第一篇：淺析當前大學生社會化問題

淺析當前大學生社會化問題

摘要：在構筑和諧社會的今天，大學生社會化問題一直受到人們的重視和關注，其表現形式也日趨多樣化。如何發揮高校的教育和引導作用，更好地促進大學生社會化，提高大學生適應社會、改造社會的能力，是目前高校思想政治工作面臨的新課題。本文從當前大學生社會化過程中所面臨的問題入手，提出了解決大學生社會化問題的主要途徑。

關鍵詞：大學生；社會化；途徑

0 引言

社會中的每一個人都要經歷從生物個體到社會成員的社會化過程。大學生作為社會主義現代化的建設者和接班人，社會對他們成為社會成員賦予了更高的要求，寄予了更大的期望。大學生社會化的順利進行，對構建和諧社會具有重要的現實意義。大學生社會化的內涵及特點

所謂人的社會化是指作為生物個體的自然人通過與社會的相互作用，學習社會文化，形成社會觀念，掌握社會技能，適應社會生活，并積極作用于社會，創新社會生活和社會文化的過程。社會化是社會科學研究的一大領域，社會化的最終目標是培養適應社會的合格成員，社會化的過程就是人的個性和人格形成和發展的過程，是人類文化的積累、傳遞和延續的過程，使人變的更有社會性。

人的社會化和大學生的社會化是一般和特殊、共性和個性的關系。大學生是從中學生分化出來的一個特殊的青年群體，他們作為社會主義現代化的建設者擁有作為前期社會化成果的更高的智能基礎和知識基礎，他們不僅要承擔社會延續的自然繼承者角色，更要完成作為社會發展開拓者的角色，是承擔技術革新、觀念更新和發展社會生產力的核心后備軍。因此，研究大學生社會化問題具有重要的理論價值和現實意義。筆者認為，所謂大學生社會化是指大學生在校期間學習科學文化知識，參與社會實踐，適應社會生活，實現人與社會的平衡發展，成為能自覺履行一定社會角色行為的社會人的過程，通過這一過程的培養，使大學生逐漸成為一個適應社會、改造社會的合格人才。

人的社會化是一個終生發展的過程，而大學生社會化是人的社會化的重要階段，呈現出不同于其它時期的特點，首先，大學生正是人生觀、世界觀、價值觀不斷成熟的過程，是政治理想和信念的養成時期，是人的社會化的關鍵階段；其次，大學生同時作為社會化主體與客體，既是社會化的對象優勢促進社會化發展的重

要力量，他們以自己的行為影響社會，推動社會發展，這個時期對他們日后進入社會起著重要的導向作用。第三，大學處于較高的文化層面，本身具有的精英文化使大學生能夠在更高的層次上完成社會化的過程。當前大學生社會化的主要問題

隨著我國經濟社會的持續發展和高校教育改革的不斷深入，對人才培養的質量提出了更高的要求，尤其是就業形勢日益嚴峻的今天，高校如何培養出適應社會發展，具有較強社會實踐能力的合格人才，不斷提高大學生的社會化程度已經成高校思想政治工作者需要認真思考的話題。從總體上看，當代大學生能夠擁護并支持黨和政府的方針、政策，理性地看待國家改革、發展中遇到的困難，擁護社會主義制度，具有較強烈的愛國熱情、民族自尊心、自信心、自豪感和社會責任感，體現出了積極、健康、向上的思想政治素養。但我們也應看到，在大學生的社會化進程中也存在著不少突出問題，如價值觀念的扭曲，價值主體過于自我化，價值取向功利化，價值目標庸俗化，心理障礙和心理疾病增多等現象。

2.1 政治社會化不夠 隨著改革開放的不斷深入，各種文化思潮不斷涌現，對大學生的思想產生深遠的影響。在大學期間，接觸什么事物，受到哪些思想影響，幾乎完全由自己決定，大學生思想道德修養常被忽視。然而，大多數高校教育教學過程中，教師只是傳授專業理論知識，德育功能主要由思想政治理論課教師和政治輔導員承擔。連年擴招導致各高校思政工作人員缺乏，每名輔導員要帶幾百名學生，失衡的師生比給做好學生思想政治工作帶來了嚴重的挑戰。而長期以來，我國高校的思想政治理論課教學也存在著重知識傳授，輕德育的傾向，于是拜金主義、享樂主義以及一些社會不良生活方式便乘虛而入，使得一部分大學生喪失了政治鑒別力，淡化了社會責任意識和誠信觀念，世界觀、人生觀和價值觀出現了偏離。

2.2 生活社會化不足 首先，價值取向異化。受實用主義和功利主義影響，大學生更傾向于自主、個性、自由和權利，目標呈現短期化傾向，學習目的的功利化傾向越來越明顯，許多學生學習只是為了獲取獎學金，獲得短暫的利益，專注于對現實物質利益的追逐，沒有了遠大的理想和抱負，缺少應有的理想主義精神，使得他們社會責任感下降，價值觀念歪曲，影響了大學生社會化健康有序地進行。其次，生活隨意化。許多學生沒有養成好的學習生活習慣，對人生沒有一個很好的規劃，對前途感到渺茫，處處隨遇而安，經常逃課、吸煙、飲酒，生活沒有規律，隨意揮霍金錢，有些學生為了考試能過關，送禮走后門，甚至考試作弊，做出許多與大學生身份不符的行為。第三，感情庸俗化。愛情本身是神圣而偉大的，而一部分學生卻沒有樹立正確的愛情觀，許多大學生的追求已經超過了限度，他們追求簡單、低級的刺激和發泄，有時甚至失去了一名大學生應有的尊嚴。

2.3 技能社會化不強 首先，在大學生社會實踐能力缺失。大學生在校期間主要任務是學習科學文化知識，許多學生很少參加社會實踐活動，雖然各高校都在開展各種校園文化活動，組織各種社會實踐活動，但實踐效果并不明顯，尤其是大學生就業創業實踐活動，更是少之又少，客觀造成了大部分學生走向社會后，無法適應工作崗位，體現出就業能力不足的現象。其次，心理承受能力較差。當代大學生大多數出生在20世紀80年代末、90年代初的獨生子女家庭，從小學到中學一切事情幾乎都是由父母包辦，沒有經歷過困難和挫折，很少遇到需要自己獨立決擇和自主完成的事情，進入大學后，離開了父母的懷抱開始了獨立生活，許多事情需要自主處理，當面對困難和壓力時缺少自我調適的能力，心理承受能力較差。第三，人際關系淡薄。當代大學生個性化較為突出，喜歡獨來獨住，集體觀念和團隊意識淡薄，許多學生中知道學習，而忽視了人際交往能力的培養，在大學期間無法與別人建立起感情上的聯系，不參加集體活動，有的甚至整天沉迷于網絡，缺少必要的社會交往活動，對復雜的社會環境沒有足夠的認識，出現了一些逃避現實，害怕與人交往的心理反映。解決大學生社會化問題的途徑

大學生社會化是人生社會化的重要階段。大學生是社會主義事業的建設者和接班人，他們的社會化程度如何，將直接影響著能否發揮他們主力軍的作用，進而影響中國特色社會主義建設。大學生社會化是他們全面成才的重要途徑和標志，所以解決好大學生社會化問題具有重要意義。3.1 加強思想是解決大學生社會化問題的基礎 大學生社會化首先要政治社會化。高校思想政治教育工作是大學生社會化的基礎，要對學生廣泛進行愛國主義、集體主義和社會主義教育，弘揚愛國主義精神，增強民族自尊心和自豪感。以理想信念教育為核心，以愛國主義教育為重點，以思想道德建設為基礎，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，引導學生“學會做人、學會學習、學會做事”。加強大學生的心理健康教育，準確把握青年學生身心發展的規律和特點，把加強心理健康教育與廣泛的咨詢、服務和行之有效的心理危機干預結合起來，增強自我調解的能力，找到面對困難和挫折的方法，培養有著良好政治素養和心理承受能力的合格人才。

3.2 加強校園文化建設是解決大學生社會化問題的前提 校園文化是學校在長期辦學過程中培養起來的，全校師生共同遵守的價值觀、辦學理念和行為規范，它滲透于學校建設的各個方面，引領學校各項事業的發展。同樣和諧、健康、向上的校園文化對促進大學生社會化有著潛移默化的影響。校園文化有助于大學生自我管理意識的提高，可以激發學生自我管理的愿望，促進大學生社會化必須要高度重視校園文化建設，打造獨特的校園文化品牌，要與社會文化相融合，體現校園文化的社會性，在校園文化建設中要取其精華、去其糟粕使大學生能受到優秀的民族傳統文化的熏陶在增強民族自豪感同時提高文化素質，促進大學生從“校園人”向“社會人”的轉化。

3.3 加強社會實踐鍛煉是解決大學生社會化問題的關鍵 實踐是認識的來源，是大學生社會認同的前提。大學生社會實踐是一種以實踐的方式實現高等教育目標的教育形式，是高校學生有目的、有計劃深入社會現實，參與具體生產實踐和社會生活，觀察社會、理解社會、分析社會、服務社會，不斷培養學生技能、品格的教育活動。加強大學生社會實踐，必須突破原來簡單地將實踐理解為參觀、實習和暑期三下鄉的狹隘范圍，努力拓展大學生社會實踐的范圍，深化大學生社會實踐的內涵，不僅僅是調查、學習知識和掌握技能，還要在此基礎上進一步延伸學生對社會問題的思考和解決，培養學生投身實踐、服務社會的思想觀念，使學生在實踐中心靈得到凈化、思想得到熏陶、認識得到升華、覺悟得到提高。

3.4 加強社會技能培養是解決大學生社會化問題的保障 社會技能是大學生走向社會后基本的生活自理能力和專業技能，是大學生社會價值的直接體現，大學生必須掌握基本的社會技能，才能實現社會化的轉變。社會生活基本技能的獲得是通過大學生在大學階段的學習和集體生活來完成的。生活自理能力是人的社會化的基本內容，包括正確的自我認知、良好的生活習慣、基本的人際協調能力等，而專業技能是大學生從事社會分工、扮演社會角色所必須掌握的基本操作能力，是通過專業知識的學習和實踐來完成的。高校在大學生社會化進程中，要大力培養大學生的社會技能，強化專業知識學習和實踐經驗的積累，把大學生社會技能培養與大學生就業創業結合起來，加強社會技能培訓，培養一專多能的復合型人才，有效促進大學生社會化。

大學生社會化是人的社會化的重要階段。解決大學生社會化問題需要家庭、社會和學校的共同努力，需要創造更多的大學生社會化的條件，培養大學生合乎特定社會要求的道德、價值觀念，引導學生掌握適應未來社會角色所需要的專門知識和技能，具備適應社會角色所需要的心理素質，不斷推進大學生社會化進程。參考文獻：

[1]閆衛鋒．當前就業形勢下的大學生社會化教育[J]．河北北方學院學報，2006（6）．

[2]李輝.大學生社會化問題及其建議[J].中小管理與科技，2008（32）.[3]金國華.青年學[M].北京：中國青年出版社，1999.[4]陸飛霜.和諧校園文化探微[J].教育理論與實踐，2006（5）.

第二篇：大學生社會化問題探析

大學生社會化問題探析

姓名：錢萬慧學號：20095011124

學院：政法學院專業：思想政治教育

指導教師：谷茵職稱：講師

摘 要：當今社會環境發生了翻天覆地的變化，這就對當今大學生的社會化提出了重大的挑戰。大學生社會化過程中主要存在著個人的情感生活、對待學習的態度過度社會化，對社會的應變能力差，自我期望值過高，對實際工作不適應等問題；通過加強對大學生的心理輔導，營造良好的校園文化，提高教學內容的社會針對性等措施來改善大學生社會化過程中所遇到的問題，這對于大學生的健康成長以及他們將來自信的走向社會具有重要的意義。

關鍵詞：大學生社會化；問題；完善；措施

Abstract：Today’s social environment has changed significantly, the socialization of college students today posed a huge challenge.So the process of the legal system which is relate to the social security system should adhere to protect the human rights ,and satisfy the basic requirement of social members;Practicing the social security to all people;The scope of standards of the social security should adapt to the level of economic development.We should perfects the social security by perfecting the legal system and extending the scope of the social security.Realize social justice, and achieve common prosperity.Keywords：the socialization of college students；problem；improve； measures

大學階段是大學生非常重要的一個社會化階段，大學生的社會化問題有著一定的特殊性。它在大學生成才之路上不僅是非常重要和必須的，而且也是復雜全面的，是大學生個體由幼稚走向成熟、從依賴走向獨立、從被動走向主動并獲得一定的社會角色、承擔一定的社會義務的關鍵所在，這直接關系到他們的成長和發展，也關系到高校培養目標的實現以及社會的穩定和進步。

一、大學生社會化的內涵及其影響因素

（一）大學生社會化的內涵

在社會學中的社會化概念是指個體在社會環境影響下，認識和掌握社會事物、社會標準的過程，通過這個過程，個體得以獨立地介入社會生活。①而大學生社會化則是指青年學生在生活、勞動與知識技能、社會角色扮演、行為規范以及思想、信念、人生觀等方面社會化，通過與社會環境的相互作用，習得一定的觀念與模式從而成為具有獨立人格的社會合格成員。②

（二）影響大學生社會化的因素

1、家庭因素

在所有的社會化因素中，家庭無疑是最為重要的，這是最早、最為直接同時也是最為傳統和持久的社會化場所。盡管大學生與家庭的聯系程度與中學生時期相比有所減少，但自他們出生到成年的社會化過程中無時無刻不受到家庭的影響，家庭成員的性格、價值觀念和家庭成員之間的關相處等方面都在潛移默化中對他們施加影響。

2、學校教育

學校是社會正式管轄的有組織、有計劃的教育機構，其宗旨是供學生獲得與社會需要相適應的專門技能與價值觀念。學校不僅通過正式的課程使學生社會化而且還借助于那些包含在學校活動內容中的信念、信仰、態度、價值觀和規范讓學生社會化。

3、社會文化

社會文化是指與基層群眾的生產和生活實際緊密相連，由基層群眾創造，具有地域、民族或群體特征、并對社會群體施加廣泛影響的各種文化現象和文化活動的總稱。社會文化中的優秀部分無疑對大學生的社會化起著積極作用。但是在社會前進的過程中不可避免的會出現各種不良的社會文化，因此我們應提高警惕。

二、大學生社會化中存在的問題

（一）個人感情生活的過度社會化

異性之間的相互吸引和愛慕在大學這個年齡階段本是很正常的，但很多大學生將這種感情發揮到了極致。他們脫離校園生活，在校外過早的開始經營自己的① 張敦福：《現代社會學教程》，北京：高等教育出版社，2007年，第204頁

家庭生活，提前體驗了家庭生活的酸甜苦辣。更有甚者，一些大學女生為了自己將來的美好生活，談起了所謂的“功利戀愛”。她們為了更好的在社會上立足，選擇了去做大款的情人，嫁給比自己的年齡大很多但擁有社會地位和權利的官員；另外，還有一種傾向是許多學生在生活中一旦受到挫折，就轉而變為懷疑主義者，不再相信生活和社會中光明和善良的一面，人也變得冷漠。

（二）對待學習的態度過度社會化

有些大學生為了考試能過關，通過各種渠道，打通各種關系，送禮走后門，更不用說考試作弊，大學生早已習以為常。更為重要的是，我們也很少見到大學生為了國家和民族利益而慷慨激昂的身影。對于社會正義的實現，他們不再關懷；對于邪惡與不公，他們不再積極對抗；更專注于對現實物質利益的追逐，更加急功近利而缺少應有的理想主義精神。

（三）對自我期望值過高，對實際工作不適應

大學生畢業時，面對即將踏入的社會，往往對自己估計過高，自我感覺良好。他們躊躇滿志，雄心勃勃，準備發揮自己的聰明才智，去干一番大事業。應該說稍稍偏高的角色期望值有利于大學生自信心的增強和創造力的發掘；但是角色期望值過高，就容易使人脫離實際地盲目自信，不能正確對待自己的能力和將要從事的工作。特別要注意的是，大學生正處于熱情旺盛的青年期，本來就容易幻想，再加上傳統思想的影響和不正確的社會輿論導向，更加大了他們自我估計與社會客觀評價的差距。③這使他們在現實面前失去平衡，明顯感到工作能力不夠，進而感到茫然和空虛，精神負擔加重，給大學生及時調整自己的期望值以適應現任的社會角色造成了相當的困難。

（四）對復雜的社會環境不適應，應變能力差

大學校園環境是相對純凈的，人際關系是單純的師生或同學關系，再加上我國高校長期實行的是正面教育，使大學生形成了用理想主義的思維方式去認識社會，認識人生。而轉型社會的人際關系工具化的傾向，激烈的競爭，都會使他們感到困惑和茫然。又由于他們與社會的接觸比較少，缺乏生活經驗，面對一些突發情況不免會表現出應變能力差、茫然不知所措。④

三、應對大學生在社會化過程中所遇到的問題的方法 ③

潘海紅：大學生心理健康資助，安徽：合肥工業大學出版社，2006，第76頁

（一）加強大學生心理健康教育，提升自我完善的意識

各大高校應通過課堂教學、講座、板報等形式加強對大學生的心理學和心理衛生教育，做好心理測量和心理咨詢工作，了解和掃除部分學生所面臨的心理問題，幫助他們以積極樂觀的態度投入生活和學習；大學生自身應該努力學習心理健康知識，學會正確評價自我，學會調節自己的情緒和心理困擾，掌握應對心理挫折、平息心理沖突的科學方法，增強社會適應性。⑤另外，要充分利用學校的資源，一旦發現自己無法解決的心理問題時應積極與相關機構聯系，并積極主動配合其治療。

（二）營造良好的校園文化，為大學生社會化創造良好的環境

校園文化是一種亞文化，對大學生起著潛移默化、耳濡目染的作用。我們要以良好的校風、學風和師德建設為先導，注重發揮學生自我教育、自我管理、自我服務的功能，廣泛開展有利于德、智、體、美全面發展的校園各項活動，努力激發青年大學生的學習熱情和創新精神，激勵他們求真、務實、創新、進取，建設健康向上的校園文化。他們參與進去，既充分發揮了自己的特長，又鍛煉了自己。大學生在這種“準社會環境’里不僅豐富了課余文體生活,更重要的是通過各種形式的活動,鋪平了從學生到從事勞動創造的社會成員之間的活動。

（三）提高教學內容的社會針對性，提高學生的社會適應能力

要調整學科和課程的結構，打破封閉式的教育管理模式，在課程設置上根據社會的現實需要設置學科專業，提倡學科交叉，拓寬學生知識面，增強應變能力，以使學生能多角度、多方位、多層次地了解、認識和分析社會現象，盡早完成從培養對象到使用對象的轉變。在當今社會，單一的、獨立的學科會顯得封閉而缺乏“知識彈性”。科學技術的發展經過了高度分化又高度綜合的歷程。這一趨勢仍將繼續存在。各門學科不界限正趨向模糊，融合、交叉學科、邊緣學不現。科學、技術與社會之間的聯系日益緊密發展過程中，戰爭浩劫、環境污染、人口爆炸衡、能源短缺等一系列社會實際問題的出現要求人類尋求對策。⑥這些不僅僅是科學技術的問題，更多的涉及到政治學、經濟學、生理學、倫理學多學科的理論，必然要求現代大學教育課程及其內容綜合化的特點。

（四）學校要多提供參加社會實踐活動的機會，促進大學生自我社會化 ⑤

賈利軍：社會的轉型與大學生社會化銜接教育，南京師大學報（高教研究專輯），2004年，第134頁

在當今社會，很多人往往被利益所驅使而去做一些騙錢害人的行為，而他們又經常將目標投向沒有社會經驗的大學生，針對這個問題，各大高校應該深刻反思，要意識到學校不只是傳授知識的地方，在向學生傳授文明的同時應適當的進行反面教育，讓他們能夠全面的認識社會，防止走向社會后產生不良后果。學校可以將課堂適當的向社會傾斜，通過社會實踐活動提高學生社會化能力。例如，學校可以利用假期組織大型的社會實踐活動，多進行一些如何安全就業方面的教育。

四、解決大學生社會化問題的意義

（一）有利于緩和我國社會轉型中遇到的問題

經過改革開放30年來的不懈努力，我國取得了舉世矚目的發展成就，同時也正經歷一場深刻全面的社會轉型。“社會轉型”主要是指我國從農業社會向工業社會轉型；從傳統社會向現代社會轉型；從產品經濟向市場經濟轉型。在這樣的大背景下，大學生必須面對的問題呈現出來。如，如何看待財富；怎樣面對社會競爭；自我發展與社會要求的矛盾等等。值得注意的是問題的解決很大程度上依賴于大學生時期的社會化狀況。⑦

（二）有利于實現社會穩定，構建和諧社會

社會化是一個從生物人到社會人的過程，雖然社會化貫穿人的一生，大學時期是人一生重要信念、價值觀及行為選擇形成的關鍵期。隨著我國大學的不斷擴招，大學生數量會不斷上升，公民的受教育水平也呈直線上升的趨勢，因此解決大學生社會化問題將有利于我國公民整體素質的提升，從而構建良好的社會環境，實現社會和諧。

（三）有利于提高應屆生就業率，緩解我國就業難問題

最近幾年就業難成為社會一大難題，究其原因，一方面與我國不合理的就業結構和社會競爭激烈有關，另一方面就主要歸因于當代大學生的自身問題，他們或者經驗不足，社會適應能力差，或者自視清高，就業觀念不合理，解決他們的社會化問題已成為當務之急。

大學生作為社會的后備軍，他們的健康成長關系著一個國家的穩定發展和長

治久安，因此關注當代大學生社會化問題于國、于民、于己都具有重要意義。參考文獻：

[1]張敦福.現代社會學教程[M].北京：高等教育出版社，2007.[2]賈利軍.社會的轉型與大學生社會化銜接教育[J].南京師大學報（高教研究專輯），2004．

[3]李強．當代中國人的心理困擾之一個社會心理學者的觀察與思考[M]．北京：科學出版社，2004．

[4]石鳳妍.論個體心理之社會心理的互動與心理的社會化[J].南開學報,2000,(2).[5]潘海紅.大學生心理健康資助[M].安徽：合肥工業大學出版社，2006.[6]許遠理.公共心理學教程[M].上海：華東師范大學出版社，2010.[7]麥克等.中國人的心理[M].新華出版社，1990.[8]鄭杭生.社會概論新修（修訂本）[M].北京：中國人民大學出版社，1994.[9]賀香玉.和諧社會視野下的大學生社會化問題探究[M].中國時代經濟出版社，2009.[10]李耀中.大學生社會資本的建構與個體社會化[D]，2006

[11]陳麥池.大學教育與大學生社會化[M].安徽工業大學學報，2004

[12]江荔仙.社團活動對大學生社會化的重要作用[D].2005

[13]姜國平.從學校社會資本的視角看學生受教育權的實現[J].江西教育科研，2006

[14]李淑霞.對大學生社會化的思考[D].赤峰學院學報，2005

[15]莊西真.學校社會資本論[J].教育研究與實驗，2004

第三篇：當前大學生心理問題對策探討

當前大學生心理問題對策探討

1.大力宣傳普及心理健康知識，傳授必要的心理調適技巧，培養大學生的健全人格(免費論文網)

通過心理健康教育必修、選修課程或專題講座、報告以及校內外傳媒，廣泛開展心理健康教育活動。教育學生正確認識、對待各種心理問題，強化自助，尋求幫助，培養大學生自我心理調適能力，積極緩解排除心理問題。加強心理衛生知識的宣傳與教育，面向不同年級的大學生，緊密圍繞常見的心理問題分階段進行教育，讓學生從一進校門就能接受系統的心理教育，不僅能夠學習心理健康的理論知識，而且學習一些心理調適的方法、人際交往的方法等，以解決學習、生活和工作中遇到的實際問題，從而有效緩解和消除心理困惑和壓力，增強預防和應對挫折的能力，磨練堅忍不拔的意志。通過電視、廣播、網絡、校報、櫉窗、板報等宣傳媒體，組織開展心理健康教育的專題講座、專題討論，在校園內大力營造關心大學生心理健康，提高大學生心理素質的良好氛圍。

2.加強大學生心理咨詢中心作用

針對目前我國高校心理健康教育的實際情況，應設立大學生心理健康教育與咨詢的常設機構，負責全校的心理健康教育和咨詢工作，并為每一位大學生設立心理健康檔案。通過心理健康調查和測驗，掌握學生們的心理健康現狀和主要問題，分類進行心理輔導，做到早發現，早治療，爭取把問題消滅在萌芽狀態。

3.動員家長積極參與大學生的心理衛生、心理保建工作

家長的言行舉止、家庭生活的各種問題，都會給學生的個性和心理發展帶來一定的影響，另外，家長也是和學生接觸最密切的人之一，一般來說，多年來對兒女的撫養和共同相處使他們對兒女的了解勝于其他人，他們是影響兒的行為最強有力的因素。因此，教育部門應積極動員學生家長通過各渠道，參加學生心理健康的維護工作，讓他們在學心理健康維護工作中發揮應有的積極的作用。推行民主、平等、開放的家庭教育方式，為青少年的成長創造寬松和諧的環境。一方面，家長要培養孩子的獨立意識和心理承受能力，另一方面，也要摒棄家長制，注重培養孩子健康心理，尊重孩子的選擇，給他們創造一個寬松和諧的成長環境。解決大學生心理問題不可能一蹴而就，而是要循序漸進，并要聯合學校、家庭、社會的共同力量。對待有心理問題的學生，我們也應采用寬容的態度來接納他們、幫助他們。相信通過大家的共同努力，高校學生的心理健康狀況一定會得到進一步改善。

第四篇：當前中國青少年社會化過程中所面臨的主要問題是什么

當前中國青少年社會化過程中所面臨的主要問題是什么

一、青年社會化過程中的問題

在青年與社會雙向作用的社會化過程中，青年主要處于依賴、服從、被社會教化、塑造的地位。那么，教化者是否任意地按照自己主觀想象來教化和塑造青年呢？當然不能。社會教化和個體內化必須遵循客觀規律，才能達到其目的和要求。在整個社會化過程當中，社會化的規則程序和活動結構都是有序的、可行的，社會為青年的社會化奠定了堅實的基礎和正常發展條件。可以說，我國的青年社會化過程已基本上遵循其社會教化和個體內化的規律性，既保證了其發展的方向，又達到了社會化的效果，青年社會化的主流是好的。但是，在青年社會化過程中目前還存在著一些值得我們重視和研究的問題。

1、思想教育內容和方法的滯后性。青年是祖國的未來，青年的素質如何，直接關系我國未來的前途和命運。因此，必須充分發揮思想政治教育的功能和作用，切實提高青年的思想政治和科學文化的素質。當然，我們的思想政治工作一直發揮著積極的政治優勢，特別是改革開放以來，我們不斷改進思想教育的內容和方法，為我們對青年進行思想教育積累了許多有益的經驗，并保證了青年社會化朝著正確的方向正常發展發揮著積極的作用。但是，應當看到，當前在對青年進行思想教育中最為突出的有兩個問題：第一、思想教育內容的滯后性。以高校為例，不少高校在思想教育方面不適應社會主義市場經濟的需要，教育的內容與現實部分脫節，而且一味地以“你說我聽”的灌輸為主，既抑制了青年學生學習的主觀能動性，也導致青年學生產生逆反心理與抵觸情緒。也正因為如此，青年學生普遍關心的問題和內心的苦惱卻得不到妥善解決，特別是面對市場經濟蓬勃興起和傳統社會相碰撞而產生的多種困惑不知所措卻無人引導。第二、思想教育方法的滯后性。雖然各方面都在按要求按計劃去做，但教育效果并不好，糾其原因，主要是思想政治教育的方法單一，形式呆板。他們對馬克思主義理論課不夠重視，缺少興趣和學習熱情，有時迫于考試，臨考突擊，背上幾個題目應付過關了事。有的學生看到別人都參加“鄧研會”，自己出于好奇或者迫于面子或者好大喜功便參加了，當老師在作有關鄧小平理論專題輔導時，有不少學生在下面或看小說，或背英語單詞，或打瞌睡，真正用心聽講者寥寥。由此可見，用那些靠浮于形式的學習方法再加上滯后的教育內容，是很難使那些正確的理論能夠真正內化為青年學生堅定的信念和精神支柱的。

2、青年價值觀念的多元性。隨著社會主義市場經濟的建立和完善，人們價值觀念早已不是過去那種建立在計劃經濟基礎之上的一元社會所產生的單一性、絕對性和嚴格性的價值觀念，而且逐漸嬗變為相對性和多元化的價值觀念。因此，舊的價值體系的動搖并沒有導致一種較為成熟的新的價值體系的出現，新舊觀念并存的復雜局面引起人們包括廣大青年在內的思想混亂，理想的人生之夢與現實的生活之路充滿矛盾和沖突，使不少青年產生困惑和迷茫。

有調查表明：青年學生在面對個人利益和前途的選擇上，表現出一定程度的知行背離。一方面有71%的學生認為應該“個人利益服從于國家、集體利益，”但在擇業選擇時，前三位的考慮因素分別是“兼顧國家需要和個人利益”的有41%，“有利于個人發展”的有31%，“實現自我設計、自我選擇”的有18%。而選擇到“祖國最需要的地方”去的不到4%，對這種矛盾，學生自己也感到困惑和擔憂。一個學生在調查問卷上說：“這是一個劇烈變動的社會與時代，我不害怕市場經濟，但

很害怕叢林法則支配一切，我們找不到精神家園。”（注：吳燁宇、吳強“98年上海高校學生思想狀況調查報告”，《思想·理論·教育》98.11）所以，青年學生對于多元價值觀念并存和相互沖突的復雜環境中，難以依據自己已有的認識經驗，合理而準確地選擇和認同某一社會價值觀念系統，從而深深陷入無以參照、無以歸附的尷尬境地。

3、青年知識結構的不合理性。知識技能社會化，是青年人社會化的基本內容。因此青年必須努力學習知識，了解和掌握科學技術及其發展的新成果，以構建成一個比較合理和完整的知識結構，以適應自己走上社會所從事的社會生產實踐和社會生活的需要。

然而，我國教育由于長期受前蘇聯教育模式的影響，片面追求升學率，過早地文理分科，忽視學生的綜合素質培養，必然造成學生知識結構不合理，思維方式單一，專業面狹窄等缺陷。比如：華中理工大學曾對全校3511名新入校的專科、本科、碩士和博士生進行了首次中國語文水平測試，總平均分為63.9，其中，博士生和碩士生的平均分竟不及格。該校受國家教委委托，前不久對全國部分理工科大學生人文素質進行了一次調查，從收回的4500份有效問卷看，我國理工科大學生不只是文學、藝術等知識的欠缺，對中國及世界歷史和文化遺產知之甚少，中國古代哲學知識幾乎空白，且邊緣學科知識嚴重不足。這些從一個側面說明素質教育已經到了刻不容緩的地步。這幾年，我國各級教育主管部門和教育單位都很重視素質教育，并積極探索應試教育與素質教育之間的關系以及素質教育的有效途徑和方法，有的也取得了一定的經驗。但要從應試教育完全過渡到素質教育，還有很長的一段路要走。要實現青年知識結構的合理化還必須付出艱辛努力。

4、對獨生子女教育的偏頗性。獨生子女是我國實行計劃生育政策以后產生的一個特殊群體，據有關統計資料表明，目前我國有獨生子女7000萬人。隨著計劃生育政策穩定和生育高峰期的延續，獨生子女將越來越多，也越來越普遍。那么獨生子女與非獨生子女有什么差別呢？他們在青年社會化與非獨生子女有什么不同呢？這些既理論又很現實的問題應該引起社會的普遍關注。最近調查發現獨生子女與非獨生子女大學生在理想、求職、學習、經濟水平、交友、個性自評等幾個方面都不存在顯著差異。（注：華東師范大學課題組“獨生子女與非獨生子女大學生現狀比較研究”《思想·理論·教育》1998.12.(31)-(34)）但是與非獨生子女相比，獨生子女的自理能力相對較差，并因此影響到自強精神。

與此同時，家庭對獨生子女教育也存在兩個問題：第一是教育觀念的偏頗。盡管現在許多家長非常重視孩子的教育，但教育觀念比較陳舊。例如，不少家長把孩子視為自己的私有財產，把孩子的成才與否同自己的榮辱聯系在一起，沒有把孩子作為一個獨立的人來對待，不顧孩子的意愿和實際情況，一味地按自己意志來培養孩子。第二是在教育方法上的偏頗。現在孩子身上不少問題都反映在我們教育方法上，主要體現在我們對孩子關愛的度上。許多家長過分溺愛，導致孩子怠情、自私、驕橫等等，而這些問題將直接給青年社會化過程造成心理和行為上的障礙。

5、中老年人對青年社會化的逆反性。青年人應該既是社會文化的塑造物，又是社會文化的創造者，在內化的同時又表現出外化。但在十年“文革”的國度里，青

年人只是依從“文攻武衛”、“斗私批修”。不能創造出符合青年自身特點的青年文化。自改革開放以來，青年人從“無奈”中走到“興奮”，從封閉走向開放，沿著時空轉換，他們歡呼雀躍，從反思中找到寧靜，從競爭中找到進取，在為祖國做出杰出貢獻的同時，又創造出許多優秀的文化。而成年人對瞬息萬變的社會似乎有些“不適應”，在不少方面卻表現出“滯后”。當青年人把“迪斯科”跳得熟悉透了的時候，那些長輩才開始學習“老年迪斯科”；當青年人背井離鄉外出打工掙錢時，那些長輩們還呆在家里守土如根；當青年人整天沉浸在電腦的海洋里，那些白發老人似乎還不知此乃何物。也就是說，那些本應規范青年人社會進程的成人卻反過來學習和楷模青年人在新時代中所創造的新文化。從而強烈地表現出青年社會化的逆反心理。

二、對策

針對青年社會化過程中存在的問題，我們應該重視社會教化和青年自身內化的質量。為此，必須著重抓好對青年的教育，特別是學校教育、家庭教育和社會教育，并以實踐貫穿于教育過程當中，邊教育邊實踐，形成教育與實踐的三維一體的社會教化模式。同時，注重青年的自我教育，發揮其主體能動性的作用，不斷增強教化和內化的質量與效果。為此：

1、堅持素質教育。前不久召開的第三次全國教育工作會議明確作出關于深化教育改革，實施素質教育的決定，這標志著我國由傳統的應試教育向素質教育轉變邁出了可喜的第一步。雖然以后的路還很長，但我認為實施素質教育不是停留在口頭上，而必須腳踏實地地開始它的真實旅程。素質教育的內容包括政治素質、道德素質、文化素質、專業素質、能力素質、身心素質等教育。素質教育不僅要青年學生“學會知識”，“學會生存”，更重要的是要“學會做”。因此，實施素質教育必須堅持多頭并進，多管齊下的原則，特別是加強思想政治教育。必須克服過去那種“形式主義、擺花架子”的做法，從“唱高調、說大話、講空話”變為遵循實事求是，注重實效，進行實戰能力的鍛煉和培養。根據青年的特點及不同文化層次開展切實可行和行之有效的教育方法。第一，適應現代信息，進行超前教育，克服教育內容的滯后性。大眾傳媒的日益現代化，使信息廣泛地滲透到社會生活的各個領域，影響著青年的思維方式和價值觀念。因此我們要充分利用電影、電視、報紙、廣播、網絡、電化教育等先進的信息傳播技術，發揮信息教育的功能，使青年接受更多新知識，而不是陳詞濫調。第二，采取多種形式，克服教育形式的呆板性。不能局限于“灌輸”這種單一模式，而必須采取多種形式將訴諸理性與訴諸情感有機結合，“曉之以理，動之以情”，真正達到理論的穿透力和情感的感染力的有效整合。比如開展受學生歡迎的各類學術活動，組織各類演講會、辯論賽、校園青春風彩大賽、校園戲曲小品、體育節等活動。使青年在其中接受教育，并樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。第三，注重教育的層次性，克服眉毛胡子一把抓現象。根據受教育者的文化層次，有針對性地分層次系統化規定教育的內容和要求。在教育過程中，特別分清主流文化與非主流文化的區別，唱響主旋律。

2、做好家庭的早期教育。父母是孩子們的第一位老師，父母的行為舉止都時刻影響著自己的孩子。隨著家庭小型化的發展，特別是城市三口之家占有相當大的比例。這時家庭教育對孩子的社會化過程中有著特別的作用。第一，父母在生活中平等地對待自己的孩子，注意對孩子尊重人、幫助人，先人后己等品格的培養。積極塑造先人為主的定勢。第二，用自己的品德和人格來影響自己的孩子，使他

們得到最直接、最現實的道德情操的熏陶。第三，通過先進人物、英雄事跡的家教培養孩子既有遠大理想和抱負，又能腳踏實地，不斷開拓和進取。同時，父母應要注重自己孩子創新意識的培養。

3、注重青年的自我教育。在青年的成長過程中，進步的幅度也取決于他們自我教育的主動性，取決于他們自我教育的能力。無論思想教育還是知識的傳授，都需要青年用自己的感官去接受，并經過大腦的加工、整理和儲存。缺少這個人內化的過程，任何強制性的措施都是無濟于事。因此，我們的教育者必須從每個青少年的個性差異出發，充分認識到青少年的潛能，通過多種途徑，讓他們自己自我感知、自我體驗、求知渴望、社會責任感以及發揮自己的才能、信心、勇氣。當然要特別注重提高青年的內省力。

4、加強青年的社會實踐。就是要使青年直接親身參加社會實踐活動，在實踐當中一邊鍛煉，一邊接受教育。因為青年社會化的必由途徑就是青年直接參加社會實踐活動。就目前我國來說，青年參加社會實踐活動的形式是多種多樣的，比如“三下鄉”活動、青年志愿者活動、假期考察及調研活動等等。但是最根本的就是要堅持解放思想，實事求是的態度，理論聯系實際的原則，切忌那種形式主義的走馬觀花的實踐活動。

第五篇：當前中國青少年社會化過程中所面臨的主要問題

當前中國青少年社會化過程中所面臨的主要問題

一、青年社會化過程中的問題

在青年與社會雙向作用的社會化過程中，青年主要處于依賴、服從、被社會教化、塑造的地位。那么，教化者是否任意地按照自己主觀想象來教化和塑造青年呢？當然不能。社會教化和個體內化必須遵循客觀規律，才能達到其目的和要求。在整個社會化過程當中，社會化的規則程序和活動結構都是有序的、可行的，社會為青年的社會化奠定了堅實的基礎和正常發展條件。可以說，我國的青年社會化過程已基本上遵循其社會教化和個體內化的規律性，既保證了其發展的方向，又達到了社會化的效果，青年社會化的主流是好的。但是，在青年社會化過程中目前還存在著一些值得我們重視和研究的問題。

1、思想教育內容和方法的滯后性。青年是祖國的未來，青年的素質如何，直接關系我國未來的前途和命運。因此，必須充分發揮思想政治教育的功能和作用，切實提高青年的思想政治和科學文化的素質。當然，我們的思想政治工作一直發揮著積極的政治優勢，特別是改革開放以來，我們不斷改進思想教育的內容和方法，為我們對青年進行思想教育積累了許多有益的經驗，并保證了青年社會化朝著正確的方向正常發展發揮著積極的作用。但是，應當看到，當前在對青年進行思想教育中最為突出的有兩個問題：第一、思想教育內容的滯后性。以高校為例，不少高校在思想教育方面不適應社會主義市場經濟的需要，教育的內容與現實部分脫節，而且一味地以“你說我聽”的灌輸為主，既抑制了青年學生學習的主觀能動性，也導致青年學生產生逆反心理與抵觸情緒。也正因為如此，青年學生普遍關心的問題和內心的苦惱卻得不到妥善解決，特別是面對市場經濟蓬勃興起和傳統社會相碰撞而產生的多種困惑不知所措卻無人引導。第二、思想教育方法的滯后性。雖然各方面都在按要求按計劃去做，但教育效果并不好，糾其原因，主要是思想政治教育的方法單一，形式呆板。他們對馬克思主義理論課不夠重視，缺少興趣和學習熱情，有時迫于考試，臨考突擊，背上幾個題目應付過關了事。有的學生看到別人都參加“鄧研會”，自己出于好奇或者迫于面子或者好大喜功便參加了，當老師在作有關鄧小平理論專題輔導時，有不少學生在下面或看小說，或背英語單詞，或打瞌睡，真正用心聽講者寥寥。由此可見，用那些靠浮于形式的學習方法再加上滯后的教育內容，是很難使那些正確的理論能夠真正內化為青年學生堅定的信念和精神支柱的。

2、青年價值觀念的多元性。隨著社會主義市場經濟的建立和完善，人們價值觀念早已不是過去那種建立在計劃經濟基礎之上的一元社會所產生的單一性、絕對性和嚴格性的價值觀念，而且逐漸嬗變為相對性和多元化的價值觀念。因此，舊的價值體系的動搖并沒有導致一種較為成熟的新的價值體系的出現，新舊觀念并存的復雜局面引起人們包括廣大青年在內的思想混亂，理想的人生之夢與現實的生活之路充滿矛盾和沖突，使不少青年產生困惑和迷茫。有調查表明：青年學生在面對個人利益和前途的選擇上，表現出一定程度的知行背離。一方面有71%的學生認為應該“個人利益服從于國家、集體利益，”但在擇業選擇時，前三位的考慮因素分別是“兼顧國家需要和個人利益”的有41%，“有利于個人發展”的有31%，“實現自我設計、自我選擇”的有18%。而選擇到“祖國最需要的地方”去的不到4%，對這種矛盾，學生自己也感到困惑和擔憂。一個學生在調查問卷上說：“這是一個劇烈變動的社會與時代，我不害怕市場經濟，但很害怕叢林法則支配一切，我們找不到精神家園。”（注：吳燁宇、吳強“98年上海高校學生思想狀況調查報告”，《思想·理論·教育》98.11）所以，青年學生對于多元價值觀念并存和相互沖突的復雜環境中，難以依據自己已有的認識經驗，合理而準確地選擇和認同某一社會價值觀念系統，從而深深陷入無以參照、無以歸附的尷尬境地。

3、青年知識結構的不合理性。知識技能社會化，是青年人社會化的基本內容。因此青年必須努力學習知識，了解和掌握科學技術及其發展的新成果，以構建成一個比較合理和完整的知識結構，以適應自己走上社會所從事的社會生產實踐和社會生活的需要。

然而，我國教育由于長期受前蘇聯教育模式的影響，片面追求升學率，過早地文理分科，忽視學生的綜合素質培養，必然造成學生知識結構不合理，思維方式單一，專業面狹窄等缺陷。比如：華中理工大學曾對全校3511名新入校的專科、本科、碩士和博士生進行了首次中國語文水平測試，總平均分為63.9，其中，博士生和碩士生的平均分竟不及格。該校受國家教委委托，前不久對全國部分理工科大學生人文素質進行了一次調查，從收回的4500份有效問卷看，我國理工科大學生不只是文學、藝術等知識的欠缺，對中國及世界歷史和文化遺產知之甚少，中國古代哲學知識幾乎空白，且邊緣學科知識嚴重不足。這些從一個側面說明素質教育已經到了刻不容緩的地步。這幾年，我國各級教育主管部門和教育單位都很重視素質教育，并積極探索應試教育與素質教育之間的關系以及素質教育的有效途徑和方法，有的也取得了一定的經驗。但要從應試教育完全過渡到素質教育，還有很長的一段路要走。要實現青年知識結構的合理化還必須付出艱辛努力。

4、對獨生子女教育的偏頗性。獨生子女是我國實行計劃生育政策以后產生的一個特殊群體，據有關統計資料表明，目前我國有獨生子女7000萬人。隨著計劃生育政策穩定和生育高峰期的延續，獨生子女將越來越多，也越來越普遍。那么獨生子女與非獨生子女有什么差別呢？他們在青年社會化與非獨生子女有什么不同呢？這些既理論又很現實的問題應該引起社會的普遍關注。最近調查發現獨生子女與非獨生子女大學生在理想、求職、學習、經濟水平、交友、個性自評等幾個方面都不存在顯著差異。（注：華東師范大學課題組“獨生子女與非獨生子女大學生現狀比較研究”《思想·理論·教育》1998.12.(31)-(34)）但是與非獨生子女相比，獨生子女的自理能力相對較差，并因此影響到自強精神。

與此同時，家庭對獨生子女教育也存在兩個問題：第一是教育觀念的偏頗。盡管現在許多家長非常重視孩子的教育，但教育觀念比較陳舊。例如，不少家長把孩子視為自己的私有財產，把孩子的成才與否同自己的榮辱聯系在一起，沒有把孩子作為一個獨立的人來對待，不顧孩子的意愿和實際情況，一味地按自己意志來培養孩子。第二是在教育方法上的偏頗。現在孩子身上不少問題都反映在我們教育方法上，主要體現在我們對孩子關愛的度上。許多家長過分溺愛，導致孩子怠情、自私、驕橫等等，而這些問題將直接給青年社會化過程造成心理和行為上的障礙。

5、中老年人對青年社會化的逆反性。青年人應該既是社會文化的塑造物，又是社會文化的創造者，在內化的同時又表現出外化。但在十年“文革”的國度里，青年人只是依從“文攻武衛”、“斗私批修”。不能創造出符合青年自身特點的青年文化。自改革開放以來，青年人從“無奈”中走到“興奮”，從封閉走向開放，沿著時空轉換，他們歡呼雀躍，從反思中找到寧靜，從競爭中找到進取，在為祖國做出杰出貢獻的同時，又創造出許多優秀的文化。而成年人對瞬息萬變的社會似乎有些“不適應”，在不少方面卻表現出“滯后”。當青年人把“迪斯科”跳得熟悉透了的時候，那些長輩才開始學習“老年迪斯科”；當青年人背井離鄉外出打工掙錢時，那些長輩們還呆在家里守土如根；當青年人整天沉浸在電腦的海洋里，那些白發老人似乎還不知此乃何物。也就是說，那些本應規范青年人社會進程的成人卻反過來學習和楷模青年人在新時代中所創造的新文化。從而強烈地表現出青年社會化的逆反心理。

二、對策 針對青年社會化過程中存在的問題，我們應該重視社會教化和青年自身內化的質量。為此，必須著重抓好對青年的教育，特別是學校教育、家庭教育和社會教育，并以實踐貫穿于教育過程當中，邊教育邊實踐，形成教育與實踐的三維一體的社會教化模式。同時，注重青年的自我教育，發揮其主體能動性的作用，不斷增強教化和內化的質量與效果。為此：

1、堅持素質教育。前不久召開的第三次全國教育工作會議明確作出關于深化教育改革，實施素質教育的決定，這標志著我國由傳統的應試教育向素質教育轉變邁出了可喜的第一步。雖然以后的路還很長，但我認為實施素質教育不是停留在口頭上，而必須腳踏實地地開始它的真實旅程。素質教育的內容包括政治素質、道德素質、文化素質、專業素質、能力素質、身心素質等教育。素質教育不僅要青年學生“學會知識”，“學會生存”，更重要的是要“學會做”。因此，實施素質教育必須堅持多頭并進，多管齊下的原則，特別是加強思想政治教育。必須克服過去那種“形式主義、擺花架子”的做法，從“唱高調、說大話、講空話”變為遵循實事求是，注重實效，進行實戰能力的鍛煉和培養。根據青年的特點及不同文化層次開展切實可行和行之有效的教育方法。第一，適應現代信息，進行超前教育，克服教育內容的滯后性。大眾傳媒的日益現代化，使信息廣泛地滲透到社會生活的各個領域，影響著青年的思維方式和價值觀念。因此我們要充分利用電影、電視、報紙、廣播、網絡、電化教育等先進的信息傳播技術，發揮信息教育的功能，使青年接受更多新知識，而不是陳詞濫調。第二，采取多種形式，克服教育形式的呆板性。不能局限于“灌輸”這種單一模式，而必須采取多種形式將訴諸理性與訴諸情感有機結合，“曉之以理，動之以情”，真正達到理論的穿透力和情感的感染力的有效整合。比如開展受學生歡迎的各類學術活動，組織各類演講會、辯論賽、校園青春風彩大賽、校園戲曲小品、體育節等活動。使青年在其中接受教育，并樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。第三，注重教育的層次性，克服眉毛胡子一把抓現象。根據受教育者的文化層次，有針對性地分層次系統化規定教育的內容和要求。在教育過程中，特別分清主流文化與非主流文化的區別，唱響主旋律。

2、做好家庭的早期教育。父母是孩子們的第一位老師，父母的行為舉止都時刻影響著自己的孩子。隨著家庭小型化的發展，特別是城市三口之家占有相當大的比例。這時家庭教育對孩子的社會化過程中有著特別的作用。第一，父母在生活中平等地對待自己的孩子，注意對孩子尊重人、幫助人，先人后己等品格的培養。積極塑造先人為主的定勢。第二，用自己的品德和人格來影響自己的孩子，使他們得到最直接、最現實的道德情操的熏陶。第三，通過先進人物、英雄事跡的家教培養孩子既有遠大理想和抱負，又能腳踏實地，不斷開拓和進取。同時，父母應要注重自己孩子創新意識的培養。

3、注重青年的自我教育。在青年的成長過程中，進步的幅度也取決于他們自我教育的主動性，取決于他們自我教育的能力。無論思想教育還是知識的傳授，都需要青年用自己的感官去接受，并經過大腦的加工、整理和儲存。缺少這個人內化的過程，任何強制性的措施都是無濟于事。因此，我們的教育者必須從每個青少年的個性差異出發，充分認識到青少年的潛能，通過多種途徑，讓他們自己自我感知、自我體驗、求知渴望、社會責任感以及發揮自己的才能、信心、勇氣。當然要特別注重提高青年的內省力。

4、加強青年的社會實踐。就是要使青年直接親身參加社會實踐活動，在實踐當中一邊鍛煉，一邊接受教育。因為青年社會化的必由途徑就是青年直接參加社會實踐活動。就目前我國來說，青年參加社會實踐活動的形式是多種多樣的，比如“三下鄉”活動、青年志愿者活動、假期考察及調研活動等等。但是最根本的就是要堅持解放思想，實事求是的態度，理論聯系實際的原則，切忌那種形式主義的走馬觀花的實踐活動。