第一篇：大學(xué)生禮儀

大學(xué)生禮儀

摘要：大學(xué)學(xué)什么？除了知識(shí)外,最關(guān)鍵、最基本的是人的能力，大學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)各種能力如:人際交往能力、創(chuàng)新思維能力、掌握信息能力、學(xué)習(xí)能力和自立能力等等。其中人際交往能力的培養(yǎng)尤為重要,大學(xué)生進(jìn)入學(xué)校的那一刻就已決定了其交往需要，良好的人際交往能力以及良好的人際關(guān)系是生存和發(fā)展的必要條件。在大學(xué)校園里建立良好的人際關(guān)系，形成一種團(tuán)結(jié)友愛、朝氣蓬勃的環(huán)境，將有利于大學(xué)生形成和發(fā)展健康的個(gè)性品質(zhì)。在生活節(jié)奏不斷加快，競(jìng)爭(zhēng)激烈的當(dāng)今社會(huì)更是如此。

關(guān)鍵詞 : 大學(xué)生禮儀人際交往能力人際關(guān)系

禮儀是人類為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。對(duì)一個(gè)人來說，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來說，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容。

禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動(dòng)作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強(qiáng)道德實(shí)踐應(yīng)注意禮儀，使人們?cè)凇慈恕⒆月伞⑦m度、真誠(chéng)‘的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。

禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則；二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動(dòng)、自覺自愿、禮貌待人、表里如一，自我對(duì)照，自我反省，自我要求，自我檢點(diǎn)，自我約束，不能妄自尊大，口是心非；三是適度的原則，適度得體，掌握分寸；四是真誠(chéng)的原則，誠(chéng)心誠(chéng)意，以誠(chéng)待人，不逢場(chǎng)作戲，言行不一。

據(jù)報(bào)載，在人才招聘會(huì)上，言談儒雅、服飾得體、儀表端莊、神態(tài)大方、禮儀到位的大學(xué)生更能受到用人單位的青睞。也就是說，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮之下，社會(huì)對(duì)大學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和更加具體的要求。在就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的背景之下，有必要對(duì)大學(xué)生禮儀加以普及與規(guī)范。

普及大學(xué)生禮儀有助于提高大學(xué)生的整體素質(zhì)。在我國(guó)高等教育大眾化的發(fā)展進(jìn)程中，一項(xiàng)極為重要的任務(wù)就是要不斷提高大學(xué)生的整體素質(zhì)。普及大學(xué)生禮儀，將直接有助于提高大學(xué)生的文明素質(zhì)。具體來說，加強(qiáng)禮儀訓(xùn)練，有助于提高大學(xué)生的自身修養(yǎng)。普及大學(xué)生禮儀，將促使大學(xué)生從一點(diǎn)一滴小事著眼，從檢點(diǎn)一舉一動(dòng)自身行為著手，逐步提高其自身修養(yǎng)；有助于維護(hù)高校的形象。在社會(huì)上，大學(xué)生個(gè)人形象往往與高校形象劃等號(hào)，所以大學(xué)生對(duì)個(gè)人形象的維護(hù)將直接有助于高校形象的維護(hù)，甚至有助于對(duì)整個(gè)高等教育形象的維護(hù)；有助于增進(jìn)人際溝通。大學(xué)生想在今后的工作中有所作為，必須注重人際溝通。在普及大學(xué)生禮儀的同時(shí)，規(guī)范大學(xué)生禮儀是大學(xué)生精神風(fēng)貌建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急。自中共中央頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》將“明禮”列為基本道德規(guī)范后，各級(jí)政府和高校以及大學(xué)生，開始越來越重視禮儀訓(xùn)練。當(dāng)前的一項(xiàng)重要任務(wù)，就是要把各方面對(duì)禮儀的重視，與大學(xué)生思想道德建設(shè)直接聯(lián)系起來，把規(guī)范大學(xué)生禮儀作為大學(xué)生思想道德建設(shè)的一項(xiàng)重要措施。

1.1 大學(xué)生禮儀自身要求規(guī)范化。所謂“沒有規(guī)矩，不成方圓”。

禮儀本身的特點(diǎn)之一就是規(guī)范化。倘若對(duì)大學(xué)生禮儀不講究規(guī)范化，而是任憑大學(xué)生在具體運(yùn)用禮儀時(shí)自行其是，各搞一套，則大學(xué)生不像大學(xué)生，而混同于社會(huì)一般青年了。

1.2大學(xué)生的精神建設(shè)要求大學(xué)生禮儀規(guī)范化。

《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出：“開展必要的禮儀、禮節(jié)、禮貌的活動(dòng)，對(duì)規(guī)范人們的言行舉止，有著重要的作用。”毋庸置疑，對(duì)大學(xué)生禮儀的規(guī)范，必將直接有助于我國(guó)大學(xué)生精神風(fēng)貌的建設(shè)。

1.3規(guī)范化的大學(xué)生禮儀屬于大學(xué)生行為規(guī)范的有機(jī)組成部分。

原國(guó)家教育委員會(huì)所頒布的《高等學(xué)校學(xué)生行為準(zhǔn)則》，對(duì)大學(xué)生提出了“注重個(gè)人品德修養(yǎng)。服飾整潔，講究衛(wèi)生；誠(chéng)實(shí)守信，謙虛謹(jǐn)慎，說話和氣，待人有禮，男女交往，舉止得體；尊敬師長(zhǎng)，尊重他人；敬老愛幼，樂于助人”等方面的具體要求，實(shí)際上他們涉及法律規(guī)范、道德規(guī)范與禮儀規(guī)范等幾大方面。不容忽視的是，禮儀規(guī)范是大學(xué)生行為規(guī)范的一項(xiàng)重要組成部分。

規(guī)范大學(xué)生禮儀，既要令其與大學(xué)生的實(shí)際需要相適應(yīng)，又要堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度。要目標(biāo)明確、循序漸進(jìn)、切實(shí)可行并大力推廣。在適宜的時(shí)候，建議由教育主管部門制訂專門的《大學(xué)生禮儀規(guī)范》，并正式在全國(guó)高校發(fā)布推行。

講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力，更好地體現(xiàn)一個(gè)人對(duì)他人和社會(huì)的認(rèn)知水平和尊重程度，從而使個(gè)人的學(xué)識(shí)，修養(yǎng)和價(jià)值得到社會(huì)的認(rèn)可和尊重。適度、恰當(dāng)?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會(huì)使與公眾的合作過程充滿和諧與成功。

任何一個(gè)社會(huì)組織，小到一家店鋪，大到一個(gè)國(guó)家，要想廣交朋友，廣聚信息，想增進(jìn)相關(guān)公眾對(duì)它的理解、信任、合作與支持，想塑造自身的良好形象，全面實(shí)現(xiàn)自己的目的，同樣也一刻離不開禮儀。

禮儀不僅可以美化人生，而且可以培養(yǎng)人們的社會(huì)性，同時(shí)還是社會(huì)生活和交往的需要。孟德斯鳩曾說：“我們有禮貌是因?yàn)樽宰稹！薄岸Y貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人禮貌招待的人喜悅。”生活中有許多口角、摩擦、矛盾、爭(zhēng)斗，都是起因于對(duì)小節(jié)的不注意。而文雅、寬厚能使人加深友情，增加好感。注重言語禮儀，可以有一個(gè)和睦、友好的人際環(huán)境，注重行為的禮儀，可以有一個(gè)寧靜、潔凈的生活環(huán)境，可以促進(jìn)人際關(guān)系的和諧，也可以美化人生，美化社會(huì)，因此禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)是精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

一個(gè)知書不達(dá)禮，知識(shí)水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生，不可能成為一個(gè)優(yōu)秀人才。一個(gè)優(yōu)秀人才，不僅應(yīng)當(dāng)有高水平的專業(yè)知識(shí)，還必須有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一，良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn)。盡管禮儀的研究和教育在國(guó)內(nèi)已經(jīng)有所發(fā)展，特別是職業(yè)與禮儀的結(jié)合已成大勢(shì)所趨。可是禮儀教育，還未引起高校的足夠重視，大多數(shù)高校還未開設(shè)禮儀課程。

大學(xué)生是知識(shí)層次較高的群體，在道德水準(zhǔn)上，在禮儀修養(yǎng)方面應(yīng)當(dāng)提出更高的要求。追求個(gè)性是當(dāng)代年輕人的特點(diǎn)，在追求突出個(gè)性過程中，許多不文明、不禮貌，甚至丑陋、陳腐、粗俗的東西都被當(dāng)做了“新潮”、“瀟灑”，在我們的周圍，經(jīng)常可以看到衣冠不整者、行為不端者、張口罵人者、隨地吐痰者??。諸如此類不良行為的存在，已嚴(yán)重?fù)p害了大學(xué)生的形象，成為他們健康成長(zhǎng)的障礙，因此，開展禮儀教育和教學(xué)，進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)的禮儀訓(xùn)練，通過禮儀這個(gè)“尺度”，規(guī)范大學(xué)生的言談舉止，矯正粗俗、丑陋行為，已經(jīng)成為培養(yǎng)大學(xué)生良好形象、優(yōu)雅氣質(zhì)和風(fēng)度的必修課，必須引起高等院校教育工作者和大學(xué)生的普遍重視和關(guān)注。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮之下，社會(huì)對(duì)大學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和更加具體的要求。在就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的背景之下，有必要對(duì)大學(xué)生禮儀加以普及與規(guī)范。

禮儀的“禮”字指的是尊重，即在人際交往中既要尊重自己，也要尊重別人。古人講“禮儀者敬人也”，實(shí)際上是一種待人接物的基本要求。我們通常說“禮多人不怪”，如果你重視別人，別人可能就重視你。禮儀的“儀”字顧名思義，儀者儀式也，即尊重自己、尊重別人的表現(xiàn)形式。

總之禮儀是尊重自己尊重別人的表現(xiàn)形式，進(jìn)而言之，禮儀其實(shí)就是交往藝術(shù)，就是待人接物之道。

交際禮儀體現(xiàn)個(gè)人職業(yè)素養(yǎng)，對(duì)現(xiàn)代職業(yè)人士而言，擁有豐富的禮儀知識(shí)，以及能夠根據(jù)不同的場(chǎng)合應(yīng)用不同的交際技巧，往往會(huì)令事業(yè)如魚得水,對(duì)于大學(xué)生也同樣具有不可忽略的意義。

但交際場(chǎng)合中事事合乎禮儀，處處表現(xiàn)得體著實(shí)不易。

禮儀是社會(huì)確定的人們共同遵守的行為規(guī)范,它對(duì)個(gè)體在律己、待人、接物以及在社會(huì)交往中的舉止、談吐、著裝、儀容等方面提出規(guī)范性要求,它幫助人們修身養(yǎng)性,約束自我,尊重他人、互相理解、互相幫助,自覺地認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系,維護(hù)社會(huì)的正常生活,從而體現(xiàn)良好的社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德。因此,我們必須堅(jiān)持對(duì)大學(xué)生進(jìn)行禮儀教育,并不斷強(qiáng)化對(duì)他們言行方面進(jìn)行禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)和訓(xùn)練,使他們養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣,懂得尊重別人,懂得謙恭禮讓,懂得使人際關(guān)系融洽和諧,久而久之,就可以培養(yǎng)自己良好的道德素養(yǎng)。加強(qiáng)禮儀教育的滲透性

大學(xué)生思想品德和行為習(xí)慣的形成是受到多方面的影響,人的禮儀素養(yǎng)不是天生的,也不可能簡(jiǎn)單地靠一兩次學(xué)習(xí)就能形成的。因此要發(fā)揮學(xué)校、社會(huì)、家庭在禮儀教育中的重要作用,加強(qiáng)禮儀規(guī)范在學(xué)生日常生活中的滲透性。

2.1禮儀教育要與學(xué)校的管理制度相結(jié)合。

引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)禮儀、禮節(jié)、禮貌意識(shí),不斷提高自身道德修養(yǎng)。養(yǎng)成良好禮儀習(xí)慣,不僅要靠日常學(xué)習(xí)、生活中的常規(guī)訓(xùn)練,而且要靠學(xué)校的規(guī)章制度來保證。例如:南開大學(xué)的創(chuàng)始人嚴(yán)修就非常重視儀教育,并使其制度化,他制定的《容止格言》要求學(xué)生“面幾凈、發(fā)必理、育必整、紐必結(jié)、頭必正、肩容平、胸容寬、背容直、氣象:勿躁、勿暴、勿殆、顏色:宜和、宜靜、宜莊”,有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)禮儀修養(yǎng),形成了良好的校園文化氛圍。大學(xué)生禮儀教育要想取得實(shí)效,必須制訂出詳細(xì)、具體的禮儀常規(guī),并落實(shí)到學(xué)校具體的規(guī)章制度中。

2.2要與課堂教學(xué)相結(jié)合。

課堂是進(jìn)行禮儀教育的最佳時(shí)間和空間,大學(xué)生的大量活動(dòng)是在課堂上進(jìn)行的,其語言、待人、姿態(tài)、儀容等均可在課堂上表現(xiàn)出來。因此,教師在講授知識(shí)時(shí)應(yīng)充分挖掘禮儀教育的因素,課堂管理和上下課時(shí),應(yīng)注意禮儀要求的規(guī)范和準(zhǔn)確,做到心里想著育人,觀察不忘禮儀,講課不忘適時(shí)指正。同時(shí)把禮儀教育滲透到班級(jí)工作、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)以及其它各項(xiàng)活動(dòng)中,形成全方位教育的態(tài)勢(shì)。

2.3要注重榜樣的作用。

孔夫子曰:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。”教師是教育工作者,是學(xué)生學(xué)習(xí)模仿的對(duì)象,學(xué)生的模仿性、“向師性”很強(qiáng),學(xué)生最接近的榜樣就是教師。教師的榜樣在禮儀活動(dòng)中無疑是一種無聲勝有聲的教育,教師和學(xué)生課上課下朝夕相處,教師的一顰一笑、一舉一動(dòng)、一言一行無不對(duì)學(xué)生產(chǎn)生直接的影響。教師應(yīng)該成為禮的化身,學(xué)校就是通過教師的作用,使禮無所不至,從而最終完成社會(huì)教化。因此教師應(yīng)首先學(xué)習(xí)和應(yīng)用禮儀,時(shí)時(shí)處處率先垂范,做到彬彬有禮、語言文明、儀表莊重大方、儀態(tài)和藹可親,使學(xué)生在師生交往中受到潛移默化的教育。

2.4建立家庭、社會(huì)一體化教育。

大學(xué)生思想品德和行為習(xí)慣的形成,往往受到多方面的影響,家庭是人才成長(zhǎng)的源頭,父母是子女的第一任老師。《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》認(rèn)為:“家庭是人們接受道德教育最早的地方。高尚品德必須從小開始培養(yǎng),從娃娃抓起??要在家庭生活中,通過每個(gè)成員良好的言行舉止,相互影響,共同提高,形成良好的家風(fēng)。”因此,禮儀教育必須延伸到家庭中去,學(xué)校要

主動(dòng)向家長(zhǎng)宣傳禮儀教育的目的和要求,并成立家長(zhǎng)學(xué)校,讓家長(zhǎng)及時(shí)地知道學(xué)校各階段學(xué)生的禮儀行為訓(xùn)練要求,并要求家長(zhǎng)積極配合學(xué)校,用禮儀規(guī)范約束自己,給子女做出表率;墨子曰:“染于蒼則蒼,染于黃則黃。”同時(shí)社會(huì)是影響學(xué)生成長(zhǎng)的重要環(huán)境,只有創(chuàng)造文明禮貌的社會(huì)氛圍,大學(xué)生才能“蓬生麻中,不扶而直”。所以加強(qiáng)學(xué)與社區(qū)的聯(lián)系是很有必要的,將學(xué)生的禮儀常規(guī)要求告知社區(qū)居民,讓他們一起督促學(xué)生的禮儀行為,并要求他們也要講究禮儀,讓大學(xué)生在和諧禮儀的環(huán)境熏陶中潛移默化的成為一個(gè)懂禮的人,共同營(yíng)造文明禮貌的社會(huì)環(huán)境。體現(xiàn)禮儀教育的時(shí)代性禮儀是人類文明和社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志,它既是人類互動(dòng)活動(dòng)的重要內(nèi)容,又是社會(huì)倫理道德文化的外在表現(xiàn)形式。

隨著時(shí)遷世異,物換星移,禮儀教育的內(nèi)容和形式也在不斷發(fā)生著變化,現(xiàn)代禮儀的科學(xué)體系,是在古代禮儀的基礎(chǔ)上,棄其糟粕,承其精華,學(xué)習(xí)世界各國(guó)禮儀,取人之長(zhǎng),補(bǔ)己之短,并逐漸發(fā)展和完善。因此現(xiàn)代禮儀賦予新時(shí)期的內(nèi)容和要求,具有一定的繼承性和時(shí)代性,以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。如隨著現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展節(jié)奏的加快,珍惜地間,講究效率成了新一代人必須具有的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則。在社會(huì)交往中,要求人們都要樂群合眾、講究信用。因此無論在學(xué)校、家庭、社會(huì)都要現(xiàn)代禮儀的行為規(guī)范求大學(xué)生“尊重他人人格,不失禮、不失約、不誤時(shí)”,對(duì)客人和外賓以禮相待。無論是待客或是訪友都要用禮儀的行為規(guī)范要求自己,如訪友時(shí),要事先約定、選擇恰當(dāng)時(shí)間、注意自己的儀表意態(tài),舉止文雅,態(tài)度和藹、語氣溫和等;走時(shí)要適時(shí)的告辭與致謝等;接打電話時(shí)必須做到態(tài)度平和、咬字清楚、音量適中等;儀容、儀表、儀態(tài)做到“儀容整潔、著裝得體,坐正立直,行走穩(wěn)健,談吐文明”,以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要,體現(xiàn)文明時(shí)代的特征。

4注重禮儀教育的實(shí)踐性注重實(shí)踐,知行統(tǒng)一是我國(guó)古代德育教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。

明朝的儒學(xué)大師王陽明提出了“知行合一”的理論,認(rèn)為知是行的開始,行是知的完成,知和行是不能分開的。對(duì)學(xué)生禮儀教育,首先要向他們講明禮儀的要求是什么,為什么要這樣要求以及怎樣去做。知的目的在于行,禮儀教育的全部意義在于它的實(shí)踐性,學(xué)生的思想品德、禮儀習(xí)慣是在實(shí)踐中逐漸形成,又是在實(shí)踐中表現(xiàn)出來的,實(shí)踐是教育的出發(fā)點(diǎn),又是教育的歸宿。因此學(xué)校要用自身的優(yōu)勢(shì),在校園文化活動(dòng)中讓學(xué)生體驗(yàn)和實(shí)踐禮儀規(guī)范,親身感受運(yùn)用禮儀知識(shí)、技能的所帶來的成功感,和喜悅感。開展多種多樣的文化活動(dòng)根據(jù)學(xué)生的興趣、愛好和特長(zhǎng)組織舞蹈、合唱、禮儀、健身、演講、等活動(dòng),讓學(xué)生盡可能的與他人多交往;同時(shí)要?jiǎng)?chuàng)造條件讓學(xué)生走出校門,如參加社會(huì)活動(dòng)、參加公益性服務(wù)活動(dòng)、組織社會(huì)調(diào)查、假期實(shí)習(xí)等,讓大學(xué)生盡早接觸社會(huì),在實(shí)踐中鍛煉提高社交能力。禮儀常規(guī)要求越具體,越有利于大學(xué)生禮儀行為習(xí)慣的養(yǎng)成。要讓大學(xué)生養(yǎng)成禮儀習(xí)慣,必須要求大學(xué)生在什么場(chǎng)合都應(yīng)當(dāng)怎么做。比如在人際交往方面如何正確運(yùn)用“您好、請(qǐng)、謝謝、對(duì)不起、沒關(guān)系、再見”等禮貌用語;如何正確運(yùn)用交談禮儀、電話禮儀、聆聽禮儀和應(yīng)酬禮儀;如何正確運(yùn)用“介紹、稱呼、微笑、鞠躬、握手、鼓掌、右手禮讓”以及怎樣是“居處必恭”,怎樣是“步立必正”,怎樣是“衣冠必整”等的禮儀學(xué)規(guī),以便于學(xué)生對(duì)照訓(xùn)練,日久習(xí)成。總之,要提高大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)需要學(xué)校的重視、家長(zhǎng)的協(xié)助與學(xué)生的努力。通過禮儀教育的訓(xùn)練,使大學(xué)生樹立起一種內(nèi)心的道德信念和行為修養(yǎng)準(zhǔn)則,使大學(xué)生的個(gè)性和人格更加趨于完美。

當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈，在我們與別人競(jìng)爭(zhēng)時(shí)我們要帶著百分百的實(shí)力，但是作為當(dāng)代的有識(shí)有志青年光擁有知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還要注重自己的道德修養(yǎng)，禮儀規(guī)范，是否經(jīng)得起社會(huì)的考驗(yàn)，群眾的檢閱，在我們埋頭努力學(xué)習(xí)的時(shí)候，我們還要注意一下這個(gè)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)。中國(guó)是一個(gè)禮儀之邦，禮儀的淵源可以追溯到幾千年前，當(dāng)今社會(huì)禮儀教育也越來越完善，要想在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中擁有自己的一席之地，就必須提高自己的道德修養(yǎng)與素質(zhì)。現(xiàn)代的社交禮儀是我們大學(xué)生必要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，通過學(xué)習(xí)來提高自己。

我很慶幸自己在學(xué)生生涯里學(xué)習(xí)了《現(xiàn)代禮儀》這門課程，讓我在以后的競(jìng)爭(zhēng)中可以具

有很大的優(yōu)勢(shì)。知道了自己應(yīng)該怎樣待人接物，應(yīng)該怎樣面對(duì)突發(fā)的狀況，學(xué)習(xí)完《現(xiàn)代禮儀》之后我突然覺得自己之前是多么的不諳世事，在自己生活的小圈子里或許不太需要那么正式的禮儀規(guī)范，但是一旦走入了社會(huì)，所有的一切都變得那么的重要，過去的不懂事再也不可能是理由了，所有當(dāng)你長(zhǎng)大后更需要充實(shí)自己的，這樣才能站穩(wěn)腳跟，現(xiàn)在的我更加懂得了你尊重別人，別人才會(huì)尊重你的道理。

第二篇：大學(xué)生禮儀

摘要：禮儀修養(yǎng)，可以有效地展現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力，尤其對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來說，學(xué)習(xí)禮儀，不僅是時(shí)代潮流，更是提升競(jìng)爭(zhēng)力的現(xiàn)實(shí)所需。但在當(dāng)今大學(xué)生中，仍存在許多不知禮、不守禮、不文明的行為。追究起來，是家庭，學(xué)校，社會(huì)和大學(xué)生本人四個(gè)方面的責(zé)任。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)努力鍛煉禮儀修養(yǎng)，學(xué)習(xí)社交禮儀。要自覺接受和學(xué)習(xí)禮儀教育，從思想上提高禮儀修養(yǎng)水平。要開展各種生動(dòng)活潑的禮儀文化活動(dòng)。還要培養(yǎng)高等院校教師禮儀修養(yǎng)，禮儀教育要進(jìn)課堂。家庭、社會(huì)、學(xué)校要三方共同努力，創(chuàng)造良好的禮儀氛圍。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 禮儀 缺失 原因 途徑

禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序、方式來表示尊重對(duì)方的過程和手段。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。學(xué)習(xí)禮儀，不僅是時(shí)代潮流，更是提升競(jìng)爭(zhēng)力的現(xiàn)實(shí)所需。

作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)具備知書達(dá)禮，待人以禮這些基本素質(zhì)。并且還要具備豐富的現(xiàn)代知識(shí)和專業(yè)實(shí)踐能力，以及較高的素質(zhì)修養(yǎng)。然而，在我們校園內(nèi)，仍有許多不知禮、不守禮、不文明的行為，例如：不尊重同學(xué)、老師，吵架、打架、偷竊、公眾場(chǎng)合大聲喧嘩、亂丟垃圾等，這些都跟一個(gè)受過高等教育的大學(xué)生的身分是極不相符的。通過社交禮儀學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提高大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)，每個(gè)人的文明程度不僅關(guān)系到自己的形象，同時(shí)也影響到整個(gè)學(xué)校的精神面貌乃至整個(gè)社會(huì)的精神文明。因此，我們一起來學(xué)習(xí)、討論關(guān)于禮儀修養(yǎng)的問題是十分必要的。

近年來, 大學(xué)生禮儀失范的現(xiàn)象日益突出,歸納起來，原因主要有以下幾個(gè)方面：

1.家庭教育的偏失

當(dāng)代大學(xué)生其父輩母輩, 不少人都有過一段蹉跎歲月,由此他們把全身心的愛傾注在子女身上, 望子成龍, 望女成鳳, 在教育方式上, 缺乏理性和正確的導(dǎo)向, 將孩子視為掌上明珠, 百般呵護(hù), 使孩子逐漸養(yǎng)成“以我為中心”的意識(shí), 同禮儀的核心思想——尊重、關(guān)愛他人、嚴(yán)于律己是格格不入, 從而使其在思想品格上過早地出現(xiàn)某種缺陷, 形成一種對(duì)禮儀的抵制性;在一些獨(dú)生子女家庭中,當(dāng)孩子被當(dāng)作“小皇帝”供養(yǎng)的時(shí)候, 上述狀況更為嚴(yán)重。在教育內(nèi)容上, 則存在一定的片面性與盲目性, 急功近利。家長(zhǎng)們主要想的是如何使孩子進(jìn)重點(diǎn)小學(xué)、升重點(diǎn)中學(xué)、考入重點(diǎn)大學(xué), 放松乃至放棄了孩子家庭教育中禮儀這個(gè)重要內(nèi)容。

2.學(xué)校教育的欠缺

在我國(guó)片面追求升學(xué)率尚未得到徹底改造的大背景下中小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)與教師們主要想的是如何提高學(xué)生的應(yīng)試水平,不斷提高升學(xué)率。由于學(xué)生課余時(shí)間基本都用在學(xué)習(xí)書本知識(shí)上, 與他人、社會(huì)缺乏必要的、充分的交往與接觸, 所以禮儀修養(yǎng)的不足難以暴露于世, 自然也就不易引起人們的注意。當(dāng)他們步入開放的大學(xué)生活階段, 其缺乏禮儀教養(yǎng)而留下的隱患, 在某些不良社會(huì)風(fēng)氣的誘導(dǎo)下, 就可能轉(zhuǎn)化成為現(xiàn)實(shí)的失禮行為, 甚至一失足而留下千古恨。

3.社會(huì)的負(fù)面影響

由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊,一些傳統(tǒng)的思想觀念正受到形形色色“新思

潮”、“新事物”的挑戰(zhàn),倫理、道德領(lǐng)域出現(xiàn)了某些紊亂, 社會(huì)上存在的各種不道德的、不文明、有失禮儀的現(xiàn)象無不對(duì)正處于各種觀念初步形成時(shí)期的大學(xué)生帶來消極影響。大學(xué)生們對(duì)傳統(tǒng)的社會(huì)倫理價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)同度普遍降低, 表現(xiàn)出反社會(huì)規(guī)范行為, 如違紀(jì)行為的泛化, 酗酒打架屢見不鮮, 對(duì)順手牽羊的偷盜行為

不以為然, 等等, 傳統(tǒng)的道德思想和現(xiàn)代生活方式的交叉并存, 使大學(xué)生群體感到無所適從。更重要的是青年人還缺乏對(duì)新舊觀念整合的能力和經(jīng)驗(yàn), 不能有效地運(yùn)用自我防衛(wèi)機(jī)制, 這樣必然會(huì)導(dǎo)致他們道德困惑、認(rèn)

知失調(diào)和心態(tài)失衡。同時(shí), 也存在著大學(xué)生的一些禮儀行為在一些缺乏禮儀規(guī)范的社交中暫時(shí)吃虧, 或被認(rèn)為犯傻而不被理解。如, 一些大學(xué)生抱怨在公車上主動(dòng)讓座, 常被另眼相看, 因此, 即使讓座, 也要看人, 要么就不讓。這種情況在很大程度影響大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的積極性。

4.自身修養(yǎng)的不足

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)高度重視形象的時(shí)代, 當(dāng)代大學(xué)生對(duì)自身形象非常關(guān)注, 他們強(qiáng)化各種能力的培養(yǎng), 追求時(shí)髦得體的著裝, 但卻沒有認(rèn)識(shí)到用符合禮儀要求的方式表達(dá)自己更為重要, 因而放松了對(duì)禮儀的修養(yǎng)。有的大學(xué)生雖然認(rèn)識(shí)到了禮儀的重要性或?qū)ΧY儀知識(shí)有一定的甚至較高的認(rèn)識(shí), 但缺乏在實(shí)踐中的規(guī)范訓(xùn)練和持之以恒的培養(yǎng),使之成為個(gè)人的禮儀習(xí)慣, 因此也時(shí)常出現(xiàn)失禮的言行。甚至還存在一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí): 以為身著奇裝異服就是追求“酷”,平時(shí)故意講臟話, 覺得才夠“爽”, 把講文明禮貌看成是“小兒科行為”, 為朋友兩肋插刀才是“大俠”風(fēng)范等等。這也是大學(xué)生禮儀失范的又一重要原因。

對(duì)于大學(xué)生來說，禮儀修養(yǎng)是非常重要的：禮儀教育是培養(yǎng)大學(xué)生道德素質(zhì)的起點(diǎn)；禮儀學(xué)習(xí)能提高大學(xué)生的心理素質(zhì)；禮儀教育能提高大學(xué)生的人際關(guān)系的處理能力；禮儀學(xué)習(xí)能提高大學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)。因此，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)努力鍛煉禮儀修養(yǎng)，學(xué)習(xí)社交禮儀。

首先，大學(xué)生要自覺接受和學(xué)習(xí)禮儀教育，從思想上提高禮儀修養(yǎng)水平。通過學(xué)習(xí)禮儀，可以提高自身的道德修養(yǎng)和文明程度，更好地顯示自身的優(yōu)雅風(fēng)度和良好形象。一個(gè)彬彬有禮、言談?dòng)兄碌娜耍娜松缆飞蠈⑹谴猴L(fēng)拂面，受到人們的尊重和贊揚(yáng)，而且他自己就是一片春光，給別人、給社會(huì)帶來溫暖和歡樂。人的自覺性不是先天就有的，而是要依靠教師的指點(diǎn)、依靠不斷的培養(yǎng)，靠社會(huì)健康的輿論導(dǎo)向和良好的環(huán)境習(xí)染，禮儀教育是使禮儀修養(yǎng)充實(shí)完美的先決條件。通過禮儀教育和培訓(xùn)，可以分清是非，明辨美丑，懂得常識(shí)，樹立標(biāo)準(zhǔn)，這使人們禮儀行為的形成有了外因條件，為進(jìn)一步的自我修養(yǎng)的內(nèi)因創(chuàng)造了條件。通過這一重要條件，促使大學(xué)生經(jīng)過努力，不斷磨練，養(yǎng)成并產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我修養(yǎng)的愿望，最后達(dá)到處處講究禮儀的目的。古人強(qiáng)調(diào)“吾日三省吾身”說明提高個(gè)人修養(yǎng)必須注意反躬自省。同樣，學(xué)習(xí)禮儀，也應(yīng)處處時(shí)時(shí)注意自我檢查。這樣，將有助于發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)找出不足，不斷總結(jié)技巧，自我提高。

其次，要開展各種生動(dòng)活潑的禮儀文化活動(dòng)。禮儀教育要取得成效必須與實(shí)踐相結(jié)合。要讓學(xué)生在各種社會(huì)實(shí)踐中理解禮儀知識(shí)和規(guī)范。禮儀教育可以校園文化活動(dòng)為載體，通過組織開展禮儀知識(shí)競(jìng)賽和禮儀實(shí)踐活動(dòng)，在校園中營(yíng)造文明氛圍。”加強(qiáng)大學(xué)生禮儀修養(yǎng)，可以開展豐富多彩的禮儀文化活動(dòng)。如開展辮論賽、演講比賽弘揚(yáng)文明禮貌之風(fēng)，利用小品等諷刺不文明行為;學(xué)生會(huì)可利用校園廣播站，校報(bào)等展示名人禮儀修養(yǎng)軼事，樹立禮儀榜樣;聘請(qǐng)禮儀專家學(xué)者來校講學(xué)，舉辦禮儀講座;發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，鼓勵(lì)德育教師設(shè)立個(gè)人網(wǎng)頁，采取網(wǎng)上聊天、論壇、咨詢等形式，進(jìn)行網(wǎng)上禮儀修養(yǎng)教育。同時(shí)，教師要鼓勵(lì)學(xué)生積極參與校內(nèi)外各種禮儀活動(dòng)和社會(huì)公共活動(dòng)，不斷積累禮儀實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，展示禮儀魅力和大學(xué)生時(shí)代風(fēng)范。

再次，還要培養(yǎng)高等院校教師禮儀修養(yǎng)，禮儀教育要進(jìn)課堂。禮儀修養(yǎng)教育應(yīng)納入大學(xué)生“兩課”教育系統(tǒng)，穿括在《大學(xué)生思想道德修養(yǎng)》課之中或直接開

設(shè)《禮儀修養(yǎng)》課程，使大學(xué)生系統(tǒng)掌握禮儀修養(yǎng)的理論知識(shí)和應(yīng)用規(guī)范。從韓國(guó)的教育經(jīng)驗(yàn)和臺(tái)灣國(guó)立聯(lián)合大學(xué)的教育效果來看，接受系統(tǒng)禮儀知識(shí)教育的學(xué)生和未接受教育者有很大區(qū)別，禮儀教育屬于德育范疇，但我國(guó)高校基本上還未開設(shè)專門的禮儀修養(yǎng)課，這使得一些大學(xué)生對(duì)禮儀修養(yǎng)缺乏認(rèn)識(shí)，更沒有自學(xué)意識(shí)，影響了大學(xué)生就業(yè)和工作中的人際交往。因此，加強(qiáng)禮儀教育必須納入大學(xué)生課堂教育。課堂教育教師居于主導(dǎo)地位，加強(qiáng)高校教師禮儀修養(yǎng)，加強(qiáng)高校禮儀修養(yǎng)教師培養(yǎng)，是課堂教育的必備條件。在學(xué)校，教師對(duì)學(xué)生不僅傳授專業(yè)知識(shí)，而且在做人、做事方面都對(duì)學(xué)生有潛移默化的影響，學(xué)為人師，行為世范。加強(qiáng)大學(xué)生禮儀修養(yǎng)，必須首先要加強(qiáng)教師禮儀修養(yǎng)。同時(shí)，高校還應(yīng)組建一支能夠進(jìn)行禮儀教學(xué)和研究的教師隊(duì)伍，加強(qiáng)教師禮儀修養(yǎng)培訓(xùn)，在禮儀教育方面積累課堂教育和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為加強(qiáng)大學(xué)生禮儀修養(yǎng)教育提供師資保證。

最后，家庭、社會(huì)、學(xué)校要三方共同努力，創(chuàng)造良好的禮儀氛圍。家庭是孩子接受教育的主要場(chǎng)所，兒童的社會(huì)生活知識(shí)、札儀規(guī)范，首先是從家庭開始的。家長(zhǎng)要從小教育孩子了解并遵從社會(huì)禮儀規(guī)范，講禮節(jié)，懂禮貌，以禮待人，養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。同時(shí)也要對(duì)孩子做好表率，耳濡目染，孩子自然會(huì)受到父母的影響，一個(gè)講求禮儀的家庭，墓本上都會(huì)為社會(huì)培養(yǎng)出遵守禮儀的人。其次，社會(huì)也要形成良好的氛圍，制定必要的禮儀規(guī)范制度，發(fā)展健康的社會(huì)輿論，形成良好的遵守禮儀的社會(huì)氛圍，有利于規(guī)范大學(xué)生禮儀行為，養(yǎng)成講文明，講禮貌的習(xí)慣。學(xué)校是加強(qiáng)精神文明的主要陣地，也是培養(yǎng)學(xué)生禮儀修養(yǎng)的主要場(chǎng)所，將禮儀教育引入課堂，并貫穿于幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的全過程，形成一個(gè)完整的禮儀教育系列。家庭、社會(huì)、學(xué)校三方合力，必然能營(yíng)造一個(gè)良好的禮儀氛圍，有利于大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的培養(yǎng)。

講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力，更好地體現(xiàn)一個(gè)人對(duì)他人和社會(huì)的認(rèn)知水平和尊重程度，從而使個(gè)人的學(xué)識(shí)，修養(yǎng)和價(jià)值得到社會(huì)的認(rèn)可和尊重。大學(xué)生是知識(shí)層次較高的群體，在道德水準(zhǔn)上，在禮儀修養(yǎng)方面應(yīng)當(dāng)提出更高的要求。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮之下，社會(huì)對(duì)大學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和更加具體的要求。在就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的背景之下，有必要對(duì)大學(xué)生禮儀加以普及與規(guī)范。

第三篇：大學(xué)生禮儀

大學(xué)生禮儀

人無禮則不生,事無禮則不成,國(guó)無禮則不寧。禮是人類精神文明的產(chǎn)物,是人們?cè)谏鐣?huì)生活中相互交往的一種行為規(guī)范。儀包括法度,準(zhǔn)則,典范,表率,形式,容貌,風(fēng)度。在短短的幾節(jié)課中,學(xué)的不多也不精,但對(duì)于禮儀卻有了基本正確的認(rèn)識(shí),禮儀包括：個(gè)人禮儀,社交禮儀,餐飲禮儀,求職禮儀,公務(wù)禮儀,涉外禮儀等,關(guān)于禮儀,就拿個(gè)人禮儀來說吧,個(gè)人禮儀包括:儀容和儀表.儀表即穿著裝飾,要求整潔,自然,互動(dòng),著裝符合身份,揚(yáng)長(zhǎng)避短,區(qū)分場(chǎng)合,遵守常規(guī)(北京人民大學(xué)金正昆教授演講)。

據(jù)報(bào)載，在人才招聘會(huì)上，言談儒雅、服飾得體、儀表端莊、神態(tài)大方、禮儀到位的大學(xué)生更能受到用人單位的青睞。也就是說，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮之下，社會(huì)對(duì)大學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和更加具體的要求。在就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的背景之下，有必要對(duì)大學(xué)生禮儀加以普及與規(guī)范。普及大學(xué)生禮儀，將直接有助于提高大學(xué)生的文明素質(zhì)。具體來說，加強(qiáng)禮儀訓(xùn)練，有助于提高大學(xué)生的自身修養(yǎng)。普及大學(xué)生禮儀，將促使大學(xué)生從一點(diǎn)一滴小事著眼，從檢點(diǎn)一舉一動(dòng)自身行為著手，逐步提高其自身修養(yǎng)；有助于維護(hù)高校的形象。在社會(huì)上，大學(xué)生個(gè)人形象往往與高校形象劃等號(hào)，所以大學(xué)生對(duì)個(gè)人形象的維護(hù)將直接有助于高校形象的維護(hù)，甚至有助于對(duì)整個(gè)高等教育形象的維護(hù)；有助于增進(jìn)人際溝通。大學(xué)生想在今后的工作中有所作為，必須注重人際溝通。在本課程的第一節(jié)課老師就做了一個(gè)小測(cè)試，關(guān)于溝通的，分?jǐn)?shù)超過30分的沒有，也就是說沒有人不會(huì)溝通，最多說溝通的難易有差別而已，還有在半小時(shí)之內(nèi)認(rèn)識(shí)十個(gè)不認(rèn)識(shí)的人，知道其姓名，性別，籍貫，專業(yè)，愛好等等都可以判斷和鍛煉一個(gè)人的交際溝通能力。

尤其是最后一節(jié)課的關(guān)于面試禮儀的介紹，讓即將畢業(yè)參加面試的我們有了一個(gè)準(zhǔn)備，不會(huì)再因?yàn)橹b等小問題而與機(jī)會(huì)擦肩而過，當(dāng)然每節(jié)課的金教授的演講也讓我們受益匪淺，還有那餐飲禮儀，關(guān)于西餐的，雖然現(xiàn)在離我們還比較遠(yuǎn)，但相信在以后肯定會(huì)有發(fā)揮最作用的一天。

第四篇：大學(xué)生禮儀

大學(xué)生禮儀

古人講“禮者敬人也”，禮儀是一種待人接物的行為規(guī)范，也是交往的藝術(shù)。它是人們?cè)谏鐣?huì)交往中由于受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時(shí)代潮流等因素而形成，既為人們所認(rèn)同，又為人們所遵守，是以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合交往要求的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。

中國(guó)自古就是禮儀之邦，禮儀對(duì)于我們炎黃子孫來說，更多的時(shí)候能體現(xiàn)出一個(gè)人的教養(yǎng)和品位。真正懂禮儀講禮儀的人，絕不會(huì)只在某一個(gè)或者幾個(gè)特定的場(chǎng)合才注重禮儀規(guī)范，這是因?yàn)槟切└行缘模钟行┏淌交募?xì)節(jié)，早已在他們的心靈的歷練中深入骨髓，浸入血液了。

所以，無論何時(shí)何地，我們都要以最恰當(dāng)?shù)姆绞饺ゴ私游铩?duì)一個(gè)社會(huì)來說，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的展現(xiàn)。對(duì)一個(gè)人來說，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)。

禮儀教育有利于大學(xué)生與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康。任何社會(huì)的交際活動(dòng)都離不開禮儀，而且人類越進(jìn)步，社會(huì)生活越社會(huì)化，人們也就越需要禮儀來調(diào)節(jié)社會(huì)生活。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。

儀容是一個(gè)人外部形象的重要因素，它主要是指一個(gè)人的容貌，包括人的頭部和手部，如頭發(fā)、臉龐、眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵等。儀容是每個(gè)人先天生來就有的，但儀容美并人先天都有。什么樣的儀容是美的儀容？一般來說，五官端正、發(fā)型大方、面色健康、表情自然、飽滿構(gòu)成儀容美的五項(xiàng)基本內(nèi)容。有些人的儀容存在著先天的不足，但通過后天的護(hù)理，通過后天的美化修飾和塑造來達(dá)到求美的目的。

現(xiàn)代社會(huì)，隨著生活水平的提高，人們對(duì)儀容美的追求和向往越來越強(qiáng)烈，高校的大學(xué)生，無論是女生還是男生，他們?cè)谔岣咦陨韮?nèi)在涵養(yǎng)的同時(shí)，也十分注重對(duì)儀容美的追求。但是，在大學(xué)生的儀容塑造中，多多少少還存在一些欠缺，甚至可能是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中的誤區(qū)。在此，我們大學(xué)生朋友們應(yīng)學(xué)習(xí)一些美容知識(shí)，掌握一些美容方法和技巧，遵循大學(xué)生儀容美的基本原則，不斷培養(yǎng)和提高自身的審美情趣和審美能力。

俗話說：“人要衣裝，馬要鞍裝”，“三分長(zhǎng)相，七分打扮”。服飾已成為人的儀表的重要組成部分。

人是服裝的主體，任何新穎漂亮的服裝，只有配合人這一主體，才能揮灑出它的美。如果了服裝須服從并服務(wù)于人這一基本原則，單純地去追求新潮、時(shí)髦，其著裝效果往往不好，甚至適得其反。因此，做衣服就要“量體裁衣”，買衣服就要“度身擇衣”，而決不能“改變”自己的形體去遷就服裝。人的形體是與生俱來的，是不可能“改變”的，所以的著裝者，善于利用服裝和飾品，揚(yáng)美遮丑，充分顯示自己的外在美和氣質(zhì)美。因此，服裝美的關(guān)鍵，在于能否最佳地展示人的體態(tài)美的信息，在于能否完善人體美。學(xué)生時(shí)代的著裝應(yīng)以“自然、大方、整潔、明快”為原則，與青少年的、活潑、可愛相適應(yīng)。總的來說，服裝應(yīng)該樸實(shí)、整潔、合體、大方，既不能太新潮時(shí)髦，又不能太古板守舊，應(yīng)給人一種“穩(wěn)重”的“時(shí)代感”。

站立是人的最基本姿勢(shì)。正確優(yōu)雅的站姿會(huì)給人挺拔筆直、舒展俊美、精力充沛、充滿自信的感覺，正所謂“站有站相”，那是一種靜態(tài)之美。良好的站姿有四條標(biāo)準(zhǔn)，即“正”、“直”、“挺”、“垂”。

“正”----頭正、眼正、肩正，即頭要正，雙目要平視，雙肩要舒展。“直”----身體直立，雙腿挺立。“挺”----挺胸、收腹。男生站立時(shí)，應(yīng)講究挺拔、筆直，使人能有穩(wěn)定感，即“站如松”；女生站立時(shí)，應(yīng)講究挺直、舒展，古人常用“亭亭玉立”來形容。“垂”——雙臂自然下垂。

坐，也是一種靜態(tài)造型，它同樣有美與不美、優(yōu)雅與粗俗之分。良好的坐姿不僅傳遞著自信練達(dá)、友好誠(chéng)摯、積極熱情的信息，同時(shí)也展示著高雅莊重、尊敬他人的良好風(fēng)范。

規(guī)范的坐姿應(yīng)該是：腰背挺直，雙肩齊平，兩膝從容靠攏（男生膝部可分開一些，但不要過大，一般不超過肩寬），兩手自然擺放，要穩(wěn)重、端莊、大方、自然、舒適。在正式場(chǎng)合，入座時(shí)要輕柔和緩，起座時(shí)要端莊穩(wěn)重，不宜猛起猛坐，弄得桌椅亂響，造成尷尬的氣氛，引起極高的“回頭率”。無論何種坐姿，上身都要挺直，如古人所言的“坐如鐘”。

走姿是站姿的延續(xù)動(dòng)作，是在站姿基礎(chǔ)上所展示的人的動(dòng)態(tài)美。無論是在日常生活中，還是在社交場(chǎng)合，走往往是最引人注目的體態(tài)語言，最能表現(xiàn)一個(gè)人的風(fēng)度和活力，走姿優(yōu)美，可增添人的魅力。故有人常把正確而富有魅力的走姿視為一首動(dòng)人的抒情詩。

良好的走姿應(yīng)該是：挺胸抬頭、兩肩放松、兩眼平視、雙肩自然擺動(dòng)、腳步輕而穩(wěn)，步幅大小適中。人們經(jīng)常用“行如風(fēng)”即如風(fēng)行水上來形容輕快自然的步態(tài)。

學(xué)會(huì)微笑，讓微笑塑造表情之美，讓你的微笑充滿著自信、力量、禮貌和真誠(chéng)，它會(huì)給你帶來意想不到的效果。

見到熟人要微笑，兩人相遇，話語未出，微笑先行，它是你心情的一種暗示；見到陌生人也要微笑，相逢即是有緣，用你的微笑告訴他，即使我們不相識(shí)，也可以是朋友，沒有人會(huì)寂寞。高興時(shí)理所當(dāng)然要微笑，微笑是開心的最好表達(dá)，用你的微笑去傳遞你的快樂，用你的快樂去感染別人；不高興時(shí)也要微笑，不高興緣于讓你不高興的事情已經(jīng)發(fā)生，一切似乎已無法，用微笑舒緩你的情緒，放松你的心情吧，一切已經(jīng)成為過去。

聲音在語言中的地位相當(dāng)重要。語言情感的語音表現(xiàn)主要集中在有聲語言上，以聲傳意，以聲傳情。談吐禮儀要求人們?cè)谥v話時(shí)要用有魅力的聲音，給人以美的享受。

語言美是心靈美的語言表現(xiàn)。要在乎自己說話的聲音，講話時(shí)聲音不宜過高,音量大到讓人聽清即可，明朗、低沉、愉快的語調(diào)最吸引人，一般以柔言談吐為宜。講話時(shí)，要依據(jù)實(shí)際情況的需要調(diào)整快慢，講話速度最好不要過快，應(yīng)盡可能娓娓道來，給他人留下穩(wěn)健的印象，也給自己留下思考的余地。講話時(shí)應(yīng)注意音調(diào)的高低起伏、抑揚(yáng)頓挫以增強(qiáng)講話效果，應(yīng)避免平鋪直敘過于呆板的音調(diào)。吐字清晰，聲音清亮圓潤(rùn)，段落分明。要使自己的聲音美，不僅指嗓音的動(dòng)聽甜美，更重要的是如何正確發(fā)音，使自己的語言保持抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)，快慢適中的速度，自然地表達(dá)豐富的思想感情。

握手是一種禮儀，但人與人之間、團(tuán)體之間、國(guó)家之間的交往都賦予這個(gè)動(dòng)作豐富的內(nèi)涵。一般說來，握手往往表示友好，是一種交流，可以溝通原本隔膜的情感，可以加深雙方的理解、信任，可以表示一方的尊敬、景仰、祝賀、鼓勵(lì)，也能傳達(dá)出一些人的淡漠、敷衍、逢迎、虛假、傲慢。

握手作為見面時(shí)的一種禮節(jié)，有約定俗成的規(guī)矩和要求。握手時(shí)，一定要用右手握手，要緊握雙方的手，時(shí)間一般以1~3秒為宜。當(dāng)然，過緊地握手，或是只用手指部分漫不經(jīng)心地接觸對(duì)方的手都是不禮貌的。戴手套的男士握手前應(yīng)脫下手套，放好或拿在左手上，再和人握手。多人同時(shí)握手時(shí)，注意不要交叉握手，不可左手右手同時(shí)與兩個(gè)人相握，也不宜隔著中間的人握手。不妨等別人握完再伸手。在來者較多的聚會(huì)場(chǎng)所，可只與主人和熟人握握手，向其他人點(diǎn)頭致意就行了。除特殊情況外，通常應(yīng)站著握手，而不要坐著握手；握手宜用右手。其次，握手力度的大小，往往表明對(duì)對(duì)方的熱情程度一般情況下，握手用力要適當(dāng)。男人和女人握手一般是女人先伸手，晚輩和長(zhǎng)輩握手一般是長(zhǎng)輩先伸手，上級(jí)和下級(jí)握手，一般是上級(jí)先伸手，老師和學(xué)生握手，一般是老師先伸手。

餐桌禮儀在中國(guó)人的完整生活秩序中占有一個(gè)非常重要的地位，他們認(rèn)為，用餐不單是滿足基本生理需要的方法，也是頭等重要的社交經(jīng)驗(yàn)。為此，掌握某些中式餐飲規(guī)則的知識(shí)便顯得特別重要了，無論你是主人，抑或只是一位客人，都必須掌握一些規(guī)則。

餐桌上有許多應(yīng)注意的禮儀。等長(zhǎng)者坐定后，方可入坐。席上如有女士，應(yīng)等女士座定后，方可入座。如女士座位在隔鄰，應(yīng)招呼女士。無論是用餐期間或用餐前后，都應(yīng)當(dāng)背部挺直，盡量往后坐椅子，坐姿要端正，與餐桌的距離保持得宜。用餐期間，基本上雙手都在桌面以上。離席時(shí)，應(yīng)幫助隔座長(zhǎng)者或女上拖拉座椅。必須等到大家坐定后，才可使用餐巾。切忌用餐巾擦拭餐具。用餐時(shí)須溫文而雅，從容安靜，不急不躁。

禮儀貫穿著人際交往的始終，為交往的內(nèi)涵服務(wù)。生活中，關(guān)于禮儀還有很多我們需要學(xué)習(xí)的地方，它是我們生活中不可或缺的一部分，掌握良好的禮儀知識(shí)是我們走向成功之路的鋪路石，所以我們應(yīng)不斷的完善自己，充實(shí)自己。我們大學(xué)生在日常生活中必須要重視禮儀，讓其成為習(xí)慣，成為一種從骨子里面透出來的優(yōu)雅氣質(zhì)。

第五篇：大學(xué)生競(jìng)聘禮儀

做好面試前的準(zhǔn)備。應(yīng)屆畢業(yè)生一般會(huì)投出很多簡(jiǎn)歷，為了避免忘記和混淆，可準(zhǔn)備一個(gè)小 本子記錄下已投遞簡(jiǎn)歷單位的情況。面試前再翻看求職記錄本，充分了解這次面試崗位的情 況。面試前集齊如身份證、畢業(yè)證、獲獎(jiǎng)證書等所有可能用到的資料。不能遲到。最好提前 10--15 分鐘到，熟悉一下環(huán)境。遲到會(huì)影響犧牲的形象，而且大公 司的面試往往一次要安排很多人，遲到幾分鐘，就有可能永遠(yuǎn)與這家公司失之交臂了。注意外在形象。首先，著裝一定要三思而后行，做到整潔、大方、得體。如果衣著不整，邋里邋遢、不修邊幅、希奇古怪，會(huì)被認(rèn)為生活沒規(guī)律、作風(fēng)拖沓、生活懶散、社會(huì)責(zé)任感 不強(qiáng)，難以得到人們的信任。應(yīng)聘者應(yīng)根據(jù)所應(yīng)聘的工作性質(zhì)和類型，確定自己的穿著。如 應(yīng)聘出版社、廣告設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝潢或化妝品公司等與藝術(shù)有關(guān)的行業(yè)，面試時(shí)服裝應(yīng)盡量穿 得時(shí)尚而富有創(chuàng)意，凸顯個(gè)性；而應(yīng)聘金融、保險(xiǎn)、國(guó)際貿(mào)易、教育、衛(wèi)生、法律等企業(yè)文 化比較傳統(tǒng)保守的行業(yè)，應(yīng)穿著能傳遞權(quán)威和能力的傳統(tǒng)而保守的服裝。對(duì)于在校學(xué)生來說，應(yīng)聘一般的職位不一定要穿什么時(shí)裝、名牌，大方、得體就好。男同學(xué)若穿西裝，最好系領(lǐng) 帶。注意把襯衫下擺扎進(jìn)褲里；不要穿袖口或褲腳折邊已破損或開線的衣服；女同學(xué)著裝要 得體大方，避免無袖、露背、吊帶、露臍等性感裝束。其次，發(fā)型宜清潔簡(jiǎn)單。面試時(shí)要精 心梳理好頭發(fā)，不要蓬頭垢面。男生以簡(jiǎn)單、利索、莊重的發(fā)型為好，最好是前不過眉，后 不及領(lǐng)，兩側(cè)不遮耳朵，忌長(zhǎng)發(fā)、卷發(fā)、光頭、中分。女同學(xué)盡量不要燙發(fā)、染發(fā)，越自然 越好。進(jìn)入主考官的辦公室，一定要先敲門再進(jìn)入，等到主考官示意坐下再就座。如果有指定 的座位，坐在指定的座位上即可。如果沒有指定的座位，可以選擇主考官對(duì)面的位子坐下，這樣方便與主考官面對(duì)面的交談。千萬別反客為主，面談還沒有開始就先丟一分。表情要自 然，動(dòng)作要得體。進(jìn)門時(shí)，不要緊張，表現(xiàn)得越自然越好，在對(duì)方?jīng)]有請(qǐng)你坐下時(shí)勿急于坐 下，請(qǐng)你坐下時(shí)，應(yīng)說聲謝謝，坐下后要保持良好的體姿，不要又是撓頭皮、摳鼻孔，又是 挖耳朵，或蹺起二郎腿亂抖。對(duì)于女同學(xué)來講，動(dòng)作更應(yīng)得當(dāng)，任何輕浮的表情、動(dòng)作都會(huì) 使求職成為泡影。傳遞文件時(shí)雙手接送。在面試中，無論是遞給面試官簡(jiǎn)歷、證書，還是接受面試官的名 片、公司宣傳單、個(gè)人資料表格等文件時(shí)，都必須雙手接送，以表示對(duì)面試官的尊重。面談時(shí)，一般情況下，應(yīng)該有問必答。當(dāng)主考官提出的問題令我感到受冒犯或者與工作

無關(guān)時(shí)，我會(huì)有禮貌地回問為什么問這樣的問題，或者委婉地回答：“對(duì)不起，我不知道這 個(gè)問題與我應(yīng)聘的職位有什么關(guān)系，我能不能暫時(shí)先不回答這個(gè)問題呢？。”決不會(huì)很生硬 地拒絕：“我不能回答這樣不禮貌的問題。”或者“怎么問這么不禮貌的問題。”畢竟對(duì)方是主 考官，觸犯了他就有可能失去這份工作，即使被錄取了，在日后的工作中也會(huì)有所不便。此 時(shí)此刻，不能意氣用事，或者表現(xiàn)的不禮貌、不冷靜。拒絕時(shí)可以的，但口氣和態(tài)度一定要 婉轉(zhuǎn)、溫和。在一對(duì)一”的情況下，作為應(yīng)試者的我們的目光要注意的是：第一，注視對(duì)方，目光要自然、和藹、親切、真誠(chéng)，不要死盯對(duì)方的眼睛，搞得對(duì)方極不自在，也不要在局部 內(nèi)上下翻飛，使得對(duì)方感到莫名其妙。不要東張西望，左顧右盼，顯得心不在焉；不要高高 昂起頭，兩眼望天，顯得傲氣凌人，這些都是不好的表現(xiàn)。第二，注視對(duì)方時(shí)要注意眨眼的 時(shí)間和次數(shù)，不宜過長(zhǎng)也不宜過多。眨眼時(shí)間超過一秒鐘就變成閉眼，給對(duì)方感覺對(duì)他不感 興趣。眨眼次數(shù)過多，會(huì)讓對(duì)方懷疑你對(duì)他講話的真實(shí)性。第三，在談話過程中難免會(huì)碰到 雙方目光相遇，這時(shí)注意不要慌忙移開，順其自然地對(duì)視幾秒鐘，再緩緩移開，這樣顯得心 地坦蕩，容易取得對(duì)方的信任。否則，一遇到對(duì)方目光就慌忙移開的人，會(huì)引起對(duì)方的猜疑。面試時(shí)要集中注意力.對(duì)主考官提出的任何問題都不要忽略.少說話,要避免滔滔不絕,避免夸 夸其談的陳述,回答問題是要具體明了。不要再面試中表現(xiàn)出你非常迫切的希望得到這份工

作,但也不要表現(xiàn)出你對(duì)這份工作毫無興趣。要注意禮貌,多使用“請(qǐng),謝謝,非常榮幸”之類的話 不要有過多的小動(dòng)作,面試中任何一個(gè)不經(jīng)意的小動(dòng)作,如不停的摸頭發(fā),玩圓珠筆,不停的 題。舔舌頭,揉眼睛,掏耳朵,摳鼻子等等,都會(huì)讓主考官對(duì)你的印象大打折扣,一位這些行為反應(yīng)了 面試者的緊張情緒。不要彎腰低頭.這樣不但顯得沒有年輕人的朝氣,精神萎靡不振,而且會(huì)讓 主考官覺得你對(duì)這次面談不感興趣,進(jìn)而懷疑你是否真心愿意到本公司來工作,正確的自是應(yīng) 該是腰板兒停止,雙手放在適當(dāng)?shù)奈恢?雙眼友好的直視講話者的雙目或眉心,并面帶微笑。不 要隨便動(dòng)辦公室里的任何東西。自己隨身帶的公文包或皮包,不要放在主考官的辦公桌上,也 不要掛在椅子背上,可以把它放在自己做的椅子旁邊或后邊。面談結(jié)束離座時(shí),要將椅子放回 原位然后向主考官致謝。重視結(jié)束語。面試結(jié)束臨走前，要禮貌地向面試官表示感謝，旨在加深招聘人員的印象，增加求職成功的可能性，同時(shí)也可以強(qiáng)

強(qiáng)調(diào)自己對(duì)這份工作的渴望及能夠勝任的信心。在一般 情況下，面試結(jié)束后，面試官都要進(jìn)行討論和面試情況記錄，然后送人事部門匯總，最后確 定錄用人選，這可能要需要 3--5 天的時(shí)間。在這段時(shí)間內(nèi)一定要耐心等候消息，不要過早 打聽面試結(jié)果。當(dāng)面試官在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成了一切面試工作后，她會(huì)禮貌的請(qǐng)你回去等候 通知。可是，如果你在說聲謝謝之前在鎖上一句變被動(dòng)為主動(dòng)的話，你的等待至少不會(huì)漫漫 無期。比如：你能給我這份工作嗎？如果沒有被錄用，寫感謝信給被你拒絕的公司。當(dāng)面試 官在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成了一切面試工作后，她會(huì)禮貌的請(qǐng)你回去等候通知。可是，如果你在 說聲謝謝之前在鎖上一句變被動(dòng)為主動(dòng)的話，你的等待至少不會(huì)漫漫無期。比如：你能給我 這份工作嗎？ 美國(guó)職業(yè)學(xué)家羅爾斯說：“求職成功是一門高深的學(xué)問。”心理學(xué)家奧里?歐文說：“大多 數(shù)人錄用的是有禮節(jié)的人，而不是最能干的人。”求職者在面試中表現(xiàn)出的禮儀水平，不僅 反映出求職者的人品和修養(yǎng)，而且直接影響面試官的最終決定。在面試中，一個(gè)儀表出眾、懂得禮儀的人，更能得心應(yīng)手，也較別人有更大的成功機(jī)會(huì)。因此，越來越多的有識(shí)之士重 視面試禮儀。大學(xué)畢業(yè)生在面試時(shí)，為了求職成功，應(yīng)該注意以下五方面的基本禮儀。

一、外在形象 求職面試，要設(shè)計(jì)好自己的形象。求職者形象給面試官的印象好壞，常常關(guān)系到求職的成敗。作為第一次見面，主考官往往以自己的經(jīng)驗(yàn)和閱歷，憑著求職者的外在形象來判斷求職者的 身份、地位、學(xué)識(shí)、個(gè)性等等，并形成一種特殊的心理定勢(shì)，這種心理定勢(shì)和情緒定勢(shì)就稱 為“第一印象”。它往往比一個(gè)人的簡(jiǎn)歷、介紹信、證明、文憑等的作用更直接，更能產(chǎn)生直 覺的效果。據(jù)哈佛大學(xué)有關(guān)專家研究表明，與陌生人交往一般在 7—30 秒就會(huì)將外表不合格

的人淘汰掉了。一位頗有經(jīng)驗(yàn)的人事部經(jīng)理談到面試感受時(shí)說，她往往在見到應(yīng)試者最初的 30 秒內(nèi)便得出了是否錄用這位應(yīng)試者的第一印象。這個(gè)“第一印象”在很大程度上或無形中 左右著主考官對(duì)求職者的最后評(píng)判。一家大型制藥廠的人事經(jīng)理說，他不會(huì)錄取一個(gè)臟皮鞋 的應(yīng)聘者。這不僅是小事，而且會(huì)影響到今后的工作。因此，學(xué)生應(yīng)聘面試，要特別注意自己的外在形象。良好的形象設(shè)計(jì)，既要符合個(gè)人氣質(zhì)特 點(diǎn)，又要符合招聘單位的特點(diǎn)。首先，著裝一定要三思而后行，做到整潔、大方、得體。如果衣著不整，邋里邋遢、不修邊 幅、希奇古怪，會(huì)被認(rèn)為生活沒規(guī)律、作風(fēng)拖沓、生活懶散、社會(huì)責(zé)任感不

強(qiáng)，難以得到人 們的信任。應(yīng)聘者應(yīng)根據(jù)所應(yīng)聘的工作性質(zhì)和類型，確定自己的穿著。如應(yīng)聘出版社、廣告 設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝潢或化妝品公司等與藝術(shù)有關(guān)的行業(yè)，面試時(shí)服裝應(yīng)盡量穿得時(shí)尚而富有創(chuàng)意，凸顯個(gè)性；而應(yīng)聘金融、保險(xiǎn)、國(guó)際貿(mào)易、教育、衛(wèi)生、法律等企業(yè)文化比較傳統(tǒng)保守的行 業(yè)，應(yīng)穿著能傳遞權(quán)威和能力的傳統(tǒng)而保守的服裝。對(duì)于在校學(xué)生來說，應(yīng)聘一般的職位不 一定要穿什么時(shí)裝、名牌，大方、得體就好。男同學(xué)若穿西裝，最好系領(lǐng)帶。注意把襯衫下 擺扎進(jìn)褲里；不要穿袖口或褲腳折邊已破損或開線的衣服；女同學(xué)著裝要得體大方，避免無 袖、露背、吊帶、露臍等性感裝束。其次，發(fā)型宜清潔簡(jiǎn)單。面試時(shí)要精心梳理好頭發(fā)，不要蓬頭垢面。男生以簡(jiǎn)單、利索、莊 重的發(fā)型為好，最好是前不過眉，后不及領(lǐng)，兩側(cè)不遮耳朵，忌長(zhǎng)發(fā)、卷發(fā)、光頭、中分。女同學(xué)盡量不要燙發(fā)、染發(fā)，越自然越好。

二、行為舉止 面試時(shí)，行為舉止要得體。得體是要求應(yīng)試者的舉止動(dòng)作要符合身份，適合場(chǎng)合，并能恰如 其分地借以傳達(dá)出個(gè)人的意思。有的專家認(rèn)為，在人際交往中，約有 80%的信息是借助于 舉止這種無聲的“第二語言”來傳達(dá)的。在面試時(shí)，舉止要自然、大方、文明、優(yōu)雅。立要直，坐要正，走的姿勢(shì)要端莊文雅。此外，還要注意以下兩點(diǎn)：

1、不要結(jié)伴而行。面試時(shí)，切莫讓他人陪你入場(chǎng)。有的應(yīng)聘者面試時(shí)，習(xí)慣帶上同學(xué)或親 戚前往，以消除緊張或給自己當(dāng)“參謀”。其實(shí)，這種做法對(duì)求職者是不利的。由于他人在場(chǎng) 會(huì)使面談尷尬，也會(huì)給考官留下你缺乏自信心、獨(dú)立性不強(qiáng)的印象，容易遭到必然的淘汰。所以，面試時(shí)，“親友團(tuán)”還是不帶為妙。千萬不要以“情侶檔”或父母陪同的形式前去詢

2、切勿猶豫不決。一般來講，求職者應(yīng)聘時(shí)舉棋不定的態(tài)度是不明智的。這樣容易讓招聘 者有更多的選擇機(jī)會(huì)，而自己卻失去了一次機(jī)遇。機(jī)不可失，失不再來。另外，容易讓主考 官感到你是個(gè)信心不足的人，難免懷疑你對(duì)單位不信任，缺乏必要的誠(chéng)意，甚至懷疑你的工

作作風(fēng)與實(shí)際能力。

三、見面禮儀

面試時(shí)要處處注意禮節(jié)，特別要注意以下兩點(diǎn)：

1、遵時(shí)守約。面試時(shí)一定要遵時(shí)守約，遲到和偽約都是不尊重主考官的一種表現(xiàn)，也是一 種不禮貌的行為。如果你有客觀原因須改期面試或不能如約按時(shí)到場(chǎng)，應(yīng)事先打個(gè)電話通知 主考官，以免對(duì)方久等，如果已經(jīng)遲到，不妨主動(dòng)陳述原因，這是必備的禮儀。面試時(shí)，求 職者最好提前 15 鐘左右到達(dá)面試地點(diǎn)，以表示求職者的誠(chéng)意，給對(duì)方信任感。這樣可

以先 熟悉一下環(huán)境，找到準(zhǔn)確的面試場(chǎng)所，可以稍稍休息一下和穩(wěn)定一下情緒，進(jìn)一步做好面試 前的思想、心理準(zhǔn)備，還可以再想一想，怎樣簡(jiǎn)要介紹自己的基本情況，然后巧妙回答招聘 者可能提出的問題，然后，從容不迫地進(jìn)入面試場(chǎng)所。免得一到就氣喘吁吁，慌里慌張進(jìn)面 試室。

2、以禮相待。面試時(shí)要注意細(xì)節(jié)，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)禮貌。⑴入室敲門。進(jìn)入主考官的辦公室，一定要先敲門再進(jìn)入，即使門是開著或虛掩著，也應(yīng)先敲門。千萬別冒冒失失地直推而入，給人以鹵莽、無禮的印象。⑵面帶微笑。見面時(shí)，應(yīng)主動(dòng)地微笑著向主考官點(diǎn)頭，打招呼，禮貌地問候。真誠(chéng)、自然、由衷的微笑可以展現(xiàn)一個(gè)人的風(fēng)采，表現(xiàn)出內(nèi)在的自信、友好、親切和健康的心理，有利于求職者塑造自我形象，給人留下美好的印象，易于贏得好感，對(duì) 面試結(jié)果有利。⑶“請(qǐng)”才入座。當(dāng)主考官已經(jīng)坐下并對(duì)你說“請(qǐng)坐”或示意坐下后，先道謝，然后再按指定的位置落座。落座后，坐姿合乎規(guī)范。切忌不請(qǐng)自坐，更不要蹺起二郎腿不停 地?cái)[動(dòng)。⑷莫先伸手。進(jìn)門后，如果面試人向你伸過手來，你要同他熱情握手。切忌主動(dòng)去 和考官握手，這是基本的禮儀，你可點(diǎn)頭微笑表示問候。

四、應(yīng)答禮儀 求職面試的核心內(nèi)容就是應(yīng)答，求職者必須對(duì)自己的談吐加以認(rèn)真的把握。在應(yīng)答過程中，要注意相應(yīng)的原則和禮節(jié)規(guī)范，務(wù)必要使自己的談吐表現(xiàn)得文明禮貌，言辭標(biāo)準(zhǔn)，語言連貫，內(nèi)容簡(jiǎn)潔。此外，還要特別注意以下四點(diǎn)。

1、自我介紹忌拖沓。面試時(shí)，一般要作簡(jiǎn)單的自我介紹。介紹要有分寸，切忌以背誦朗讀 的口吻把求職材料上寫得清清楚楚的內(nèi)容再說一遍，那樣只會(huì)令主考官覺得乏味。而應(yīng)用兩 分鐘左右的時(shí)間，根據(jù)你所應(yīng)聘的崗位重點(diǎn)地介紹與之相關(guān)的學(xué)歷、經(jīng)歷、能力及個(gè)性特征 等，且要言之有物。一位公共關(guān)系學(xué)教授說過這樣一句話，“每個(gè)人都要像孔雀學(xué)習(xí)，兩分 鐘就讓整個(gè)世界記住自己的美。”自我介紹也是一樣，要盡量在較短時(shí)間內(nèi)讓考官了解自己

的能力、特長(zhǎng)、能干什么、干什么，千萬別干“畫蛇添足”的蠢事。

2、遇事冷靜，機(jī)智作答。與日常交往不同，求職應(yīng)聘是一種檢測(cè)性的被動(dòng)交談，盡管事前 有充分準(zhǔn)備，但主考官仍可能會(huì)提出各種各樣難以回答的、甚至于刁鉆的問題來了解你的品 德修養(yǎng)、思維水平和協(xié)調(diào)應(yīng)變能力。應(yīng)屆畢業(yè)生因平時(shí)很少與領(lǐng)導(dǎo)、專家接觸，遇到這種情 況有的人就心發(fā)慌、頭發(fā)漲、手出汗，出現(xiàn)面試恐懼癥。這就需要應(yīng)聘者臨陣不慌，用特有 的細(xì)致的心理、冷靜的心態(tài)、理智的語言、正確
的思維予以恰當(dāng)?shù)幕卮稹Ｓ行﹩栴}不宜正面 回答，可用委婉的或帶有伸縮性的語言來機(jī)智回答。如談自己的缺點(diǎn)，既要講出一兩點(diǎn)，又 不能貶低自己，最好通過談缺點(diǎn)來顯示自己的與眾不同。

3、誠(chéng)實(shí)坦率。任何人都不可能是萬能的。在面試中，如果遇到實(shí)在不會(huì)答或不懂的問題，就應(yīng)坦誠(chéng)相告。著名的交際大師戴爾?卡耐基年輕時(shí)曾到一家公司謀求推銷員的工作，總經(jīng) 理看著這個(gè)不起眼的年輕人，出了一道試題，好讓他知難而退。“嗨，假如我讓你把一臺(tái)打 印機(jī)推銷給本地的農(nóng)場(chǎng)主，你行嗎？”“對(duì)不起，先生。我沒辦法做到，因?yàn)檗r(nóng)場(chǎng)主不需要它，我的一切努力將是徒勞。”卡耐基不假思索地回答。“恭喜你，小伙子，從今天開始你就是我 們公司的推銷員了。”卡耐基就是因?yàn)檎f了一句大實(shí)話獲得了一份寶貴的工作。他的成功之 處，就在于他不同于其他的求職者。一般求職者千方百計(jì)去干一件不可能的事情，而他大膽 地說出自己真實(shí)的想法。卡耐基的成功告訴我們，有時(shí)候，你頭腦中真實(shí)的想法，就是你成 功的法寶。

4、薪金問題。薪金問題，是個(gè)敏感而又實(shí)際的問題，在面試應(yīng)答中常被提及。對(duì)于面試者 要掌握好三個(gè)環(huán)節(jié)。首先，摸清情況。求職者和招聘者面談之前，可先了解行業(yè)的一般待遇 及前任工資收入。其次，選擇時(shí)機(jī)。求職者不宜在剛與雇主見面就談待遇問題，而應(yīng)掌握“火 候”。最好等到雇主表示出合作意向時(shí)，再談?wù)撔剿畣栴}。再次，留有余地。當(dāng)雇主有意聘 你時(shí)，他可能會(huì)突然提問：“你希望的月薪是多少？”此時(shí)，你不要驚慌，而可以根據(jù)你掌握 的有關(guān)情況，說出自己能夠接受的最低待遇和希望獲得的最高月薪。但不要把話說死，要給 對(duì)方和自己留下回旋的余地。五．告別禮儀 面試時(shí)，要特別注意對(duì)方結(jié)束面談的暗示，適時(shí)禮貌告辭。即使面試失敗，也要面帶微笑地 向主考官致謝。按著國(guó)際慣例，面試后最好給招聘人員打個(gè)電話或?qū)懛庑疟硎局x意。這不僅 是禮貌之舉，還可以增加印象。

總之，作為大學(xué)畢業(yè)生，在掌握真才實(shí)學(xué)的基礎(chǔ)上，參加面試，要掌握必要的基本禮儀，學(xué) 會(huì)推銷自己。只有這樣，才能有自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，才能在求職中取勝