第一篇：關于社會信任度調查感想

誠信這個話題歷來被人們稱道。幾千年來，誠信作為中華民族的傳統美德，一直傳承和延續并閃耀著它的光芒。“人而無信，不知其可也，大車無倪，小車無軏，其何以行之哉？”兩千年前孔子的教誨就是如此。時過境遷，現在社會中，誠信在社會中還重要嗎？我們現在還要講誠信嗎？答案不言而喻，但是面對現在社會上的失信行為，又有幾個人可以笑得出來，又有多少人可以說自己無愧于心呢？

現下關于社會誠信的話題越來越多，誠信度越來越引起人們的關注。關于社會誠信度的調查也層出不窮。可是在這些調查背后隱藏著誠信度的什么樣的本質，如何能解決這些問題，卻不是關注就可以了解的，也不是憑借什么措施就可以挽回的。這是一個社會大背景下的問題，也是需要我們每一個社會公民認真思考的問題。

很多人在填寫調查問卷時并不是真心去填的，其實人們也沒辦法真心去填。社會的歷練，讓他們學會了見什么人說什么話，也讓他們學會了當面一套，背后一套。遇到與自己相關或是與周圍的人相關的問題時，往往會避之又避，能填多好就填多好。有些人甚至是不明白自己的真實情況。殊殊不知，他們填寫的正是一份關于“誠信”的調查問卷。連調查水分都那么的大，又有什么能探尋誠信度的現象所言？

其實這是一個敏感的話題。之所以稱它敏感，是因為它牽扯到了人們的內心。

當然，對于社會上的種種現象，人們還是敢于說出實話的。由此得出的結論也很簡單，人們對于社會上的失信行為深惡痛覺，人人都希望不誠信的行為不要發生在自己的身上。雖然有些人覺得看不到未來，但是有還是很多人希望社會誠信度會越來越好的。

可是，拿什么好？

問卷中的第14題答案組合可謂是千奇百怪。答案如此之多，讓我有一種想算排列組合的沖動。綜合起來看這個問題，其實也不難想。答案如此之多，原因就是社會誠信問題已深入到社會的方方面面。

不可否認，經濟是影響社會誠信度的一個至關重要的因素。中國社會進入經濟轉型期以后，很多事物都與經濟產生了或大或小的聯系。經濟發展不均衡，市場競爭的不公平性等等都會牽動到社會誠信這個問題。顯然對這個問題，我們并沒有做好。為了牟取暴利，收買人心，在金錢的誘惑下，很多人的內在本質發生了變化。假冒商品，虛假廣告，坑害的不僅僅是消費者的身體，毒害的更是一個民族的靈魂。我們不能因為怕引起社會誠信問題就不去發展經濟，但是如果說誠信問題是經濟轉型期的必然產物，那么我們決不能坐視不管。解決的辦法就是完善市場經濟制度，完善法律制度。可是，這些制度真的完善了嗎？

顯而易見的是，制度的完善需要相應的問題的出現。出現問題，制定政策，然后再去解決問題，這的的確確是一條正規的路子。沒有錯，我們需要這樣一點點去完善相應制度，因此這其中出現錯誤可以原諒。可是一方面這些錯誤的現象的出現會打擊人們普遍的社會誠信度的心理，而另一方面有些制度本已很完善了，官家政府威逼利誘，人情買賣貪污腐敗，如此造成的社會誠信問題，也是可以容忍，可以原諒的嗎？有人會說了，該是法律起主導作用了吧。這話也沒錯。

中國的法律制度也在不斷完善之中。改革開放，加入世貿組織，我們的大門打開了，交往更多了，出現的問題也更多了。中國是一個依法治國的國家，法律在國家的運作中起到了至關重要的作用。可是面對天網恢恢，為什么還有那么多人選擇鋌而走險呢？為了利益，人們表現出連死都不怕的勇氣。我不知道這是不是我們民族的悲哀。不過可以肯定的是，定有我們文化發展中的失誤。

改革開放，解放了勞動生產力，也解放了思想。經濟上我們已做好了調整準備，可是面對外

來的各種文化入侵，我們又是否做好準備了？當我在調查采訪老人的時候，他們交流的言語中總會提到懷念過去的日子，懷念上世紀五六十年代、六七十年代的時候。因為那時候都是毛主席的教誨，那時候沒有所謂的自私自利。那時候路不拾遺夜不閉戶，人人

思想單純而正直。相比現在，我們還能做到路不拾遺夜不閉戶嗎？我們經濟是發展了，生活水平是提高了，可是我們的精神，我們的文化是不是也相應地發展、提升了呢？

在此次關于誠信的社會實踐調查中，凸顯出的一個總體情況是誠信問題在這個追求經濟的社會里并不容樂觀。通過問卷知道覺得自己真的完全做到了誠信的人可謂是微乎其微，大不分人或多或少都做過些非誠信的事。而覺得自己身邊的人做到了誠信的則更少，兩個問題的對比也更好的體現了不誠信的現象。對于各類的廣告，推銷活動，雖有大不分人不相信，但也有不少的人選擇相信。他們相信的原因主要是因為他們會覺得這些產品更便宜，廉價，以為自己會有所獲利。而且從調查中可以看出，人家對親人的信任度幾乎達到了百分之百，而對這個社會的信任度則很低。

其實這也很簡單，畢竟親人始終是最愛自己的人，且他們偉大的愛毫無私心。社會則不一樣，在一個物欲橫流的社會里想要更好的生存，就必須面對眾多的竟爭，利益的紛爭往往也會導致很多的不信任。一個國家的強盛與經濟的發展息息相關，但經濟的掘起絕不能以人情信任為代價，失去信任的社會將渾濁不堪，這我們應該都明白。而要提高一個社會的信譽度，更多的都相信與人的受教育程度、方式等因素有關。擺在我們面前的便是一個更大的關于教育制度的問題。對于此次調查，雖然總體情況是偏非誠信化，但也有積極的一方面，那便是關于對行乞者的施舍問題。

調查發現很多的人會選擇施舍，可當問他們為什么時，他們的回答也確實讓自己很吃驚。他們都說其實他們都知道，那些行乞者其實大部分都是騙子，可當自己看到時還是很不忍心。他們都相信并沒有人是天生的想當乞丐騙人，走上了這個到肯定有他們的苦衷。幾快錢對于自己或許不算什么，但可能就真的幫了下別人，既使被騙也只當安慰下自己的內心，就當行善了，太過純樸的民風。

在各類的新聞報刊上我們經常可以看到農民工被騙的事，人們往往認為這是他們太傻，沒見識。沒錯，這是一個原因，但更多的時候是他們太過純樸，太過相信這個社會。這并不是他們的錯，只是這個社會真的需要更好的凈化。

有事談起信任會感到心痛，社會中的真誠越來越少，為利益奔波的越來越勤奮，就如手中的沙，我們都想緊緊擁有她，但他還是漸行漸遠，離家時父母會告訴你，小心騙子，小心傳銷，不要輕易相信，不要迷失自己。很想反駁，但很無力，問自己這是為何，答案很簡單卻又十分沉重。對于調查的結果，我不想過多強調，只是想說一下我們能給孩子一片干凈的天空嗎？是否發現現在孩子一不在身邊，就會很緊張，擔心被拐走，因為這種事太多，家長們已成驚弓之鳥，害怕類似事情發生在自己身上，孩子的心在承受這諸多無情事實時，你如何忍心告訴他那無情事實，是否她也會懷疑你也有問題，以后你的任何欺騙都會讓她對你失望。

一個社會的誠信度對人們有很大的影響。當有人被撞倒了，有人根本不想去扶，想扶的人還要擔心是不是會遭到壞人的打擊報復，扶了的人還要被家屬說成是撞人的人。誰還敢去做好事，甚至都沒人敢在心中想想了。那這會是一個多么荒謬的世界，人與人之間哪還有誠信可言？這樣的社會最終也必然消失。

趁現在社會還沒變得那么糟糕，我們必須穩定社會制度提高人的行為的可預期性，使人因能夠把握生活而信任。其次是加強信任教育，樹立信任責任意識，使社會成員形成共同的價值信仰，因尊重價值觀念而信任，這是非常重要的一點。還有就是要把握我國文化發展的戰略機遇，在文化產品中塑造社會成員信任人格。只有這樣，才能形成普遍的社會信任。

誠信的基本內涵包括“誠”和“信”兩個方面。《周易》有“君子進德修業，忠信，所以進德也；修辭立其誠，所以居業也。”孔子曾說：“自古皆有死，民無信不立。”古人關于誠信的上述代表性觀點，在今天仍具有現實意義和借鑒價值。在這個竟爭激烈的社會，誠信是每個人立足社會不可或缺的無形資本。恪守誠信是你、每個人應當有的生存和發展理念之一。誠信的人必將受到人們的信賴和尊重，從而享有做人的尊嚴和發展事業服務社會的機遇。每個人都應該認真地分析評價一下自己的價值觀和人生理念，把誠信這兩個字氪金我們的心里深處，用一生的言行去實踐它。只有當我們對于誠信的修養提高了，我們的人生才有可能走上一條“可持續發展的道路”，才能更好地抓住每一個寶貴的人生際遇，讓自己真正成為社會的棟梁之材。

然而，如今社會誠信缺失現象十分嚴重。據統計，我國一些企業因為信用不高乃至失信而導致的直接和間接經濟損失高達千億元，直接對我國國民生產總值產生不利影響。目前，在我國每次召開的大型商品交易會上，很多國內企業寧愿放棄大量訂單和客戶，也不愿采取客戶提出的信用結算方式，交易方式向現金交易、以貨易貨更原始的方式退化發展。此外，由于現代社會風氣不正，虛假事物過多，嚴重腐蝕了中學生的健康思想，使中學生對社會事物的誠信度逐漸下降，中學生的誠信現狀不容樂觀。政府的缺乏公信力，企業對消費者的失信，人與人之間的爾虞我詐等等一系列不誠信仿佛一只只白蟻正一點一點地腐蝕著社會和國家的根基。換言之，整體的社會信任度正處于亟待提高的狀態下，值得我們好好反思和警醒。那么，如何提高社會信任度，如何改變目前這種不堪的社會現象，就是從一個政府到每一個公民都應該認真考慮的事。首先，政府應該身先士卒，起到一個垂范作用。在出臺政策、制定措施、和百姓打交道的過程中，做到言必行，行必果，在公眾心目中樹立一個誠信政府的形象。此外，還應該對社會上的各種不誠信行為和現象進行管理和規范。動用法律和行政的手段對不誠信的行為予以整頓和懲治，在整個社會大環境中倡導誠信、鼓勵誠信。最重要的是要加強關于誠信的宣傳和教育，讓誠信的觀念深入人心。總體來說，社會信任度的提高，一方面需要宣傳、教育和引導，需要鼓勵讓堅持誠信不吃虧，有回報；另一方面，對不誠信者，則應該加強懲罰力度，通過曝光、行政處罰直至法律追責等各種手段，使社會成員和各種機構無事不信，無時不信。

在社會各界的努力下，誠信必將成為我們社會和生活的主題。

現在社會關于誠信的問題愈來愈引起人們的深度思考、是不是隨著社會的進步、文明的發展、人們的誠信逐漸的缺失、對他人的信賴度越來越低呢、我們對這一問題開展了調查問卷形式的社會實踐活動、結果大概如下、參與我的調查問卷填寫的大部分為十二至十八的弟弟妹妹們、以及我的同齡人、還有少數中年人、而他們中大都是學生、所以我的調查結果很可以說明學校中學生的誠信狀況、從調查結果來看、大多數人來自城市、他們接觸著形形色色的人、各種各樣的事情、可以對當今社會的誠信狀況得以深刻的展現、而令人欣慰的是、結果以壓倒性的優勢顯示人們還是樂意相信周圍的人大都做到了真誠信任、并相信自己大部分的時候也做到了真誠信任、這表明社會中人與人之間的交往還是很真誠的、沒有像一些人說的那樣、誰也不能相信類似悲觀的話、只要你隨他人以誠相待、收獲的也會是一段誠懇的關系、如果你首先不相信別人、不敢敞開心扉、那么封閉的心門別人的真誠是怎樣也進不去的、雖說社會上的騙人行為還是有、但是防不勝防、我們應該把誠信作為自己做人的原則、才能發現這世界誠信的美麗。

大多人覺得誠信度與受教育程度很有關系、也許是這樣、畢竟學校的氛圍和社會上很不一樣、學校會對你的成長盡量正面的熏陶、所以、對人們的誠信是有幫助的。而最信任的人幾乎都選擇的家人、這點毋庸質疑、家是人們的避風港、沒有那種感情比親情更加穩固。

對于網絡上、街道上的廣告、推銷員、乞討的人人們大都抱著將信將疑的態度、視情況而定、有時會相信。

對于朋友、大多人可以接受朋友在特殊情況下失信、不必凡事言必行、行必果、畢竟人不是圣人、不可能永遠如圣水般清澈、自己不能保證永不失信、推己及人、不必對他人過于苛求。

而人們對社會上的誠信也有自己的看法、人們覺得社會上常見的失信現象主要包括假冒偽劣商品盛行、虛假廣告省心、騙子橫行泛濫；而影響人們互信的因素主要包括社會體系的完善度、傳統文化的傳承、、和誠信教育的完善度、都是有一定道理的。

最后、對未來社會的誠信度一部分樂觀人士認為會越來越好、而另一部分人認為和現在差不多、所以等待我們社會誠信的道路還很長、需要我們自己本身與社會一同作出努力，我相信、在不久的將來、社會一定會更加安定和諧、人與人的交往越來越真誠親切！

第二篇：大學生網絡廣告信任度調查問卷

大學生網絡廣告信任度調查問卷 親愛的朋友，您好！這份問卷是為了了解大學生消費者對于網絡廣告的信任情況，從而促進網絡廣告行業的健康快速發展，希望您可以如實填寫，同時十分感謝您從百忙之中抽出時間參與我們的調查，謝謝！

1、您的性別是：□

1、男□

2、女

2、您對廣告的態度是：□

1、很信任□

2、信任□

3、有些不信任□

4、完全不信任

3、您對以下那種廣告的信任度最高：

□

1、電視廣告□

2、廣播廣告□

3、報刊雜志廣告□

4、網絡廣告□

5、戶外廣告□

6、其他

4、您平均每周的上網時間是：□

1、少于7小時□2、7—14小時□3、14—28小時□4、28小時以上

5、您經常在什么網站看到網絡廣告：（多選題）

□

1、大型門戶網站□

2、新聞網站□

3、各行業垂直網站□

4、搜索引擎

□

5、一般門戶網站□

6、視頻網站□

7、交友網站□

8、其他：________________

6、您所看到的網絡廣告內容出現形式是：（多選題）

□

1、全屏式□

2、網頁彈出窗口式□

3、郵件式□

4、網頁內嵌視頻式

□

5、普通按鈕式□

6、頁面內漂浮式□

7、網頁橫幅式

7、您對網絡廣告的關注度和信任度：

□

1、關注網絡廣告的同時信任網絡廣告□

2、關注網絡廣告的同時信任度略不足

□

3、不主動關注也不排斥網絡廣告□

4、排斥網絡廣告

8、您會因為網絡廣告而接受產品或服務么？

□

1、購買產品時，會優先考慮我看到過網絡廣告的品牌和產品

□

2、網絡廣告中推薦的品牌和產品會成為我購買時的選擇之一

□

3、網絡廣告會增加我對該品牌和產品的興趣

□

4、網絡廣告不會影響我對產品服務的喜好和購買

□

5、我很排斥做網絡廣告的品牌和產品

9、您能接受什么內容的網絡廣告：（多選題）

□

1、有獎促銷□

2、自己關注的品牌和產品□

3、新聞信息□

4、娛樂活動

□

5、商品信息□

6、富有創意的廣告□

7、形象廣告

10、您信任的網絡廣告類型：（多選題）

□

1、網站上的網頁廣告□

2、論壇網友口碑□

3、E-MAIL廣告□

4、博客廣告

□

5、下載工具上的廣告□

6、其他：_______________________

11、您希望所喜歡的網絡廣告內容出現形式最好是：（多選題）

□

1、全屏式□

2、網頁彈出窗口式□

3、郵件式□

4、網頁內嵌視頻式

□

5、普通按鈕式□

6、頁面內漂浮式□

7、網頁橫幅式□

8、其他：_______________

12、最能吸引您點擊的網絡廣告風格是：（多選題）

□

1、幽默搞笑□

2、懸念設疑□

3、簡約明了□

4、時尚新潮□

5、古典優雅□

6、權威可信

13、您因為網絡廣告上過當嗎？

□

1、還沒有□

2、有過

14、您認為如果因為網絡廣告上當是否能夠通過正規渠道維護自己的利益？

□

1、不能，網絡營銷不受法律保護□

2、能，廣告需要付其法律責任

15、如果國家出臺法律嚴肅網絡廣告營銷，您是否會嘗試提高網絡營銷信任度？

□

1、會，我相信國家法律□

2、不會，還不能相信網絡廣告的真實性

謝謝您的配合，祝您工作順意，生活順心，身體健康，一生平安。

第三篇：關于社會信任度和誠信問題調查報告

關于社會信任度和誠信問題調查報告

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【摘要】 社會信任是指一定社會成員之間相互認同、信任并進行真誠交往的現象.它存在于人們共同活動之中,支持著人們之間的交往與合作,并發揮著提高效率的作用。改革開放以來，我國的經濟和社會發展都取得了舉世矚目的成就，但是社會上也存在著比較嚴重的誠信缺失現象。對我國的經濟、政治、思想文化的發展產生不利影響。即所謂社會信任危機！面對危機來臨，采取積極、有效的治理措施解決這一社會危機，建立健全與社會主義市場經濟相適應的現代社會誠信機制和信用體系已成為當務之急。

【關鍵詞】信任，法律體制，誠信觀念

一．引言

信任危機，實乃誠信問題。古往今來，誠信一直都是華夏民族的崇高追求。誠信長久來一直被認為是人們行事的基本道德準則！但是在市場經濟的轉軌中，在新舊體制的轉型過程中，人們的誠信觀念淡薄了，利益遮住了誠信的眼睛。近年來出現的各種失信現象，從幾年前的球員打假球到最近的“郭美美”事件，瘦肉精，地溝油，毒奶粉等食品的安全問題等等。基于這種社會現狀，我們開展了關于社會信任度的有關調查，想通過此次調查發現人們誠信問題的原因及解決措施。

二．對象與方法

對象：本次調查報告針對的是我故鄉貴州省惠水縣的一些居民。

方法：街頭攔訪

三．結果與分析

結果：調查結果見附表

分析：從第一題結果看，有8人選擇了A很注重，2人選擇了C無所謂，可有可無。人們還是非常重視誠信問題，認為這是個很重要的品質。從1-3題看來，人們還是渴望信任的。而且所有人都認為身邊的人大部分能夠做到誠信做事。從4-7題看，大部分人良心仍在，例如施舍乞丐，扶起老人，雖然曾經出現過扶起老人被訛，假乞丐的事件發生，但是這些事情沒有蒙蔽了人們的良心，所以他們愿意信任他們。從8-14題看對于商業誠信問題，大多人做出了半信半疑的選擇，說明這一塊出現的問題比較嚴重，當今社會人們覺得主要存在信任的問題及現象主要集中在商業。而從15題可以看出，人們現在的心里比較浮躁，這也說明，人們受到社會外界的影響比較大。正因如此才會出現17題關于學術造假的猜疑。

而從18-21題看，對于政府政策、工作等人們也持保留意見態度；說明國家對于這方面的制度和政策還不夠完善有待提升。從22題對于社會誠信度的直接調查可以看出，大多都是沒有感到很滿意的，分析下來還是社會誠信出了一定的問題。至于23題，有8人選了F房地產并且都基本排在第一位，7人選E旅游，6人選A商業，分別有5人選B金融、I物流管理。可以看出是房地產引起了人們的反感，所以政府應該先解決好人們的住房問題。至于食品安全問題的起因，根據24題可以看出三方面皆有而利益的驅使，和政府的監管占據了大多數。而最后幾題看出，現在的社會風氣還是對人們有一定的影響，至于誠信的未來發展趨勢雖然沒有人選越來越差，但大多都持保守態度。說明現在的風氣、體制還是比較低下。這些正是令人擔憂啊！

四．討論與建議

從以上分析不難發現社會信任問題要得到較好較快較有效的解決需要政府出臺一系列相關法律政策讓百姓們能重塑誠信。社會誠信的重建必須依靠全社會共同努力。我建議可以從以下方面著手：

第一、健全法制，加大懲處力度，使失信者無利可圖。防范和治理失信，僅僅

靠道德規范是不夠的，還必須建立起一整套對社會公民和市場主體相互關系進行管理的法律、法規、制度、準則，把社會誠信納入法制的軌道，形成有法可依、違法必究、執法必嚴的法制環境，維護和培育良好的市場信用秩序。比如對那些違規藥品進行整改，對食品安全進行嚴格檢測，這樣百姓們才能放心。

第二、加強道德教育，加強精神文明建設。共鑄誠信社會，應該從每個人做起，從每一件小事做起。要通過各種有效方式，教育和幫助全體公民牢固樹立誠實信用是一種財富、信用的建立不容易而失去是很容易的觀念。讓百姓們互相信任，對任何事情都能伸出援助之手。使人們真切感受誠信對一個人成長的重要性，在全社會努力形成“人人知誠信、人人講誠信”的良好氛圍。要大力開展如百城萬店無假貨、評選誠信企業誠信公民、打造誠信地區等道德教育實踐活動活動，使人們在廣泛參與中受到教育得到提高。第三、政府和領導干部要做表率，提高公信力。政府誠信是社會誠信的核心和

關鍵，政府的公信力對全社會影響極大。要社會講誠信，首先政府要做好表率，領導要以身作則。先前說到百姓覺得最大的問題就是政府的誠信問題，只要領導干部以身作則，群眾自然會講誠信。

要重塑誠信之光，我們得先從自我做起，自己講誠信，誠實做人做事；然后再信任一次社會，再信任一次他人；最重要的是國家政府部門要帶頭起來做好帶頭作用管理好，把整個社會風氣重新搞好！

參考文獻（暫無）

第四篇：社會用字調查感想

社會用字調查感想（摘錄自學生文章）

摘自八十六班的韓云帆同學寫道：

這次活動讓我收獲了很多，也讓我明白了很多。鍛煉了組織能力和社會實踐能力，也希望學校能夠多多開展這樣的活動，加油！讓我們弘揚中華文化，漢字是教育的基石，拒絕錯別字！在以后的日子里，認真寫好每一個字，共創文明中國！

來自八一班 張婧月這樣寫道：

通過這次實踐活動，我明白了只有靠大家團結在一起，萬事才有成功的可能。作為一名中學生，我們有責任有義務去傳承中華民族獨特的漢字文化，不隨意亂改不寫錯別字。

來自七十班馮夏夏：

在這次活動中，我很榮幸地成為學校調查社會用字活動的同學中的一員。在這次社會實踐活動中，我收獲了許多。??在尋找錯別字的過程中，我們拿起手機拍照的時候，周圍的不斷向我們投來驚異的眼神，可我們依然勇敢的繼續尋找！我也認識到了文化對一個民族的重要性，而這次活動也讓我受益匪淺。

來自八十班同學張雪：

這一段社會調查的記憶將深深印在我的心中。這次調查使我增加了信心，受益不凡。

來自七八班同學李悅：

我提議：漢字是中華民族的瑰寶，是我們的祖先留下來的寶貴遺產，正確書寫漢字、規范使用漢字人人有責。希望我們每一個同學都行動起來，為凈化漢字出一份力！

《以綜合性學習發揮語文學科育人功能的研究》階段總結

民權縣實驗中學 申芳

我們的研究課題：

《以綜合性學習發揮語文學科育人功能的研究》 我們的研究目標：

不僅要開展語文活動，實現課內課外結合，而且更要注重在實際情境中、社會實踐中、生活體驗中提高綜合素質和養育人文素養，從而達成全面發展的教育目標。

我們的研究內容：

1.組織學生通過觀察捕捉校園生活中帶戲劇性的故事,并運用所學的戲劇文學知識,把它編成校園劇,或將故事性強,沖突較激烈的課文改編成劇本,排練演出,以在學生自主實踐的基礎上展示才能,激發創造力, 提高語言運用水平,培養組織能力,人際交往能力以及合作精神。

2.開展一場辯論賽，組織學生搜集并思考具有可思辨的論題。如：教師留作業利弊談、寄宿制學校學生是否該帶手機等論題，在課堂上進行討論并確定辯論題目，同時選出若干選手組成小組，小組內進行分工，選手準備相關材料（包括自己方的論辯材料，反駁對方的論辯材料）。培養學生的表達能力、論辨能力、組織能力、相互之間的合作能力，提高學生的思辨能力和團隊意識，從而在多方面提高學生的素質。

3.“尊老、愛老、敬老”是中華民族傳統美德，讓每一位老人“老有所養，老有所樂”是全社會義不容辭的責任。我國已進入老齡化社會，作為中學生，應該關注這一社會問題。圍繞老年人生活狀況進行調查，對調查結果進行分類、統計、分析，得出調查結論，寫出調查結果。

4.通過開展感恩教育活動，以《弟子規》“入則孝”為切入點，以江本勝博士對水的實驗結果為突破口，以觀看傳統文化論壇視頻為載體培養學生的孝心和感恩心。

5.開展“調查社會用字情況”的活動。我們所在的城市或鄉村，有很多招牌、路標、標語、宣傳櫥窗等存在著錯字、別字、不規范用字的現象。為此，我們開展一次關于社會用字情況的調查活動，培養學生對語言文字的規范意識，體會語言文字的實踐性，做到學以致用，同時也培養學生的分工合作意識。

6.通過上海真愛夢想公益基金會提供的夢想課程——“情緒智能和逆境求存”的體驗學習活動，使學生認知和管理情緒，學會選擇積極情緒，幫助他們養成積極樂觀的習慣，培養學生的發散性思維和解決問題的智慧。

7.以小組為單位，向家長及老年人了解本地已開發的旅游景點并作出相應的旅游攻略;確定景點實地考察，對已開發的旅游資源進行調查（位置、開發情況、風土人情等）;對已有的旅游景點，提出具有可行性的改進建議;實地考察，設計具有可行性的旅游開發方案，包括：開發的目的、有利條件、開發的項目。

我們的收獲：

我們的課題正在有條不紊的一步步進行。目前，我們已經完成了綜合實踐活動中的辯論賽、課本劇、社會用字調查、考察本地旅游景點等活動。辯論賽題目是《寄宿制學校學生帶手機利弊談》，這個題目的選定是根據我們民權縣實驗中學的實際情況選定的，我們學校是寄宿制學校，學生兩周返里一次，一次兩天。課題小組共同商定以這個題目作為本次辯論賽的主題，在辯論的過程中，老師的總結中，使學生明白手機是雙刃劍，好好利用，它就是聯絡學生與家長的紐帶，反之，上網玩游戲聊天則耽誤了學習，浪費了時光。課本劇和社會用字調查在七、八年級熱火朝天的展開。課本劇排練時，學生們反復朗讀課文，查找相關資料及寫作背景，揣摩人物心理，討論該怎樣用語言、表情、肢體生動傳神的表達。出來！我想這個過程就是學習的過程、反思的過程使獲得的知識領域更寬，記憶更深，并且學以致用。這種學習方法學生積極主動，興趣高漲，所以也會終生難忘。但，這種活動也存在一定的問題：耗時太長，初中生有八九門功課再加上作業，時間明顯緊迫。而社會用字調查和考察本地景點兩個活動，我們課題組研究，利用學生返里時間，以鄉鎮為單位，小組合作，每個小組選出小組長，向家長說明情況，申請一部或者兩部手機，在社會上對招牌、宣傳標語、用品包裝等等用字情況展開調查，并寫出此次調查的心得感想。這樣既鍛煉了學生的組織能力、團結協作能力，也鍛煉了學生的膽量和勇氣，學以致用，學生普遍反響很好！

在每一個綜合實踐活動開展時，我們課題組每個周二上午八點到十點（這個時間段是所有課題組成員唯一共同沒有課的時間）開會，商討活動方案，考慮可能遇到的問題，及時總結，收集整理材料，每一個活動結束，看到學生有所收獲心里也會默默為課題組點贊；此次活動哪里不夠完善，下次該如何應對課題組共同反思，及時調整。

最后，以申宣成博士的話作為總結：我們課題組要與本課題談一次轟轟烈烈的戀愛！

第五篇：高職學生社會責任感和提高就業信任度

高職學生社會責任感和就業信任度

社會責任感是人的重要素質。缺乏社會責任感的人是不堪設想的，更是不受單位和社會歡迎的。門衛不負責任，單位內的安全就沒有保障；教師不負責任，學生的質量就不能保證；醫生不負責任，病人的生命安全就得不到保護；如此等等，不一而足。俗話說：“天下興亡，匹夫有責。”這里講的責，就是指人的社會責任。社會責任感有其豐富的內涵。它要求人有崇高的理想，健全的人格；要求人勤奮學習，敬業奉獻；要求公證誠信，團結友善，關心集體，艱苦奮斗，等等。

老一輩革命家毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德、鄧小平，他們從對中華民族的高度責任感出發，為了民族挺起脊梁，為中華崛起而努力，尋求真理，領導中國人民，奪取了革命的勝利，使中國人民從此站起來了。多少革命先烈為了人民的事業獻出了自己寶貴的生命，為祖國為民族盡了自己的全部責任。在和平建設年代，華羅庚放棄終身教授待遇，為了真理，為了民族，為了祖國人民，同茅以升、錢學森、李四光等民族精英們，在民族責任的感召下，毅然回到了祖國，把他們比生的精力和才智奉獻給了祖國和人民。鄧稼先等一批科學家，為了祖國的強盛，在非常艱苦的環境中，創造了“兩彈一星”的佳績。在全國遭受“非典”病疫災害，黨中央領導全國人民抗擊“非典”的特殊斗爭中，疫區的廣大醫務工作者，以鄧練賢為代表的白衣天使，以高度的社會責任感和民族責任感，積極投入到抗擊“非典”斗爭中，他們大公無私，夜以繼日，連續作戰，敬業奉獻，盡職盡責，為了病人的生命安全，為了民族的身心健康，克服重重困難，冒著生命危險，在“非典”一線拼搏，為戰勝“非典”建立子卓越功勛，樹立了踐行“三個代表”的光輝典范，他們的先進事跡是高度社會責任感的集中體現，是我們學習的好榜樣，是我們進行社會責任感教育的生動教材。

培育大學生的社會責任感，是真善美四有新人的重要內容，是大學生全面成才的必備素質，是就業上崗的必要條件。鑒于社會責任感，對大學生成才、就業、服務于社會的極端重要性，我認為，大學生應該通過以下幾方面去努力，加強自身修養，自覺培養自己的社會責任意識，為競爭上崗，及時就業，敬業奉獻，打好堅實基礎。

一．用愛國主義情懷和民族精神激發社會責任感。縱觀歷史，愛國主義歷來是激勵人民團結奮斗的一面旗幟，是振奮民族精神，增強民族凝聚力，推動人類社會歷史前進的精神動力。個人的前途和命運，總是同祖國民族的興衰榮辱戚戚相關的。作為當代大學生應該家事國事天下事，事事關心，應該正確判斷世界發展趨勢，深入了解中國國情，深切關愛祖國的前途和命運，不負時代重托，肩負歷史使命，把實現自己的人生價值同祖國的需要結合起來，充分發揮自己的聰明才智，把力量用在民族復興的偉大事業上，建設祖國，報效祖國，這是我們社會責任感的集中而具體的體現。

二．從遠大理想著眼，從養成教育入手，培養社會責任感。理想信念是人生的精神支柱，是社會責任感的源泉和精神動力，社會責任感是實現理想的條件。理想與責任是互相聯系的，遠大的共產主義理想信念，能激勵我們自覺承擔應盡的社會責任，認真搞好本職工作和學習。培養社會責任感就要從具體工作做起，從一點一滴做起，在具體的活動中培養。作為一個社會成員，一個團隊成員，每個人既享有一定的權力，又必須承擔一定的責任和義務，既從社會中獲取，又要為社會奉獻。權力與責任和義務是統一的。沒有無權力的義務，也沒有無義務的權力。不講責任和義務的思想是錯誤的。每個成員應該發揚團隊精神，培養集體觀念，自覺承擔責任，履行義務，人人為我，我為人人。從做好一次值日，辦好一次專欄，擦凈一次黑板，這樣的小事上做起，逐步培養自己作為一個集體成員的責任心，盡到自己的責任。那種事不關已，高高掛起，對集體漠不關心、麻木不仁的作法至少是不可提倡的。那種給自己擦桌子也只擦半面的人，那種洗碗只洗里面不洗外面的人，那種作值日老師在時就干，老師走了就溜掉的人，那種在“非典”期間不守紀律，擅自離校回家，不顧家人和團體成員的安危的人，是應該認真反省的，與大學生健康成長是有百害而無一利的。

三．以誠信做人的要求，督促社會責任感的樹立。誠信屬道德范疇，是一條做人的基本原則，是人與人進行社會交往的重要砝碼，也是單位招工用人的重要條件。就此方面，古人多次說過：“言而無信，不知其可”，“誠信者，天下之結也”，“無信患作，失援必斃”，“能信不為人下”，“大丈夫以信義為重”，“信，國之寶也，民之所憑也”，“不忠不信，何以立于天地之間”。在市場經濟條件下，社會對人的誠信要求越來越高。據說，美國人非常重視個人信用，其中一個最重要的原因，就是在美國，不講個人信用的代價太高了。他們維護誠信的最佳辦法是讓每個人不講誠信的行為，都在個人信用史上留下污點，使不守信用者意識到不守信用的代價在一生當中難以承受。比如，有人因為曾有乘車逃票記錄，而在找工作時被拒絕；有人因為曾有一筆小賬沒付清，在貸款時付出比別人更高的利率。一旦有不守信用記錄，就很難申請到信用卡，令生活十分不便（不良紀錄一般保留七年）。在征信時代，就是讓守信用者享受誠信的回報，讓不守信用者自食苦果。我曾在教育報上看到一篇關于就業的文章說：一個企業主，招了幾名大學生，因工作需要，直接送去進修兩年，結果是泥牛入海無消息，不但花了企業的錢，還誤了企業的事，同時也嚴重損害了大學生的形象。企業主告訴記者，這些人不講誠信，使他啼笑皆非，不敢輕易錄用大學生。

四．樹立正確的價值觀，形成正確的社會責任感。大學生要把個人前途與祖國的命運聯系起來，把個性的發展與社會要求聯系起來，把職業的選擇與祖國需要結合起來，使自己的成才目標符合社會發展和人民的根本利益，把振興祖國、強國富民作為自己的奮斗目標，在利國利民的前提下，實現個人事業的最大價值，把實現中華民族的偉大復興作為我們的共同使命，要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂患意識，珍惜學習機會，鞏固專業思想，提高責任意識。從我作起，從現在作起，從點點滴滴作起。馬克思說：“人的本質，在其現實性上是一切社會關系的總和。”人與人，人與自然，人與社會必然要發生各種關系，社會生活是一個整體，各行各業的每個人，所從事的正當工作，對整個社會生活來說，都是不可缺少的。我們每個人都能在自己平凡的崗位上，都對社會的發展產生積極的作用。社會是個體賴以生存的條件，為個體的成長發展提供基礎與保障，沒有社會的整體強大，個體的利益，個性的發展也受到限制。社會責任要求個體正確處理個人、集體與國家的利益關系，自覺維護他人利益，樹立對自己，對他人，對集體，對祖國的責任意識。

五．以集體主義為原則，使大學生中社會責任感向高境界發展。在培養自我責任意識的基礎上，培養社會責任意識。集體主義能夠培養青年學生的人生態度，能夠激勵人的社會責任意識。集體主義是以社會主義集體為價值目標，以個性發展為前提的。它可以密切集體與個人的利益關系，增強個體的主人翁責任感，然而個體對社會，個體對他人的責任離不開人的自我責任意識。個體對自我的責任意識，是個體對社會、對他人有責任感的內在基礎。很難設想，一個對自己不負責任的人能為社會、為他人負責任。自我責任意識，意味著個體的自律，和對善的追求。人只有具有了自我責任意識，啟動了他的內力，才能進一步上升為社會責任意識。

六．艱苦奮斗，艱苦創業。使社會責任感建立在堅實的基礎之上。大學生要努力掌握履行社會責任的本領。隨著市場經濟的發展，社會上拜金主義、個人主義、享樂主義也時有抬頭，這對大學生的思想也產生一定的影響。一些人重視自我設計、自我實現，淡化了社會責任和集體觀念。畢業生對不包分配，用人雙向選擇，人才流動體制的形成等現象缺乏足夠的心理準備。普遍想在公辦單位，城市條件好的單位去工作，而這些單位往往是人浮于事，或是其它種種原因而不能如愿，于是感到就業壓力很大。為此，大學生應該轉變就業觀念，認識到我國的經濟發展水平還很不平衡，還有許多貧困地區和艱苦行業，特別是西部地區有著廣闊的就業空間，尤其是山村地區還需要大批的專業人才，光輝的事業在等待青年人開拓振興，偉大的時代在呼喚青年人艱苦創業，這也是當代大學生的歷史責任和理性選擇。為了明天的事業，我們大學生應該抓緊在校學習機會，努力掌握科學文化知識和各種專業技能，努力提高自身的綜合素質，使自己成為一個既有本領，有責任，又有實干精神的人。

毛澤東同志對責任心問題有過多次強調。在《紀念白求恩》一文中，他指出：“白求恩同志毫不利已專門利人的精神，表現在他對工作的極端的負責任，對同志對人民的極端熱忱。每個共產黨員都要學習他。不少的人對工作不負責，拈輕怕重，把重擔子推給人家，自己挑輕的。”（毛選620頁），這位加拿大共產黨員，為了中國人民的抗日戰爭，獻出了自己的寶貴生命，就是因為他有對革命事業的高度責任感。有責任感的人，具有自覺做好份內工作的心情，具有內在的驅動力。這里有一個我的自在與自覺的問題，自覺是一個人成熟的表現，它包含著思想的覺悟和認識的理性化。因而，在工作中，就能充分發揮自己的主觀能動性，自覺自愿，想方設法，集思廣益，群策群力，克服困難，努力去完成自己的學習和工作任務。大學生有了正確的社會責任感，就能理智地處理個人與團隊和國家的利益關系，就能自覺尋找自我價值與社會價值的結合點，就能充分利用自己的聰明才智，最大限度地發揮敬業奉獻的實干精神。從而，在承擔對社會的責任和為社會貢獻中贏得社會的肯定。有了正確的責任感，就能妥善處理利他與利已的關系，作到“已所不欲，勿施予人”。就能嚴于律已，寬以待人，公正辦事，從而作到團結友善，責善他人，互相幫助，協作共事。鄧小平同志非常重視青年人的責任心培養，他指出：“把青少年培養成為忠于社會主義祖國，忠于無產階級革命事業，忠于馬克思列寧主義毛澤東思想的優秀人才，將來走上工作崗位，成為有很高的政治責任心和集體主義精神，有堅定的革命思想和實事求事、群眾路線的工作作風，嚴守紀律，專心致志地為人民積極工作的勞動者。”這樣的勞動者，一定是一支全面建設小康社會的生力軍，這樣的勞動者，必定是受社會歡迎和人民信賴的。