真理的成份、顆粒，另一方面，絕對(duì)之中也有相對(duì)，無(wú)數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成絕對(duì)真理。其二，相對(duì)真理和絕對(duì)真理又是辯證轉(zhuǎn)化的，真理是由相對(duì)走向絕對(duì)的永無(wú)止境的發(fā)展過(guò)程，任何真理性的認(rèn)識(shí)都是由相對(duì)真理向絕對(duì)真理轉(zhuǎn)化過(guò)程中的一個(gè)環(huán)節(jié)。真理的絕對(duì)性要求人們堅(jiān)持真，而真理的相對(duì)性又表明人們應(yīng)當(dāng)不斷地發(fā)展真理。（２）絕對(duì)真理和相對(duì)真理的辯證關(guān)系的原理告訴我們，堅(jiān)持和發(fā)展是我們對(duì)待馬克思主義、毛澤東思想的正確態(tài)度。①馬克思主義和毛澤東思想是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐中產(chǎn)生的，接受了實(shí)踐的檢驗(yàn)，并用于指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐的普遍真理，馬列主義、毛澤東思想是對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，是客觀真理，也就是包含著絕對(duì)真理因素的正確認(rèn)識(shí)，從這個(gè)意義上說(shuō)，馬列主義、毛澤東思想是絕對(duì)真理，因此，必須堅(jiān)持，任何時(shí)候都不能違背。要反對(duì)否定馬克思主義、毛澤東思想的錯(cuò)誤傾向。②馬列主義、毛澤東思想又是在一定的歷史條件下產(chǎn)生的，它沒(méi)有也不可能窮盡我們對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，馬列主義、毛澤東思想也有一個(gè)不斷發(fā)展、不斷完善的過(guò)程，它的個(gè)別觀點(diǎn)也會(huì)隨著實(shí)踐的發(fā)展而改變，這說(shuō)明馬列主義、毛澤東思想同時(shí)也是相對(duì)真理，不能把它變成僵死的萬(wàn)古不變的教條。因此，必須隨著實(shí)踐的深入，不斷豐富和發(fā)展馬列主義、毛澤東思想，只有這樣才能把國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)、把 我國(guó)的社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)不斷推向前進(jìn)。試卷五 簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述地理環(huán)境在社會(huì)發(fā)展中的作用

（1）地理環(huán)境是人們物質(zhì)生活的必要條件之一，制約和影響社會(huì)的發(fā)展。第一，地理環(huán)境通過(guò)對(duì)生產(chǎn)的影響加速或延緩社會(huì)的發(fā)展；第二，地理環(huán)境還可以通過(guò)對(duì)軍事、政治的影響，制約不同國(guó)家社會(huì)的發(fā)展。

（2）地理環(huán)境雖然對(duì)社會(huì)發(fā)展起制約作用，但對(duì)社會(huì)發(fā)展不起主要作用。這是因?yàn)樗荒軟Q定社會(huì)制度和社會(huì)形態(tài)的更替，它在社會(huì)發(fā)展中的作用受社會(huì)因素、主要是受社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的制約。

2、簡(jiǎn)述馬克思主義理論最重要的理論品質(zhì)

堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理 論聯(lián)系實(shí)際，實(shí) 事求是，在 實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品。這是馬克思主義理論的本質(zhì)發(fā)映，是認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)，也是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求。這種與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)是正是150多年來(lái)，馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關(guān)鍵所在。

3、簡(jiǎn)述空想社會(huì)主義向科學(xué)社會(huì)主義飛躍的理論基礎(chǔ)。

馬克思恩格斯實(shí)現(xiàn)了空想社會(huì)主義到科學(xué)社會(huì)主義的飛躍，這一飛躍的理論基礎(chǔ)是唯物史觀即歷史唯物主義和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立。歷史唯物主義的創(chuàng)立，揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，資本主義社會(huì)的產(chǎn)生具有歷史必然性，但同時(shí)也具有歷史過(guò)渡性，從而論證了社會(huì)主義和共產(chǎn)主義是人類(lèi)社會(huì)歷史的必然。剩余價(jià)值理論的創(chuàng)立，揭示了資本主義剝削的秘密，追求剩余價(jià)值是資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，從 而論證了資本主義的滅亡是資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果。這就把無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類(lèi)解放的斗爭(zhēng)建立在社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，從而超越了空想社會(huì)主義，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義。1848 年 2 月，《共產(chǎn)黨宣 言》的發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的問(wèn)世。

4、金融寡頭是如何實(shí)現(xiàn)其統(tǒng)治的？

（1）金融寡頭是指掌握金融資本的最大資本家或資本家集團(tuán)，他們掌握大量的社會(huì)財(cái)富，操縱國(guó)民階級(jí)命脈，控制國(guó)家政權(quán)，是帝國(guó)主義的實(shí)際統(tǒng)治者。

(2)金融寡頭在經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治是通過(guò)參與制來(lái)實(shí)現(xiàn)的，參與制是指金融寡頭通過(guò)掌握一定數(shù)量股票的辦法來(lái)實(shí)行層層控制企業(yè)的制度。

（3）金融寡頭在政治上的統(tǒng)治是通過(guò)個(gè)人聯(lián)合來(lái)實(shí)現(xiàn)的，個(gè) 人聯(lián)合是指一方面自己出馬或派親信任政府要職，另一方面通過(guò)各種渠道收買(mǎi)政府要員直接控制國(guó)家機(jī)器。金融寡頭還設(shè)法控制新聞、出版、廣播、教育等上層建筑領(lǐng)域，為其統(tǒng)治服務(wù)。論述題

1、試論馬克思主義認(rèn)識(shí)論是黨的思想路線的理論基礎(chǔ)。

（1）黨的思想路線是：一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。（2）馬克思主義認(rèn)識(shí)論是黨的思想路線的理論基礎(chǔ)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，黨的思想路線堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)的原則。一切從實(shí)際出發(fā)是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論的根本要求，也 是馬克思主義認(rèn)識(shí)路線在實(shí)際工作中的具體表現(xiàn)。第二，“實(shí)事求是”是黨的思想路線的核心，也是馬克思哲學(xué)及其認(rèn)識(shí)論的精髓。第三，黨的思想路線堅(jiān)持了理論聯(lián)系實(shí)際的原則。馬克思主義認(rèn)識(shí)論始終堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一，反對(duì)脫離實(shí)際的教條主義。第四，黨的思想路線和馬克思主義認(rèn)識(shí)論一樣，都堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，主張?jiān)趯?shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。

2、試論馬克思主義三個(gè)主要構(gòu)成部分及內(nèi)在聯(lián)系。

（1）三個(gè)組成部分各有自己的研究對(duì)象和特定的內(nèi)容。馬克思主義哲學(xué)是徹底而完備的唯物主義哲學(xué)，是自然科學(xué)知識(shí)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)和思維科學(xué)知識(shí)的總結(jié)和概括，是關(guān)于自然、社會(huì)和思維的一般規(guī)律的科學(xué)，揭示了世界的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律為研究對(duì)象，著重剖析了資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，揭示了資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在規(guī)律，對(duì)資本主義的發(fā)生、發(fā) 展和滅亡作了系統(tǒng)分析和闡發(fā)，是 “馬克思主義的主要內(nèi)容”。馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義又稱(chēng)共產(chǎn)主義，研究關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)、條件、目的和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。它主要探討無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的方法和道路問(wèn)題，是馬克思主義學(xué)說(shuō)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。它為無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻資本主義、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義提供理論武器。

（2）三個(gè)部分雖然具有相對(duì)獨(dú)立性，但又相互依存、密不可分的，它們之間存在著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，從哲學(xué)方面看，馬克思主義哲學(xué)為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義提供了一般世界觀和方法論原則，提 供了揭示社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)看，唯物史觀的許多重要范疇（如生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系等）和一些基本原理，都要借助于經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究和論證；科學(xué)社會(huì)主義的基本理論既以對(duì)社會(huì)歷史規(guī)律的科學(xué)揭示為基礎(chǔ)即以唯物史觀為基礎(chǔ)，也 要以對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的剖析為前提即以剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)為理論支柱。從科學(xué)社會(huì)主義方面看，關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和條件的學(xué)說(shuō)，既使馬克思主義哲學(xué)真正變成了改造世界的哲學(xué)，也 使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論意義與實(shí)踐價(jià)值得到了提升。可 以說(shuō)，馬克思主義三個(gè)組成部分都是從不同側(cè)面概括和分析人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)方式、社 會(huì)結(jié)構(gòu)與階級(jí)關(guān)系，從不同角度論證了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)地位、偉大作用和歷史使命，這種既相對(duì)獨(dú)立又相互依存的邏輯聯(lián)系，是 與馬克思主義形成過(guò)程中各組成部分之間的歷史聯(lián)系相一致的，也體現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中經(jīng)濟(jì)、政治與文化各領(lǐng)域間的辯證關(guān)系。試卷六 簡(jiǎn)答題

1.簡(jiǎn)述壟斷條件下的競(jìng)爭(zhēng)。

（1）壟斷條件下的競(jìng)爭(zhēng)包括：壟斷組織內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)；壟斷組織之間的競(jìng)爭(zhēng)；壟斷組織和非壟斷企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)；非壟斷企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)。其中主要是壟斷競(jìng)爭(zhēng)，而非壟斷競(jìng)爭(zhēng)占次要地位。

（2）壟斷競(jìng)爭(zhēng)的特點(diǎn)：①競(jìng)爭(zhēng)的目的不再是獲得平均利潤(rùn)，而是高于平均利潤(rùn)的高額壟斷利潤(rùn)。②競(jìng)爭(zhēng)的手段更加多樣化，除了經(jīng)濟(jì)手段之外還采用各種非經(jīng)濟(jì)手段。③競(jìng)爭(zhēng)的程度更加激烈，更具有持久性，其后果更具破壞性。④競(jìng)爭(zhēng)的范圍更加擴(kuò)大，涉及各個(gè)部門(mén)、遍及各個(gè)領(lǐng)域，從國(guó)內(nèi)擴(kuò)展到國(guó)外。2.簡(jiǎn)述社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的依賴(lài)性。

社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是歷史觀的基本問(wèn)題。馬克思主義歷史觀是唯物史觀，認(rèn) 為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。社 會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的依賴(lài)性表現(xiàn)為：社會(huì)存在是實(shí)會(huì)意識(shí)內(nèi)容的來(lái)源，社 會(huì)意識(shí)是社會(huì)物質(zhì)生活過(guò)程及其條件的主觀反映；社會(huì)意識(shí)是社會(huì)交往的產(chǎn)物，隨著社會(huì)物質(zhì)生活條件與方式的發(fā)展社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或遲或早地會(huì)發(fā)生變化和發(fā)展。

3.簡(jiǎn)述社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。

實(shí)踐是人類(lèi)社會(huì)的基礎(chǔ)，一切社會(huì)現(xiàn)象只有在社會(huì)實(shí)踐中才能找到最后的根源，才能得到科學(xué)的說(shuō)明，馬克思主義確認(rèn)生活在本質(zhì)上實(shí)踐的。第一，實(shí)踐是社會(huì)形成的基礎(chǔ)，人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系和人與其意識(shí)的關(guān)系都內(nèi)含于實(shí)踐之中，而 這些關(guān)系又構(gòu)成了基本的社會(huì)關(guān)系即物質(zhì)的社會(huì)關(guān)系和思想的社會(huì)性關(guān)系。因此實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系的發(fā)源地；第二，實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域，社會(huì)生活的基本領(lǐng)域即社會(huì)的物質(zhì)生活、政治生活和精神生活都是人們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中創(chuàng)立和發(fā)展的；第三、實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，改造社會(huì)實(shí)踐推動(dòng)著社會(huì)歷史的變遷和進(jìn)步。

4.簡(jiǎn)述社會(huì)主義民主社會(huì)主義民主是人類(lèi)社會(huì)最高類(lèi)型的民主。

社會(huì)主義民主上絕大多數(shù)人的民主，它的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。社會(huì)主義民主是社會(huì)主義的國(guó)家制度，從國(guó)體和政體上都體現(xiàn)勞動(dòng)人民真正享有管理國(guó)家的最高權(quán)力；社 會(huì)主義民主是目的和手段的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)最廣泛的民主是社會(huì)主義社會(huì)的目的，發(fā)揚(yáng)民主、人民當(dāng)家作主是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義目的手段；社會(huì)主義民主是對(duì)資本主義民主的批判和繼承，繼承了資本主義民主中合理因素，但有著本質(zhì)不同，更具優(yōu)越性。論述題

1.說(shuō)明客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系及這一原理對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo) 意義。

(1)規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。它是客觀存在的，不依賴(lài)人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能創(chuàng)造，又不能消滅。主觀能動(dòng)性就是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，它表現(xiàn)在既能動(dòng)地反映世界，又能動(dòng)地改造世界。

(2)二者的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。首先，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提。規(guī)律是客觀的，不管你認(rèn)識(shí)與否，它都在發(fā)生作用。不過(guò)，人們?cè)跊](méi)有認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律之前，只能是客觀規(guī)律的奴隸，在改造客觀世界活動(dòng)中處于被動(dòng)地位。而當(dāng)人們認(rèn)識(shí)了規(guī)律，并正確利用規(guī)律時(shí)，人們才獲得了自由。因此，只有在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上，才能正確有效地發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。人們認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)愈符合客觀規(guī)律，主觀能動(dòng)性就發(fā)揮得越大。其次，正確地發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和掌握客觀規(guī)律的必要條件。客觀規(guī)律是隱藏在事物內(nèi)部的本質(zhì)聯(lián)系，只有對(duì)客觀事物反復(fù)考察研究，下苦功夫，才能透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)，掌握事物的規(guī)律；在實(shí)踐中按照規(guī)律辦事也不是一帆風(fēng)順的，總是要作了艱苦努力，才能克服各種困難和阻力。這就是說(shuō)，不論是認(rèn)識(shí)規(guī)律，還是利用規(guī)律去改造世界，都需要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。第三，尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的，它們統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實(shí)踐。只有通過(guò)實(shí)踐，人們才能認(rèn)識(shí)和掌握規(guī)律，達(dá)到成功地改造世界的目的。

(3)正確理解主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律的辯證關(guān)系，對(duì)于指導(dǎo)我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有著重大的意義。一方面，我們要從我國(guó)的國(guó)情出發(fā)，根據(jù)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，以科學(xué)的求實(shí)的態(tài)度進(jìn)行四化建設(shè)，不尊重規(guī)律，片面夸大主觀能動(dòng)性，硬要辦那些辦不到的事，就會(huì)出現(xiàn)“左傾”冒險(xiǎn)蠻干，欲速則不達(dá)。另一方面，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，因?yàn)樗钦J(rèn)清我國(guó)國(guó)情，加速四化建設(shè)的重要條件。社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)是千百萬(wàn)群眾的偉大事業(yè)，不發(fā)揮廣大勞動(dòng)群眾的聰明才智，不付出辛勤勞動(dòng)是不能成功的。否定、忽視主觀能動(dòng)性，認(rèn)為人在規(guī)律面前是無(wú)能為力的，連經(jīng)過(guò)主觀努力可以辦到的事也不去辦，消極坐等四化的到來(lái)，這就會(huì)出現(xiàn)“右傾”保守，貽誤我們的事業(yè)。因此，我們必須把尊重客觀規(guī)律發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)，把 求實(shí)的科學(xué)態(tài)度和高度的革命精神統(tǒng)一起來(lái)，才能把社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)推向前進(jìn)。__

2、論述社會(huì)主義發(fā)展道路的曲折性。

事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲性的統(tǒng)一，社會(huì)主義社會(huì)是至今人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的最高社會(huì)形態(tài)，是人類(lèi)的進(jìn)步，但其發(fā)展道路也具體有曲折性。首先，道路的曲折性是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。任何事物的發(fā)展都是矛盾相互運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有運(yùn)動(dòng)任何事物就不會(huì)發(fā)展，人類(lèi)社會(huì)也將停止不前。矛盾的相互運(yùn)動(dòng)，也就是作用力與反作用力、新生力量與保守力量、進(jìn)步與反動(dòng)的相互斗爭(zhēng)。新陳代謝，新生力量戰(zhàn)勝保守力量，進(jìn)步戰(zhàn)勝反動(dòng)，人類(lèi)社會(huì)就會(huì)向前推進(jìn)。但運(yùn)動(dòng)和斗爭(zhēng)的結(jié)局會(huì)受到各種因素的制約，經(jīng)常出現(xiàn)曲折、反復(fù)，甚至倒退。同時(shí)，由于新生的、革命的力量總是脫胎于舊社會(huì)形態(tài)中，它一經(jīng)產(chǎn)生便將面對(duì)比它強(qiáng)大得多的保守的、反動(dòng)的力量。保守的、反動(dòng)的力量雖然日趨沒(méi)落，但 其沒(méi)落的總趨勢(shì)中會(huì)出現(xiàn)力量的回升、反 彈。新 生的、進(jìn)步的力量也不會(huì)直線上升，它 戰(zhàn)勝保守的、反動(dòng)的力量的過(guò)程也不會(huì)一帆風(fēng)順。事物發(fā)展和社會(huì)前進(jìn)的道路總是曲折的。其次，社會(huì)主義作為新生事物，其成長(zhǎng)不會(huì)一帆風(fēng)順，在前進(jìn)中出現(xiàn)挫折，這是難以避免的曲折。社會(huì)主義的產(chǎn)生和發(fā)展符合歷史發(fā)展趨勢(shì)，代表社會(huì)進(jìn)步的方向，體現(xiàn)人類(lèi)的未來(lái)，具有強(qiáng)大的生命力。但是社會(huì)主義的產(chǎn)生和成長(zhǎng)，意味著對(duì)資本主義舊社會(huì)的否定，沖突不可避免，斗爭(zhēng)的起伏也是可能，這就決定了社會(huì)主義革命和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展道路會(huì)是曲折的。

第三，人們對(duì)社會(huì)主義革命和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)有一個(gè)曲折的發(fā)展過(guò)程。就革命特點(diǎn)而言，資本主義社會(huì)更像從封建社會(huì)“演變”來(lái)的，除了英、法、美等國(guó)爆發(fā)了內(nèi)戰(zhàn)，其他許多國(guó)家都是通過(guò)自上而下的改良從封建社會(huì)“和平演變”到資本主義社會(huì)的。但是，社會(huì)主義社會(huì)根本不可能從資本主義社會(huì)直接“演變”而來(lái)，迄今為止還沒(méi)有一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家是“和平演變”來(lái)的，相反卻出現(xiàn)了社會(huì)主義國(guó)家向資本主義的“和平演變”。可以說(shuō)社會(huì)主義社會(huì)是從資本主義社會(huì)中“創(chuàng)造”出來(lái)的，即它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)在馬克思主義的指導(dǎo)下，在本階級(jí)革命政黨領(lǐng)導(dǎo)下經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期浴血奮戰(zhàn)后，在打碎舊的國(guó)家機(jī)器、廢除私有制的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的一個(gè)嶄新的社會(huì)。作 為創(chuàng)造新社會(huì)的理論指導(dǎo)的馬克思主義有一個(gè)從實(shí)踐中來(lái)到實(shí)踐中去、并在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展的過(guò)程。由于實(shí)踐的復(fù)雜性，人 們不可能一下子就完全掌握它的規(guī)律并在此基礎(chǔ)上制定出完全正確的科學(xué)理論，所以馬克思主義在實(shí)踐中的豐富和發(fā)展也必定是曲折的，從而導(dǎo)致創(chuàng)造新社會(huì)的實(shí)踐過(guò)程的曲折性。第四，經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后走上社會(huì)主義道路的社會(huì)主義國(guó)家面臨特殊挑戰(zhàn)，會(huì)遇到更多困難和挫折，面臨更大的曲折性。我們知道，社會(huì)主義革命沒(méi)有像馬克思恩格斯設(shè)想的那樣，在西方發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家同時(shí)取得勝利，而是在經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢(shì)的東方的俄國(guó)首先取得了勝利。正像列寧所說(shuō)的，社會(huì)主義革命如果是在發(fā)達(dá)國(guó)家取得勝利，社會(huì)主義的建設(shè)比較容易，相反，則社會(huì)主義的建設(shè)要難得多。落后國(guó)家搞社會(huì)主義建設(shè)，難在它將長(zhǎng)期處于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的包圍之中，時(shí)刻面臨著被資本主義國(guó)家扼殺、遏制和演變的威脅。同時(shí)，經(jīng) 濟(jì)落后的國(guó)家搞社會(huì)主義還面臨著與發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)上的反差。因?yàn)樯鐣?huì)主義國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的基礎(chǔ)差、起點(diǎn)低，要在經(jīng)濟(jì)上趕上發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，縮小差距，體現(xiàn)出社會(huì)主義優(yōu)于資本主義，需要經(jīng)歷相當(dāng)長(zhǎng)的歷史過(guò)程。尤其是蘇聯(lián)解體、東歐劇變對(duì)世界社會(huì)主義造成的大挫折，使世界社會(huì)主義國(guó)家的數(shù)量減少了，實(shí)力削弱了，這就使社會(huì)主義發(fā)展會(huì)面臨更大的曲折性。試卷七 簡(jiǎn)答題

1、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系如何？質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的形態(tài)，是質(zhì)變和量變的對(duì)立統(tǒng)一：

(1)量變和質(zhì)變是相互區(qū)別的，量變是事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，質(zhì)變是事物本質(zhì)的變化，是由一種質(zhì)態(tài)向另一質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變。

(2)量變和質(zhì)變是相互聯(lián)系，相互轉(zhuǎn)化的。第一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變的成果只有通過(guò)它所造成的質(zhì)變才能得到體現(xiàn)和鞏固。第二，質(zhì)變?yōu)樾铝孔冮_(kāi)拓道路，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)拓新的量變。第三，量變和質(zhì)變是相互滲透的，在總的量變過(guò)程中有部分質(zhì)變，在質(zhì)變過(guò)程中有量的特征。

2、為什么說(shuō)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)？

（1）從真理的本性看，真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反 映，它的本性在于主觀與客觀相符合。要檢驗(yàn)一種認(rèn)識(shí)是否是真理，只能將主觀與客觀聯(lián)系起來(lái)，而能夠聯(lián)系主客觀的橋梁，只有實(shí)踐。（2）從實(shí)踐的特點(diǎn)看，實(shí)踐 是人們改造世界的客觀物質(zhì)活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。正是實(shí)踐這一直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)，使人們的主觀觀念可以在現(xiàn)實(shí)中得到印證，是否符合客觀實(shí)在，是否取得預(yù)想的向良性方向發(fā)展的結(jié)果，使它成為檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的主要依據(jù)。

3、簡(jiǎn)述政治上層建筑和觀念上層建筑的關(guān)系。：

(1)政治上層建筑與觀念上層建筑之間既相互區(qū)別，又相互依賴(lài)、相互滲透、相互作用、相互轉(zhuǎn)化。(2)觀念上層建筑決定政治上層建筑。政治上層建筑是在—定的思想理論的指導(dǎo)下建立起來(lái)的，是統(tǒng)治階級(jí)的有意識(shí)行動(dòng)的產(chǎn)物，它隨觀念上層建筑的變化而變化。(3)政治上層建筑一旦形成，又會(huì)成為—種強(qiáng)大的物質(zhì)力量，反過(guò)來(lái)影響觀念上層建筑。例如，社會(huì)主義的政治法律制度建立起來(lái)以后，就廣泛地宜傳馬克思主義，用科學(xué)的世界觀和方法論武裝人們的頭腦。

4、如何理解人的自由而全面的發(fā)展？

（1）人的自由全面發(fā)展是指每個(gè)社會(huì)成員的體力智力獲得全面發(fā)展和自由運(yùn)用，個(gè)人的全部智慧、力量和潛能都能全面自由地盡量發(fā)揮出來(lái)，每個(gè)社會(huì)成員可以按照自己的興趣、愛(ài)好、意愿及社會(huì)的需要自由地選擇職業(yè)和變換工作，把從事不同社會(huì)職業(yè)作為相互交替的活動(dòng)方式。

（2）實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的必要條件是：人們完全擺脫了生產(chǎn)資料私有制和階級(jí)壓迫的束縛、舊式分工的束縛、勞動(dòng)僅僅謀生手段的束縛、接受教育和訓(xùn)練的限制。

（3）共產(chǎn)主義社會(huì)所實(shí)現(xiàn)的人的自由而全面發(fā)展，使人自身個(gè)性的發(fā)展達(dá)到了一個(gè)極高的境界，人不僅完全擺脫了自然界的奴役，創(chuàng)造出高度發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力，成為自然界的主義，而且成為社會(huì)的主人和自身的主人，實(shí)現(xiàn)了真正的自由發(fā)展。還應(yīng)指出，共產(chǎn)主義社會(huì)中人的自由全面發(fā)展和社會(huì)的全面發(fā)展是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、密不可分的。論述題

1、結(jié)合我們的學(xué)習(xí)談?wù)勸R克思主義產(chǎn)生的歷史必然性及在當(dāng)代的適用性？

（1）其產(chǎn)生的歷史必然性表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①工業(yè)革命和世界市場(chǎng)的形成，促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展并產(chǎn)生生產(chǎn)過(guò)剩的危機(jī)，暴露了資本主義社會(huì)生產(chǎn)社會(huì)化同生產(chǎn)資料私人占有之間這一不可克服的矛盾，預(yù) 示著未來(lái)社會(huì)革命的性質(zhì)和歷史發(fā)展的方向，為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)歷史條件。②無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)日趨激化，對(duì)科學(xué)理論的指導(dǎo)提出了強(qiáng)烈需求，這就成為馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。③ 十九世紀(jì)自然科學(xué)一系列重大成就、特別是細(xì)胞學(xué)說(shuō)、生物進(jìn)化論和 能量守恒與轉(zhuǎn)化定律對(duì)自然規(guī)律的揭示及對(duì)新的世界觀的需要，為馬克思主義的創(chuàng)立提供了科學(xué)基礎(chǔ)。

（2）馬克思主義產(chǎn)生已有150 多年的歷史，但其理論依然具有強(qiáng)大的生命力，表現(xiàn)出其當(dāng)代適用性：①馬克思主義理論作為一種具有開(kāi)放性和創(chuàng)新性的理論體系，是一個(gè)一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的歷史進(jìn)程。馬克思主義基本原理與具體實(shí)際的結(jié)合，使馬克思主義始終站在人類(lèi)智慧的高峰，成為時(shí)代的旗幟，指引人們?cè)趯?shí)踐中不斷開(kāi)辟認(rèn)識(shí)真理的道路。②馬克思主義的科學(xué)世界觀與方法論，致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益的政治立場(chǎng)，堅(jiān)持一切 從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義的崇高理想，至 今仍是指導(dǎo)全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和進(jìn)步人民努力奮斗的武器強(qiáng)大思想。③馬克思主義關(guān)于解決資本主義社會(huì)的矛盾、全球化問(wèn)題、國(guó)際市場(chǎng)、經(jīng)濟(jì)周期和經(jīng)濟(jì)決定上層 建筑等許多具有前瞻性的論述，不斷地為現(xiàn)實(shí)社會(huì)所證實(shí)，并繼續(xù)影響著當(dāng)代許多社會(huì)科學(xué)家，對(duì) 當(dāng)今的社會(huì)革命與社會(huì)改革仍然具有巨大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義和深遠(yuǎn)的歷史影響。馬克思主義“過(guò)時(shí)論的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義才是我們對(duì)待馬克思主義的正確性態(tài)度。

2、如何把握主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律的辨證關(guān)系，有何意義？

（1）客觀規(guī)律是指事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中本身所固有的本質(zhì)的聯(lián)系和必然的趨勢(shì)。主觀能動(dòng)性是指人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和能動(dòng)地改造世界的實(shí)踐能力和作用。

（2）遵循客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能力性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系： ①尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)，只有尊重客觀規(guī)律，才能更好地發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。人們對(duì)客觀規(guī)律認(rèn)識(shí)愈深刻、全面，主觀能動(dòng)性愈充分地發(fā)揮。如果違背客觀規(guī)律，就會(huì)受到它的懲罰。②發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)、掌握和利用客觀規(guī)律的必要條件，因?yàn)榭陀^規(guī)律是隱藏在事物內(nèi)部的。要正確地認(rèn)識(shí)必須通過(guò)實(shí)踐，依靠主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，利用客觀規(guī)律改造世界。③尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是相輔相成的，辯證統(tǒng)一的。既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，把堅(jiān)持唯物論和辯證法有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。

（3）把握遵循客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性辯證統(tǒng)一關(guān)系的原理具有重要的意義：① 主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性辯證關(guān)系的原理是我們反對(duì)唯心論，形 而上學(xué)，反對(duì)“右”的和“左”的錯(cuò)誤思想的武器，否認(rèn)客觀規(guī)律性，夸大人的主觀能動(dòng)性，就會(huì)陷入形而上學(xué)的泥坑，其表現(xiàn)為“精神萬(wàn)能論”，在革命和建設(shè)中往往會(huì)導(dǎo)致超越歷史發(fā)展的階段。在政治上會(huì)犯冒險(xiǎn)盲動(dòng)的“左”的錯(cuò)誤。夸大尊重客觀規(guī)律性，否認(rèn)人的主觀能動(dòng)性，就會(huì)陷入形而上學(xué)機(jī)械論的錯(cuò)誤。其表現(xiàn)為“宿命論”，在革命和建設(shè)中，往往會(huì)導(dǎo)致落后于歷史發(fā)展的階段，在政治上開(kāi)歷史的倒車(chē)，犯“右”的錯(cuò)誤。②在社會(huì)主義四化建設(shè)中，必須尊重社會(huì)主義建設(shè)的客觀規(guī)律，從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，同時(shí)必須充分發(fā)揮廣大人民群眾的積極性、創(chuàng)造性，把革命熱情和科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)，才能開(kāi)創(chuàng)新的局面，加速我國(guó)四化建設(shè)。既要反對(duì)不尊重社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展規(guī)律的唯心主義、精神萬(wàn)能論，又要反對(duì)拜倒在規(guī)律面前，否認(rèn)發(fā)揮人民群眾主動(dòng)性、創(chuàng)造性的機(jī)械論，才能搞好中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)。試卷八 簡(jiǎn)答題

1.簡(jiǎn)述內(nèi)因與外因的含義及二者的關(guān)系。

（1）內(nèi)因是事物的內(nèi)部矛盾；外 因是事物與他事物的相互影響和相互作用，即外部矛盾。（2）內(nèi)因和外因是辯證統(tǒng)一的關(guān)系：內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，是第一位的原因；外因是事物發(fā)展變化的條件，是第二位的原因；外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。

2.簡(jiǎn)述人民群眾及人民群眾創(chuàng)造歷史作用的表現(xiàn)。

（1）人民群眾是一個(gè)歷史范疇，從質(zhì)上說(shuō)是指一切對(duì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們，從量上說(shuō)是指社會(huì)人口中的絕大多數(shù)。在不同的歷史時(shí)期，人民群眾有著不同的內(nèi)容，包含著不同的階級(jí)、階層和集團(tuán)。人民群眾的最穩(wěn)定的主體部始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾及其知識(shí)分子。（2）人 民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定力量。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者；第二，人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者；第三，人民群眾是推動(dòng)社會(huì)變革的決定力量。3.簡(jiǎn)述商品價(jià)值與價(jià)格、供求與價(jià)格的關(guān)系。

（1）價(jià)值與價(jià)格是兩個(gè)既相區(qū)別又相互聯(lián)系的概念，它們之間的關(guān)系表現(xiàn)為：商品的價(jià)值是指凝聚在商品中的無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng)，價(jià)值量由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，由貨幣來(lái)衡量的。價(jià)值是價(jià)格的客觀基礎(chǔ)；價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。價(jià)值規(guī)律的客觀要求是商品的價(jià)格與價(jià)值一致。

（2）供求與價(jià)格的關(guān)系是：商品的供給大于需求時(shí)，由于商品售賣(mài)者之間的競(jìng)爭(zhēng)，商品的價(jià)格可以跌到價(jià)值以下；相反，供給小于需求時(shí)，價(jià)格可以漲到商品的價(jià)值以上，價(jià)格又反作用于供求關(guān)系：價(jià)格下跌，低于其價(jià)值時(shí)，生產(chǎn)者會(huì)減少生產(chǎn)，因而影響供給減少，需求增加；價(jià)格上漲，高于其價(jià)值時(shí)，影響供給增加，需求減少。所以在現(xiàn)實(shí)的商品交換中，商品的價(jià)格與價(jià)值經(jīng)常不一致，價(jià)格往往偏離價(jià)值。同 時(shí)正是供求與價(jià)格的這種關(guān)系又使市場(chǎng)自發(fā)地完成資源的配置。

4.簡(jiǎn)述共產(chǎn)主義生產(chǎn)資料所有制的特點(diǎn)。

（1）共產(chǎn)主義社會(huì)高度社會(huì)化的生產(chǎn)要求由社會(huì)占有全部生產(chǎn)資料，實(shí)行生產(chǎn)資料社會(huì)公有制。（2）在共產(chǎn)主義社會(huì)，社會(huì)生產(chǎn)資料變?yōu)楣藏?cái)富，全部生產(chǎn)資料由社會(huì)占有，全體社會(huì)成員成為生產(chǎn)資料的共同所有者，真正體現(xiàn)出人們?cè)谏a(chǎn)資料面前的完全平等關(guān)系，從 而徹底鏟除以往私有制為基礎(chǔ)的社會(huì)中階級(jí)不平等的經(jīng)濟(jì)根源，同時(shí)也不再存在社會(huì)主義公有制條件下的多種公有制形式，公有制經(jīng)濟(jì)單位之間的利益差別也隨之消除。共產(chǎn)主義社會(huì)中由全體社會(huì)成員組成的聯(lián)合體，共同占有并共同使用生產(chǎn)資料，生產(chǎn)成果也歸全體社會(huì)成員共同的有，為滿(mǎn)足他們的物質(zhì)文化需要和全面發(fā)展服務(wù)。論述題

1、如何理解馬克思主義物質(zhì)觀及其現(xiàn)代意義？（1）馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)觀：①馬克思主義認(rèn)為，物質(zhì)是標(biāo)志著客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，它的唯一特性是客觀實(shí)在性。它不依賴(lài)于人的感覺(jué)而存在，通過(guò)人的感覺(jué)為人 所感知、復(fù)寫(xiě)、攝影和反映。②物質(zhì)是世界唯一的本源，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物，是物質(zhì)世界的主觀映象。③物質(zhì)世界是聯(lián)系的，發(fā)展 的，發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾。④時(shí)間與空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式。⑤不僅自然界是物質(zhì)的，人類(lèi)社會(huì)也具有物質(zhì)性，世界的真正統(tǒng)一性在于它的 物質(zhì)性。

（2）馬克思主義物質(zhì)觀至今都具有豐富而深刻的理論指導(dǎo)意義。它堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀實(shí)在性原則和唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界 限；堅(jiān)持了能動(dòng)的反映論和可知論，有力地批判了不可知論；體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一、唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理 論基礎(chǔ)。世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是馬克思主義哲學(xué)的基石。我們通過(guò)實(shí)踐改造客觀物質(zhì)世界，就要充分認(rèn)識(shí)是物質(zhì)是世界的本原，人的實(shí)踐活動(dòng)依賴(lài)于客觀物質(zhì)世界，而 客觀世界的規(guī)律性更制約著人的實(shí)踐活動(dòng)。就要在馬克思主義物質(zhì)觀指導(dǎo)下，正確認(rèn)識(shí)和利用客觀實(shí)際的發(fā)展規(guī)律，一切從實(shí)際出發(fā)，更好地認(rèn)識(shí)和改造客觀物質(zhì)世 界，以取得社會(huì)主義實(shí)踐和各項(xiàng)事業(yè)的勝利。

2、怎樣理解無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政和社會(huì)主義民主

無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政和社會(huì)主義民主是科學(xué)社會(huì)主義的核心內(nèi)容。堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政是建立和發(fā)展社會(huì)主義的政治保證。建設(shè)高度的社會(huì)主義民主，是工人階級(jí)執(zhí)政黨為之奮斗的崇高目標(biāo)和根本任務(wù)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政思想的誕生，是馬克思主義科學(xué)思想體系形成的重要標(biāo)志之一。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政是人類(lèi)社會(huì)國(guó)家發(fā)展史上的偉大飛躍，它是人類(lèi)社會(huì)最后的也是最進(jìn)步的新型國(guó)家政權(quán)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政就是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)全體勞動(dòng)者，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，在人民內(nèi)部實(shí)行民主和對(duì)敵人實(shí)行專(zhuān)政，以消滅剝削`消滅階級(jí)為使命的新型國(guó)家政權(quán)。社會(huì)主義民主是人類(lèi)社會(huì)最高類(lèi)型的民主。與 以剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的社會(huì)的少數(shù)人的民主在性質(zhì)上根本不同，社會(huì)主義民主是絕大多數(shù)人的民主，他的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政是建設(shè)社會(huì)主義民主的需要。列寧曾經(jīng)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政又稱(chēng)作“無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主制”，就是突出其發(fā)展民主的只能。隨著專(zhuān)政只能的逐漸縮小，民主職能逐步擴(kuò)大，社會(huì)主義民主政治得到充分發(fā)展，最后作為國(guó)家制度的民主也將歸于消亡。試卷十 簡(jiǎn)答題

1.簡(jiǎn)述什么是馬克思主義？

從不同的角度，我們可以對(duì)什么是馬克思作出不同的回答。從他的創(chuàng)造者和繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系。從 它的階級(jí)屬性講，馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類(lèi)解放的科學(xué)理論，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō)。從它的研究對(duì)象和主要內(nèi)容講，馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)，是 關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)。從狹義上主，馬克思主義是指由馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系；從廣義上說(shuō)，還包括繼承者對(duì)它的發(fā)展，即在實(shí)踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。作 為中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義是從廣義上理解的馬克思主義。

2.簡(jiǎn)述人生觀、社會(huì)歷史觀和世界觀相互間有什么關(guān)系?。

(1)世界觀是人們對(duì)于整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的根本看法。社會(huì)歷史觀是人們對(duì)于自身所處的社會(huì)及其發(fā)展的根本看法。人 生觀則是人們關(guān)于自身生活的目的、態(tài)度和所選擇道路與方向等問(wèn)題的根本觀點(diǎn)。

(2)世界觀包括社會(huì)歷史觀和人生觀，并對(duì)后者具有決定性影響。而人們的社會(huì)歷史觀怎樣，對(duì)于樹(shù)立和形成什么樣的人生觀也具有直接的決定性的影響。

(3)但對(duì)人生所持的態(tài)度也往往直接影響著對(duì)社會(huì)和世界的看法。世界觀和社會(huì)歷史觀中都具有人生觀的印跡。(4)人生觀離不開(kāi)世界觀和社會(huì)歷史觀，世界觀和社會(huì)歷史也總會(huì)表現(xiàn)為一定的人生觀。沒(méi)有科學(xué)的世界觀和社會(huì)歷史觀，就很難樹(shù)立和堅(jiān)持徹底的革命的人生觀；而在人生觀上缺乏革命性，也很難真正確立并堅(jiān)持真正科學(xué)的世界觀和社會(huì)歷史觀，因此，三者具有不可分割的聯(lián)系。3.簡(jiǎn)述價(jià)值規(guī)律的作用。

一是自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)要素在社會(huì)生產(chǎn)部門(mén)之間的分配。二 是刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)技術(shù)和改善經(jīng)營(yíng)管理，從而促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。三是造成商品生產(chǎn)者的兩極分化，起到優(yōu)勝劣汰的作用。4.簡(jiǎn)述為什社會(huì)主義可以首先在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家取得勝利？

社會(huì)主義首先在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家取得勝利，這是列寧對(duì)馬克思主義的理論貢獻(xiàn)。① 經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家可以先于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義，是 由革命的客觀形勢(shì)和條件所決定的，社 會(huì)的基本矛盾是通過(guò)革命實(shí)現(xiàn)的。在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家，社會(huì)矛盾特別尖銳，出現(xiàn)很好的革命形勢(shì)，以及革命的主觀條件的成熟，使這些經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家率先進(jìn)入社會(huì)主義。②經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家可以先于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義，并 不違背生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，一 定的社會(huì)形態(tài)的總是建立在一定的生產(chǎn)力發(fā)展水平上，但是在社會(huì)歷史的發(fā)展的了，某個(gè)階段，又會(huì)出現(xiàn)參差不齊、相互交錯(cuò)的現(xiàn)象。在一定條件下，不變更生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力就不能發(fā)展的情況下，生產(chǎn)關(guān)系的變更就成為主要的決定方面。總之，經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家率先進(jìn)入社會(huì)主義，也是歷史發(fā)展規(guī)律作用的結(jié)果。論述題

1.試分析“在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，價(jià)值的增長(zhǎng)不是通過(guò)勞動(dòng)，而是通過(guò)知識(shí)”的觀點(diǎn)。觀點(diǎn)是錯(cuò)誤。

(1)商品是使用價(jià)值與價(jià)值的統(tǒng)一，具體勞動(dòng)創(chuàng)造商品的使用價(jià)值。土地、材料、技術(shù)、知識(shí)等生產(chǎn)要素是商品使用價(jià)值的物質(zhì)要素，與勞動(dòng)者的具體勞動(dòng)一起，共 同構(gòu)成了使用價(jià)值的源泉。但 就商品價(jià)值的創(chuàng)造而言，價(jià)值是凝結(jié)在商品中無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng)即抽象勞動(dòng)。抽 象勞動(dòng)是形成價(jià)值的唯一源泉，離開(kāi)了人的勞動(dòng)，價(jià)值增長(zhǎng)就不可能實(shí)現(xiàn)，勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉。這是馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的基本觀點(diǎn)。

(2)在信息經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，知識(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，能提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，給人類(lèi)的生產(chǎn)帶來(lái)極大的方便。在這一時(shí)代，知識(shí)和技術(shù)甚至成為首要的生產(chǎn)力。但 價(jià)值的增長(zhǎng)源泉仍是勞動(dòng)，而 不是知識(shí)。知 識(shí)不創(chuàng)造價(jià)值，它本身的價(jià)值也必須通過(guò)生產(chǎn)者的具體勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，成 為商品價(jià)值的一個(gè)構(gòu)成部分。隨著社會(huì)的發(fā)展，影響商品的新因素會(huì)不斷出現(xiàn)，這不僅會(huì)影響商品生產(chǎn)的方式與途徑，同時(shí)也會(huì)創(chuàng)造出存在方式完全不同的商品（比如軟件等智力商品），然 而這些變化并沒(méi)有改變勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉這一基本原理。2.如何從社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾和特點(diǎn)來(lái)看待社會(huì)主義制度的改革?

（1）社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾，仍然是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾。這兩對(duì)基本矛盾的性質(zhì)、特點(diǎn)及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性之所在，也是改革的主要理論依據(jù)。

（2）社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力之間、上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間本質(zhì)上是相適應(yīng)的。但社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間還存在著某些不相適應(yīng)的情況。從生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系在所有制、人與人之間的關(guān)系和分配關(guān)系方面還存在著同生產(chǎn)力的發(fā)展要求不相適應(yīng)的方面；從上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義上層建筑還存在著某些制度與環(huán)節(jié)的缺陷，如國(guó)家政治法律制度方面的某些環(huán)節(jié)還不完善，管理工作中的官僚主義作風(fēng)，剝 削階級(jí)思想影響的存在，等 等。這 些都是同社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的。

（3）上述矛盾是非對(duì)抗性的矛盾，它不會(huì)導(dǎo)致象舊社會(huì)中發(fā)生的那種社會(huì)革命，而可以通過(guò)社會(huì)主義制度本身來(lái)解決，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，能夠領(lǐng)導(dǎo)群眾通過(guò)調(diào)整和發(fā)展等方法，解決生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)發(fā)展的弊端和薄弱環(huán)節(jié)，使社會(huì)主義制度得到自身完善和進(jìn)一步發(fā)展。

（4）改革必須是在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，在馬克思列寧主義的指導(dǎo)下，有計(jì)劃有步驟地進(jìn)行。改革的目的，是為了建立充滿(mǎn)生機(jī)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，使社會(huì)財(cái)富越來(lái)越多地涌現(xiàn)出來(lái)，不斷滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要。要把是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，作為檢驗(yàn)一切改革是非成敗的主要標(biāo)準(zhǔn)。

第五篇：自考運(yùn)輸簡(jiǎn)答題

簡(jiǎn)述運(yùn)輸業(yè)的特點(diǎn)？

1、運(yùn)輸具有生產(chǎn)的本質(zhì)屬性。

2、運(yùn)輸服務(wù)的公共性。

3、運(yùn)輸產(chǎn)品是無(wú)形產(chǎn)品。

4、運(yùn)輸生產(chǎn)和運(yùn)輸消費(fèi)同時(shí)進(jìn)行。

5、運(yùn)輸產(chǎn)品具有非儲(chǔ)存性

6、運(yùn)輸產(chǎn)品的同一性

什么是遞遠(yuǎn)遞減？原因？遞遠(yuǎn)遞減也稱(chēng)距離經(jīng)濟(jì)，指每單位運(yùn)輸距離的成本隨著運(yùn)距的增加，而減少，即運(yùn)費(fèi)率隨距離的增加而減少。原因：運(yùn)輸距離越長(zhǎng)，使固定費(fèi)用分?jǐn)偨o更多的公里，而且貨物裝卸所發(fā)生的有關(guān)費(fèi)用也必須分?jǐn)傊撩繂挝痪嚯x，的費(fèi)用上，從而使得每公里支付的運(yùn)費(fèi)更低。簡(jiǎn)述研究運(yùn)輸?shù)囊饬x？1，提高運(yùn)輸服務(wù)水準(zhǔn)

2、提高運(yùn)輸?shù)默F(xiàn)代化水平

3、降低物流全過(guò)程的總費(fèi)用

4、實(shí)現(xiàn)物流過(guò)程的一體化管理

5、促進(jìn)運(yùn)輸經(jīng)營(yíng)觀念和組織方式的變革 運(yùn)輸發(fā)展的趨勢(shì)？

1、運(yùn)輸?shù)募s化

2、運(yùn)輸?shù)臉?biāo)準(zhǔn)化

3、運(yùn)輸?shù)男畔⒒?/p>

4、運(yùn)輸?shù)闹悄芑?/p>

5、運(yùn)輸?shù)木G色化

簡(jiǎn)述鐵路運(yùn)輸?shù)膬?yōu)缺點(diǎn)？?jī)?yōu)點(diǎn)：1運(yùn)輸能力大2運(yùn)行速度快3運(yùn)輸成本低4運(yùn)輸經(jīng)常性好5能耗低6通用性好。缺點(diǎn)：1機(jī)動(dòng)性差2投資大、建設(shè)周期長(zhǎng)

3、占地多。

簡(jiǎn)述道路運(yùn)輸方式的優(yōu)缺點(diǎn)？?jī)?yōu)點(diǎn)：1機(jī)動(dòng)靈活

2、駕駛?cè)藛T容易培訓(xùn)3包裝簡(jiǎn)單、貨損少。缺點(diǎn)：1運(yùn)輸成本高2運(yùn)輸能力小3占地多4勞動(dòng)生產(chǎn)率低5能耗高6環(huán)境污染嚴(yán)重 簡(jiǎn)述集裝箱運(yùn)輸?shù)奶攸c(diǎn)？1提高裝卸效率，減輕勞動(dòng)強(qiáng)度2減少貨損貨差，提高貨物運(yùn)輸?shù)陌踩c質(zhì)量3縮短貨物在途時(shí)間，加快車(chē)船周轉(zhuǎn)4節(jié)省貨物運(yùn)輸包裝及檢驗(yàn)手續(xù)5減少運(yùn)營(yíng)費(fèi)用6有利于組織多式聯(lián)運(yùn)

簡(jiǎn)要回答多式聯(lián)運(yùn)的作用？

1、有利于發(fā)揮多是連云的優(yōu)勢(shì)2提高運(yùn)輸管理水平，實(shí)現(xiàn)運(yùn)輸合理化3有利于挖掘運(yùn)輸潛力，提高運(yùn)輸效率

4、有利于形成以城市為中心，港站為樞紐的綜合運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)5有利于運(yùn)輸管理體制的改革6有利于政府部門(mén)加強(qiáng)對(duì)貨物運(yùn)輸鏈的監(jiān)督與管理。

簡(jiǎn)述運(yùn)輸合理化的意義？1可以充分利用現(xiàn)有的運(yùn)輸工具的裝卸能力和現(xiàn)有資源，提高運(yùn)輸效率促進(jìn)運(yùn)輸方式的合理分工2可以選擇最佳運(yùn)輸線路，減少運(yùn)輸環(huán)節(jié)，以最快的時(shí)間、和最快的速度到達(dá)目的地，加速貨物流通，加快周轉(zhuǎn)，減少貨損貨差取得良好的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益3可以充分發(fā)揮運(yùn)輸工具的效能，節(jié)約運(yùn)力和勞動(dòng)力，消除運(yùn)輸中種種運(yùn)輸現(xiàn)象，提高商品的運(yùn)輸質(zhì)量。

簡(jiǎn)述運(yùn)輸合理化的要素？1運(yùn)輸距離2運(yùn)輸環(huán)節(jié)3運(yùn)輸工具4運(yùn)輸時(shí)間5運(yùn)輸費(fèi)用

簡(jiǎn)述運(yùn)輸運(yùn)輸生產(chǎn)計(jì)劃的含義及其構(gòu)成？含義：指計(jì)劃期內(nèi)運(yùn)輸企業(yè)計(jì)劃完成的客、貨運(yùn)輸量，運(yùn)輸質(zhì)量，車(chē)輛構(gòu)成和全部營(yíng)運(yùn)車(chē)輛應(yīng)用的各項(xiàng)計(jì)劃指標(biāo)和評(píng)價(jià)指標(biāo)。構(gòu)成：1計(jì)劃期內(nèi)的旅客運(yùn)輸量和貨物運(yùn)輸量2計(jì)劃期內(nèi)企業(yè)可能擁有的載客、載貨汽車(chē)和載貨掛車(chē)數(shù)3根據(jù)應(yīng)完成的客貨運(yùn)輸計(jì)劃、車(chē)輛計(jì)劃運(yùn)輸條件等所作的車(chē)輛運(yùn)用計(jì)劃

簡(jiǎn)述決定企業(yè)有自己車(chē)隊(duì)的主要因素？1服務(wù)的可靠性2訂貨提前期較短3意外事件反應(yīng)能力強(qiáng)4與客戶(hù)的合作關(guān)系 簡(jiǎn)述道路超限貨運(yùn)組織工作要點(diǎn)？1辦理托運(yùn)2理貨3驗(yàn)道4制定運(yùn)輸方案5簽訂運(yùn)輸合同6線路運(yùn)輸工作組織7運(yùn)輸

統(tǒng)計(jì)與結(jié)算

簡(jiǎn)要說(shuō)明配送中心具有的特型特征？1物流配送反應(yīng)速度快2物流配送功能集約化3物流配送服務(wù)系列化4物流配送作業(yè)規(guī)范化5物流配送目標(biāo)系統(tǒng)化6物流配送手段現(xiàn)代化7物流配送組織網(wǎng)絡(luò)化8物流配送經(jīng)營(yíng)市場(chǎng)化9物流配送流程自動(dòng)化10物流配送管理法制化

列舉配送中心的主要作業(yè)管理？1進(jìn)貨入庫(kù)作業(yè)管理2在庫(kù)保管作業(yè)管理3加工作業(yè)管理4理貨作業(yè)管理5配貨作業(yè)管理

簡(jiǎn)述影響運(yùn)輸成本的因素？1貨物運(yùn)輸距離2載貨量3貨物的積載因數(shù)4運(yùn)輸工具的裝載能力5裝卸搬運(yùn)的效率6運(yùn)輸事故損失7運(yùn)輸需求的不平衡性

簡(jiǎn)述運(yùn)輸績(jī)效評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是什么？1運(yùn)輸、取貨、送貨服務(wù)質(zhì)量良好，即準(zhǔn)確、安全、迅速、可靠2能夠?qū)崿F(xiàn)“門(mén)到門(mén)”服務(wù)而且費(fèi)用合理3能夠及時(shí)提供有關(guān)的運(yùn)輸狀況、運(yùn)輸?shù)男畔⒓捌湫畔⒎?wù)4貨物丟失或損壞，能夠及時(shí)處理有關(guān)索賠事項(xiàng)5正確填制提貨單、票據(jù)等運(yùn)輸憑證6與顧客長(zhǎng)期保持真誠(chéng)的合作伙伴關(guān)系。

簡(jiǎn)要說(shuō)明航空運(yùn)單的作用？1是承運(yùn)合同2是貨物收據(jù)3是運(yùn)費(fèi)賬單4是報(bào)關(guān)單據(jù)5是保險(xiǎn)證書(shū)6是承運(yùn)人內(nèi)部業(yè)務(wù)開(kāi)展的依據(jù)

簡(jiǎn)要說(shuō)明集裝箱裝箱單的主要功能？1在裝貨地點(diǎn)，用于向海關(guān)申報(bào)貨物出口的代理單證2用于發(fā)貨人、集裝箱貨運(yùn)站和集裝箱碼頭堆場(chǎng)之間貨物的交接單3用于通知承運(yùn)人集裝箱內(nèi)所裝貨物的明細(xì)清單4在進(jìn)口國(guó)及途經(jīng)國(guó)用于辦理報(bào)稅運(yùn)輸手續(xù)的單證之一5單證上所記載的貨物和集裝箱的重量是計(jì)算船舶吃水差和穩(wěn)定性的基本數(shù)據(jù)6當(dāng)發(fā)生貨損時(shí)，作為處理事故索賠的原始依據(jù)之一

什么是海上損失？其通常表現(xiàn)的兩種形式？簡(jiǎn)稱(chēng)海損，指被保險(xiǎn)貨物在海運(yùn)過(guò)程中，由于海上風(fēng)險(xiǎn)所造成的損失或滅失。形式：一種是貨物本身遭到損失或滅失。另一種是，為營(yíng)救貨物而支付的費(fèi)用

簡(jiǎn)述國(guó)際貨運(yùn)代理的基本責(zé)任？1作為承運(yùn)人完成貨物運(yùn)輸并承擔(dān)責(zé)任，即由其簽發(fā)貨運(yùn)單據(jù)，用自己掌握的運(yùn)輸工具或委托他人完成貨物運(yùn)輸，并收取運(yùn)費(fèi)2作為承運(yùn)人完成貨物運(yùn)輸不直接承擔(dān)責(zé)任3根據(jù)與委托方訂立的協(xié)議或合同規(guī)定，或根據(jù)委托方的指示進(jìn)行業(yè)務(wù)活動(dòng)，4如實(shí)匯報(bào)一切重要事項(xiàng)5負(fù)有保密義務(wù)。

簡(jiǎn)述交通運(yùn)輸法規(guī)體系的構(gòu)成？

1、憲法

2、法律

3、行政法規(guī)

4、地方性法規(guī)

5、民族自治條例和單行條例

6、規(guī)章

7、國(guó)際條約

8、法律解釋

簡(jiǎn)述國(guó)際貨物運(yùn)輸?shù)母拍詈吞攸c(diǎn)？概念：是使用一種或多種運(yùn)輸工具，把貨物從一個(gè)國(guó)家的某一地點(diǎn)運(yùn)到另一國(guó)家的某一地點(diǎn)的運(yùn)輸。特點(diǎn)：

1、國(guó)際貨物運(yùn)輸都是通過(guò)雙方當(dāng)事人簽訂和履行國(guó)際貨物運(yùn)輸合同來(lái)設(shè)立和實(shí)現(xiàn)運(yùn)輸關(guān)系的2、規(guī)范和調(diào)整各種不同國(guó)際貨物運(yùn)輸合同的主要法律形式，是國(guó)際公約、國(guó)際慣例和有關(guān)國(guó)家的國(guó)內(nèi)法

3、國(guó)際貨物運(yùn)輸風(fēng)險(xiǎn)大，所以，國(guó)際貨物運(yùn)輸與保險(xiǎn)業(yè)關(guān)系緊密。