第一篇：探究造成祥子悲劇的原因

探究造成祥子悲劇的原因

想必文壇大師老舍的《駱駝祥子》誰都看過，如此一部著作讓人看過之后難免會產(chǎn)生一些自己獨到的見解和觀點。

《駱駝祥子》，就人物而言，是非常成功的，老舍筆下的祥子來自鄉(xiāng)間，帶著中國農(nóng)村破敗凋敝的大背景，也帶著農(nóng)民的質(zhì)樸和固執(zhí)。同時，祥子正直善良，有駱駝一般的堅韌的精神。

可這些又有什么用呢？最終祥子的結(jié)局也是一場悲劇。其實造成祥子悲劇的原因有兩方面。

從主觀上來說，個人奮斗的理想是行不通的，這根本不是勞動人民擺脫貧困改變困境遭遇的正確道路。個人奮斗順利的時候，表現(xiàn)為要上進；遇到挫折，會自私自利。在屢受打擊后，個人奮斗就變?yōu)樽员┳詶墸瑥淖运阶岳優(yōu)閾p人利己。我們可憐的祥子未能看清當(dāng)時社會的本質(zhì)，也沒有認識到個人奮斗根本不是勞動者人民擺脫困苦的求生之路。祥子的悲劇在于他的長期“執(zhí)迷不悟”。個人性格上，心理上的弱點。接踵而來的打擊使祥子滋生了自暴自棄的想法。他曾經(jīng)全力反抗命運卻最終屈從于命運的安排，他曾經(jīng)對虎妞干預(yù)他的生活目的的企圖有所抵制卻最終受制于她，最后在虎妞身亡而小幅子又自盡以后，他的理性徹底泯滅。他的道德之柱徹底崩潰，終于自我放縱，跌入了流氓無產(chǎn)者之列。

祥子，如同駱駝般的一個人，再怎么積極，再怎么堅韌，恐怕也逃脫不了舊社會對勞動者的無情壓榨和摧殘。這是改變不了的事實。從客觀上來說，是把人變成鬼的舊社會的逼迫。祥子想買自己的一輛車的愿望，只不過是一個獨立的勞動者的最低愿望，然而這一正當(dāng)?shù)脑竿谀莻€社會里卻似乎成了奢望。祥子歷盡艱辛，三起三落。他不可能以一己力量與這個黑暗社會抗衡，而這個社會卻把他從“人”變成了“鬼”——個人主義的末路鬼。“造物主”賦予了我們生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。一個很簡單的道理——每個人都有尊嚴(yán)！我同情祥子，祥子，本身沒有錯，他，擁有一身幸福的各種條件，卻生在了錯誤的時代，迫使他屈服于世俗的淫威之下。人人生而平等，每個人都有人格，都有自由，沒有人是不該存在的，也沒有人是上天特別眷顧的。哼！但是這個丑惡的社會，硬是不讓好人有出路，生在這個時代，生活偏偏又捉弄他，是的，他經(jīng)受不住，徹底墮落為城市的垃圾，游戲生活，吃喝嫖賭，無惡不作，變成一具失去靈魂的行尸走肉。

唉，沒想到祥子的結(jié)局竟是如此的悲慘。

這是一個不能停留太久的世界，只怕，我們也會向祥子一樣墮落下去，但是，無論怎樣，我們應(yīng)該堅持不懈，我們應(yīng)該像夏花般絢爛地盛放，給自己一個無悔的季節(jié)！

第二篇：造成祥子悲劇的原因

造成祥子悲劇的原因

《駱駝祥子》是老舍的代表作,在這部作品中成功地塑造了一個社會地位低下的城市個體勞動者——人力車夫祥子的典型形象。

造成祥子悲劇的原因可以分為客觀原因和主觀原因。

一、黑暗的舊社會的逼迫、他人的影響也是造成祥子悲劇人生的客觀原因。

祥子最初的形象是很完美的。不僅外貌“像一棵樹，堅壯，沉默，而有生氣”，就連拉車的姿勢也很漂亮。同時又有著淳樸善良，忠厚要強的農(nóng)村農(nóng)民的美德。按理說他通過自己的誠實勞動能夠安穩(wěn)與獨立地生活，但客觀上卻失敗了。祥子想買一輛人力車的愿望，只是一個勞動者的最低愿望，然而這一正當(dāng)愿望在那個社會里卻成了奢望。他歷盡艱辛，三起三落，欲獨立自主而終不可得。第一輛車被北洋軍閥的逃兵奪走，準(zhǔn)備買第二輛車的積蓄又被國民黨的特務(wù)孫偵探敲詐去。因為橫在他面前的是軍閥的亂兵、政府的偵探、車行的豪奪這樣一個強大、罪惡、病態(tài)的社會，他不可能憑一個人的力量與這個社會抗衡，只能成為這個病態(tài)社會的犧牲品。

虎妞在祥子悲劇人生中無疑起到了一定的作用。虎妞對祥子的誘騙造成了他們兩畸形的夫妻關(guān)系。“他第一得先伺候老婆，那個紅襖虎牙的東西，吸人精血的東西，他已不是人，而是一塊肉。他沒了自己，只在她的手中掙扎著，像貓叼住的一只小老鼠。”祥子老老實實地把自己交給了劉氏父女，任聽他們擺布。經(jīng)濟地位的懸殊導(dǎo)致了他們對婚姻的不同看法，同時也導(dǎo)致了婚后的不平等。虎妞與祥子雖然結(jié)了婚，但從本質(zhì)上講仍然是雇與被雇的關(guān)系、主人與奴隸的關(guān)系。

另一個對祥子產(chǎn)生重大影響的女人是小福子。祥子心里是喜歡小福子的，在他的觀念中他們倆都是窮人，都是無產(chǎn)者，都是被人欺侮，他同情她，也同情自己，是上蒼將他倆連在一起。當(dāng)他知道小福子死后，他的希望就破滅了。于是，他就那么迷迷迷糊糊地往下墜，墜入那無底的泥潭。“他吃，他喝，他嫖，他賭，他懶，他狡猾，因為他沒了心，他的心被人摘去了。他只剩下那個高大的肉架子，等著潰爛，預(yù)備著到亂死崗去。”

除了虎妞和小福子，放高利貸的高媽，刻薄的楊太太，卑鄙的夏先生，潦倒不堪、充滿獸性的二強子，等等，都在祥子悲劇人生的形成過程中扮演了不同的角色。

二、祥子思想上的局限、性格和心理上的弱點則是造成他悲劇命運的主觀原因。

他樂觀但盲目。祥子從鄉(xiāng)間來到城市，對生活滿懷熱情和樂觀態(tài)度，即便車丟了、錢被劫，依然不懈努力，有著積極向上的個人奮斗精神。但是他無法認清災(zāi)難的社會根源，不知道個人的努力比起社會沉重的壓迫是多么微不足。

他勤快且保守。祥子為了再買新車，又不斷埋頭苦干，當(dāng)錢攢得差不多的時候，又被特務(wù)敲詐了，假如祥子聽高媽的話，把錢存進銀行或者放高利貸，就不會遭此災(zāi)禍。天天把錢放在手心才覺得舒坦，正是小農(nóng)保守的典型心理和性格特征。

他外剛卻內(nèi)軟。從外表到內(nèi)心都曾經(jīng)是駱駝般堅韌的祥子，心靈深處卻又始終都有一種說不出的孤獨感和軟弱感，幾乎遇到什么都束手無策，當(dāng)他因為走投無路而感到苦惱和恐懼時，更讓他難過的是，沒地方訴說委屈。

他有較強的生活欲望卻又不能看清社會的本質(zhì)。盡管丟車失財，加之和虎妞的不如意的結(jié)合，祥子仍然保持較為強烈的生活欲望，仍然沒有放棄生活的愿望，但是祥子不能看清社會的本質(zhì)，也無法意識個人奮斗難以抗衡黑暗勢力和擺脫生活窮困的真理。他將自己的生命和車連在一起。一旦拉車的理想破滅，他便陷入頹廢的迷惘和痛苦的墮落，而福子的死更是將他僅存的一絲希望摧毀，要強的祥子終于變成一個茍活于世的行尸走肉。

第三篇：《駱駝祥子》悲劇的原因

《駱駝祥子》悲劇的原因

社會因素：

這是主要原因，祥子的正直善良能干，在當(dāng)時那個社會顯得那樣得格格不入。婚姻因素：

與虎妞的結(jié)合完全不是出于愛情，而是被算計。虎妞的陷阱與欲擒故縱，讓祥子無處可逃，同時她也成為了祥子悲劇命運的促成人物。在虎妞懷孕后，祥子因為一種做父親的情感而對生活產(chǎn)生希望，但卻隨著虎妞難產(chǎn)死去而灰飛煙滅。

愛情因素：

在虎妞死后，小福子一度成為了祥子生活的希望。可是，隨著這唯一的支柱的死亡，祥子徹底走進了生命的死胡同。

個人因素：

祥子的個人性格是促成其悲劇的根本原因。

祥子的悲劇是一個社會悲劇，他的“做一個獨立的勞動者”善良愿望的最終破滅，帶有歷史的必然性。軍閥的亂兵、反動政府的偵探、車行老板的強取豪奪，是中國社會半殖民地化過程中的產(chǎn)物，而生存權(quán)利的最終被剝奪，則是下層勞動者無法規(guī)避的歷史命運。

祥子的悲劇性格，善良誠實與現(xiàn)實的壓迫，使他無法擺脫與虎妞的婚姻鎖鏈，他的軟弱無力決定了他“不能掌握自己的命運”。

祥子的悲劇被深深地植于市民文化的土壤中，他的帶著小生產(chǎn)者印痕的人生理想，他不敢正視現(xiàn)實的盲目自信，在一切努力都失敗后，他向命運屈服乃至茍且墮落。從深處看，恰恰源于他身上具有的文化根性。祥子雖然從農(nóng)村走入都市，但生產(chǎn)和生活方式、人生準(zhǔn)則及價值觀念，依然同傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文化根連枝接，最初表現(xiàn)在他身上的傳統(tǒng)美德，如善良、勤勞、俠義、樸實等，以及狹隘、自私、愚昧等負面因素，都是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化的產(chǎn)物。從最初不敢正視現(xiàn)實的盲目自信，到一切努力都失敗以后，又向命運屈服，正是傳統(tǒng)文化性格中負面因素不斷擴大、惡化的結(jié)果。

祥子的悲劇還打上了半殖民地畸形發(fā)展的都市現(xiàn)代文明的烙印。這種畸形發(fā)展的現(xiàn)代都市文化中的“拜金主義”和享樂主義，伴隨祥子的人生歷程，也在不斷地腐蝕著祥子的靈魂。

第四篇：淺析《駱駝祥子》中祥子的悲劇原因

遼寧師范大學(xué)繼續(xù)教育本科

畢 業(yè) 論 文

題

目：淺析《駱駝祥子》中祥子的悲劇原因?qū)?/p>

業(yè)：辦學(xué)形式：年

級：姓

名：學(xué)

號：指導(dǎo)教師：教師單位：教學(xué)單位：完成日期：

漢語言文學(xué)

函 授

2012級（專升本）

汪 宏

20121769

李景嬌

鞍山市廣播電視學(xué)校

海城函授站

2013年3月20日

目錄

中文摘要（關(guān)鍵詞）…………….……………………….1 前言......................................................................................2

一、祥子的悲劇命運.........................................................2

二、祥子悲劇命運形成的原因.........................................3

（一）當(dāng)時的社會制度和反動勢力的殘酷迫害是把祥子由人逼成了“鬼”的客觀原因。...........................3

（二）祥子所走的個人奮斗的道路，是他落入悲劇的主觀原因。....................................................................4

（三）和虎妞的不正常的結(jié)合，是導(dǎo)致祥子悲劇結(jié)局的另一個重要原因。...................................................6

三、祥子悲劇的意義.........................................................7 參考文獻..............................................................................8 致謝......................................................................................9

淺析《駱駝祥子》中祥子的悲劇原因

淺析《駱駝祥子》中祥子的悲劇原因

摘要：

《駱駝祥子》是老舍先生寫的一部長篇悲劇小說,其主人公祥子的一生,經(jīng)歷“三起三落”,最終以失敗告終。究其原因有三:其一是當(dāng)時的社會制度和反動勢力的迫害是造成祥子悲劇的客觀原因;其二是祥子所走的個人奮斗的道路,是造成他悲劇的主觀原因;其三,和虎妞的不正常的結(jié)合,是導(dǎo)致祥子悲劇性結(jié)局的另一個重要原因。了解這一悲劇有著深刻的教育意義,警醒后人,既要清醒地對待嚴(yán)酷的社會現(xiàn)實, 又要正確地認識自己,否定用個人奮斗來解放自己的道路。作品最感人的地方,是閱讀后所留下的誰能救救祥子的呼聲。

關(guān)鍵詞：駱駝祥子

個人奮斗

悲劇意義 1 淺析《駱駝祥子》中祥子的悲劇原因

前言

《駱駝祥子》，是“人民藝術(shù)家”老舍的一部長篇悲劇小說，自1936年在《宇宙風(fēng)》雜志問世以來，至今已半個世紀(jì)多，盡管社會發(fā)生根本性的變化，但祥子的形象卻一直感染著讀者。作品成功地塑造了個體勞動者祥子的典型形象，通過樣子追求個人理想的“三起三落”的失敗和走向墮落的悲慘遭遇，強烈地控訴了封建軍閥統(tǒng)治下的黑暗社會．深刻地提出了城市勞動人民如何爭取解放的重要問題。駱駝祥子這一典型人物的成功塑造，正是優(yōu)秀文學(xué)作品的巨大的藝術(shù)魅力所在，具有強烈的時代氣息。認識這一文學(xué)典型，既要探其所蘊涵著的豐富社會內(nèi)容，又應(yīng)明了其深刻的時代烙印。

一、祥子的悲劇命運

祥子來自農(nóng)村，是個破產(chǎn)的青年農(nóng)民。他保留著農(nóng)村哺育他、教養(yǎng)他的一切，勤勞、純樸、善良的他卻再也不愿意回農(nóng)村去了。渴望在城里創(chuàng)立新的生活。進了城的祥子，選中拉車這一行，把買上車做個獨立的勞動者，作為自己的生活目標(biāo)，是他的“志愿希望，甚至是宗教”。憑著勤勞和堅忍，他用三年的時間省吃儉用，終于實現(xiàn)了這個理想，成為自食其力的上等車夫。但剛拉半年，就在兵荒馬亂中被逃兵擄走，失去了洋車。只牽回二匹駱駝。樣子沒有灰心，他依然倔強地從頭開始，更加克己地拉車攢錢。可是還沒有等他再買上車，所有的積蓄叉被偵探敲詐、洗劫一空，買車的夢想再次成泡影。當(dāng)他又一次拉上自己的車，是以與虎妞成就畸形的婚姻為代價的。但好景不長，因虎妞死于難產(chǎn)，他不得不賣掉人力車去料理喪事。至此。他的人生理想徹底破滅了。再加上他心愛的女人小福子的自殺，吹熄了心中最后的一朵希望的火花。連遭生活的打擊，樣子開始喪失了對于生活的任何企求和

①淺析《駱駝祥子》中祥子的悲劇原因

信心，再也無法鼓起生活的勇氣，不再像從前一樣以拉車為自豪，他厭惡拉車，厭惡勞作。生活捉弄了他，他也開始游戲生活，吃喝嫖賭。“平日最怕最可恥的一件事，現(xiàn)在他打著哈哈似的泄露給大家。”為了喝酒，到處騙錢，連他一直都尊稱好人的曹先生家，他也行騙。更有甚者，為了多弄幾個錢享受生活，他競出賣阮明。最后，他靠給人干紅白事做雜工來維持生計。祥子徹底墮落為城市垃圾，由一個“體面的，要強的，好夢想的，利己的，個人的，健壯的，偉大的”底層勞動者淪為一個“墮落的，自私的，不幸的，社會病胎里的產(chǎn)兒，個人主義的末路鬼”！

二、祥子悲劇命運形成的原因

勤勞、善良而好強的樣子，最終由人變成了“鬼”，造成這一悲劇的根源何在呢？讀者如能深入作品中，將不難理解。

（一）當(dāng)時的社會制度和反動勢力的殘酷迫害是把祥子由人逼成了“鬼”的客觀原因。

人在社會中生活，受著社會的制約。他的道路，是由他所處的社會環(huán)境，所處的社會地位，及其與社會的各種聯(lián)系決定的。祥子生活在一個骯臟、不講人道主義的半封建半殖民地的舊社會，對于地位低下的窮苦人民來說，是一個人間地獄。在這樣的社會里發(fā)生的絕大部分事情都是不公平的。作為人力車夫的祥子，命運注定是悲慘的。

軍閥的連年混戰(zhàn)，兵匪的生靈涂炭，特務(wù)的橫行霸道和敲骨吸髓，給廣大勞動人民造成了深重的苦難，祥子當(dāng)然不可能幸免。他好不容易拉上車，卻被北洋軍閥的逃兵奪走。城外打仗的消息。已經(jīng)流傳了十幾天了，為了貪圖幾個錢，祥子竟大著膽子去西郊拉車，剛出城門，就被逃兵連人帶車都搶去了。作品交代了那是軍閥 3 淺析《駱駝祥子》中祥子的悲劇原因

混戰(zhàn)的年代。打仗不斷地騷擾著人們的生活。威脅著人們的安全。作品還提到逃兵如果“教村中的人們捉住，至少是活埋”，從人民對逃兵的深惡痛絕這一點，就透露出這些逃兵曾經(jīng)如何殘酷地蹂躪過人民。在這樣動蕩不安、災(zāi)難深重的年代里，祥子的這場厄運，不過是連年戰(zhàn)亂給人民造成的浩劫中一個小小的插曲而已。

準(zhǔn)備買第二輛車的積蓄又被反動爪牙孫偵探敲詐去。本來，孫偵探跟蹤的是祥子的主人曹先生，與祥子毫無關(guān)系，他敲詐祥子，更不在原定的計劃之內(nèi)。可是，既然碰上了。他便順手牽羊敲詐了祥子買車的錢。祥子萬分憤怒，但是，困惑的只是自己沒招惹別人何以受人欺負。他思想上只知道不招惹人就不該受欺侮，而不知道自己處在一個沒有公道的社會里。在這個社會里生活，像他那樣既無權(quán)勢又無財勢，而且不能審時度勢，如莽牛亂撞的人，雖不傷害別人也注定要遭殃的，決定了任何打擊都可能而且可以任意地落到他的頭上。

這兩次打擊描寫得都簡短，事情也發(fā)生得突然，帶有很大的偶然性。但和一切現(xiàn)實主義作品一樣，通過這些情節(jié)表現(xiàn)出來的，卻足事態(tài)發(fā)展的必然趨勢。越是出乎常情，越能反映出祥子在那個社會所處的地位。

大兵和特務(wù)，不過是舊中國龐大的國家機器中小小的零件。前者的掠奪是在潰散逃命之際，后者的訛詐也只是作為一次意外的收獲。但他們的順手一擊，給祥子帶來的卻是影響終生的禍害。孫偵探曾輕蔑地對祥子說過：“你，你呀，我的傻兄弟，把你放了象放了屁，把你殺了象抹個臭蟲。”在那個強取豪奪的社會里，他們隨時都可以置祥子于死地。當(dāng)時的勞動人民的命就是那么低微，那么的不值得一提。這正是那個社會的悲哀，也正是祥子人生悲劇發(fā)生的根源。

（二）祥子所走的個人奮斗的道路，是他落入悲劇的主觀原因。

性格決定命運。祥子由于來自農(nóng)村。他的性格受農(nóng)村生活的影響，形成了狹隘保守、謹(jǐn)小慎微、自私等性格特點。這些特點以致使祥子具有孤獨感和軟弱感。當(dāng) 4 淺析《駱駝祥子》中祥子的悲劇原因

他因為走投無路、感到惶恐和苦惱時。“更讓他難過的是沒有地方去訴訴委屈”。祥子的性格促使他企圖通過個人奮斗來改變自己的社會地位和生活命運。落后的、個體的生產(chǎn)方式，使他只知道攢錢買車，與車無關(guān)的事，他一概不聞不問。打仗了，他還照樣拉車出城，結(jié)果丟了車子。他和周圍的車夫不相往來，彼此間沒有多少共同語言，有時還因拉座與人爭罵。他也曾從老馬、小馬身上看到了自己，模糊地有所醒悟，但是這也只能更加促使他拼命地攢錢，早一天實現(xiàn)他的理想。他的個人奮斗思想使他認不清周圍環(huán)境的嚴(yán)峻，當(dāng)災(zāi)難降臨時．他至多問個“憑什么”；當(dāng)苦悶襲來時，他想的是個人的“倒霉”，認為“整個的生命是一部委屈”。明明是社會泥潭把他淹沒，但祥子只恨嗆他的第一口濁水，把恩與仇全歸結(jié)在個別人的身上。正是這種狹隘的思想。把他緊緊地束縛住了。所以，祥子把殘酷的階級對立，看作是虛無飄緲的“鬼影”。追求個人發(fā)財成功的強烈愿望，使他愈來愈認不清社會對自己的榨取。

一個人的性格是固有的，但也會因為外部世界的熏陶而改變。面對人生的十字路口，幾經(jīng)磨難后，祥子內(nèi)心的善良正直、熱心向上的道德力量慢慢地減退。而自私、保守這些小生產(chǎn)者固有的弊病卻在他身上增強。祥子在生活實踐中不是清醒了，而是更加糊涂和愚昧。所以當(dāng)他駱駝般的體魄不得不服從自然規(guī)律而衰老時，曾被他怨恨的車廣主女兒虎妞成了他的妻子，祥子的視野主要集中在家庭生活的沉浮，過一天算一天。當(dāng)買車、拉上自己的車已成舊夢時，他埋怨的只是自己，歸罪自己有過善良的愿望：“當(dāng)初咱倒是強過呢。有一丁點好處沒有？”他似乎問住了自己，仿佛他處于水深火熱中的掙扎失敗，是天生注定了的。

祥子的個人奮斗，不過象老馬所揭示的：“干苦活兒的打算獨自一個人混好。比登夭還難。一個人能有什么蹦兒?看見過螞蚱吧？獨自一個兒也蹦得怪遠的，可是教個小孩逮住，用線兒拴上，連飛也飛不起來。”祥子在個人奮斗的道路上，不但沒有“飛起來”，相反地卻墮落下去，成了“末路鬼”，走上了喪失人格、求得混個溫飽的茍活之路。淺析《駱駝祥子》中祥子的悲劇原因

（三）和虎妞的不正常的結(jié)合，是導(dǎo)致祥子悲劇結(jié)局的另一個重要原因。

他們的結(jié)合對祥子說來，這是一場更加難以忍受的災(zāi)難。和虎妞由接觸到結(jié)婚，祥子的自信、單純勤儉等品行，以及他那對自立勞動的追求，逐漸地蛻變了。虎妞本是車主劉四的女兒，正是虎妞的“治內(nèi)”，使劉四的“人和車廠”管理得如鐵桶一般。只是出于劉四貪婪的本性，不讓女兒出嫁，以聚斂財富才使虎妞三十七八歲還獨身一人，形成了她的變態(tài)心理。虎妞找上祥子。并不是真的甘心“作一輩子車夫的老婆”：而是希望得到父親的同意，他們經(jīng)營車廠，至少“弄上兩三輛車”，當(dāng)個小主人。祥子在虎妞眼里，不過是肉欲的對象。而祥子呢，卻認定只有“憑著自己的本事買上車、娶上老婆，這才正大光明”；不管劉四有多少車，他都不能要虎妞。可是后來，他處處碰壁，再加上虎妞步步誘騙，才迫使他不得不回到她的身邊，除此之外別無選擇。因為虎妞存在著買車的能力。駱駝祥子在虎妞眼里，不只是肉欲的對象還是一個俯首聽命的奴仆。虎妞把祥子“由鄉(xiāng)間帶來的那點清涼勁毀滅”。

婚后，虎妞與祥子，由于對生活的態(tài)度和理解不同，一直存在的尖銳的沖突。首先，拉不拉車是他們沖突的起因。祥子要求拉車，可是虎妞卻對他說：“告訴你吧，就是不許你拉車，就是不許你拉車！我就不許你混身臭汗，臭烘烘的上我的炕！”“看吧．看誰別扭得過誰！”虎妞對祥子這種居高臨下的氣勢，充滿著封建統(tǒng)治者的霸道。其次，經(jīng)濟上的不平等，造成兩人畸形的夫妻關(guān)系。成了夫妻。祥子也沒有從根本上改變那種車主與車夫的關(guān)系。虎妞根本不理解祥子，也不想理解祥子。當(dāng)祥子和她商量今后的生活安排、問起她有多少錢，她懷著剝削階級的偏見，傲慢地說：“是不是？我就知道你要問這個嘛！你不是娶媳婦昵，是娶那點錢，對不對？”這使得本來就以在老婆手里討飯吃為恥的祥子，感到莫大的侮辱，他恨不得親手掐死她，沖開她設(shè)下的那罩住祥了的“絕戶網(wǎng)”這是祥子從未有過的盛怒。他痛苦地感覺到了自己在這場結(jié)合中的處境：“要了她，便沒有他。”這對于好強的祥子來說，淺析《駱駝祥子》中祥子的悲劇原因

確實是更大的痛苦和傷害，對他的墮落，起到了推波助瀾的作用。

三、祥子悲劇的意義

《駱駝祥子》通過祥子的悲劇，警醒那些生活在下層的人們。希望他們能正確地認識自己，清醒地對待嚴(yán)酷的社會現(xiàn)實。

對于文學(xué)作品，不論是在創(chuàng)作過程，還是在欣賞過程中。總是伴隨著人們的強烈感情。這樣才能喚醒人并且擴大人心的領(lǐng)域。同時，任何作品總要展現(xiàn)人的理想，特別是作者對生活的理解。老舍先生通過對市民生活的描繪。寫出了善良的小人物的悲劇，“將人生的有價值的東西毀滅給人看”。從祥子的厄運中，使讀者痛定思痛，探索人生的價值。

當(dāng)我們憎惡盤剝祥子的社會時，也震憾于祥子的不覺悟。作為一個沒有覺悟的個體勞動者，盡管他懷著改善自己生活地位的迫切要求，卻完全不懂得什么才是解放自己的正確道路。他從來沒有想到應(yīng)該大家團結(jié)起來進行斗爭。而僅僅是執(zhí)拗地幻想憑借個人的要強和努力達到自己的人生目的。他的人生理想是狹小的，他的斗爭是錯誤的。結(jié)果使自己遠離了周圍的朋友，孤獨無援，更加無力地抗拒一次又一次打擊。既然“要買上自己的車”成為他奮斗向上的全部動力，以至于是他生活在世上的唯一目標(biāo)，那么，在逐漸意識到自己根本無法實現(xiàn)這樣的要求后，他失去的就不單是一個理想。而是生活的全部意義，從而必然陷于精神崩潰的境地。盲目的個人奮斗，從一開始就注定了他的失敗命運。正像作品中所比喻的，好像是拉洋車為了抄近道，“誤入了羅圈胡同，繞了個圈兒，又繞回到原處”。這就更加增添了他的不幸，并且給人以沉重的窒息之感。小說的末尾，明確指出祥子是“個人主義的末路鬼”。在深切的惋惜之中包含了尖銳的批判。

作品在控訴舊社會吃人的同時．也宣布了企圖用個人奮斗來解放自己的道路盼破產(chǎn)。這就比之一般的暴露黑暗現(xiàn)實的作品，具有更深一層的社會意義。

②淺析《駱駝祥子》中祥子的悲劇原因

美中不足的是。作品在突出祥子悲劇的必然性的同時，也流露出作家的某種悲觀的情緒。當(dāng)讀者問老舍如果一切都象小說所寫的那樣。“我們還有什么希望呢”時，他“無言對答”。誰能救救祥子的命，作家沒有明確指出。

然，瑕不掩玉，老舍的《駱駝祥子》是30年代進步文學(xué)的最大收獲之一，文學(xué)史中人力車夫的形象，也由此至臻完善成熟。尤其是祥子的悲劇，產(chǎn)生了振聾發(fā)聵的啟蒙作用，在啟發(fā)人們砸爛地獄門的同時，也啟發(fā)人們清除思想文化的沉淀，努力去尋求正確的人生途徑。

祥子的悲劇，是社會的悲劇，也是人性的悲劇，對各個時代的人們都是有教益的，發(fā)人深省的。

參考文獻

1.老舍，駱駝祥子（第二版），人民文學(xué)出版社，1962 2.老舍，駱駝祥子（后記），人民文學(xué)出版社，1954 8 淺析《駱駝祥子》中祥子的悲劇原因

致謝

本文在寫作過程中得到了李景嬌老師的精心指導(dǎo)，李老師從開題的論證直到最后論文的撰寫都給予了特別細致、耐心的指導(dǎo)，使本人得以順利的完成此論文。另外，她對待問題的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)也給我留下了深刻的印章。我對李老師在本次論文撰寫期間給予的幫助表示衷心的感謝。

第五篇：駱駝祥子悲劇的個人原因論文

《駱駝祥子》論文之

祥子悲劇命運的個人因素

姓名：李茂林

班級：2009級中文七班 學(xué)號：200940100250

目錄1、2、3、摘要 ……………………………………………………………1 過分自信、過分膨脹的成功欲………………………………2 文化知識的匱乏………………………………………………2 外強中干，脆弱的心理防線………………………………3 不善于從生活中總結(jié)經(jīng)驗驗………………………………4 落后的思想觀念………………………………………………5 結(jié)語 ……………………………………………………………8 注釋 …………………………………………………………… 8 參考文獻…………………………………………………………94、5、6、7、8、9、祥子悲劇命運的個人因素

李茂林

摘要

被視為老舍代表作品之一的長篇小說《駱駝祥子》藝術(shù)成就最大，影響也最為深遠。正如著名文學(xué)評論家趙園所說：“無論從哪個方面——思想，還是藝術(shù)——著眼，《駱駝祥子》被作為老舍的代表作，都是有充分理由的。其中最令人揪心的便是祥子的悲劇命運。他的悲劇認識是多方面因素綜合作用的結(jié)果，本文將透過祥子自身的因素來探討其悲劇命運的原因，從而加深對小人物不可避免的起落人生的認知。關(guān)鍵字

祥子 自身原因 落后思想 懦弱性格 悲劇命運

《駱駝祥子》“描寫了一個外號駱駝名喚祥子的人力車夫的人生悲劇”。祥子的悲劇命運令我們產(chǎn)生無盡的同情，很多人都把這種悲劇命運的原因歸結(jié)于當(dāng)時社會的黑暗以及病態(tài)的人際關(guān)系及心理狀態(tài)。或許祥子真的是生不逢時，生在了一個極其不幸的時代。但是無論是和平盛世還是**年代，每個時期都不乏英雄任務(wù)、成功人士。俗話說“亂世出英雄”，從客觀的角度來講，祥子在當(dāng)時的社會中仍是有很多出路的，也不乏有許多機會助其安居樂業(yè)，悠哉一生。換言

之，在當(dāng)時社會中造成祥子的悲劇人生的原因，除卻諸多人力所不能改變的社會發(fā)展因素以外，祥子自身也是有許多原因的。

一、過分自信、過分膨脹的成功欲

祥子二十歲左右的樣子來到北平，進入了一個他之前從未接觸的城市生活圈。在二十歲之前，他一直生活在農(nóng)村里，農(nóng)村我想大家都是很熟悉的吧，農(nóng)村人的生活來源主要是靠著種地，靠地里的收成來維持生活，如果有點心眼，專心點，在自然條件允許的條件下，有個好的收成還是不算太困難，而從祥子的體格來看，身體健壯，身材高大，倘若他在農(nóng)村生活，相比于其他人而言，在社產(chǎn)力和勞動力上，他是占據(jù)巨大的體能優(yōu)勢的。而且祥子積極進取，有一股不到黃河心不死心，不達目的不罷休的硬漢勁，如果他在農(nóng)村生活，他完全有能力生活的安安穩(wěn)穩(wěn)，不愁吃喝。可是他偏偏選擇來到全中國最繁華，享有政治、經(jīng)濟、文化中心美譽的北平，在如此巨大兒激烈的競爭之下，碰壁或是受阻是毫無疑問的。我真是不明白他是想在北平過怎么樣的好生活？我們可以試想一下，一個淳樸的農(nóng)村人只身一人在那么繁華，復(fù)雜的大城市里怎能不遇到點“坎坷”？能不碰釘子？那么如此看來，祥子的悲慘遭遇是就有點理所當(dāng)然的意味了。或許祥子的第一個選擇來全國最繁華的城市就是個錯誤的選擇，至少該去個二線，三線城市！

二、文化知識的匱乏

祥子是個農(nóng)村人，從小就沒有上過什么學(xué)，是個粗人，他沒有接收到過科學(xué)教育，也沒讀過什么書，在知識方面，他就像一張白紙一

樣的空白，剛來北平拉車的時候，他連說話都是那么的不自然。李嘉誠曾說過“知識改變命運。”而祥子沒有知識，或許我想，祥子的命運也是不那么容易來改變的吧。祥子的思想也很單純，他根本不知道這個城市世界有多么的黑暗，更不懂當(dāng)時的社會局勢以及黑暗程度，他不會思考。他只是想用簡單的拉車來掙點為自己買車的錢，他就只想要一輛屬于自己的車，我真是不知道，即便是祥子有了自己的車并且始終保持著，又何嘗能夠擺脫那些壓制而真正成為獨立自主，幸福生活的勞動者？這種不切實際的買車思想，使他一開始就陷入盲目性，一切真誠的努力都是毫無意義的，等待他的只能是失敗和悲劇。祥子自身知識的缺乏決定了他只能扮演社會底層的角色，他的文化程度決定了他不可能爬得太高。小市民的生活是如此卑微，他們沒有開通的思想，只能一昧地聽天由命，沒辦法再困頓中開出一條新路來。從實事求是的角度出發(fā)，他應(yīng)該扮演好自己的角色，量力而行，一步步踏踏實實走完自己的人生，不能跨步太大。

三、外強中干，脆弱的心理防線

小說中明確表明，祥子沒有足夠強大的心理來面對失敗而不被摧毀，他不會思考自己的人生來為自己化未來，他更不懂失敗是成功之母。在面對那些打擊與挫折后，導(dǎo)致了祥子不敢面對現(xiàn)實、一味逃避現(xiàn)實的性格。他起先還保留著在鄉(xiāng)村間形成的善良、勤勞、忠厚的性格，但同時也保留了個體勞動者特有的性格，由于是獨自勞動就養(yǎng)成了各掃門前雪的自私性格。祥子在接二連三的打擊面前，逐漸喪失了方向，慢慢開始自暴自棄起來。面對大兵和孫偵探的直截了當(dāng)?shù)膿寠Z，他試圖反抗，但是對方的力量太大，無奈之下只好屈從。而對虎妞的誘騙，他不愿屈服，但老馬和小馬的命運讓他想到了自己的未來，他就放棄了反抗，甘愿受虎妞的鉗制。這一切讓他傾家蕩產(chǎn)，人格受到侮辱的打擊，使他認為窮人的命是“棗核兒兩頭尖”，于是想“樂一天是一天吧，干嗎成天際咬著牙跟自己過不去呢？”最后為葬虎妞賣車，小福子又自盡了，他徹底失去了生活目標(biāo)而方寸大亂，同時也徹底放棄了掙扎，放棄了任何向上的努力，隨波逐流于往日他所不齒的社會惡習(xí)里，帶著對生活的絕望墮落了。在面對生活的種種不如意后，一次次的打擊，一次次的掙扎，祥子從一開始的堅強到最后的自甘墮落，小福子的死成了壓死駱駝的最后一根稻草，他所有的堅持都成了笑話，祥子徹底崩潰了，他雖然朦朧的意識到社會是不公平的，并非“善有善報惡有惡報”，可他卻沒有探究其中的原因，而是將這一切歸結(jié)于自己的命。他雖意識到“命是自己的，可是命卻叫別人管著”，無可奈何，只能從命。種種的不幸使他想到了命，命運使他不幸，他只是服從了命運的安排，命成為了他逃避的借口。他放縱、不在掙扎，他成為了悲劇。

四、不善于從生活中總結(jié)經(jīng)驗

前面說過祥子是只身一人來到北平，他沒有社會上的人際關(guān)系，沒有倚得住的靠山。他只能靠自己。在大城市里，他沒有生活的經(jīng)驗，亦不懂得積累總結(jié)自己的經(jīng)驗，只知道一味的蠻干，沒有經(jīng)驗不可怕，因為祥子還是很年輕的，年輕就是他最大的資本，可是他不懂得利用他年輕的優(yōu)勢，當(dāng)失敗來的時候，他不懂得自己的年輕，還有很多的 成功機會，他開始慢慢變的自私，一味的想成功，甚至不惜干一些丟臉的事情。他拉了那么長時間的車了，應(yīng)該有了很多的經(jīng)驗，知道哪里可以去，哪里不可以去，但是他沒有利用自己的經(jīng)驗，而是被金錢沖昏了頭腦，最終他付出了慘痛的代價，丟掉了自己辛辛苦苦攢錢買的新車。丟了車子對他的打擊可想而知，但是后來類似的事情又連續(xù)發(fā)生了兩次。小說中的虎妞，曾一度給祥子帶來了過上好生活的希望,但是不幸的是虎妞難產(chǎn)死亡，虎妞的死給祥子帶來巨大的打擊，直至其徹底的墮落。但是我們從另一方面來看，祥子在北平經(jīng)歷了那么多，也積累了很多的經(jīng)驗。他完全可以從頭再來繼續(xù)奮斗，因為他還年輕，還有資本，可是他沒有，他選擇了放棄，他沒有利用還自己的年輕，以及這些年經(jīng)歷的痛苦給自己帶來的經(jīng)驗，或許此時是他最有可能改變命運，改變生活的時候了。但他選擇了徹徹底底的淪落社會的“多余者”。或許我們不能對祥子奢望太多，或許對于一個來自農(nóng)村的淳樸者，他能撐到現(xiàn)在也算是個奇跡了。

五、落后的思想觀念

祥子來自農(nóng)村，帶著農(nóng)村人普遍的性格特征：小農(nóng)意識、觀念狹隘、愚昧自私等。祥子最值得驕傲的就是他的身體，因為他年輕，有的是力氣，“只要他自己肯咬牙，事兒就沒有個不成”。他賴以生存的謀生手段就是力氣，他最“宏偉”的目標(biāo)就是有一輛自己的車，不在受車廠老板的壓制，自由自在。然而他受農(nóng)村環(huán)境的影響，造成他眼光狹隘，他不關(guān)心他生存的環(huán)境與他所處的社會，一心只想著他的車。“謠言吧，真事兒吧，祥子似乎忘了他曾經(jīng)作過莊稼活；他不大

關(guān)心戰(zhàn)爭怎樣的毀壞田地，也不大注意春雨的有無。他只關(guān)心他的車，他的車能產(chǎn)生烙餅與一切吃食，它是塊萬能的田地，很馴順的隨著他走，一塊活地，寶地”，從這看來，祥子被搶了車似乎也是理所應(yīng)當(dāng)。祥子雖然也是個車夫，但他覺得他和別的車夫不一樣，“自己與他們早然同是在地獄里，可是層次不同”，而又因為祥子口齒不那么伶俐，“他的事他知道，不喜歡和別人討論”，所以他也就不和別的車夫為伍。他為了攢錢買車，也和別的車夫搶生意，以致到后來連個訴苦的人都沒有。他不管別人，從未想過大家一起努力，而是各走各的，在腐朽的社會中摸索自己的道路。祥子被個人奮斗蒙蔽了雙眼，即使他從老馬、小馬那看到自己的結(jié)局，也曾思考反思過，但更加速了他賺錢的欲望，自己要更努力，同時也加速了他悲劇命運的發(fā)展。他賺的錢一定要貼身放，這樣他才感覺踏實，這是典型的愚昧思想，如果他把錢存進銀行或像高媽一樣放高利貸的話，錢就不會被孫偵探敲詐一空了。雖然他作為社會的弱者，又處在人吃人的社會，但他卻沒有認清自己的社會地位，又不會審時度勢，只是一味的靠個人奮斗贏得自己的想要的一切，他注定是失敗的。這集中體現(xiàn)了像祥子這樣的小生產(chǎn)者的腐朽思想：幻想通過個人奮斗來贏得自己想要的東西，可這種想法在如此強取豪奪的社會是不可能實現(xiàn)的。

祥子既是農(nóng)民又是個體勞動者，他只關(guān)注自己的能力、自己的付出以及自己應(yīng)得的回報。一個曾經(jīng)勤勞堅忍，有著自己目標(biāo)的人最后卻淪為了社會垃圾，他的命運是一個徹徹底底的悲劇。從前的祥子善良淳樸，正直誠實，對生活有著像駱駝一般的積極和堅韌。周圍的人

都是做一日和尚，敲一日鐘，而祥子卻不安于現(xiàn)狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風(fēng)險去賺多一點的錢，也要達到自己所想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。即使是這樣，也終究沒有改變他最后的悲慘結(jié)局。祥子認為像他那樣年輕力壯，比起其他車夫更有絕對優(yōu)勢的人，只要肯吃苦，加上省吃儉用，一定會擁有一輛自己的車，但是即便是有了車，還不是像老馬那樣饑寒交迫，貧困潦倒嗎？祥子卻無法看清當(dāng)時社會的本質(zhì)，更沒有認識到依靠個人的奮斗根本不可能改變自身的命運這一現(xiàn)實。他認為“有了自己的車，就有了一切”。在一次又一次的打擊面前，他雖然無比憤慨，也作了一定程度的掙扎與反抗，但并沒有改善自己的生活，除了泄個人一時之憤之外，不會給他帶來任何積極的結(jié)果。到后來他也覺得自己像“用線拴上的螞蚱，有翅膀又怎樣呢”？但是他還是沒有想到和其他受壓迫的人團結(jié)起來去革命！像老馬說的趕到螞蚱“成了群打成陣，哼，一陣就把整頃的莊稼吃凈，誰也沒法兒治它們！”悲慘的生活經(jīng)歷并沒有讓他覺悟，對革命的認識僅僅是可以因為告發(fā)人而獲得金錢。而他在出賣阮明的同時也打破了自己做人的底線，舊社會已徹底將一個充滿希望的美好青年變成了一具行尸走肉。

老舍的《駱駝祥子》不僅成功塑造了祥子這一悲劇形象，還引發(fā)讀者對祥子悲劇命運的深思。當(dāng)我們憎恨于社會對祥子的剝削時，也為祥子的不覺悟而倍感無奈。祥子想要通過個人奮斗來解放自己的道路，從未想過團結(jié)別人共同斗爭。祥子只能從最初的滿懷希望到最后的沉淪，他一個人苦苦的掙扎，卻終將無法逃脫悲劇的命運。從一開

始盲目的個人奮斗就注定了悲劇的結(jié)局。小說深刻揭露了那些落后的小生產(chǎn)者的思想還普遍的殘存于人民的頭腦里，這使得社會的發(fā)展進步緩慢。

結(jié)語

本文針對造成祥子悲劇的原因進行分析，深刻體會到他雖身處城市底層深受壓迫，卻不在新的生產(chǎn)關(guān)系之內(nèi)，所以這是個以封建人格意識的道德觀在都市里掙扎并走向淪亡者的悲劇。盡管他付出了個人的奮斗，但終究還是逃不過命運的悲劇。本文透過《駱駝祥子》中祥子悲劇命運的個人因素，揭示雇傭制度下對底層民眾的嚴(yán)酷剝削，控訴泯滅人性的金錢法則和弱肉強食的強盜邏輯；揭示出資本主義對純樸人性和傳統(tǒng)美德的戕害，彰顯了老舍批判資本主義的文化意義，也進一步激勵我們從自身出發(fā)去改變自身的命運。

注釋：

本文所引《駱駝祥子》均為天津人民出版社2005年版的《駱駝祥子》。

參考文獻

（1）《駱駝祥子悲劇的意義》曹恒山、趙建勝著，紹興文理學(xué)院學(xué)報(社科版), 2005年01月

（2）《駱駝祥子》老舍著，天津人民出版社2005年版（3）《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》錢理群著，北京大學(xué)出版社2003年版（4）《試論老舍的民間文化意識》徐揚著，2011年4月（5）《老舍的悲劇意識》張國珍著，遼寧教育學(xué)院學(xué)報，1990年3月61~65期

（6）《老舍——北京市民社會的表現(xiàn)者與批判者》趙園著，《文學(xué)評論》1982年02期

（7）《二十世紀(jì)中國文學(xué)史論

（二）》王曉明著，東方出版中心，1997年版