第一篇：材料一魏晉以來

材料一魏晉以來

材料一魏晉以來，官員大都從各地高門權(quán)貴的子弟中選拔，權(quán)貴子弟無論優(yōu)劣，都可以做官，許多出身低微但有證、真才實(shí)學(xué)的人，都不能到中央和地方擔(dān)任高官。

材料二（唐太宗）嘗私幸端門，見新進(jìn)士綴進(jìn)而出，喜曰：“天下英雄盡入吾彀中矣。”“······正所謂“太宗皇帝真長策，賺的英雄盡白頭

問：上述材料都涉及到歷史上的什么選官制度結(jié)合所學(xué)知識簡述其影響 問：概括指出上述選關(guān)制度的實(shí)質(zhì)是什么，并援引材料二中的某一句話加以印證

1．初期彌補(bǔ)了察舉制的不足為選拔人才提供便利

2．隨著世家大族的勢力日益膨脹，中正官職幾乎全部被位居朝廷的大世族所把持。他們品評士人，往往把門第家世作為唯一標(biāo)準(zhǔn)“上品無寒門，下品無世族”嚴(yán)重地影響了當(dāng)時(shí)的教育

材料二科舉制影響

好處是：

1開放考試，吸收了不少寒士進(jìn)入政權(quán)，有益于擴(kuò)大和鞏固封建統(tǒng)治的政治基礎(chǔ)，改變了封建社會前期豪門士族把持朝政的局面；

2廣大庶族地主通過科舉入仕做官，給封建政權(quán)注入了生機(jī)與活力；

3選拔官吏從此有了文化知識水平的客觀依據(jù)，有利于形成高素質(zhì)的文官隊(duì)伍；

4讀書一考試—做官三者聯(lián)系，把權(quán)、位與學(xué)識結(jié)合起來，營造了中華民族尊師重教的傳統(tǒng)和刻苦勤奮讀書的氛圍；

5促進(jìn)了文學(xué)的繁榮，如唐以詩賦取士，促進(jìn)了唐詩繁榮。

弊在于：

1明清實(shí)行八股取士，從內(nèi)容到形式嚴(yán)重束縛應(yīng)考者，使許多知識分子不講求實(shí)際學(xué)問，束縛了知識分子的思想；

2八股取士所帶來的脫離實(shí)際的學(xué)風(fēng)，對學(xué)術(shù)文化的發(fā)展產(chǎn)生了極為消極的影響；

3清末科舉制度嚴(yán)重阻礙了科學(xué)文化的發(fā)展，是導(dǎo)致近代中國自然科學(xué)落后的重要原因之一；

4科舉制度不利于知識創(chuàng)新，更不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。

第二篇：一學(xué)期以來

一學(xué)期以來，在各級領(lǐng)導(dǎo)的正確領(lǐng)導(dǎo)和關(guān)心支持下，在全體教干教師的共同努力下，教研室始終堅(jiān)持以“提高教育教學(xué)質(zhì)量”為中心，扎實(shí)開展教學(xué)教研工作，努力促進(jìn)教師專業(yè)的發(fā)展和學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。現(xiàn)將本學(xué)期以來，具體的工作情況匯報(bào)如下：

一、總結(jié)與回顧

剛剛過去的一個(gè)學(xué)期，是教研室工作最為繁忙的一學(xué)期，也是教研室在立足現(xiàn)實(shí)，尋求突破，不斷學(xué)習(xí)，反思提高的一學(xué)期。幾項(xiàng)重點(diǎn)工作：

（一）組織以“高效課堂教學(xué)達(dá)標(biāo)”活動為主題的教研活動，推動教師專業(yè)發(fā)展。本學(xué)期的所有學(xué)科開展的教研活動，都緊緊圍繞著“高效”課堂教學(xué)改革來進(jìn)行。一是學(xué)期初，中心校研究確定了本學(xué)期課堂教學(xué)改革的方向是“提高課堂教學(xué)的效率，實(shí)現(xiàn)課堂的高效性。”教研室由此制定下發(fā)了《方城小學(xué)“高效課堂”教學(xué)達(dá)標(biāo)實(shí)施方案》、《高效課堂教學(xué)評價(jià)表》等一系列的文件制度，從中心校到完小學(xué)校，層層召開教研會議進(jìn)行貫徹落實(shí)；二是教研室積極開展了兩輪通研教材、四輪集體備課、五學(xué)科的鎮(zhèn)級優(yōu)質(zhì)課評選以及外出學(xué)習(xí)匯報(bào)等課堂教學(xué)觀摩活動，在實(shí)踐操作層面為教師提供課堂觀摩，鼓勵教師積極實(shí)踐；三是以《教研信息》的形式，選編有關(guān)課堂教學(xué)改革的有關(guān)新理論，新理念，指導(dǎo)教師學(xué)習(xí)高效課堂的有關(guān)理論。對于精選的相關(guān)材料，教研室、教研組利用教研活動的時(shí)間組織教師集中學(xué)習(xí)探討。鼓勵教師個(gè)人自學(xué)，寫好學(xué)習(xí)記錄、學(xué)習(xí)體會。組織理論測試，將測試成績納入教師量化評估。在理論的層面上，轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念，提高教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)；四是組織優(yōu)秀課堂、論文、案例、反思以及課件等評選活動，以活動的形式，讓教師相互展示交流、相互促進(jìn)，調(diào)動教師的積極主動性；五是學(xué)期末，組織達(dá)標(biāo)小組對課堂教學(xué)進(jìn)行達(dá)標(biāo)驗(yàn)收。這些措施的實(shí)行，推動了我校課堂教學(xué)水平的整體提高。

4月份，我校選拔的5名青年教師參加全縣學(xué)科優(yōu)質(zhì)課評選活動，語文、英語學(xué)科獲得一等獎，數(shù)學(xué)、品德、科學(xué)學(xué)科獲得二等獎，并且英語學(xué)科的張繼芳老師獲得了英語組第一名的好成績，可以說成績優(yōu)異。5月份，在上冶、費(fèi)城、田莊、方城四鄉(xiāng)鎮(zhèn)分片聯(lián)研活動中，我校的課堂教學(xué)展示，同樣受到領(lǐng)導(dǎo)的肯定和教師的贊揚(yáng)，起到了引領(lǐng)示范作用。

（二）開展以教學(xué)檢查視導(dǎo)為主的教學(xué)常規(guī)督查活動，增加現(xiàn)場指導(dǎo)交流的機(jī)會，提高教學(xué)管理的水平。本學(xué)期，在外出學(xué)習(xí)繁多，事務(wù)繁雜的情況下，教研室仍然先后組織了四輪次的教學(xué)常規(guī)檢查，對教師的作業(yè)批改、備課、輔導(dǎo)、學(xué)習(xí)等方面進(jìn)行了檢查指導(dǎo)。每次檢查后，組織教干教師進(jìn)行現(xiàn)場交流反饋，并以《教學(xué)簡報(bào)》的形式，對檢查情況進(jìn)行總結(jié)通報(bào)，督促學(xué)校進(jìn)行整改提高。5月21日，教研室共分為三個(gè)聽課組，歷時(shí)10天，對全鎮(zhèn)六處所有任課教師的課堂教學(xué)進(jìn)行了全面聽評，并與每位教師進(jìn)行面對面的交流、指導(dǎo)。6月21日，組織了期末教學(xué)管理綜合督導(dǎo)評估，對教師常規(guī)、學(xué)生作業(yè)、學(xué)校教學(xué)管理分別進(jìn)行了綜合評價(jià)。各校教研工作重視度進(jìn)一步增強(qiáng)，管理的水平得到了逐步提高。

（三）組織以教學(xué)調(diào)研為主的教學(xué)質(zhì)量檢測活動，強(qiáng)化教學(xué)工作的中心地位，提高教學(xué)的質(zhì)量意識。5月份，由教研室各學(xué)科教研員命題，教研室組織了一輪質(zhì)量調(diào)研活動。通過對調(diào)研情況進(jìn)行分析，查找我校教學(xué)方面的問題，組織召開了學(xué)區(qū)校長、主任分析會議，各校層層召開了教學(xué)質(zhì)量分析會，學(xué)校教師的思想得到一定的轉(zhuǎn)變。6月中旬，教研室各學(xué)科教研員，為各年級各學(xué)科模擬出題各2套，為教師組織期末復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)提供服務(wù)。并在組織各種教研活動時(shí)，與教師積極探討加強(qiáng)教學(xué)管理，提高教學(xué)質(zhì)量的方法，再次明確提出了教學(xué)管理貫徹“課課清、日日清，單元清”的思路，重點(diǎn)抓好學(xué)生作業(yè)、單元檢測的規(guī)范管理，質(zhì)量管理。從而從不同方面教學(xué)質(zhì)量的提高。

（四）積極參與各級教研培訓(xùn)活動，重視學(xué)習(xí)成果總結(jié)與落實(shí)。本學(xué)期省市縣級教研培訓(xùn)活動繁多，教研室嚴(yán)格按照《方城小學(xué)教師外出學(xué)習(xí)匯報(bào)制度》，要求外出學(xué)習(xí)人員認(rèn)真學(xué)習(xí)，精心總結(jié)，重視落實(shí)，努力做到“學(xué)得回來，落實(shí)得下去。”3月25日—4月1日，全市小學(xué)星級教研室主任，到上海參加全國小學(xué)教研工作創(chuàng)新與發(fā)展會議；5月份，到北京參加全國名師課堂教學(xué)與名校管理經(jīng)驗(yàn)座談會；4月7日—9日，到臨沂參加全市小學(xué)高效課堂經(jīng)驗(yàn)交流會，三次綜合性培訓(xùn)學(xué)習(xí)，教研室都形成書面學(xué)習(xí)匯報(bào)總結(jié)，在及時(shí)上報(bào)各級主管教研部門的同時(shí)，通過教研專題會議的形式，及時(shí)傳達(dá)給全體教干教師。4月初，教研室選派語文、數(shù)學(xué)青年教師到徐州參加了全國小學(xué)語文、數(shù)學(xué)研討會、全市小學(xué)語文青年教師論壇等活動；教研員還分別參加了科學(xué)、品德教研員培訓(xùn)會、英語基本功大賽等活動；5月份，參加了全省解決問題數(shù)學(xué)研討會、數(shù)學(xué)教研員培訓(xùn)會。另外，4月中旬，我校先后組織80余名教師觀摩了全縣優(yōu)質(zhì)課評選展示活動。每次培訓(xùn)結(jié)束，教研員都通過組織報(bào)告會、研討課等形式，對所學(xué)內(nèi)容向全體教師匯報(bào)；外出教師要進(jìn)行外出學(xué)習(xí)展示，向全體教干教師匯報(bào)、組織示范學(xué)習(xí)，以點(diǎn)帶面，帶動更多教師在參與中研討，在研討中提高。

（五）強(qiáng)化課題的規(guī)范管理，提高教科研工作的水平。本學(xué)期，教科室制定了《教科研管理制度》等文件制度，并于3月份，6月份先后召開了教科研專題會議、課題開題報(bào)告會等，對教干教師進(jìn)行教科研培訓(xùn)，解決教師在課題研究，課題管理、課題結(jié)題等方面遇到的問題，解除了教干教師對課題的畏難情結(jié)，使我校的科研工作邁上了新的臺階。5月份，我校有1項(xiàng)市級課題、2項(xiàng)縣級課題順利結(jié)題，填補(bǔ)了方城小學(xué)教科研工作的空白。今年，我校有5項(xiàng)縣級課題，1項(xiàng)省級課題得到立項(xiàng)，教科研工作開始走向正規(guī)。

（六）開展學(xué)生綜合實(shí)踐活動，學(xué)生綜合素養(yǎng)得到提高。本學(xué)期，教研室重視語文、數(shù)學(xué)、英語、科學(xué)等綜合實(shí)踐活動的管理，語文開展以閱讀、誦詩為主的手抄報(bào)、詩配畫等實(shí)踐活動；數(shù)學(xué)開設(shè)了數(shù)學(xué)綜合實(shí)踐作業(yè)，如數(shù)學(xué)周記、手抄報(bào)等實(shí)踐性作業(yè)；英語開展了英語書寫、英語手抄報(bào)等比賽活動。另外，還開展了“感悟四季、走進(jìn)傳統(tǒng)、感受母恩”等第二課堂活動。3月初，我校組織參加小學(xué)生創(chuàng)新作文大賽，我校有5名學(xué)生獲獎；4月份，組織了英語書寫比賽活動；5月底，舉行了全鎮(zhèn)優(yōu)秀手抄報(bào)、詩配畫評選活動；6月份，組織了全鎮(zhèn)科學(xué)小制作、小發(fā)明、小論文比賽活動。自2009年9月份以來，我校學(xué)生參加各級綜合實(shí)踐活動競賽，先后有近70名學(xué)生獲得縣級以上獎勵。各項(xiàng)實(shí)踐活動的開展，促進(jìn)了學(xué)生綜合能力的提高。

（七）教研室不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，相互協(xié)作，努力提高教研管理能力。本學(xué)期，教研室全體人員認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹《臨沂市星級教研室評定標(biāo)準(zhǔn)》、積極落實(shí)《山東省關(guān)于加強(qiáng)教研工作的意見》、《費(fèi)縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)教研室工作條例》等一系列文件精神，不斷加強(qiáng)自身專業(yè)發(fā)展。嚴(yán)格落實(shí)了教研員聽評課制度、教學(xué)跟蹤指導(dǎo)制度、專業(yè)發(fā)展規(guī)劃要求。一學(xué)期以來，教研員聽評課人均近80節(jié)，參與組織教研活動人均6次，外出學(xué)習(xí)人均2次，真正落實(shí)了教研員研究教學(xué)、指導(dǎo)教學(xué)、服務(wù)教學(xué)、管理教學(xué)的要求。尤其是各教研員在工作過程中，認(rèn)真負(fù)責(zé)，真抓實(shí)干的工作態(tài)度，影響著全體教師。他們在每一次的教研活動中，精心籌備，全身心投入，在每一次的檢查評估中，客觀公正，嚴(yán)格要求，可以說是工作扎實(shí)，思想踏實(shí)。各學(xué)科之間相互協(xié)調(diào)，相互合作，相互幫助，能夠想到一起來，做到一塊去。教研員思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)水平得到了提升，使得教研管理的能力也得到提高。

（八）教研室的其他工作： 1、1月20日—1月26日，組織全鎮(zhèn)科學(xué)、數(shù)學(xué)儀器建賬工作；

2、教材、教輔、報(bào)刊、教參、教案的征訂、發(fā)放工作； 3、3月份，教師繼續(xù)教育信息輸入工作、1-6年級學(xué)生學(xué)籍核對工作； 4、3月份，1-6年級學(xué)生體育、衛(wèi)生信息輸入、上傳工作。

5、各種教學(xué)資料的印刷工作等。

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第三篇：魏晉風(fēng)度成就一代書風(fēng)

魏晉風(fēng)度成就一代書風(fēng)

魏晉時(shí)期特殊的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和哲學(xué)背景，促成了中國歷史上獨(dú)一無二的魏晉風(fēng)度。這些獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的魏晉士人，以他們的特有的況味，為后人所敬仰和研究。就書法而言，沒有“魏晉風(fēng)度”，便沒有名垂千秋的鐘、王的書法成就。

我們知道，所謂魏晉風(fēng)度，它是魏晉士人自由精神的釋放，個(gè)性與靈感的噴發(fā)和對藝術(shù)的不懈追求。魏晉風(fēng)度中，最主要的是人作為主體意識的凸現(xiàn)。所謂對自然的鑒賞，“老莊告退，山水方滋”，其實(shí)就是擺脫前人的困縛，直接到大自然之中，獲得內(nèi)心世界精神層面的滿足。而作為人精神世界的外延——書法藝術(shù)，也必將在不自覺之中，蘊(yùn)帶此種意識，使書法不再只是“猶可記文”的記事字形，或字形優(yōu)美的方法，而是上升到一種只屬于書法家自身表情達(dá)意的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

正因?yàn)槲簳x士人的“風(fēng)度”，才出現(xiàn)魏晉時(shí)期書家輩出的局面，書體不再被傳統(tǒng)漢隸所禁錮，而逐漸從實(shí)用流便發(fā)展到表現(xiàn)書家的個(gè)性情感，從傳統(tǒng)的篆隸迅速演變出真、行、草書，形成眾體兼?zhèn)洹⑼菚鴫枧_的局面。在眾書家的相互交流、取長補(bǔ)短的過程，到東晉王羲之的出現(xiàn)，魏晉書法真正步入了一個(gè)輝煌時(shí)期。魏晉書風(fēng)的成因，還在于此時(shí)書家在書法理論上的突破。魏晉開始，對“書”進(jìn)行文化藝術(shù)意義上的欣賞與品評，漸在士人間形成風(fēng)氣，且對書的論述文章也每每有見，雖然其主要內(nèi)容圍繞著“體象”和書法品評展開，但其深層核心乃是將“書”作為一種有意識的生命行為，富涵著作為文化人對這種惟己擁有的生命形式的精神感受。下面摘錄幾段關(guān)于“書”的解說：

操筆傲墨，抵壓鋒芒。彪煥磥硌，形體抑揚(yáng)。??或輕拂徐振，緩按急挑，挽橫引縱，左牽右繞，長波郁拂，微勢飄渺。工巧難傳，善之者少。應(yīng)心隱手，必由意曉。

——西晉·成公綏《隸書體》

云委蛇而上布，星離離以舒光；禾苯蒪以垂穎，山嵯峨而連岡；蟲跂跂其若動，鳥飛飛而未揚(yáng)??睹物象以致思，非言辭之所宣。

——西晉·衛(wèi)恒《四體書勢·字勢》

然心存委曲，每為一字，各象其形。斯造妙矣，書道畢矣。

——東晉·衛(wèi)鑠《筆陣圖》

書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人。以斯言之，豈易多得？必使心忘于筆，手忘于書，心手達(dá)情，書不忘想，是謂求之不得，考之即彰。

——（南朝）齊·王僧虔《筆意贊》

以上四則書論，由“操筆傲墨”到“睹物象以致思”，再到“每為一字，各象其形”，最后“心手達(dá)情”，實(shí)際上構(gòu)成了完整的藝術(shù)上的書法創(chuàng)作論。

魏晉書法理論的出現(xiàn)，給書家們解決了書法研究方向上的問題，即所謂“心手達(dá)情”。當(dāng)然這期間也在于互通研究體會，以求書法的長足進(jìn)步，可謂“挽橫引縱，左牽右繞”。

以上兩點(diǎn)，實(shí)際上是解決了“情心”與“手心”的問題。所謂“情心”，就是書法創(chuàng)作者的心靈境界，而“手心”則是創(chuàng)作者在書法創(chuàng)作時(shí)所運(yùn)用的具體技巧，這兩項(xiàng)都是書家所必須同時(shí)追求的。“心手合一”是藝術(shù)創(chuàng)造的至境。

我們暢游魏晉書法之長河，一幅幅天然妙作展現(xiàn)于眼前。我們從鐘繇的書法中，體味出一種瘦勁、古雅與天然之美；也可以從王羲之、王獻(xiàn)之的書法中，感受到一種流便灑脫與飄逸之美。由于書家輩出，眾體兼?zhèn)洌谙嗷ソ蝗谥校簳x書法終于擺脫傳統(tǒng)之束縛，新書體終于在以王羲之為代表的士人書法創(chuàng)作者筆下創(chuàng)造出來。范文瀾是這樣總結(jié)的：“魏鐘繇始創(chuàng)真書，獨(dú)辟新統(tǒng)，因此被稱為秦漢以來一人而已。至東晉王羲之，集書法之大成，被稱為‘書圣’。王羲之不僅吸取漢魏書家的精華，更重要的在于脫化鐘繇的書法境界又創(chuàng)新境。”王羲之在書法藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)最為完整地體現(xiàn)了魏晉風(fēng)度，但又未流于疏狂，合乎儒家所要求的“文質(zhì)彬彬”和“中和”的審美要求。唐張懷瓘在《書斷》中論曰：“右軍開鑿?fù)ń颍衩烨桑誓茉鰮p古法，裁成今體。”虞世南也根據(jù)“二王”的書風(fēng)總結(jié)道：“逸少、子敬，剖析前古，無所不工，八體六文，必撰其理，依拾家美，會茲簡易，制成今體，乃窮奧旨。”

魏晉風(fēng)度成就了一代書風(fēng)，此種書風(fēng)蓄勢蔓延。直到東晉中期出現(xiàn)像王羲之這樣的“書圣”級人物。新書體的登臺，為隋唐的書法登峰造極奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)也成為了中國后世書法的楷模。然而，魏晉風(fēng)度為何有如此之魔力，使書法藝術(shù)大大地向前推進(jìn)了一步，我們可以從以下三個(gè)方面進(jìn)行總結(jié)：

其一，心的感悟。我們知道從曹魏到東晉整個(gè)時(shí)期都是一個(gè)精神自由的大解放時(shí)期。尤其到了東晉，是士族獲得精神上的最大解放時(shí)期。我們可以這樣來看待，東晉書風(fēng)便是這自由與解放的“充盈著精神人格的象征和表現(xiàn)”。不過這種象征和表現(xiàn)是以魏晉時(shí)期的特有形式出現(xiàn)的——簡約玄淡、瀟灑脫俗，體現(xiàn)在書法藝術(shù)中更表現(xiàn)得渾遠(yuǎn)自如、優(yōu)哉游哉。正如孫過庭在《書譜》中所說的：“或重若崩云，或輕如蟬翼，導(dǎo)之則泉注，頓之則山安。纖纖乎如初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢。同自然之妙有，非力運(yùn)之能成；信可謂智巧兼優(yōu)，心手雙暢；翰不虛動，下必有由。”魏晉書家，大多崇尚玄學(xué)。因此，他們的作品往往由虛靜心態(tài)，再由神思創(chuàng)構(gòu)而成。所謂“收視反聽，耽思傍訊，精騖八極，心游萬仞”。這正與魏晉玄淡的一大特色“心悟”相契合。“心悟”帶有直觀體認(rèn)的性質(zhì)，反映到藝術(shù)的創(chuàng)作上，往往是“道”的內(nèi)涵與“藝”的生命，游刃于虛，使玄理與空靈的想象巧妙地結(jié)合。

其二，是魏晉士人的隱逸思想的影響。我們所知的“竹林七賢”便是典型代表，他們逃隱山林，與山水為伴，飲酒吟詩作賦，揮筆書畫，一派悠然瀟灑飄逸之感。我們的確欣賞過魏晉士人的高逸與闊氣，將其贊頌為任誕和自然，卻往往忘卻了士人的內(nèi)心世界懷有深深的痛楚和百般的無奈。那時(shí)，“天下多故，名士少有全者”，人們切身地感到人生沉浮無常，飄忽不定，即使是擁有權(quán)勢的高門士族甚至皇族，也難逃血腥之災(zāi)。士人對生命懷有深深的憂慮，對人生寄以深深的眷念，阮籍的《詠懷》詩表達(dá)了這樣的心態(tài)：“但悲須臾間，魂氣隨風(fēng)飄，終身履薄冰，誰知我心焦。”陸機(jī)感嘆：“天道信崇替，人生安得長，慷慨惟平生，俯仰獨(dú)悲傷。”王羲之更直接地道來：“死生亦大矣，豈不痛哉。”正是因?yàn)橥锤腥松亩檀贌o常，名士便借酒澆愁，倚酒逃世，盡情享受人生。他們認(rèn)為政治與他們無關(guān)，或“事不關(guān)己，高高掛起”，向往老子的“雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”的理想社會。陳寅恪在《桃花源記·旁證》中說：“陶淵明《桃花源記》寓意之文，亦紀(jì)實(shí)之義。”士族隱居的目的是“或隱居以求其志，或曲避以變其道，或靜己以鎮(zhèn)其蹤，或去危以圖其安，或垢俗以動其概，或庇物以激其情”。嵇康在外做官幾載，最后還是棄甲歸田，有詩為證：

秋風(fēng)起兮木葉飛，吳江水兮鱸魚肥。

三千里兮家未歸，恨難禁兮仰天悲。

“書圣”王羲之也難逃此“套”。有書記載，他“誓墓辭官”后，便與東晉士人們營山水弋釣之娛，與道士許邁共修服食，采藥石，游名山，泛滄海，情不自禁地嘆曰：“我當(dāng)卒以樂死。”擺脫物俗和功利，追慕逍遙自在的理想生活。這種對自然的衷情，自然促成了他書法的清新灑脫、英氣爽發(fā)、飄逸不群的風(fēng)格。

其三，是魏晉時(shí)期的藝術(shù)已經(jīng)進(jìn)入到了一種“自覺”的狀態(tài)。魯迅先生總結(jié)魏晉時(shí)期是“文學(xué)的為藝術(shù)而藝術(shù)”時(shí)代，這種提法說明兩個(gè)問題：一是魏晉士人已開始追求藝術(shù)之美，我們不談其性，至少作為藝術(shù)品而言，它們在表現(xiàn)形式上已開始注意美的凸現(xiàn)，情感的抒發(fā)，這樣的作品必將產(chǎn)生美的感受與愉悅。書法藝術(shù)亦然，書家不再滿足文字書寫、筆法的規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)，而是以簡約和流便的線條來表達(dá)一種美。二是魏晉士人的藝術(shù)思維已經(jīng)進(jìn)入了“自覺”階段。所謂“自覺”，它是一種有意識的，有目的的，沒有外界作用的一種思維活動，它的意義在于潛在和不可阻攔的力量，這種力量是不可抗拒的，它作用在哪方面，哪方面就出現(xiàn)驚人的效應(yīng)。我們欣賞王羲之的《快雪時(shí)晴帖》、《喪亂帖》、《蘭亭集序》時(shí)就可以感知，極為優(yōu)美的線條形式，流露出種種風(fēng)情狀貌：“精馳神縱，超越優(yōu)游”，“力屈萬夫，竭高千古”，“淋漓揮灑，百態(tài)橫生”。這是真正把書法這種“線的藝術(shù)”高度純粹化，走向極致，走向巔峰，走向魏晉風(fēng)度的結(jié)果。正如宗白華先生在《論〈世說新語〉和晉人的美》中所總結(jié)的：“晉人風(fēng)神瀟灑，不滯于物，這優(yōu)美的自由心靈找到一種最適宜于表現(xiàn)他自己的藝術(shù)，這就是書法中的行草。行草藝術(shù)純系一片神機(jī)，無法而有法，全在于下筆時(shí)點(diǎn)畫自如。一點(diǎn)一拂皆有情趣，從頭到尾，一氣呵成，如天馬行空，游行自在。又如庖丁之中肯綮，神行于虛。這種超妙的藝術(shù)，只有晉人瀟灑超脫的心靈，才能心手相應(yīng)，登峰造極。”

簡而言之，魏晉藝術(shù)是在這塊鮮血淋漓，充滿恐懼哀傷、痛苦感嘆的土地中凝結(jié)而成，當(dāng)然，它與魏晉士人慷慨任誕，慰藉安息，執(zhí)著人生又超然事外的高超精神以及智慧品格是分不開的。

魏晉書家也恰恰是在魏晉風(fēng)度這個(gè)特殊的精神狀態(tài)下，創(chuàng)造了彪炳和震撼中國書法歷史的一代書風(fēng)。

第四篇：專題精講(一)《詩經(jīng)》、《離騷》、漢魏晉詩歌

專題精講

（一）《詩經(jīng)》、《離騷》、漢魏晉詩歌

專題篇目：《詩經(jīng)》三首、《離騷（節(jié)選）》、《孔雀東南飛（并序）》、《漢魏晉詩三首》《湘夫人》《長歌行》

第一節(jié)《詩經(jīng)》

一、學(xué)習(xí)方法點(diǎn)撥

（1）《詩經(jīng)》中的作品以四言為主，有的句末嵌有“兮”字，誦讀上注意節(jié)奏，讀出感情。

（2）《詩經(jīng)》中的作品有著重章疊句，反復(fù)詠唱的特點(diǎn)，品讀時(shí)注意整體閱讀，不要將其思想內(nèi)容進(jìn)行肢解。

（3）《詩經(jīng)》具有賦、比、興的創(chuàng)作方法，閱讀時(shí)注意品味起詩句韻味。（4）《詩經(jīng)》中的作品具有現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格注意把握思想感情。

二、識記基礎(chǔ)知識

《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，反映了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期約五百年的古代社會生活。是儒家的經(jīng)典之一。

《詩經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容分為：“風(fēng)”“雅”“頌”。《詩經(jīng)》按其表現(xiàn)手法來分可分為：賦、比、興。

1、生字詳解

愆（qiān）：拖延。

徂（cú）：往。湯湯（shāng shāng）：水勢很大的樣子。

咥（xì）：譏笑的樣子。

隰（xí）：低濕的地方。邶（Bèi）：古國名，今河南湯陰南。

煒（wěi）：紅而有光澤。

洵（xún）：誠然，實(shí)在。

2、多音多義字

氓

（méng）：百姓，特指外地遷來的百姓。如：群氓。

（máng）：流氓。

荑

（yí）：除掉田里的雜草。如：芟荑。

（tí）：①植物初生的葉芽。如：新荑。②指稗子一類的草。如：荑稗。

3、通假字

“于”通“吁”（xū），嘆詞。如：于嗟鳩兮。“說”通“脫”（tuō），脫身。如：猶可說也。“泮”通“畔”（pàn），邊岸。如：隰則有泮。“女”通“汝”（rǔ），你。如：說懌女美。“說”通“悅”（yua），喜愛。如：說懌女美。“歸”通“饋”（kuì），贈送。如：自牧歸荑。“愛”通“薆”（ài），隱藏。如：愛而不見。

4、重點(diǎn)實(shí)詞：

體：卜筮的卦象。

賄：財(cái)務(wù)。詩中指妝奩。沃若：潤澤的樣子。若，詞尾，與“然”字相同。罔極：沒有準(zhǔn)則，指多變。罔，無。極，標(biāo)準(zhǔn)。悼：傷心。

晏晏：歡樂的樣子。

5、重點(diǎn)虛詞：

于

送子涉棋，至于頓丘（介詞，表示動作、行為的處所，相當(dāng)于“了”）

王于興師，修我矛戟（助詞，用在句中以湊足音節(jié)）

俟我于城隅（介詞，在）

其女也不爽，士貳其行（代詞，他的）

桑之未落，其葉沃若（代詞，它的）

兄弟不知，咥其笑矣（助詞，無實(shí)義，起調(diào)整音節(jié)的作用）

靜女其姝（副詞，多么）

之

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲（結(jié)構(gòu)助詞，定語后置的標(biāo)志）

桑之未落，其葉沃若（助詞，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性）

靜言思之，躬自悼矣（代詞，指婚前婚后的種種事情）

總角之宴，言笑晏晏（助詞，相當(dāng)于“的”）

6、詞類活用

女也不爽，士貳其行（貳：婁詞用作動詞，不專一，有二心，眼“壹”相對）桑之落矣，其黃而隕（黃：形容詞用作動詞，變黃，黃了）士也罔極，二三其德（二三：數(shù)詞用作動詞，三心二意）

7、一詞多義

行

士貳其行（名詞，行為）

與子偕行（動詞，往）

言

載笑載言/言笑晏晏（動詞，說）

體無咎言（名詞，文字，引申為“預(yù)兆”）言既遂矣/靜言思之（助詞，無實(shí)義）靜

靜女其姝（形容詞，嫻靜，文靜）

靜言思之（形容詞，平靜）

8、古今異義

泣涕漣漣（古：眼淚；今：鼻涕）總角之宴（古：歡聚；今：宴會）

與子同裳（古：下衣；今：不單獨(dú)使用，“衣裳”連用，指衣服）

9、重點(diǎn)句式

氓之蚩蚩（定語后置，“蚩蚩”是“氓”的定語，即“蚩蚩之氓”。）俟我于城隅（介詞結(jié)構(gòu)后置，應(yīng)為“于城隅俟我”。）

秋以為期（介詞賓語前置，“秋”是介詞“以”的賓語，前置，即“以秋為期”。）

（吾）與子同袍（省略句，省略主語。）

三、謀篇立意(專題內(nèi)容)

1、文題簡介：

三首詩分別選自《衛(wèi)風(fēng)》、《秦風(fēng)》、《邶風(fēng)》。“風(fēng)”，即“國風(fēng)”，是各諸侯國的地方樂調(diào)。

2、課文分析：

《衛(wèi)風(fēng)·氓》

★ 古文今譯

衛(wèi)風(fēng)·氓

（那個(gè)）老實(shí)忠厚的人，拿布來換比。并不是真的來換絲，而是到我這里來商量婚事。送你涉過淇水，（一直）到達(dá)頓丘。不是我故意拖延時(shí)間，而是你沒有好媒人啊。請你要生氣，就把秋天作為婚期吧。

登上那倒塌的墻，遙望那復(fù)關(guān)（來的人）。沒有看見復(fù)關(guān)（居住的那個(gè)人），眼淚籟籟地掉下來。終于見到了（居住）復(fù)關(guān)（那思念的人），就又說又笑。你用龜板占卜，你用蓍草占卦，卦象都沒有災(zāi)禍的預(yù)兆。你用車來接我，我?guī)县?cái)物嫁過去。

桑樹沒有落葉的時(shí)候，它的葉子新鮮潤澤。唉，斑鳩呀，不要貪吃桑葚！唉，姑娘呀，不要同男子迷戀愛情！男子迷戀愛情啊，還可以脫身。姑娘迷戀愛情啊，就無法擺脫了！

桑樹落葉的時(shí)候，它的葉子枯黃而紛紛舊下。自從我嫁到你家，多年來過著貧苦的生活。淇水波浪滾滾，水花浸濕了車上的布幔。女子（對愛情）專一不二，男子的行為卻前后不一致了。男子（對愛情）沒有定準(zhǔn)，感情上三心二意。

多年來做（你的）妻子，家里的苦活兒沒有不干的。早起晚睡。沒有一天不是這樣的。（你的心愿）已經(jīng)滿足了，（就對我）逐漸兇狠起來了。我的兄弟不了解（我的處境），都譏笑我啊。靜下來想一想，只能自己傷心了。

（原想）同你白頭到老，（現(xiàn)在）這種想法卻使我直分痛苦。淇水（再寬）總有個(gè)岸，低溫的洼地（再大）也有個(gè)邊。少年時(shí)一起愉快地玩耍，盡情地說笑。誓言是真摯誠懇的，沒想到你竟會變心。你違背誓言不念舊情，那就算了吧！

★ 內(nèi)容概括

《氓》是一首著名的棄婦感傷詩，是棄婦離夫返娘家時(shí)所作，全詩六章，每章十句。全詩層次分明，多處運(yùn)用對比的手法，在敘事與抒情的結(jié)合方面取得了巨大成就，是《詩經(jīng)》是最杰出的作品之一。

★ 層次劃分

《氓》是一首敘事詩，作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節(jié)線索敘事，全詩分六章，每章十句。第一、二章追述戀愛生活。第三、四、五章追述婚后生活。第三章，以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)：“于嗟女兮，無與士耽！”第四章，以興起，概說“三歲食貧”，“士也罔極，二三期德”。第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉！” ★ 寫作特點(diǎn)

《氓》：①完整的故事情節(jié)。②對比的手法。③比興手法的運(yùn)用。★ 寫作借鑒

學(xué)習(xí)《氓》運(yùn)用對比手法來表現(xiàn)人物性格，運(yùn)用比興手法引人聯(lián)想、充實(shí)文章內(nèi)容的寫法。

《秦風(fēng)·無衣》

★ 古文今譯

秦風(fēng)·無衣

怎能說沒有衣服？我和你同穿一件戰(zhàn)袍。君王要出兵了，修理好我的戈和矛，我和你一起抗擊仇敵！

怎能說沒有衣服？我和你同穿一件襯衣。君王要出兵了，修理好我的矛和戟，我和你一同行動起來！

怎能說沒有衣服？我和你同穿一件下衣。君王要出兵了，修理好我的鎧甲和兵器，我和你一起上戰(zhàn)場！

★ 內(nèi)容概括

《無衣》是一首反映軍旅生涯的愛國詩歌，可理解為一首充滿了英雄主義氣概的出兵動員誓詞。★ 層次劃分

《無衣》全詩共三章，章與章句式對應(yīng)，詩句大同而小異，詩意在重章復(fù)唱中遞進(jìn)。第一章，統(tǒng)一思想。第二章，統(tǒng)一行動。第三章，共赴戰(zhàn)場。寫作特點(diǎn)

《無衣》：①重章疊句，反復(fù)詠唱。三章詩句，形式整齊，音調(diào)鏗鏘，感情層層深入。②這是一首賦體詩，用“賦”的表現(xiàn)手法，鋪陳復(fù)唱中直接表現(xiàn)戰(zhàn)士們的高昂情緒和崇高精神。

★ 寫作借鑒

學(xué)習(xí)《無衣》運(yùn)用鋪敘手法直接表現(xiàn)人物精神的寫法。《無衣》是一首賦體詩，在鋪陳復(fù)唱中直接表現(xiàn)戰(zhàn)士們共同對敵、奔赴戰(zhàn)場的高昂情緒，一層更一層地揭示了戰(zhàn)士們崇高的內(nèi)心世界。

《邶風(fēng)·靜女》

★ 古文今譯

邶風(fēng)·靜女

嫻靜的少女真美麗，在城的角樓等我去幽會。（她故意逗我）隱藏起來不讓我瞧見，急得我撓頭徘徊。

嫻靜的少女多嬌美，（她）送我一支紅笛管。紅色的笛管閃閃發(fā)光，美妙絕倫真讓我喜愛。

（姑娘）從野外采來茅草芽送我（作為信物），實(shí)在是美錄無比。并不是茅草芽有多漂亮，而是姑娘磅我一片芳心。

★ 內(nèi)容概括

《靜女》是一首生動活潑、趣味盎然的愛情詩，描寫了青年男女相愛、約會、贈物。全詩三章，每章四句，運(yùn)用賦的手法，把詩中的“我”和靜女約會于城隅，以及靜女“愛而不見”的逗趣，“我”得到贈物時(shí)的喜悅等一一敘述出來。全詩塑造了美麗、嫻靜、活潑、可愛的靜女形象。

★ 層次劃分

《靜女》全詩三章。第一章表現(xiàn)了男女約會時(shí)焦急等待對方的心情。第二章通過男子回憶姑娘送來的彤管，寄托了男子的戀情。第三章通過男子回憶姑娘送來的荑草，表露了青年男子對女子的一片深情。★ 寫作特點(diǎn)

《靜女》：①重章復(fù)唱。②人、物、情巧妙地融合在一起。

★ 寫作借鑒

學(xué)習(xí)《靜女》運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)人物心理的寫法。這首小詩把民間男女相會時(shí)的那種天真、活潑、互相逗趣的一番情景，描摹得何其逼真。其構(gòu)思的靈巧，人物心理和形象刻畫的生動，都不能不使今天的讀者感到驚異。

四、類文賞析

伐

檀①

坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！

坎坎伐輻兮，寘之河之側(cè)兮，河水清且直猗。不稼不穡，胡取禾三百億兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮？彼君子兮，不素食兮！

坎坎伐輪兮，寘之河之漘兮，河水清且淪猗。不稼不穡，胡取禾三百囷兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？彼君子兮，不素飧兮！

[注]①選自《詩經(jīng)·魏風(fēng)》。②坎坎：伐木聲。③干：岸。④猗（yī）：助詞，相當(dāng)于“啊”。⑤廛（chán）：束。⑥貆（huán）：獸名。⑦素餐：白吃飯。⑧特：三歲的獸。⑨漘（chún）：水邊。⑩飧（sūn）：熟食。1.解釋下列句中加點(diǎn)的字。

（1）寘之河之干兮（2）不稼不穡（3）河水清且漣猗

2.翻譯“不稼不穡，胡取禾三百廛兮”一句。

3.《詩經(jīng)》中最常用的手法是“賦”、“比”、“興”，下列詩句的表現(xiàn)手法與其他三句不同的一項(xiàng)是（）

A.桑之落矣，其黃而隕

B.河水清且漣猗

C.自牧歸荑，洵美且異

D.桑之未落，其葉沃若 4.本詩采用了重章疊句、反復(fù)詠唱的手法，請具體明其在文章中的作用。

（1）重復(fù)“代檀”、“代輻”、“代輪”，意在表現(xiàn)__________________________。（2）重復(fù)“縣貆”、“縣特”“縣鶉”，意在表現(xiàn)_____________________________。（3）重復(fù)“不素餐”、“不素食”、“不素飧”，意在表現(xiàn)_____________________。5.下列對本詩理解有誤的一項(xiàng)是（）

⑩

⑨⑧⑥

⑦②

③

④

⑤

A.這首詩反映了《詩經(jīng)》“饑者歌其食，勞者歌其事”的現(xiàn)實(shí)主義精神。

B.這首詩每段的三、四句，是奴隸們對不勞而食的奴隸主發(fā)出的憤怒質(zhì)問。

C.這首詩每段的末句，表現(xiàn)了奴隸們對不平等的社會現(xiàn)象的感吧，標(biāo)志著奴隸們的初步覺醒。

D.這首詩采用了“賦”與“興”相結(jié)合的手法，從而更有力地突出了“刺貪”的主題。

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五、拓展知識

1、文化常識 ★ 年齡稱謂

1.襁褓：本指包裹嬰兒的被子和帶子。《論語·子路》：“則四方之民襁褓負(fù)其子而至矣。”后來借指未滿周歲的嬰兒。

2.孩提：指二至三歲的兒童。《孟子·盡心上》：“孩提之童，無不知愛其親者。”后指需人提挈的幼兒，也指幼兒時(shí)期。如“孩提時(shí)代”。

3.總角：也叫“垂髫”，古代未成年的人把頭發(fā)扎成髻，借指幼年。如“總角之交”（細(xì)年就相識的好朋友）。

4.豆蔻年華：指女子十三四歲的年紀(jì)。杜牧《贈別》：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。”

5.笄（jī）：指女子十五歲。女子成年之禮猶冠男也。《禮記》：“女子??十有五年而笄。” 6.冠、加冠、弱冠：古代男子二十歲行冠禮，戴上成人的帽子，表示進(jìn)入成年。宋濂《送東陽馬生序》：“既加冠，益慕圣賢之知天命。”

7.而立這年：指三十歲。《論語》：“三十而立。” 8.不惑之年：指四十歲。《論語》：“四十不惑。”

9.知命、知天命、半百、知非之年：指五十歲。《論語》：“五十知天命。”

10.花甲之年：“指六十歲。天干地支順次組合為六十個(gè)紀(jì)序名號，自甲子到癸亥，錯(cuò)綜參互相配，故稱花甲子或花甲。

11.古稀之年：指七十歲。壽聯(lián)“花甲重開外加三七歲月，古稀雙慶內(nèi)多一個(gè)春秋”是說年齡為一百四十一歲。

12.耄耋之年：指八九十歲的年紀(jì)，后泛指老年。

2、寫作素材積累

關(guān)于建功立業(yè)的名言警句

1.士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。

——《論語》 2.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

——屈原 3.老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

——曹操 4.鞠躬盡瘁，死而后已。

——諸葛亮 5.長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

——李白 6.生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

——李清照 7.楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人。

——陸游 8.人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

——文天祥 9.茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。

——林則徐 10.埋骨豈須桑梓地，人生到處有青山。

11.一萬年太久，只爭朝夕。

——黃治峰 ——毛澤東

第五篇：第二十一課 承上啟下的魏晉南北朝文化(一)

第21課

承上啟下的魏晉南北朝文化

（二）基礎(chǔ)知識：

1.（科學(xué)家）祖沖之：

生活時(shí)期：

成就：圓周率；《綴術(shù)》

2.（農(nóng)學(xué)家）賈思勰與《齊民要術(shù)》

生活時(shí)期： 成就：《親民要術(shù)》（內(nèi)容、評價(jià)）3.（地理學(xué)家）酈道元和《水經(jīng)注》

生活時(shí)期： 成就：《水經(jīng)注》（內(nèi)容）基礎(chǔ)知識練習(xí)：

1.1964男11月9日，由紫金山天文臺發(fā)現(xiàn)的國際永久編號為1888的小行星命名為“祖沖之小行星”。祖沖之最杰出的貢獻(xiàn)是在：

A數(shù)學(xué)領(lǐng)域；B建筑領(lǐng)域；C醫(yī)學(xué)領(lǐng)域；D文學(xué)領(lǐng)域。2.壽光市中國“蔬菜之鄉(xiāng)”，也是著名學(xué)者賈思勰的故鄉(xiāng)，他的一部著作被稱為“中國五大農(nóng)書之首”。這部著作是： A《本草綱目》；B《天工開物》；C《農(nóng)政全書》；D《齊民要術(shù)》。3.下面對魏晉南北朝時(shí)期的數(shù)學(xué)成就，說法正確的是：

A世界上最早提出圓周率正確計(jì)算方法的是我國南朝的劉徽； B南北朝時(shí)期的祖沖之是世界上第一個(gè)推算出圓周率數(shù)值的人； C祖沖之在世界上最早把圓周率推算到小數(shù)點(diǎn)后第七位數(shù)字； D祖沖之推算出圓周率的精確數(shù)值比歐洲早1700年。

4.三國兩晉南北朝時(shí)期科學(xué)文化得到進(jìn)一步發(fā)展的主要原因是；

①北方各族人民的融合；②江南經(jīng)濟(jì)的開發(fā)；③佛教的盛行；④統(tǒng)治階級的重視。A①②③④；B②③④；C①②；D③④。

5.下列科技成就距離曹操生活的時(shí)代最近的是：

A祖沖之退散的圓周率；B《齊民要術(shù)》的問世；C《水經(jīng)注》的學(xué)成；D“麻沸散”的使用。6.圖示的是我國古代一步綜合性的地理學(xué)專注。其作者是： A賈思勰；B顧愷之；C酈道元；D祖沖之。

7.當(dāng)看到某同學(xué)回了許多不同邊數(shù)的正方形，埋頭計(jì)算圓周率的數(shù)值的情景時(shí)，我們知道該同學(xué)正在探究：

A韓非子的思想；B張仲景的理論；C祖沖之的貢獻(xiàn)；D畢升的活字印刷術(shù)。

8.在一次歷史地理知識競賽中，主持人向選手介紹了一個(gè)歷史人物的特征；讓參賽的同學(xué)們根據(jù)這些特征渠判斷：①他生活在南朝的宋、齊之際；②他在計(jì)算圓周率方面取得了突出的成就，是世界上第一個(gè)把圓周率計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)以后第七位的人。那么這位歷史人物是： A劉徽；B祖恒C楊輝；D祖沖之。

9.下列著作知道唐朝時(shí)還被用作教材，而且傳到日本、朝鮮被用作教材的是： A《九章算術(shù)》；B《甘石星經(jīng)》；C《綴術(shù)》；D《周髀算經(jīng)》。

10.北魏賈思勰在其名著《親民要術(shù)》中總結(jié)了22中制醋法。下列內(nèi)容不是《齊民要術(shù)》內(nèi)容的是：

A農(nóng)作物必須因地制宜；B要改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和工具；C農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律；D總結(jié)了我國南方勞動人民的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。

11.“巴東三峽巫峽長，猿啼三聲淚沾裳”。這句詩出自于曾描寫過三峽的地理學(xué)專著： A《天工開物》；B《齊民要術(shù)》；C《九章算術(shù)》；D《水經(jīng)注》。

12.有一位北方的朋友，他熱衷于農(nóng)作物、蔬菜和果樹的栽培種植的研究，他想了解我國古代北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，他可以查閱： A《綴術(shù)》；B《水經(jīng)注》；C《齊民要術(shù)》；D《黃帝內(nèi)經(jīng)》。13.下列關(guān)于我國古代科技成就的搭配，不正確的是： A張仲景——《傷寒雜病論》；B李春——趙州橋；C賈思勰——《齊民要術(shù)》；D祖沖之——造紙術(shù)。

14.下列屬于《齊民要術(shù)》一書的內(nèi)容的有： ①強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要準(zhǔn)尋自然規(guī)律；②提倡改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)工具；③記錄了棉花的種植方法和紡織方法；④介紹了當(dāng)時(shí)歐洲的水利方法。A①③④；B①②；C②③；D②④。

15.“白露早，寒露遲，秋分前后正合適”。這一農(nóng)事諺語最可能出自（）A《神農(nóng)本草經(jīng)》；B《水經(jīng)注》；C《親民要術(shù)》；D《傷寒雜病論》。16.下列科學(xué)家生活在北朝時(shí)期的是（）①張衡；②祖沖之；③賈思勰；④酈道元。A.①②；B.③④；C.①②③；D.②③④。17.請寫出下列人物的生活的朝代：（1）祖沖之————（2）酈道元————（3）賈思勰————

18.閱讀下列材料，回答問題： 空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。······巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。請回答：

（1）以上材料出自哪部著作？

（2）這部著作的作者是誰？他生活在什么時(shí)期？（3）以上材料是對什么地方的描寫？（4）請簡要介紹這部著作。