第一篇：毛概調(diào)查樣文（小編推薦）

關(guān)于文安縣社區(qū)文化建設(shè)的調(diào)查報告

河北文明網(wǎng)時間：2009-10-21 10:02:00

文安縣委宣傳部、文明辦

（2009年10月18日）

社區(qū)文化建設(shè)是物質(zhì)文明、精神文明、生態(tài)文明、政治文明建設(shè)的重要抓手，是塑造人、引導人、教育人，營造安定和諧社會環(huán)境的重點途徑和手段。隨著我縣城鎮(zhèn)化進程的不斷加快，居民生活水平的不斷改善，群眾對精神文化生活的需求日益強烈，社區(qū)文化活動應運而生蓬勃發(fā)展。近日，縣委宣傳部、文明辦對我縣社區(qū)文化建設(shè)情況進行了專題調(diào)研，走訪了6個社區(qū)及部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民小區(qū)。通過調(diào)查我們了解到，各相關(guān)部門堅持以學習實踐科學發(fā)展觀為指導，以農(nóng)村綜合文化網(wǎng)絡(luò)建設(shè)為依托，解放思想，創(chuàng)新形式，整體推進，大力發(fā)展社區(qū)文化建設(shè)，豐富了社區(qū)居民的業(yè)余文化生活，提高了群眾的生活質(zhì)量和文化素養(yǎng)，融洽了鄰里關(guān)系，得到了廣大群眾的支持和認可，取得了一定的成果。但同時，由于一些主客觀原因的制約，社區(qū)文化建設(shè)也存在著諸多亟待解決的矛盾和問題。

一、社區(qū)文化發(fā)展現(xiàn)狀

文安縣城區(qū)街道辦事處始建于2008年，下轄政通道、人和路、國泰東道、國泰西道、民安路、豐利路六個社區(qū)居委會，轄區(qū)總面積9.3平方公里，居民11423戶、32560人。轄區(qū)內(nèi)有一定規(guī)模及社會影響的群眾文化團體50多個，常年參加文化活動的群眾達3000多人（全縣13個鄉(xiāng)鎮(zhèn)中，已建成的居民小區(qū)共43個，由于沒有經(jīng)過社區(qū)體制改革，有的在管理上依然附屬于村“兩委”，有的僅僅局限于物業(yè)管理，因此不能稱為嚴格意義上的社區(qū)）。近年來，縣委、縣政府、各職能部門、街道辦、居委會從本地實際出發(fā)，堅持以創(chuàng)造健康向上的社區(qū)文化環(huán)境為目標，協(xié)調(diào)轄區(qū)單位共育共建，精心設(shè)計和組織開展群眾喜聞見樂、便于參與的社區(qū)文化活動，增強了轄區(qū)單位和居民對社區(qū)的認同感、歸屬感，提高了社區(qū)黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力，使社區(qū)文化建設(shè)呈現(xiàn)出了良好的發(fā)展勢頭。

組織領(lǐng)導逐步加強。主要表現(xiàn)在：一是主管部門將社區(qū)文化建設(shè)列入重要議事日程，認真安排部署，年初有計劃、年中有督導、年末有總結(jié)。轄區(qū)各單位都能從實際出發(fā)，力所及能的提供各種指導和幫助。二是縣委宣傳部、文體局等部門有目的地整合社區(qū)文化資源，先后成功舉辦了“迎奧運群眾文體活動月”、“電影進社區(qū)”、“夏日文化廣場”、“紅旗飄飄歌詠大賽”等大型文藝活動，為社區(qū)文化搭建了堅實有力的發(fā)展平臺。三是通過開展“農(nóng)村文化活動代表人物評選”、“說文安唱文安歌詠大賽”、“古洼情深書畫展”等文藝活動，充分調(diào)動了群眾參與的熱情。同時，采取文化惠農(nóng)、“科技、文化、衛(wèi)生、法律”四進社區(qū)、對口幫扶等多種舉措，對社區(qū)文化團體給予了有力支持。

硬件投入不斷加大。在財政十分緊張的情況下，縣城6個社區(qū)居委會積極克服困難，開辟文化陣地，設(shè)置了各式宣傳欄、閱報欄等，新建了圖書室及一室多用的文化活動站。縣里投資1442萬元對西大街進行了改造，投資3000萬元對政通道進行了亮化美化，對行政中心廣場進行了修繕。投資數(shù)百萬元興建了堤頂公園二期工程，實施了城內(nèi)公園排水改造。投資300多萬元興建了青少年文化活動中心，積極籌建縣宣傳文化活動中心、和民電影展覽館。兩年來，共治理小街小巷40多條，改裝安裝照明燈600多盞，新建、改建綠地8萬平方米。在11個居民小區(qū)建設(shè)了“小廣場、小體育場、小景觀”。整潔優(yōu)雅的社區(qū)環(huán)境，為群眾開展

各種文體活動提供了方便條件。

組成成份日益豐富。

1、參加人員日益多元化。由過去青一色的老年人逐漸向青少年延伸。除了城鎮(zhèn)居民外，外來務工人員、周邊村街的農(nóng)民、黨員干部、退休教師、個體老板等社會成份所占比例逐年增加。弱勢群體參與人數(shù)逐年上升，通過參與文化活動，精神上得到安慰、找回生活勇氣的典型不乏其人。

2、活動日趨經(jīng)常化。過去大都是小群體、小范圍、偷偷摸摸、怕引人注目，如今每天早、中、晚不同時段，在小區(qū)、公園、廣場，到處都能看到三五成群，自發(fā)開展各類文藝活動的群眾隊伍。群眾不光自娛自樂，而且相互交流，甚至公然登“大雅之堂”，同臺較藝。

3、形式日益多樣化。如今，社區(qū)文化已從過去的戲曲、書畫、健身“老三樣兒”，發(fā)展成為門類齊全，品種繁多、百花齊放的新格局。過去只有在電視中才能看到的拉丁舞、西洋樂隊、跆拳道等文體形式都在社區(qū)扎根落戶，而且都有一定的專業(yè)骨干，有自己的活動區(qū)域和活動特色。近兩年來，除了縣里、街道組織的各類文化活動外，群眾自發(fā)出版了“文潭”、“春潮”等多種刊物，成功舉辦了“激情廣場歌詠大會”、“紀念改革開放30周年文藝匯演”、“五月的記憶—抗震救災詩歌朗誦會”等40余場大型文化活動。

建設(shè)步伐明顯加快。一是文化團體迅速發(fā)展壯大。隨著城鎮(zhèn)建設(shè)的不斷上檔升級，一些對場地要求較低的團體，如秧歌隊、合唱團、舞蹈隊、票友會、拳劍隊等文體隊伍規(guī)模和人員數(shù)量不斷擴大。“夕陽紅”歌唱隊成立于2004年10月，僅僅五年時間，人員由過去的20多人，發(fā)展到160多人。城區(qū)老年志愿者協(xié)會成立于2008年冬，不到一年時間，人員增加到200多人。每天晚上7：00-9：00之間，在行政中心廣場參加文體活動的群眾人山人海，僅參加迪斯科舞健身的青年婦女就達1000多人。二是資金來源渠道日益拓寬。近年來，除大多數(shù)文化團體采用“自助餐”的方式外，出現(xiàn)了很多新的發(fā)展模式。攝影協(xié)會、春潮文學社、孫記模特隊等文化團體依托有實力的經(jīng)濟實體，借力發(fā)展壯大；苗苗少兒舞蹈隊、春芽歌舞團、雪泥書社等文化團體采取市場運行機制，通過提供專業(yè)培訓、社會有償服務等形式，籌集活動經(jīng)費；戲劇協(xié)會、老年志愿者協(xié)會則抓住農(nóng)村綜合文化網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的有利時機，積極爭取縣委宣傳部、文明辦等部門的支持，應運而生，順勢發(fā)展；銅管樂隊、“夢之旅”舞蹈隊等團體積極參加社會活動，量身定作各種節(jié)目，無償提供服務，聲望、水平不斷提高，得到社會各界的認可和支持，出現(xiàn)了向?qū)I(yè)團隊發(fā)展的良好趨勢。三是專業(yè)水平日益提高。在2009年7月，由中國文聯(lián)、共青團中央、全國婦聯(lián)聯(lián)合主辦的“向祖國匯報——全國新農(nóng)村少兒舞蹈展演”活動中，我縣苗苗舞蹈藝術(shù)中心的孩子們表演的《京韻花翎》奪得金獎。在中省市文明辦組織的迎奧運書畫大賽、歡慶祖國60華誕詩歌大賽等活動中，我縣文化團體選送的100多件作品獲獎。截止到目前，文化團體的領(lǐng)軍人物已有多人入選全國書法家協(xié)會、藝術(shù)家協(xié)會。少年、老年門球隊、青年武術(shù)隊等民間團體多次在國家、省級大賽中獲得好成績。四是組織形式日益嚴密。隨著群眾法律意識的逐步提高，一些文化活動團體主動接受管理部門的指導、到民政部門登記注冊，自覺接受社會監(jiān)督。團體內(nèi)部進行了合理分工，制定了必要的規(guī)章制度，明確了發(fā)展方向，活動的時間、地點逐漸固定下來。

精神文明主陣地作用日益突出。一是提高了居民的精神境界。文化團體通過群眾喜聞樂見的形式，大力提倡尊老愛幼、鄰里和睦，團結(jié)合作、互幫互助的良好風尚，弘揚了正氣，抵制了陳規(guī)陋習和歪風邪氣，為社區(qū)精神文明建設(shè)做出了積極貢獻；二是增進了群眾之間的團結(jié)。社區(qū)文化活動滿足了群眾的精神文化需求，促進了人與人之間的相互理解和溝通，增強了群眾對社區(qū)的認同感和歸屬感，促進了社區(qū)的和諧安定。三是成為社區(qū)與社會對接的橋梁和紐帶。黨的路線、方針、政策和縣委、縣政府的工作部署，被加工成各種社區(qū)文化產(chǎn)品，在群眾中間產(chǎn)生了積極的影響。如歌曲《文安我可愛的家鄉(xiāng)》、《古洼之春》、山東快書《文安交通大變樣》等膾炙人口的文藝作品，都是社區(qū)文化的結(jié)晶，極大地鼓舞了群眾熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的熱情。有的文化團體積極配合職能部門，廣泛開展環(huán)保、普法、黨建知識宣傳活動，積極參與“四個文明建設(shè)”，為“抓落實、求突破、建設(shè)新文安”提供了可靠的思想保障和智力支持。

二、社區(qū)文化建設(shè)存在的問題

對社區(qū)文化建設(shè)的重要性認識不足。有些部門領(lǐng)導對社區(qū)文化建設(shè)理解片面，定位不準，甚至存在誤區(qū)。認為社區(qū)文化無非是組織群眾說說唱唱、蹦蹦跳跳，把社區(qū)文化建設(shè)簡單地等同于社區(qū)居民的休閑和健身娛樂，沒有提升到貫徹落實科學發(fā)展觀、發(fā)展社會主義先進文化、滿足群眾日益增長的精神文化需求、完善社區(qū)管理機制、促進社會和諧安定的高度去認識，因而出現(xiàn)了重形式、輕內(nèi)容，重表象、輕實質(zhì)的工作偏差。有些基層同志存在畏難怵頭情緒，以缺資金、缺場館、缺人才為由，被動觀望，消極等待。缺乏改革創(chuàng)新意識和開拓精神，看不到群眾中蘊藏的巨大創(chuàng)造力，甚至背離了社區(qū)文化建設(shè)“以人為本”的基本原則，削弱了社區(qū)文化的生命力，人為遏制了社區(qū)文化蓬勃向上的發(fā)展勢頭。由于缺乏必要的支持和正確的引導，影響了群眾參與的熱情，使社區(qū)文化發(fā)展明顯置后于城鎮(zhèn)化進程。據(jù)不完全統(tǒng)計，到目前為止，我縣還沒有一個居民小區(qū)參加文體活動的群眾超過10%，沒有一項活動能吸引小區(qū)5%的群眾參與。節(jié)假日有48%的居民仍然以影視娛樂為主，57.7%的居民興趣愛好依舊是子女教育、旅游、烹調(diào)等。很多社區(qū)文化活動好不容易組織起來，但參與者總是一些“熟面孔”，缺乏生機與活力。

社區(qū)文化發(fā)展面臨三重困難。一是活動經(jīng)費沒有保障。社區(qū)居委會沒有房租、三產(chǎn)等收入，更沒有其他的經(jīng)濟來源，因此在社區(qū)文化經(jīng)費投入上基本上是空白。沒有專項經(jīng)費，每逢開展活動，大多都是居委會、演出團體到轄區(qū)單位去化緣。服裝、道具、排練場地都是群眾自己掏錢購置租賃。隨著文化隊伍的不斷壯大，活動人員不斷增加，參加文化活動的頻率不斷增大，交通費、食宿費等方面的開支也在逐漸增大，經(jīng)費不足的矛盾日益突出。不少臨時興建的文化活動室，由于缺乏資金，不能更新、添置新設(shè)備，導致無法正常開展活動和訓練。這些都在一定程度上制約了社區(qū)文化活動的開展。二是活動場地少。在城區(qū)的6個居委會中，只有人和路、國泰西道居委會的辦公用房是自有資產(chǎn)，其他3個居委會由單位或村街無償提供，1個居委會為臨時租賃。除人和路居委會條件稍好一點，其他辦公條件都很緊張。在新建小區(qū)中，開發(fā)商出于經(jīng)濟利益考慮，根本沒有預留文化活動場地，導致社區(qū)文化活動先天不足。一些社區(qū)干部反映，一遇到文藝活動排練，就得到處找場地。有的社區(qū)好不容易組織了一個腰鼓隊，由于沒有專門訓練場地，只能在社區(qū)空地上排練。偶爾還行，多練幾次就會遭到社區(qū)居民的抗議，他們只好利用清晨或傍晚到防洪大堤上去練。在這方面，居委會心有余而力不足。三是無法實現(xiàn)資源共享。社區(qū)內(nèi)的學校、工廠、企業(yè)、公司等單位本來擁有一定的文體資源，但由于缺乏組織協(xié)調(diào)，沒有形成行之有效的利益保障、組織管理機制，導致社區(qū)內(nèi)大量文體資源閑置，難以發(fā)揮作用。

社區(qū)文化人才嚴重匱乏。目前，社區(qū)工作人員配備都很少，每個社區(qū)配備的干部為三到五人，沒有設(shè)置專職文化干部。社區(qū)干部要承擔社會優(yōu)撫、計劃生育、城市低保、環(huán)境衛(wèi)生、社會治安、黨建、民事調(diào)解等大大小小16項工作，很難再有精力來抓文化建設(shè)。加之社區(qū)干部、職能部門專業(yè)干部待遇偏低，與專業(yè)文藝團體存在較大差距，因此短時間內(nèi)難以構(gòu)建

具備專業(yè)水平的專職干部隊伍。隨著城鎮(zhèn)集聚功能的增強，社區(qū)人員結(jié)構(gòu)發(fā)生了具大變化，居民對社區(qū)文化的需求呈多元化的趨勢。對比之下，社區(qū)文化活動的形式比較單一，涉及面狹窄。有人戲稱，現(xiàn)在社區(qū)文化建設(shè)的主力軍是“三八”、“六一”、“九九”（即婦女、兒童和老人），而廣大的青少年、在職人員對社區(qū)文化建設(shè)的熱情和參與度不高。人力資源的稀缺，是導致社區(qū)文化缺乏生機和活力的根本原因。

三、加強社區(qū)文化建設(shè)的對策

以促進、提高群眾文化活力、創(chuàng)造力和影響力為著眼點，加強公共文化服務體系建設(shè)，貼近百姓、融入生活，用豐厚的文化底蘊帶動社區(qū)文化建設(shè)。在政策導向、陣地建設(shè)、人才隊伍、項目載體、機制保障上作深入探索，建立健全網(wǎng)絡(luò)、培養(yǎng)文化隊伍、扶植文化團隊、增設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施、搭建展示舞臺，努力打造“活力文安、魅力文安、宜居文安”品牌，滿足群眾日益增長的文化需求，這些措施是社區(qū)文化長足發(fā)展的必由之路。

加強陣地建設(shè)。一是以宣傳文化中心建設(shè)為核心，搭建社區(qū)文化舞臺。宣傳文化中心是已經(jīng)立項的省文明辦重點幫扶的文化惠農(nóng)項目，是推動社區(qū)文化發(fā)展的千載難逢的良機。全縣上下一定要牢牢把握這一歷史機遇，全力爭取、全力推進、高水平設(shè)計、高起點發(fā)展，使之成為教育培訓中心、團隊輔導中心、活動策劃中心、文藝創(chuàng)作中心，成為百姓歡迎和積極參與的活動基地。二是增設(shè)一批設(shè)施，夯實群眾活動基礎(chǔ)。協(xié)調(diào)社區(qū)單位向社區(qū)居民開放閱覽室、活動室、教室等文化娛樂和體育運動場所，打造社區(qū)10分鐘學習生活圈；增設(shè)一批文體設(shè)施，依托小城鎮(zhèn)改造新建一批健身點，更新、整新一批健身器材，提高社區(qū)公共資源的使用效率和社會效益。三是健全一個網(wǎng)絡(luò)，架起聯(lián)系溝通的橋梁。參照農(nóng)村文化網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的模式，對現(xiàn)有文化設(shè)施資源進行整合，建立完善文化中心、文化站、文化活動室三級社區(qū)文化網(wǎng)絡(luò)；以信息化為基礎(chǔ)，搭建文化信息服務平臺，溝通千家萬戶，讓信息化融入百姓文化生活。

壯大社區(qū)文化隊伍。

1、宣傳一批名人，凸現(xiàn)社區(qū)名人效應。挖掘社區(qū)文化底蘊，開展對社區(qū)文化名人名居的調(diào)查，動員組織文化名人發(fā)揮自身優(yōu)勢，參與社區(qū)各項活動。同時，積極宣傳社區(qū)內(nèi)的拔尖人才和領(lǐng)軍人物，利用名人效應帶動社區(qū)居民積極投身社區(qū)文化活動。

2、培養(yǎng)文藝隊伍，發(fā)揮示范引領(lǐng)作用。培育社區(qū)文化骨干，建立合格的專業(yè)文化干部、基層指導員、志愿者及特色品牌等四支隊伍。在選拔任用社區(qū)干部時，通盤考慮社區(qū)需求，必要時可根據(jù)工作需要及職務要求向社會招聘。對主管文化建設(shè)的各級干部定期進行培訓，文體部門要組成文化指導服務隊經(jīng)常深入社區(qū)進行指導。

3、扶植一批團隊，吸引群眾廣泛參與。提升社區(qū)文化團隊水平，探討團隊建設(shè)規(guī)范化、活動內(nèi)容大眾化、活動項目特色化的建設(shè)模式，保證社區(qū)不同群體都可以參與自己喜好的文化活動。培育一批特色團隊，營造休閑文化、體育文化、科教文化、道德文化、藝術(shù)文化、生態(tài)文化和網(wǎng)絡(luò)文化，用團隊吸引人、團結(jié)人、陶冶人、激勵人，增強居民的社區(qū)歸屬感。

拓展文化載體。一是搭建一個舞臺，培育特色品牌。由上級主管部門統(tǒng)籌社會資源，有計劃地開展社區(qū)文化活動，定期組織社區(qū)文藝匯演和文化、體育競賽，為社區(qū)文化團隊提供一個展示、溝通、交流的平臺；二是把對社區(qū)文化建設(shè)的參與、支持情況納入對各部門、單位的評比、考核、驗收中，選擇適當時機，對社區(qū)文化建設(shè)先進單位進行命名、表彰，激發(fā)他們參與社區(qū)建設(shè)的積極性；三是辦好市民學校，提高群眾素質(zhì)。學習內(nèi)容的設(shè)置更加貼近生活、貼近實際、貼近居民，根據(jù)社區(qū)內(nèi)兒童、青少年、失業(yè)人員、進城務工人員、老年人等不同人群的需求，開展多規(guī)格、多層次、多內(nèi)容、多形式的學習教育活動。

強化機制保障。

1、完善服務管理體系。制定出臺《社區(qū)文化活動場地管理若干規(guī)定》、《街道文化團隊管理若干規(guī)定》等規(guī)章，加強對社區(qū)文化活動場所建設(shè)及使用的規(guī)范管理，對文化團隊的日常活動、參加演出以及獎勵方式作出明確規(guī)定，實現(xiàn)業(yè)余團隊規(guī)范化管理。

2、強化經(jīng)費保障。由街道、社區(qū)積極協(xié)調(diào)組織駐街、區(qū)的機關(guān)、企事業(yè)單位，廣泛參社區(qū)共建，引進資金和文化活動設(shè)備；廣開門路，尋找資金來源，調(diào)動社會方方面面的積極性，加大對社區(qū)文化建設(shè)的資金投入和物資投入，鼓勵和吸收多種經(jīng)濟成份參與社區(qū)文化建設(shè)；增強社區(qū)文化團隊的自我發(fā)展能力，適當參與商業(yè)演出創(chuàng)收，積累活動資金。

3、加強示范引導。每個社區(qū)力爭在1-2年內(nèi)建設(shè)2-3個功能齊全、資源豐富、共建共享的核心小區(qū)，選樹2-3支特色鮮明、社會影響突出的文體隊伍。積極為社區(qū)文化團隊和專業(yè)名師牽線搭橋，融洽文化市場，促進形成演出隊伍穩(wěn)定、演出場次提高、演出質(zhì)量穩(wěn)步提升的良性循環(huán)機制。宣傳部門和新聞媒體要廣泛宣傳報道社區(qū)文化建設(shè)中取得的成就，形成良好的社會輿論氛圍，號召全社會全力參與社區(qū)文化建設(shè)。

第二篇：毛概調(diào)查心得體會

毛概調(diào)查心得體會

水電091班

謝斌

0908070041 關(guān)于“大學生偶像崇拜狀況”的調(diào)查實踐在我們毛概實踐小組3個人員的努力下完成了。在學校宿舍中訪問的不認識的大學生，充分鍛煉了我們小組成員的與人溝通能力，加強了我們團隊的協(xié)作和表達交流能力。

對于大學生崇拜偶像，我有如下感想：

“偶像”一詞在每個人心中都有不一樣的定義。喜愛的人，崇拜的人，不能逾越的目標又或許是精神上永久的豐碑等等。“崇拜”一詞起源于人類產(chǎn)生思想意識之后，對神秘力量的恐懼和膜拜以及對神話、英雄人物的推崇。

也許正是這種心理寄托讓人類找到生活的標桿。生活可以漸行漸遠，標桿的力量卻是冗長。古人云：“見賢思齊焉。”我們的生活需要偶像，當我們有很多想法不能實現(xiàn)的時候，可以通過對偶像的崇拜達到心理上的平衡和補償。在堅持理性崇拜的基礎(chǔ)上，讓偶像作為我們生活的領(lǐng)軍者。正如國內(nèi)著名青少年研究家孫云曉教授所說，人們需要偶像，社會需要明星。時代推崇什么樣的明星，就會創(chuàng)造什么樣的未來。

我們大學生是崇拜偶像的重要群體，我們在逐漸明晰自己時不斷尋找適合自己的參照體。青春確實需要美好的事物來裝點。小時候，我們仰望父親寬寬的臂膀，認為那是對自己最堅實的保護。長大后，我們開始把眼光放得更高、更遠了。歌舞超群的人成為了我們的偶像，文采飛揚的人成為了我們的偶像，個性張揚的人成為了我們的偶像。這時的我們不再單純仰望，一種全新的姿態(tài)在心中滋生。偶像的海報、書籍，乃至關(guān)于他們生活的瑣碎新聞都成為我們關(guān)注的對象。

然而，狂熱或理性，一味追隨或取其精華。如何用一個正確的姿態(tài)去對待我們的偶像成為當代大學生需要認真思考的一個問題。

留心報紙網(wǎng)絡(luò)等媒體新聞，我們不難發(fā)現(xiàn)，因?qū)ε枷竦牟焕硇猿绨荻l(fā)的惡性事件已屢次上演。瘋狂追星族楊麗娟因追逐劉德華未果害老父跳海身亡，溫州初中生因無錢親眼見到偶像影星趙薇而服毒，大連少女上吊自殺遺言中寫道 “在我的世界里只存在張國榮，我只為他而活。”因盲目崇拜釀成的一系列悲劇就這樣誕生。

當前，很多學者認為90后就是一個偶像缺失的年代。隨著社會的不斷的發(fā)展，文化、娛樂、體育、政治等領(lǐng)域演化出的具有代表性的人物越來越多，然而各行各業(yè)“權(quán)威人士”的不斷增加反而讓現(xiàn)代年青人感到迷茫。娛樂界光鮮外表下潛藏著黑暗的潛規(guī)則，文化界的老一輩文人又不能滿足新一代學生的追求，科研領(lǐng)域的名人似乎又離我們的生活甚是遙遠。而在西方社會，高素質(zhì)的崇拜多出于宗教上的信仰，不殺人不犯罪，不與人為敵，而后謙虛禮讓溫文爾雅，相互提攜，共筑目標。大學生偶像缺失引起全社會深思。

每個人都有欣賞事物的獨立的眼光，選擇怎樣的偶像，其實正是反映我們對客觀世界里客觀人物抱怎樣的眼光乃至立場。他們的歌聲舞姿豐富我們的生活，他們的精神或才干帶領(lǐng)我們走的更遠。但是若將他們當成一劑萬能藥，那么崇拜偶像的原本的意義就會偏離甚至失去。人在理智和情感間往往很難找到一個平衡點。大學生作為成年人，應用保持清醒的頭腦對待身邊的人和事。當對一個人的狂熱崇拜潛伏著危險的時候，理性應該成為心中永遠的風向標。

選擇一個偶像，選擇一種理性，選擇一份自我，正確的崇拜，讓崇拜帶來動力，去鑄就屬于你的未來。偶像伴我們一生。這次調(diào)查不僅讓我們了解了當代大學生對偶像的看法，同樣也讓我感受到了團隊的力量，雖然我們團隊只有我們?nèi)齻€人，但是我們心往一處想，勁往一處使。我收獲很多。第一：團隊意識。我們是來自不同個體的人，在一起工作，在一起生活，良好的團隊意識是一切活動成功的前提，我們是一個團體，不論做什么工作，一切都應該為大家著想。第二：溝通交流。每個人不斷的都會有新的想法與體會，我們經(jīng)常交流溝通，不僅是對我們調(diào)研的成功有很大幫助，而且我們的感情也有很大的促進作用。我們只有溝通交流才能共同進步。

第三：細節(jié)。“細節(jié)決定成敗”任何一次工作，一次活動都要精心策劃，需要去細心準備，如果沒有詳盡的計劃的話，肯定會忽略很多細節(jié)，以至顧此失彼，會造成諸多不便，降低效率。

這就是我們調(diào)研后我自己的心得

第三篇：毛概社會實踐調(diào)查

大學生學習計劃調(diào)查

一、摘要

大學是一個人人生最美好的階段，在大學里有很多選擇，你可以根據(jù)自己的興趣參加各種社團活動，也可以義無反顧的談一場轟轟烈烈的戀愛，還可以帶上行囊瀟瀟灑灑的做一個背包客。但，你必須要好好學習，為以后的人生儲備知識。學習要有學習計劃，這樣才能學好，可，我們都有嗎？帶著這樣的疑問和毛概作業(yè)的要求我進行了一次網(wǎng)上問卷調(diào)查。其實我做這份調(diào)查報告的目的是想了解一下我們大學生這個群體尤其是我們中國的大學生對于大學學習的看法。學習到底為了什么？經(jīng)過高中三年殘酷式學習的中國大學生很多的回答是考上好的大學，他們覺得大學就是應該好好的玩一下，放松一下，大學是他們理想中的樂土。可大學事實上是用來學習知識的地方，一個神圣的地方，一個國家最有活力的體現(xiàn)。

二、關(guān)鍵詞

大學

大學生

學習

計劃

三、正文

我是用網(wǎng)上調(diào)查的方式做的調(diào)查，主要面對的是大學校園的大學學生，采用提問的方式，共有十個問題。

第一個問題是大學生的年級，從分布上來看這次調(diào)查涉及的學生大多是大二的學生。大一的學生剛進入校園對于大學的一切都很新奇，他們需要時間適應。大

三、大四的學生都已有了明確的學習或其他目標，對大學生活有了很深的認識，因此大二占了調(diào)查人數(shù)的大部分。

我的第二個問題是：你重視大學的成績嗎？

從調(diào)查的結(jié)果來看，87.5%的人事重視大學成績的，這說明大多數(shù)的大學生還是重視大學的學習的。當然也有一部分大學生不太重視大學的學習，這時需要我們?nèi)ニ伎己徒鉀Q的。

我的第三個問題是：你有做學習計劃的習慣嗎？

調(diào)查結(jié)果顯示：有75%的學生是做學習的計劃的，他們有著明確的目標，善于規(guī)劃自己的大學生活，這也是大多數(shù)學生群體的寫照。可關(guān)鍵是有了學習計劃并不等于會執(zhí)行計劃，我的下一個問題就是調(diào)查這個的。

我的第四個問題是：你會執(zhí)行你的學習計劃嗎？

結(jié)果是大部分是會執(zhí)行的，但還是有四分之一的大學生不會執(zhí)行自己的計劃，這個比例是相當大的。這說明很多大學生給自己的學習做了規(guī)劃，他們是想好好的學習的，可仍然有一部分大學生因為各種原因沒有執(zhí)行。

我的第五個問題是：你計劃的完成度是多少？

從下圖可以看出沒有一個人能自信自己的計劃完成度是很高的，中等的完成度是最多的，也就是說能執(zhí)行自己計劃并完成的很少，大多數(shù)人只是完成的其中的一部分。

我的第六個問題是：

9、在您制定學習計劃中您比較注重計劃的哪些特性？ [多選題] [必答題] 激勵性 合理性

個性化(最適合你的個人情況的學習計劃)

性

便捷

性

時尚

我為這個問題設(shè)計了五個選項，為了搞清楚大學生重視自己計劃的哪些特性。結(jié)果顯示，有87.5%的人，即一大部分人選擇了計劃的合理性，這說明大部分的大學生注重學習計劃的合理性，還有一小部分人分別選擇了學習計劃的激勵性與便捷性。還有一大部分人選擇了個性化，這是一個多選題，也就是說大部分學生注重自己計劃的合理性和計劃性。

當然我的問卷調(diào)查中還有幾個問題，調(diào)查結(jié)果也都有相應的柱狀圖或餅狀圖，在這我就不一一羅列了。

整個調(diào)查下來，我總結(jié)了一下：首先，我們現(xiàn)在的大部分大學生是重視大學的學習的，也都制定了有關(guān)的計劃。可問題是計劃的執(zhí)行和完成度不怎么高，算下來也只有三分之一的大學生能夠制定并完成其中的一部分計劃，這個比例是很低的。我想我們是不是應該在大學建立相應的引導機制，去鼓勵大學生制定并完成個性化的學習計劃，并讓計劃的完成情況和考試成績掛上鉤。大學是一個小社會，可它更是一個以學習為主要目標的地方，調(diào)查的情況不容樂觀，但它也真

實的反應了我們現(xiàn)在大學生對于大學學習這種心里重視，行動卻輕視的現(xiàn)狀。

要怎樣解決這種現(xiàn)狀呢？我想這不僅僅是學生的事，學校、教師、班導都應該參與其中。我們常說活到老，學到老，可見我們整個社會甚至整個民族都是很重視學習這個事情的。大學生是一個國家民族未來希望的所在，是未來國家的脊梁骨。我希望不管是學校還是整個社會都能重視大學生的學習問題，然后去解決存在的問題，只有這樣我們的國家、民族才有希望。

四、調(diào)查心得

我這次調(diào)查時完全通過網(wǎng)絡(luò)調(diào)查而來的，共有上百份有效問卷，雖然我沒有選擇實地調(diào)查這種方式，但這其中的過程其實也是挺辛苦的。

首先，要在網(wǎng)上去做問卷，要想問題，要慢慢的編輯，還要不斷的修改問題以期能讓被調(diào)查者能夠理解并有耐心填下去。問題的個數(shù)也很是頭疼，問題多了別人不愿意填，問題少了達不到自己想要的結(jié)果。因為是第一次搞網(wǎng)上調(diào)查，所以自己要去不斷的摸索這個過程，適應這個過程。

其次，最難的就是能讓別人填你的問卷。我把問卷放到QQ上，微博上，讓大家?guī)椭睿换厥盏搅耸畮追輪柧恚蠖嗍亲约旱耐瑢W、朋友，受眾面太窄。這樣就達不到我調(diào)查的預期目標。我為了回收到更多的有效問卷絞盡腦汁，不斷的加各種大學生的QQ群，讓他們幫著填，還有就是拜托朋友、同學讓他們?nèi)U散我的問卷，現(xiàn)在我的手段也只有這些了。最后，得到了一百多份的問卷，雖然不多但我覺得還是很有價值的。

當然，做這份調(diào)查有汗水也就會有收獲。事實上，我覺得自己的收獲還是挺多的。我學會了設(shè)計問卷調(diào)查，學會了在網(wǎng)絡(luò)上與別人更好的交流。在整個過

程中通過查找資料我還學到了不少的知識，懂得了怎樣更好的去利用網(wǎng)絡(luò)。而且更重要的是我學會了做調(diào)查要有耐心、毅力，要勇于放下身段接受別人的批評建議，要控制自己的脾氣。

最后，我覺得成功的做一份問卷調(diào)查只是你做這份調(diào)查報告其中的一小部分，問卷調(diào)查并不代表調(diào)查報告。做調(diào)查報告的目的是為了揭露問題，你既要把這個問題原原本本的向別人展示出來，還要讓別人能夠理解。調(diào)查完成之后就是分析調(diào)查了，這也是這份調(diào)查報告里最核心最重要的東西了。別人看你的報告就是看你的分析，并不單單是幾組孤零零的數(shù)字。分析其實并不是那么簡單的，需要思考的問題很多。比如，被調(diào)查者的身份、所代表的群體、他們特有的思考行為方式…你要根據(jù)這些資料與你的調(diào)查得來的資料分析它們之間的聯(lián)系，并進一步分析出你的結(jié)論。當然，這之間還有很多很多需要考慮的事情。

總之，這份調(diào)查報告對我來說是來之不易的，它凝結(jié)了我的智慧與汗水。其中也有我的思考與分析，通過這份調(diào)查我了解了大學生對于學習態(tài)度和看法，對于自己學習的計劃的態(tài)度和看法。這當中有讓我們感到欣慰的閃光點，也有我們感到擔憂的一些問題，其中的閃光的點需要我們繼續(xù)保持，其中的問題也要我們憑自己的智慧去解決。

五、結(jié)束語

我是一名普普通通的大學生，我也有自己對大學生活和學習的看法。通過這份調(diào)查讓我明白了大學并不是讓我們放松懈怠的地方而是一個真真的學習知識技能的地方。很多大學生都有著自己的學習計劃，有著自己的夢想，大學其實也充滿了人生的競爭。我們在大學里是確確實實需要一份自己的學習計劃的，有了

計劃之后要去切實的執(zhí)行貫徹它，這樣我們的大學生活才更充實，我們的人生才更精彩。

第四篇：毛概調(diào)查心得體會

關(guān)于《毛概》實踐課社會調(diào)查過程的心得體會

《毛概》社會實踐課程，是一門學生在老師的指導下，切實參與各種社會實踐活動，從學生的切身經(jīng)歷中直接獲得第一手經(jīng)驗，幫助學生從狹隘的校園生活中走向廣闊的社會，利用自身所學指導實踐，從而增強當代大學生的實際動手能力，思考能力，團隊合作力，以及意志力等多方面綜合素質(zhì)的提高的課程，《毛概》課程的學習以及實踐活動，能幫助我們更好地融入社會，增強大學生的整體競爭力。

本學期通過對《毛概》課程的學習以及老師的指導，要求，經(jīng)過我們《毛概》社會調(diào)查實踐小組成員的不斷討論，最終確定了以“大學生就業(yè)愿景調(diào)查”為主題的調(diào)查實踐方向。應為就業(yè)歷來是民生之本，而大學生作為一個特殊的社會群體，當下嚴峻的就業(yè)形勢，與不斷增長的大學生數(shù)量，以及大學生上大學所產(chǎn)生的高投入，讓解決大學生的就業(yè)問題成為解決整個社會的的就業(yè)問題的重點，難點。因此，我們社會調(diào)查的選題為“大學生就業(yè)愿景”，雖然這次調(diào)查不能夠直接地解決大學生的就業(yè)問題，但是我們相信，通過對大學生的心里預期，對就業(yè)的態(tài)度，以及對大學生自身的定位的了解，可以幫助政府更加合理有據(jù)地指定出針對大學生的積極的就業(yè)政策，進而更好地解決大學生的就業(yè)問題，也希望通過這次調(diào)查，可以幫助一些就業(yè)心態(tài)不合理的同學，指出他們的問題，并加以矯正，以更好地幫助他們認清自己的定位，增強以后融入社會的競爭力。當我們確立好主題之后，經(jīng)過小組成員的多次討論研究，采用問卷調(diào)查的方式，設(shè)計出問卷，分排人員到各個不同年級班級進行問卷調(diào)查，然后再一起整合資料，進行數(shù)據(jù)的統(tǒng)計分析以及小組成員意見的統(tǒng)一，最后得出最終結(jié)果，這份調(diào)查結(jié)果會專門呈現(xiàn)，在此就不多做描述。當然，無論是在問卷設(shè)計，實際調(diào)查過程，還是最終數(shù)據(jù)的分析，研究討論等各個階段，肯定會遇到各種不同的問題和困難，但是，所有的這些遭遇，都會是我們成長過程中一筆重要的財富，只有自己切身經(jīng)歷過，自己切身實踐過，自己真正思考過，我們才能真正學到這門課程的真諦。

最終經(jīng)過大家的不斷努力，我們的實踐報告終于成型，可能做得不好，問題很多，但是我想，這些都不會是問題，最重要的，是我們親手去做了，去努力了，去思考了。正所謂世事洞明皆學問，人情練達即文章。只有我們認真對待，我們對于社會的認識，我們處理問題的能力才會有所增長，只有認真對待，我們遇到問題才會不退縮，才能夠積極想辦法，才能夠完成實踐任務。

通過這次實踐調(diào)研，不僅僅讓我完成了一分作業(yè)，了解了部分大學生對就業(yè)的心理狀態(tài)，鍛煉了我們實際動手的思考的解決問題能力。也讓我們更好地認識到團隊合作的重要性，團隊意識是一切活動成功的前提。我們是一個團體，不論是做什么工作，一切都應該為大家著想。另外，這次活動，對我們彼此之間的溝通交流，也起到了很大的鍛煉作用，在討論研究的過程中，在發(fā)放問卷向同學調(diào)查的過程中，在最終報告形成與撰寫的過程中，在所有我們的生活學習過程中，我們真正認識到，每個相同或是不同人不斷地都會有些新的想法與體會，經(jīng)常性地彼此交流溝通，不僅是對我們調(diào)研的成功有很大的幫助，而且對于我們的感情也有很大的促進作用，我們只有溝通交流，才能共同進步。只有不斷的交流溝通，才能在你的生活中，學習中，找到你困惑的答案。

我們這次的社會調(diào)查完成了，但是我們的實踐不會停止，我們成長的腳步，我們渴求進步的心，永遠都不會停止。“實踐是檢驗真理的唯一標準”，我們會沿著這條錄一直求索下去。

張夢

蘇朝文

楊豪

2011/6/8

第五篇：毛概調(diào)查問卷

這是一份關(guān)于中西方文化差異的調(diào)查問卷，希望同學能夠在百忙之中抽出時間認真負責填寫該調(diào)查問卷，謝謝！

中西方人權(quán)差別調(diào)查問卷

1、你的專業(yè)類別（）

A、理科B、工科C、文科

2、你對世界政治和人權(quán)關(guān)心嗎？（）

A、非常關(guān)注（經(jīng)常上網(wǎng)看相關(guān)新聞，閱讀過相關(guān)書籍）

B、偶爾關(guān)注（有重大事件的時候才看，比如美國總統(tǒng)大選，十八大）

C、幾乎不關(guān)注

3、你覺得中國人權(quán)和西方人權(quán)有差距嗎？突出表現(xiàn)在哪些方面？（）

A、沒有差距B、公民權(quán)利和政治權(quán)利C、生活權(quán)利和文化權(quán)利的D、信仰自由

4、你認為西方人權(quán)的模式適用于中國嗎？（）

A、可以完全照搬B、可以中國化后再套用C、國情完全不同，無法照搬

5、你覺得西方人權(quán)在哪些方面讓你最滿意？（）中國呢？（）

A、個人自由和尊嚴B、選舉和被選舉權(quán)C、勞動權(quán)D、社會保障權(quán)E、生命健康權(quán)F、通過法律途徑獲得救助的權(quán)利G、言論自由

H、宗教自由

6、你覺得對你來說哪些方面的人權(quán)最重要？（）

A、個人自由和尊嚴B、選舉和被選舉權(quán)C、勞動權(quán)D、社會保障權(quán)E、生命健康權(quán)F、通過法律途徑獲得救助的權(quán)利G、言論自由

H、宗教自由

7、你怎樣看待人人平等？（）

A、所有人的權(quán)利都得到平等對待

B、大多數(shù)人的權(quán)利得到平等對待

C、應根據(jù)每個人的社會地位對他們的權(quán)利予以不同程度的對待

D、應根據(jù)每個人的社會貢獻對他們的權(quán)利予以不同程度的對待

8、你認為中國人權(quán)方面還有哪些需要改善？（）西方呢？（）

A、個人自由和尊嚴B、選舉和被選舉權(quán)C、勞動權(quán)D、社會保障權(quán)E、生命健康權(quán)F、通過法律途徑獲得救助的權(quán)利G、言論自由

H、宗教自由

9、你對西方抨擊中國人權(quán)問題的態(tài)度？（）

A、事實如此，中國人權(quán)方面存在很大問題B、在某些方面說得對，但也有很多是捏造的C、完全不符合事實D、西方自己都存在很大問題，根本沒有權(quán)利指責中國E、人權(quán)問題世界范圍內(nèi)都存在，中國解決的已經(jīng)很好了