第一篇：《駱駝祥子》

<駱駝祥子>討論

——第七組

1.為什么祥子把自己生日定在買車當天？

答：他滿懷憧憬，以為那就是自己新生活的開始，就像重生的日子。

2.祥子為什么向曹先生提出辭工？表現出祥子是個什么樣的人？

答：當祥子在曹宅拉車，由于意外的事故翻了車，車把摔斷了，主人摔傷了，雖然他傷得比曹先生還重，但他卻十分過意不去。他想引咎辭工，情愿把工錢退給主人作賠償，表現祥子是個有責任心和榮譽感的人。

3.曹先生為什么會被告發？

答：曹先生給一個叫阮明學生不及格分數,阮明告他是革命黨。

4.虎妞是因為什么而導致難產死？

答：貪吃油膩食品，缺少運動，（好吃懶做）

5．祥子是在什么情況下娶的虎妞？

答：虎妞誘惑祥子，她使計策騙祥子說自己懷孕了，祥子信以為真，并在她父親的大壽上和她與她父親鬧翻了，虎妞便和他住了出來，在一起了。后來祥子才知道是她騙了他，但此時已沒辦法了。

6.祥子對拉車的態度發生改變的根本原因是？

答：在萬惡的舊社會，底層的勞動人民無法通過自身的辛勤努力改變自己的悲慘命運。

7.祥子到最后以什么來維持生計？

答：最后靠給做紅白喜事的人打雜來維持生計

8.《駱駝祥子》以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節，祥子來自農村，他老實、健壯、堅忍、自尊好強、吃苦耐勞，祥子最大的夢想不過是擁有一輛自己的車。但是他的希望一次又一次破滅，他與命運的抗爭最終以慘敗告終。到小說結尾，祥子已經變成了麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭、自暴自棄的行尸走肉。

9.祥子是一個堅壯、沉默而又有生氣的，為了爭取起碼的利而奮斗、掙扎，最終走上了一條自我毀滅的道路。

10.這部小說的現實主義深刻性在于，物質剝奪，而且還刻畫了祥子在生活理想被毀壞后的精神墮落。“他沒了心，他的心被人家摘去了。”一個勤勞善良的農村青年，就這樣被改塑為一個行尸走肉的無業游民。

第二篇：《駱駝祥子》

《駱駝祥子》舞臺燈光

《駱駝祥子》是一部描寫老北京二十年代一群人力車夫的悲慘生活從而揭露舊社會底層人民生活命運的作品。早在1957年，北京人藝的老藝術家們就曾將老舍先生的這部作品搬上舞臺，成為北京人藝的保留劇目。

歷時半個世紀，這次由顧威導演重新排演，用導演的話說，這次不是復排，也不是重排，而是新排。

在《駱駝祥子》的建組會上,決定用轉臺的形式來表現。那么這樣的處理必然要區別以前演出的版本樣式，這其中就包括布景設計、燈光設計、服裝設計、道具、化妝、音響等都要以導演的意圖為中心，以新的視角、新的舞臺語匯入手，以更加完整、更加準確的表達方式來表現作品的內涵。對于舞臺上燈光的要求，導演特別強調：這次要加強燈光在劇中的表現作用，而且形象地說，燈光要在戲中會說話。可見導演在排演之前，對此劇的處理已經深思熟慮了很久。

當時的燈光處理無非就是強調環境與人物的關系，沒有更多的表現語匯介入。而今天的要求不能掉以輕心，要高度重視，隨時揣摩導演意圖，要嚴守排練場捕捉靈感。燈光師為此在排戲前反復閱讀了劇本、小說原著、及前版演出的光盤資料，深入體味原著精神和劇本表

現的全部內容，對此劇的時代背景、故事情節、人物命運及作品的內涵作了研究，力求從燈光設計上找到準確的表達方式和手段。

無可置疑，《駱駝祥子》是一部典型的現實主義作品，就必須遵循現實主義戲劇創作的美學原則，舞臺美術的構思也要遵循這一原則，必須從劇情出發，從人物出發、從生活出發，為揭示劇本的主題服務，準確地交代劇情的時間、地點，從而創造出空間結構、舞臺氣氛，而不應隨心所欲的描繪脫離劇情的東西。從人物出發運用舞美的各種手段烘托人物、揭示人物的命運及作品的內涵，從生活中汲取素材提煉加工成舞臺形象，為人物環境服務，而不能概念化的主觀臆造。為了較完美的挖掘作品的內涵，在創作上就應從不同角度加大表現力度，尤其是燈光氣氛的表現，應在滿足觀眾觀賞性的同時，使作品在呈現上更加豐富多彩、更生動、更準確，而不能違背創作的美學原則，玩噱頭，不顧作品而自我欣賞，更不能忘掉觀眾的審美需求。

《駱駝祥子》五幕六場，導演在整體處理上同前版相比加入了祥子回城的序幕，以及車夫們場與場之間的串場場面，這樣處理無疑對解讀劇本、揭示人物起到了豐富劇本內涵的作用。在燈光處理的呈現上，我根據導演的意圖采用漫天大雪的視覺效果貫穿全劇，從祥子的序幕出現，場與場的連接，以及尾聲的送葬都是在漫天大雪的背景下完成的，其用意在于對環境的襯托，對人物命運的襯托。雪與景的交融是對二十年代舊北京印象的概括，同時又是劇情的真實寫照，使舞

臺在極具視覺沖擊力的效果中讓人們感受到一種或凄慘或蒼涼或寒冷或迷茫，且具有多意性的感官效果。這些視覺形象在燈光控制下有機的滲透到戲劇的舞臺情景中，滲透到人物表演的氣氛中。例如，祥子回城的景象，祥子頂風冒雪的出現，除了人物作為劇情的鋪墊外，更能使人感受到環境具有的蒼涼感，為劇情的展開作了很好的基調處理。（這是前版祥子里未出現過的）而場與場之間的風雪運用也沒有脫離戲劇情境，如老馬與小孫子在風雪中步履艱難，風雪迎親，都沒有脫離人物，是情境的渲染，是戲劇發展的有機連接，是社會環境的象征，是底層人生活環境的描述，尤其是風雪中送葬一場戲，在昏暗迷茫的燈光氣氛中，隨著送葬的嗩吶聲，車夫們迎著風雪抬著棺材，撒著紙錢，在燈光氣氛的控制下，把舞臺凄慘荒涼的氛圍推向極致，渾然一體，令觀眾遐想與回味，獲得了良好的藝術效果。

在技術層面上，也區別以前的手法，在雪的處理上我采用了雪燈和雪機并用的手法，這樣既解決了雪的厚度視覺效果，也解決了戲中雪機的聲音干擾表演的問題。例如，第六場祥子與虎妞婚后的一場戲，因為戲中幾次提到了下雪的情景，如果用雪機處理場面，雪機的聲音勢必會影響到演員的表演，因此用雪燈處理下雪的效果解決了這一矛盾，而同時對此場的情境及人物的表演給與了有機烘托。

在整體六場的具體環境中，在燈光處理上始終遵循現實主義的創作原則，從生活、人物、環境出發，對每一場的氣氛、環境、時間、空間都盡量以生活為依據，把握燈光變化節奏與戲劇發展的關系，把握燈光呈現的視覺效果，如：三場、五場的油燈下及二場祥子與虎妞的室外戲等，在表現上既照顧觀眾看戲的可視效果，同時又注意氣氛的渲染，相互兼顧，營造了很好的藝術效果。

總之，在《駱駝祥子》的燈光設計中，不管是漫天的大雪及每場具體的環境描寫，都是基于對作品的表達，處理是比較準確的、豐富的、有力度的，起到了讓燈光在舞臺上說話的作用，拓展了作品的深度與厚重。

第三篇：淺談駱駝祥子

淺談《駱駝祥子》：壓死“駱駝”的最后一根“稻草”

———悲劇色彩及啟迪

西安工程大學

尚小松

摘要：《駱駝祥子》描寫的是二十世紀二十年代末老北京人力車夫祥子的故事。小說再現了當時社會的黑暗以及國民的劣根性，生動描寫了祥子由勤勞正直、善良樸有理想的上進青年逐漸墮落成吃喝嫖賭、謀財害命、自暴自棄的行尸走肉的過程。表達了老舍對舊社會的批判和對國民的劣根性的反思，發人深省。

關鍵詞：老舍《駱駝祥子》祥子悲劇啟迪

老舍在長篇小說《駱駝祥子》中以二十年代末期的北京市民生活為背景，講述了舊中國北平城里的一個人力車夫祥子的悲劇故事。它以人物自身的性格矛盾,揭示了來自鄉村的破產農民面對軍閥統治下的黑暗社會的壓迫盤剝,在日益貧困的同時也扭曲了質樸的人生,激化了小生產者對金錢的追逐,從而加速了他們悲劇的結局。祥子的悲劇，是他所置身的社會的社會生活環境的產物，也是他的性格造成的。小說通過祥子周圍人物及人際關系的描寫，真實地展現了那個黑暗社會的生活面目，展現了軍閥、特務、車廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統治對祥子的剝削與被剝削關系的一種反映。

一、祥子的性格變化

起初，祥子純樸、善良、為人正直、有上進心有理想。他個性鮮明，他具有勞動人民的許多優秀品質。他純樸、善良、熱愛勞動，是農村

破產進城謀生的農民，為此，“凡是賣力氣的就能吃飯的活他幾乎全做過”，但他最后選了拉車這一行，在他拉上租來的洋車后，他立志買一輛自己的車，做一個獨立的勞動者，他年輕力壯、吃苦耐勞、不惜全部力量都要達到這一目的。在他看來，拉自己的車可以“不在手拉車人的氣，也無需敷衍別人”，他認為，有他的身體和力氣，多拉快跑，省吃儉用，過不了幾年就能實現這一目的，強烈的求生愿望、理想動力，頑強的奮斗精神，成為了他性格的重要方面。小說著重刻畫了祥子勤奮耐勞，性格剛強的同時，還揭示了他美好的精神世界。同時，他做事認真負責，講信用，講義氣，他拉車出了事，自己摔得狠嚴重，但最先想到的是車上的顧客曹先生，曹先生被摔傷，祥子感到很內疚，并提出用自己的工錢來賠償損失，他認為曹先生是好人，當曹先生被特務追捕躲避在外時，他承受著自己被搶劫之苦，一心想著怎么不辜負人家的囑托看好曹宅。作品還描寫出了祥子極富同情心的一面，當他看到比自己更痛苦的老馬、小馬在寒夜餓的發昏時，他便毫不猶豫的買來包子讓他們吃；他看到備受生活折磨的小幅子時，也同樣給予她同情與幫助，他有一個勞動者的美好心靈。他還有一定的反抗精神，對車廠主劉四的報復心理，在楊宅的發怒辭職等都能說明這一點。這些品質是他前期具有的，到了后來，經歷了“三起三落”后，他的性格弱點便顯露出來，每一次打擊都更深層次的引起祥子對自我生命價值的否定，經過三年的努力買的車被亂兵搶走了，他重新積攢錢，還沒等買上車，又被特務勒索去了，在失去錢和車的情況下，他仍未放棄買一輛車的希望，可是虎妞難產身亡，又讓他失去了最后

一輛車，這一連串的打擊，無疑是非常沉重的，社會的黑暗，世事的壓迫，讓他把最后的希望寄托在小福子身上，但小福子的自殺讓他失去了最后的希望，走上了墮落的道路，他的失敗不僅是在物質和金錢上，更為嚴重的是精神世界的坍塌，舊社會毀滅了他的人生理想，使他變成了吃喝嫖賭的行尸走肉，正如作者說的：“體面的、要強的、好夢想的、利己的、個人的、健壯的、偉大的祥子，不知陪著人家送了多少殯，不知何時地會埋起來，埋起墮落，自私的，不幸的，社會病胎里的產兒，個人主義的末路鬼！”祥子變了，因為在那個時代，他不可能不變??

二、“三起三落”和悲劇的原因

“三起三落”可以簡單的歸納為：

一起：艱苦奮斗，如愿以償買新車

一落：好景不長，亂兵混戰劫新車

二起：努力拼命，積攢小錢想買車

二落：時運不濟，特務施計詐車錢

三起：被迫離婚，用私房錢買舊車

三落：虎妞難產，賣掉舊車葬虎妞

祥子悲劇的原因，可以歸納為四點：祥子性格和他所走的道路；與虎妞的不正常結合，婚姻的不幸；當時社會制度和反動勢力的壓迫；以及小福子的死亡

祥子與生俱來就具有的小農意識，狹隘眼光，造成了他的悲劇，祥子來自農村，本身就具有狹隘自私封閉愚昧的缺點，這種思想讓他與

社會有了一層隔膜，他天真地認為，只要行得正就能立的牢，不招惹人就能在社會里生存，軍閥混戰的消息傳遍全城，到處關門閉戶，他卻想碰運氣去拉車賺錢，結果車被搶，人被扣，最后還算幸運，撿了一條命，順手牽了幾匹駱駝賣了錢，但不幸的是錢卻被敲詐，種種不幸，是它自身原因在作怪。他身上有農民的習慣和意識，個人之主義強，不懂合作，這導致了祥子不敢面對現實，自欺欺人的性格，這也是他悲劇的原因這一。

與虎妞的不正常婚姻，也是造成祥子悲劇的原因之一。虎妞的父親為了事業不讓虎妞成家，把自己的青春消耗在車行的管理上，讓她成了一個老姑娘，可虎妞也有一定的反抗精神，他喜歡上了憨厚勤勞的祥子，他想從祥子的身上找回失去的青春，可是祥子并不喜歡她，她便施計騙祥子喝酒和她同房，后又騙祥子自己懷孕了，祥子沒辦法只能和虎妞結婚，后來他知道虎妞騙了自己，但也無可奈何了。虎妞是來自一個剝削階級的，她習慣了壓榨別人，祥子來自受剝削階級，已經習慣了被別人剝削，虎妞的騙婚，成為了祥子的災難，他們的婚姻的不幸福，導致了祥子心靈額又一次打擊，但也燃起了他內心有一次想買車的希望，但虎妞的難產而死，又一次給了他物質和生活的雙重打擊，他的希望有一次破滅了。這也是祥子悲劇的原因之一。社會制度的原因：人在社會中，免不了要受社會制約，當時黑暗的社會，以及剝削的社會制度，給祥子造成了很大的打擊。反動勢力的壓迫，第一輛車被搶，第二輛車的錢被詐，讓祥子很失望，但他并沒有放棄自己的奮斗目標，還是想買輛自己的車。而在當時的北京，這種愿望是很難實現的，社會動蕩不安，統治者的剝削，帝國主義的壓迫，種種原因，使得這個社會變成了一個黑暗、畸形的社會，這是半殖民地半封建化的產物，造成了底層勞動者的悲劇，祥子的悲劇是社會的悲劇，在當時是無可避免的，這是歷史的命運，他的悲劇有深深的時代的烙印。社會原因，是祥子悲劇的主要的客觀原因。祥子由人變為行尸走肉，關鍵的一點是小福子的死亡，這是壓死“駱駝”的最后一根“稻草”，是質變的一點，在經歷了眾多的打擊之后，他還是沒有放棄，他把最后的希望寄托在小福子身上，他希望和她在一起，但是小福子因為受不了當時的生活而上吊自殺，給了祥子最后也是最致命的打擊，他因為小福子的死，而變成了一個不對別人負責，也不對自己負責的人，他喪失了自己所擁有的一切，放棄了自己生命的意志，只是憑本能渾渾噩噩的混著，正真的成了行尸走肉，這是一個社會的悲哀，是難以避免的悲劇。

三、意義及啟迪

祥子的悲劇，讓人們更關注現在社會底層人民的生活問題，隨著20世紀80年代的改革開放以來，城鄉經濟的快速發展，社會底層的勞動人民開始由農村走向城市，這讓我們又一次想起了祥子的悲劇，重讀《駱駝祥子》，我們又會有怎樣的感觸。對，有人說，時代變了，一切當時悲劇都可以避免了。我們無可否認時代是變了，但我們沒能力保證這樣的悲劇不會發生，時代只是一個客觀的因素，它不能決定事物的主要矛盾，時代是變了，難道我們的“農民工”生活活得很好嗎，沒人能保證，越來越多的農民工涌向城市，年輕人懷著夢想前去，有理想、有目標的人比比皆是，可是，問題該出現的時候還是會出現，工資拖欠、醫療合同無保證難道不是存在的問題嗎，我們不要太樂觀了，所以這就要求我們要從祥子身上吸取教訓，歷史總是再循環重復，有許多相像的地方，我們重讀作品，要從其中獲得更多的經驗教訓，避免悲劇的再發生。

在商品經濟流行的今天。必然會瓦解那種自給自足的生產方式，同時也會沖擊勞動致富的觀念，甚而導致穩定的人生價值觀的破滅，這也是現在社會轉型期所可能出現的危機之一，如果這種價值觀破滅，就可能導致社會秩序的混亂和解體，祥子的悲劇也會再次發生。祥子的故事已經過去，但農民工進城的故事還在繼續，面對洶涌的進城大軍，《駱駝祥子》給我們的啟示是：社會要有建立一個有效的吸納機制，無論是從物質層面和精神層面，都要努力維護和保障這些進城農民工的利益，并對他們的精神生活給予更多的關注，否則，社會也許就會因為他們而會有意想不到的混亂，所以，這個問題還是很值得關注的。

結語：《駱駝祥子》看完了，我們也要從小說中回到現實了，許多故事還在繼續，祥子的悲劇也給了我們許許多多的借鑒意義，社會制度雖只是一個客觀原因，但也應加以重視，社會生活還要繼續，為了，不讓悲劇重現，不讓舊時代的悲劇在這個新社會再次重演，我們就應該多加以重視人們的精神生活，特別是進城農民工的精神生活，要堅持正確價值觀的指引，堅持正確思想的引導，堅持正確文化在社會上的積極引導意義，重視人們的精神文明建設，讓人民特別是農民工有

一個好的環境去實現自己的理想，更好地生活，不要讓社會制度成為壓死“駱駝”們的最后一根“稻草”。

參考文獻：

錢理群、溫儒敏、吳福輝《中國現代文學三十年》，北京大學出版社，1998版

老舍《駱駝祥子》人民文學出版社2006年版

第四篇：駱駝祥子范文

在一個幽靜的下午，我讀完了這本悲劇著作——《駱駝祥子》。駱駝、祥子，咋一看，都是兩個風馬牛不相及的東西。作者老舍卻硬生生地把他們放到了一起，一個故事就這樣發生了……

《駱駝祥子》真實地描繪了北京一個人力車夫的悲慘命運。祥子來自農村，在他拉上租來的洋車以后，立志買一輛車自己拉，做一個獨立的勞動者。他年輕力壯，正當生命的黃金時代；又勤苦耐勞，不惜用全部力量去達到這一目的。在強烈的信心的鼓舞和支持下，經過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車；接著反動政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務追蹤還使他丟了比較安定的工作；虎妞對他的那種推脫不開的“愛情”又給他的身心都帶來磨難。迎著這一個又一個的打擊，他作過掙扎，仍然執拗地想用更大的努力來實現自己夢寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望“象個鬼影，永遠抓不牢，而空受那些辛苦與委屈”；在經過多次挫折以后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活任何企求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。

這個悲劇有力地揭露了舊社會把人變成鬼的罪行。祥子是一個性格鮮明的上等車夫的形象，在他身上具有勞動人民的許多優良品質。他善良純樸，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神。平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性格中也蘊藏有反抗的要求。對車廠主人劉四爺的報復心情，都可以說明這一點。他一貫要強和奮斗，也正是不安于卑賤的社會地位的一種表現。他不想貪圖劉四的六十輛車，不愿聽虎妞的話去做小買賣，都說明他所認為的“有了自己的車就有了一切”。他所夢想的不過是以自己的勞動求得一種獨立的生活。這是一種個體勞動者雖然卑微、卻是正當的生活愿望。作品描寫了他在曹宅被孫偵探搶去了自己辛苦攢來的積蓄以后，最關心的卻是曹先生的委托，就因為曹先生在他看來是一個好人，而不是什么“亂黨”。還描寫了他對于老馬和小馬祖孫兩代的關切，表現出他的善良和正直。象這樣勤儉和要強的人最后也終于變成了混混，走上了自我墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會腐蝕人們心靈的罪惡。

作品寫道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結果，苦人的耍刺兒含有一些公理。”又說：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現在人還把自己的同類驅到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點也不是他自己的過錯。”老舍正是從這樣一種認識出發，懷著對于被侮辱與被損害者的深切同情，寫下這個悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。

我仿佛看到了天橋、鼓樓、白塔，是牌樓、街道、小巷，是車廠、大雜院和熙熙攘攘的人群，這就是幾十年前的老北京，但是這兒沒有絲毫田園詩一般的快樂，而是祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過大街，穿過小巷，烈日下，雨雪中處處有他艱難的身影。兵匪的鞭子，楊先生的盤剝，劉四爺的臭罵，孫偵探的明搶，洋大夫的冷漠，這是一座千真萬確的地獄！最后虎妞慘死了，小福子上吊了，老馬頭倒斃在街頭，祥子也終于窮途潦倒，逐漸消失在一座城門洞里……這就是

一二十年代北京底層廣大勞動大眾的生活，這逼真的描寫讓我體會到了人力車夫們不可逾越的悲慘命運，讓我深刻地認識了“地獄究竟是什么樣子”。

祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環境的產物。小說通過祥子周圍人物及人際關系的描寫，真實地展現了那個黑暗社會的生活面目，展現了軍閥、特務、車廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統治之網對祥子們的壓迫與被壓迫關系的一種變形反映。

整部小說語言生動，文筆剛勁有力，刻畫出了一個個個性鮮明的人物。堪稱老舍先生的代表作。小說里充斥著的悲涼發人深省，故事離奇感人。所以家喻戶曉，已譯成各種語言流傳多國，在世界文壇都有極重要的影響。這部小說里所說的事情，的確離我們現在有幾十年了，并且也肯定有藝術加工，但文學總是來源于生活的，是千千萬萬百姓生活中的一曲。通過它，我們至少可以知道：社會曾是那么的黑暗，希望曾是那么的渺茫，因為它畢竟就發生在不久前的中國，發生在這雄雞病危的年代

這本書讓我認識到舊社會是多么的黑暗，多么令人畏懼，竟然有把人變成鬼的罪行。祥子僅僅是北京一個普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人力車夫，在社會上是不顯眼的，但命運還是不能放過他，折磨好強的他，毀了他的夢想，后來淪為自甘墮落的人。悲劇總是令人毛骨悚然，膽戰心驚。

人們常說“一分耕耘，一分收獲”。祥子胸懷大志，勤勞節儉，為什么最終還是走投無路？為什么非把他逼上梁山不可？難道那是個不讓好人有活路的社會嗎？

其實祥子只是當時社會的一個典型，他的下場就是當時社會所有無權無勢的人們的下場。從中可以了解到，在當時混亂的社會里，人們是過著怎樣的生活。我們現在的社會就是美好的，幸福的。沒有自私，不幸和殘酷了嗎？回答是肯定的。現在社會，有許多人進步了，也有許多人退步了，這個退步是指人們的心靈變得敗壞了，丑惡了，他們去賭、嫖、搶劫……無惡不作。然而社會總是要進步的，我們只能用強制手段去制裁這些人。

祥子，這個本是一個高等車夫的賣力苦干的青年，淪落為一個下等的小混混，哦，不，是老混混。使得一個力求上進、力爭上游的年輕人，墮落了。

對于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅強，他的上進。然而他最終沒能戰勝自己，沒能戰勝社會，終究還是被打敗了。也許是因為社會的極度黑暗，也許是因為個人的因素。人是有思想的動物，應該有自己的理想和目標。但是要因人而異，因社會而異。如果總是無法實現理想，那么就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅忍不拔的人是少數。追求本身就是一個不斷改變的過程，然而這一過程會很復雜，人很容易失去自我，失去自我就會迷失方向，甚至墮落。

現在的社會穩定，經濟也在不斷發展。作為青少年，有書讀，而且到處都有人維護著，鼓勵著。所以我們不能辜負新中國對我們的期望。至少，我們要學習駱駝祥子奮發向上的精神。

第五篇：《駱駝祥子》

我看《駱駝祥子》的悲劇性

摘要：《駱駝祥子》這部悲劇性很強的小說，刻畫出一個個個性鮮明的人物。他們就是社會中一群白白被剝削的奴隸，他們在金子塔的底端也試著攀登過，努力過，但不幸的命運和腐朽的制度讓他們的努力一次又一次地白費了，沒有辦法，沒有希望，他們的心慢慢地死了，而他們的肉體也腐爛在淪喪的道德之中。主人公祥子就是一個對生活充滿希望的人。他熱愛生活，熱愛北平，一系列的挫折使他恨透了整個世界，最后徹底墮落成了一具行尸走肉。這與當時的社會環境有關，還與他自身的不能主宰自己有關。

關鍵詞：努力、奮斗、墮落、行尸走肉、殘酷

提綱：

一、看《駱駝祥子》的觀后感，結合祥子的悲慘遭遇提出論點：駱駝祥子的命運是悲慘的。

二、舉例子結合社會實際論證駱駝祥子的命運悲慘的原因。

三、由分析得出結論，駱駝祥子的命運之所以悲慘，除了與當時的社會環境有關外，還與他自身的不能主宰自己有關。

四、總結全文，點明主旨。

正文：

老舍的《駱駝祥子》是一本較薄的小說，只有15萬多字，數日便可讀完。看完的第一感覺便是：不過癮，實在好短，但意味深長，含義深刻．

我對駱駝祥子的總體評價是什么呢？一句話，他的命運太悲慘了。祥子是舊北京三十年代的年輕車夫。他相貌一般，個頭大，跑得快，不怕吃苦。他有理想的職業拉車。他有追求的目標買車。流了三年的汗水，終于換來了一輛自己的新車。那是軍閥混戰時期，北平亂成一團，祥子莫名其妙地被兵抓去打雜。車子他生命的一部分，被奪走了。有一天，炮聲把營里的兵嚇住了，他們決定迅速轉移。祥子趁亂帶上兵營里的幾匹駱駝，逃走了。他賣了駱駝，湊了三十幾塊大洋，又回到“仁和廠子”拉車。廠主劉四爺的閨女虎妞，都三十多了還沒找到婆家，就是因為太潑辣了。虎妞看上了祥子，誘惑祥子，祥子栽在了她的懷里，祥子后悔，準備一刀兩斷。可虎妞騙祥子“有了”，祥子是丟不掉她了，最終與她成了親。虎妞死于難產，祥子所愛的小福子也因不堪忍受妓女的生活而離開了人世，祥子人財兩空。從此，祥子憎恨任何人。他染上了惡習，吃喝嫖賭。拉車沒有勁了，干脆不拉車。他開始騙錢，借錢不還，甚至為錢出賣別人。祥子徹底墮落成一具行尸走肉，徹底地向命運屈服了。

他的悲慘命運，反映了北平當時勞動人民的生活、命運與遭遇。祥子本是一個對生活充滿希望的人，他熱愛生活，熱愛北平，一系列的挫折使他恨透了整個世界．駱駝祥子的命運是那么悲慘，那么讓人同情。

在讀完這部老舍筆下具有悲劇色彩的名著之后，我的第一感覺是理想與現實的不相符。祥子一生夢寐以求的洋車終在無數次顛簸坎坷中碎了，散了。的確，理想與現實的不相符造就了無數的遺憾。多少莘莘學子由于家境原因不能升入理想的大學；多少各方面的人才由于內外在的原因不能進入各自專長的領域。光靠幻想，夢是不可能成真的，即使像祥子那樣不知疲倦地追求，夢想最終還是破滅了。可以說，這是一個悲劇。同時，祥子最終的墮落與社會之墮落是分不開的。有些人因出身貧寒，所以為自己的將來而努力奮斗，卻無果。除了與自身有關，還與社會現實有關．

《駱駝祥子》悲劇性具體表現在哪些方面呢？表現在三個方面，即：人物安于命運安排的性格，社會的黑暗，婚姻的不幸。向人們提出了一個十分嚴肅和迫切的社會問題，那就是下層人民的命運和道路問題。《駱駝祥子》這一作品的深刻思想意義和現實意義充分顯示出來了。

現實社會中還有哪些這樣的例子呢？法拉第小時侯家境貧寒，偶然的機遇使皇家學院院長哈維認識了這個聰明好學的孩童，最終使法拉第成為了著名的電磁學家。日本著名商業家松下幸之助剛剛創業曾一度破產，但也是偶然的機遇使他認識了世界名牌公司，使他走向了富裕之路。但這樣的人畢竟只占少數。理想和現實結合起來才能改變生活，創造未來。

讀這部小說，作者通過祥子所反映出來的有關人格改變的問題，也給我很深的印象。祥子迫于生活的壓力一步步墮落為社會垃圾，如果環境不是這樣惡劣，那么祥子一定不會是這樣的。我們生活在新社會中，現在的人們，無論是小孩還是老人，都過著衣食無憂，幸福快樂的生活。我們的生活正向小康生活邁進。看，工人，農民，知識分子正以十二分的飽滿熱情，緊跟黨中央積極投身于和諧社會的建設。要是祥子處在這樣的社會中，一定是一名很好的勞動者，一定不會那么自甘墮落的。

可是事實告訴我，那是不可能的事。因為即使是在現在的社會里，依然有很多問題值得大家去思考，很多事情就像魚和熊掌那樣，不可兼得。而這種問題似乎也越來越多，大多數人和祥子一樣，為了生活丟棄品格。當人們驚醒時會發現后悔已經來不及了，只有硬著頭皮走下去。所以說，祥子變成后來的祥子不是一個偶然，而是一個必然。祥子被剝奪掉的不僅是車子，積蓄，還有勞動者的美德，還有奮發向上的生活意志和人生目的。在這里，美的好的毀滅不是表現為一個品格高尚的英雄的肉體上的毀滅，而是人物高尚品格的蕩然無存，即精神的毀滅，他沒了心，他的心被人摘了去，古人說：“哀莫大于心死”，這就是祥子為什么會具有強烈的悲劇意味的原因所在。

這個故事真是可悲，講述了北平老城里活生生的一幕。祥子，這么一個像駱駝一樣善良老實又魁梧健壯的年輕人，在不幸的命運中遭受了一次又一次的挫折之后，終于絕望了，沉淪了。我想說你為什么不堅持到底呢？如果堅持到底，那么事情就不會是這樣。可是，事情是沒有如果的，當生活開始的那天起就沒有了如果，所以我們沒有退路，所以我們不能退縮，所以我們只能向前，所以我們要讓自己永不后悔。

我認為小說中講述的這一幫窮苦百姓，就是社會中一群白白被剝削的奴隸。他們在金子塔的底端也試著攀登過，努力過，但不幸的命運和腐朽的制度讓他們的努力一次又一次地白費了。沒有辦法，沒有希望，他們的心慢慢地死了，而他們的肉體也腐爛在淪喪的道德之中。

整部小說語言生動，文筆剛勁有力，刻畫出了一個個個性鮮明的人物。小說里充斥著的悲涼發人深省，故事離奇感人。這部小說里所說的事情，的確離我們有幾十年了，但文學總是來源于生活的，是千千萬萬百姓生活中的一曲。透過它，我們至少可以知道：社會曾是那么的黑暗，希望曾是那么的渺茫，因為它畢竟就發生在不久前的中國，發生在這雄雞病危的年代。

為什么說祥子的命運悲慘呢？從小說來看，這部小說通過一個洋車夫的苦難史，描繪了舊社會如何把一個正直，好強，好體面，自食其力的洋車夫從肉體到靈魂加以毀滅的過程。祥子善良淳樸，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌精神，他的唯一愿望就是買一輛自己的車來拉，做一個獨立的勞動者。后來，經過3年的努力，他用自己的血汗錢換來了一輛嶄新的洋車，但是沒過多久，卻被大兵搶走，接著，反動政府的偵探又騙去了他所有的積蓄，虎妞對他那種推脫不開的“愛情”又給他身心都帶來磨難。用虎妞的錢買了一輛車，很快，又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望在經過多次挫折后，終于完全破滅。他所愛的小福子的自殺，熄滅了他心中最后一朵希望的火花。他喪失了對于生活的任何乞求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落。這個悲劇有力地揭露了舊社會把人變成鬼的罪行，深刻地揭示了產生這個悲劇的原因。

這部小說真實地描繪了北京一個人力車夫的悲慘命運。祥子是一個性格鮮明的普通車夫的形象。在他身上具有勞動人民的許多優良品質。他善良淳樸，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神。平常他好像能忍受一切委屈，但在他的性格中也蘊藏著反抗的精神。他在楊宅的發怒辭職，對車廠主人劉四的報復心情，都可以說明這一點；他一貫要強奮斗，也正是不安于卑賤的社會地位的一種表現。他不愿聽從高媽的話放高利貸，不想貪圖劉四的六十輛車，不愿聽虎妞的話去做小買賣，都說明他所認為的“有了自己的車就有了一切”，并不是想借此往上爬，買車當車主剝削別人；他所夢想的不過是以自己的勞動求得一種獨立自主的生活。這是一種個體勞動者雖然卑微，卻是正當的生活愿望。作品中他的悲劇之所以能夠激起讀者強烈的同情，除了他的社會地位和不公平的遭遇外，善良正直勤儉要強的性格特點也起了無法磨滅的作用。你想呀，祥子這樣的好人最后也變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會腐蝕人們心靈的罪惡。

這故事是一個悲劇，徹徹底底的悲劇。一個曾經勤勞堅韌，有著自己目標的人最后卻淪為了社會垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠實，對生活有著像駱駝一般的積極和堅韌。周圍的人都是做一日和尚，敲一日鐘，而祥子不安于現狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風險去賺多一點的錢，來達到自己所想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是這樣，也終究沒有改變他最后的悲慘結局。

也許這才是現實，殘酷，悲涼，無可奈何。理想和現實總是充滿了矛盾，它們往往不能調和，然而它們卻又同時存在。社會是現實的，它不會為了一個人的理想而改變，也不會是完美無瑕的。人們為了自己的理想不斷奮斗，最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結局卻是那樣的悲慘。與虎妞的結合到虎妞最終死去期間，使祥子的心靈深受打擊。最終車賣了，虎妞死了，一切都化為了烏有，又如同剛開始般。一切的一切像用橡皮擦擦筆痕般，將一切都揮發了，只留下幾條深深的印痕，烙在了祥子的心上。他開始欺騙朋友，利用他們，把他們的一切都騙搶過來。他變得奸詐，甚至無恥。簡直像變了一個人，偷搶拐騙，只要能拿到錢，他什么都做得出。看了這些，我心頭不禁發酸，失望，還帶著絲絲怒火。失望的是祥子沒有堅持下去，最終被黑暗吞噬；憤怒的是以前那個勤勞樸實的祥子如今做盡了一切傷天害理的事，他自己卻還是毫無羞恥之感。

對于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩。我佩服他從前的堅強，他的上進。然而他最終沒能戰勝自己，沒能戰勝社會，終究還是被打敗了。也許是因為社會的極度黑暗，也許是因為個人的因素。不管怎樣，環境對人的改變或多或少都起著不可忽視的作用。如果當時的社會治安好一點，如果祥子生活在現在的社會，也許就能實現他的理想，也許就不會變成一具行尸

走肉。人離不開社會，而社會又決定著人，如果無法處理好現實與理想，社會與自己的關系，很有可能就會失去原本的自我。

人是高級動物，應該有自己的理想和目標。但是要因人而異，因社會而異。如果總是無法實現理想，那么就有可能變成“祥子”，墮落，衰敗，厭惡生活。畢竟能一生都堅韌不拔的人是少數。追求本身就是一個不斷改變的過程，然而這一過程會很復雜，人很容易失去自我，失去自我就會迷失方向，甚至墮落。祥子的墮落過程是一個命運和精神向車夫群體靠攏的過程。最初他落落寡合，不愿認同一般洋車夫渾渾噩噩地混日子的生活態度，祥子與群體的不合體現了他積極向上的人格美。而當他認同車夫群體意識的時候，是祥子精神走下坡的時候，個人奮斗遭挫折，覺得以前看不慣的事情都覺得有些改變了。在認可車夫群體意識的過程中，體現了祥子對自己喪失信心之后精神的無助，只能以此來麻醉自己的精神，甚至最后變成墮落。

《駱駝祥子》這個舊中國北平一個人力車夫祥子的悲劇故事，讓我久久不能忘記。給了我很大的啟示。祥子只身一人來到城市，渴望以自己誠實的勞動，創造生活。他懷著買車的信念，拼命地賺錢，就像是一個旋轉的小陀螺。終于，祥子得到了夢寐以求的車，那輛車對于祥子來說，不知道是他磨破了多少雙鞋換來的。可是命運捉弄人，車接二連三的被人奪走，祥子的夢想之火一次次地熄滅。但祥子仍然不肯放棄，不斷地振作起來，再度奮斗。在此，我不由得感動和憐憫了，對祥子那堅持不懈，為夢想而拼搏的那股韌勁而感動；對祥子被悲慘的命運所折磨，而只能無奈地沮喪和失望感到憐憫。這教育了我：要堅強的面對困難，失敗了靠自己站起。

祥子所置身的社會生活環境，造就了他的悲劇。在黑暗的社會中，人類的力量微不足道。祥子多次想要憑自己來改變命運，可是最后呢？卻使身心又一次的傷痕累累。祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸地被黑暗所扭曲，吞噬。以前有抱負且滿是骨氣的祥子，現在只有對錢的貪念而已。在社會的黑暗與金錢的誘惑下，祥子沒了骨氣。這里我體會到：人的命運還受環境所左右。故事主人公祥子以堅韌的性格和執著的態度與生活展開搏斗，可最終，命運仍輕而易舉地打敗了祥子。黑暗社會中，人性變得扭曲，人與人之間充滿著仇恨。。。祥子的悲劇性格，充分體現了這部小說的悲劇性。從祥子身上我們看到了黑暗，冷酷，腐朽的舊制度舊社會對勞動者肉體和精神的雙重摧殘。在這樣的環境中，尚未覺悟的個體勞動者祥子，只能痛苦地活著，委屈地死去。任憑他如何掙扎，都擺脫不了吃人的社會制度給他的苦難命運。祥子的悲劇有社會批判的內涵：一個勤勞的有骨氣的勞動者變成了淡而無厭的混世閑人；一個正直善良的青年變成了懶散的吹鼓手和刁滑的刺兒頭；一個憨厚的無不良嗜好的男人變成了煙鬼酒鬼；一個健壯的年輕車把式變成了早衰的小老頭。祥子的變化充分地揭示了他所身處的環境對底層勞動者的既是身體層面的壓迫和摧殘,也是心靈層面的壓迫和摧殘。然而，祥子對此卻毫無認識，“憑什么””“我招誰惹誰了？”把階級的罪惡，誤認為是這個人與那個人過不去，把社會的必然災難，看成是人為的偶然事件，這深化了祥子藝術形象的悲劇性。從一定意義上說，《駱駝祥子》又是一個性格悲劇。釀成這樣一個悲劇，除了來自社會的壓迫剝削，還有悲劇主人公自身性格上的原因。所以《駱駝祥子》實際上寫的是一個來自農村的淳樸，正直的青年墮落為城市無賴的悲劇。在他的身上，當個個體勞動者的追求和純潔美好的農民品格是同時喪失的，這是祥子這個藝術典型的重要特征，也構成了這場悲劇的重要線索。

看看祥子再比比自己，我們應該感到很幸福很知足。我們現在的生活是多么的甜蜜，到處都有人維護著你，幫助著你。我們不能辜負祖國和人民的囑托和期望。我們應該立足本職，愛崗敬業，真抓實干，無私奉獻。作為一名青年教師，今后無論是在工作中還是生活上，都不會是一帆風順的，無論遇到什么困難和挫

折，去戰勝它征服它，做生活中的強者，才能登上勝利的舞臺，享受成功的喜悅。《駱駝祥子 》這部小說，悲劇性很濃。我應該感謝它，把它牢牢地記在心上時時鼓勵自己．因為它讓我在悲嘆祥子苦難遭遇的同時，學會了堅韌不拔，永不服輸。教育了我，要把命運掌握在自己手中，做自己的主人，做一個堅強的人，無論什么時候都不能向命運屈服。