第一篇：自然辯證法參考資料[范文]

1、科學問題的來源有哪些，科研選題有何重要意義，基本原則

第一，為尋求事實之間的聯系提出問題。“經驗定律”型問題，其肯定回答就是經驗定律假說。第二，從理論與事實之間的矛盾中發現問題。例如：科學事實與已有理論之間的矛盾。第三，從某一個理論內部的矛盾中發現矛盾。例如： “悖論”，如羅素悖論等。第四，從不同理論之間的分歧中發現問題。例如：不同理論之間的分歧。物理學中的粒子說與波動說。第五，從社會需求與已有生產技術手段的差距上發現問題。例如：如果社會現有的生產技術手段不能滿足人們的需求，自然就會提出許多問題，其中有一些則會轉化為科學問題。“選題”就是選定一個科學問題來進行研究。科研選題是否得當在研究工作中十分重要，它關系到科研的目標、方法、水平和價值。選題的基本原則：

（1）創新性原則。好的選題應當是在現有背景知識中沒有解決或沒有完全解決的問題，也就是真正有新意的科學問題。（2）科學性原則。好的選題一定要充分考慮當前的背景知識，一定要有相關的科學事實和科學理論作為依據。不要把“永動機”之類，或“偽問題”作為選擇對象。（3）可行性原則。好的選題還要認真考慮完成課題的主觀條件和額觀條件，不宜選得很寬、很復雜，久功不克，導致半途而廢。（4）社會需求原則。選題時還要把握好技術進步與社會經濟的需求因素。

2.科學思維的主要方法：

（1）演繹方法，包括演繹推理和以演繹推理為基礎的證明和公理方法。演繹方法在科學假說的檢驗過程中發揮著獨一無二的重要作用。（2）非演繹方法。主要有歸納方法、類比方法、模型方法等，是從個別中認識一般的方法，其推理具有跳躍性、偶適性。1.分析與綜合 2.歸納與概括 3.類比與聯想 4.思想模型方法的廣泛應用。創立理論的思維形態：（1）抽象思維與形象思維抽象思維以概念為基本要素，習慣上被稱為“邏輯思維”，形象思維則以意象為基本要素，習慣上被稱為“直感思維”。（2）收斂思維與發散思維收斂思維也稱集中思維。發散思維的發散度：流暢度、變通度和獨創度。對于創新思維來說，集中思維與發散思維都是不可或缺的，它們互相聯互相補充、互相促進。發散度高，集中性好，兩者的有機結合，創造性水平才高。（3）頓悟——靈感和直覺靈感指人們對于曾經反復進行過探索而尚未解決的問題，因某種偶然因素的激發，使問題得到突然性的頓悟，出現“豁然開朗，一通百通”的境界。直覺表現為對突然出現在人們面前的新事物、新現象的極為敏銳的深入洞察、準確判斷和本質理解。（4）創新思維 創新思維沒有固定的程式和方法，也不可能是一種獨特的、與一般思維毫無二致的思維。應該說，創新思維與一般思維的基本手段是一致的，只是方法倚重不同，形式表現有異。創新思維是一般思維方式和方法的綜合性、創造性應用。

3、科學、技術各自的內涵、性質及兩者的關系馬克思關于科學的涵義

（1）科學和工業是“人對自然界的理論關系和實踐關系”。它揭示出科學和工業是人對自然的能動的認識和改造關系。正是科學的巨大力量，使得人類改造世界的能力得到空前的強化。（2）科學是一種社會的、精神生產領域的勞動。科學活動是一種社會勞動。（3）科學是生產力。這一論斷是馬克思對歷史唯物主義的重大理論貢獻。（4）科學既是觀念的財富又是實際的財富。明確指出科學的社會作用表現在物質生產和精神生產兩個方面。科學具有如下的本質屬性：（1）客觀真理性科學具有內容上的客觀真理性，其真理性內容是隨著實踐而不斷深化、不斷完善的。（2）可檢驗性科學知識是在觀察與實驗的基礎上形成的對客觀世界的正確反映，科學的結論是確定的、具體的命題，它們在可控條件下可以重復接受實驗的檢驗，具有可檢驗性。（3）系統性科學知識是根據基本概念與基本定律，用邏輯的方法整理出來的反映事物內在聯系的知識體系。它力求做到完全地反映客觀事物，把握事物的一切方面（4）主體際性科學知識是客觀的、普遍的，能被不同認識主體所重復所理解，能接受不同認識主體用實驗進行檢驗，并在他們之間進行討論、交流，這就是主體際性。它是科學發現獲得社會承認的基本條件。技術的定義： 技術是人類為滿足自身的需要，在實踐活動中根據實踐經驗或科學原理所創造或發明的各種手段和方式方法的總和。它體現在技術活動和技術成果兩個方面技術的本質：馬克思主義把技術的本質界定為人對自然的能動作用、改造作用。體現了人對自然的實踐關系，是人的本質力量的展現，屬于直接生產力。技術與科學的關系科學與技術是辯證統一的整體，科學中有技術，；技術中也有科學。技術產生科學技術與科學的區別（1）科學是間接生產力，技術是直接生產力。（2）科學回答的是“是什么”“為什么”，技術回答的是“做什么”“怎么做”。（3）科學是不可預見的，技術是可預見的。（4）科學進步的標準在于能否完善科學理論，技術提高的標準在于是否能生產出新的和更好的產品。（5）科學提供物化的可能，技術提供物化的現實。（6）科學是發現，技術是發明。

（7）科學是創造知識的研究，技術是綜合利用知識于需要的研究。區別科學與技術的目的，不是將它們分開，而是要更好的統一考慮。注重技術時要想到科學，注重科學時要考慮技術。對于科學來說，技術是科學的延伸，對于技術來說，科學是技術的升華。

4.系統自然觀的主要內容是什么？舉例說明學習系統自然觀的意義？

答：1）自然界是一個系統。系統是由若干具有特定屬性的組成元素經過特定聯系而構成的、與周圍環境相互聯系的、具有特定的結構和功能的整體。2）自然界作為系統其整體與部分之間的關系系統的整體與部分之間的關系可以概括為兩個方面：①整體與部分相互依賴。整體是由部分組成的，整體不能脫離部分而獨立存在，部分也不能脫離整體而存在。②整體不等于部分之和。其具體表現在：整體大于部分之和（即所謂“三個臭皮匠，賽過一個諸葛亮”）；整體小于部分之和（即所謂“一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝”）。意義：系統自然觀豐富和發展了辯證唯物主義自然觀，學習系統自然觀可以使我們更系統，全面的認識自然，學習系統自然觀有著深刻的意義，表現為： 首先，系統自然觀揭示了自然界的系統性、整體性和層次性，指出整個自然界是以系統方式存在著的有機整體。例如老三論 SCI‐‐‐‐①②③（已打印）。其次，系統自然觀揭示了自然界物質系統的開放性、動態性和自組織性，指出自然界的一切物質客體都是不斷進行物質、能量和信息交換的開放系統；自然界物質系統不是被動的，而是主動的，它能夠自發地或自主地有序化、組織化和系統化，極大地豐富和深化了辯證唯物主義的運動觀。如新三論 DSC④⑤⑥。再次，系統自然觀揭示了時間不可逆性，提出了“內部時間”的概念，指出“時間之矢”是與物理系統相互聯系的內部屬性；以系統、要素、結構、功能、層次、有序、無序、整體等概念對物質存在的空間形式、物質的廣延性作了定性和定量的描述，進一步豐富和深化了辯證唯物主義的時空觀。最后，系統自然觀揭示了自然界在循環發展中有序

與無序、進化與退化的辯證統—，論證了辯證唯物主義自然觀關于運動、發展的大循環思想。通過學習系統自然觀能讓我們可以培養我們的唯物辯證思維模式，深刻理解事物普遍聯系的內容與發展的內在動力，理解辯證認識的實質，為我們將來形成良好的辯證思維打下基礎。

5.生態自然觀的基本觀點是什么？依據生態自然觀的基本觀點如何認識人與自然的關系？P73 人與自然界的關系‐‐‐可持續發展

答：生態自然觀的基本內容： 1）自然界是人類生存與發展的前提和基礎，人是自然界發展的產物，人是自然界的一部分，（人并非凌駕于自然之上而是自然中的一員）2）自然環境創造人，人也創造環境。人類的創人類的生存與發展依賴于自然界。造必須把改造自然與美化自然有機地結合起來，這樣才是合乎人性的行為。3）人要與自然和諧相處，自然環境與社會環境相統一。人要按自然規律辦事，自然才會朝著有利于人類社會的方向發展，否則，人類就會遭到自然的報復。4）可持續發展是既滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構成危害的發展。它具有整體性、公平性和正義性等特點。人類是一個整體，可持續發展要求超越不同國家的文化和意識形態的差異，并采取聯合的共同行動。生態文明所理解的公平是一種廣義的公平，包括人與自然之間的公平、當代人之間的公平以及當代人與后代人的公平。其中，當代人之間的公平是公平原則的核心。5）改革不合理的社會制度，是實現人與自然協調發展的重要途徑，只有在共產主義社會才能真正實現人與自然的和諧統一。馬克思主義關于“自然主義、人道主義、共產主義”相統一的生態思想揭示了生態自然觀的本質。如何認識人與自然的關系：生態自然觀要求人類不僅要了解“自我”，更要了解自然，要遵循自然規律，在自然界再生能力和自然協調能力允許的范圍內，利用科學與技術開發、利用、改造自然；要保證自然界的健康發展和演化，在向自然界“索取”的同時，也要考慮到“給予”，即通過人的實踐活動，為自然界建立一種有益于人類的新平衡，建立起物質交換、能量流通和信息傳遞的良性循環。生態自然觀還要求人在人與自然的關系中做自覺的調控者，當人類的利益和自然的利益發生沖突的時候，人類要自覺地調節和控制自己的行為，調節的原則是：“人類的生存的基本需要高于生物和自然界的利益；生物和自然界的生存高于人類的非基本需要（即過分享受和奢侈的需要）”。“要實行這種調節，單是依靠認識是不夠的。這還需要對我們現有的生產方式，以及和這種生產方式連在一起的我們今天的整個社會制度實行完全的變革。”

6、技術發展的動力

1.內在主義（技術自主論）：強調技術的“自主性”，認為技術是獨立的、自我決定、自我推進與擴展，而外部社會條件對技術發展不起主要作用乃至不起作用；

2.外在主義（社會決定論）：認為技術活動決定于技術以外的社會因素。、3.辨證的認識：技術發展既有自身內在的機制和規律，又受到外部社會環境的影響。

技術發展的動力系統——

（1）社會需求（人類的物質和精神需求）是技術發展的基本和首要動力

（2）技術目的（技術功能的社會實現）和技術手段（實現目的的技術結構支撐條件）之間的矛盾是技術發展的直接動力

（3）科學發展是技術發展的重要推動力（現代科學日益走到技術的前邊）

（4）文化是技術發展的張力（如中國的火藥、指南針、印刷術三大發明對文藝復興和啟蒙運動提供的強大推動力；洋務運動時期西方技術被中國傳統文化的抵制）

7.你如何理解科學技術是一把雙刃劍？

答：科學技術對社會經濟、社會生活質量、社會關系的改變，對社會政治、社會文化，都有決定性的作用和影響，科學技術可以促進社會的進步和社會文明的發展。但是，科學技術的應用也可能導致與人類相悖的消極后果乃至威脅到人類自身的生存。科學技術進步從來就是把雙刃劍，在為人類發展提供動力之時，也為人類創造更大的悲劇提供了條件。”因此我們應當正視和盡力解決科學技術應用而帶來的社會問題，需要辨證地看科學技術。

科學技術對人類社會的積極影響。

第一，科學技術對經濟的影響。

1.科學是知識形態的生產力，是潛在的、間接的生產力，需要通過技術轉化，在生產、工程實踐的具體運用即“物化”過程中才能變成直接的、現實的生產力，并推動經濟發展；2.科學技術通過對生產力各要素發揮作用而體現其生產力的職能并發揮現代科學技術的第一生產力功能；3.當代社會，科學技術在社會經濟發展中起著越來越重要的作用，在許多情況下是最主要的作用，經濟競爭常常通過科學技術競爭而實現。

第二，科學技術對人類社會生活的影響

1.科學技術促進經濟發展，而經濟的繁榮促進各項社會生活事業如衣食住行、物質需要、精神需要的發展；2.科學技術發展導致社會關系的改變如 城鄉關系、工農關系、腦體關系、性別關系、家庭關系的改變3.技術進步促進日常生活方式的改變如家庭辦公、交通方式的改變，生活環境的改變。

第三，科學技術對政治的影響。1.科學技術實力決定國家實力和綜合國力；2.科學技術對 “政治民主化”有影響，它可以使得政治參與科學化和民主化，國家和政府決策科學化和民主化，科學技術推動了政治文明。

第四，科學技術對文化的影響1.文化成果和文化傳播必須要有技術載體，科學技術豐富了物質文化并推動物質文明；2.科學技術促進教育的發展，豐富教育文化。3.科學技術可以提高人的素質，豐富精神文化。4.科學技術可以促進社會管理，豐富管理文化。

第五，科學技術對意識形態的影響。科學技術對哲學、藝術、宗教等社會意識形態都有影響。

科學技術對人類社會的消極影響。

科學技術在給人類文明帶來進步的同時，還威脅著人類的進一步生存和發展。首先，科學技術帶來了許多倫理問題。如克隆技術、基因工程、轉基因

食物等；其次，科學技術導致人的異化，如金錢異化、權力異化。再次，科學技術帶來環境問題。如資源耗竭、能源枯竭、環境污染。另外，科學技術還帶來人類的危機和安全問題，如軍事戰爭，恐怖活動等。

針對科學技術的兩面性，我們應該辨證地去看待科學技術，不能只看到它的利，同時也應該看到它的弊端。所以要求我們合理應用科學技術，包括：

正視科學技術帶來的社會影；科學技術問題還需要科技自身來解決；依靠科技進步，保證環境質量；進行技術評估；社會制約的完善和增強，加強國內法制與國際合作。

作為一個積極向上的大學生，我認為任何事都不可能是完美的，正因為有了缺陷與不足，才會有缺陷美。同樣，科學也一樣，我們不能單方面的考慮問題，只看到它的好處、給人類帶來的便利，而忽視了它的弊端。我們應該辨證地，從多角度地去思考科學技術，從而使它用在刀刃上，盡量避免、減少它的弊端，使科學給人類帶來更大的益處。為了更好的使用這把雙刃劍，我們的政府和科技工作者必須加強科學倫理修養，喚起政府和科技工作者的道義感，目光深遠地以人類的生存發展為首要來考慮，對人類的生存和持續發展負責。在發展科學和技術的時候，注意保護環境，保護生態，保護人類，充分發揮科學技術造福人類的功能，堅決抵制和制止危害人類的科學技術成果，不為了一時的經濟利益和個人利益給人類帶來不可預計的災難。同樣，我們應該貫徹科學發展觀，遵可持續發展戰略的思想，充當好地球衛士的職責。

8.根據創新型人才的素質特點并結合個人專業談談如何才能成為創新型人才？

答：創新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。建設創新型國家，關鍵在人才，人才是國家綜合國力中最關鍵的因素。所謂創新型人才是指能夠孕育出新觀念，并能將其付諸實施，取得新成果的人。也就是指具有創新精神和創新能力的人才，通常表現出靈活、開放、好奇的個性，具有精力充沛、堅持不懈、注意力集中、想象力豐富以及富于冒險精神等特征。隨著科學技術的迅猛發展，科學技術水平對生產力的決定作用早已突顯出來，創新型人才也早已成為國家發展最寶貴的戰略資源。

創新型人才一般講具有四個基本要素：即知識性要素、實踐性要素、創新能力要素、創新人格要素。最終衡量一個人是否真正是創新人才，評價不是學校，也不是教師，而應該是社會。要看對科學、對社會做出創造性的貢獻。作為創新型人才應當有如下幾個特征：1.有很強的好奇心和求知欲望（開拓進取的精神）；2.有很強的自我學習與探索的能力（創造性思維能力和冒險精神）；3.在某一領域或某一方面擁有廣博而扎實的知識，有較高的專業水平；4.具有良好的道德修養，能夠與他人合作或共處；5.有健康的體魄和良好的心理素質，能承擔艱苦的工作。

在科教興國、人才強國、建設創新型國家等一系列重大戰略中，高校主要靠“知識學習體系”和“人格培養體系”培養大批創新型人才。因此，我們作為當代大學生，應當努力成為創新型人才。“創新型人才” 核心要素有兩個：一是創新精神，即要有創新意識和創新品質。二是創新能力，主要是指發現新問題、提出新方法、建立新理論、發明新技術的能力。創新型人才能力的培養主要包含三個方面：

（一）創新能力的培養，包括創造性思維、敏銳的問題意識、創造性想象和合理的知識結構；

（二）創新意識能力的培養，包括強烈的好奇心和求知欲，創新的興趣、動機等方面；

（三）創新人格能力的培養，包括強烈的成就動機、良好的合作精神、優秀的調控能力、冷靜的態度等方面。

當今中國的計算機專業人才隊伍已經具備了相當的規模，但高素質、創新型、復合型人才嚴重短缺。現在我國需要的是厚基礎、重實踐、重創新、懂規范同時又具備良好的職業素質的人才。作為計算機專業的學生，我們應當從如下幾個方面培養，成為真正的創新型人才。第一，高度重視實踐環節，加強動手能力培養。

創新性學習是以培養學生創新精神和創新能力為基本價值取向的學習。具體的講，就是培養出既有相應的計算機專業技術知識，又有較強的動手實踐能力和自學應變能力的高素質大學生。我們應當努力學好理論知識，掌握扎實的基本功，并把理論聯系實際，多做實驗，提高自己的動手能力，盡可能的接觸學科前沿，使自身的創造力充分發揮。

第二，重視團隊合作精神的培養。

團隊精神就是合作精神，是指團隊成員為了一個共同的目標和利益，團結一致、相互協作的精神。團隊精神事實上所反映的就是一個人與別人溝通、交流的能力，與人合作的能力，是主人翁精神、大局意識和協作精神的集中體現。團隊精神對于既高度分工又高度整和的IT行業來說，是非常關鍵，重要的。因此通過小組完成課程設計，可以很好地鍛煉與他人溝通、合作解決問題的能力。

第三，人文思想的培養。

對于計算機專業的學生更應該有寬厚的文化積淀和文化修養，掌握扎實的專業知識和技能，這樣才能將寬厚的文化積淀、文化修養與扎實的專業知識結合起來，使之形成一個完整、有效的創新知識體系。所以在專業設置上，我們應該盡可能學習各個領域的選修課程，不斷完善自己，提高綜合素質

作為當代大學生，是祖國的未來，是全面建設小康社會的希望力量。我們應該緊緊把握時代脈搏，肩負好時代賦予我們的歷史使命，以科學發展觀為指導，努力使自己成為適應我國現代化建設的創新型人才。

9、技術方案設計遵循的一般方法和程序。

系統設計法，是把系統工程的基本原理應用于工程設計，通過系統分析和系統綜合等一系列步驟，以尋求整體優化的合理設計方案。應遵循一些基本原則：1.整體性原則2.綜合性原則3.最優化原則4.可靠性原則

可靠性設計方法，也成概率設計法。是以20世紀50年代出現的可靠性技術為基礎的設計方法。可靠性技術就是為制造盡可能少發生故障的產品所采用的一切方法，以及在運行中為避免故障的發生所采取的一切措施。主要要求有：用安全可靠性設計代替功能設計，它包括部件可靠性、功能可靠性、運行安全、勞動安全和環境安全；改變工業環境和操作工藝，在設計中分析并避免工業環境中的各種危險來源和危險操作；保護技術應當運行可靠并且在必要的情況下具有強制作用。

最優化設計方法，是指對世紀存在的各種因素加衣分析，經過概括和提煉，保留代表客觀對象生產過程和系統的本質和特點的內容，揚棄無關緊要而又易于混淆的部分內容，建立起代表這一客體模型的過程。最優化設計的方法的方法主要有直覺優化方法、實驗優化方法、進化優化方法等。

功能-成本設計法。

電子計算機輔助設計法。

程序：1.設計者與生產制造和管理人員進行交流與協作，修改設計，完成小批量試制工作。

2.進行生產設計。3.制定生產作業計劃。4.進行生產控制和質量管理。

10、科學技術一體化

1）科學技術化：在科學活動中包含著大量的技術科學研究、技術發展研究和技術應用研究。科學的技術化是科學實驗難度和規模日益增大、所用儀器設備日趨復雜化并且越來越難以用現成的生產技術制造而導致的必然結果。

2）技術科學化：指技術的創作性活動日益受到科學理論的指導和作用。兩重含義：是指已有的技術上升到技術科學，通過相應基礎科學的指導，形成系統的技術知識體系，反過來完善和提高已有的技術；有些新型技術領域，其技術一般是根據已有的基礎科學成果做出的，即技術進步以科學為先導。

3）科學技術一體化：科學與技術的相互交叉。在自然科學的知識體系中，技術科學、應用科學的門類日益充實，逐漸向技術延伸；在技術構成的體系中，工程知識的內容日益條理化合系統化，逐漸向科學靠近。在現代自然科學和工程技術之間的大量“中介學科”的涌現，已經使得某些科學與技術的傳統界限變得模糊起來。

4）在現代條件下從基礎研究、應用研究再到技術開發周期 的縮短，以及它們之間的協同和并舉。表明當代的科學與技術已經從規模、意義不甚大，人力物力財力耗費不甚多，且有較大的自由度和獨立性的“小科學”、“小技術”，轉變為規模、意義巨大，人力物力財力耗費甚多、且有較強約束性和協同性的“大科學”和“高技術”。從科學與技術的整體看，各個領域一體化的進程很不平衡。大部分領域的一體化已初步完成，出現許多的科學技術連續體，即“基礎研究->應用研究->發展研究->實際應用”的連續整體。

11.創造性思維的基本特征

創造性思維有人類思維的一般特點，科學認識中的創造性思維也以實踐為基礎，發端于問題并且是現世的反應和概括；同時，創造性思維還具有整體性、綜合性、突躍性和獨創性的特征。整體性是指創造性思維是左腦思維和右腦思維的有機統一。在創造性思維活動中，大腦兩半球各司其職，又協同工作。綜合性是指創造性思維要調動和使用各種思維形式和方法，從不同角度和不同層次上對思維對象進行綜合研究，因而必然涉及比較與分類、類比于外推、歸納與演繹、抽象與概括、分析與綜合、想象與構思、查覺與靈感、猜測與反駁等思維形式和方法。突躍行是指解決問題的創造性設想往往伴隨著頓悟、靈感等思維飛躍而產生，同時就認識內容來說也是升華到新的深度和高度。獨特性思維是指創造性思維的過程和結果具有新穎性。新穎性是指善于從不同于常規的角度或方面去思考問題，起思維成果是已有科學技術成果未包括的，或在基本方面不與成果相雷同。

12、當前全球問題與生態危機背景下如何正確認識人與自然的辨證關系，及可持續發展的重大意義？

答：所謂全球性問題，是指當代國際社會面臨的超越國家和地區的界限，關系到整個人類生存與發展的嚴峻問題，諸如：戰爭與和平、南北關系、生態失衡、環境污染、人口爆炸、資源短缺、國際恐怖主義、跨國犯罪和信仰危機等。所謂“生態危機”，主要是指人類在經濟活動中對地球生態系統中的物質和能量的不合理開發、利用和改造，在全規模或局部區域導致生態過程即生態系統的結構和功能的損害、生命維持系統的瓦解，從而給人類自身的生存和發展帶來災難性危害的現象。它是與“生態失衡”相聯系系。

20世紀以來，生態危機使成為當代人類面臨的真正的主要的全球性問題。關系： 在唯物辯證法看來，世界上的任何事物都是矛盾的統一體。我們面對的現實世界，就是由人類社會和自然界雙方組成的矛盾統一體，兩者之間是辯證統一的關系。一方面，人與自然是相互聯系、相互依存、相互滲透的：人由自然脫胎而來，其本身就是自然界的一部分，人是自然界演化的結果。人類的存在和發展，一刻也離不開自然，必然要通過生產勞動同自然進行物質、能量的交換。人與自然之間客觀上形成的依存鏈、關聯鏈和滲透鏈，必然要求人類在認識自然、改造自然、推動社會發展的過程中，不僅要自覺地接受社會規律的支配，同樣要自覺地接受自然規律的支配，促進自然與社會的穩定和同步進化，推動自然與社會的協調發展。另一方面，人與自然之間又是相互對立的，自然反作用人本身。人類為了更好地生存和發展，總是要不斷地否定自然界的自然狀態，并改變它；而自然界又竭力地否定人，力求恢復到自然狀態。人與自然之間這種否定與反否定，改變與反改變的關系，實際上就是作用與反作用的關系，如果對這兩種“作用”的關系處理得不好，特別是自然對人的反作用在很大程度上存在自發性，這種自發性極易造成人與自然之間失衡。人依賴于自然，人能動地作用于自然，兩者不可分割。協調人與自然的關系，需要通過多種途徑，采取多方面的實際措施。包括調整社會關系，建立合理的社會體制和社會運行機制，包括完善法制和加強管理，以及發展和合理的利用科學技術。但從根本上說，是要建立起人與自然相互依存、有機用以的整體觀念。要協調人與自然的關系，使人類生態環境的演化向著有利于人類生存的方向發展，這絕不是簡單的說不要發展，或要恢復到過去的自然平衡上去，而是要通過人的干預和利用自然本身的力量，造成合適于人類長遠和可持續發展的動態平衡。

意義實施可持續發展的意義1實施可持續發展戰略,有利于促進生態效益、經濟效益和社會效益的統一。2．有利于促進經濟增長方式由粗放型向集體型轉變，使經濟發展與人口、資源、環境相協調。3．有利于國民經濟持續、穩定、健康發展，提高人民的生活水平和質量。4．從注重眼前利益、局部利益的發展轉向長期利益、整體利益的發展，從物質資源推動型的發展轉向非物質資源或信息資源（科技與知識）推動型的發展。5．我國人口多、自然資源短缺、經濟基礎和科技水平落后，只有控制人口、節約資源、保護環境，才能實現社會和經濟的良性循環，使各方面的發展能夠持續有后勁。

答：(1)兩者的主要區別是：各自的科學歷程、探索的方法、及基本出發點不同。探索簡單性的方法：“原子論方法”或“還原論方法”。探索簡單性的基本出發點：整體等于部分之和，部分決定整體；部分間只具有線性關系；變化服從機械因果律；事物運動過程是可逆的；“由細至總”的評價方式——簡單是美。探索復雜性的科學歷程：“三體問題”和“貝納德花紋”——“老三論”和“新三論”——混沌科學或系統科學。探索復雜性的基本出發點：整體大于部分之和，整體決定部分；部分間具有非線性關系；變化服從統計因果律；事物運動過程是不可逆的；“由總至細”的評價方式——復雜是美。

(2)探索簡單性的思維方法無助于解決復雜性問題，是由探索簡單性思維方法的特點和復雜性問題的特點決定的。從上面探索簡單性和探索復雜性的區別也可看出。

復雜性問題的研究對象往往都是規模巨大、結構復雜、因素眾多、功能綜合的大系統，這些系統都是復雜的、動態的。從探索簡單性的思維方法的出發點可以看出，它對復雜性問題是不能夠進行透徹的研究的。還必須運用新三論的方法，著眼于綜合，從對象系統本身組成的相互聯系的整體出發，建立模型，進行定性定量分析，來對對象研究。

現代科學表明，復雜性在世界中隨處可見。把復雜性完全約化為簡單性，實質上是人為的消除了復雜性。對于復雜系統來說，它是不能通過完全消除復雜性而加以理解的。新的科學觀和方法論要求在保留系統的非線性、非平衡性、不可逆性、不規則性、不確定性和無序性等因素，保留產生復雜性的根源。而探索簡單性的思維就把這些產生復雜性的根源都去掉了。復雜性的背后蘊涵著精致而“古怪”的結構，只有靠復雜性思維方法去把握。

14、如何看待科學技術決定社會發展...生產力是促進人類社會向前發展的決定力量。這是馬克思主義唯物史觀早已昭示的真理。人類社會各個不同的社會形態由低級向高級的更替和發展，每一新的社會形態由初步形成到進一步完善和發展，以至最后走向滅亡或消亡的過程，歸根到底都是由生產力的發展所決定的。無論什么樣的生產關系和上層建筑，都要適應生產力的發展而發展，如果它們不能適應生產力發展的要求，而成為生產力發展和社會進步的障礙，那就必然會引發調整和變革。由于生產力的發展決定著生產關系以及上層建筑的變化方向和發展趨勢，從而最終決定著人類社會的整個歷史發展進程。

科學技術對社會發展的積極作用主要表現為科學技術對社會發展的推動作用：

一、科技革命推動生產方式的變革。首先，科技發展促進勞動資料（主要是生產工具）的變革，例如煉鐵技術的發展使得鐵器應用于農業生產，代替了了石器工具；機械農機的使用代替了手工農具。其次，科學技術促進勞動對象的變革。例如：海洋探測技術的發展是人類的生產活動擴展到海底，航空航天技術的發展使人類的步伐邁向了廣闊的宇宙，納米技術是人類有了更多更新的生產資料等。第三，科學技術的發展促進勞動者科學文化素質的提高。

二、科學技術發展是現代社會生產及經濟發展的主要推動力和增長點所在。最明顯的是科學技術發展推動產業結構的變化，自從工業革命后大機器生產代替了手工勞動，工業迅速發展，逐漸超過了農業的的比重，第三次科技革命后第三產業不斷發展，成為比重最大的產業。

三、科學技術的發展推動生活方式的變革。例如改變人們的交往方式、消費方式、學習方式、休閑方式以及娛樂方式。

15、怎么樣理解科學技術對人的異化 馬克思認為，資本主義社會勞動所發生的異化現象主要表現為四個方面：第一是勞動者同勞動產品的異化，第二是勞動者同勞動本身的異化，第三是人同自己的類本質的異化，第四是人同人的異化。然而，馬克思作為唯物史觀的創始人，他對于資本主義條件下的勞動異化和人的本質的異化，并不只是停留于發泄道德學上的義憤，而是進而揭示了這種物化和異化的歷史必然性，指出它是人類社會發展的一定階段，一方面是歷史的進步，另一方面又是在一定的狹隘的生產關系內個人之間自發的必然的聯系。因而，中后期的馬克思對異化概念作了進一步完善和拓展。在馬克思看來，異化現象在歷史上的出現是客觀的、必然的，應該從歷史評價的維度上充分肯定其積極意義。“資本主義生產第一次在相當大的程度上為自然科學創造了進行研究、觀察、實驗的物質手段”，并且，“隨著資本主義生產的擴張，科學因素第一次被有意識地和廣泛地加以發展、應用并體現在生活中，其規模是以往的時代根本想不到的”，然而，“資本不創造科學，但是它為了生產過程的需要，利用科學，占有科學。這樣一來，科學工作為應用于生產的科學同時就和直接勞動相分離??” 科技異化實質上是在資本主義制度下勞動異化和人的異化一種必然結果。由于勞動是人的最根本最現實的實踐活動，是人及人類社會存在的根本方式，勞動的異化必然帶來人的其他社會活動和社會關系的全面異化，科學技術也不例外，因為“宗教、家庭、國家、法、道德、科學、藝術等等，都不

因此，過是生產的一些特殊的方式，并且受生產的普遍規律的支配。”科學技術作為勞動亦即人處理自身與自然界關系的社會活動的產物，也必然隨著資本主義社會勞動的異化而表現出異化的現象。如：人的主體地位的喪失，大自然對人類的報復等等。而對于如何解決科技異化問題，馬克思指出：“自我異化的揚棄同自我異化走的是一條道路” 最根本的是要消滅對科學技術的資本主義利用方式，把現代科學技術從資本主義制度下解放出來。也就是說只有通過無產階級革命來最終解決資本主義的科技異化問題。當然，在馬克思看來，異化的完全克服只有在共產主義社會制度中才能最終實現。13.探索復雜性和探索簡單性的主要區別是什么？什么說探索簡單性的思維方式和方法無助于解決復雜性問題？

第二篇：自然辯證法資料總結

自然辨證法：它是馬哲的重要組成部分，是馬克思主義關于自然界和科學社會主義發展的一般規律 以及人類認識自然和改造自然地一般方法的理論，也就是是，它是馬克思主義的自然觀、科學技術方法論和科學技術觀。

自然辨證法研究對象：主體（人的認識和實踐活動）；客體（自然界）；中介(科學技術)。

東方思維方式：注重系統整體的統一和諧、整體的協調發展，優點：統籌兼顧，顧全長遠，有利于宏觀和全體的維護。缺點：容易忽略對個(2)自然科學的的一般方法：觀測試驗法；邏輯法（比較，分類，類比，歸納，演繹，分析，綜合）；非邏輯方法（想象，直覺，靈感）；假說、數學模型；(3)哲學法。

2、科學研究方法

(1)經驗方法：科學觀察；科學試驗。

(2)理論方法包括：邏輯方法、非邏輯方法、數學方法。

四、科學研究的一般程序

1、發現和提出問題

2、搜集資料

3、提出假說體完整的表現出來。

2、理性具體的構成：概念、判斷、推理(1)概念：對事物本質的概括，是理論的最基本要素。(基礎)

理性都表現為一定的邏輯體系——任何邏輯體系都是思維的結果——任何思維的結果都是以概念為基本細胞（例如：經典力學 分力、摩擦等都構成一個理論體系）

注意：a、概念是理論認識的基本單位，是思維的出發點，一切思維都從概念開始。b、概念是人公式：場合不同情況不同現象

1．A1、B、Ca1、b、c 2.A2、B、Ca2、b、c 3.A3、B、Ca3、b、c、結論：情況A與現象a之間有因果關系。

5)剩余法：被研究的某一復雜的現象是另一復雜現象的原因。把其中已經判明因果關系的抽去，剩余部分之間一定有因果關系。

公式：A,B,C,D是a，b，c，d的原因。其中，A，B，C,是a，b，c的原因，結論：D是d的原因 體事物的本質和規律的把握，很多時候缺乏可操作性。

西方思維方式：注重個體的評價與得失，重分析，重實證。優點：能深入把握事物事物本質和規律，專業性針對性強，具有極強的可操作性。缺點：缺乏整體觀，頭痛醫頭，腳痛醫腳，難以實現社會俄整體協調發展。

古代樸素自然觀：自發的唯物主義觀點；樸素的辯證法思想；具有直觀，思辨和猜測的性質。特點：（1）自發性：直觀的、自發的唯物主義傾向，而沒有科學證明。（2）辯證性：a、運動觀：認為自然界以及構成自然的本原頭處于運動變化中。b、矛盾觀：對立的統一是事物發展的動力。（3）、直觀性和猜測性

形而上學自然觀：形成：是與生產力和自然科學的發展水平緊密相連的；還受自然科學分門別類研究方法的影響，特點：自然界絕對不變。第二章

一、自然界的物質性

自然界：廣義，我之外的一切外部事物的總和；狹義，自然科學研究的客觀對象的總和。

1、自然界的客觀實在性的表現：自然界物質相對于人類意識的本原性；自然界物質的永恒性。

2、自然界的統一性：在化學元素上的統一性；在基本粒子上具有統一；物質形態在相互聯系和相互轉化方面具有統一性；實物和場的相互聯系和相互轉化

二、自然界的系統性

1、系統的概念：由若干相互聯系，相互作用的要素，按一定規則所組成的具有獨特的有機整體。即是包含相互作用的若干要素并具有確定性能的整體。

非系統：無規律的聯系，無整體性的堆積，偶然的、雜亂的2、自然界系統的基本特征：

整體性：系統的非加和性。相關性：要素與要素之間，要素與系統之間存在著相互聯系和相互作用。這些聯系和作用造成了系統質與要素質之間的原則差別。自組織性：系統的各要素源于系統自身的自我發動、自我發展、自我完成形成整體的過程。有序性：事物或過程之間的相互關系的確定性和規范性。自然界有序程度的最高標志，是人類及其精神。

三、自然界的層次性

1.自然界的層次結構：由若干要素的相干性關系構成的系統，在通過新的相干性關系而構成新系統的逐級構成的結構關系。

2、自然界層次結構的基本特征： 低層次系統對高層次具有構成關系；高層次系統對低層次具有包含關系；同一層次的系統間存在著相干關系。

3、自然界層次結構的規律性：層次結構的結合能與層次尺度成反比的規律；層次機構間的雙向因果規律，低層次結構是原因，高層次結構是結果。第四章

1、人和自然的關系特點：受動性表現在：自然界的演化發展是人類產生和存在的基礎；作為自然、社會的人對自然具有依賴性；作為創造活動主體的人對自然界的依賴。能動性：人類有意識，有目的的認識自然、利用自然和改造自然的屬性。能動性表現在：人在社會實踐的基礎上能動地認識自然；在認識的指導下通過實踐能動地改造自然。實踐上能動性和受動性的統一：能動性要以受動性為基礎；能動性又是受動性的主導。

2、自然的分類：天然自然（還未受到人類實踐活動影響即還未被人類認識的那部分自然）、人化自然（人類觀測所及從而能夠感知其信息的那部分自然）、人工自然（人類實踐活動所及從而變革了的那部分自然）。

3、自然界對人的異化與生態危機：

異化的概念：指主體所制造的力量反過來支配主體，使主體自己變成被統治的工具的一種社會現象。

自然界平衡：（自然界在長期的演化、發展中形成的物質、能量、信息之間轉換的特定比例關系）的特點：穩定性、變動性、非價值性。

生態危機的表現：a、自然資源的消耗和破壞：土壤過分流失和土地的沙漠化擴大；森林資源日益減少；生物物種的快速滅絕、動植物資源的急劇減少；礦物資源也在衰退之中；b、環境污染：大氣、水體、土壤污染。C、人口的增加。

4、人類與自然界的協調發展：人類的活動必須建立在尊重自然規律的基礎上，使人類利益的滿足和自然平衡的維持同時得以實現。第五章

一、主體、客體、相互關系

1、主體：從事科學研究的人（科學工作者、科學共同體）。

2、客體：科學研究的對象世界（人的自然界）。

3、相互關系：

主體對客體的制約（1）主體可以借助各科學儀器、試驗設備通過各種特殊條件排除干擾因素，強迫客體把自己的內在本質規律顯露出來。（2）揭露出客體的本質以后，可以利用它，駕奴它，使客體沿著有利于主體的方向發展。

客體對主體的制約（1）客體的屬性要求主體有相當的知識積累，否則即使把它擺在面前也不能被認識。（2）客體的本質規律對主體的制約。（2）相互生成。在實踐中，主體在生產出客體對象時，也使主體本身的能力達到更高的水平。（3）相互轉化。在一定的條件下，主體可以轉化為客體，客體也可以轉化為主體。Eg：機器人。

二、科學方法在科學認識中的地位和作用:（1）接受信息的作用，（2）加工和儲存信息的作用，（3）應用信息并使之增值的作用。

三、科學方法的層次結構

1、科學方法的層次分類：(1)具體科學的特殊方法；

4、實驗檢驗

5、發表 第六章

一、科學問題eg：外星有無生命（不屬于科學問題，只是問題）大海撈針-問題；大海撈月，上帝是否存在-偽問題

1、含義：一定時代的科學認識主體在當時的歷史條件下提出的科學認識和科學實踐中需要解決的矛盾。

2、分解和轉移：

科學問題的分解：對問題進行分析時，把一個問題分解成相互聯系的許多小問題，從而找到解決這個大問題的步驟和相關的網絡。

科學問題的轉移：在科學研宄中，根據已有的觀察實驗結果，提出新問題從而轉入對新問題的研究。(Eg：核電站的產生與核爆炸)

二、科研選題

科研選題：狹義上講，是指選擇和確定所要研究解決的課題，廣義上包括確定研究方向和選擇研究課題兩個方面。

1、步驟：a、課題調研和實際考察b、課題選擇、c、課題論證 d、課題確定

原則：需要性原則；創造性原則；科學性原則；可行性原則；效益性原則

論證：目的性認證；根據性認證；創造性認證；可行性認證

意義：

1、從科研程序上講，選題是研究工作的首要步驟和戰略起點，在科研活動中占有舉足輕重的地位，它決定了研究人員的主攻方向以及進行此項研究工作所需要的人才結構，所采用的方法、儀器設備等。

2、從價值角度上講，科研選題直接關系到研究工作的進展速度、成果的大小甚至成敗。

3、提出有創建性的課題，能加上科研選題的發展

4、科研選題還與研究人員的成才有重大關系。第七章

科學事實的含義：科學工作者對通過觀察實驗所獲取的客觀事物及其過程的真實描述。

科學事實的分類：經驗事實（科學工作者通過觀察和實驗所獲得的）、理論事實（科學工作者經過科學整理，論證和鑒定所獲得的）。科學事實應滿足的條件：（1）是個別存在的陳述而不是一般概括（2）可復核、可重現。（3）比較精確系統。

科學事實的特點：（1）客觀性（2）思維和理論滲透性（3）相對穩定性

科學事實的作用：是形成新概念和新理論的基礎；是對科學假說和科學理論進行科學評價的基本手段

獲取科學事實的途徑：直接為：科學工作者直接參加社會實踐活動，在生產實踐特別是在科學實驗中獲取科學事實；間接為：文獻調研

科學觀察含義：是人們為了認識事物的本質和規律，通過感覺器官或輔之以儀器，有目的、有計劃地對自然現象在自然發生的條件下進行考察的一種方法

科學觀察的特點：（1）目的性和計劃性（2）自然性（在自然發生的條件下對自然現象進行研究）（3）理論性（要具有科學理論）

科學觀察的原則：（1）客觀性原則（2）全面性原則（3）典型性原則

科學觀察的類型：

從觀察的手段和方式分（1）直接觀察，通過人的感官（2）間接觀察，通過儀器。

從觀察的性質和內容分（1）質的觀察即定性觀察,重點考察觀察的對象的性質、特性以及它與其它事物之間的定性關系。（2）量的觀察即定量觀察，主要是確定觀察對象的數量關系，如速度、強度，是定性觀察的精確化。

科學觀察的作用：是科學實驗的來源；是檢驗科學理論，科學假說的重要實現形式；有時可以直接導致科學上的重大發現，從而為科學開辟新的研究方向。

科學實驗的含義：是人們根據一定的研究目的，運用科學儀器、設備等物質手段，在人為地控制或模擬客觀對象的條件下考查對象，從而獲取科學事實的一種基本方法。

科學實驗特點：（1）可以純化和簡化自然現象（2）可以再現或重演自然過程（3）可以強化和激化研究對象

科學實驗的類型：（1）定性實驗，化學測定元素等的定性分析實驗（2）定量實驗，焦耳定律，熱，功，當量的實驗（3）結構分析實驗，動物變異，DNA分子結構分析（4）析因實驗，已知結果，去尋找原因（5）對照實驗，對照組和實驗組（6）模擬實驗，根據對象本質建立模型 第八章

一、科學抽象與科學概念

l、科學抽象概念：透過現象，深入里層，抽取出本質的過程和方法。（是理性認識的基本形式）

科學抽象過程：感性具體-思維抽象-理性具體。感性具體，人們通過感覺器官而獲得的關于事物表面特性和外部聯系的表象性認識。

思維抽象，在思維中，把事物進行分解，然后分別考察其各部分，以形成對該事物局部范圍內的的本質性認識

理性具體，在思維中，對認識對象進行有機綜合和完整概括，從而形成關于事物完整，準確，全面的本質性認識。即在思維層面上，對事物進行完整的本質性再現（由分散的部分-組成整體-還原對象）

科學抽象作用 a、區分事物的真象和假象，撇開事物外部的非本質聯系，讓事物內部的本質聯系和過程暴露出來。b、撇開次要的過程和干擾因素，從純粹的形態上考察事物的運動過程。c、區分基礎的東西和派生的東西，深入事物內部，把決定事物性質的隱蔽的基礎抽象出來。(例：尼克松訪華）d、將客觀事物的各種屬性和關系加以綜合，從而把事物的本質作為一個整

們對客觀事物認識的概括和總結。(倒：摩擦是熱2.演繹：是從一般到個別的推理方法。的源泉)c、概念是科學實踐的產物，也是科學抽公式： 大前提：所有M都是p,小前提：所有S象的結果。

都是M；結論：所有S都是P 作用：a、將長期混淆不清的概念區分開來，用

（四）分析和綜合正確的概念取代錯誤的概念，從而推動科學的深入分析的類型：定性，定量，因果，結構-功能 發展。b、在新的事實面前引入新的概念，從而獲

三、非邏輯方法

得理論上更大的突破。c、一門科學的新概念移植想象：在原有感性認識的基礎上，經過新的組合排列，運用到其他的學科中去，成為促進發展的杠桿。d、創造出新形象的思維活動。

新科學概念一旦產生，能夠指導人們科學實踐，導直覺：不受任何邏輯的約束, 而直接依靠頓悟，把握致科學技術重大突破。

事物本質的思維方式。

(2)判斷：是反映概念之間的關系，用一個概念說靈感：隨機的，不可預期的，瞬間突然實現的。

明另一個概念的思維方式。判斷是在概念的基礎上對事物的完整表述。(例如：運動是??，三角形內角和為180度。)

注意：a、構成判斷的概念必須是前后不同，否則就是同義反復。b、構成判斷的概念必須存在一定程度上的聯系。c、判斷要隨概念的發展而發展。(3)推理：從一個已知的判斷推出另一個判斷的思維方式，是邏輯體系的結論。

二、邏輯方法

概念：人們借助于概念、判斷和推理等形式，在思維中完成對對象本質和規律揭示的一種思維方式。

特征：抽象性(一)比較和分類

比較：確定對象之問相同點和相異點的方法。(相同點的比較；相異點的比較；同異綜合的比較)

相同點的比較：在不同事物之間找出它們的共同點或在表面上差異很大的事物之間找到它們在本質上的共同點

相異點的比較：在相同事物之間找到它們的相異點或在表面上相同的事物之間找到它們在本質上的相異點

同異綜合的比較：同時進行同異點的比較，以認識它們之間的相同點和相異點。

注意：a、異類不比b、比較的標準必須明確統一。

作用：可以初步整理事實材料；可以發現新事實；可以追溯事物發展的歷史淵源和確定事物發展的歷史順序；可以對理論研究成果與觀察實驗的事實之間是否一致作出明確的判斷。

分類：根據比較所得到事物的相同點和不同點，將對象分為不同種類的方法（分類是以比較為基礎）。

作用：a、可以使大量繁雜的材料系統化、條理化，這樣便于存入資料和提取資料，便于查找和有利于分析。b、還具有科學預見的作用。

注意：a、各自子項之和必須等于被劃分的大項；b、每種分類必須按照統一標準進行；c、分類必須按一定的層次逐級進行。d、劃分的子項必須是相互排斥，不能相容。

(二)類比

1、概念：根據兩個（或兩類）對象之間在一些方面的相似或相同而推出它們在某個方面也有可能相似或相同的推理方法。（例如：黑猩猩和人類）公式：A對象具有a,b,c,d屬性；B對象具有a’,b’,c’屬性；所以B對象可能也具有d’屬性。

2、作用：a、解釋作用；b、啟發和探索作用；c、仿造作用（例如：“仿生學”蝙蝠-雷達；魚發聲波-潛艇）d、模擬作用

3、注意：a、類比推理是有或然性（有可能出現問題）。相似性——基礎，差異性——或然性。（例如：西方的“中國威脅論”），類比的客觀基礎限制了類比結論的可靠性。b、類比推理的邏輯根據是不充分的，所以推理的結果只能是可能性的

（三）、歸納和演繹

1、歸納方法概念：歸納是從個別或特別的事物中概括出事物本質或一般原理的思維方式。

特點：a、方向是從個別到一般。結論具有或然性。b、在科學研究中具有很強的創造性。從已知到未知（例如：39歲的現象）。分類：a、完全歸納法（窮舉某類所有對象之后，概括出一般的方法）b、簡單枚舉法（根據對某類事物中的一部分對象的考察，發現某一屬性在一些同類事物中不斷發現，又沒有遇到反例，從而推出這一類事物的一般性結論）

c、科學歸納法。（根據某類事物的部分對象及其屬性之間的因果關系從而概括出結論的一般性方法

1)求同法：如果所研究的現象a，出現在兩個以上的場合中，其中只有一個情況A是共同的，那么共同情況A就與所研究現象a之間有因果關系。公式： 場合不同情況不同現象

①

第三篇：自然辯證法哈工大資料ppt答案

中國作家莫言獲得2012諾貝爾文學獎。莫言獲獎，可以說是中國當代文學憑借自己的藝術水平和文化內涵獲得世界承認的一個重要標志。這不只是對莫言文學創作成就的肯定，也是對一百多年來一代代中國作家的肯定，是對中國當代文學界的肯定。這從一個側面反映了中國的強大，以及世界影響力的提升。

純以文學水平來論，莫言獲獎當之無愧，實至名歸。他的作品既有對傳統文化的繼承，也有對外國文化的借鑒，既體現出民間特色，也有鮮明的現代性。莫言“民間創作”深厚的地域和民間淵源，加上運用大量的現代主義文學技巧，使他的作品恣肆汪洋，元氣充沛，想象力驚人。他對中國的歷史與現實的強烈關懷和深刻挖掘，是他獨有的成就，也說明越是民族的東西，越是世界的。莫言的獲獎，無疑擴大了中國文學在世界上的影響力，使中國文學和中國作家獲得了和世界對話的新基點。可以肯定的是，這是諾獎對中國文學和中國文化的一次真正的正視。獲獎的雖是莫言個人，但他代表著整個中國作家群體所能達到的高度。和莫言同時代的作家們，他們在創作上各有成就，有許多作家都和莫言一樣，在海外讀者中有廣泛的影響力。此次莫言獲獎，其影響會輻射到許多有實力的作家身上，將從總體上擴大中國當代作家的世界影響力。可以想見，未來將有更多中國優秀作家會引起國際社會關注，中國作家的總體影響力會較以往有實質性的提高。

莫言的獲獎具有三方面的意義

首先，提高了中國文學藝術在世界文壇上關注度，這代表著中國文學藝術受到高度重視，是對中國文學藝術的肯定，中國文化的代表不僅有孔子、莊子和道教。同時，此獎來之不易，得獎的根源是由于中國的文化底蘊，這也是中國文學藝術經過千錘百煉的結果，莫言是其中的代表人物。

其次，莫言的文學作品承載的是地區的風土人情。文學還是要扎根于本土文化之中，任何獲獎作品書寫的內容，與作家成長的根，生長的土壤息息相關，中國文化的根在本土。

第三，拓寬了中國文學在世界文壇的寬廣度。中國文字工作者的責任更加清晰，前景也更加寬廣。無論是海外，還是兩岸三地的文字工作者，有著共同的責任和目標，前景更加明確，不是每個人都要得獎，但不可以像以前一樣妄自菲薄。莫言獲諾貝爾獎對中國文化的意義

莫言的獲獎,不僅提升了我們對中國文學的自信,更增添了我們對自己文化的自信。文學作為一個國家和民族整體文明的重要組成部分,其在世界上的影響,毫無疑問會增強中國文化的輻射力,這對于在國際文化傳播格局中處在相對弱勢地位的中國來說,有特定的意義和價值。這次莫言獲獎,讓我們看到了西方文化標準和中國本土文化互相包容的可能性,這種不同文化直接交融的開放氛圍,更能培養一個民族包容大氣的文化品格。有了這種品格,我們會有更自信從容的心態面對不同文明。我們追求的那種“中國氣派”,沒有這種自信從容,是很難涵養出來的

莫言的獲獎，增強了中國作家和外界對話的能力，也增強了中國文化和世界對話的能力。最能代表這個能力的，是各民族的文化精英，尤其是世界級的文化精英，是溝通不同文明的最好媒介。對于近現代中國和西方的文明交往來說，無論是中國人對其他國家民族的認識，還是其他國家民族對中國的認識，相當大程度上是通過各民族最優秀的文化精英實現的，比如托爾斯泰、歌德、魯迅等等，他們是溝通不同文明的最好媒介。文學塑造著一個民族的心靈史，再也沒有比通過文學作品更能深入了解一個民族美好心靈的途徑了，我相信，對外國讀者來說，通過莫言作品來了解中國文化和中國人，這是一般教科書很難代替的一個大國的崛起,不但應該是經濟意義上的,還應該是文化意義上的,一個經濟大國如果文化上影響力甚微,那算不上真正意義上的大國。希望莫言的獲獎只是一個開始,未來中國應該涌現出一大批世界級的文化精英,這將是中華民族興旺發達的又一個標志。如何提煉社會主義核心價值觀

從社會主義核心價值體系中提煉社會主義核心價值觀，不僅是必要的，而且是完全可能的。自社會主義核心價值體系提出以來，學者們就對社會主義核心價值觀進行了全方位的研究，較大的分歧存在于社會主義核心價值體系與社會主義核心價值觀的關系、特別是社會主義核心價值觀的提煉原則和具體表述上：一是遠和近的關系，即提煉的著眼點是著眼未來發展，還是立足當前實際；二是理論和實踐的關系，即是側重理論推演還是側重實踐歸納；三是提煉社會主義核心價值觀的理論依據是什么。提煉社會主義核心價值觀，在明確核心價值觀中應包含的內容的前提下，須進一步明確應當遵循的六項原則：

1、堅持馬克思主義基本原理，以中國特色社會主義理論體系為指導；

2、能夠反映社會主義經濟基礎的本質和社會形態的根本特征；

3、能夠反映中國特色社會主義社會的鮮明特征；

4、能夠反映中國特色社會主義社會的未來發展方向；

5、吸收中國優秀傳統文化精華，借鑒人類優秀文明成果；（6）好記易懂，詞義明確，不留歧義。據此，從社會主義核心價值體系中提煉出的社會主義核心價值觀可以具體表述為：共建、共享，平等、解放，友愛、和諧，進步、富強。中國傳統文化

一個國家走向現代化，總要有建立在一定的經濟、政治之上的文化，否定傳統文化，也是否定歷史，否定民族精神。人為地割斷自己的“根”。美國文化哲學家懷特說過：“文化是一個連續的統一體，文化發展的每個階段都產生于更早的文化環境”，“現在的文化決定于過去的文化，而未來的文化僅僅是現在文化潮流的”。可以說，一個國家民族的發展史，也就是發展和豐富傳統的歷史。同樣，作為凝聚和激勵人民重要力量的民族精神也是傳統文化長期熏陶與培育的結果，是傳統文化的結晶。一個民族陷入任何困境都不可怕，可怕的是失去民族精神支柱，精神上無所依托。所以，如何對待傳統文化問題，決不單純是個文化問題，而是一個關系民族命運發展的問題。許多歷史事實證明，一個國家走上民族振興，走向現代化，無不是從弘揚民族精神做起。民族精神是民族之魂。否定傳統文化，必然抹煞民族精神。那種認為中國現代化只能從異質文化中汲取力量，企圖以文化就是以西方文化模式代替中國傳統文化模式的過程稱為西化派是錯誤的。從認識論來看，主要是由于以下三方面原因造成： 首先，對中國傳統文化的豐富內涵缺乏深刻的了解與認識。中國傳統文化并非像某些人所說，是一堆毫無價值的垃圾，而是有著多方面的豐富內涵，它的優良部分，是人類寶貴的精神財富，并且是一切新的更高的文明的再生源之一。中國傳統文化的豐富內涵，主要體現在這樣幾方面：

一自強不息的奮斗精神。中國文化歷來關注現實人生，孔子說：“未知生，焉知死”，并說：“天行健，君子以自強不息”。正是這種入世的人生哲學，培育了中華民族敢于向一切自然與社會的危害和不平進行頑強抗爭。中國人自古以來就有不信邪、不怕“鬼”的精神，強調人生幸福靠自己去創造。要實現現代化，這種自信自尊的精神是決不可少的。

二、知行合一觀。中國儒家文化所講的“力行近于仁”，在一定程度上體現了“行重知輕”的認識論思想，這與實踐品格具有某種一致性。實踐是認識的源泉。實現現代化，當然要努力學習外國的先進的東西，但更重要的是自己的社會主義實踐。

三、重視人的精神生活。中國傳統文化非常重視人的內在修養與這精神世界，鄙視那種貪婪與粗俗的物欲。孟子提出“充實之謂美”，并認為“寶貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，這是對人格的根本要求，這種傳統美德，對現代人格的塑造，也是非常可貴的。

四、有愛國主義精神。愛國主義，就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情，愛國主義，是我們中華民族的優良傳統。古人云：天下興亡，匹夫有責“。在今天，一個國家只有走上現代化，國家才會繁榮富強。而實現現代化，全靠全國人民團結一致，共同奮斗。

五、追求真理，勇于奉獻的精神。中國傳統文化蔑視那種貪生怕死，忘恩負義、追逐名利的小人。古人在談到對真理的追求時，認為“朝聞道，夕死可矣“。宣揚”路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索“的精神。這種對真理執著、獻身精神是推動現代化的強大動力。

六、團結互助，尊老愛幼的倫理規范。古人說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一個社會只有嚴于律已，寬以待人，形成團結互助，尊老愛幼的社會風氣，社會才能充滿溫馨與和諧，才能給人帶來希望與力量。上述種種僅是中華傳統文化精華地的一部分，僅此就足以體現中國傳統文化的博大精深。羅素曾說過：“中國文化的長處在于合理的人生觀”這是對中國文化的一種深刻認識和概括。

其次，是把傳統文化與現代化對立起來，傳統文化并非一潭死水，而是一個動態系統。人類在自己的社會實踐中創造傳統文化，并在實踐中革新與豐富傳統。否則，就不會變為現實的文化傳統。所以不能把傳統文化簡單地歸結為“過去的歷史”而應認識到它同時關系著現在與未來。把發展看成為“反傳統”，其思維方式就是把傳統文化與現代文化對立起來。其實，任何現代化只能從現實傳統文化出發，否則便成為無源之水、無本之木。陳寅恪先生說過：“其真能于思想上自成系統有所創獲者，必須一方面吸收輸入外來之學說，一方面不忘本來民族之地位。”波普爾曾針對那種妄圖“徹底清洗社會這塊布—創造一塊社會的白板，然后在它上面畫出嶄新的社會制度”的理論，指出：“沒有比毀掉傳統的構架更危險的了，這種毀滅將導致犬儒主義和虛無主義，使一切人類價值漠不關心并使之瓦解。而且，一旦毀滅了傳統，文明也隨之消失。”所以對傳統文化決不能采取一概否定的態度，而必須實事求是，具體問題具體分析，在實踐中加以檢驗，清除那些過時的東西。再次，從民族文化與世界文明的辯證關系看。世界文明并非是某一個國家民族作用的結果，而是全世界人民共同創造的。當然，由于各方面具體條件的不同，在世界中所起的作用各不同，但這只是作用大小的問題，而不是有無的問題。所以各民族的文化應是平等的，需要相互尊重，相互學習，取長補短，而不應有高人一等的優越感。任何一個國家，作為人類世界組成的一個部分，都不是孤立的，其存在與發展，不能不對別的國家有所影響：也不能不受到其他國家這樣那樣的影響。中國古代的四大發明曾經給世界文明以重大貢獻。當代西方許多的中國古代文化熱，也表明中國傳統文化至今仍在發揮作用。因此，只有各個國家充分發揮自己民族文化的特點，對人類社會作出應有的貢獻，世界文明的發展，才會有可靠的保證。相反，一個國家不顧自己民族的特點，一味模仿或照搬別的文化，不僅不會有好的發展，甚至會走上滅亡的道路，世界史上是有這種教訓的，其實，西方文化也是一分為二的，既有好的東西，也有糟粕，不可“揀進籃里都是菜“，如”拜金主義“之類，即使在西方，也是被批判的。西方文化也并不等于世界先進文化，這是兩個不同的概念，世界先進文化是以它的先進性、科學性及對人類社會的意義標志的。因此，學習與引進外國文化，必須作具體分析，一定要從本國實際出發，一個成功的現代化國家決不是全盤，引進西方文化，而是在自己傳統文化的基礎上，一面學習外國先進文化，一面對本國文化進行革新，不斷提高自己的現代化水平，由于傳統文化能否現代化，能否在新的歷史條件下得到弘揚，關鍵在于人們用何種思維方式對待傳統文化。中國多元文化

隨著經濟全球化和科技進步的快速發展，當代世界文化和文明出現了兩種并行的發展趨向。一種是世界整體性、聯系性、依存性越來越強，各種文化與文明互相融合，普適文化不斷發展的趨向；另一種是各種文化與文明的多樣性、民族性越來越突出，文化的民族性不斷發展，多樣文化互相影響又矛盾并存的趨向。構建和諧世界，歸根結底是構建多樣文明共存共容、互相促進的文化發展機制和文化發展狀態，實現各種文化的和諧發展。這就要承認文化多樣性是人類發展進步的動力，正視多元文化共存的現實，促進多樣文化的對話，構建多元并存、惠及人類社會的和諧文化。

一、人類社會是由不同類型文化構成的共同體在漫長的歷史發展過程中，每個民族、每個國家都在創造著自己的文化。由于地域、歷史、傳統的差異，以及種種現實因素的影響，不同地域、不同時期、不同傳統的人類社會共同體，總是在社會的生產方式、生活方式和思維方式以及相應的語言、宗教、科學、倫理等文化體系方面，表現出不同程度的獨特性。向更高層次發展，還構成一些不同的文化類型，使整個人類文化表現出鮮明的多樣性，并成為世界文化的一個基本特質。從古到今的人類社會，從來就沒有出現過一個大一統的文化類型。相反，每種文化都在頑強地表現著自己的多樣性，在多樣性中存在、發展。當然，任何文化都是普遍性與特殊性、統一性與多樣性、共性與個性的辯證統一。不把握文化共性，就難以把握文化比較和評價的客觀標準和尺度；而不了解文化個性，則難以準確概括文化發展的一般趨勢和一般規律。“普遍性、共通性不是一開始就已存在或已經完善的東西，而是作為種種特殊性的揚棄、差異性的消除中不斷實現和完成著的東西而被把握的。”這里所指的文化個性，是人類文化發展過程中帶有階段性、局部性、具體性的現象，正是它的存在，人類文化呈現出百花盛開、爭奇斗艷的景觀。導致文化的特殊性、差異性有深厚的歷史根源。第一，自然地理環境的差異是多樣文化產生的客觀基礎。一般而言，地理環境是相對于主體而存在的，主要指存在于人類社會周圍的自然界。人類作為自然界進化的產物，依賴于自然界而生存、發展。自然界既為人類提供了生存的空間場所，又為人類準備了不可缺少的生存物質資料，包括地質地貌、氣候水文、土壤、生物、礦藏等自然要素。不同自然要素在地球表面以不同的組合形式出現，便構成了各個不同的自然區域。按文化發生學的觀點，由于自然區域的差異，人們在長期與自然界的生存斗爭中逐漸形成了與各自所處的地理環境相適應的謀生方式和組織形式，從而造成不同民族、種族和地域的人們在生產、生活、思維、道德、情感等方面的差異，并由此最終發展為特定的文化類型。例如，我國古代文明誕生于黃河中下游地區，在這溫暖的大陸環境中，較早地形成了農業定居生活方式，重視家庭、倫理，關注天人關系，從而形成了以農耕為特點的世界古文明中心；草原地區的人們創造了以放牧業為主的游牧文化；居住在深山老林的民族則過著狩獵采集和刀耕火種的生活；而古希臘人依托海洋生活，關注生存、強調探險、尋求發展，從而成為與我國文化差異明顯的又一世界古文明發源地。當然，我們也要反對簡單化的自然環境決定論的觀點。雖然自然環境在一定歷史條件下，在一定歷史階段上可能使一些民族較為封閉，但地球的凝固永遠克服不了人類的交流。隨著生產力的發展和交往程度的擴大，封閉的民族文化必然要走向世界，在各民族文化的互動和融合中發展本民族的文化。第二，文化的民族性差異是文化多樣性與特殊性的源泉。在人類社會發展過程中，每個民族由于歷史傳統、實踐環境的不同，都會有區別于其他民族的文化個性特征。所謂文化的民族性就是指體現在特定民族文化中并作為其基本內核而存在的民族文化心理素質及其特征，它是對特定民族文化心理的最高程度的抽象，是一種文化與其他文化相比較而顯示出來的不可替代的獨特規定性，具體體現在民族風俗、語言、習慣、禮儀、情感和藝術風格等方面的特色。從縱向上看，文化的民族性具有與該民族共存亡的超時代性，也就是說，它是一種文化在歷時性的嬗變中始終保持自身同一性的傾向。民族性還具有溝通全民族心靈的特點，成為協調全體成員的天然紐帶，它在時代傳承中積累和發展，具有穩定性和歷史延續性。從橫向上看，民族性反映著不同文化之間的特殊性、多元性和相對性，更多地體現為空間性和地域性。例如，同屬于西方文化的英、法、德、意等國都發展了資本主義文化，但是又各有其不同特點。對此，美國未來學家約翰?奈斯比特指出：“隨著愈來愈互相依賴的全球經濟的發展，我認為語言和文化特點的復興即將來臨。簡言之，瑞典人會更瑞典化，中國人會更中國化。而法國人也會更法國化。”正是文化的民族性差異的存在，人類文化才呈現出多姿多彩的面貌。因此，文化的民族性差異也是文化多樣性的形成根源。第三，文化的歷史差異也是文化多樣性形成的根源。人類的文化存在是歷史地發展的。任何文化都是具體的、歷史的文化，其形成和發展為所屬的社會所處發展階段的物質生產和交換方式以及由此產生的社會結構等因素所決定，無不打上時代的烙印。不同歷史階段，文化具有不同的歷史特點。在同一個社會里，由于人們年齡的差異，不同年紀的人也具有不同的時代文化特征。所謂文化的時代性差異，就是指由于各地域或民族發展的不平衡性而產生的處于不同發展水平上的差異，是發展程度上的差異，或者說是先進和落后的差異。它表現為文化進化過程的不同時間維度及其代謝更迭。承認文化的時代性差異，是對歷史與文化的發展原則與進步原則的堅持，從而客觀地把握每一種文化的時代特征

關于改善民生的問題

改善民生涉及到的是政府與民眾之間的關系，因為改善民生的主體一定是政府。問題是經濟發展的成果與人民群眾的生活改善之間不協調。

我們社會建設的重點就是放在改善民生上，這是科學發展觀的具體體現，以人為本必須具體化，最終就是落實在改善民生上。

? 一是把提高低收入群體的收入作為再分配政策的重要內容。? 二是把提高農民的收入水平作為再分配政策的重中之重。? 三是把完善社會保障制度作為基礎性建設。

? 四是把直接關系民生的住房、醫療、教育等問題作為重點調控對象。? 收入分配改革擬漲四類人收入

? “提低”的重點是四部分人提高農民、城鄉貧困居民、企業退休人員低收入工薪勞動者

2、當前社會管理存在的問題

1、社會管理理念不科學。重經濟建設，輕社會管理，重管理控制，輕社會服務，重強勢群體利益，輕弱勢群體保障；

2、社會管理體制還不健全，存在政府管理職能越位、缺位等問題；

3、社會管理法律政策還不完善，立法滯后，執法不公等問題；

4、社會管理方法還不適應發展需要，存在社會管理過于行政化，社會管理不暢，社會管理體制新舊轉化不到位等問題。

胡錦濤就當前社會管理要重點抓好的工作提出8點意見：

1進一步加強和完善社會管理格局切實加強黨的領導，強化政府社會管理職能，強化各類企事業單位社會管理和服務職責，引導各類社會組織加強自身建設、增強服務社會能力，支持人民團體參與社會管理和公共服務，發揮群眾參與社會管理的基礎作用

2、進一步加強和完善黨和政府主導的維護群眾權益機制形成科學有效利益協調機制、訴求表達機制、矛盾調處機制、權益保障機制，統籌協調各方面利益關系，加強社會矛盾源頭治理，妥善處理人民內部矛盾，堅決糾正損害群眾利益不正之風

3、進一步加強和完善流動人口和特殊人群管理和服務進一步加強和完善流動人口和特殊人群管理和服務，建立覆蓋全國人口的國家人口基礎信息庫，建立健全實有人口動態管理機制，完善特殊人群管理和服務政策

4、進一步加強和完善基層社會管理和服務體系把人力、財力、物力更多投到基層，努力夯實基層組織、壯大基層力量、整合基層資源、強化基礎工作，強化城鄉社區自治和服務功能，健全新型社區管理和服務體制

5、進一步加強和完善公共安全體系健全食品藥品安全監管機制，建立健全安全生產監管體制，完善社會治安防控體系，完善應急管理體制

6、進一步加強和完善非公有制經濟組織、社會組織管理明確非公有制經濟組織管理和員工社會責任，推動社會組織健康有序發展

7、進一步加強和完善信息網絡管理進一步加強和完善信息網絡管理，提高對虛擬社會的管理水平，健全網上輿論引導機制

8、進一步加強和完善思想道德建設加強社會主義精神文明建設、社會主義核心價值體系建設，增強全社會法制意識，深入開展精神文明創建活動.全面建設小康社會要求

1）增強發展協調性，努力實現經濟又好又快發展2）擴大社會主義民主，更好地保障人民權益和社會公平正義3）加強文化建設，明顯提高全民族文明素質4）加快發展社會事業，全面改善人民生活5）建設生態文明，基本形成節約能源資源和保護生態環境的產業結構、增長方式、消費模式。

技術創新

技術創新有助于經濟增長

1988年,鄧小平同志提出“科學技術是第一生產力”這一戰略性的論斷.1995年,江澤民同志說:“創新是一個民族進步的靈魂,是國家興旺發達的不竭動力.”這兩個論斷深刻揭示了創新的本質和重要性.可以毫不夸張地講,技術創新是人類財富之源,是經濟增長的根本動力.德國經濟學家德里希·李斯特在100年前曾有過一句名言:“一個國家可能很窮,但它若是有創造財富的生產力,它的日子就會越過越富;財富的生產比之財富本身不知道要重要多少倍”.戰后日本經濟的迅速崛起充分證實了他的這一斷言.富于進取精神的日本人,憑借技術創新將“財富的生產力”發揮得淋漓盡致,讓世界看到了今天的日本.不僅日本如此,回顧世界各國尤其是發達國家的發展史乃至發展中國家的發展歷程,各國的實踐均證明了技術創新是人類創造財富和積累財富的根本所在.研究表明,西方發達國家已走過生產要素和投資推動的粗放型經濟增長階段而進入了創新推動的集約型經濟增長階段.在這一階段,通過技術創新,在資源稀缺的前提下重新組合生產要素并提高效率水平和人均產量水平,成為推動經濟增長的主要方式.而我國的經濟增長目前仍然主要處于資金和人力追加投入的粗放型經濟增長模式,資源浪費已構成我國經濟增長的嚴重障礙.我國目前每萬元國內生產總值(GDP)的能源耗費為美國的5.45倍,日本的14.33倍,德國的 10.86倍,甚至是印度的2.86倍.顯而易見,如果不依靠技術創新重組生產要素提高資源利用效率,我國的經濟發展前景令人擔憂,資源短缺雪上加霜.所以,只有技術創新才能解決資源浪費,實現集約型經濟增長.知識經濟時代的競爭將更加激烈和殘酷,我國只有大力推進技術

創新才能在競爭中掌握主動,實施節約資源型戰略,才能早日實現中華民族的偉大復興.技術創新有助于提高企業經濟效益

發達國家經濟和社會發展經驗表明:技術創新是企業的生命力.不創新,企業就不能生存,不持續創新,企業就難以發展.不創新就滅亡,對于企業來說是一條難以改變的規律.改革開放二十年,我國的經濟發展迅速,綜合國力得到極大提高.但企業尤其是國有大中型企業經濟效益始終不高,成為歷屆政府力求解決的一個難題,然而見效甚微.這其中有一關鍵問題,那就是企業沒有充分利用技術創新來改善產品結構,提高產品附加值,提高產品質量,以適應市場的需求.技術創新有助于提高企業競爭力

在市場經濟的大潮中,每個企業都面臨著競爭的巨大壓力.如何在競爭中取勝,成為企業生存下去的關鍵.企業之間的競爭可以分為兩大類型,一種是建立成本優勢,進行價格競爭,其核心思想是以低成本取得競爭優勢.價格競爭戰略的思路是通過技術創新,或是降低生產過程的耗費,或是獲取更低廉的原料來源,或是開辟更為合理的銷售渠道,以此降低產品制造成本,占有較大的市場份額,從而掌握產品銷售價格的主動權,把大多數競爭對手逐出共同的市場.另一種是差異化競爭,即通過創造與眾不同的產品來博得消費者的青睞,吸引消費者的購買力,從而取得市場競爭優勢.產品的差異性體現在技術特征,功能特征,產品質量,品牌形象等方面.對企業來講,產品的差異化即意味著不斷進行技術創新,推出改進型和創新型產品,適應越來越細化的市場需求.現代企業制度體現的是企業資源配置的高效性,而這種高效率能否充分發揮,主要依靠技術創新.技術創新是要結合企業的改革,在企業中加快建立技術開發中心,組織重點產品的研制開發和引進技術的消化吸收,進一步推動產學研結合,培育和扶持一批擁有自主知識產權和市場前景的高新技術產品.全球經濟變革對技術創新提出新要求 世紀,全球經濟的變化總體上可概括為:全球化--世界各個地區之間的原材料,資金,信息,人才的流動更為頻繁;信息化--以因特網為主體的信息網絡,以光學材料為主要媒介的信息存儲技術的發展,大大促進了信息的擴散與使用,甚至出現了“信息過剩”與“信息污染”的現象;知識化和過剩化--知識化是指經濟發展從依靠原材料等初級資源轉變到更為依托知識的作用,過剩化是指由于科技的進步與管理的改良,使全球的生產能力迅速發展,形成生產能力的相對過剩.在知識經濟時代,技術創新的條件有著顯著的變化,主要表現在:①技術創新從依賴于數據,信息,轉而更借助于知識和智慧,同時需要各類知識的動態轉換與流動.也就是說,未來技術創新將減少對“急功近利”式的,淺層的數據和信息的依靠,它更需要創造性和深思熟慮.②技術創新需要較強的智力資本,而非簡單依靠物質的累積.開發和應用智力資本,是一個組織技術創新的重要條件.③技術創新依賴于人類學習能力的不斷提升和動態調整.由于當代技術創新包括了各類知識,這些知識的掌握需要新的學習機制和新的學習方式才能實現, 其中包括閱讀中學習(learning by reading),實踐中學習(learning by doing),應用中學習(learning by using)和研究開發中學習(learning by researching and developing).掌握這些新的學習機制和學習技能,并進行由淺至深的動態轉換,將成為技術創新成敗的關鍵.因此,技術創新是經濟增長和企業創造財富的關鍵,是符合全球經濟發展趨勢的,也是企業獲得持續競爭優勢的主要源泉.未來成功的企業,屬于那些深刻理解,關注并積極參與技術創新活動的企業,屬于那些能夠進行良好的技術創新管理的企業.自主創新

自主創新是相對于技術引進、模仿而言的一種創造活動，是指通過擁有自主知識產權的獨特的核心技術以及在此基礎上實現新產品的價值的過程。即創新所需的核心技術來源于內部的技術突破，擺脫技術引進、技術模仿對外部技術的依賴，依靠自身力量、通過獨立的研究開發活動而獲得的，其本質就是牢牢把握創新核心環節的主動權，掌握核心技術的所有權。

自主創新包括原始創新、集成創新和引進技術再創新。自主創新的成果，一般體現為新的科學發現以及擁有自主知識產權的技術、產品、品牌等。

原始創新：是指前所未有的重大科學發現、技術發明、原理性主導技術等創新成果。原始性創新意味著在研究開發方面，特別是在基礎研究和高技術研究領域取得獨有的發現或發明。原始性創新是最根本的創新，是最能體現智慧的創新，是一個民族對人類文明進步作出貢獻的重要體現。集成創新：是指通過對各種現有技術的有效集成，形成有市場競爭力的產品或者新興產業。

引進消化吸收再創新：是指在引進國內外先進技術的基礎上，學習、分析、借鑒，進行再創新，形成具有自主知識產權的新技術。引進消化吸收再創新是提高自主創新能力的重要途徑。發展中國家通過向發達國家直接引進先進技術，尤其是通過利用外商直接投資方式獲得國外先進技術，經過消化吸收實現自主創新，不僅大大縮短了創新時間，而且降低了創新風險。

意義:

第一，我國的基本國情是人均資源短缺，土地、森林、水、石油、金屬礦產等資源的人均占有水平都顯著低于世界平均水平。在這種條件下，要實現工業化，使13億以上的人口普遍過上比較寬裕的小康生活，并逐步走向現代化，必須依靠科技創新，改變大量消耗自然資源的粗放增長的模式，走資源消耗少的新型工業化道路。增強自主創新能力，提高資源利用效率，是實現我國社會經濟發展目標的根本出路。

第二,自主創新是優化產業結構、推進產業升級的中心環節。結構調整的任務主要有兩個，一是，消除結構性短缺或過剩，二是促進生產要素向效率更高的部門轉移。現階段我國結構調整的重點是提高生產要素的配置效率，即提高技術密集型產業的比重，并用高新技術改造傳統產業。因此實現結構優化升級的關鍵是掌握具有自主知識產權的高新技術，而這種技術的獲得，必須依靠自主創新。

第三，自主創新是改善我國貿易條件，提高產業國際競爭力的主要措施。我國雖然已經是世界貿易大國，但在出口貿易中，55%的出口產品是加工貿易，具有自主品牌的產品出口不到10%；在高新技術產品出口中，90%以上也是來自加工貿易。沒有自主知識產權的高新技術產業，只能是為跨國公司做代工的加工組裝型產業，在國際產業分工中，只能獲得微小的利益。對外來技術的依賴程度，發達國家平均在30%以下，美國和日本均在5%以下，我國在50%以上。我國固定資產投資中設備購置所需要的技術含量高的關鍵裝備和零部件，60%以上需要進口。要改變這種狀況，必須增強自主創新能力。

第四，自主創新是推進國防現代化建設的迫切要求。當代科學技術的發展和廣泛應用，引發當代一系列軍事變革。科技強軍是新時期我國軍隊建設的一項重要任務。為了維護國家的安全、領土完整和實現祖國統一，必須推進國防現代化建設。國防現代化的基礎是國防科技工業的現代化。我國國防科技工業的技術來源面臨著軍事工業發達國家嚴密的技術封鎖，因此即使花錢，也買不來國防現代化。我們只能依靠增強自主創新能力實現國防科技工業的現代化。

第四篇：自然辯證法

自然辯證法考查題

食品工程 陳訓 12509310021、聯系自己知識結構的現狀，談談學習自然辯證法有何實際意義。答：（1）提高哲學修養，進一步樹立辯證唯物主義世界觀，是提供給我們關于自然、自然科學總的看法、總的觀點，是任何科學無法代替的。（2）能夠使我們獲得科學認識論和科學方法論的知識。（3）學習自然辯證法可以使我們掌握科學的思維方法，拓寬思路，增強科學創新力（4）有利于理解、貫徹黨和國家的方針政策。（5）也是堅持和發展馬克思主義的需要。

2、自然界物質演化的基本方式及其特征？

答：

3、科學問題的來源和科研選題的基本原則？

答：科學問題是指科學認識主體在當時的知識背景下，提出的關于科學認識和科學實踐中需要解決而未解決的矛盾。科學問題從以下幾方面而來：（1）從新經驗事實的解釋中提出；（2）從科技的空白區和結合部中提出；（3）從新事實與舊理論的沖突中提出；（4）從相互并存的多種假說中提出；（5）從科學理論內部中提出；（6）從不同學科理論觀點之間的矛盾中提出；（7）從追求理論的普適性和邏輯的簡單性中提出；（8）從證實假說或事實的可靠性中提出；（9）從某一學科的概念、理論和方法向其他領域移植中提出；（10）從科學理論和方法的推廣和應用中提出；（11）從社會需要與現行的生產技術手段不能滿足需要的矛盾中提出。

科研選題是科學研究過程中的決定性環節。科研選題的基本原則：

（1）需要性原則（首要原則）：要滿足社會實踐或科技自身發展的需要。

（2）科學性原則：要有科學事實根據和科學理論依據。

（3）創造性原則：要求課題具有先進性、新穎性和突破性。

（4）可能性原則：課題有可能完成的主客觀條件。

4、星野芳朗的技術體系更替模式述評。

答：星野芳朗的“三次技術體系更迭”理論：（1）18世紀末至19世紀末，蒸汽機技術時代；（2）19世紀下半葉至20世紀上半葉，電氣化時代；（3）20世紀40年代微電子技術時代。

第五篇：自然辯證法

淺議霧霾天氣的成因、危害及防治

一、霧霾天氣狀況

相關研究的統計數據表明，近些年來我國的霧霾天氣總體呈增加趨勢，且持續性霧霾的次數增加顯著。從空間分布看，霧霾日數呈現東部增加西部減少趨勢。其中，珠三角地區和長三角地區增加最快。從去年冬天開始，我國中東部地區逐漸出現輕霧天氣，隨著時間的推移，輕霧、霧和霾的范圍逐漸加大、程度逐漸加劇；在這場遍及全國的霧霾中，北京污染尤甚。今年1月份北京空氣質量監測數據顯示，無論城區、郊區還是交通環境評價點，其代表的全部區域被意味著最嚴重污染的“深褐色”覆蓋，pm2.5指數達到340到446之間，屬六級嚴重污染。不僅北京的空氣質量被稱為史上最臟，甚至于小半個中國都是處于這種狀態的。在全國74個監測城市中，有33個城市的部分檢測站點檢測數據超過300，即空氣質量達到了嚴重污染，造成了北京口罩甚至一度脫銷；多地的PM2.5瀕臨“爆表”，山東、湖北等省份的高速公路封閉，北京至武漢的動車被霧霾“攔停”等等一系列影響。對此，外媒稱這是“最嚴重霧霾”，“霧情令人窒息”；壞消息還上了新聞聯播頭條，央視很罕見地就霧霾做了很長時間的報道。

二、霧霾天氣的成因

既然現在霧霾天氣如此的頻繁，尤其是現在即將入冬，按照往年的經驗，北京的冬天大部分時間都將處于霧霾天氣當中，我們首先應當了解霧霾天氣的成因。當空氣容納的水汽達到最大限度時，就出現飽和。如果水汽多于飽和量，多余的就會凝結出來，與空氣中微小的灰塵顆粒結合，形成小水滴或冰晶，懸浮在近地面的空氣層里，成為霧。氣溫愈低，空氣中所能容納的水汽也愈少，越容易形成霧霾。據氣象專家介紹，霧霾污染天氣的形成主要原因如下：

第一，污染物排放量大。燃煤、機動車、工業、揚塵，這些污染源排放量大，是造成嚴重污染的根本原因。大型城市，城市運行帶來的各類污染物排放量非常大，當污染擴散條件不利，污染源排放污染物難以擴散，空氣污染隨之加重。特別是近幾年的冬季，整個華北地區處于極端低溫天氣，同比溫度比往年要低，由于低溫導致燃煤采暖排放量相應增加，這個影響也比較大，所以根本原因還是污染物排放大。

第二，擴散條件不利。近期極端不利的污染擴散條件是形成污染過程的直接原因。由于地面閉合低壓控制，地面風速減少，濕度加大，并且逐漸形成了進風逆溫和大霧極端天氣擴散，持續積累造成本次污染過程。

第三，區域污染和本地污染貢獻疊加。由于PM2.5污染區域性以及相關聯區域污染傳輸，也是形成重污染的重要因素。近期，周邊地區污染水平明顯高于我們城區，特別是大范圍，大區域尺度內污染物的輸送排放污染物相疊加，使PM2.5污染物濃度水平進一步升高，也客觀上加重了污染水平。

此外，大氣污染涉及還到工業結構、能源結構、城市規劃等方面。以北京地區為例：一是最遠達到幾百公里之外的植被遭到破壞，裸露的表土大量增加，沙塵遠距離運輸到城市；二是城鄉結合部繼中心城區之后大興土木，五六環外塵土飛揚；三是工業生產和日常生活的污染物排放，包括燃煤鍋爐、機動車尾氣、炒菜油煙、加油站和家居裝修的揮發物等；四是周邊城市重化工業污染物排放，如周邊城市對北京PM 2.5排放的貢獻度接近四分之一。

而除了以上這些比較主流的霧霾原因之外，近年來，又有一些對于霧霾成因的新觀點被提了出來，其中就有“烹飪加重霧霾”這一理論。

其實，烹飪對霧霾貢獻率不小并非空穴來風，早在2012年夏天，中科院“大氣灰霾追因與控制”專項組之“大氣灰霾溯源”項目組報告執筆人、中科院大氣物理研究所研究員王躍思就曾發布其研究成果，他認為，北京冬季霾的形成主要來源是一次污染物，罪魁禍首是供暖燃煤產生的污染氣體，而夏季和冬季不一樣，烹飪源的影響比冬季更大，“這是不可忽視的”。王躍思認為，在夏季北京城區PM2.5污染源中，烹飪源能占到15%-20%左右，汽車和相關產業占到40%-50%，外地污染傳輸占30%，揚塵占的比例少于10%。公共環境研究中心馬軍認為，烹飪影響PM2.5“聽似沒有道理，其實是有道理的”，跟西方和日本不同，中國人烹飪更多的是用“炒”，產生的油煙是要多一點。他解釋說，在擴散條件好、居住稀疏松散的情況下，烹飪排放的油煙很容易擴散，對PM2.5不會有太多影響。但在擴散條件不好，人口密度很大的時候，適當建議綠色餐飲，對減輕霧霾天氣還是有好處的。馬軍說：“在重污染日的時候，其實可以適當倡導綠色餐飲，建議市民少用炒、煎的方式做飯，可采取蒸煮、涼拌的方式，減少油煙排放。” 網友紛紛質疑說：中國人幾千年都是這樣烹飪，以前天怎么是藍色的而不是灰色的？馬軍回應說：“現在北京市的環境容量非常有限，所以只能各方都做出努力。”但是他強調說：“從長期看，機動車、燃煤、工業揚塵這些主要污染源需要加大治理，通過控制這些污染源將PM2.5降下來之后，就可以騰出較大的環境容量，減少空氣治理對市民生活方式的影響。”馬軍認為，如果政府部門在做好排污企業監管的同時，發出倡議呼吁市民綠色餐飲，市民的積極性會更高。王躍思同時提出治理對策，他認為，“烹飪源的控制只要加強監管就行”，如對居民油煙排放進行集中管理，對餐館油煙過濾系統加強制度化監管，可減少很大一部分PM2.5。其中并不涉及市民減少烹飪行為部分。

三、霧霾天氣的危害

隨著空氣質量的惡化，霧霾天氣日益增多，危害加重。出現霧霾天氣時，空氣相對濕度通常在60%以下，大量極細微的塵粒、煙粒、鹽粒等均勻地浮游在空中，因此對人體和工作、生活帶來極大的危害。

1、對人體的危害：霧、霾會造成空氣質量下降，影響生態環境，其中直接有害人體健康的主要是PM2.5，PM2.5是指大氣中直徑小于或等于2.5微米的顆粒物，也稱為可入肺顆粒物。由于霧霾中混有大量的這種有毒有害的小顆粒，人在呼吸的時候，這些顆粒就隨著空氣進入呼吸道和肺部，輕者會引進氣管炎、肺炎等疾病，重者會導致更加嚴重的疾病。并且，在霧霾天氣時，城市中空氣污染物不易擴散，空氣中往往會帶有細菌和病毒，極易導致傳染病擴散和多種疾病發生。霧霾對人體的影響不僅限于在生理方面，更會對人的心理狀態產生消極影響。專家指出，持續大霧天對人的心理健康產生影響，從心理上說，大霧天會給人造成沉悶、壓抑的感受，會刺激或者加劇心理抑郁的狀態。此外，由于霧天光線較弱及導致的低氣壓，有些人在霧天會產生精神懶散、情緒低落的現象。

2、對經濟發展的危害： 2013年是全民開始為霧霾買單的一年。根據淘寶網數據：在這一年里，淘寶上購買口罩的人已經比2012年多了181％，購買空氣凈化器的也多了131％。全年全國網友友花了8.7億元在對抗霧霾的用品上，共下單450萬次。2014年十一過后，根據京東商城數據顯示，空氣凈化器的銷售同比增長400％以上；淘寶數據顯示，口罩最近七天的成交指數環比上漲70.5％，與2013年同期相比上漲103.5％。有評論說：一場霧霾拯救了一個產業。但仔細算來，霧霾經濟學實際上并不“經濟”。口罩、空氣凈化器等銷售數字大幅增長的背后是老百姓錢包里真金白銀的加速流失，同時由于空氣污染每年造成的經濟損失，基于疾病成本估算相當于國內生產總值的1.2％，基于支付意愿估算則高達3.8％。而據測算，過去5年大氣污染僅致公眾健康損失一項就超過6000億元。

2.1、霧霾對交通運輸影響

因大霧天氣對交通運輸的影響最為常見，高速公路、民航機場因強濃霧的出現而實施封路和停班的現象屢見不鮮，有的甚至還造成惡性交通事故。據相關統計的數據表明，由于大霧天氣所造成的交通事故，相對于其他災害性天氣要高出 2.5 倍，人員受傷、死亡的比例更是占到了交通事故受傷、死亡總數的 29.5% 與 16%。而在城市交通中，因大霧天氣會使城市上班高峰時段的交通流量增加 20% 左右，同時交通事故也上升30% 左右。

2.2、霧霾對電力設施影響

大霧也是導致電力供應而發生安全事故的主要原因之一。在線路輸電過程中，吊瓶、瓷瓶等絕緣設備表面若附有大量霧滴則會大大降低絕緣的性能和安全系數，使高壓輸電線路出現跳閘或短路，即污閃災害。據資料顯示，華北地區出現的某次罕見的大霧現象，導致輸變電設備的絕緣性能大幅度降低，造成京津唐電網中的 51 條輸電線路共發生跳閘事故 147 次之多，使城市供電處于緊急狀況，僅北京就有約200家大型工廠和工業單位因限電而停止生產2天，其造成的經濟損失無法估量。

2.3、霧霾對農業生產影響

霧天對于農業生產同樣有著危害，其主要表現：農作物光合作用減弱，光照時間減少。在通常情況下，霧天會導致光熱資源供應不足，其光照時間一般會縮短 3~4 小時，嚴重的可達6~8 小時，使光合作用的效能顯著下降，大大減少了光合產物。因此，農作物生長所需要的養分和能量得不到充分滿足，從而影響其正常生長和發育。僅水稻而言，充足的光、熱、水資源是水稻增產高產的必備條件，但若在水稻發育的關鍵時期出現了長時間的陰雨和霧天時，將直接影響水稻后期產量。

四、霧霾的防治

對霧霾的治理，是一項綜合性、系統性的工程。PM2.5等微粒，是污染大氣的主要物質，也是很好的凝結核。而大氣中的水分，具有吸收、粘結、固定這些類似的微粒的功能。因此，人工向空中輸送“水分”，改善區域小氣候，是凈化大氣、影響成云致雨的天氣形勢，是治理區域大氣污染的有效方法。

人工主動干預生態天氣系統，以大氣運動為條件，水分為因子，從水循環的‘水分’開始調控；降落地表的宏觀水分，增加地表面的濕度，固定粉塵；水汽蒸發的微觀‘水分’，增加大氣的密度，改變空中大氣的物理狀態；地理空間的宏觀、微觀‘水分’，加大天地之間的‘物理量’，形成天地之間降水的‘同位素’條件交互耦合反饋成云致雨的天氣系統。人工水汽，隨著氣流上升運動，紊亂擴散混合，增加空間大氣的密度，水分發生隨機性的自組織的混沌的內外潛熱的交換，復雜多變的溫度、氣壓的變化，連續的物質、能量的轉化，混亂的熱力結構、動力結構和勢能、動能的改變，通過漲落，空氣中水分在“露點”飽和、凝結、相變，沾附在凝結核上，產生云滴或冰晶，涌現出新的“信息”物質的云層結構，水分子從無形體的微觀氣態水混亂運行的形態，到宏觀實體物質降水粒子的狀態轉化。

以人工主動干預的科學技術手段，空中水分降塵，成云致雨、降水凈化大氣的機制。可以在很大程度上降低空氣中總懸浮顆粒數，改善霧霾天氣，達到治理的目的。

對政府而言，加強環保立法，完善法律制度才是解決包括霧霾在內的大氣污染的根本途徑。可以修改《環境保護法》及《大氣污染防治法》等相關環保法律。改善落后的生產生活方式。大力推廣新型能源，提高環保意識從源頭上減少污染物的排放。

從能源消耗產業結構的關系考察，2011年我國能源消耗總量為34.8億噸標準煤，其中70%是工業部門消耗的，24.3億噸，排放的二氧化碳總量為61.9億噸。其中，冶金、建材、火力發電、石油煉化、化工、重型裝備制造等六大行業消耗的能源又占工業總能耗的79%。所以工業廢氣排放是形成霧霾的主要源頭。為此，國家一定要加大對工業部門的監管力度，在保證經濟高效快速發展不受影響的前提下，盡量減少對化石燃料的使用，或加大對燃料燃燒廢氣的加工和處理，降低化石燃料占一次能源的比重，增加清潔能源占一次能源的比重。

從工業布局考察，我國的重化工業主要集中在華北、東北和西北地區。華北地區高耗能的鋼鐵工業的比重過高，僅河北省的粗鋼生產能力約占全國的六分之一，而且中小鋼鐵企業數量多，能耗高。所以，必須優化鋼鐵工業布局，減少華北地區的鋼鐵產能，逐步關停那些能效低，污染大的中小型鋼鐵企業。提高燃料使用效益，從而降低化石燃料的燃燒和廢氣排放。減少空氣中氮氧化物的含量，以減輕霧霾對城市和人體的影響。

另外對于汽車廢氣這一污染的主要原因，強制安裝尾氣凈化裝置可以明顯改善尾氣排放對大氣造成的的污染。其中三效催化劑(TWC)法是凈化汽車尾氣的有效手段。貴金屬(Pt、Pd、Rh)搭載在Al2O3或蜂窩陶瓷上，添加適當的助劑，如La、Ce、Ba等能夠同時除去機動車尾氣中的HC、CO和NO三種污染物的催化劑稱為三效催化劑。其中Pt、Pd對CO、HC的氧化脫除具有高活性，而Rh具有對NO優良的催化還原作用，它能選擇地將N0還原為N2而抑制NH3的生成。目前有91%的Rh用于三效催化劑的制備，Rh資源相當匱乏，所以無Rh催化劑是現今研究的一個主要目標口引。要使三效催化劑同時有效地脫除HC、CO和NO，必須把空燃比A／F控制在氧化還原計量比14．6附近，此時三種污染物的脫除率可達9O%以上。當空燃比較低時，CO、HC凈化不完全，空燃比較高，導致NOX的轉化率下降。尾氣的處理同樣治標不治本，盡量使用公共交通出行，使用清潔能源汽車才能從源頭上減少汽車尾氣的排放。

對于最近幾年提出的“烹飪加重霧霾”的說法，也有專家提出了相應的解決方案。今年的APEC馬上將在北京雁棲湖舉辦，北京市政府外事辦主任趙會民說，將采用控制人口、控制機動車等八項措施。他說：中國人習慣的烹飪，對PM2.5的貢獻也不小，希望市民配合做好清潔空氣的工作。但是對此網友們并不買賬，有微博評論稱，“這是要全民吃涼拌黃瓜來配合？”更有網友調侃，“建議買灶具采取搖號的方式，做飯要以身份證第二位采取單雙號限制。”還有網友認為，剛剛過去的國慶長假期間北京再度遭遇霧霾侵襲，機動車在此次天時地利的“實驗”中“剛剛洗脫嫌疑”，此觀點是將烹飪當作“替罪羊”而已。

五、總結

治理霧霾不可能一蹴而就，需要靈活運用各種手段，在治理霧霾的過程中探尋人類社會與自然地和諧相處之道，運用科學的自然辨證法觀點來看待和處理人類社會經濟發展中遇到的各種問題，妥善解決人與自然地矛盾。本文通過對霧霾天氣的狀況、成因、危害及防治的進行分析與研究，提出了對當前如何建設好綠色、環保和美麗的中國、保護我們綠色的家園、實現人與環境可持續發展提供合理的建議。治理霧霾，根治大氣污染，讓城市充滿清新的空氣，才能讓百姓更加健康幸福地生活。建設生態文明，呵護生態環境，建設美麗家園，已刻不容緩。雖然防治大氣污染是一個復雜的綜合課題，雖然我們面對的是一場艱苦卓絕的戰役，但有政府有效應對，企業積極參與，社會各界共同擔當，人類的未來必將是光明美好的。