第一篇：駱駝祥子論文

老舍的《駱駝祥子》是近現代作家的文學作品中最讓我有感觸的一部。它不同于曹禺的激進式的《雷雨》，不同于巴金的一直追求革命的《家》，不同于沈從文的美好淳樸的《邊城》。在近現代，描寫小市民的苦苦掙扎，描寫知識分子，資產階級的在黑暗中尋求光明的作品數不勝數，但是貧民的生活狀態卻被很多人忽視。雖然胡適、劉半農、魯迅等作家都不同側面地寫到了人力車夫，但他們都是以一個知識分子居高臨下的觀察和道德評價，對這個職業或擴而大之對下層勞動者給予同情或贊美。他們都沒有真正深入到一個車夫實實在在的生活和內心中去。

實事求是的說，看這本書之前并不是很了解那個時代的背景，社會狀況。只是單單的被那樣一個拼搏向上的青年吸引。或許了解那個時代才能更好地理解這本書的社會意義，但是我想在我們這個時代來看這本書，又有另一番的感悟。

“祥子沒有什么模樣，使他可愛的是臉上的精神。頭不很大，圓眼，肉鼻子，兩條眉很短很粗，頭上永遠剃得發亮。腮上沒有多余的肉，脖子可是幾乎與頭一邊兒粗；臉上永遠紅撲撲的，特別亮的是顴骨與右耳之間一塊不小的疤——小時候在樹下睡覺，被驢啃了一口。他不甚注意他的模樣，他愛自己的臉正如同他愛自己的身體，都那么結實硬棒；他把臉仿佛算在四肢之內，只要硬棒就好。是的，到城里以后，他還能頭朝下，倒著立半天。這樣立著，他覺得，他就很像一棵樹，上下沒有一個地方不挺脫的。”我特別喜歡這樣的祥子，感覺有無限的活力，他是一棵“堅壯，沉默，而又有生氣”的樹。

我們現在的這個社會仍有很多這樣對未來有著無限憧憬的青年，千里迢迢從落后的小城鎮來到繁華的大都市尋求自己的理想，在這個競爭激烈的社會中尋找自己的位置，很辛苦，但是也很快樂。追逐夢想的人永遠是幸福的。所以祥子能夠為了攢錢買一輛屬于自己的車，不顧烈日炎炎，不畏寒風暴雨。為了買車，他從生活中扣出每一點錢，他舍下面子和下等車夫強座，沒命的拉車，甚至連一口好茶也不愿喝——雖然像他這樣的高等車夫喝點好茶是再平常不過的事了，他把自己當作鐵打的，拼命攢錢??他仗著自己年輕力壯，埋頭苦干，不嘴雜。他有著自己的主意和打算，“他的事他知道，不喜歡和別人討論。因為嘴常閑著，所以他有工夫去思想，他的眼仿佛是老看著自己的心。只要他的主意打定，他便隨著心中所開開的那條路兒走；假若走不通的話，他能一兩天不出一聲，咬著牙，好似咬著自己的心!”這就是列寧說的“少說漂亮話，多做實在事。”在祥子未受到社會的各方迫害之前，他身上好似處處都是閃光的。

小說一開始，關于他的外貌的描寫和他拉車的刻畫，都寫得特別精彩，簡直成了青春、健康和勞動的贊歌。之后小說中又以更多的篇幅，描繪祥子美好的內心世界。當他在曹府拉車，不小心翻了車，車給碰壞了，主人也給摔傷了；他引咎辭工，情愿把工錢退給主人作為賠償，表現出作為一個勞動者的責任心和榮譽感。在嚴冬夜晚的小茶館里，他給老馬小馬祖孫兩代買羊肉包充饑，又傾注著對于苦難的伙伴真誠的關切和深沉的同情。這些段落，用樸實無華的筆墨，描寫了祥子好的品質。作家甚至用了奇特的比喻形容這個人物：“他仿佛就是在地獄里也能作個好鬼似的。”

祥子的樸實不說在現在這個浮躁的社會，就是在當時那個年代也是很珍貴的。哪個年代沒有誘惑，他想脫離車所的控制，他想自己有車后娶個干凈的媳婦，一家人可以平淡的過日子。在我們看來，這是個再簡單不過的愿望了。但如果了解二十世紀二十年代的中國社會，對于一個貧農，說真的，祥子太天真了。接踵而來的事情也逐漸的讓祥子認識到自己命運的可悲。雖然他不斷地反抗，不斷地掙扎，到最后，終究逃不掉一個時代所給予的一個貧民的命運，他的毀壞，不僅僅是表現在一個品格高尚的英雄在肉體上的死亡，更是人物的高尚品格的喪失殆盡，即精神上的毀滅。魯迅先生說，悲劇是將人生的有價值的東西毀滅給人看。祥子的悲劇毀滅的是他整個奮斗向上的精神，而這在人的一生中所起到的關鍵作用毋庸置疑。

課堂上，老師曾問，你認為祥子的結局是悲劇、墮落、還是覺醒的好。在我看來還是悲劇更有震撼力，給人心靈上的沖擊會更強烈。喜劇固然很好,但未免太不現實，或許能在那個沉悶壓抑的社會給一些人希望，但是人在社會中的生活，總是受著社會的制約的。祥子的道路，是由他所處的社會環境，他所屬的社會地位，他與社會的各種聯系決定的。軍閥、特務、車廠老板乃至虎妞，都如同毒蛇一樣，死死地纏著祥子，害得他成了一個可悲的犧牲品。既然注定這樣，那就不如毀滅的更徹底一些吧。祥子前后的反差是巨大的，正直善良有沖勁的祥子，“體面的，要強的，好夢想的，利己的，個人的，健壯的，偉大的的祥子”墮落成了“自私的，不幸的，社會病胎里的產兒，個人主義的末路鬼”。或許這樣，反而能夠激起更多人對社會的反抗，不斷地打破命運的枷鎖。祥子的命運，是舊中國廣大城市貧民悲慘命運的縮影。他想過要好好過日子，可想想以前要強的自己，要強給他帶來了什么呢？到頭來還不是和其他人一樣，還不如趁早快樂一天是一天。祥子的墮落是令人心痛的，但這是對吃人的舊社會的有力控訴。

小說中令人深刻的還有其他任務的描寫。

第二篇：《駱駝祥子》

《駱駝祥子》

《駱駝祥子》這本書，我去年暑假讀過，至今未忘其中的故事情節，這主要是老舍先生精燦的文筆給人留下了深刻印象。

先介紹一下老舍先生，老舍先生是以平民出身兒躋身文壇的人之一，而始終保持平民風格，在文學創作中表現城市平民生活大獲成功者，唯老舍先生一人。我們常見的老舍先生的作品有《駱駝祥子》《四世同堂》《二馬》等，可惜我只讀過《駱駝祥子》，且對老舍先生了解甚少，看來我得補習一下空缺了。那今天我就來談一談《駱駝祥子》。

《駱駝祥子》我想大家都十分熟悉了，講述的是一個普通的人力車夫的故事。這個車夫叫祥子，之所以書名在祥子前加了個“駱駝”兩字，是因為是駱駝救了他的命，使他拉上了人力車，所以因此得名，可見起名也有個技巧呀！如果此書定名《祥子的生活》則顯得過于直白，毫無生趣了。

老舍先生寫文章——平易近人，使人感到親切、自然，不像有的作家寫車夫是以知識分子來面對車夫，而他是平民對平民，架子放下了，去描寫人物的形象就寫得真，也容易感動人。

我喜歡這一段文字：他確乎有點像一棵樹，健壯、沉默，而又生氣。他有自己的打算，有些新顏，但不好向別人講論。在洋車夫里，個人的委屈與困難是公眾的話料，“車口兒”上，小茶館中，大雜院里，每人報告著形容著或吵嚷著自己的事，而后這些事成為大家的財產，向民歌似的由一處傳到一處……這一段文字便把祥子的性格與生活的環境介紹的清清楚楚，語言平實，但又不似白描手法干燥無味，正是文章的精妙所在。

由于各方面的局限，使我不能再大加評論老舍先生的作品了，等到有時間再來探討吧！

第三篇：《駱駝祥子》

<駱駝祥子>討論

——第七組

1.為什么祥子把自己生日定在買車當天？

答：他滿懷憧憬，以為那就是自己新生活的開始，就像重生的日子。

2.祥子為什么向曹先生提出辭工？表現出祥子是個什么樣的人？

答：當祥子在曹宅拉車，由于意外的事故翻了車，車把摔斷了，主人摔傷了，雖然他傷得比曹先生還重，但他卻十分過意不去。他想引咎辭工，情愿把工錢退給主人作賠償，表現祥子是個有責任心和榮譽感的人。

3.曹先生為什么會被告發？

答：曹先生給一個叫阮明學生不及格分數,阮明告他是革命黨。

4.虎妞是因為什么而導致難產死？

答：貪吃油膩食品，缺少運動，（好吃懶做）

5．祥子是在什么情況下娶的虎妞？

答：虎妞誘惑祥子，她使計策騙祥子說自己懷孕了，祥子信以為真，并在她父親的大壽上和她與她父親鬧翻了，虎妞便和他住了出來，在一起了。后來祥子才知道是她騙了他，但此時已沒辦法了。

6.祥子對拉車的態度發生改變的根本原因是？

答：在萬惡的舊社會，底層的勞動人民無法通過自身的辛勤努力改變自己的悲慘命運。

7.祥子到最后以什么來維持生計？

答：最后靠給做紅白喜事的人打雜來維持生計

8.《駱駝祥子》以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節，祥子來自農村，他老實、健壯、堅忍、自尊好強、吃苦耐勞，祥子最大的夢想不過是擁有一輛自己的車。但是他的希望一次又一次破滅，他與命運的抗爭最終以慘敗告終。到小說結尾，祥子已經變成了麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭、自暴自棄的行尸走肉。

9.祥子是一個堅壯、沉默而又有生氣的，為了爭取起碼的利而奮斗、掙扎，最終走上了一條自我毀滅的道路。

10.這部小說的現實主義深刻性在于，物質剝奪，而且還刻畫了祥子在生活理想被毀壞后的精神墮落。“他沒了心，他的心被人家摘去了。”一個勤勞善良的農村青年，就這樣被改塑為一個行尸走肉的無業游民。

第四篇：《駱駝祥子》

我看《駱駝祥子》的悲劇性

摘要：《駱駝祥子》這部悲劇性很強的小說，刻畫出一個個個性鮮明的人物。他們就是社會中一群白白被剝削的奴隸，他們在金子塔的底端也試著攀登過，努力過，但不幸的命運和腐朽的制度讓他們的努力一次又一次地白費了，沒有辦法，沒有希望，他們的心慢慢地死了，而他們的肉體也腐爛在淪喪的道德之中。主人公祥子就是一個對生活充滿希望的人。他熱愛生活，熱愛北平，一系列的挫折使他恨透了整個世界，最后徹底墮落成了一具行尸走肉。這與當時的社會環境有關，還與他自身的不能主宰自己有關。

關鍵詞：努力、奮斗、墮落、行尸走肉、殘酷

提綱：

一、看《駱駝祥子》的觀后感，結合祥子的悲慘遭遇提出論點：駱駝祥子的命運是悲慘的。

二、舉例子結合社會實際論證駱駝祥子的命運悲慘的原因。

三、由分析得出結論，駱駝祥子的命運之所以悲慘，除了與當時的社會環境有關外，還與他自身的不能主宰自己有關。

四、總結全文，點明主旨。

正文：

老舍的《駱駝祥子》是一本較薄的小說，只有15萬多字，數日便可讀完。看完的第一感覺便是：不過癮，實在好短，但意味深長，含義深刻．

我對駱駝祥子的總體評價是什么呢？一句話，他的命運太悲慘了。祥子是舊北京三十年代的年輕車夫。他相貌一般，個頭大，跑得快，不怕吃苦。他有理想的職業拉車。他有追求的目標買車。流了三年的汗水，終于換來了一輛自己的新車。那是軍閥混戰時期，北平亂成一團，祥子莫名其妙地被兵抓去打雜。車子他生命的一部分，被奪走了。有一天，炮聲把營里的兵嚇住了，他們決定迅速轉移。祥子趁亂帶上兵營里的幾匹駱駝，逃走了。他賣了駱駝，湊了三十幾塊大洋，又回到“仁和廠子”拉車。廠主劉四爺的閨女虎妞，都三十多了還沒找到婆家，就是因為太潑辣了。虎妞看上了祥子，誘惑祥子，祥子栽在了她的懷里，祥子后悔，準備一刀兩斷。可虎妞騙祥子“有了”，祥子是丟不掉她了，最終與她成了親。虎妞死于難產，祥子所愛的小福子也因不堪忍受妓女的生活而離開了人世，祥子人財兩空。從此，祥子憎恨任何人。他染上了惡習，吃喝嫖賭。拉車沒有勁了，干脆不拉車。他開始騙錢，借錢不還，甚至為錢出賣別人。祥子徹底墮落成一具行尸走肉，徹底地向命運屈服了。

他的悲慘命運，反映了北平當時勞動人民的生活、命運與遭遇。祥子本是一個對生活充滿希望的人，他熱愛生活，熱愛北平，一系列的挫折使他恨透了整個世界．駱駝祥子的命運是那么悲慘，那么讓人同情。

在讀完這部老舍筆下具有悲劇色彩的名著之后，我的第一感覺是理想與現實的不相符。祥子一生夢寐以求的洋車終在無數次顛簸坎坷中碎了，散了。的確，理想與現實的不相符造就了無數的遺憾。多少莘莘學子由于家境原因不能升入理想的大學；多少各方面的人才由于內外在的原因不能進入各自專長的領域。光靠幻想，夢是不可能成真的，即使像祥子那樣不知疲倦地追求，夢想最終還是破滅了。可以說，這是一個悲劇。同時，祥子最終的墮落與社會之墮落是分不開的。有些人因出身貧寒，所以為自己的將來而努力奮斗，卻無果。除了與自身有關，還與社會現實有關．

《駱駝祥子》悲劇性具體表現在哪些方面呢？表現在三個方面，即：人物安于命運安排的性格，社會的黑暗，婚姻的不幸。向人們提出了一個十分嚴肅和迫切的社會問題，那就是下層人民的命運和道路問題。《駱駝祥子》這一作品的深刻思想意義和現實意義充分顯示出來了。

現實社會中還有哪些這樣的例子呢？法拉第小時侯家境貧寒，偶然的機遇使皇家學院院長哈維認識了這個聰明好學的孩童，最終使法拉第成為了著名的電磁學家。日本著名商業家松下幸之助剛剛創業曾一度破產，但也是偶然的機遇使他認識了世界名牌公司，使他走向了富裕之路。但這樣的人畢竟只占少數。理想和現實結合起來才能改變生活，創造未來。

讀這部小說，作者通過祥子所反映出來的有關人格改變的問題，也給我很深的印象。祥子迫于生活的壓力一步步墮落為社會垃圾，如果環境不是這樣惡劣，那么祥子一定不會是這樣的。我們生活在新社會中，現在的人們，無論是小孩還是老人，都過著衣食無憂，幸福快樂的生活。我們的生活正向小康生活邁進。看，工人，農民，知識分子正以十二分的飽滿熱情，緊跟黨中央積極投身于和諧社會的建設。要是祥子處在這樣的社會中，一定是一名很好的勞動者，一定不會那么自甘墮落的。

可是事實告訴我，那是不可能的事。因為即使是在現在的社會里，依然有很多問題值得大家去思考，很多事情就像魚和熊掌那樣，不可兼得。而這種問題似乎也越來越多，大多數人和祥子一樣，為了生活丟棄品格。當人們驚醒時會發現后悔已經來不及了，只有硬著頭皮走下去。所以說，祥子變成后來的祥子不是一個偶然，而是一個必然。祥子被剝奪掉的不僅是車子，積蓄，還有勞動者的美德，還有奮發向上的生活意志和人生目的。在這里，美的好的毀滅不是表現為一個品格高尚的英雄的肉體上的毀滅，而是人物高尚品格的蕩然無存，即精神的毀滅，他沒了心，他的心被人摘了去，古人說：“哀莫大于心死”，這就是祥子為什么會具有強烈的悲劇意味的原因所在。

這個故事真是可悲，講述了北平老城里活生生的一幕。祥子，這么一個像駱駝一樣善良老實又魁梧健壯的年輕人，在不幸的命運中遭受了一次又一次的挫折之后，終于絕望了，沉淪了。我想說你為什么不堅持到底呢？如果堅持到底，那么事情就不會是這樣。可是，事情是沒有如果的，當生活開始的那天起就沒有了如果，所以我們沒有退路，所以我們不能退縮，所以我們只能向前，所以我們要讓自己永不后悔。

我認為小說中講述的這一幫窮苦百姓，就是社會中一群白白被剝削的奴隸。他們在金子塔的底端也試著攀登過，努力過，但不幸的命運和腐朽的制度讓他們的努力一次又一次地白費了。沒有辦法，沒有希望，他們的心慢慢地死了，而他們的肉體也腐爛在淪喪的道德之中。

整部小說語言生動，文筆剛勁有力，刻畫出了一個個個性鮮明的人物。小說里充斥著的悲涼發人深省，故事離奇感人。這部小說里所說的事情，的確離我們有幾十年了，但文學總是來源于生活的，是千千萬萬百姓生活中的一曲。透過它，我們至少可以知道：社會曾是那么的黑暗，希望曾是那么的渺茫，因為它畢竟就發生在不久前的中國，發生在這雄雞病危的年代。

為什么說祥子的命運悲慘呢？從小說來看，這部小說通過一個洋車夫的苦難史，描繪了舊社會如何把一個正直，好強，好體面，自食其力的洋車夫從肉體到靈魂加以毀滅的過程。祥子善良淳樸，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌精神，他的唯一愿望就是買一輛自己的車來拉，做一個獨立的勞動者。后來，經過3年的努力，他用自己的血汗錢換來了一輛嶄新的洋車，但是沒過多久，卻被大兵搶走，接著，反動政府的偵探又騙去了他所有的積蓄，虎妞對他那種推脫不開的“愛情”又給他身心都帶來磨難。用虎妞的錢買了一輛車，很快，又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望在經過多次挫折后，終于完全破滅。他所愛的小福子的自殺，熄滅了他心中最后一朵希望的火花。他喪失了對于生活的任何乞求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落。這個悲劇有力地揭露了舊社會把人變成鬼的罪行，深刻地揭示了產生這個悲劇的原因。

這部小說真實地描繪了北京一個人力車夫的悲慘命運。祥子是一個性格鮮明的普通車夫的形象。在他身上具有勞動人民的許多優良品質。他善良淳樸，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神。平常他好像能忍受一切委屈，但在他的性格中也蘊藏著反抗的精神。他在楊宅的發怒辭職，對車廠主人劉四的報復心情，都可以說明這一點；他一貫要強奮斗，也正是不安于卑賤的社會地位的一種表現。他不愿聽從高媽的話放高利貸，不想貪圖劉四的六十輛車，不愿聽虎妞的話去做小買賣，都說明他所認為的“有了自己的車就有了一切”，并不是想借此往上爬，買車當車主剝削別人；他所夢想的不過是以自己的勞動求得一種獨立自主的生活。這是一種個體勞動者雖然卑微，卻是正當的生活愿望。作品中他的悲劇之所以能夠激起讀者強烈的同情，除了他的社會地位和不公平的遭遇外，善良正直勤儉要強的性格特點也起了無法磨滅的作用。你想呀，祥子這樣的好人最后也變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會腐蝕人們心靈的罪惡。

這故事是一個悲劇，徹徹底底的悲劇。一個曾經勤勞堅韌，有著自己目標的人最后卻淪為了社會垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠實，對生活有著像駱駝一般的積極和堅韌。周圍的人都是做一日和尚，敲一日鐘，而祥子不安于現狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風險去賺多一點的錢，來達到自己所想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是這樣，也終究沒有改變他最后的悲慘結局。

也許這才是現實，殘酷，悲涼，無可奈何。理想和現實總是充滿了矛盾，它們往往不能調和，然而它們卻又同時存在。社會是現實的，它不會為了一個人的理想而改變，也不會是完美無瑕的。人們為了自己的理想不斷奮斗，最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結局卻是那樣的悲慘。與虎妞的結合到虎妞最終死去期間，使祥子的心靈深受打擊。最終車賣了，虎妞死了，一切都化為了烏有，又如同剛開始般。一切的一切像用橡皮擦擦筆痕般，將一切都揮發了，只留下幾條深深的印痕，烙在了祥子的心上。他開始欺騙朋友，利用他們，把他們的一切都騙搶過來。他變得奸詐，甚至無恥。簡直像變了一個人，偷搶拐騙，只要能拿到錢，他什么都做得出。看了這些，我心頭不禁發酸，失望，還帶著絲絲怒火。失望的是祥子沒有堅持下去，最終被黑暗吞噬；憤怒的是以前那個勤勞樸實的祥子如今做盡了一切傷天害理的事，他自己卻還是毫無羞恥之感。

對于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩。我佩服他從前的堅強，他的上進。然而他最終沒能戰勝自己，沒能戰勝社會，終究還是被打敗了。也許是因為社會的極度黑暗，也許是因為個人的因素。不管怎樣，環境對人的改變或多或少都起著不可忽視的作用。如果當時的社會治安好一點，如果祥子生活在現在的社會，也許就能實現他的理想，也許就不會變成一具行尸

走肉。人離不開社會，而社會又決定著人，如果無法處理好現實與理想，社會與自己的關系，很有可能就會失去原本的自我。

人是高級動物，應該有自己的理想和目標。但是要因人而異，因社會而異。如果總是無法實現理想，那么就有可能變成“祥子”，墮落，衰敗，厭惡生活。畢竟能一生都堅韌不拔的人是少數。追求本身就是一個不斷改變的過程，然而這一過程會很復雜，人很容易失去自我，失去自我就會迷失方向，甚至墮落。祥子的墮落過程是一個命運和精神向車夫群體靠攏的過程。最初他落落寡合，不愿認同一般洋車夫渾渾噩噩地混日子的生活態度，祥子與群體的不合體現了他積極向上的人格美。而當他認同車夫群體意識的時候，是祥子精神走下坡的時候，個人奮斗遭挫折，覺得以前看不慣的事情都覺得有些改變了。在認可車夫群體意識的過程中，體現了祥子對自己喪失信心之后精神的無助，只能以此來麻醉自己的精神，甚至最后變成墮落。

《駱駝祥子》這個舊中國北平一個人力車夫祥子的悲劇故事，讓我久久不能忘記。給了我很大的啟示。祥子只身一人來到城市，渴望以自己誠實的勞動，創造生活。他懷著買車的信念，拼命地賺錢，就像是一個旋轉的小陀螺。終于，祥子得到了夢寐以求的車，那輛車對于祥子來說，不知道是他磨破了多少雙鞋換來的。可是命運捉弄人，車接二連三的被人奪走，祥子的夢想之火一次次地熄滅。但祥子仍然不肯放棄，不斷地振作起來，再度奮斗。在此，我不由得感動和憐憫了，對祥子那堅持不懈，為夢想而拼搏的那股韌勁而感動；對祥子被悲慘的命運所折磨，而只能無奈地沮喪和失望感到憐憫。這教育了我：要堅強的面對困難，失敗了靠自己站起。

祥子所置身的社會生活環境，造就了他的悲劇。在黑暗的社會中，人類的力量微不足道。祥子多次想要憑自己來改變命運，可是最后呢？卻使身心又一次的傷痕累累。祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸地被黑暗所扭曲，吞噬。以前有抱負且滿是骨氣的祥子，現在只有對錢的貪念而已。在社會的黑暗與金錢的誘惑下，祥子沒了骨氣。這里我體會到：人的命運還受環境所左右。故事主人公祥子以堅韌的性格和執著的態度與生活展開搏斗，可最終，命運仍輕而易舉地打敗了祥子。黑暗社會中，人性變得扭曲，人與人之間充滿著仇恨。。。祥子的悲劇性格，充分體現了這部小說的悲劇性。從祥子身上我們看到了黑暗，冷酷，腐朽的舊制度舊社會對勞動者肉體和精神的雙重摧殘。在這樣的環境中，尚未覺悟的個體勞動者祥子，只能痛苦地活著，委屈地死去。任憑他如何掙扎，都擺脫不了吃人的社會制度給他的苦難命運。祥子的悲劇有社會批判的內涵：一個勤勞的有骨氣的勞動者變成了淡而無厭的混世閑人；一個正直善良的青年變成了懶散的吹鼓手和刁滑的刺兒頭；一個憨厚的無不良嗜好的男人變成了煙鬼酒鬼；一個健壯的年輕車把式變成了早衰的小老頭。祥子的變化充分地揭示了他所身處的環境對底層勞動者的既是身體層面的壓迫和摧殘,也是心靈層面的壓迫和摧殘。然而，祥子對此卻毫無認識，“憑什么””“我招誰惹誰了？”把階級的罪惡，誤認為是這個人與那個人過不去，把社會的必然災難，看成是人為的偶然事件，這深化了祥子藝術形象的悲劇性。從一定意義上說，《駱駝祥子》又是一個性格悲劇。釀成這樣一個悲劇，除了來自社會的壓迫剝削，還有悲劇主人公自身性格上的原因。所以《駱駝祥子》實際上寫的是一個來自農村的淳樸，正直的青年墮落為城市無賴的悲劇。在他的身上，當個個體勞動者的追求和純潔美好的農民品格是同時喪失的，這是祥子這個藝術典型的重要特征，也構成了這場悲劇的重要線索。

看看祥子再比比自己，我們應該感到很幸福很知足。我們現在的生活是多么的甜蜜，到處都有人維護著你，幫助著你。我們不能辜負祖國和人民的囑托和期望。我們應該立足本職，愛崗敬業，真抓實干，無私奉獻。作為一名青年教師，今后無論是在工作中還是生活上，都不會是一帆風順的，無論遇到什么困難和挫

折，去戰勝它征服它，做生活中的強者，才能登上勝利的舞臺，享受成功的喜悅。《駱駝祥子 》這部小說，悲劇性很濃。我應該感謝它，把它牢牢地記在心上時時鼓勵自己．因為它讓我在悲嘆祥子苦難遭遇的同時，學會了堅韌不拔，永不服輸。教育了我，要把命運掌握在自己手中，做自己的主人，做一個堅強的人，無論什么時候都不能向命運屈服。

第五篇：《駱駝祥子》

《駱駝祥子》舞臺燈光

《駱駝祥子》是一部描寫老北京二十年代一群人力車夫的悲慘生活從而揭露舊社會底層人民生活命運的作品。早在1957年，北京人藝的老藝術家們就曾將老舍先生的這部作品搬上舞臺，成為北京人藝的保留劇目。

歷時半個世紀，這次由顧威導演重新排演，用導演的話說，這次不是復排，也不是重排，而是新排。

在《駱駝祥子》的建組會上,決定用轉臺的形式來表現。那么這樣的處理必然要區別以前演出的版本樣式，這其中就包括布景設計、燈光設計、服裝設計、道具、化妝、音響等都要以導演的意圖為中心，以新的視角、新的舞臺語匯入手，以更加完整、更加準確的表達方式來表現作品的內涵。對于舞臺上燈光的要求，導演特別強調：這次要加強燈光在劇中的表現作用，而且形象地說，燈光要在戲中會說話。可見導演在排演之前，對此劇的處理已經深思熟慮了很久。

當時的燈光處理無非就是強調環境與人物的關系，沒有更多的表現語匯介入。而今天的要求不能掉以輕心，要高度重視，隨時揣摩導演意圖，要嚴守排練場捕捉靈感。燈光師為此在排戲前反復閱讀了劇本、小說原著、及前版演出的光盤資料，深入體味原著精神和劇本表

現的全部內容，對此劇的時代背景、故事情節、人物命運及作品的內涵作了研究，力求從燈光設計上找到準確的表達方式和手段。

無可置疑，《駱駝祥子》是一部典型的現實主義作品，就必須遵循現實主義戲劇創作的美學原則，舞臺美術的構思也要遵循這一原則，必須從劇情出發，從人物出發、從生活出發，為揭示劇本的主題服務，準確地交代劇情的時間、地點，從而創造出空間結構、舞臺氣氛，而不應隨心所欲的描繪脫離劇情的東西。從人物出發運用舞美的各種手段烘托人物、揭示人物的命運及作品的內涵，從生活中汲取素材提煉加工成舞臺形象，為人物環境服務，而不能概念化的主觀臆造。為了較完美的挖掘作品的內涵，在創作上就應從不同角度加大表現力度，尤其是燈光氣氛的表現，應在滿足觀眾觀賞性的同時，使作品在呈現上更加豐富多彩、更生動、更準確，而不能違背創作的美學原則，玩噱頭，不顧作品而自我欣賞，更不能忘掉觀眾的審美需求。

《駱駝祥子》五幕六場，導演在整體處理上同前版相比加入了祥子回城的序幕，以及車夫們場與場之間的串場場面，這樣處理無疑對解讀劇本、揭示人物起到了豐富劇本內涵的作用。在燈光處理的呈現上，我根據導演的意圖采用漫天大雪的視覺效果貫穿全劇，從祥子的序幕出現，場與場的連接，以及尾聲的送葬都是在漫天大雪的背景下完成的，其用意在于對環境的襯托，對人物命運的襯托。雪與景的交融是對二十年代舊北京印象的概括，同時又是劇情的真實寫照，使舞

臺在極具視覺沖擊力的效果中讓人們感受到一種或凄慘或蒼涼或寒冷或迷茫，且具有多意性的感官效果。這些視覺形象在燈光控制下有機的滲透到戲劇的舞臺情景中，滲透到人物表演的氣氛中。例如，祥子回城的景象，祥子頂風冒雪的出現，除了人物作為劇情的鋪墊外，更能使人感受到環境具有的蒼涼感，為劇情的展開作了很好的基調處理。（這是前版祥子里未出現過的）而場與場之間的風雪運用也沒有脫離戲劇情境，如老馬與小孫子在風雪中步履艱難，風雪迎親，都沒有脫離人物，是情境的渲染，是戲劇發展的有機連接，是社會環境的象征，是底層人生活環境的描述，尤其是風雪中送葬一場戲，在昏暗迷茫的燈光氣氛中，隨著送葬的嗩吶聲，車夫們迎著風雪抬著棺材，撒著紙錢，在燈光氣氛的控制下，把舞臺凄慘荒涼的氛圍推向極致，渾然一體，令觀眾遐想與回味，獲得了良好的藝術效果。

在技術層面上，也區別以前的手法，在雪的處理上我采用了雪燈和雪機并用的手法，這樣既解決了雪的厚度視覺效果，也解決了戲中雪機的聲音干擾表演的問題。例如，第六場祥子與虎妞婚后的一場戲，因為戲中幾次提到了下雪的情景，如果用雪機處理場面，雪機的聲音勢必會影響到演員的表演，因此用雪燈處理下雪的效果解決了這一矛盾，而同時對此場的情境及人物的表演給與了有機烘托。

在整體六場的具體環境中，在燈光處理上始終遵循現實主義的創作原則，從生活、人物、環境出發，對每一場的氣氛、環境、時間、空間都盡量以生活為依據，把握燈光變化節奏與戲劇發展的關系，把握燈光呈現的視覺效果，如：三場、五場的油燈下及二場祥子與虎妞的室外戲等，在表現上既照顧觀眾看戲的可視效果，同時又注意氣氛的渲染，相互兼顧，營造了很好的藝術效果。

總之，在《駱駝祥子》的燈光設計中，不管是漫天的大雪及每場具體的環境描寫，都是基于對作品的表達，處理是比較準確的、豐富的、有力度的，起到了讓燈光在舞臺上說話的作用，拓展了作品的深度與厚重。