第一篇：論文《駱駝祥子中的悲劇》

論《駱駝祥子》中的悲劇

摘要：《駱駝祥子》是老舍的代表作之一，主要是以北平（今北京）一個人力車夫祥子的行蹤為線索，以二十年代末期的北京市民生活為背景，以洋車夫祥子的坎坷、悲慘的生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級對勞動者的剝削、壓迫，表達了作者對勞動人民的深切同情，向人們展示軍閥混戰(zhàn)、黑暗統(tǒng)治下的北京底層貧苦市民生活于痛苦深淵中的圖景。（1）

關鍵詞：祥子

虎妞

小福子

舊社會 正文：

一、前言

悲劇往往能在讓人感動深深惋惜的同時給人留下深刻的感悟，喚起我們對生活的感悟，認識到生活的殘酷。我覺得《駱駝祥子》是一本很好的書籍，高中時語文課上就聽過老師詳細介紹講解過這本書，那時我已有深深的感觸。老舍先生向我們描繪的一幕幕的悲劇，極其有力地喚起了讀者們的同情心。書中主要講述了一個普通、極其平凡的人力車夫祥子，令人感到辛酸的故事，其間又穿插了幾個發(fā)生在祥子身邊的悲劇。作為一個讀者，當閱讀完這本書是，深深陷入了對祥子悲慘遭遇的憐憫以及對舊社會黑暗的恐懼和痛恨，久久難以忘懷。

二、駱駝祥子的悲劇

祥子是個來自鄉(xiāng)間的小伙兒，因為父母去世年僅十八歲的他獨自一個人來到北平來謀生。與當時許多的鄉(xiāng)間小伙兒一樣，祥子勤快、老實只想又一份穩(wěn)定的收入，體力活是他賺錢謀生的唯一方式，他也認準了要以拉車掙錢。所以就有了祥子人生的第一個起點——用在三年中間省吃儉用存下了一百塊來塊血汗錢，買了一輛新車。此時，祥子的生活有了希望，但是好景不長，不久祥子就迎來了他的第一個落點——出城拉客，結果連人帶車被十來個大兵捉去。不久之后，大兵們吃了敗仗，祥子趁亂從軍營中拉走三只駱駝逃走了，只可惜車丟了。但這并沒有打敗，這個對生活韌勁十足的小伙兒，他繼續(xù)掙扎在舊社會的黑暗里，第二個起點——賣駱駝，受到了虎妞的照顧，拼命拉車，重新省吃儉用攢錢準備買新車。同樣的悲劇再次來臨，第二個落點——攢的錢全被孫偵探敲詐走，虎妞和四爺鬧翻。但是生活依然繼續(xù)，慢慢地生活又好起來了，第三個起點——祥子和虎妞結婚，虎妞用自己的私房錢給祥子買了輛車，虎妞懷孕了，祥子又有了生活的動力。但是殘酷的現(xiàn)實再次將祥子打倒，第三次落點——虎妞難產(chǎn)而死，辦完喪事把車賣了，小福子自殺了。最后，現(xiàn)實的殘酷把祥子打得體無完膚，他沒有在站起來了，成了一個整天混日子的人，像只喪家之犬流浪街頭，終于完全墮落了。他吃、喝、嫖、賭，還染上淋病，已從那個陽光，向上的小伙兒，過上了行尸走肉般的生活。

“《駱駝祥子》是老舍的代表作品,也是一部具有思想藝術價值的現(xiàn)代文學經(jīng)典之作。作品以一個車夫“三起三落”的命運悲劇,展現(xiàn)了現(xiàn)世的罪惡,深刻揭示了欲望膨脹帶來的人性失度,進而藝術化地闡述了作者在基督精神影響下,對個體靈魂的關注和救贖。”（2）

祥子的三起三落可以以總結為三個階段 “精進向上－－不甘失敗－－自甘墮落”，內(nèi)心的不斷變化，最終崩潰走上人生末路。祥子的悲劇主要是由于當時的社會下所造成的，可以看出小說中黑暗社會的縮影——軍閥混戰(zhàn)的亂兵、陰險狡詐偵探、利益熏心的車行老板。在這樣的社會下，當時底層的勞動人民過著水深火熱的生活，并不是祥子不夠努力堅持，而是現(xiàn)實腐蝕了他的內(nèi)心，他的最后一道防線最終還是被攻破了。祥子擁有著每個勞動人民的都會有的美德，他獨立相信靠自己的雙手就能創(chuàng)造自己沒好的生活，他不想通過與虎妞結婚得到劉四的六十輛車，不愿像高媽說得那樣去放高利貸，更不想聽虎妞的話去做小買賣，他始終只有一個追求，擁有一輛屬于自己的車，過上踏實的日子，“車”對于他來說是一種歸屬感和安全感，兩次失去屬于自己的車后，給了他重重的打擊。

很明顯，社會因素是導致祥子悲劇的主要原因，對于自己的夢想，祥子從來沒有放棄或辜負過它，但那樣的社會，榨干的祥子的所有，不管是青春，熱情還是對生活的希望。當時的中國處于半殖民半封建社會的狀態(tài)，勞動者的生存權利完全被侵犯了，作為底層的勞動者們，他們沒有能力去反抗，只能一味的忍讓。小說通過對祥子這樣的樸實和努力的人與最后他的結局形成了強烈的對比，使人感到了強烈的對比，更加對祥子感到同情。老舍先生通過描寫發(fā)生在祥子身上的悲劇，深刻揭露那個吃人的社會，更加批判了當時社會對勞動人民的殘害。

二、虎妞的悲劇

虎妞是《駱駝祥子》中性格分明的角色，她性格潑辣豪爽，長的虎頭虎腦，所以雖然已經(jīng)是已經(jīng)是三十幾歲的老姑娘了，卻還是沒有嫁出去。她辦起事來并不比一般的男人差，有時比有些男人各家能干利落。就像她說的，如果四爺?shù)能噺S沒有了她，不可能有那樣的資產(chǎn)。在她與祥子的結合過程中，充分展現(xiàn)了那種北方女子想愛就愛的爽快，自己主動去誘惑祥子獻身給祥子。對于祥子她有盡到自己所說的心疼，付出了自己的真心，只不過她表達的方式過于簡單粗暴，她還是有著階級的思想，不想一輩子做拉車夫的妻子，貪吃懶惰，由于自己是車廠主的女兒，在其他人面前有很大的優(yōu)越感。，雖說她是真的為祥子好，但沒有尊重過的祥子的夢想，甚至嘲笑過他，所以她也算是祥子前進的障礙之一。雖然敢作敢為，但她還是沒有打破女人的本分，還是想過相夫教子的日子。祥子的不喜歡虎妞，除了其老、丑、兇悍、耍心眼、剝奪他的自由、傷及他的尊嚴之外，更重要的還是嘲弄了他的理想。顯而易見的是，虎妞是由心機的人，四爺和祥子都被她耍的團團轉(zhuǎn)，最后即使是和自己的爸爸鬧翻，她還是坐上了自己夢寐以求的八抬大轎風風光光地嫁了出去。在她與祥子的相處中，虎妞完全處于主導地位，她似乎扼住了命運的咽喉，但最后即使算計了那么的多，還是難產(chǎn)而死，四爺連她葬在何處都不知道。

虎妞其實也是悲劇之一。祥子其實并沒有真心喜歡過她，除了因為虎妞她比祥子老、潑辣兇悍、心機中手段多、剝奪祥子的自由、傷及他的尊嚴之外，更重要的是她沒有去理解祥子想要的是怎么樣的生活以及祥子真正的理想是什么，這也是兩個人婚姻的不幸之處，虎妞是把自己嫁出去了，但她真的嫁對人了嗎？虎妞的悲劇主要來自于封建家庭，他長期被壓抑在封建單親家庭中，無法對自己渴望的愛情與幸福去追求，她和祥子的婚姻并不是美滿的，是畸形的、不合理的。她是封建社會剝削下的犧牲品，過度的壓抑對她的身心造成了傷害是間接的也促使了祥子的悲劇。她代表了那個時期的婦女身上的許多惡習。他精心策劃的一切，還是沒有得到最后想要的結果，最后難產(chǎn)而死。

三、小福子的悲劇

小福子是小說《駱駝祥子》中“真、善、美”的代表，她是個善良、水靈的姑娘，她的悲劇主要來自于家庭，她本是個年輕貌美的黃花大閨女，卻被酗酒成性的父親賣給了一個軍官，父親沒幾天就把錢給揮霍一空還失手打死了她的母親，家里沒有經(jīng)濟來源，后來軍官逃走了，她走投無路只好又回到家中，看著兩個嗷嗷待哺的弟弟他沒有辦法，只能走上賣身這條不歸路，她什么也沒做錯，還要被吃醋的虎妞攻擊，吃進了苦頭。祥子深深愛著她，但他們沒能在一起，最后小福子被賣到了白房做了妓女，不堪重負的她，對這個世界失望到了極致已不抱任何希望，她選擇了自殺上吊死了。留下的是讀者對他深深的同情之心以及對此等悲劇的思考。小福子的悲劇表面看似是因為家中嗜酒的父親，其實她的父親也是那個黑暗舊社會的犧牲品，他就是未來的祥子，過著鬼一樣的生活，沉溺在酒精的麻醉下，無法面對這個社會的殘酷。所以真正把小福子推向死亡的還是當時的社會，小福子就是當時社會底層女性的真實寫照，她們盡心盡力、小心謹慎、樸實踏實，她們從沒做錯過什么，只因命運一開始就沒給她們應該有的待遇，她們出生錯了錯的時代，最后她能做的逃離那樣的社會，最終選擇了死亡。她的死亡完全刺激了祥子，祥子就此從一個吃苦耐勞的淳樸青年變?yōu)楸煌悼找磺械穆槟窘┦髡咴俅谓衣读伺f社會把人變成鬼的現(xiàn)實。

四、結論

《駱駝祥子》通過對舊社會底層勞動小人物——祥子的描寫，先是表現(xiàn)了一個群體——車夫們的慘痛經(jīng)歷，個深層地揭露了舊社會的罪惡。就是這樣的社會，造成了這些人的悲劇，作者有力的控訴，讓讀者無不深有體會，至今仍引發(fā)不少人的深思。

參考文獻：

[1] 百度百科(駱駝祥子)（1）[2] 鄒婧婧：《〈駱駝祥子〉老舍對個體靈魂的救贖》（2）[3] 老舍：《駱駝祥子》 人民出版社 [4] 老舍：《老舍全集》 人民文學出版社 [5] 孫之俊：《駱駝祥子畫傳——老舍名著的形象解讀》 [6] 舒濟/舒乙：《老舍小說全集-第9卷》 長江文藝出版社 [7] 《老舍代表作集》（上）浙江文藝出版社 [8] 老舍:《我怎樣寫〈駱駝祥子〉》 《老舍文集》第十五卷 [9] 邵寧寧: 駱駝祥子 : 一個農(nóng)民進城的故事 [10] 百度百科（小說《駱駝祥子》中人物）

第二篇：論文駱駝祥子的悲劇成因

論駱駝祥子的悲劇成因

摘要：《駱駝祥子》是一部驚心動魄的靈魂毀滅的悲劇，駱駝祥子的人生悲劇之所以驚心動魄，是因為祥子的人生悲劇是由多方面的原因的共同作用的結果。這些原因概括起來有以下幾點：一是黑暗的社會現(xiàn)實；二是祥子所走的個人奮斗的道路；三是他人因素對祥子的影響，其中最主要的是與虎妞的關系；四是農(nóng)村風俗文化和城市文化的激烈碰撞，最終以扭曲的城市文化的勝利而告終。

關鍵詞：祥子 悲劇 社會 個人

《駱駝祥子》無論在思想上還是在藝術上都代表了老舍先生小說創(chuàng)作的高峰，是我國近代文學史上都市貧民題材中難得的佳作，是具有批判現(xiàn)實主義特色的社會悲劇。這個悲劇究竟如何上演，無論是以美好靈魂的驟然玉碎收場，還是以其蛻變瓦全結束，都是諸多原因交相滲透，合力作用的結果。這篇小說的主人公祥子已成為文學史上的經(jīng)典形象。自小說問世至現(xiàn)在的七八十年間，盡管社會發(fā)生了很大變化，但駱駝祥子的形象卻一直在感染著讀者。給讀者留下了很深刻的印象。作品寫了一個舊北平普通人力車夫祥子“肉體被摧殘”，心靈被扭曲的全部歷程。老舍先生說：“要由車夫的內(nèi)心狀態(tài)觀察地獄是什么樣子。”[1]從祥子第一輛車被大兵搶走到孫偵探順手敲詐勒索，這其中又穿插劉四爺?shù)摹昂侠怼眲兿鳎俚胶突㈡さ幕橐觯捎诨㈡さ碾y產(chǎn)而死，祥子被迫把車子賣掉給虎妞辦理喪事。祥子買車的“三起三落”的悲劇命運有著極其豐富的社會內(nèi)容。

祥子是從農(nóng)村來到城市的破產(chǎn)農(nóng)民，他帶著鄉(xiāng)間小伙子的健壯，木訥，勤勞與誠實來到北平，他干了許多靠出賣力氣換飯吃的活。最后他認定，拉車是最能掙錢的活，把買上車作為自己的人生目標，是他的“志愿、希望甚至是宗教”[2]。他早出晚歸忍饑挨凍，風里來雨里去。他用了三年的時間，終于攢夠了一百元，買了一輛新車，成為上等車夫，但好景不長，那時北平城外軍閥混戰(zhàn)，祥子為多掙幾個錢，抱著僥幸的心理拉車出城，不料連人帶車都被掠走。后來盡管祥子逃了出來，但他失去了洋車，幸運的是牽回了三匹駱駝。他沒有心灰意冷，而是更加拼命的拉車掙錢。買車的錢還沒有攢夠，又被孫偵探敲詐，洗劫了一空。買車的美好愿望再次落空。當他再一次拉上自己的車是以與虎妞的畸形婚姻為代價的。虎妞用她的私房錢為祥子買了一輛二手車，但最終由于虎妞的難產(chǎn)而死，祥子不得不把車子賣掉去料理喪事。祥子遭受一連串生活的沉重打擊，他再也無法鼓起奮斗的勇氣。生活捉弄了祥子，他也開始游戲生活，吃喝嫖賭。小說中這樣寫道：“平日最怕最可恥的一件事，現(xiàn)在他打著哈哈似的泄露給大家”[2]，祥子在虎妞死后也想重新振作起來，尤其當他自我感覺戰(zhàn)勝了劉四時，他似乎又找到了失去的自信。他去找小福子，打算重新開始生活，然而小福子早已死了，祥子失去了唯一可以拯救的希望，他的精神徹底崩潰了。為了弄到喝酒的錢，他到處行騙，連他奉為圣人的曹先生也騙，更有甚者，為了錢他出賣阮明，把阮明送上了斷頭臺。祥子徹底的墮落了，由一個“體面的，要強的，好夢想的，利己的，個人的，健壯的，偉大的”[2]底層勞動者淪為一個“墮落的，自私的，不幸的，社會病態(tài)里的產(chǎn)兒，個人主義的末路鬼。”[2]

人是社會的產(chǎn)物，受社會的制約，一個人的人生道路，是由他所處的社會環(huán)境和社會地位以及個人與社會的各種聯(lián)系決定的。祥子生活在軍閥混戰(zhàn)，人民生活極其貧窮落后的人壓迫人人剝削人的半殖民地半封建社會。這樣的生活環(huán)境對祥子悲劇的形成有很大的促進作用。

首先是軍閥的連年混戰(zhàn)，兵匪的殘酷剝削和壓迫，特務的橫行鄉(xiāng)里，給廣大普通勞動人民帶來了巨大的災難。祥子是普通勞動者中的一員，當然不可能幸免。祥子從一個破產(chǎn)農(nóng)民到北平以后，他省吃儉用，拼命拉車，整整三年，終于用自己的血汗錢買上了新車，但他不了解當時的社會現(xiàn)實即軍閥混戰(zhàn)，城外打仗的消息已經(jīng)流傳了十幾天，為了多掙幾個錢，不考慮當時的實際情況，祥子竟大著膽子去西郊拉車，西郊是當時兵匪經(jīng)常出沒的地方。碰巧剛出城門，就遇上了逃兵，連人帶車都被逃兵搶走了，自己也幾乎喪了命。在這樣一個軍閥混戰(zhàn)的社會，戰(zhàn)爭不斷，嚴重影響了人們的正常生活，威脅著人民生命財產(chǎn)的安全。在這樣動蕩不安災難深重的年代里，祥子的厄運，也就不可能會幸免。

其次祥子來自社會另一個方面的沉重打擊是孫偵探的敲詐勒索。祥子從軍隊 中逃出來以后，并沒有灰心喪氣，再買一輛新車的愿望在他的心里萌生，他把撿到的駱駝賣過后得到的錢嚴格的保管起來，不舍得花一點，但這些錢遠遠不夠買一輛新車。“于是他早出晚歸，‘像只餓瘋了的野獸’，把掙得的錢一分一文，一星一點都存在悶葫蘆里”[2]。天有不測風云，準備買第二輛車的積蓄又被反動爪牙孫偵探敲詐去。孫偵探本來跟蹤的是祥子拉車的主人曹先生，跟祥子本來扯不上一丁點兒的關系，他敲詐祥子，更不在孫偵探的原定計劃之中，可是，既然碰上了，就該祥子倒霉“祥子遇到點上了，活該”[2]，所以他順手牽羊的就把祥子準備買車的錢敲詐的一干二凈。孫偵探敲詐祥子的時候，曾輕蔑的對祥子說過這樣的話：“你，你呀，我的傻兄弟，把你放了象放了個屁，把你殺了象抹個臭蟲。”[2]祥子十分的困惑，自己沒有招惹別人，就不會受到這樣的“待遇”，自己沒有招惹別人，為什么處處受別人的欺負。祥子來自農(nóng)村，有著樸實天真的性格，認為只要自己不招惹別人，就不會受到這樣的“待遇”。祥子不知道，自己處在一個強取好奪的，沒有公道的社會里，在這樣的社會里隨時隨地都可以把祥子致于死地，像他這樣既無權又無勢的人，雖然不傷害別人也注定要遭殃的。大兵的掠奪是在潰散逃命之際，特務的訛詐也只是作為一次意外的收獲，祥子所遭受的這兩次沉重打擊在小說中都描寫的很簡短，事情看似發(fā)生的很突然，帶有很大的偶然性，但他們的順手一擊，給祥子帶來的卻是影響終生的禍害。所以祥子的悲劇既是他個人的悲劇，也是一個社會的悲劇。

祥子的理想和奮斗帶有濃厚的個人主義色彩，他企圖通過個人奮斗來改變自己的社會地位和生活命運，這種個人主義的奮斗方式，很難在一個腐朽黑暗動蕩的社會中取得成功。

祥子從農(nóng)村來到城市以后,渴望在城市里找到出路建立自己的新生活,因為他沒有什么文化,只有一個健壯的身體.小說中這樣寫道:"他的鐵扇面似的胸與直硬的背，扭頭看看自己的肩，多么寬，多么威嚴！殺好了腰，再穿上肥腿的褲，褲腳用雞腸子帶兒記住，露出那對出號的大腳！是的，他無疑可以成為最出色的車夫；傻子似的他自己笑了。”[2]他把買上一輛車,做個獨立的勞動者，作為自己的生活目標。“即使今天買上，明天就丟了，他也得去買。這是他的志愿.希望.甚至是宗教。不拉著自己的車，他簡直像是白活……它一天到晚思索這回事，計算他的錢；設若一旦忘了這件事，他便忘了自己，而覺得自己只是個會跑路的畜牲，沒有一點起色與人味”。[2]可見他買車的愿望多么的強烈。經(jīng)過三年的奮斗，他終于買上了車，可半年后被人搶走；重新攢錢，車還沒有買上，積蓄又被孫偵探敲詐勒索去了。最后在虎妞的幫助下又買了一輛二手車，又由于虎妞的難產(chǎn)而死，不得不把車又賣掉。“三起三落”的經(jīng)歷使祥子有過懷疑，尤其是他從老馬小馬的身上看到了自己的影子，模糊中有所覺醒，但是這也只能更加促使他拼命掙錢，早一天實現(xiàn)他的理想。擺脫老馬小馬那樣的處境，這一次更堅定了他所走的個人奮斗的道路。他堅強的意志和執(zhí)拗的態(tài)度與生活展開了反復的搏斗，顯示出駱駝一樣堅韌的個性。祥子想憑自己的個人奮斗去改變個人的命運，這種天真簡直到了荒唐的地步。因此，他的這種個人奮斗精神越強烈，他的行為就越可笑，他的結局也就越可悲。這種個人主義的奮斗方式還導致他“不想別人，不管別人”“他只關心車”[2]表現(xiàn)出一個個體勞動者的政治的無知和漠然，為了多賺錢，他甚至不注意身邊發(fā)生的戰(zhàn)爭，不顧自己的安全，這種狹隘的思想局限性，才能使他對自己的遭遇迷惑不解。

祥子原本所奉行的個人奮斗的道路，幾經(jīng)磨難之后，內(nèi)心的正直善良，熱心向上的道德力量慢慢的消失殆盡，而自私保守的這些小生產(chǎn)者的固有弊病卻在他的身上進一步增強。他的個人奮斗，只不過像老馬所揭示的那樣：“干苦活的打算一個人混好，比登天還難。一個人能有什么蹦兒？看見過螞蚱吧！獨自一個兒也蹦的怪遠的，可是教個孩子逮住，用線栓上，連飛也飛不起來。”祥子在個人的奮斗道路上，不僅沒有“飛起來”，反而越陷越深，墮落了下去，成為一個“個人主義的末路鬼”[2]，最終走上了為了金錢出賣人格和朋友的茍活之路。

社會的發(fā)展離不開個人奮斗，但是祥子式的奮斗不可能從根本上推動社會的發(fā)展和個人命運的改變。祥子的弱點是對社會的盲目。那個社會用狄更斯的話：“那是個好的不能再好的時代，那是個壞得不能不能再壞的時代，那是個閃耀著智慧的歲月，那是個充滿著愚蠢的歲月，那是富于信仰的時期，那是陽光普照的季節(jié)，那是長夜漫漫的季節(jié)，那是充滿希望的春天，那是令人絕望的冬日......”[3]社會是如此的復雜與矛盾，但祥子不了解，因此他不能自覺的把握自己的命運，從而造成了他個人奮斗的悲劇。

祥子與虎妞的不正常結合，以小福子的最后上吊自殺，也是造成祥子悲劇的一個不容忽視的原因。

祥子與虎妞的婚姻，對祥子來說這是一場更加難以忍受的災難。使他在精神上所受的折磨和打擊并不輕于前兩次。逃兵和特務雖然沒有置他于死地，但虎妞設下的圈套讓他有苦說不出來。祥子本來的人生理想是做一個自食其力的有著自己的漂亮車子的上等車夫，“而且愿意娶親的話，他必定要到鄉(xiāng)下娶個年輕力壯，吃得苦能洗能做的姑娘。而虎妞與祥子理想中的誠實干凈的姑娘相去甚遠，小說中有這樣的幾句話：“想起虎妞，設若當個朋友看，她確實不錯；當個姑娘看，她丑，老，厲害，不要臉！就是想起搶去他的車，而且?guī)缀跻怂拿哪切┐蟊矝]有像想起她這么可恨可惡！她把他由鄉(xiāng)間帶來的那點清涼勁兒毀盡了，他現(xiàn)在成了個偷娘們的人！”[2]。我們看到，祥子與虎妞發(fā)生性關系后，他精神上的優(yōu)越感喪失了，甚至覺得自己比一般車夫更為不堪，“成了偷娘們的人”，比要他的命還可恨，所以，祥子對虎妞的厭惡比差點要了他的命的大兵還要強烈。

虎妞在祥子的人生道路上，總的來說是作為摧殘祥子的悲劇因素出現(xiàn)的。首先是由于虎妞的引誘，祥子的愛情理想徹底破滅，進而祥子的自信，單純，勤儉等品行以及他對自立勞動的追求的生活信念也逐漸蛻變了。虎妞是人和車廠廠主劉四的女兒，正是虎妞的治內(nèi)，才使劉四的人和車廠管理的井然有序。由于劉四貪婪錢財?shù)谋拘裕攀够㈡さ搅巳甙藲q還沒有出嫁，從而形成了她的變態(tài)心理。虎妞雖然看上了祥子，但她并不愿意作“一輩子車夫的老婆。”[2]而她的希望是將來父親同意他們的婚事，她和祥子共同經(jīng)營車廠，至少買上幾輛車，做個小主人。而祥子不是這樣想的，他想憑自己拉車掙錢，祥子要求拉車，可是虎妞對祥子說：“告訴你吧，就是不許你拉車，就是不許你拉車！我就是不許你混身臭汗，臭烘烘的上我的炕！”“看吧，看誰別扭得過誰......”[2]虎妞對祥子這種居高臨下的氣勢，充滿了封建統(tǒng)治者的霸道！由于虎妞的作用，她把祥子從鄉(xiāng)間帶來的那點清涼勁毀盡了。“要了她，便沒有他.”[2]與虎妞的結婚，對祥子來說，就只意味著屈辱，意味著獨立人格的喪失，意味他整個生命存在的無意義，意味他先前拼死奮斗的荒誕結局。而對個性徹底毀滅的這條路，祥子心中充滿了絕望。祥子狹隘，愛面子，怕別人說他貪圖劉四的財產(chǎn)，怕別人笑他依靠虎妞生活，怕別人罵他不正大光明。祥子的矛盾不僅造成了他自己的痛苦，同時也給虎妞帶來了不幸。由于虎妞的難產(chǎn)而死，為了讓虎妞出殯，賣了車失去了飯碗，更讓祥子失去了家庭的依托，遭受到又一沉重打擊，虎妞對祥子悲劇的命運的形成起到了推波助瀾的作用.同時虎妞的命運也是悲慘的,都是那個不公平的黑暗社會造成的惡果,兩個人的悲劇命運交叉在一起就形成了這篇小說的巨大震撼力。

小福子的自殺對祥子的悲劇命運的形成也有很大的作用.如果說虎妞之死尚未完全泯滅祥子的生活理想,那么小福子之死完成了對摧殘祥子精神支柱的最后一擊.小福子的命運也是悲慘的,車夫二強子以二百塊錢的價錢把十九歲的小福子賣給了一個軍人.在她被遺棄以后回到了大雜院,以暗娼的身份掙錢來讓兩個弟弟吃飯,避免他們被餓死的命運,但是還會時不時遭到來自父親的一頓臭罵。在這種不知不覺中,小福子和祥子之間有了好感.虎妞的難產(chǎn)而死,可以說是祥子生活轉(zhuǎn)折的一個重要契機.他卸去了精神上的嚴重束縛,完全可以擁有他理想的人——小福子。但他為虎妞送了殯，賣了車，失去了飯碗，無力負擔小福子老父幼弟的生活，失去了重新建立家庭的資本。當他自我感覺戰(zhàn)勝了劉四時，碰巧曹先生也答應把他倆安排在家中為傭時，祥子似乎又找到了失去的自信，但是小福子已經(jīng)被賣到了妓院，并且吊死在了樹林里。小福子的自殺，吹熄了祥子心中最后一朵希望之花，他的精神徹底崩潰。“潛藏著人類精神的深刻危機.....它在潛移默化中能擊毀人的精神支柱，使經(jīng)典哲學瓦解或無人問津，最后讓人類的靈魂漂泊無依”[4]當小福子死去之后，他完全喪失了精神支柱。即使具有啟蒙思想的曹先生也救不了他。其實曹先生是一個軟弱的思想者，但在祥子眼里曹先生是一個英雄，甚至說是一種精神支撐。無論是祥子被虎妞引誘后，還是虎妞難產(chǎn)死后，曹先生都給了祥子一種新生的力量，但正如老舍先生所指出的那樣：“其實呢，曹先生并不怎么高明。他只是個有時候教點書，有時候也做些別的事的一個中等人物。他自居為‘社會主義者’，同時也是個唯美主義者，受了莫利司一點的影響。在政治上，藝術上，他并沒有高深的見解；不過他有一點好處：他所信仰的那一點點，都能在生活中的小事件上實行出來。他似乎看出來，自己并沒有驚人的才力，能夠做出些驚天動地的事業(yè)，所以就按著自己的理想來布置自己的工作與家庭；雖然無補于社會，可是至少也愿言行一致，不落個假冒為善。因此，在小的事情上他都很注意，仿佛是說只要把小小的家庭整理的美好，那么社會滿可以隨便。這有時使他自愧，有時也使他自喜。似乎看的明明白白，他的家庭是沙漠中的一個小綠洲，只能供給來此地的一些清水與食物，沒有更大的意義。祥子恰好來到了這個小綠洲；在沙漠中走了這么多日子，他意味這是個奇跡。他一向沒遇到過像曹先生這樣的人，所以他把這個人看成了圣賢。這也許是他的經(jīng)驗少，也許是世界上連這樣的人也不多見。”[1] 所以這樣的啟蒙者最后連祥子都認識到曹先生救不了自己的命。

而圍繞祥子的另外一些人物，無論是流氓出身的劉四，或者是總以為仆人就是家奴的楊先生，以及下流無恥的夏太太等，則構成祥子生活的另一半。他們都用不同的方式，不同程度地迫使祥子一步步地走向墮落。總之，祥子身邊的這些人物極其他們之間的相互關系，既呈現(xiàn)出當時都市底層社會的世態(tài)萬相，又為祥子的悲劇的產(chǎn)生創(chuàng)造了必然的條件。

亞里士多德描述悲劇的性質(zhì)時指出：“性格是人物品質(zhì)的決定因素。”[5]他認為性格是作家賦予人物的各種氣質(zhì)，品質(zhì)或行為方式。祥子性格的形成與他所處的農(nóng)村風俗文化有很大的關系。“人除了在一定的自然、社會環(huán)境中生活之外，還在一定的文化環(huán)境中生活，人既是文化的創(chuàng)造者，又同時被文化所創(chuàng)造”[6]祥子就是一個被農(nóng)村文化所創(chuàng)造，又被城市文化所改造的人。老舍一開始是這樣描述祥子的：“帶著鄉(xiāng)間的足壯與誠實”[2]來到舊北平這個城市謀生的小伙子，老舍更用駱駝的性格來象征祥子的性格，其目的是突出祥子身上的質(zhì)樸，忠厚，勤勞，善良的農(nóng)民氣質(zhì)，農(nóng)民氣質(zhì)是祥子在多年的農(nóng)村生活環(huán)境中，在農(nóng)村風俗文化的影響下形成的，在我們民族文化里作為美好的東西保存了下來。這也是農(nóng)村優(yōu)質(zhì)文化在祥子身上的集中體現(xiàn)。祥子木訥，有一份力用一份力，車跑得又快又穩(wěn)；他勤快，收車回來會把車廠的院子打掃得干干凈凈，把車也收拾得干干凈凈，他肯吃苦，也沒有一般洋車夫的可以原諒而不便效法的惡習即喝酒吃煙泡窯子。盡管平時不舍得花一個子，卻能在車夫老馬面臨困境時伸出援助之手。他夢想自己有一天有了自己的車，不再受栓車人的氣，自己來做自己生活的主人，完全憑自己的本事來養(yǎng)家糊口，這就是農(nóng)民的道德價值觀。農(nóng)民的道德價值觀本能的排斥了憑心路吃飯的生活模式。有了自己的生活方式，他本能的排斥了虎妞為他設計的人生道路。

保持著農(nóng)民種種良好習慣的祥子來到城里以后，格外的熱愛這個城市，北平城里雖然沒有他的父母兄弟，沒有親戚本家，沒有任何財產(chǎn)。可是他覺得“那是他的家，全個的城都是他的家，”[2]。祥子已經(jīng)徹底把北平當成了他的家，但是北平城并沒有接納他，沒有因為祥子的摯愛而對祥子展開溫情脈脈的一面。他身上所體現(xiàn)的那種農(nóng)民身上所特有的文化形態(tài)在都市生活中卻時時呈現(xiàn)出一種不協(xié)調(diào)性，不適應性。他的忠厚誠實在市民環(huán)境里卻顯得木訥，呆笨，而引起市民階層道德人們對他的輕視嘲笑。人們稱他為“傻駱駝”，甚至高媽也譏笑他把夜壺當禮送。城市里的觀念習慣，生存規(guī)則他不太適應，祥子只有農(nóng)民身上的價值觀念。市民社會不能接受他的道德價值觀，他邊無法將自己融入眼前的社會中，由于農(nóng)村和城市兩種文化的截然不同，在處理人和人關系上，口齒沒有城里人那么靈便。“他們多少以為他不太合群，不大和氣”[2]這就透視出傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀形態(tài)不能被黑暗社會中的市民文化所容納和接受，病態(tài)的城市文明再也容納不了傳統(tǒng)文化中的仁義理論社會道德，人性扭曲成為都市生活的主流。

通過對小說的分析，讀者不難發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村宗法制文化又使祥子具有封閉，落后，狹隘，自私等性格特點，在接二連三的厄運，連續(xù)不斷的打擊面前，祥子沒有自我覺醒的意識，這是由封閉的農(nóng)村宗法文化造成的。所以祥子缺乏對現(xiàn)實深刻的認識，他不能認清黑暗社會才是失敗的根源。因為封閉落后他意識不到自身固有的缺陷，所以他不可能主動去抑制自己的思想弱點，更談不上理性的矯正自身的缺點。所以每一次打擊都只能更深地引起他對自己生命價值的否定，“要強有什么用呢?......何不得了且樂呢？”[2]

悲劇常常是將美好的有價值的東西毀滅給人看，由此產(chǎn)生出悲劇的藝術效果和思想作用。老舍作為一個現(xiàn)實主義作家，對傳統(tǒng)文化的批判和思考無疑是深刻的。這種深刻性的表現(xiàn)就在于他不遺余力的批判，在批判中探索其漸趨衰落的原因。“批判的終極形式是毀滅，毀滅不是真正的目的，他真正的目的還是要在剖析民族文化生命基因過程中探索文化轉(zhuǎn)型的出路，尋找民族振興的理想之路。”[7]

對于文學作品，無論是在創(chuàng)作過程中，還是在欣賞過程中，總是伴隨著人們的強烈感情。這樣才能“喚醒人并且擴大人心的領域。”[8]同時任何作品總要表現(xiàn)人的理想，特別是作者對生活的理解。老舍通過對市民生活的描繪，寫出了善良小人物的悲劇，“將人生的有價值的東西毀滅給人看。”[9]從祥子的厄運中，使讀者痛定思痛，探索人生的價值。通過祥子的人生悲劇，警醒那些生活在下層的勞動人民，希望他們能正確的認識自己，清醒地對待嚴酷的社會現(xiàn)實。

總之，祥子的人生悲劇，是強者沉淪的悲劇，是性格和命運的悲劇，既是個人的悲劇更是社會的悲劇。它真切地展現(xiàn)了一個普通人力車夫不該毀滅的全過程，它的積極意義在于使讀者能夠從中重新憶起或者開始懂得舊中國普遍存在過的苦難和罪惡，由此激起人們嚴峻的思考。

參考文獻：[ 1]老舍：我怎樣寫《駱駝祥子》[A]老舍文集（第15卷）[C]。北京：人民文學出社，1990。

[2]老舍：[駱駝祥子]老舍全集[C]。北京：人民文學出版社，[ 3]黃修己：中國現(xiàn)代文學簡史[M]。北京：中國青年出版社 1984

[4]方錫球：《繆斯的足跡——文藝發(fā)展機制論》。北京：社會科學出版社，2000

[5]亞里士多德：詩學[A]西方文藝理論名著選編。北京：北京大學出版社社，1998

[6]王元驤：論文學的社會學研究和文化學研究。北京：文學評論，1989，（6）

[7]王金根：論《駱駝祥子》的悲劇意義。安徽：安慶職業(yè)技術學院學報，2006、01、28

[8]雪萊：《為誰辯護》古典文藝理論叢書（第一冊）。北京：人民文學出版社，1989。

[9]老舍：《駱駝祥子后記》。北京：人民文學出版社，1954

第三篇：淺析《駱駝祥子》中祥子的悲劇意義

淺析《駱駝祥子》中祥子的悲劇意義

姓名：陳鳳玲

青川縣三鍋中心小學

淺析《駱駝祥子》中祥子的悲劇意義

青川縣三鍋小學：陳鳳玲

【摘要】：老舍《駱駝祥子》中祥子的形象堪稱中國現(xiàn)代文學創(chuàng)作中第一個血肉豐滿的都市個體勞動者——人力車夫的形象。小說描寫了祥子“三起三落”苦計人生經(jīng)歷,展現(xiàn)了其命運悲劇。祥子的悲劇是強者沉淪的悲劇，是性格和命運的悲劇，是個人奮斗幻想破滅的悲劇。既有社會方面的客觀原因，也有其自身的主觀因素。諸多原因交織在一起，深刻揭示了舊社會舊制度吃人的本質(zhì)，提出了一個十分嚴肅的社會問題，那就是下層人民的命運和出路的問題。具有典型的悲劇意義和深沉的悲劇力量。

關鍵詞：祥子 社會悲劇 婚姻悲劇 性格悲劇 命運

Abstract ：Lao She “ camel Xiangzi ” Xiangzi image of Chinese modern literature in the first flesh full of urban individual workers--a rickshaw puller 's image.The novel portrays Xiangzi “ three three meter fall ” bitter life experience, showing the tragedy of fate.Xiangzi's tragedy is the tragedy of sinking, character and the destiny tragedy, personal struggle is disillusioned tragedy.Both has the social aspects of the objective reason, also have their own subjective factors.Many reasons are intertwined, profoundly reveals the old social old system for human nature, has raised a very serious social problem, it is the fate of the lower-class people and way out of the problem.A typical tragedy significance and deep tragic force.Keywords: Xiangzi，Social，tragedies，marriage tragic，character's tragic，fate

淺析《駱駝祥子》中祥子的悲劇意義

長篇小說《駱駝祥子》是老舍現(xiàn)實主義創(chuàng)作發(fā)展的一個里程碑,是反映我國30年代文學水平的具有代表性的作品之一。老舍曾說:“這是一本最使我自己滿意的作品。”半個世紀以來，這部悲劇作品以其獨特的藝術魅力深深的吸引了無數(shù)讀者，一直以他的悲劇激勵和啟發(fā)著人們。小說以舊中國北平為背景，通過一個洋車夫的苦難史，描繪了一個舊中國如何把一個正直、好強、體面、自食其力的洋車夫從肉體到靈魂加以毀滅的過程。作者在《駱駝祥子》中塑造了諸多個性鮮明的人物形象，二祥子作為作品的主人公，被公認為現(xiàn)代文學史上人力車夫以及其他城市個體勞動者的典型形象，是作者用墨最多的人物。高爾基說：“典型是時代的現(xiàn)象”，駱駝祥子的形象有著極為典型的悲劇性意義，是舊中國廣大城市貧民悲劇命運的縮影。該人物形象的塑造反應了強烈的時代氣息，作者通過主人公“積進向上——不甘失敗——自甘墮落”的命運三部曲，是深刻揭示了造成祥子悲劇命運的根源，箱子的悲劇有力的控訴了舊社會把人變成鬼的罪行。

一、造成祥子悲劇的主觀原因

（一）祥子個人奮斗的盲目性是他悲劇產(chǎn)生的主要因素

作家把祥子稱為“個人主義的末路鬼”并且說：“為個人努力的也要知道怎么毀滅個人，這是個人主義的兩端”[1]。從這兩句話中，我們可以從城市貧民的思想性格弱點，挖掘過程中去探究其悲劇命運的內(nèi)在原因。祥子作為一般的城市個體勞動者，農(nóng)村生活在他的性格以至于他的形象個方面都留下了眾多鮮明的印記，無論他的健壯，勤快，樸實，還是他的狹窄，保守。從他的外形，生活習慣、心理狀態(tài)，精神氣質(zhì)沒有一樣不帶著鄉(xiāng)土氣息，顯示出了鄉(xiāng)間的特點。而祥子與生俱來的小農(nóng)意識，狹隘眼光，尤其是他個人奮斗的思想是造成他悲劇主觀因素中最根本的一點。

(二）人性弱點使祥子再也無法承受生命之痛苦而走向沉淪

祥子的不善言語，祥子的不懂人情以及祥子的不懂變通與那個社會不相符。在那個社會里，有一點小口才才能混得好一點，而祥子卻將自己的思想埋在最底層，從來沒有想到要改變自己的做法，去改變自己不善言語這個缺點。同時，祥子不懂當時的人情世故，不知紅白喜事的送禮，不懂如何為人處世而導致許多時候孤立無援。而關鍵是，當時的社會，人力車夫的命運似乎已經(jīng)被注定，那么，靠著年輕資本的祥子完全可以改行換業(yè)來重新規(guī)劃未來，何必對一個沒有前途的行業(yè)情有獨鐘。

二、造成祥子悲劇的客觀原因

(一）是舊社會各種制度的逼迫把人變成了鬼

黑暗的社會是造成祥子悲劇人生的主要原因，人是社會中的人，受社會制約，他的人生道路是有他所處的社會環(huán)境和社會地位，他與社會的各種聯(lián)系決定的，祥子是社會中人，而且所面對的那個“強大的，罪惡的，病態(tài)的社會”，正是這樣的社會才是造成他人生悲劇的主要原因。

而城外打仗的消息已流傳了十幾天，為了貪圖幾個錢，祥子大著膽子去西郊拉車，對于祥子的打擊，首先來自反動派。第一輛車被北洋軍閥的逃兵帶走。準備買第二輛可初到北平的祥子，如同鄉(xiāng)野泥土中生長的“樹”，堅壯，沉默，又有生氣，他年輕力

計，和八面玲瓏的高媽一起在曹家?guī)蛽恚瑢賯€體勞動者但是倆人的言行舉止，和內(nèi)心活動形成鮮明的對比，在他的身上當農(nóng)民的美好品格消失以后，才造成青年墮落為城市無賴的悲劇。

外表堅韌的祥子其實也有說不出的孤獨，遇到任何事總會束手無策，遇到苦難和恐懼時沒有地方訴說委屈，“個人自掃門前雪”的城市生活分式使祥子不知道怎樣和他們建立應有的關系，這樣也得不到別人的關心和幫助，這是他更加孤獨的原因，所以他經(jīng)不起打擊和挫折[3]。

三、祥子悲劇的意義

（一）對舊制度深刻地揭露與有力的控訴

“悲劇常常是將美好的，有價值的東西毀滅給人看”[4]。在真、善、美與假、惡、丑，正義與邪惡的社會沖突中，前者因為力量對比的懸殊，趨于失敗以致毀滅，能夠激起人們悲痛憤懣的感情：對于前者的同情或者尊敬；對于后者的憎惡或者唾棄，由此產(chǎn)生悲劇的藝術效果和思想作用。悲劇的感染，往往是來自他生動描繪了主持正義者的失敗和善良愿望的破滅。

祥子命運悲劇是由他所處的時代特征決定的，當時的中國正處于半殖民半封建化過程，在這一過程中，必然要剝奪包括城市貧民在內(nèi)的一切勞動者最后的生存權利：“一個拉車的吞的是粗糧，冒出的是血；他要賣最大力氣，得到最低的報酬；要立在人間的最低處，等著一切人的一切法的一切苦困的擊打”[5]。因此樣子要做一個獨立的勞動者，善良愿望的最后毀滅，是歷史的必然性。

（二）強者沉淪的悲劇給人們帶來的思考與啟迪

《駱駝祥子》是30年代中期現(xiàn)代文學作品中描繪都市貧民命運的最杰出的代表作之一。“對于文學，不論是創(chuàng)作過程，還是欣賞過程，總是伴隨著人們的強烈感情”。這樣才能“喚醒人心并且擴大人心的領域”。老舍在回憶中說過這樣一句話：“在祥子剛發(fā)表之后，就有人質(zhì)問我：祥子若那樣死去，我們還有什么希望呢[6]？”人們提出的“我們還有什么希望呢？”的疑問，正是廣大讀者在讀完《駱駝祥子》之后對此作品人物命運的深深思考：都市貧民是否可以依靠自己的艱苦勞作，擺脫悲苦人生的控制和蹂躪，這是相當嚴肅的社會問題。如果個人奮斗是沒有出路的，那么贏得解放和窮人翻身的正確之路究竟又在哪里？

悲劇的效果是積極的，是讓人正視世界的現(xiàn)狀、生存的意義，是讓人清楚歷史性的矛盾。在悲壯之中對人生大徹大悟，最終凈化作用。只要這個社會是發(fā)展的，就不可避免地會出現(xiàn)悲劇。從這一意義上說，整個人類的發(fā)展正是通過悲劇性的事件，乃至整個悲劇性的歷史過程循環(huán)往復，不斷上升的。《駱駝祥子》出現(xiàn)于文壇的意義，在于和盤托出了長久以來都市貧民悲劇最為常見的真實原貌，繼而有可能喚起全社會的讀者的深度關懷。

老舍以一位庶民作家的身份，對自己命運相系的社會階層，獻上了忠誠。從《駱駝祥子》完整的悲劇意蘊中，小說以其巨大的現(xiàn)實主義藝術力量警示和啟迪著人們：悲劇讓人在黑暗中見到了曙光——那就是只有推翻這黑暗的舊社會舊制度，才能改變祥子和她伙伴及一切勞苦人民的悲慘命運。黎明前有一片黑暗，只有經(jīng)過一場真正的社變革，勞動人民才能有希望見到光明，才能獲得徹底地解放。

第四篇：淺析駱駝祥子中祥子的悲劇命運（模版）

淺析《駱駝祥子》中祥子的悲劇命運

摘要：《駱駝祥子》是老舍描寫城市貧民悲劇命運的代表作，以現(xiàn)實主義的筆法與悲天憫人的情懷，塑造了城市底層的貧民形象，祥子就是這類人物的典型代表。這部小說真實的反映了舊中國城市底層人民的苦難生活，描述了一個“帶著鄉(xiāng)間小伙子的足壯與誠實的農(nóng)民”祥子，從農(nóng)村來到城市謀生，逐步市民化，卻又逐步被拋入流氓無產(chǎn)者行列。[1]他把擁有一輛自己的車作為生活目標，而在目標的實現(xiàn)過程中歷經(jīng)三起三落，最終造成精神毀滅的悲劇。這種悲劇命運的形成是在內(nèi)、外因素的共同作用下形成的，既有客觀現(xiàn)實的壓迫，也有來自祥子自身的性格缺陷與弱點。祥子的最終結局揭露了黑暗的舊社會對淳樸善良的勞動者所進行的剝削、壓迫，控訴了舊社會活生生把人變成鬼的罪惡，批判自私狹隘的個人主義，也揭示了個人奮斗不能使勞動人民從根本上擺脫貧困境遇的主題。

關鍵詞：祥子的三起三落悲劇命運原因

初到城市的祥子，老舍在作品里這樣描寫，“帶著鄉(xiāng)間小伙子的足壯與誠實，凡是賣力氣能吃飯的時而幾乎全做過了”[2]。他幻想著有了車就如同在鄉(xiāng)間有了地一樣，能憑著自己的勤勞換取安穩(wěn)的生活。他是如此的單純，他身上帶著農(nóng)民的淳樸。然而他的人生旅途每經(jīng)過一站，他都更沉淪一次，也越來越接近最黑暗的地獄層。經(jīng)歷過努力、掙扎之后，他最終向命運屈服，他變得懶惰、貪婪、麻木、缺德，走向了墮落的深淵。

一、祥子的三起三落

一起：來到北平當人力車夫，經(jīng)過三年的艱辛和節(jié)儉，祥子終于買下了一輛新車。一落：不到半年，連人帶車被憲兵抓去當壯兵，理想第一次破滅。

二起：他虎口逃生，撿走三匹駱駝，賣了三十五元錢，回去繼續(xù)拉車，省吃儉用準備積攢著買第二輛車。

二落：干包月時，祥子辛苦積攢的錢被孫偵探搶走，第二次希望破滅了。

三起：車場老板劉四爺?shù)呐畠夯㈡は矚g祥子，祥子雖討厭她，卻在利益的誘惑下和她結婚。虎妞用自己的私房錢給祥子買下了第三部車。

三落：虎妞因難產(chǎn)死去，為了置辦虎妞的喪事，祥子只能賣掉車子。

這三起三落，使祥子“作為一個獨立的勞動者”的善良愿望的毀滅，對祥子的身心產(chǎn)生了巨大的影響。經(jīng)歷了三起三落之后，那個努力上進、吃苦耐勞的祥子消失了，他對生活失去信心。取而代之的是麻木、潦倒、好占便宜、自暴自棄的行尸走肉。

二、祥子悲劇命運形成的原因 社會原因：

祥子“作為一個獨立的勞動者”的善良愿望的毀滅，是離不開二三十年代那個動蕩不安的社會背景的，小說中出現(xiàn)的匪兵的搶劫、偵探的欺壓等都是對社會現(xiàn)實的反映，這就使得祥子的悲劇有了社會批判的內(nèi)涵。[1]

社會的動蕩不安和黑暗是造成祥子悲劇命運的主要因素，祥子買第一輛車的失敗就是對社會現(xiàn)實最好的反映。祥子的第一輛車是被北洋軍閥搶走的。祥子靠著他的勤勞和節(jié)儉，用整整三年的時間買了第一輛車，這時的祥子內(nèi)心是激動喜悅的，然而喜悅過后不久，他不巧的遇到了軍閥混戰(zhàn)，到處都是不安定的樣子，祥子沒有冒失地到處拉車，“他知道怎樣謹慎，因為車是自己的”，當他看見馬路上站滿了警察與保安隊時，也和別人一樣急忙收了車。他看出了危險。過了幾天之后，祥子的思想放松了，他沒有意識到社會的動蕩嚴重程度，便出去拉車，就這樣，祥子連人帶車被抓去充當勞力。黑暗的社會現(xiàn)實是從來不會體諒生活在社會底層的貧困人民的困境的，他們只是一味的壓迫。

祥子的第二次夢想破滅更是人無法預測的，生活就像和他開了一個巨大的玩笑。祥子從第一次丟車的陰影中走出來，在失望之余還心存一絲希望，打算重新開始。從此更加努力的干活，省吃儉用，他想用三匹駱駝變賣的錢和自己拼命攢來的錢來購買第二輛車。然而，祥子去曹宅拉包月車的時候，這些錢都被孫偵探搶走了。祥子這次充當了一個替罪羊，孫偵探只是無法從曹先生那里獲得好處，便向祥子下手。如果說第一次丟車，是當時混亂的社會環(huán)境造成的，那么第二次丟車，便是城市對貧苦下層社會大眾的一種愚弄。孫偵探相比祥子而言，他的生活更輕松一些，然而，就是這樣一個人，對祥子不但沒有同情，而是欺詐哄騙祥子來之不易的血汗。這里的孫偵探不是一個人，而是一群人的縮影，他們不但不同情勞苦大眾，而是在想法設法去欺騙這群底層人民。他們好逸惡勞，欺軟怕硬，以欺騙和誘詐來獲取錢財。面對第二次的丟車，祥子能做的只有默默的承受。

如果說前兩次的事件沒有把祥子置于死地，讓他還有奮斗的動力，那么虎妞的出現(xiàn)和死亡則把他推向了萬劫不復的深淵，使他永遠墮落下去，不得翻身。和虎妞的婚姻，把祥子籠罩在了陰影之下，腐蝕了祥子的生活意志.虎妞的死亡加劇了祥子的悲劇命運，祥子為了給虎妞置辦喪事，賣了車子,祥子的生活沒有了一絲希望。在這樣一個生存和死亡都很困難的社會和時代，誰該為這種困境買單？

祥子是當時惡劣的社會環(huán)境的犧牲品，他想向命運搏斗而最終向命運屈服，他的一切幻想和努力都成為泡影，惡劣的社會毀滅了一個人的全部人性。

自身原因：

如果說社會原因是祥子悲劇命運形成的不可避免因素，那么祥子自身性格的缺陷便是造就他悲劇命運的助推劑。他身上的小農(nóng)意識和個人主義使他目光短淺。他把擁有一輛車作為自己的奮斗目標，他認為能夠拉上一輛屬于自己的車便是最幸福的事。就是他這樣單純的思想使他一直在努力賺錢，最后為了賺錢不顧他人的死活，最終導致了他的悲劇。

祥子，這個從農(nóng)村來的青年，身上有著農(nóng)村人特有的淳樸善良和勤勞，他同時又是沉默木訥的。他的簡單愚昧加劇了悲劇的降臨。他不合群，別扭，自私，就像老舍先生在文章中的描述“在沒有公道的世界里，窮人仗著狠心維持個人的自由，哪怕很小一點的自由”。同時，他又不善言辭，導致他與拉車同伴之間產(chǎn)生隔膜，在關鍵時刻得不到幫助，只能自己默默地承擔生活所帶來的一切不幸，長時間壓力無法釋放，自暴自棄，最終造成自己命運的悲劇。[4]他性格懦弱，不懂得反抗，在一次次的不幸遭遇后，他失去了往日的純潔，變得“只看見錢”，“不管是和誰搶生意，他只管拉上買賣，不管別的，像一只餓病的野獸”。“祥子不想別人，也不管別人。他只想自己的錢與將來的成功。”[3]當強大的黑暗勢力逼近他，無法承受卻得不到同伴的支持、同情。他的內(nèi)向性格讓他走向了絕望的邊緣。

除了自身性格的缺陷外，個人主義與農(nóng)民思想的局限性也是造成祥子悲劇的不可忽略的因素。祥子作為一個破產(chǎn)了的農(nóng)民，他的身上集中了因農(nóng)村破產(chǎn)不得不流亡到城市來尋找出路的農(nóng)民的特點，帶著的是幾千年來農(nóng)民階級的思想和農(nóng)村文化的積淀。[4]農(nóng)村生活在他的無論是身體上還是思想上都刻上了深深的烙印，無處不散發(fā)出泥土氣息。無論是他的健壯，勤快、樸實，還是他的保守、自私、。祥子思想保守，不易接受新思想，個性倔強。祥子對金錢的態(tài)度便是最好的體現(xiàn)。曹家的高媽曾勸祥子把錢放出去，祥子沒有接受，他覺得錢放在自己跟前是最妥當?shù)摹Ｈ粽f放錢有一定的危險，那么把錢存在銀行的安全系數(shù)則是比較高的。方太太曾給祥子出主意：“立折子，不費事，又牢靠，又有利錢”，可固執(zhí)的祥子聽不進任何人的建議。這便是農(nóng)民意識的局限性對祥子的影響。

農(nóng)民的個人主義實現(xiàn)方式，也使得祥子在城市里的生活不會太順利。祥子進入城市，成為車夫隊伍中的一員，生活的殘酷讓他不顧他人的死活，拼命賺錢，偏執(zhí)地以為城市與農(nóng)村一樣，在城里只要有了自己的車就有了自由，就能生根，就像在農(nóng)村擁有自己的土地一樣。土地與人的關系簡單地兌換成車與人的關系，即仍然做一個沒有人身依附關系的自食其力者。這注定在城市中是行不通的，也就相應地注定了祥子悲劇的必然性。“為個人努力的也知道怎么毀滅個人”，他真正成了“個人主義的末路鬼”。[1]

三、祥子悲劇命運帶給我們的啟示

祥子的悲劇命運是社會和個人兩方面造成的。動蕩不安的社會背景給祥子的悲劇命運提供了社會批判的內(nèi)涵。但就我們現(xiàn)在的社會環(huán)境而言，出現(xiàn)祥子所面臨的生活困境的概率是微乎其微的。社會的進步使得人們的生存環(huán)境有了很大程度的改善，人們不再為了解決溫飽問題而焦急，人們改向追求吃的更加有營養(yǎng)。人們從追求物質(zhì)滿足感向追求物質(zhì)和精神同時滿足轉(zhuǎn)變等。但在那個時代祥子所面臨的一些社會問題，我們的社會中也存在，如人們的社會責任感問題。大家熟知的廣州“小悅悅事件”，就給了我們一個例證。為防止諸如此類的事情的發(fā)生，我們應該從中吸取教訓，提高自己的社會責任感。我們不能要求別人，但可以從自身做起。我們每個人都是社會的一份子，我們要承擔起自己的責任。

若從祥子自身性格方面來說祥子的悲劇命運，給我感觸最深的便是個人主義的危害。祥子的個人奮斗主義讓他成了“個人主義的末路鬼”。在現(xiàn)在社會，個人主義也是行不通的。大至一個國家，小至我們的家庭，都需要我們團結一致，才能夠建設的更好。我們的中國夢，便是我們每個人的夢構成的，離不開我們每個人的奮斗付出。個人主義最后只會讓我們摔跤，讓我們在成長的路途上不能走遠。除此之外，祥子性格中的木訥與保守也是我們應該所剔除的。祥子的保守讓他失去了很多機會。但剔除性格中的保守并不意味著一味地胡亂選擇，而是認真考慮，仔細選擇。最后，在經(jīng)歷一系列失敗之后，我們應該更加堅強，而不應該像祥子一樣沉淪墮落。我們經(jīng)歷的一系列苦難和挫折，對我們?nèi)松囊彩且还P豐厚的財產(chǎn)，會讓我們在人生的旅途上走的更遠。

參考文獻：

[1]錢理群現(xiàn)代文學三十年[M].北京大學出版社.1998 [2]老舍.駱駝祥子[M].人民文學出版社.1995 [3]百度文庫淺析《駱駝祥子》中祥子的悲劇命運[J].2012-06-11 [4]3edu教育網(wǎng).文學評論論文.分析老舍《駱駝祥子》中祥子的悲劇命運.

第五篇：淺析《駱駝祥子》中祥子的悲劇原因

遼寧師范大學繼續(xù)教育本科

畢 業(yè) 論 文

題

目：淺析《駱駝祥子》中祥子的悲劇原因?qū)?/p>

業(yè)：辦學形式：年

級：姓

名：學

號：指導教師：教師單位：教學單位：完成日期：

漢語言文學

函 授

2012級（專升本）

汪 宏

20121769

李景嬌

鞍山市廣播電視學校

海城函授站

2013年3月20日

目錄

中文摘要（關鍵詞）…………….……………………….1 前言......................................................................................2

一、祥子的悲劇命運.........................................................2

二、祥子悲劇命運形成的原因.........................................3

（一）當時的社會制度和反動勢力的殘酷迫害是把祥子由人逼成了“鬼”的客觀原因。...........................3

（二）祥子所走的個人奮斗的道路，是他落入悲劇的主觀原因。....................................................................4

（三）和虎妞的不正常的結合，是導致祥子悲劇結局的另一個重要原因。...................................................6

三、祥子悲劇的意義.........................................................7 參考文獻..............................................................................8 致謝......................................................................................9

淺析《駱駝祥子》中祥子的悲劇原因

淺析《駱駝祥子》中祥子的悲劇原因

摘要：

《駱駝祥子》是老舍先生寫的一部長篇悲劇小說,其主人公祥子的一生,經(jīng)歷“三起三落”,最終以失敗告終。究其原因有三:其一是當時的社會制度和反動勢力的迫害是造成祥子悲劇的客觀原因;其二是祥子所走的個人奮斗的道路,是造成他悲劇的主觀原因;其三,和虎妞的不正常的結合,是導致祥子悲劇性結局的另一個重要原因。了解這一悲劇有著深刻的教育意義,警醒后人,既要清醒地對待嚴酷的社會現(xiàn)實, 又要正確地認識自己,否定用個人奮斗來解放自己的道路。作品最感人的地方,是閱讀后所留下的誰能救救祥子的呼聲。

關鍵詞：駱駝祥子

個人奮斗

悲劇意義 1 淺析《駱駝祥子》中祥子的悲劇原因

前言

《駱駝祥子》，是“人民藝術家”老舍的一部長篇悲劇小說，自1936年在《宇宙風》雜志問世以來，至今已半個世紀多，盡管社會發(fā)生根本性的變化，但祥子的形象卻一直感染著讀者。作品成功地塑造了個體勞動者祥子的典型形象，通過樣子追求個人理想的“三起三落”的失敗和走向墮落的悲慘遭遇，強烈地控訴了封建軍閥統(tǒng)治下的黑暗社會．深刻地提出了城市勞動人民如何爭取解放的重要問題。駱駝祥子這一典型人物的成功塑造，正是優(yōu)秀文學作品的巨大的藝術魅力所在，具有強烈的時代氣息。認識這一文學典型，既要探其所蘊涵著的豐富社會內(nèi)容，又應明了其深刻的時代烙印。

一、祥子的悲劇命運

祥子來自農(nóng)村，是個破產(chǎn)的青年農(nóng)民。他保留著農(nóng)村哺育他、教養(yǎng)他的一切，勤勞、純樸、善良的他卻再也不愿意回農(nóng)村去了。渴望在城里創(chuàng)立新的生活。進了城的祥子，選中拉車這一行，把買上車做個獨立的勞動者，作為自己的生活目標，是他的“志愿希望，甚至是宗教”。憑著勤勞和堅忍，他用三年的時間省吃儉用，終于實現(xiàn)了這個理想，成為自食其力的上等車夫。但剛拉半年，就在兵荒馬亂中被逃兵擄走，失去了洋車。只牽回二匹駱駝。樣子沒有灰心，他依然倔強地從頭開始，更加克己地拉車攢錢。可是還沒有等他再買上車，所有的積蓄叉被偵探敲詐、洗劫一空，買車的夢想再次成泡影。當他又一次拉上自己的車，是以與虎妞成就畸形的婚姻為代價的。但好景不長，因虎妞死于難產(chǎn)，他不得不賣掉人力車去料理喪事。至此。他的人生理想徹底破滅了。再加上他心愛的女人小福子的自殺，吹熄了心中最后的一朵希望的火花。連遭生活的打擊，樣子開始喪失了對于生活的任何企求和

①淺析《駱駝祥子》中祥子的悲劇原因

信心，再也無法鼓起生活的勇氣，不再像從前一樣以拉車為自豪，他厭惡拉車，厭惡勞作。生活捉弄了他，他也開始游戲生活，吃喝嫖賭。“平日最怕最可恥的一件事，現(xiàn)在他打著哈哈似的泄露給大家。”為了喝酒，到處騙錢，連他一直都尊稱好人的曹先生家，他也行騙。更有甚者，為了多弄幾個錢享受生活，他競出賣阮明。最后，他靠給人干紅白事做雜工來維持生計。祥子徹底墮落為城市垃圾，由一個“體面的，要強的，好夢想的，利己的，個人的，健壯的，偉大的”底層勞動者淪為一個“墮落的，自私的，不幸的，社會病胎里的產(chǎn)兒，個人主義的末路鬼”！

二、祥子悲劇命運形成的原因

勤勞、善良而好強的樣子，最終由人變成了“鬼”，造成這一悲劇的根源何在呢？讀者如能深入作品中，將不難理解。

（一）當時的社會制度和反動勢力的殘酷迫害是把祥子由人逼成了“鬼”的客觀原因。

人在社會中生活，受著社會的制約。他的道路，是由他所處的社會環(huán)境，所處的社會地位，及其與社會的各種聯(lián)系決定的。祥子生活在一個骯臟、不講人道主義的半封建半殖民地的舊社會，對于地位低下的窮苦人民來說，是一個人間地獄。在這樣的社會里發(fā)生的絕大部分事情都是不公平的。作為人力車夫的祥子，命運注定是悲慘的。

軍閥的連年混戰(zhàn)，兵匪的生靈涂炭，特務的橫行霸道和敲骨吸髓，給廣大勞動人民造成了深重的苦難，祥子當然不可能幸免。他好不容易拉上車，卻被北洋軍閥的逃兵奪走。城外打仗的消息。已經(jīng)流傳了十幾天了，為了貪圖幾個錢，祥子竟大著膽子去西郊拉車，剛出城門，就被逃兵連人帶車都搶去了。作品交代了那是軍閥 3 淺析《駱駝祥子》中祥子的悲劇原因

混戰(zhàn)的年代。打仗不斷地騷擾著人們的生活。威脅著人們的安全。作品還提到逃兵如果“教村中的人們捉住，至少是活埋”，從人民對逃兵的深惡痛絕這一點，就透露出這些逃兵曾經(jīng)如何殘酷地蹂躪過人民。在這樣動蕩不安、災難深重的年代里，祥子的這場厄運，不過是連年戰(zhàn)亂給人民造成的浩劫中一個小小的插曲而已。

準備買第二輛車的積蓄又被反動爪牙孫偵探敲詐去。本來，孫偵探跟蹤的是祥子的主人曹先生，與祥子毫無關系，他敲詐祥子，更不在原定的計劃之內(nèi)。可是，既然碰上了。他便順手牽羊敲詐了祥子買車的錢。祥子萬分憤怒，但是，困惑的只是自己沒招惹別人何以受人欺負。他思想上只知道不招惹人就不該受欺侮，而不知道自己處在一個沒有公道的社會里。在這個社會里生活，像他那樣既無權勢又無財勢，而且不能審時度勢，如莽牛亂撞的人，雖不傷害別人也注定要遭殃的，決定了任何打擊都可能而且可以任意地落到他的頭上。

這兩次打擊描寫得都簡短，事情也發(fā)生得突然，帶有很大的偶然性。但和一切現(xiàn)實主義作品一樣，通過這些情節(jié)表現(xiàn)出來的，卻足事態(tài)發(fā)展的必然趨勢。越是出乎常情，越能反映出祥子在那個社會所處的地位。

大兵和特務，不過是舊中國龐大的國家機器中小小的零件。前者的掠奪是在潰散逃命之際，后者的訛詐也只是作為一次意外的收獲。但他們的順手一擊，給祥子帶來的卻是影響終生的禍害。孫偵探曾輕蔑地對祥子說過：“你，你呀，我的傻兄弟，把你放了象放了屁，把你殺了象抹個臭蟲。”在那個強取豪奪的社會里，他們隨時都可以置祥子于死地。當時的勞動人民的命就是那么低微，那么的不值得一提。這正是那個社會的悲哀，也正是祥子人生悲劇發(fā)生的根源。

（二）祥子所走的個人奮斗的道路，是他落入悲劇的主觀原因。

性格決定命運。祥子由于來自農(nóng)村。他的性格受農(nóng)村生活的影響，形成了狹隘保守、謹小慎微、自私等性格特點。這些特點以致使祥子具有孤獨感和軟弱感。當 4 淺析《駱駝祥子》中祥子的悲劇原因

他因為走投無路、感到惶恐和苦惱時。“更讓他難過的是沒有地方去訴訴委屈”。祥子的性格促使他企圖通過個人奮斗來改變自己的社會地位和生活命運。落后的、個體的生產(chǎn)方式，使他只知道攢錢買車，與車無關的事，他一概不聞不問。打仗了，他還照樣拉車出城，結果丟了車子。他和周圍的車夫不相往來，彼此間沒有多少共同語言，有時還因拉座與人爭罵。他也曾從老馬、小馬身上看到了自己，模糊地有所醒悟，但是這也只能更加促使他拼命地攢錢，早一天實現(xiàn)他的理想。他的個人奮斗思想使他認不清周圍環(huán)境的嚴峻，當災難降臨時．他至多問個“憑什么”；當苦悶襲來時，他想的是個人的“倒霉”，認為“整個的生命是一部委屈”。明明是社會泥潭把他淹沒，但祥子只恨嗆他的第一口濁水，把恩與仇全歸結在個別人的身上。正是這種狹隘的思想。把他緊緊地束縛住了。所以，祥子把殘酷的階級對立，看作是虛無飄緲的“鬼影”。追求個人發(fā)財成功的強烈愿望，使他愈來愈認不清社會對自己的榨取。

一個人的性格是固有的，但也會因為外部世界的熏陶而改變。面對人生的十字路口，幾經(jīng)磨難后，祥子內(nèi)心的善良正直、熱心向上的道德力量慢慢地減退。而自私、保守這些小生產(chǎn)者固有的弊病卻在他身上增強。祥子在生活實踐中不是清醒了，而是更加糊涂和愚昧。所以當他駱駝般的體魄不得不服從自然規(guī)律而衰老時，曾被他怨恨的車廣主女兒虎妞成了他的妻子，祥子的視野主要集中在家庭生活的沉浮，過一天算一天。當買車、拉上自己的車已成舊夢時，他埋怨的只是自己，歸罪自己有過善良的愿望：“當初咱倒是強過呢。有一丁點好處沒有？”他似乎問住了自己，仿佛他處于水深火熱中的掙扎失敗，是天生注定了的。

祥子的個人奮斗，不過象老馬所揭示的：“干苦活兒的打算獨自一個人混好。比登夭還難。一個人能有什么蹦兒?看見過螞蚱吧？獨自一個兒也蹦得怪遠的，可是教個小孩逮住，用線兒拴上，連飛也飛不起來。”祥子在個人奮斗的道路上，不但沒有“飛起來”，相反地卻墮落下去，成了“末路鬼”，走上了喪失人格、求得混個溫飽的茍活之路。淺析《駱駝祥子》中祥子的悲劇原因

（三）和虎妞的不正常的結合，是導致祥子悲劇結局的另一個重要原因。

他們的結合對祥子說來，這是一場更加難以忍受的災難。和虎妞由接觸到結婚，祥子的自信、單純勤儉等品行，以及他那對自立勞動的追求，逐漸地蛻變了。虎妞本是車主劉四的女兒，正是虎妞的“治內(nèi)”，使劉四的“人和車廠”管理得如鐵桶一般。只是出于劉四貪婪的本性，不讓女兒出嫁，以聚斂財富才使虎妞三十七八歲還獨身一人，形成了她的變態(tài)心理。虎妞找上祥子。并不是真的甘心“作一輩子車夫的老婆”：而是希望得到父親的同意，他們經(jīng)營車廠，至少“弄上兩三輛車”，當個小主人。祥子在虎妞眼里，不過是肉欲的對象。而祥子呢，卻認定只有“憑著自己的本事買上車、娶上老婆，這才正大光明”；不管劉四有多少車，他都不能要虎妞。可是后來，他處處碰壁，再加上虎妞步步誘騙，才迫使他不得不回到她的身邊，除此之外別無選擇。因為虎妞存在著買車的能力。駱駝祥子在虎妞眼里，不只是肉欲的對象還是一個俯首聽命的奴仆。虎妞把祥子“由鄉(xiāng)間帶來的那點清涼勁毀滅”。

婚后，虎妞與祥子，由于對生活的態(tài)度和理解不同，一直存在的尖銳的沖突。首先，拉不拉車是他們沖突的起因。祥子要求拉車，可是虎妞卻對他說：“告訴你吧，就是不許你拉車，就是不許你拉車！我就不許你混身臭汗，臭烘烘的上我的炕！”“看吧．看誰別扭得過誰！”虎妞對祥子這種居高臨下的氣勢，充滿著封建統(tǒng)治者的霸道。其次，經(jīng)濟上的不平等，造成兩人畸形的夫妻關系。成了夫妻。祥子也沒有從根本上改變那種車主與車夫的關系。虎妞根本不理解祥子，也不想理解祥子。當祥子和她商量今后的生活安排、問起她有多少錢，她懷著剝削階級的偏見，傲慢地說：“是不是？我就知道你要問這個嘛！你不是娶媳婦昵，是娶那點錢，對不對？”這使得本來就以在老婆手里討飯吃為恥的祥子，感到莫大的侮辱，他恨不得親手掐死她，沖開她設下的那罩住祥了的“絕戶網(wǎng)”這是祥子從未有過的盛怒。他痛苦地感覺到了自己在這場結合中的處境：“要了她，便沒有他。”這對于好強的祥子來說，淺析《駱駝祥子》中祥子的悲劇原因

確實是更大的痛苦和傷害，對他的墮落，起到了推波助瀾的作用。

三、祥子悲劇的意義

《駱駝祥子》通過祥子的悲劇，警醒那些生活在下層的人們。希望他們能正確地認識自己，清醒地對待嚴酷的社會現(xiàn)實。

對于文學作品，不論是在創(chuàng)作過程，還是在欣賞過程中。總是伴隨著人們的強烈感情。這樣才能喚醒人并且擴大人心的領域。同時，任何作品總要展現(xiàn)人的理想，特別是作者對生活的理解。老舍先生通過對市民生活的描繪。寫出了善良的小人物的悲劇，“將人生的有價值的東西毀滅給人看”。從祥子的厄運中，使讀者痛定思痛，探索人生的價值。

當我們憎惡盤剝祥子的社會時，也震憾于祥子的不覺悟。作為一個沒有覺悟的個體勞動者，盡管他懷著改善自己生活地位的迫切要求，卻完全不懂得什么才是解放自己的正確道路。他從來沒有想到應該大家團結起來進行斗爭。而僅僅是執(zhí)拗地幻想憑借個人的要強和努力達到自己的人生目的。他的人生理想是狹小的，他的斗爭是錯誤的。結果使自己遠離了周圍的朋友，孤獨無援，更加無力地抗拒一次又一次打擊。既然“要買上自己的車”成為他奮斗向上的全部動力，以至于是他生活在世上的唯一目標，那么，在逐漸意識到自己根本無法實現(xiàn)這樣的要求后，他失去的就不單是一個理想。而是生活的全部意義，從而必然陷于精神崩潰的境地。盲目的個人奮斗，從一開始就注定了他的失敗命運。正像作品中所比喻的，好像是拉洋車為了抄近道，“誤入了羅圈胡同，繞了個圈兒，又繞回到原處”。這就更加增添了他的不幸，并且給人以沉重的窒息之感。小說的末尾，明確指出祥子是“個人主義的末路鬼”。在深切的惋惜之中包含了尖銳的批判。

作品在控訴舊社會吃人的同時．也宣布了企圖用個人奮斗來解放自己的道路盼破產(chǎn)。這就比之一般的暴露黑暗現(xiàn)實的作品，具有更深一層的社會意義。

②淺析《駱駝祥子》中祥子的悲劇原因

美中不足的是。作品在突出祥子悲劇的必然性的同時，也流露出作家的某種悲觀的情緒。當讀者問老舍如果一切都象小說所寫的那樣。“我們還有什么希望呢”時，他“無言對答”。誰能救救祥子的命，作家沒有明確指出。

然，瑕不掩玉，老舍的《駱駝祥子》是30年代進步文學的最大收獲之一，文學史中人力車夫的形象，也由此至臻完善成熟。尤其是祥子的悲劇，產(chǎn)生了振聾發(fā)聵的啟蒙作用，在啟發(fā)人們砸爛地獄門的同時，也啟發(fā)人們清除思想文化的沉淀，努力去尋求正確的人生途徑。

祥子的悲劇，是社會的悲劇，也是人性的悲劇，對各個時代的人們都是有教益的，發(fā)人深省的。

參考文獻

1.老舍，駱駝祥子（第二版），人民文學出版社，1962 2.老舍，駱駝祥子（后記），人民文學出版社，1954 8 淺析《駱駝祥子》中祥子的悲劇原因

致謝

本文在寫作過程中得到了李景嬌老師的精心指導，李老師從開題的論證直到最后論文的撰寫都給予了特別細致、耐心的指導，使本人得以順利的完成此論文。另外，她對待問題的嚴謹作風也給我留下了深刻的印章。我對李老師在本次論文撰寫期間給予的幫助表示衷心的感謝。