第一篇：影視與社會(huì)——解讀電影《盲山》

電影《盲山》的分析及感想

在學(xué)習(xí)《影視與社會(huì)》課上，學(xué)習(xí)關(guān)于城鄉(xiāng)差別的內(nèi)容時(shí)，我們觀看了電影《盲山》。這門(mén)課的課程宣言是：用影視普及社會(huì)學(xué)，用社會(huì)學(xué)解讀影視。首先，通過(guò)觀看電影盲山，讓我們對(duì)中國(guó)社會(huì)城鄉(xiāng)差距有一定感性認(rèn)識(shí)，然后通過(guò)運(yùn)用社會(huì)學(xué)知識(shí)，對(duì)其進(jìn)行分析，更加透徹的掌握一部成功影視作品所要表達(dá)的主旨。下面就是我對(duì)電影《盲山》的分析及感想。

首先，由于這部電影主要是以敘述一件事情為主體，為了進(jìn)行分析，我先對(duì)電影的劇情做一些必要且比較詳細(xì)的介紹：1990年代末，初踏上社會(huì)的大學(xué)畢業(yè)生白春梅（黃璐）急于幫父母分擔(dān)重?fù)?dān)，無(wú)奈一直找不到合適工作，在她發(fā)愁之際，裝扮成醫(yī)藥采購(gòu)公司員工的人販子向她伸來(lái)熱情的雙手，她隨他們來(lái)到中國(guó)西北某個(gè)偏僻山村采購(gòu)中藥，結(jié)果一杯水喝下肚，她倒床昏睡。醒來(lái)后，白春梅遍地不尋她的“醫(yī)藥公司同事”，檢查身份證和錢(qián)包時(shí)，發(fā)現(xiàn)它們也一同消失，后來(lái)白雪梅被告知，她已經(jīng)被家里人賣(mài)給40歲農(nóng)民黃德貴做老婆了。到這時(shí)候她才知道，自己上了人販子的當(dāng)了。白雪梅想要回家，遭到了黃德貴的拒絕。到了晚上黃德貴上床要和白雪梅睡覺(jué)，她堅(jiān)決不肯就范。憤怒的黃德貴強(qiáng)奸了她，并且將她關(guān)在屋里。白雪梅稍有反抗就會(huì)遭到毒打、漫罵。白雪梅從此過(guò)上了暗無(wú)天日的性奴隸的生活。性格堅(jiān)強(qiáng)的白雪梅不斷尋找機(jī)會(huì)的逃跑。但是這個(gè)封閉的山村中沒(méi)有一個(gè)人愿意幫助她這個(gè)外來(lái)人。他們反而還幫助黃守貴對(duì)她嚴(yán)加看守。她每次逃跑都被抓回來(lái)，當(dāng)眾毒打。村民們的自私和冷漠，當(dāng)?shù)毓賳T和警察的瀆職行為使她在那里孤立無(wú)援。白雪梅為黃德貴生了一個(gè)男孩，使黃家對(duì)她放松了警惕。白雪梅在初中學(xué)生李青山的幫助下，和父母取得了聯(lián)系。由于村民的阻撓，與父親一同而來(lái)的兩個(gè)警察無(wú)法救出白雪梅，于是他們商量改天偷偷救走白雪梅，白父留這陪女兒。某日，在警察的幫助下，她終于逃出了這個(gè)山村。但是她的孩子卻不得不留在那里。

大概的劇情就是這樣，作為一部成功的電影，它是有血有肉有靈魂的。

它的血肉部分就是它在影片中的細(xì)小情節(jié)的刻畫(huà)，和對(duì)劇中人物形象逼真的刻畫(huà)。在情節(jié)方面，它無(wú)處不在表現(xiàn)出“盲”。盲，是整個(gè)電影的線索，從各個(gè)細(xì)小的情節(jié)，我們都可以看到，那么它是怎樣表現(xiàn)出來(lái)的呢，每個(gè)情節(jié)又都有它怎樣的含義，當(dāng)上升到社會(huì)影響的高度時(shí)，又該怎么分析呢？有的人物雖然只是寥寥幾個(gè)鏡頭，卻幾經(jīng)將人物的角色刻畫(huà)的入木三分，影片中各異的角色，表現(xiàn)了社會(huì)學(xué)中，人物角色的個(gè)異性，他們這樣角色又是怎樣的社會(huì)環(huán)境所影響的呢，下面，我將對(duì)情節(jié)和人物形象，即電影的血肉部分，進(jìn)行近一步分析，這些分析主要包括：

1）一開(kāi)始，白雪梅輕易的上當(dāng)，其實(shí)此層“盲”已經(jīng)在醞釀了，這個(gè)被騙角色設(shè)置為一個(gè)

大學(xué)生，是為了讓它變成一個(gè)知識(shí)的代表。很多人質(zhì)疑這個(gè)例子不夠典型因?yàn)樗鼪](méi)有代表現(xiàn)在被拐賣(mài)的多數(shù)現(xiàn)象，但我還是認(rèn)為這是情節(jié)得以發(fā)展的一個(gè)重要條件，沒(méi)有白雪梅的大學(xué)生身份，知識(shí)象征是無(wú)法強(qiáng)烈折射出盲山的“盲”的，并且，不可否認(rèn)一個(gè)缺少了知識(shí)的女人與一個(gè)擁有知識(shí)的女性在人生追求上是有差距的，這就是盲山中其它被拐賣(mài)婦女在逃亡面前選擇放棄而白雪梅卻一心逃出對(duì)比的來(lái)源。

2）從白雪梅第一次踏上那片土地，李楊便很明顯的埋下了“李青山”這個(gè)孩子的角色。從第一次大家熱鬧的來(lái)看這個(gè)新來(lái)的“小媳婦”到后來(lái)結(jié)婚時(shí)站在窗外看著被捆綁的“新娘”，再到后來(lái)通過(guò)窗戶遞給被囚禁的“逃跑媳婦”，到熟識(shí)。這個(gè)孩子在片中當(dāng)然是個(gè)至關(guān)重要的角色，因?yàn)樽詈蟀籽┟返靡誀I(yíng)救也正是因?yàn)檫@個(gè)孩子。在那個(gè)地域，無(wú)知的孩子卻成了最善良最終幫助白雪梅得到自由的人。這不得不說(shuō)是一個(gè)諷刺，對(duì)人性的諷刺。

3）有幾句話想必看過(guò)片的人都會(huì)有所印象，就是黃德貴在結(jié)婚酒席上和幾個(gè)村民的話，誰(shuí)不干便打一輩子光棍，誰(shuí)不干就讓他的兒子繼續(xù)打光棍，這樣惡毒的話中很明顯的看出了他們對(duì)于打光棍的痛恨。很自然的有了買(mǎi)妻的行為。我很無(wú)知的在看片的時(shí)候納悶為什么一個(gè)村會(huì)那么明顯的男多女少，這正是中國(guó)傳統(tǒng)的重男輕女思想的影響，這一點(diǎn)在片中德貴母親與村民的聊天中也不難看出，這也的確算的上中國(guó)一大民情，真切的在片中得到反映。

4）說(shuō)到白雪梅的幾次逃跑，從毫無(wú)考慮只憑一心逃出去翻過(guò)大山就被抓了回來(lái)，到為了得到一些路費(fèi)賣(mài)身給小店老板，卻在鎮(zhèn)上搭上車(chē)被德貴一行人強(qiáng)行帶回，再到抱著孩子不知是否有企圖的逃走被婆婆跟蹤。情節(jié)所反應(yīng)出來(lái)的是村民的無(wú)知，欲望的膨脹，良知的喪失。他們都做的理所當(dāng)然，因?yàn)椤捌拮印笔腔ㄥX(qián)買(mǎi)回來(lái)的，在那樣的村莊這顯得天經(jīng)地義。追逃亡的女人也是村民一心。這是導(dǎo)演李楊重力在反映的現(xiàn)實(shí)，在千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)村落里的現(xiàn)實(shí)。女人是一個(gè)傳宗接代的工具，當(dāng)然也是一個(gè)勞動(dòng)力。所有的一切都是如此被衡量的，因?yàn)樨毟F，因?yàn)樯?jì)。他們根本談不上感情，在他們的世界中，與原始人類(lèi)并無(wú)大區(qū)別。

5）片中還有一段重要的情節(jié)，就是德貴的弟弟德誠(chéng)，這個(gè)村里唯一的高中生，這個(gè)用道德與誠(chéng)信來(lái)解釋自己名字的人，口口聲聲承諾要幫助白雪梅，從送她書(shū)到摸她的手到抱她到徹底得到她，最終卻一個(gè)人背著行李在清晨離開(kāi)了。他真的想過(guò)帶她走么，我想沒(méi)有吧。那一切只是比其它村民隱晦的借口罷了。李楊在這個(gè)人身上又想表現(xiàn)什么呢，表現(xiàn)人的欲望與虛偽么，還是仍然在表現(xiàn)盲山中的人民的無(wú)知與愚昧。的確，德誠(chéng)不過(guò)是一個(gè)比其它村民在學(xué)識(shí)上稍微好一點(diǎn)的人，但他的行為卻讓人覺(jué)的比用四十塊買(mǎi)來(lái)白雪梅一次上床的店老板來(lái)的更令人發(fā)指。這一點(diǎn)所謂的知識(shí)根本無(wú)法改變盲山人民的道德缺失。

6）片中還有一條線貫穿了很多情節(jié)，那便是那個(gè)郵遞員。白雪梅一共交給他多少封信我沒(méi)有細(xì)心數(shù)過(guò)，只是我無(wú)法不注意每一次交出白雪梅的那種希望，與聽(tīng)見(jiàn)沒(méi)有她信件的那種失

落。看的過(guò)程中，是有明顯的埋筆的，第一次白雪梅交信的時(shí)候德貴已經(jīng)看見(jiàn)了。只是從情節(jié)設(shè)置上，郵遞員又代表著怎樣的一種角色呢。如果說(shuō)主任這個(gè)角色是一種權(quán)利的設(shè)置，村民是一種周遭的設(shè)置，那郵遞員呢？這個(gè)一次次給雪梅以希望的人，卻被德貴一只雞便輕易收買(mǎi)了。他是除了道路以外這個(gè)偏僻角落與外界的唯一聯(lián)系，從某種意義上來(lái)說(shuō)，村民的確是守住了所有的出路。一個(gè)看似光明的角色其實(shí)也已經(jīng)被盲山的灰暗籠蓋著。

接下來(lái)，我將要分析一下電影的靈魂了，它主要表達(dá)什么，它希望人們看后會(huì)有怎樣的反映，也就是拍攝這部電影的意義所在是什么，這有從什么得來(lái)？

我想通過(guò)一下幾個(gè)高度，來(lái)談?wù)勎覍?duì)這部電影的靈魂的理解，即：社會(huì)教育的高度，社會(huì)道德底線的高度，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高度等。

1）社會(huì)教育的高度：

正如情節(jié)安排了女大學(xué)生受騙，接受了高等教育的大學(xué)生，竟被騙到如此荒涼的地方，知道孩子出生才得以機(jī)會(huì)逃走，無(wú)疑是對(duì)教育失敗的一種反映。高等教育沒(méi)能教會(huì)我們?cè)趺丛谏鐣?huì)上分辨是非，以至于大學(xué)生剛畢業(yè)就誤入歧途。還有就是村里的小學(xué)校，最后僅有的一名老師也走了，等待著這個(gè)村莊的將是怎么樣呢，為什么同一個(gè)社會(huì)，有的人可以讀書(shū)讀到大學(xué)，有的就連小學(xué)的讀不了，如果連最基本的教育都接受不到，那么盲山什么時(shí)候可以脫離“盲”。

2）社會(huì)道德底線的高度：

影片中的人們觀念中，沒(méi)有社會(huì)道德底線，不知道什么是對(duì)的，什么又是錯(cuò)的，他們的意識(shí)是，大多數(shù)人怎么認(rèn)為的，就是對(duì)的，就是真理。在影片中，白雪梅曾有兩次翻越大山逃到公路上，第一次在通往外界的唯一一條公路上因?yàn)槿龎K錢(qián)的車(chē)費(fèi)而遭到司機(jī)的拒載，讓她被“丈夫”抓了回去；她自此明白逃出去需要錢(qián)，于是用自己的身體跟小賣(mài)部老板討價(jià)還價(jià)，最終以四十塊成交，她揣著這錢(qián)終于買(mǎi)了二十塊的車(chē)票乘上了長(zhǎng)途汽車(chē)，眼見(jiàn)著就要脫離黑暗，卻看見(jiàn)“丈夫”一行人在車(chē)門(mén)外，她泣不成聲地懇求司機(jī)千萬(wàn)別開(kāi)車(chē)門(mén)，然而司機(jī)、賣(mài)票員以及全車(chē)的乘客，就這么眼睜睜地視而不見(jiàn)，不聞不問(wèn)，并且心安理得地看著雪梅被他的“丈夫”帶走。這些情節(jié)中無(wú)不體現(xiàn)，不關(guān)自己的利益，就不要亂管閑事的世態(tài)炎涼，什么道德底線，在哪里根本就不存在！

3）社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高度

談到這，該算是比較重要的了，有的人說(shuō)，一切都是因?yàn)樨毟F。我覺(jué)得這還是有一定道理的。經(jīng)濟(jì)的落后，導(dǎo)致了城鄉(xiāng)差距的增大，必然導(dǎo)致一系列的社會(huì)問(wèn)題，而這些問(wèn)題都是連鎖的。文化教育落后、法制觀念淡薄、生產(chǎn)力水平近乎原始。拐賣(mài)婦女、家庭暴力、兒童失學(xué)、拖欠教師工資、缺乏醫(yī)療保障、強(qiáng)制亂收稅、無(wú)視法律等等問(wèn)題，也就接踵而來(lái)。

以上是我對(duì)這部電影主旨的理解。我主要是通過(guò)學(xué)習(xí)的社會(huì)學(xué)知識(shí)來(lái)做了簡(jiǎn)單的分析理解，有些分析的觀點(diǎn)來(lái)自課上的集體討論，但是都是我比較贊同的。最后，我覺(jué)得通過(guò)這門(mén)課的學(xué)習(xí)，以及達(dá)到了這門(mén)課的課程目標(biāo)：通過(guò)系統(tǒng)全面的學(xué)習(xí)和品鑒影視作品來(lái)學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)的基本知識(shí)，并以獨(dú)特的社會(huì)視角解讀影視的核心內(nèi)容。認(rèn)識(shí)影視中的所反映的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)而認(rèn)識(shí)社會(huì)中的社會(huì)現(xiàn)象，社會(huì)問(wèn)題。

接下來(lái)該是我對(duì)這部電影的感想了。

看《盲山》的過(guò)程，從憤怒到失語(yǔ)，最終覺(jué)得一切的情緒都是枉然，因?yàn)樗摹懊ぁ保懊ぁ钡哪敲慈妫懊ぁ钡哪敲磸氐住?/p>

記得從前在《那山那人那狗》里看到的大山是蒼翠的綠色，它縱然沉默無(wú)言亦是生機(jī)勃勃，山歌嘹亮，民風(fēng)樸素，滿目都是實(shí)實(shí)在在的頂天立地，就宛如我們?cè)邳S金周從城市奔赴邊遠(yuǎn)的山區(qū)，我們感嘆風(fēng)景秀麗，感嘆溪水潺潺，感嘆鄉(xiāng)民的樸實(shí)，浮光掠影地走了一圈，回到城市里過(guò)安逸的生活，然后不斷遙想鄉(xiāng)村的美好。

然而在電影《盲山》里，依然是高山流水，依然是遠(yuǎn)離市囂的村民，依然有城市難得見(jiàn)聞的羊群和山歌，樸實(shí)依然在，但它不再發(fā)光，它竟然是惡臭的，樸實(shí)延伸而來(lái)的“盲”成了所有罪責(zé)最有力的借口，它背離我們的法律，背離道德，背離人性，但它用“盲”承擔(dān)了所有的不義，如果說(shuō)“無(wú)知者無(wú)罪”，那這“盲”難道該獲得我們的原諒？

我們國(guó)內(nèi)可見(jiàn)的是一個(gè)安全的，符合社會(huì)安定團(tuán)結(jié)的“和諧”版本，就像電影里省委領(lǐng)導(dǎo)來(lái)大山視察，卻早早知會(huì)村委會(huì)。聽(tīng)一聽(tīng)村委會(huì)的廣播里是怎么喊的吧：“誰(shuí)要是敗壞了咱們村的名聲和形象，一切后果由他自己負(fù)責(zé)，我們絕不會(huì)對(duì)他手軟。”所以領(lǐng)導(dǎo)還沒(méi)到來(lái)，被拐賣(mài)的婦女們就被藏了起來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)們看到的是一個(gè)民風(fēng)純樸，風(fēng)景如畫(huà)的和諧山村，于是滿意地離開(kāi)。他們要的不是真正的真相，而是一個(gè)被制造出的真相，它欣欣向榮，與社會(huì)主義和諧發(fā)展。這難道不是一種更深刻更刺骨的“盲”？

也許，社會(huì)罪惡的制造者從來(lái)不是個(gè)人，也從來(lái)不是小團(tuán)體，它是一個(gè)社會(huì)的整體罪惡，是直接實(shí)施者，裝聾作啞者以及我們這些視而不見(jiàn)的觀者們共同的罪惡。

這種無(wú)法翻越的“盲”是眼盲，是法盲，是文盲，更是心盲。

而我在這里敲下的字句，我拋出去的憤怒和指責(zé)，卻又毫無(wú)例外地又彈回到我自身。

第二篇：電影《盲山》觀后感

電影《盲山》觀后感

高高的山，總是提起錢(qián)的所謂的好朋友，這是對(duì)開(kāi)場(chǎng)唯一的印象。某個(gè)星期天我們班組織看這部電影，感觸頗多。

其實(shí)很多年前就聽(tīng)老人講過(guò)，曾經(jīng)販賣(mài)婦女兒童的事情，我說(shuō)這些沒(méi)有什么，逃跑是唯一解脫的方式，可是忽視了村民團(tuán)結(jié)的力量，所有的人共同守著她。讓她幾度逃跑被追回。

看到后邊，下課，沒(méi)有看結(jié)局，設(shè)想過(guò)了，第一個(gè)結(jié)局，白雪梅在村子里和他的丈夫一起安安分分的過(guò)日子，全心全意照顧自己的孩子，當(dāng)有了孩子之后，一切在白雪梅看來(lái)其實(shí)并不重要了。第二種結(jié)局，憑借自己的努力，取得所有人的信任，在大家不知道的情況下蒼慌而逃，永遠(yuǎn)不在回來(lái)。第三種，她終于有錢(qián)支付郵票費(fèi)，好心的郵遞員為她把信寄出去，和父母取得聯(lián)系，父母報(bào)警，最終一家團(tuán)圓。第四種，拐賣(mài)人口的人被拘留，她們交代了所有犯罪事實(shí)，同時(shí)說(shuō)出白雪梅，然后說(shuō)出她的下落，她得救。

由于對(duì)結(jié)局的迫切渴望，百度結(jié)局，兩個(gè)版本，事實(shí)證明，我的想象力比導(dǎo)演豐富。哎，又一個(gè)中國(guó)曾經(jīng)一度發(fā)生過(guò)得去事情。不由自主的讓我想到，那時(shí)候中國(guó)男女比例嚴(yán)重失調(diào)，許多沒(méi)有本事的男人只能打光棍兒或者買(mǎi)媳婦兒。婦女又不受尊重，沒(méi)有文化，經(jīng)常被拐賣(mài)到偏僻的山村，一輩子過(guò)著自己不想要的生活。

可是白雪梅是當(dāng)時(shí)的大學(xué)生，有文化，偏偏還是被騙了。可能在學(xué)校時(shí)間長(zhǎng)了，沒(méi)有感受到社會(huì)的黑暗，為了幫助父母還債，為了完成自己的夢(mèng)想，為了弟弟的學(xué)費(fèi)，忽視了社會(huì)那些騙子，忽視了天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐。

當(dāng)騙子給她喝***的時(shí)候，她沒(méi)有任何防備的喝了，結(jié)果一切悲劇了。當(dāng)她醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己的錢(qián)包和身份證都沒(méi)了，發(fā)現(xiàn)自己面對(duì)的事六十多歲的兩個(gè)老人和一名四十多歲長(zhǎng)相丑陋的男子，她一邊哀求回家，一邊問(wèn)這是什么地方？她未來(lái)的婆婆和她詳細(xì)的說(shuō)了她的家人用七千元最為交易，將她賣(mài)給了黃德貴。知道事情的真相以后，她從未有的感覺(jué)蒙生。她不甘心，堂堂一個(gè)大學(xué)生，本應(yīng)該在城市發(fā)展自己的事業(yè)，怎么能委屈求全嫁給一個(gè)自己不喜歡的人呢？她憑借自己的力量，沒(méi)有目的的跑著，一次次被捉回來(lái)毆打，又一次次的逃跑，結(jié)果只能是自己一個(gè)人的力量完全不夠。

后來(lái)，村里的老師，也是她丈夫的表弟，喜歡她并且愿意幫助她逃跑，可是他們的感情不幸被丈夫家人知道，她也取消了這個(gè)念頭。其實(shí)每次到成功的邊緣都是因?yàn)樽约汉翢o(wú)收入碰壁，最后她淪落到犧牲自己的身體來(lái)取得錢(qián)。

同學(xué)們看到那里，除了氣氛，更多的還是同情。白雪梅最終逃脫不管成功與否，其實(shí) 她也應(yīng)該懂得感恩，黃德貴是一個(gè)老實(shí)的農(nóng)民，也足夠愛(ài)她，只是她不滿足現(xiàn)狀，只是她想回家報(bào)答爸自己的父母。

一切盡在不言中，中國(guó)的很多現(xiàn)實(shí)真的難以想象，這種狀況到目前幾乎沒(méi)有了，可是為曾經(jīng)發(fā)生的這些事，心里難免會(huì)惋惜許久，在這里，希望這樣的事情不再繼續(xù)發(fā)生，希望婦女能更好的接受教育，希望社會(huì)能夠做到男女平等。

第三篇：電影《盲山》影評(píng)

《盲山》觀后感

《盲山》講述的故事很簡(jiǎn)單、卻很無(wú)奈，故事發(fā)生在二十世紀(jì)九十年代初的西北某偏僻山區(qū)，一個(gè)剛剛畢業(yè)女大學(xué)生雪梅急于找份合適工作，而在她發(fā)愁之際，遇到了裝扮成醫(yī)藥采購(gòu)公司員工的人販子，最后被人販子騙到深山當(dāng)中，賣(mài)給了農(nóng)民做媳婦，成為生兒育女的工具。在這個(gè)偏遠(yuǎn)落后的山村家庭中她忍受屈辱，無(wú)時(shí)無(wú)刻不想著逃出魔窟。最后在一個(gè)小孩的幫助下，他的父親終于得知她的下落并在民警的協(xié)助下把她救出來(lái)，但在逃跑的過(guò)程中雪梅卻不得不丟棄自己的孩子。

這是一部需要靜觀而看完后卻又不能平靜的電影。一開(kāi)場(chǎng)便是沉靜的字幕，沒(méi)有任何背景聲音。因?yàn)槭羌o(jì)實(shí)風(fēng)格的影像，所以配樂(lè)方面只是插入了幾首當(dāng)?shù)爻坏拿窀瑁Y(jié)束時(shí)的幾句聽(tīng)得尤其真切：“??相見(jiàn)時(shí)難別也難，東風(fēng)無(wú)力百花殘??”！畫(huà)面上一邊是哭泣的孩子和奔跑的追捕者，一邊是終于逃出牢籠的女人，詩(shī)意的歌詞道出的卻只是苦澀無(wú)奈的人生。

這部電影深刻的反映了當(dāng)今社會(huì)中一些問(wèn)題，看完后我的感觸很深。但是，還不知到從什么地方說(shuō)起，影片里的人性的木訥，和沒(méi)有文化而直接影響到村民的一些做事的手法讓人感到可怕！

從這部影片不難讓人感覺(jué)到偏遠(yuǎn)山區(qū)人們的那種生活狀況，文化教育落后、法制觀念淡薄、生產(chǎn)力水平近乎原始，在這種情況下人們?cè)趺茨茏霾怀鱿胗捌心切┮靶U的行為呢？ 首先談?wù)勀切┯廾恋霓r(nóng)民，他們都是善良的。最具代表的是德貴的母親，但是在她思想中女人，仿佛生來(lái)就是要嫁夫相子，成為男人的從屬品。而正是她這種愚昧執(zhí)拗的思想讓一個(gè)正當(dāng)風(fēng)華正茂的女孩越來(lái)越深的陷入泥潭。雖然明明知道雪梅是他們家強(qiáng)迫地買(mǎi)來(lái)的生兒育女的工具，可是她還是一而再的對(duì)雪梅“曉之以理”——“女人嫁誰(shuí)都是嫁，嫁給我兒，我一家不會(huì)虧待你的。” 非但如此，她還叫同村幾個(gè)同樣被拐來(lái)的，已經(jīng)安分守已認(rèn)命的婦女來(lái)當(dāng)說(shuō)客 “既然已經(jīng)是這個(gè)樣子了，你就想開(kāi)點(diǎn)”女人面對(duì)命運(yùn)難道就只能認(rèn)命？。但黃德貴母親卻又同情白雪梅，不讓兒子打她，給白雪梅的飯還加了蛋。同樣作為女人，黃德貴的母親站到兒子的一方。在白雪梅被兒子強(qiáng)奸后，說(shuō)，我也是沒(méi)辦法，等你有了娃你就明白了。當(dāng)然，黃德貴母親對(duì)白雪梅的同情是基于要為黃家留后的想法上的。

再看看周?chē)切┩诳嗟沦F的男人們，看到他們的冷嘲熱諷，更讓人心寒。作為倫理的人，傳宗接代是千百年以來(lái)的第一件大事，所以貧窮的男人們?cè)谛禄橄惭缟腺€誓發(fā)咒般強(qiáng)調(diào)“誰(shuí)不喝完這酒，誰(shuí)就一輩子打光棍，兒子孫子也打光棍，下輩子還是打光棍！”其對(duì)光棍的忌憚與恐懼穿透歷史深入骨髓！

同時(shí)村人的冷漠和習(xí)以為常甚至助紂為虐的做法也是讓人震撼的。當(dāng)白雪梅一次次逃跑時(shí)，村人充當(dāng)了追捕的角色 甚至在公安來(lái)帶白雪梅走的時(shí)候，全村人都拿著鋤頭家伙圍著警車(chē)，黃德貴母親還要坐在車(chē)輪前以死相脅 法律在山村中不文一值，“坐球牢，誰(shuí)家娶媳婦不花錢(qián)!”黃德貴理值氣壯。

還有那些貌似可以救助雪梅的人，比如收稅費(fèi)的人的和郵遞員，也完全和村民們沆瀣一氣，因?yàn)樗麄兞私猓谶@個(gè)地界，大家都是一條繩上拴的螞蚱。收費(fèi)的看看拍著窗戶呼救的雪梅說(shuō)，“這是家里事兒，我們管不了”，轉(zhuǎn)過(guò)頭拿了黃德貴家的各種苛捐雜稅，說(shuō)黃德貴艷福不淺，然后加一句“媳婦要拾掇，跟收費(fèi)一樣，要上硬的。郵遞員對(duì)雪梅的態(tài)度，永遠(yuǎn)看上去那么禮貌，雪梅每次寫(xiě)了信交給郵遞員，郵遞員都認(rèn)真放進(jìn)自行車(chē)后的郵袋里，雪梅說(shuō)謝謝，他說(shuō)不用謝。問(wèn)題在于，郵遞員對(duì)黃德貴的態(tài)度一樣地客氣，他收下黃德貴給的肥碩的老母雞，把雪梅的信交給黃德貴，黃德貴說(shuō)麻煩你了，他說(shuō)你也不容易。

還記著那個(gè)只有高中文化的懦弱的小學(xué)教師“黃德誠(chéng)”嗎？他是個(gè)披著羊皮的狼，看到他在幫助雪梅的時(shí)候，讓我們產(chǎn)生希望，以為女孩會(huì)得救，結(jié)果他要的只是性。當(dāng)大難臨頭的時(shí)候，背著行李違背了誓言丟棄了在學(xué)校讀書(shū)學(xué)習(xí)的孩子們。他與雪梅之間的關(guān)系只是互相利用，他的出現(xiàn)也是推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。也是從這個(gè)老師開(kāi)始，雪梅不再相信任何人。為了逃跑，雪梅終于想出要用自己的身體做本錢(qián)，她還用身體向小賣(mài)部老板換五十塊錢(qián)，老板跟他還價(jià)到四十塊，她拿了錢(qián)，但還是沒(méi)走掉。

其實(shí)，在影片中最生動(dòng)的角色是村支書(shū)，每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)都有領(lǐng)導(dǎo)的架子，支手里的煙，最形象的描寫(xiě)。影片中他出場(chǎng)兩次，一次是雪梅跑到村委會(huì)求支書(shū)救她。第二次是雪梅的父親帶警察來(lái)救雪梅時(shí)，跑去村委會(huì)找支書(shū)。雖然給支書(shū)的筆墨不多，但是他的官腔讓人記憶深刻。

在影片中女性天生的母性也得到了淋淋盡致的體現(xiàn)，陳春麗另一個(gè)被拐賣(mài)婦女的代表，她也想逃離這個(gè)魔窟，但她已經(jīng)被丈夫馴服或者說(shuō)被瘸腿女孩的經(jīng)歷嚇住了，不敢再次逃跑。在公安突擊救人的時(shí)候，白雪梅還想抱著孩子一起跑在車(chē)上；而陳春麗更是因?yàn)槁?tīng)到后面孩子的哭聲說(shuō)：還是認(rèn)命吧，反正我是不跑了，我?guī)е鴥蓚€(gè)娃，就算是跑出去了，娃兒怎么辦？而最終放棄了被解救的機(jī)會(huì)選擇了留下來(lái)；白雪梅伸出車(chē)窗外一直望著村子的方向。可能我們會(huì)為陳春麗婉惜，但作為母親，她的選擇無(wú)疑是對(duì)的，因?yàn)橐粋€(gè)母親無(wú)論如何也舍不得丟棄自己的孩子。這個(gè)小細(xì)節(jié)深深的控訴了那些人販子買(mǎi)賣(mài)婦女兒童的行為。同時(shí)也批判了那些農(nóng)民，自己的兒媳丟不下孩子，他們?cè)趺床幌胂胭I(mǎi)來(lái)的兒媳的父母的心情呢？

最后談到影片的主角，她是我們同情的對(duì)象，也同時(shí)是敬佩和尊敬的對(duì)象。她不像其他被拐賣(mài)的婦女，把自己放棄在著個(gè)窮山村，她時(shí)時(shí)都在掙脫著束縛。為完成學(xué)業(yè)而欠債，為還債而被騙到山村。終究歸結(jié)于家庭的貧困，社會(huì)、國(guó)家的貧困。影片最后一個(gè)鏡頭，白雪梅探出頭的長(zhǎng)鏡頭，讓人看到她對(duì)孩子的不舍，與陳春麗原理是相同的。

其實(shí)造成這些的并不僅是國(guó)家法律的不健全，只是在深山中有那些的沒(méi)有受到過(guò)教育的法盲。其實(shí)他那些農(nóng)民們都是善良的，只是自己愚昧無(wú)知，被先輩們的封建傳統(tǒng)的腐朽思想蒙蔽了。那些被拐賣(mài)了的婦女們，為什么要屈服，即使表面屈服，也要暗地里斗爭(zhēng)啊，還記著《肖申克的救贖》中知道自己是冤枉的，自己將永遠(yuǎn)關(guān)在監(jiān)獄，也不要讓生活沒(méi)有希望，逃出去才能獲得真正的自由啊！罪魁禍?zhǔn)资悄切┤素溩樱麄兂蔀榻疱X(qián)的奴隸，他們從沒(méi)想過(guò)那些丟了孩子的父母?jìng)兊母惺堋?/p>

作為法治的人，因?yàn)楣召u(mài)婦女是不容置疑的違法之事，所以一旦沖破重重障礙，公安人員還是要翻過(guò)盲山來(lái)解救。作為商品的人，既然人是花錢(qián)買(mǎi)來(lái)的，那么人不想留的時(shí)候可以走，但是錢(qián)得還來(lái)。作為動(dòng)物的人，男女皆有欲望，而女人卻多了一層母性，所以在得到解救時(shí)，一些女人拒絕了離開(kāi)——因?yàn)樗且粋€(gè)母親，聽(tīng)不得孩子的哭聲！

文明與野蠻的沖突是影片的重要主題。女大學(xué)生是一個(gè)文明的象征，她之所以到最后還是死也要離開(kāi)這里，而沒(méi)有像其他女人一般，為了孩子而留下，很大的原因就是她把這里定為一個(gè)野蠻之地，她與這里是格格不入的！最終也是選擇了離開(kāi)。在這邊盲山中，許多事都是模糊的，可這又太悲觀了，畢竟女大學(xué)生在這盲山里教出的一位小學(xué)生幫她寄出了求救信，是解救她最大的功臣。或許，這可以看作是導(dǎo)演留下的一點(diǎn)對(duì)文明的希望吧。

第四篇：電影《盲山》 課件作業(yè)

淺評(píng)電影《盲山》

《盲山》是我看到的比較真實(shí)的幾部電影之一。我看了2遍，次次都有更多的想法。作為一個(gè)農(nóng)村人，一個(gè)山區(qū)農(nóng)村大學(xué)生，我看完之后有太多的感慨。因?yàn)橛捌恼鎸?shí)所以我感慨：看到那蹣跚崎嶇的山間公路，那眼熟的農(nóng)用三輪車(chē)，那土壘的破舊房子，還有濃重的口音，影片里一切的場(chǎng)景都是那么的熟悉，那么親切。

《盲山》講述了被拐賣(mài)女大學(xué)生白雪梅如何上演大逃亡，其契而不舍的精神，值得我們每個(gè)人敬佩，我認(rèn)為更多的是李楊導(dǎo)演在發(fā)掘社會(huì)及人性的盲點(diǎn)：

1，表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)村人的劣根性。中國(guó)傳統(tǒng)有愛(ài)看別人笑話，冷漠的習(xí)慣、相關(guān)人員的不作為、文明的落差在電影中表露無(wú)遺，山村中的蠻荒：落后、無(wú)知、愚昧、野蠻，在片中的山村你都能看到。還有就是農(nóng)村婦女的奴性，好像天生就是男性的附屬品，就是相夫教子的工具，當(dāng)這種奴性成為一種習(xí)慣之后，農(nóng)村的這種“氣候”就成為一種不變的傳統(tǒng)。

2，反映中國(guó)傳統(tǒng)思想：倫理孝順。“不孝有三，無(wú)后為大”是自古以來(lái)中國(guó)文化所沉淀下來(lái)的傳統(tǒng)訓(xùn)導(dǎo)。為什么會(huì)出現(xiàn)拐賣(mài)婦女兒童，歸根結(jié)底就是為了傳宗接代。當(dāng)貧困剝奪了他們這種權(quán)利的時(shí)候，他們選擇了另一種解決的辦法，有求必有供，于是就有了拐賣(mài)。拐賣(mài)是實(shí)現(xiàn)生兒育女愿望的一種途徑；

3，對(duì)農(nóng)村政治、民主、法治的極大諷刺。當(dāng)白雪梅一次次逃跑時(shí)，村人充當(dāng)了追捕的角色，在公安來(lái)帶白雪梅走的時(shí)候，全村人都拿著鋤頭家伙圍著警車(chē)，黃德貴母親還要坐在車(chē)輪前以死相脅 法律在山村中不文一值，“坐球牢，誰(shuí)家娶媳婦不花錢(qián)!”黃德貴理值氣壯。還有同樣是收費(fèi)，就算黃德貴家里兩個(gè)月前已經(jīng)沒(méi)養(yǎng)豬，還是得交費(fèi)，稅務(wù)人員說(shuō)這是主任的規(guī)定。山高皇帝遠(yuǎn)，一個(gè)主任就可以規(guī)定收費(fèi)，可見(jiàn)當(dāng)?shù)卣母瘮。?dāng)有上級(jí)政府官員來(lái)視察的時(shí)候，村主任在村口掛起橫幅歡迎上級(jí)視察工作，還廣播給村民：不該說(shuō)的不要胡說(shuō)，誰(shuí)要是敗壞咱村的名聲和形象，一切后果由他自己負(fù)責(zé)！那些被拐來(lái)的婦女，更是被送到山上躲避，到訪的官員還稱(chēng)贊這個(gè)地方很美。

4，展現(xiàn)母性的偉大。女性天生的母性也在電影中充分體現(xiàn)，被拐婦女陳春麗說(shuō)：還是認(rèn)命吧，反正我是不跑了，我?guī)е鴥蓚€(gè)娃，就算是跑出去了，娃兒怎么辦？ 在公安突擊救人的時(shí)候，白雪梅還想抱著孩子一起跑； 在車(chē)上，陳春麗更是因?yàn)槁?tīng)到后面孩子的哭聲而放棄了被解救的機(jī)會(huì)選擇了留下來(lái)。可能我們會(huì)為陳春麗婉惜，但作為母親，她的選擇無(wú)疑又是可以理解的。黃德貴的母親一直都想說(shuō)服白雪梅安下心來(lái) “女人嫁誰(shuí)都是嫁，嫁給我兒，我一家不會(huì)虧待你的。”作為黃德貴的母親她站到兒子的一方，這能從側(cè)面反映母性愛(ài)子的真情。

5，展現(xiàn)文明與野蠻的沖突。女大學(xué)生是一個(gè)文明的象征符號(hào)，她之所以非要離開(kāi)那里沒(méi)有像其他女人一樣，為了孩子而留下，原因就是她把這里定為一個(gè)野蠻地方，她與這里是格格不入的！這體現(xiàn)了一個(gè)大學(xué)生應(yīng)有的素質(zhì)。郵遞員、稅務(wù)員、村委領(lǐng)導(dǎo)等公務(wù)人員們，無(wú)疑是文明的象征，可是他們對(duì)盲山里的事還是睜一只眼閉一只眼，面對(duì)著敲窗呼喊的女人，只能說(shuō)一聲“你們家的事我們管不了”這顯示了野蠻，父母親幫助兒子“強(qiáng)奸”這讓農(nóng)村的野蠻落后表露無(wú)疑。但文明與野蠻又是模糊的，結(jié)尾白雪梅在這盲山里教出的一位小學(xué)生李青山幫她寄出了求救信，是解救她最大的功臣。我想這可以看作是李揚(yáng)導(dǎo)演留下的對(duì)文明的希望。

總體而言，我認(rèn)為這部電影很成功，反映的主題會(huì)激勵(lì)著大家關(guān)注農(nóng)村，關(guān)注拐賣(mài)婦女，關(guān)注農(nóng)村的政治民主法治，等等。也會(huì)鞭策著農(nóng)村人立志成才，改變農(nóng)村的落后面貌。

第五篇：電影《盲山》讀后感

電影《盲山》觀后感

在選修課上看了這部影片，一開(kāi)始的感覺(jué)有點(diǎn)不以為然，但慢慢的從憤怒到失語(yǔ)，最終覺(jué)得一切的情緒都是枉然，因?yàn)樗摹懊ぁ保懊ぁ钡哪敲慈妫懊ぁ钡哪敲磸氐住?/p>

貧窮的農(nóng)村、愚昧的村民、悲慘的命運(yùn)。世上的悲劇也就如此了吧，除了惋惜、心痛、無(wú)奈之外，沒(méi)有半點(diǎn)辦法。但這究竟是誰(shuí)的錯(cuò)呢？是人販子嗎？如果人販子能找到一個(gè)相對(duì)好一點(diǎn)的、良心上不會(huì)受到譴責(zé)的買(mǎi)賣(mài)，他會(huì)去販賣(mài)婦女嗎？是村民嗎？就是因?yàn)楦F娶不起媳婦，而且對(duì)于他們來(lái)說(shuō)斷子絕孫是無(wú)論如何也不能容忍的事情，這件事已經(jīng)不僅僅是一個(gè)人的事情，是一個(gè)家庭乃至一個(gè)家族的大事，什么法律、什么道德是根本約束不了的。是雪梅嗎？相信別人有什么錯(cuò)嗎？難道只要是陌生人就把他想象成壞人才對(duì)？

在電影里，依然是高山流水，依然是遠(yuǎn)離市囂的村民，依然有城市難得見(jiàn)聞的羊群和山歌，樸實(shí)依然在，但它不再發(fā)光，它竟然是惡臭的，樸實(shí)延伸而來(lái)的“盲”成了所有罪責(zé)最有力的借口，它背離我們的法律，背離道德，背離人性，但它用“盲”承擔(dān)了所有的不義，如果說(shuō)“無(wú)知者無(wú)罪”，那這“盲”難道該獲得我們的原諒？

《盲山》里，被拐賣(mài)到陜北山區(qū)的女大學(xué)生白雪梅所遭遇到的一切是社會(huì)新聞的細(xì)節(jié)化，我可以想象那些被拐賣(mài)的女子被強(qiáng)奸、強(qiáng)迫生子、與外界一生隔離的狀態(tài)，但卻不曾想過(guò)她們?cè)谶@

過(guò)程中掙扎的種種，不曾想過(guò)“事件”之外那些人的一切態(tài)度。李楊做了一只無(wú)功無(wú)過(guò)的顯微鏡般的角色，他的任務(wù)就是將滲透在這拐賣(mài)事件中人們絲絲縷縷的行為呈現(xiàn)在世人的眼前，他要用村民的“盲”來(lái)對(duì)比所謂有知者的“盲”，無(wú)疑，是一次令觀者尷尬的提醒。

女大學(xué)生白雪梅被用七千塊的價(jià)格買(mǎi)下，從一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體成為了交易的物品，她的“丈夫”在老父老母的呵斥和幫手下強(qiáng)奸了“老婆”，同樣作為女人，“丈夫”的老母親只會(huì)對(duì)這個(gè)女孩說(shuō)：“事情已經(jīng)這樣了，女人家嫁誰(shuí)不是嫁，你給我兒子做媳婦，不會(huì)虧待你的……”，我不確定這個(gè)母親有多少惡，她成為幫兇大部分的成分可能只是覺(jué)得七千塊不能白花，只是覺(jué)得兒子需要傳宗接代。你憤怒，你憎恨，但是無(wú)用，這種大山深處的原始與無(wú)知，是讓?xiě)嵟硷@得無(wú)力的。仿佛你對(duì)著一個(gè)失聰者大吼大叫，而對(duì)方只見(jiàn)你嘴唇的蠕動(dòng)，卻絲毫也無(wú)法接收到你想表達(dá)的一切。

除了白雪梅的“丈夫”一家，還有那道貌岸然的小叔子，以一個(gè)知識(shí)分子的表面來(lái)行無(wú)恥之實(shí)；村委會(huì)主任對(duì)白雪梅的求救置若罔聞；郵遞員這廂拿了雪梅殷切遞出飽含希望的求救信，那廂就把信交到她的“丈夫”手里；村民們對(duì)這個(gè)被買(mǎi)來(lái)的“老婆”也只是不斷夸獎(jiǎng)雪梅的“丈夫”艷福不淺；這種原始的生存環(huán)境是一把雙刃劍，它一面帶來(lái)樸實(shí)，一面也帶來(lái)因無(wú)知愚昧而導(dǎo)致的野蠻與惡。而更令人無(wú)言的是，他們對(duì)自己的惡理所當(dāng)然地認(rèn)可，而并不視其為惡。這是大山內(nèi)人們的“盲”，是被高山阻隔的，與外

界道德和法律認(rèn)知的背離。

然而令人難過(guò)的是，山外的世界竟也是難堪的，而這種難堪卻又那么真實(shí)地存活在我們的周?chē)?/p>

白雪梅曾有兩次翻越大山逃到公路上，第一次在通往外界的唯一一條公路上因?yàn)槿龎K錢(qián)的車(chē)費(fèi)而遭到司機(jī)的拒載，讓她被“丈夫”抓了回去；她自此明白逃出去需要錢(qián)，于是用自己的身體跟小賣(mài)部老板討價(jià)還價(jià)，最終以四十塊成交，她揣著這錢(qián)終于買(mǎi)了二十塊的車(chē)票乘上了長(zhǎng)途汽車(chē)，眼見(jiàn)著就要脫離黑暗，卻看見(jiàn)“丈夫”一行人在車(chē)門(mén)外，她泣不成聲地懇求司機(jī)千萬(wàn)別開(kāi)車(chē)門(mén)，然而司機(jī)、賣(mài)票員以及全車(chē)的乘客，就這么眼睜睜地視而不見(jiàn)，不聞不問(wèn)，并且心安理得地看著雪梅被他的“丈夫”帶走。

跟大山深處的“盲”比起來(lái)，這種山外的“盲”還要讓人覺(jué)得可怕。它擺脫了原始、擺脫了愚昧、擺脫了無(wú)知、擺脫了隔絕，卻更生冷，更凜冽，宛如一把尖刀般不留余地。一切未伸出援手的觀者，其實(shí)在這罪惡里又何嘗不是扮演著幫兇的角色，縱然沒(méi)有做什么，但這無(wú)為比行兇還讓人憎惡。

白雪梅最終在一個(gè)小學(xué)生的幫助下與外界取得聯(lián)系，得到警察的解救，她終于帶著一場(chǎng)噩夢(mèng)般的經(jīng)歷和父親一起離開(kāi)沉默無(wú)言的蒼山，這樣的結(jié)局幾乎就是報(bào)紙新聞的格式，警察是她們苦難的“救世主”。

然而我后來(lái)知道，《盲山》在嘎納放映時(shí)是有著另一個(gè)迥然不同的結(jié)局：“丈夫”的母親以死要挾，村民暴動(dòng)，以至于警察不

得不停車(chē)離開(kāi)，讓女孩的父親留下，雖然警察說(shuō)一定會(huì)回來(lái)營(yíng)救，但第二天當(dāng)女孩的父親要帶女孩離開(kāi)時(shí)被男人們抓住，并遭到毆打，女孩情急之下拿刀把男人砍了。然后黑屏，電影結(jié)束，這個(gè)結(jié)局更黑暗更絕望，然而我卻更愿意相信它是真的，更相信這座高大的“盲山”也許是無(wú)法翻越的。

我們國(guó)內(nèi)可見(jiàn)的是一個(gè)安全的，符合社會(huì)安定團(tuán)結(jié)的“和諧”版本，就像電影里省委領(lǐng)導(dǎo)來(lái)大山視察，卻早早知會(huì)村委會(huì)。聽(tīng)一聽(tīng)村委會(huì)的廣播里是怎么喊的吧：“誰(shuí)要是敗壞了咱們村的名聲和形象，一切后果由他自己負(fù)責(zé)，我們絕不會(huì)對(duì)他手軟。”所以領(lǐng)導(dǎo)還沒(méi)到來(lái)，被拐賣(mài)的婦女們就被藏了起來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)們看到的是一個(gè)民風(fēng)純樸，風(fēng)景如畫(huà)的和諧山村，于是滿意地離開(kāi)。他們要的不是真正的真相，而是一個(gè)被制造出的真相，它欣欣向榮，與社會(huì)主義和諧發(fā)展。這難道不是一種更深刻更刺骨的“盲”？也許，社會(huì)罪惡的制造者從來(lái)不是個(gè)人，也從來(lái)不是小團(tuán)體，它是一個(gè)社會(huì)的整體罪惡，是直接實(shí)施者，裝聾作啞者以及我們這些視而不見(jiàn)的觀者們共同的罪惡。

這種無(wú)法翻越的“盲”是眼盲，是法盲，是文盲，更是心盲。