第一篇：農(nóng)村高中學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育課題研究方案

農(nóng)村高中學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育課題研究方案

宿遷市宿豫區(qū)來(lái)龍高級(jí)中學(xué)

一、課題提出的背景

1、禮儀是優(yōu)良傳統(tǒng)

英國(guó)哲學(xué)家培根說(shuō)：“相貌的美高于光澤的美，而優(yōu)雅合適的動(dòng)作美又高于相貌美，這是美的精華。”學(xué)習(xí)禮儀使自己懂得尊重，懂得與人溝通、懂得塑造自己的形象。人的形象是通過(guò)人的言行所表現(xiàn)出來(lái)的品格形象、人格形象及個(gè)人外表形象組成。它是學(xué)校形象和學(xué)校品牌的基石。中國(guó)具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱，中國(guó)人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱于世。禮儀文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展起到了廣泛深遠(yuǎn)的影響，其內(nèi)容十分豐富。但是長(zhǎng)期以來(lái)，我們忽視了傳統(tǒng)禮儀文化這一寶貴的精神財(cái)富。相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，社會(huì)、學(xué)校對(duì)禮儀文化教育不夠重視，許多不文明的行為有增無(wú)減。在建設(shè)和諧社會(huì)的今天，我們更有必要立足于吸收民族文化中的精華，使傳統(tǒng)禮儀文化古為今用，重建現(xiàn)代文明禮儀。這對(duì)于提升個(gè)人修養(yǎng)，協(xié)調(diào)和諧人際關(guān)系，塑造文明的社會(huì)風(fēng)氣，進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)，具有深遠(yuǎn)意義。

2、學(xué)校、社會(huì)需要禮儀

目前，在校的學(xué)生多數(shù)為獨(dú)生子女，家長(zhǎng)望子成龍追求分?jǐn)?shù)，養(yǎng)成教育反而被淡化甚至放棄。而隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立，內(nèi)在素質(zhì)、外在素養(yǎng)的好壞，將直接關(guān)系到人在社會(huì)中的發(fā)展和成功，加強(qiáng)文明行為養(yǎng)成教育既是我們弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的需要，也是學(xué)生身心發(fā)展的必然。

我校是一所農(nóng)村高中，學(xué)生大部分基礎(chǔ)薄弱，思想上進(jìn)取心不強(qiáng)，學(xué)生文明禮儀習(xí)慣差。有不少屬于留守學(xué)生，基本上是由祖父母監(jiān)管，這些學(xué)生的家庭教育存在嚴(yán)重的問(wèn)題，德育工作具有一定的難度，家長(zhǎng)知識(shí)水平不高，沒(méi)有時(shí)間、沒(méi)有方法對(duì)孩子進(jìn)行有效的教育，這些孩子在行為習(xí)慣，文明語(yǔ)言方面做得很不夠。結(jié)合學(xué)校實(shí)際，我們把文明禮儀教育作為德育教育的切入口，積極進(jìn)行有益的嘗試和探索。我們?cè)趯?duì)部分教師、家長(zhǎng)、學(xué)生問(wèn)卷調(diào)查、分析的基礎(chǔ)上，從教師、家長(zhǎng)、學(xué)生的需求出發(fā)，繼續(xù)以學(xué)校禮儀教育為突破口，創(chuàng)建德育特色學(xué)校，遵循教育教學(xué)的發(fā)展規(guī)律，緊緊抓住當(dāng)前教育改革的重要戰(zhàn)略機(jī)遇，以求真務(wù)實(shí)的態(tài)度、不斷內(nèi)化學(xué)校的自身內(nèi)涵和品味，進(jìn)一步促進(jìn)我校的快速、協(xié)調(diào)、特色化發(fā)展。因此對(duì)農(nóng)村高中學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，使他們?cè)谏硇捏w驗(yàn)的過(guò)程中,增強(qiáng)禮儀修養(yǎng),形成學(xué)生良好的禮儀和行為意識(shí)是社會(huì)的需要，明天的呼喚。

二、課題的界定

（一）文明禮儀

禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序、方式來(lái)表現(xiàn)的律己、敬人的過(guò)程，是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。而文明素養(yǎng)則是一種內(nèi)隱的，較穩(wěn)定的心理品質(zhì)。我們認(rèn)為對(duì)高中生進(jìn)行禮儀教育，就是讓高中生了解禮儀知識(shí)，養(yǎng)成禮儀行為，是培育其文明素養(yǎng)的一個(gè)載體。禮儀是文明素養(yǎng)的一部分，而不是全部，但對(duì)于農(nóng)村高中學(xué)生來(lái)說(shuō)，文明素養(yǎng)的培育，應(yīng)先從禮儀教育開(kāi)始。

（二）文明禮儀的養(yǎng)成教育

禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀(讀書館、閱覽室)、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。在人際交往過(guò)程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的表現(xiàn)稱為禮貌。文明禮儀的養(yǎng)成教育就是培養(yǎng)學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)和生活中加強(qiáng)道德實(shí)踐，文明禮儀約束，養(yǎng)成注重禮儀、舉止文明的好習(xí)慣，使人們?cè)凇熬慈恕⒆月伞⑦m度、真誠(chéng)”的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。

三、課題研究的理論依據(jù)

A、禮：作為儒家學(xué)說(shuō)的重要概念之一，有廣義和狹義之分。作為廣義的“禮”，泛指一切典章制度和社會(huì)規(guī)范；作為狹義的“禮”，則指禮節(jié)，禮儀。守禮，即行為符合道德規(guī)范，是中華民族的傳統(tǒng)美德。

B、養(yǎng)成教育理論。

C、儒家認(rèn)為：必須通過(guò)教育，把人變成仁義禮智兼?zhèn)涞摹熬印薄８咧须A段是一個(gè)從少年轉(zhuǎn)向成人、從學(xué)校進(jìn)入社會(huì)的過(guò)渡時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期里很多習(xí)慣將會(huì)影響一個(gè)人一生，禮儀習(xí)慣也一樣。我認(rèn)為農(nóng)村高中的學(xué)生形成良好的文明禮儀習(xí)慣，對(duì)加強(qiáng)自我教育，提高自身道德素質(zhì)，使之能成長(zhǎng)為一個(gè)愛(ài)自己、愛(ài)家庭、愛(ài)社會(huì)的有用之才具有重要作用。

四、課題的研究目標(biāo)與原則

（一）、課題的研究的目標(biāo)

1、確立適合農(nóng)村高中的文明禮儀教育目標(biāo)和養(yǎng)成教育的具體內(nèi)容。

2、促使學(xué)生了解基本的禮節(jié)常識(shí)，養(yǎng)成在各種場(chǎng)合能做到文明禮儀的習(xí)慣。

3、探索適合農(nóng)村高中實(shí)際的學(xué)生文明禮儀教育的有效途徑，切實(shí)提高學(xué)校文明禮儀教育的效果。

4、通過(guò)課題研究，使學(xué)生的禮儀風(fēng)貌得到改善，促進(jìn)講文明、懂禮貌的校園氛圍進(jìn)一步地形成。

（二）課題的研究原則

１、科學(xué)性原則：文明禮儀教育是道德習(xí)慣教育。應(yīng)根據(jù)教育學(xué)與心理學(xué)原理作為實(shí)踐的理論依據(jù)。在要求上要農(nóng)村高中學(xué)生的地域特點(diǎn)、年齡特點(diǎn)與心理特點(diǎn)。

２、實(shí)踐性原則：文明禮儀教育要讓學(xué)生在具體行為實(shí)踐中提高學(xué)生認(rèn)識(shí)水平，而不是只憑空洞的說(shuō)教。

３、點(diǎn)面結(jié)合的原則：以實(shí)驗(yàn)班為抓手，著眼于全校。要在全校性的范圍內(nèi)進(jìn)行文明禮儀教育，以促進(jìn)實(shí)驗(yàn)班研究，同時(shí)及時(shí)讓實(shí)驗(yàn)班做法推廣到全校，以達(dá)到共同進(jìn)步。

４、一致性原則：教育者注意言行一致，老師家長(zhǎng)做法要求一致，以增強(qiáng)其實(shí)效性。

5、滲透性原則：對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，不是孤立的，它要通過(guò)各學(xué)科、多角度、多渠道地進(jìn)行滲透教育。

五、課題研究的對(duì)象和方法

（一）研究的對(duì)象

研究對(duì)象為來(lái)龍高中高

一、高二和高三全體學(xué)生。

（二）研究方法

結(jié)合我校學(xué)生的實(shí)際情況研究本課題，具體的操作措施以行動(dòng)研究法為主，輔之于個(gè)案調(diào)查法、問(wèn)卷調(diào)查法、文獻(xiàn)研究法等。

1、行動(dòng)研究法：“實(shí)踐—反思”式行動(dòng)研究法。研究過(guò)程中，邊實(shí)踐、邊反思，不斷修正研究方案，改進(jìn)研究方法，提高研究實(shí)效。

2、個(gè)案調(diào)查：通過(guò)收集相關(guān)典型個(gè)案，對(duì)本課題有關(guān)的相關(guān)人物進(jìn)行訪談，從而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，尋求問(wèn)題的解決方法，歸納總結(jié)研究過(guò)程中的得失。這一研究方法具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，易形成有效經(jīng)驗(yàn)。

3、調(diào)查研究法：從課題立項(xiàng)之前到研究的各個(gè)階段，分別用問(wèn)卷、訪談等形式進(jìn)行不同內(nèi)容的調(diào)查研究，提高研究的可行性。通過(guò)問(wèn)卷的設(shè)計(jì)、發(fā)放、收集、整理、統(tǒng)計(jì)及分析實(shí)現(xiàn)本課題所要研究的內(nèi)容。問(wèn)卷設(shè)計(jì)主要有學(xué)生問(wèn)卷調(diào)查、教師問(wèn)卷調(diào)查、家長(zhǎng)問(wèn)卷調(diào)查。

4、文獻(xiàn)研究法：查閱文本資料及相關(guān)教育信息網(wǎng)，搜集資料，進(jìn)行先期的文獻(xiàn)研究，分析研究的時(shí)代背景，構(gòu)建研究的理論框架，為課題實(shí)施奠定基礎(chǔ)。課題的研究過(guò)程中將加強(qiáng)研究者理論學(xué)習(xí)的組織和考核工作。

5、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：由具體經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，上升到科學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，提高經(jīng)驗(yàn)研究水平。

六、課題研究的內(nèi)容

1、禮儀習(xí)慣；

2、學(xué)習(xí)習(xí)慣；

3、生活習(xí)慣；

4、節(jié)儉習(xí)慣：

5、遵守公共秩序、交通規(guī)則、愛(ài)護(hù)公物的良好習(xí)慣。

七、課程的實(shí)施策略

（一）以校本課程開(kāi)發(fā)為契機(jī)，單獨(dú)開(kāi)設(shè)禮儀課程

根據(jù)禮儀規(guī)范的內(nèi)涵，通過(guò)“個(gè)人禮儀”、“校園禮儀”、“公共禮儀”、“家庭禮儀”、“社交禮儀”幾個(gè)方面根據(jù)不同年級(jí)分別開(kāi)設(shè)校本課程，并將課程納入學(xué)校校本課程體系，每班每周安排一定的時(shí)間進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。教師通過(guò)課堂主陣地，有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的文明禮儀教育，使學(xué)生精通禮儀知識(shí)，引導(dǎo)他們親身體驗(yàn)，在實(shí)踐中達(dá)成知行統(tǒng)一，最終實(shí)現(xiàn)從感性到理性的升華，整體上讓學(xué)生的文明禮儀風(fēng)范得到提高。

（二）將禮儀教學(xué)滲透到各學(xué)科之中

各科教學(xué)之中滲透文明禮儀的知識(shí)，切合時(shí)機(jī)地進(jìn)行文明行為禮儀的引導(dǎo)與教育。充分挖潛教材中的禮儀教育因素，教學(xué)中有針對(duì)性地開(kāi)展教育，利用課堂教學(xué)的資源，引導(dǎo)學(xué)生同伴合作時(shí)須養(yǎng)成良好的文明禮儀。

（三）在課外實(shí)踐中檢驗(yàn)教學(xué)效果

1、實(shí)踐調(diào)查：走訪服務(wù)性強(qiáng)的單位，學(xué)習(xí)有關(guān)禮儀知識(shí)。

2、自主學(xué)習(xí)：引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)了解相關(guān)的文明禮儀，禮儀小知識(shí)、禮儀格言等內(nèi)容，提高學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)禮儀的認(rèn)識(shí)。

3、角色體驗(yàn)：創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)不同社會(huì)角色的富有特征的工作生活，感受不同角色的禮儀規(guī)范。

4、專題競(jìng)賽活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生參與實(shí)踐，鍛煉能力，實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一。

八、課題研究的步驟

本課題預(yù)計(jì)在2011年7月份完成。

第一階段，從2009年5月到2009年9月，課題論證階段。

學(xué)校專門成立課題研究小組，組織學(xué)習(xí)和諧德育和文明禮儀理論，探討研究方案，進(jìn)行分工協(xié)作，著手實(shí)踐。

第二階段，從2009年10月至2011年5月，展開(kāi)研究階段。

以學(xué)期為單元，進(jìn)行專項(xiàng)研究實(shí)踐。具體實(shí)施活動(dòng)如下，（一）文明禮儀常識(shí)普及活動(dòng)（1）學(xué)校每學(xué)期舉行的“文明禮貌月”活動(dòng)，開(kāi)展“文明禮儀伴我行”教育活動(dòng)。（2）全體師生共同學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》《中學(xué)生日常行為規(guī)范》。認(rèn)真利用《文明禮儀讀本》并結(jié)合學(xué)校日常養(yǎng)成教育進(jìn)行授課、學(xué)習(xí)，還要組織學(xué)生觀看青少年文明禮儀影視教材。（3）大力倡導(dǎo)禮儀風(fēng)、文明風(fēng)，爭(zhēng)做文明學(xué)生，讓“您好、謝謝、對(duì)不起、沒(méi)關(guān)系、請(qǐng)?jiān)彙e客氣”等文明用語(yǔ)成了校園里最流行的言語(yǔ)。（4）用好體態(tài)語(yǔ)言方面，對(duì)微笑、鞠躬、握手、招手、鼓掌、右行禮讓等進(jìn)行練習(xí)。

（二）文明禮儀宣傳活動(dòng)（1）宣傳櫥窗、廣播站、班級(jí)黑板報(bào)、宣傳欄等宣傳渠道，以“文明禮儀”為主題，宣傳開(kāi)展文明禮儀普及活動(dòng)的目的、意義和文明禮儀常識(shí)，并根據(jù)各階段活動(dòng)開(kāi)展的實(shí)際情況制定宣傳計(jì)劃安排表，讓文明禮儀教育深入人心。（2）開(kāi)展文明禮儀普及教育班會(huì)。

（三）文明禮儀體驗(yàn)教育活動(dòng)（1）我身邊的不文明行為調(diào)查活動(dòng)根據(jù)所學(xué)的文明禮儀知識(shí)設(shè)計(jì)制作活動(dòng)調(diào)查表，選擇自己身邊的家人、親戚、朋友、同學(xué)為調(diào)查對(duì)象，進(jìn)行調(diào)查。對(duì)調(diào)查的結(jié)果進(jìn)行收集、整理，并對(duì)收集和整理的結(jié)果進(jìn)行分析，作出調(diào)查報(bào)告，將調(diào)查反饋給身邊的被調(diào)查者，提醒他們要注意文明禮儀行為。（2）我和家長(zhǎng)一起學(xué)禮儀。（3）開(kāi)展“講文明、懂禮貌”--爭(zhēng)當(dāng)“文明禮儀之星”活動(dòng)。（4）學(xué)生制定文明禮儀學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)計(jì)劃。（5）“文明禮儀”主題聯(lián)歡晚會(huì)。

（四）文明禮儀競(jìng)賽活動(dòng)。以上內(nèi)容具體時(shí)間安排有待

第一階段研究制定。

第三階段，從2011年5月至2011年7月，課題總結(jié)階段。

形成的研究成果有研究報(bào)告、實(shí)驗(yàn)報(bào)告和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等。

九、課題研究的預(yù)期成果

本課題研究成果將以研究報(bào)告、教育論文、圖片資料、學(xué)生文章、個(gè)案分析材料、數(shù)據(jù)展示、現(xiàn)身說(shuō)法（學(xué)生的禮儀方面）、現(xiàn)場(chǎng)展示會(huì)（如食堂用飯、衛(wèi)生環(huán)境、自行車停放、師生招呼）、文明禮貌用語(yǔ)進(jìn)校園等形式展現(xiàn)出來(lái)，供學(xué)生交流學(xué)習(xí)。使農(nóng)村高中學(xué)生對(duì)文明禮儀教育有了更深刻的認(rèn)識(shí)，真正將理論聯(lián)系實(shí)際。每月圍繞如何培養(yǎng)學(xué)生良好文明禮儀進(jìn)行研討，在實(shí)踐中不斷地總結(jié)完善，無(wú)論是課上還是課后，我們努力培養(yǎng)學(xué)生校園文明禮儀，這樣才使我們的研究有了成效，有了成績(jī)。

十、課題研究的組織結(jié)構(gòu)

（一）學(xué)校課題領(lǐng)導(dǎo)小組

組長(zhǎng)：張紹奎

副組長(zhǎng)：張?jiān)受?王先樹

秘書長(zhǎng)：李欣

（二）課題研究小組

組長(zhǎng)：張?jiān)受?/p>

副組長(zhǎng)：王先樹

主要成員：徐愛(ài)政、韓明華、朱廣學(xué)、王先庚、王子榮以及全體班主任

第二篇：農(nóng)村高中學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育課題開(kāi)題報(bào)告

農(nóng)村高中學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育課題開(kāi)題報(bào)告

宿豫區(qū)來(lái)龍高級(jí)中學(xué)

一、課題的提出：

（一）、研究的背景：

近年來(lái)，從文明行為習(xí)慣養(yǎng)成入手來(lái)研究高中學(xué)生德育越來(lái)越受到國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界的關(guān)注，各地的教育主管部門對(duì)學(xué)生文明禮儀的養(yǎng)成教育倍加重視，我校的<<農(nóng)村高中學(xué)生文明禮儀的養(yǎng)成教育研究>>的課題研究被正式列為全國(guó)教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃課題《和諧德育研究與實(shí)驗(yàn)》子課題、宿遷市教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃德育專項(xiàng)課題。

我校十分重視學(xué)生文明禮儀行為的養(yǎng)成教育，開(kāi)展了一系列的主題教育，學(xué)校以《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》、《來(lái)龍高級(jí)中學(xué)學(xué)生禮儀規(guī)范》和《來(lái)龍高級(jí)中學(xué)學(xué)生在校一日常規(guī)》等行為習(xí)慣培養(yǎng)教材，以養(yǎng)成教育為主狠抓學(xué)生行為規(guī)范練習(xí)，開(kāi)展文明班級(jí)評(píng)選為主線來(lái)強(qiáng)化德育治理。開(kāi)展文明衛(wèi)生禮儀行為教育，講文明禮儀從我做起，從現(xiàn)在做起，開(kāi)展“文明在我腳下”、“文明在我手上”、“文明在我口中”活動(dòng)。幾年的實(shí)踐，已取得了良好的效果，學(xué)生已基本形成良好行為習(xí)慣。我校逐步走出一條以養(yǎng)成教育夯實(shí)學(xué)校德育，進(jìn)而提高學(xué)生素質(zhì)的有效之路。

（二）、研究的意義：

1、禮儀是優(yōu)良傳統(tǒng)

英國(guó)哲學(xué)家培根說(shuō)：“相貌的美高于光澤的美，而優(yōu)雅合適的動(dòng)作美又高于相貌美，這是美的精華。”學(xué)習(xí)禮儀使自己懂得尊重，懂得與人溝通、懂得塑造自己的形象。人的形象是通過(guò)人的言行所表現(xiàn)出來(lái)的品格形象、人格形象及個(gè)人外表形象組成。它是學(xué)校形象和學(xué)校品牌的基石。中國(guó)具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱，中國(guó)人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱于世。禮儀文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展起到了廣泛深遠(yuǎn)的影響，其內(nèi)容十分豐富。但是長(zhǎng)期以來(lái)，我們忽視了傳統(tǒng)禮儀文化這一寶貴的精神財(cái)富。相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，社會(huì)、學(xué)校對(duì)禮儀文化教育不夠重視，許多不文明的行為有增無(wú)減。在建設(shè)和諧社會(huì)的今天，我們更有必要立足于吸收民族文化中的精華，使傳統(tǒng)禮儀文化古為今用，重建現(xiàn)代文明禮儀。這對(duì)于提升個(gè)人修養(yǎng)，協(xié)調(diào)和諧人際關(guān)系，塑造文明的社會(huì)風(fēng)氣，進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)，具有深遠(yuǎn)意義。

2、學(xué)校、社會(huì)需要禮儀

目前，在校的學(xué)生多數(shù)為獨(dú)生子女，家長(zhǎng)望子成龍追求分?jǐn)?shù)，養(yǎng)成教育反而被淡化甚至放棄。而隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立，內(nèi)在素質(zhì)、外在素養(yǎng)的好壞，將直接關(guān)系到人在社會(huì)中的發(fā)展和成功，加強(qiáng)文明行為養(yǎng)成教育既是我們弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的需要，也是學(xué)生身心發(fā)展的必然。

我校是一所農(nóng)村高中，學(xué)生大部分基礎(chǔ)薄弱，思想上進(jìn)取心不強(qiáng)，學(xué)生文明禮儀習(xí)慣差。有不少屬于留守學(xué)生，基本上是由祖父母監(jiān)管，這些學(xué)生的家庭教育存在嚴(yán)重的問(wèn)題，德育工作具有一定的難度，家長(zhǎng)知識(shí)水平不高，沒(méi)有時(shí)間、沒(méi)有方法對(duì)孩子進(jìn)行有效的教育，這些孩子在行為習(xí)慣，文明語(yǔ)言方面做得很不夠。結(jié)合學(xué)校實(shí)際，我們把文明禮儀教育作為德育教育的切入口，積極進(jìn)行有益的嘗試和探索。我們?cè)趯?duì)部分教師、家長(zhǎng)、學(xué)生問(wèn)卷調(diào)查、分析的基礎(chǔ)上，從教師、家長(zhǎng)、學(xué)生的需求出發(fā)，繼續(xù)以學(xué)校禮儀教育為突破口，創(chuàng)建德育特色學(xué)校，遵循教育教學(xué)的發(fā)展規(guī)律，緊緊抓住當(dāng)前教育改革的重要戰(zhàn)略機(jī)遇，以求真務(wù)實(shí)的態(tài)度、不斷內(nèi)化學(xué)校的自身內(nèi)涵和品味，進(jìn)一步促進(jìn)我校的快速、協(xié)調(diào)、特色化發(fā)展。因此對(duì)農(nóng)村高中學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，使他們?cè)谏硇捏w驗(yàn)的過(guò)程中,增強(qiáng)禮儀修養(yǎng),形成學(xué)生良好的禮儀和行為意識(shí)是社會(huì)的需要，明天的呼喚。

二、課題的界定：

（一）文明禮儀

禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序、方式來(lái)表現(xiàn)的律己、敬人的過(guò)程，是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。而文明素養(yǎng)則是一種內(nèi)隱的，較穩(wěn)定的心理品質(zhì)。我們認(rèn)為對(duì)高中生進(jìn)行禮儀教育，就是讓高中生了解禮儀知識(shí)，養(yǎng)成禮儀行為，是培育其文明素養(yǎng)的一個(gè)載體。禮儀是文明素養(yǎng)的一部分，而不是全部，但對(duì)于農(nóng)村高中學(xué)生來(lái)說(shuō)，文明素養(yǎng)的培育，應(yīng)先從禮儀教育開(kāi)始。

（二）文明禮儀的養(yǎng)成教育

禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀(讀書館、閱覽室)、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。在人際交往過(guò)程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的表現(xiàn)稱為禮貌。文明禮儀的養(yǎng)成教育就是培養(yǎng)學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)和生活中加強(qiáng)道德實(shí)踐，文明禮儀約束，養(yǎng)成注重禮儀、舉止文明的好習(xí)慣，使人們?cè)凇熬慈恕⒆月伞⑦m度、真誠(chéng)”的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。

（三）農(nóng)村高中學(xué)生文明禮儀行為養(yǎng)成

指農(nóng)村高中學(xué)生在為人、處事、學(xué)習(xí)和儀表衛(wèi)生等方面良好習(xí)慣養(yǎng)成的研究。將如何為人、處事、學(xué)習(xí)和儀表衛(wèi)生具體化一系列習(xí)慣，并通過(guò)他們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)和生活實(shí)踐來(lái)進(jìn)行培養(yǎng)。

三、研究?jī)?nèi)容：

培養(yǎng)學(xué)生基本文明禮儀的良好行為習(xí)慣，主要包括良好的為人基本習(xí)慣、處事基本習(xí)慣、學(xué)習(xí)基本習(xí)慣，衛(wèi)生基本習(xí)慣、語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣等，促進(jìn)學(xué)生健康人格發(fā)展。在為人方面，課題強(qiáng)調(diào)的核心理念是“培養(yǎng)愛(ài)心”，體現(xiàn)為“有真愛(ài)，負(fù)責(zé)任，明禮誠(chéng)信和樂(lè)觀豁達(dá)”。在處事方面，課題強(qiáng)調(diào)的核心理念是“規(guī)則意識(shí)”，體現(xiàn)為“遵守規(guī)則，做事有計(jì)劃，善于合作，毅力堅(jiān)強(qiáng)，求新求異，追求效益”。在學(xué)習(xí)方面，課題強(qiáng)調(diào)的核心理念是“培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力”，體現(xiàn)為“基礎(chǔ)扎實(shí)，把握信息，學(xué)用結(jié)合，善于思考，科學(xué)用腦”。禮儀方面，課題強(qiáng)調(diào)穿著整潔得體、說(shuō)話語(yǔ)言文明。這些良好習(xí)慣都需要在中學(xué)生日常行為中培養(yǎng)。

四、課題的研究目標(biāo)與原則

（一）、課題的研究的目標(biāo)

1、確立適合農(nóng)村高中的文明禮儀教育目標(biāo)和養(yǎng)成教育的具體內(nèi)容。

2、促使學(xué)生了解基本的禮節(jié)常識(shí)，養(yǎng)成在各種場(chǎng)合能做到文明禮儀的習(xí)慣。

3、探索適合農(nóng)村高中實(shí)際的學(xué)生文明禮儀教育的有效途徑，切實(shí)提高學(xué)校文明禮儀教育的效果。

4、通過(guò)課題研究，使學(xué)生的禮儀風(fēng)貌得到改善，促進(jìn)講文明、懂禮貌的校園氛圍進(jìn)一步地形成。

（二）課題的研究原則

１、科學(xué)性原則：文明禮儀教育是道德習(xí)慣教育。應(yīng)根據(jù)教育學(xué)與心理學(xué)原理作為實(shí)踐的理論依據(jù)。在要求上要農(nóng)村高中學(xué)生的地域特點(diǎn)、年齡特點(diǎn)與心理特點(diǎn)。

２、實(shí)踐性原則：文明禮儀教育要讓學(xué)生在具體行為實(shí)踐中提高學(xué)生認(rèn)識(shí)水平，而不是只憑空洞的說(shuō)教。

３、點(diǎn)面結(jié)合的原則：以實(shí)驗(yàn)班為抓手，著眼于全校。要在全校性的范圍內(nèi)進(jìn)行文明禮儀教育，以促進(jìn)實(shí)驗(yàn)班研究，同時(shí)及時(shí)讓實(shí)驗(yàn)班做法推廣到全校，以達(dá)到共同進(jìn)步。

４、一致性原則：教育者注意言行一致，老師家長(zhǎng)做法要求一致，以增強(qiáng)其實(shí)效性。

5、滲透性原則：對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，不是孤立的，它要通過(guò)各學(xué)科、多角度、多渠道地進(jìn)行滲透教育。

五、課題研究的對(duì)象和方法

（一）研究的對(duì)象

研究對(duì)象為來(lái)龍高中高

一、高二和高三全體學(xué)生。

（二）研究方法

結(jié)合我校學(xué)生的實(shí)際情況研究本課題，具體的操作措施以行動(dòng)研究法為主，輔之于個(gè)案調(diào)查法、問(wèn)卷調(diào)查法、文獻(xiàn)研究法等。

1、行動(dòng)研究法：“實(shí)踐—反思”式行動(dòng)研究法。研究過(guò)程中，邊實(shí)踐、邊反思，不斷修正研究方案，改進(jìn)研究方法，提高研究實(shí)效。

2、個(gè)案調(diào)查：通過(guò)收集相關(guān)典型個(gè)案，對(duì)本課題有關(guān)的相關(guān)人物進(jìn)行訪談，從而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，尋求問(wèn)題的解決方法，歸納總結(jié)研究過(guò)程中的得失。這一研究方法具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，易形成有效經(jīng)驗(yàn)。

3、調(diào)查研究法：從課題立項(xiàng)之前到研究的各個(gè)階段，分別用問(wèn)卷、訪談等形式進(jìn)行不同內(nèi)容的調(diào)查研究，提高研究的可行性。通過(guò)問(wèn)卷的設(shè)計(jì)、發(fā)放、收集、整理、統(tǒng)計(jì)及分析實(shí)現(xiàn)本課題所要研究的內(nèi)容。問(wèn)卷設(shè)計(jì)主要有學(xué)生問(wèn)卷調(diào)查、教師問(wèn)卷調(diào)查、家長(zhǎng)問(wèn)卷調(diào)查。

4、文獻(xiàn)研究法：查閱文本資料及相關(guān)教育信息網(wǎng)，搜集資料，進(jìn)行先期的文獻(xiàn)研究，分析研究的時(shí)代背景，構(gòu)建研究的理論框架，為課題實(shí)施奠定基礎(chǔ)。課題的研究過(guò)程中將加強(qiáng)研究者理論學(xué)習(xí)的組織和考核工作。

5、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：由具體經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，上升到科學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，提高經(jīng)驗(yàn)研究水平。

六、課題研究的內(nèi)容

1、禮儀習(xí)慣；

2、學(xué)習(xí)習(xí)慣；

3、生活習(xí)慣；

4、節(jié)儉習(xí)慣：

5、遵守公共秩序、交通規(guī)則、愛(ài)護(hù)公物的良好習(xí)慣。

七、課程的實(shí)施策略

（一）以校本課程開(kāi)發(fā)為契機(jī)，單獨(dú)開(kāi)設(shè)禮儀課程

根據(jù)禮儀規(guī)范的內(nèi)涵，通過(guò)“個(gè)人禮儀”、“校園禮儀”、“公共禮儀”、“家庭禮儀”、“社交禮儀”幾個(gè)方面根據(jù)不同年級(jí)分別開(kāi)設(shè)校本課程，并將課程納入學(xué)校校本課程體系，每班每周安排一定的時(shí)間進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。教師通過(guò)課堂主陣地，有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的文明禮儀教育，使學(xué)生精通禮儀知識(shí)，引導(dǎo)他們親身體驗(yàn)，在實(shí)踐中達(dá)成知行統(tǒng)一，最終實(shí)現(xiàn)從感性到理性的升華，整體上讓學(xué)生的文明禮儀風(fēng)范得到提高。

（二）將禮儀教學(xué)滲透到各學(xué)科之中

各科教學(xué)之中滲透文明禮儀的知識(shí)，切合時(shí)機(jī)地進(jìn)行文明行為禮儀的引導(dǎo)與教育。充分挖潛教材中的禮儀教育因素，教學(xué)中有針對(duì)性地開(kāi)展教育，利用課堂教學(xué)的資源，引導(dǎo)學(xué)生同伴合作時(shí)須養(yǎng)成良好的文明禮儀。

（三）在課外實(shí)踐中檢驗(yàn)教學(xué)效果

1、實(shí)踐調(diào)查：走訪服務(wù)性強(qiáng)的單位，學(xué)習(xí)有關(guān)禮儀知識(shí)。

2、自主學(xué)習(xí)：引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)了解相關(guān)的文明禮儀，禮儀小知識(shí)、禮儀格言等內(nèi)容，提高學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)禮儀的認(rèn)識(shí)。

3、角色體驗(yàn)：創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)不同社會(huì)角色的富有特征的工作生活，感受不同角色的禮儀規(guī)范。

4、專題競(jìng)賽活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生參與實(shí)踐，鍛煉能力，實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一。

八、課題研究的步驟

本課題預(yù)計(jì)在2011年7月份完成。

第一階段，從2009年5月到2009年9月，課題論證階段。

學(xué)校專門成立課題研究小組，組織學(xué)習(xí)和諧德育和文明禮儀理論，探討研究方案，進(jìn)行分工協(xié)作，著手實(shí)踐。

第二階段，從2009年10月至2011年5月，展開(kāi)研究階段。

以學(xué)期為單元，進(jìn)行專項(xiàng)研究實(shí)踐。具體實(shí)施活動(dòng)如下，（一）文明禮儀常識(shí)普及活動(dòng)（1）學(xué)校每學(xué)期舉行的“文明禮貌月”活動(dòng)，開(kāi)展“文明禮儀伴我行”教育活動(dòng)。（2）全體師生共同學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》《中學(xué)生日常行為規(guī)范》。認(rèn)真利用《文明禮儀讀本》并結(jié)合學(xué)校日常養(yǎng)成教育進(jìn)行授課、學(xué)習(xí)，還要組織學(xué)生觀看青少年文明禮儀影視教材。（3）大力倡導(dǎo)禮儀風(fēng)、文明風(fēng)，爭(zhēng)做文明學(xué)生，讓“您好、謝謝、對(duì)不起、沒(méi)關(guān)系、請(qǐng)?jiān)彙e客氣”等文明用語(yǔ)成了校園里最流行的言語(yǔ)。（4）用好體態(tài)語(yǔ)言方面，對(duì)微笑、鞠躬、握手、招手、鼓掌、右行禮讓等進(jìn)行練習(xí)。

（二）文明禮儀宣傳活動(dòng)（1）宣傳櫥窗、廣播站、班級(jí)黑板報(bào)、宣傳欄等宣傳渠道，以“文明禮儀”為主題，宣傳開(kāi)展文明禮儀普及活動(dòng)的目的、意義和文明禮儀常識(shí)，并根據(jù)各階段活動(dòng)開(kāi)展的實(shí)際情況制定宣傳計(jì)劃安排表，讓文明禮儀教育深入人心。（2）開(kāi)展文明禮儀普及教育班會(huì)。

（三）文明禮儀體驗(yàn)教育活動(dòng)（1）我身邊的不文明行為調(diào)查活動(dòng)根據(jù)所學(xué)的文明禮儀知識(shí)設(shè)計(jì)制作活動(dòng)調(diào)查表，選擇自己身邊的家人、親戚、朋友、同學(xué)為調(diào)查對(duì)象，進(jìn)行調(diào)查。對(duì)調(diào)查的結(jié)果進(jìn)行收集、整理，并對(duì)收集和整理的結(jié)果進(jìn)行分析，作出調(diào)查報(bào)告，將調(diào)查反饋給身邊的被調(diào)查者，提醒他們要注意文明禮儀行為。（2）我和家長(zhǎng)一起學(xué)禮儀。（3）開(kāi)展“講文明、懂禮貌”--爭(zhēng)當(dāng)“文明禮儀之星”活動(dòng)。（4）學(xué)生制定文明禮儀學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)計(jì)劃。（5）“文明禮儀”主題聯(lián)歡晚會(huì)。

（四）文明禮儀競(jìng)賽活動(dòng)。以上內(nèi)容具體時(shí)間安排有待第一階段研究制定。

第三階段，從2011年5月至2011年7月，課題總結(jié)階段。形成的研究成果有研究報(bào)告、實(shí)驗(yàn)報(bào)告和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等。

九、課題研究的預(yù)期成果

本課題研究成果將以研究報(bào)告、教育論文、圖片資料、學(xué)生文章、個(gè)案分析材料、數(shù)據(jù)展示、現(xiàn)身說(shuō)法（學(xué)生的禮儀方面）、現(xiàn)場(chǎng)展示會(huì)（如食堂用飯、衛(wèi)生環(huán)境、自行車停放、師生招呼）、文明禮貌用語(yǔ)進(jìn)校園等形式展現(xiàn)出來(lái)，供學(xué)生交流學(xué)習(xí)。使農(nóng)村高中學(xué)生對(duì)文明禮儀教育有了更深刻的認(rèn)識(shí)，真正將理論聯(lián)系實(shí)際。每月圍繞如何培養(yǎng)學(xué)生良好文明禮儀進(jìn)行研討，在實(shí)踐中不斷地總結(jié)完善，無(wú)論是課上還是課后，我們努力培養(yǎng)學(xué)生校園文明禮儀，這樣才使我們的研究有了成效，有了成績(jī)。

第三篇：四年級(jí)數(shù)學(xué)養(yǎng)成教育課題研究方案

四年級(jí)數(shù)學(xué)養(yǎng)成教育課題研究方案

——從多方面注重學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成李家完小楊斗滿

一、指導(dǎo)思想：

“養(yǎng)成教育”就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育。它往往從行為訓(xùn)練入手，綜合多種教育方法，全面提高學(xué)生的知、情、意、行，最終形成良好的行為習(xí)慣。

養(yǎng)成教育既包括正確行為的指導(dǎo)也包括良好習(xí)慣的訓(xùn)練，包括語(yǔ)言習(xí)慣、思維習(xí)慣的培養(yǎng)。養(yǎng)成教育的內(nèi)容十分廣泛的，如培養(yǎng)文明禮貌習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、語(yǔ)言習(xí)慣、思維習(xí)慣等等。養(yǎng)成教育是管一輩子的教育

養(yǎng)成教育，是培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣的教育。習(xí)慣是養(yǎng)成教育的產(chǎn)物，它往往起源于看似不經(jīng)意的小事，卻蘊(yùn)含了足以改變?nèi)祟惷\(yùn)的巨大能量。好習(xí)慣常常讓人受益終生，壞習(xí)慣往往使人深陷泥潭。要抓好養(yǎng)成教育，應(yīng)當(dāng)從培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣入手。

二、養(yǎng)成教育的類型及內(nèi)容

1、禮儀養(yǎng)成教育。在信息溝通、相互作用的活動(dòng)過(guò)程中，禮儀的形式多種多樣，具有各自的功能，如：⑴、尊老愛(ài)幼、友愛(ài)同學(xué)、平等待人。主動(dòng)幫助有困難的人和殘疾人。要尊重他人的民族習(xí)慣。⑵、待人有禮，說(shuō)話文明，講普通話，會(huì)用禮貌用語(yǔ)；不打架，不罵人，到他人房間要敲門，經(jīng)允許再進(jìn)入；不打擾別人的工作、學(xué)習(xí)和休息。⑶、尊敬師長(zhǎng)，見(jiàn)面行禮，主動(dòng)問(wèn)好，要用尊稱，不直呼姓名。⑷、對(duì)外賓有禮貌，熱情大方，不圍觀尾隨。

2、日常生活養(yǎng)成教育。它包括以下內(nèi)容：⑴、誠(chéng)實(shí)，不說(shuō)謊話，知錯(cuò)就改；答應(yīng)別人的事要努力做到；不拿別人的東西，借東西要還；損壞公物要賠償，拾到東西要?dú)w還失主或交公。⑵、愛(ài)惜糧食，愛(ài)惜學(xué)習(xí)、生活用品，不挑吃穿，不亂花錢，要節(jié)約水電。⑶、穿戴整潔；經(jīng)常洗澡，勤剪指甲勤洗頭，早晚刷牙漱口，飯前便后洗手；不隨地吐痰，不亂扔果皮紙屑。⑷、自己能做的事自己做，自己的衣服用品要擺放整齊，學(xué)會(huì)收拾房間、洗衣服、洗刷餐具等家務(wù)勞動(dòng)。

3、學(xué)習(xí)過(guò)程養(yǎng)成教育。它包括以下內(nèi)容：按時(shí)作息，上學(xué)不遲到、不早退、不逃學(xué)，有病不能到校要請(qǐng)假，放學(xué)后按時(shí)回家。課前準(zhǔn)備好學(xué)習(xí)用品，上課專心聽(tīng)講，大膽發(fā)言，不懂就問(wèn)，發(fā)言先舉手，回答問(wèn)題聲音響亮，課間做有益的游戲。課后認(rèn)真復(fù)習(xí)，按時(shí)做作業(yè)，書寫工整，卷面潔凈，獨(dú)立完成，考試不作弊。

4、護(hù)法守法養(yǎng)成教育。它包括以下內(nèi)容：⑴、乘公共車、船時(shí)主動(dòng)購(gòu)票，主動(dòng)給老幼病殘讓座，遵守公共場(chǎng)所秩序，出入時(shí)不擁擠，觀看演出時(shí)不隨便走動(dòng)，要保持安靜，演出結(jié)束時(shí)鼓掌致謝。⑵、遵守交通規(guī)則，過(guò)馬路走人行橫道；不違章騎車，不在公路、鐵路、碼頭玩耍和追跑打鬧。⑶、注意安全，不玩火，不做有危險(xiǎn)的游戲。⑷、要看有益的圖書、報(bào)刊、錄像；不吸煙、不喝酒、不賭博、不參加封建迷信活動(dòng)；遇到壞人壞事，要主動(dòng)報(bào)警，敢于斗爭(zhēng)。

5、紀(jì)律養(yǎng)成教育。教育學(xué)生懂得紀(jì)律的重要性，養(yǎng)成遵守紀(jì)律的習(xí)慣。它包括以上所述的內(nèi)容外，還包括以下內(nèi)容：⑴、積極參加學(xué)校組織的各種勞動(dòng)，認(rèn)真做值日，保持教室、校園的整潔。⑵、愛(ài)護(hù)公共財(cái)物、愛(ài)護(hù)花草樹木和莊稼，不在課桌椅、建筑物和文物古跡上涂抹刻畫，保護(hù)有益動(dòng)物。

三、養(yǎng)成教育的主要方式

1、禮儀教育中養(yǎng)成教育。

古人云“人無(wú)禮而不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧”、“禮者，人道之極也。”中華民族素有“禮儀之邦”的美稱，講究禮儀是我國(guó)民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。因此，在學(xué)生中普及禮儀知識(shí)，加強(qiáng)禮儀教育，弘揚(yáng)民族文化，塑造良好個(gè)人形象是非常有益的。禮儀是一個(gè)人的思想素質(zhì)、文化修養(yǎng)、道德水平的外在表現(xiàn)。禮儀教育不能憑空洞的說(shuō)教強(qiáng)迫學(xué)生接受，可指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作“禮儀小兒歌”，會(huì)用禮貌用語(yǔ)。如：不罵人，不打架，對(duì)人要誠(chéng)懇、寬厚，樂(lè)于助人，為人正直，敢講真話，講信用等，提高判斷是非，辨別真假、美丑的能力。結(jié)合各年禮儀教育的內(nèi)容，重點(diǎn)訓(xùn)練“接待朋友禮儀，接待親戚禮儀，接待小老師的禮儀”，開(kāi)展“學(xué)做小主人”、“學(xué)做小客人”等充滿樂(lè)趣的活動(dòng)，增強(qiáng)禮儀教育活動(dòng)。這種禮儀教育能充分展示育人魅力，促進(jìn)人際關(guān)系融洽，有效地提高學(xué)生思想素質(zhì)，形成良好的行為習(xí)慣。

2、日常學(xué)習(xí)生活中養(yǎng)成教育。

學(xué)生在日常的生活中最容易顯露出自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，而只有通過(guò)日常生活，優(yōu)點(diǎn)得以發(fā)揚(yáng)，優(yōu)點(diǎn)得到改正。因此，教者必須有目的地從這些日常生活中培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的道德品質(zhì)，使道德品質(zhì)逐漸養(yǎng)成行為習(xí)慣。如：今年，我所帶的班級(jí)有個(gè)學(xué)生，人很聰明，腦子轉(zhuǎn)得快，嘴巴也挺勤，什么疑難問(wèn)題都會(huì)請(qǐng)教老師，但他就是有個(gè)小毛病——干什么事都很馬虎，常常寫錯(cuò)字，抄錯(cuò)題，有時(shí)數(shù)學(xué)很簡(jiǎn)單的問(wèn)題都會(huì)做錯(cuò)。針對(duì)這一問(wèn)題，我常常請(qǐng)他剪小紅花，或叫他做一些小制作，做一些必須細(xì)心的事，他完成后，我把他的小制作拿到講臺(tái)展覽，同時(shí)在班上表?yè)P(yáng)他能細(xì)心認(rèn)真地完成工作；做作業(yè)時(shí)，我要他先認(rèn)真地觀察優(yōu)秀作業(yè)，再看看自己的練習(xí)本，找出問(wèn)題，然后才做作業(yè)。由此可見(jiàn)，在日常生活中鍛煉他，有意識(shí)地讓他做一些似乎不相宜的活兒，只要告訴他注意什么，防止什么，鍛煉的次數(shù)多了，就會(huì)克服了馬虎的毛病。

3、社會(huì)活動(dòng)中養(yǎng)成教育。

組織學(xué)生參加班級(jí)、老師、少先隊(duì)、學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體組織的社會(huì)活動(dòng)，擔(dān)任給予他們的社會(huì)工作，以培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心集體、熱愛(ài)集體、熱心為集體服務(wù)的精神。社會(huì)活動(dòng)做到人人參加，并盡量讓更多的學(xué)生擔(dān)任社會(huì)工作，使他們都有一個(gè)訓(xùn)練的機(jī)會(huì)。

4、生產(chǎn)勞動(dòng)中養(yǎng)成教育。

組織學(xué)生參加自我服務(wù)勞動(dòng)，以及力所能及的社會(huì)公益勞動(dòng)、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)、商業(yè)服務(wù)勞動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)和尊重勞動(dòng)人民的情感，從而養(yǎng)成愛(ài)勞動(dòng)成果、勤儉節(jié)約、堅(jiān)韌頑強(qiáng)的行為習(xí)慣。

5、執(zhí)行規(guī)章制度中養(yǎng)成教育。教育學(xué)生執(zhí)行規(guī)章制度對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的組織性、紀(jì)律性，形成教育有重要的作用。執(zhí)行紀(jì)律可以保證良好的道德行為連續(xù)下去，形成習(xí)慣。對(duì)缺乏控制力的小學(xué)生更為重要。通過(guò)執(zhí)行規(guī)章制度形成良好的行為習(xí)慣，對(duì)小學(xué)生今后的健康成長(zhǎng)打下了良好的基礎(chǔ)。

四、具體做法：

（一）課內(nèi)重視學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)教育。小至上課的一個(gè)坐勢(shì)，大至學(xué)習(xí)某類固定課型的學(xué)習(xí)方法，我們都要求貫穿于每一堂課的教學(xué)之中。上課時(shí)，如果有學(xué)生開(kāi)小差，任課老師會(huì)有意識(shí)地、采取適當(dāng)方

法予以引導(dǎo)；有同學(xué)做小動(dòng)作，老師會(huì)邊講課邊下意識(shí)地走到該同學(xué)身邊，直至專心聽(tīng)講。學(xué)生聽(tīng)課過(guò)程當(dāng)中，我們最注重培養(yǎng)的是學(xué)生專心聽(tīng)課的習(xí)慣。專心與否，我們用舉手率來(lái)衡量。一堂課下來(lái)，根據(jù)學(xué)生舉手次數(shù)多少來(lái)判斷其上課聽(tīng)講專心的程度。有了指標(biāo)，學(xué)生自然就有了積極性。有了積極性，上課專心聽(tīng)講的習(xí)慣就不難培養(yǎng)了。

其次，重視培養(yǎng)學(xué)生作業(yè)清楚認(rèn)真的習(xí)慣。對(duì)錯(cuò)題和不清楚的作業(yè)要求重做這當(dāng)然是首當(dāng)其沖的措施，也是對(duì)每位學(xué)生的普遍要求。對(duì)一些腦子靈，因好動(dòng)，做作業(yè)只圖速度，不求質(zhì)量，常常出現(xiàn)這樣或那樣“低級(jí)”錯(cuò)誤的同學(xué)，老師各顯神通，針對(duì)不同對(duì)象采取不同措施，以求得最佳效益。比如：我們學(xué)校四年級(jí)班主任江老師針對(duì)一位屢教不改的“粗心大王”，私下為他制定了一個(gè)稱“馬大哈”的計(jì)劃，意思是一次作業(yè)粗心了，給自己記一個(gè)“馬大哈”，看看一天能得多少個(gè)“馬大哈”。哪天他細(xì)心檢查得了100分，就在班上予以表?yè)P(yáng)。這樣，約莫過(guò)了一個(gè)月，這位同學(xué)養(yǎng)成了作業(yè)做完后細(xì)心檢查的習(xí)慣，“馬大哈”的個(gè)數(shù)逐漸少了甚至沒(méi)有，100分的次數(shù)愈來(lái)愈多，成績(jī)一下躍居前茅。對(duì)于一些聰明且小節(jié)也比較注意的優(yōu)生，我們非常重視其自學(xué)能力、善于動(dòng)腦筋、善于提問(wèn)題習(xí)慣的培養(yǎng)，以至達(dá)到人盡其力的目的。

（二）課外注重行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。常言道：“無(wú)以規(guī)矩，不成方圓。”舉止不文明、不規(guī)范即屬于沒(méi)有規(guī)矩。如何讓學(xué)生的行為文明規(guī)范？主渠道在課外；主方法多示范、多指導(dǎo)。另外多開(kāi)展一些活動(dòng)。舉例來(lái)說(shuō)吧，自從我們學(xué)校開(kāi)始實(shí)施《重視良好習(xí)慣養(yǎng)成教育，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面提高》計(jì)劃以來(lái)，我們提倡課間或其他課外時(shí)間，老師少坐辦公室，多指導(dǎo)和參與學(xué)生一起活動(dòng)。在活動(dòng)過(guò)程當(dāng)中，一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生有不規(guī)范或不文明的行為，老師先是予以指出，接著示范，而后幫助其學(xué)生改正。諸如學(xué)生亂扔瓜皮、果殼、紙屑，我們每位老師都不厭其煩不知指導(dǎo)、示范了多少人次。正因?yàn)槿绱耍艙Q得如今學(xué)生基本養(yǎng)成不隨地亂扔臟物的習(xí)慣，偶爾有同學(xué)扔了，學(xué)生之間也學(xué)會(huì)了互相監(jiān)督、相互幫助。一個(gè)個(gè)舉止是這樣，一句句不文明的話，我們也不放過(guò)。只要機(jī)會(huì)一有，我們就予以指正。

良好的習(xí)慣不是靠一天兩天，說(shuō)養(yǎng)成就能養(yǎng)成的東西。對(duì)于課外注重行為習(xí)慣養(yǎng)成教育，我們既有階段性，又有側(cè)重面。即在某個(gè)階段主要解決什么不良行為或形成什么良好習(xí)慣，我們都有一個(gè)側(cè)重。這個(gè)側(cè)重每位老師心中都要有數(shù)，以便統(tǒng)一步子，取得最佳效益。階段性的潛伏期，我們視養(yǎng)成其習(xí)慣難易程度而定。容易糾正的不良行為，或能很快養(yǎng)成良好習(xí)慣的行為，如：熟人見(jiàn)面互相問(wèn)好，潛伏期短些；對(duì)于一些較難改正，頑固性的壞行為，或短時(shí)間較難形成良好習(xí)慣的行為，如：一些本性的行為，潛伏期一般要長(zhǎng)一些。其目的是一個(gè)——實(shí)現(xiàn)學(xué)生良好行為的養(yǎng)成。

另外，我們非常注重榜樣的示范。每隔一個(gè)潛伏期，我們都要進(jìn)行一次評(píng)比小結(jié)，每次小結(jié)，我們都要評(píng)出一、二個(gè)典范。這個(gè)總結(jié)評(píng)比除了鼓勵(lì)的成分之外，更重要的目的是樹立榜樣，示范帶動(dòng)更多同學(xué)形成良好的行為習(xí)慣。

（三）爭(zhēng)取家長(zhǎng)配合學(xué)校，共同做好其良好習(xí)慣養(yǎng)成的監(jiān)督、督促工作。小學(xué)生自覺(jué)性、持續(xù)性較差。小學(xué)生良好行為的養(yǎng)成，爭(zhēng)取家長(zhǎng)配合學(xué)校，共同做好監(jiān)督、督促工作，顯得尤為的重要。由于所在學(xué)校學(xué)生居住分散，離學(xué)校遠(yuǎn)，我們采用互相通信的方式加強(qiáng)聯(lián)系。每學(xué)期期初，學(xué)校都向?qū)W生家長(zhǎng)發(fā)一封公開(kāi)信，普遍能受到學(xué)生家長(zhǎng)地關(guān)注，從而取得較好效果。

五、養(yǎng)成教育的地位和作用

道德行為習(xí)慣，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)、情感和意志支配下所采取的行為。道德行為經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐，養(yǎng)成習(xí)慣，才能成為穩(wěn)定的道德品質(zhì)。行為習(xí)慣是衡量一個(gè)人的思想覺(jué)悟高低、道德品質(zhì)完善的主要標(biāo)志。道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德意志都要通過(guò)道德行為表現(xiàn)出來(lái)。有的人有正確的道德認(rèn)識(shí)，但行為都是另一回事，這不能說(shuō)是覺(jué)悟高，道德品質(zhì)好，只有知行統(tǒng)一的人才是覺(jué)悟高，道德品質(zhì)好。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，養(yǎng)成教育十分重要，培養(yǎng)了良好的行為習(xí)慣終生受用。有經(jīng)驗(yàn)的教師從學(xué)生入學(xué)的第一天起，就注意培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、待人接物等方面的行為習(xí)慣。因此，良好的行為習(xí)慣作為學(xué)生必備的一項(xiàng)生活素質(zhì)，對(duì)學(xué)生人格的形成起著積極的作用。

養(yǎng)成教育的核心是正確處理人與人的關(guān)系，良好的人際關(guān)系，是一個(gè)優(yōu)良集體的重要標(biāo)志之一。在社會(huì)主義社會(huì)人與人的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是平等友愛(ài)，團(tuán)結(jié)互助的。因此，應(yīng)該教育學(xué)生正確處理人與人的關(guān)系。如：有些班級(jí)兩極分化現(xiàn)象比較嚴(yán)重，為了促進(jìn)同學(xué)之間互幫互學(xué)，開(kāi)展“互幫互學(xué)”、“一幫一”等一系列活動(dòng)。班內(nèi)優(yōu)等生和后進(jìn)生結(jié)成了“對(duì)子”，建立“友誼組”，組與組之間展開(kāi)了學(xué)習(xí)競(jìng)賽。活動(dòng)中，兩組學(xué)生在研究、討論、攻關(guān)中增進(jìn)了了解，建立了友誼。同學(xué)們?cè)谀銕臀抑姆諊懈咏】党砷L(zhǎng)，班集體也在友愛(ài)和諧的氛圍中邁上了一個(gè)新的臺(tái)階。

總之，我們一定要著重抓好養(yǎng)成教育，使學(xué)生自覺(jué)遵守紀(jì)律，禮貌待人，做到具有高尚品質(zhì)的人，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣認(rèn)真完成學(xué)習(xí)任務(wù)，掌握科學(xué)文化知識(shí)，形成知識(shí)技能，從而真正落實(shí)素質(zhì)教育。

第四篇：淺談農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育

德 育 論 文

題目

簡(jiǎn)論農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育

學(xué)校

魯坑小學(xué)

姓名

段小霞

二〇一三年十二月十七日

簡(jiǎn)論農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育

摘 要： 禮儀是人類文明的標(biāo)尺；禮儀是個(gè)人美好心靈的展現(xiàn)；禮儀是我們每一個(gè)人人生旅途中的必修課。文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，更是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。小學(xué)階段是進(jìn)行文明禮儀教育的最關(guān)鍵時(shí)期。作為祖國(guó)未來(lái)的花朵、新一代的接班人，小學(xué)生從小就應(yīng)該接受良好的文明禮儀養(yǎng)成教育，為成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有新人”夯下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)生 文明禮儀 養(yǎng)成

古人云：“不學(xué)禮，無(wú)以立”。自古以來(lái)我國(guó)就是“禮儀之邦”，講文明、懂禮貌、和善待人是我們中華民族世代相傳的美德。小學(xué)生文明禮儀教育不僅是傳承文明之需也是社會(huì)發(fā)展之需。因此，對(duì)于小學(xué)生養(yǎng)成教育而言，一個(gè)極為重要的方面，就是要讓少年兒童在小學(xué)階段養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，提高他們的道德水平和綜合素質(zhì)，讓每一個(gè)孩子都能成為品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。

一、目前農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀教育現(xiàn)狀及原因

隨著社會(huì)工業(yè)化、城市化進(jìn)程的日益加快和市場(chǎng)對(duì)勞動(dòng)力資源需求的不斷增加，許多城市中出現(xiàn)了大規(guī)模的外來(lái)民工，而以家庭形式進(jìn)入城市的現(xiàn)象也越來(lái)越多。臨沭作為一座對(duì)外開(kāi)放、日新月異的縣城，自然吸引著眾多外來(lái)打工者。目前留守子女教育已成為我校教育的重要組成部分。然而，在這種新形勢(shì)下小學(xué)生文明禮儀嚴(yán)重缺失現(xiàn)象要重：一些孩子在學(xué)校里不講禮貌，不懂禮讓，不懂得尊重他人，行為舉止不端正等等。

據(jù)我校日前開(kāi)展的文明禮儀教育活動(dòng)調(diào)查問(wèn)卷顯示，我校76.3%的學(xué)生文明禮儀意識(shí)薄弱，很多學(xué)生認(rèn)為講文明、守禮儀是一種束縛，有的甚至認(rèn)為是封建，是多此一舉的事。這次問(wèn)卷分析讓我們認(rèn)識(shí)到了學(xué)生文明禮儀意識(shí)的缺乏，學(xué)生精神文明的缺失。我們通過(guò)仔細(xì)調(diào)查得知，學(xué)生不文明行為是以下原因?qū)е碌模?/p>

1.家庭教育中禮儀教育比較薄弱。很多家長(zhǎng)工作繁忙或?qū)Κ?dú)生子女過(guò)分溺愛(ài)，導(dǎo)致了學(xué)生家庭禮儀教育的缺失，很多學(xué)生養(yǎng)成了任性、自私、唯我獨(dú)尊、不關(guān)心別人，也不尊重別人的壞習(xí)慣。另外，在家庭教育中我們發(fā)現(xiàn)大多數(shù)家長(zhǎng)眼中只有分?jǐn)?shù)，只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)和前 2 途，而對(duì)禮儀教育重視不夠，還有家長(zhǎng)自身禮儀修養(yǎng)不高，更影響了學(xué)生文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成。

2.現(xiàn)代教育模式中教育者對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育不夠重視。很多教師只是偶爾通過(guò)課堂教學(xué)穿插進(jìn)行文明禮儀教育，力度不大，作用不強(qiáng)，且不能夠持之以恒，我們很難將基本的禮儀常識(shí)充分傳授給學(xué)生。再者，長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校教育過(guò)于“功利”——追求成績(jī)，追求升學(xué)，極大地淡化了文明禮儀的養(yǎng)成教育。

二、農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成策略

“小學(xué)加強(qiáng)德育首先要從文明禮貌做起。文明禮貌的傳統(tǒng)不能在新一代人中丟失，如果一旦丟失了，小而言之，會(huì)帶來(lái)社會(huì)秩序的混亂，大而言之，會(huì)給國(guó)家、民族帶來(lái)災(zāi)難，帶來(lái)恥辱。”這是我國(guó)教育家柳斌的話，這絕非危言聳聽(tīng)，小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育的成功與否，不僅關(guān)系到個(gè)人未來(lái)的發(fā)展，而且關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的安定。那么，我們作為小學(xué)教育者，在新形勢(shì)下如何高效地對(duì)小學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育呢? 蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)過(guò)：“在學(xué)生的思想和行為中間，有一條小小的鴻溝，需要用實(shí)踐把這條溝填滿。”的確，學(xué)生良好的道德品質(zhì)與行為習(xí)慣只有在不斷的實(shí)踐中才能逐漸形成。因此在關(guān)鍵的小學(xué)教育過(guò)程中，我們不能只是說(shuō)教，而是要與學(xué)生日常的學(xué)習(xí)、生活有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，幫助學(xué)生架設(shè)一道文明禮儀認(rèn)知轉(zhuǎn)化之橋。因此，筆者認(rèn)為我們教育者應(yīng)從以下方面努力： 1.“文明”校園、營(yíng)造氛圍

在學(xué)校的圍墻、走廊、花壇等地張貼了許多文明禮貌用語(yǔ)的卡片，如“請(qǐng)”、“你好”、“再見(jiàn)”、“謝謝”、“老師好”、“對(duì)不起”、“沒(méi)關(guān)系”等等，這些文明禮貌用語(yǔ)卡片由學(xué)生親自制作。整個(gè)校園以圖文并茂的形式讓孩子們學(xué)習(xí)文明，感受文明，接納文明、使用文明。老師鼓勵(lì)學(xué)生每天念一念，并落實(shí)到自己的行動(dòng)中，及時(shí)表?yè)P(yáng)在文明禮貌方面做得好的學(xué)生，并將號(hào)召其他的學(xué)生向他（她）學(xué)習(xí)。學(xué)校還要充分利用大課間和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)、直觀的文明禮儀教育。如播放禮儀教育電影或?qū)ｎ}廣播，舉辦文明禮儀知識(shí)競(jìng)賽，開(kāi)辦禮儀宣傳園地等，讓學(xué)生在實(shí)踐中增強(qiáng)禮儀修養(yǎng)，充分調(diào)動(dòng)起孩子們的積極性。2.榜樣示范、正面誘導(dǎo) “其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”榜樣的力量是無(wú)窮的。首先，為人師表作示范，教師的一舉一動(dòng)，都影響著學(xué)生，可以說(shuō)教師是小學(xué)生的鏡子，小學(xué)生是教師的影子，因此教師要以良好的儀表風(fēng)范為學(xué)生做榜樣。其次，文明個(gè)人示范作用，學(xué)校每學(xué)期評(píng)選十名“文明小天使”，為全體學(xué)生樹立良好的榜樣，并向全體學(xué)生印發(fā)有關(guān)他們文明事跡的材料，號(hào)召人人爭(zhēng)做“文明小天使”。再次，文明之班示范作用，學(xué)校每學(xué)期評(píng)選三個(gè)文明班級(jí)為“文明之星”，以“班級(jí)體”的文明行為作為表率，創(chuàng)造班班爭(zhēng)創(chuàng)“文明之星”的良好氛圍，并將成績(jī)納入班級(jí)年終評(píng)比。3.點(diǎn)滴抓起、養(yǎng)成習(xí)慣

為什么許多學(xué)生《規(guī)范》、《守則》倒背如流，自己卻隨地吐痰、隨手扔紙屑？這不能不引起我們的深思和反省。古人云：“一屋不掃，何以掃天下。”培養(yǎng)學(xué)生良好的文明禮儀習(xí)慣必須要求學(xué)生從點(diǎn)滴小事做起、養(yǎng)成習(xí)慣。我經(jīng)常跟孩子們講：一件平凡的不起眼的小事往往能看出一個(gè)人的偉大之處——在校園內(nèi)衣冠整齊，課堂上自覺(jué)遵守紀(jì)律，見(jiàn)到垃圾隨手撿起來(lái)，見(jiàn)到教師要主動(dòng)問(wèn)好，見(jiàn)到同學(xué)的書本掉在地上主動(dòng)撿起來(lái)，等等。有句老話：“少成若天性，習(xí)慣成自然。” 文明禮儀還要注重平時(shí)，從小培養(yǎng)，形成良好習(xí)慣。孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)是小學(xué)生最起碼的道德要求，鼓勵(lì)小學(xué)生在家孝敬父母，孝敬長(zhǎng)輩，在校尊敬老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)，主動(dòng)幫助父母和老師做一些力所能及的事情，從小事做起，逐漸養(yǎng)成講文明、知禮儀的好習(xí)慣。對(duì)小學(xué)生的養(yǎng)成教育要達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的佳境，必須從學(xué)生點(diǎn)滴抓起、養(yǎng)成習(xí)慣。

4.組織活動(dòng)、“豐富”教育

作為班集體組織，可以分層次、分階段、多類型地，讓學(xué)生們?cè)谏鷦?dòng)形象的活動(dòng)中培養(yǎng)良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。作為一名班主任老師，我們應(yīng)該在校領(lǐng)導(dǎo)指導(dǎo)下有計(jì)劃地利用節(jié)假日開(kāi)展小學(xué)生文明禮儀教育活動(dòng)，例如：“三八節(jié)”開(kāi)展回饋母愛(ài)、分擔(dān)家務(wù)活動(dòng)；“清明節(jié)”開(kāi)展祭掃烈士墓活動(dòng)；“八一節(jié)”開(kāi)展慰問(wèn)老軍人活動(dòng)；“教師節(jié)”開(kāi)展尊師活動(dòng)； “重陽(yáng)節(jié)”到敬老院去看望老人；“十一”開(kāi)展愛(ài)國(guó)情操教育活動(dòng)等等。讓學(xué)生在真真切切的活動(dòng)中自己感動(dòng)自己，自己教育自己，這樣的活動(dòng)形式比長(zhǎng)篇大論的空洞說(shuō)教顯然效果要好。5.持之以恒，一抓到底

文明禮儀教育，是一種養(yǎng)成教育。這就要求我們必須持之以恒，堅(jiān)持不懈，使學(xué)生逐步形成文明識(shí)禮的好習(xí)慣。班主任更要起到帶頭作用，每當(dāng)學(xué)生高高興興來(lái)到校園時(shí)，不要忘記提醒他們見(jiàn)到其他老師也要主動(dòng)問(wèn)聲“老師，早上好！”；每當(dāng)學(xué)生滿載而歸時(shí)，不要忘記提醒他們回家路上要慢行，文明行駛。不分校園內(nèi)外，時(shí)時(shí)處處講文明，持之以恒，堅(jiān)持不懈，絕不“松手”，直至學(xué)生養(yǎng)成講文明識(shí)禮儀的良好習(xí)慣，使整個(gè)校園精神面貌好，文明風(fēng)氣盛。

總之，習(xí)慣養(yǎng)成固然要從嚴(yán)要求，但對(duì)于農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀教育，也要注意激發(fā)孩子們的興趣，把“苦學(xué)”與“趣學(xué)”有機(jī)結(jié)合起來(lái)。學(xué)生年齡較小，在文明禮儀教育中不能一味的說(shuō)教，而要增加養(yǎng)成教育的靈活性、游戲性，讓學(xué)習(xí)成為一種愉快的活動(dòng)過(guò)程。教育中多一些評(píng)比，多一些鼓勵(lì)，全方面的調(diào)動(dòng)學(xué)生們的積極性，這樣既能達(dá)到教育目的，又能使學(xué)生在愉悅中培養(yǎng)高尚品質(zhì)。少年兒童時(shí)期是塑造一個(gè)人良好習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期。讓我們從小學(xué)生抓起，在這個(gè)關(guān)鍵期里給予他們應(yīng)有的良好的文明禮儀教育，讓他們成為祖國(guó)未來(lái)有涵養(yǎng)、德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔡踐.禮儀大全.北京：當(dāng)代世界出版社，2007 [2]李莉.實(shí)用禮儀教程.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2006 [3]江樂(lè).德育從細(xì)節(jié)入手.小學(xué)德育，2009.1 [4]金正坤.商務(wù)禮儀.北京大學(xué)出版社，2004 5

第五篇：農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育課題實(shí)踐開(kāi)題報(bào)告

《農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀教育的實(shí)踐與研究》開(kāi)題報(bào)告

余慶縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)課題組

一、課題提出的背景

自古以來(lái)，中國(guó)有著“禮儀之邦”的美譽(yù)，孔融讓梨、曾子避席、孔子尊師、程門立雪、三顧茅廬等禮儀故事傳為佳話。自古以來(lái)我們就推崇“百行以德為首”，講文明、重禮貌、和善待人??成為我們中華民族世代相傳的傳統(tǒng)美德。然而，自改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，精神文明建設(shè)相對(duì)較為滯后，特別是我們的90后，00后，由于多數(shù)是獨(dú)生子女，很多孩子自私、任性，自我為中心的意識(shí)過(guò)于強(qiáng)烈，不懂得尊重、關(guān)愛(ài)他人與嚴(yán)于律己，出現(xiàn)了一大批不文明的現(xiàn)象：在旅游景點(diǎn)刻字、等公交車擁擠搶座，不給老弱病殘讓座，甚至在公共場(chǎng)合旁若無(wú)人地?fù)ППВ龀霾谎胖e，面對(duì)需要幫助的人表現(xiàn)出極端冷漠，校園暴力事件也屢見(jiàn)不鮮，這一切，歸根到底，是教育的缺失。孔子說(shuō)“不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。” 繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，把學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)文明有禮的文化人，乃是教育者義不容辭的職責(zé)。我校位于城鄉(xiāng)結(jié)合部，現(xiàn)已經(jīng)2300多名學(xué)生，大多數(shù)為獨(dú)身子女，且百分之五十的家庭處在農(nóng)村。家庭教育環(huán)境參差不齊，不少家長(zhǎng)只顧望子成龍，卻淡化以至放棄了對(duì)孩子的禮儀教育。通過(guò)多種途徑，采取多種形式在學(xué)生中開(kāi)展文明禮儀教育，教學(xué)生學(xué)會(huì)做人，是擺在我們面前的一項(xiàng)緊迫的任務(wù)，它是學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要，是時(shí)代發(fā)展的需要，是社會(huì)的需要。

二、研究目的及意義

小學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的中心，是貫徹《公民道德建設(shè)，實(shí)施綱要》的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是少年兒童道德教育的基本任務(wù)之一。

我們把本課題研究的目標(biāo)確定為要讓學(xué)生接受文明禮儀的啟蒙教育，全面系統(tǒng)地培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀習(xí)慣，建立和諧的人際關(guān)系，學(xué)會(huì)關(guān)心他人，懂得自愛(ài)、他愛(ài)，使之將來(lái)無(wú)論走到哪里，都能得到人們的認(rèn)同，受到人們的歡迎，在學(xué)會(huì)與人交往、與人合作的同時(shí)，提高共處、生存的能力。

（1）探索生活化、情景化、日常化的禮儀教育內(nèi)容、形式，構(gòu)建以禮儀養(yǎng)成教育為核心，以學(xué)科教學(xué)中滲透為輔，學(xué)校、家庭、社會(huì)相結(jié)合的禮儀教育模式。

（2）培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代文明意識(shí)和行為習(xí)慣，提高學(xué)生禮儀素養(yǎng)，為少年兒童打下終身受益的基礎(chǔ)。

（3）提高教師素質(zhì)和辦學(xué)水平，提升社區(qū)文化底蘊(yùn)、人文氛圍。

三、本課題研究的基本內(nèi)容

（1）校園禮儀：結(jié)合《小學(xué)生日常行為規(guī)范》細(xì)讀每一條的要求，用心理解、落實(shí)到位。了解、掌握并使用校園常規(guī)禮儀，使同學(xué)之間能夠以禮相待，和睦相處，團(tuán)結(jié)協(xié)作，互助互愛(ài)；建立朋友式的師生關(guān)系，使師生間交往自然親切，從而形成良好的校風(fēng)校貌。結(jié)合班隊(duì)活動(dòng)、晨會(huì)、思品課等時(shí)間，通過(guò)禮儀教育，建立良好的人際關(guān)系、形成了良好的班風(fēng)，尊重老師、尊重同學(xué)、學(xué)會(huì)請(qǐng)教、學(xué)會(huì)商量、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、學(xué)會(huì)勸阻、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)師生間的禮儀，同時(shí)促進(jìn)教育教學(xué)質(zhì)量全面提高。

（2）家庭禮儀：行為養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成性格，性格決定命運(yùn)。家長(zhǎng)是學(xué)生的第一任教師，家庭禮儀不容忽視，學(xué)生要養(yǎng)成彬彬有禮的行為習(xí)慣，了解、掌握并使用家庭常規(guī)禮儀，上下代人加強(qiáng)溝通，建立上、下輩之間朋友式的關(guān)系，享受溫磬的家庭生活。在家孝敬父母，學(xué)會(huì)自理，對(duì)人有禮，不給別人添麻煩，懂得感恩，做事情想到與別人合作，學(xué)會(huì)做客禮儀、迎賓禮儀、待客禮儀、祝賀禮儀、邀請(qǐng)禮儀、服飾禮儀、上、下輩之間的禮儀等等。

（3）社會(huì)禮儀：了解、掌握并使用社會(huì)常規(guī)禮儀，使自己更好地融入社會(huì)生活中，讓自己處處受到歡迎，得到尊重，使自己的社會(huì)生活充滿快樂(lè)，從而培養(yǎng)積極健康的人生態(tài)度。促使學(xué)生了解不同國(guó)度不同民族的基本禮節(jié)，養(yǎng)成在各種場(chǎng)合經(jīng)常使用文明禮儀的習(xí)慣。自覺(jué)參加交際實(shí)踐，提高學(xué)生人際交往能力。培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活，形成積極健康的人生態(tài)度。建立良好的人際關(guān)系，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成。懂得問(wèn)路禮儀、乘車禮儀、購(gòu)物禮儀、影劇院禮儀、鄰居間的禮儀??

四、研究的方法和原則

（一）研究的方法

本項(xiàng)研究以教育行動(dòng)研究法為主，在研究期間同時(shí)采用調(diào)查法、案例研究法、觀察法、問(wèn)卷法等。

（二）研究的原則

1、科學(xué)性原則：文明禮儀教育是道德啟蒙教育。應(yīng)根據(jù)教育學(xué)與心理學(xué)原理作為實(shí)踐的理論依據(jù)。在要求上要符合兒童的年齡特點(diǎn)與心理特點(diǎn)。

2、示范性原則：小學(xué)生文明禮儀行為是有極強(qiáng)仿效性，因此特別要求老師與家長(zhǎng)要起示范作用，并樹立學(xué)生榜樣進(jìn)行示范。

3、滲透性原則：對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，不是孤立的，它要通過(guò)各學(xué)科、多角度、多渠道地進(jìn)行滲透教育。

4、實(shí)踐性原則：文明禮儀教育要讓學(xué)生在具體行為實(shí)踐中提高學(xué)生認(rèn)識(shí)水平，而不是只憑空洞的說(shuō)教。

5、可操作性原則：課題中選擇的內(nèi)容、要求、方式、方法、手段途徑都力求做到操作簡(jiǎn)便、行之有效。

六、課題研究思路和操作要點(diǎn)

1、以學(xué)校教育帶動(dòng)家庭教育。了解孩子的第一成長(zhǎng)環(huán)境，增強(qiáng)家長(zhǎng)的培養(yǎng)意識(shí)。家庭教育是影響孩子禮儀行為的重要因素，是對(duì)孩子進(jìn)行禮儀教育首發(fā)站，同時(shí)又是終點(diǎn)站，所以家庭教育在禮儀教育中起著舉足輕重的作用。充分利用學(xué)校禮儀的教育影響，喚醒家長(zhǎng)對(duì)禮儀教育的重視，并起到了聯(lián)系學(xué)校、社會(huì)的橋梁與紐帶作用。

2、從學(xué)科教學(xué)中滲透禮儀教育，升華意識(shí)，指導(dǎo)行動(dòng)。以課堂為禮儀知識(shí)教育的主要陣地，充分利用好“品德與生活”課、“地方”課“綜合實(shí)踐課”及“主題隊(duì)會(huì)”等，讓孩子們形成良好的禮儀認(rèn)知，并通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)有意識(shí)地向孩子提供良好的反復(fù)的禮儀訓(xùn)練。

3、讓規(guī)范的禮儀文明社會(huì)。我們通過(guò)有目的、有計(jì)劃地向?qū)W生實(shí)施禮儀教育，使學(xué)生養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，并讓“小手牽大手，共做文明人”，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的文明和諧。

（二）研究良好文明禮儀習(xí)慣培養(yǎng)的有效方法。

良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成要有一個(gè)循序漸進(jìn)漸進(jìn)的過(guò)程。一般要經(jīng)歷一個(gè)從被動(dòng)到主動(dòng)的過(guò)程。首先是完全由老師或父母來(lái)管理和約束，第二階段是由團(tuán)體管理，最后是自己管理。

1、父母和教師在兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng)中，應(yīng)共同遵循以下幾條原則： ①以身作則；②注意第一次；③不要有例外；④發(fā)揮兒童的主動(dòng)性；⑤持之以恒，循序漸進(jìn)；⑥多接近自然和社會(huì)。

2、教師培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的方法：

①嚴(yán)格約束、規(guī)范訓(xùn)練；②個(gè)別接觸、個(gè)別談話；③采用強(qiáng)化辦法；④對(duì)于不良行為的學(xué)生要采用科學(xué)的矯正方法：科學(xué)的方法來(lái)源于教師的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，教師要學(xué)習(xí)《心理學(xué)》、《兒童教育心理學(xué)》和《不良行為矯正方法》等教育理論和實(shí)踐方法，在實(shí)際工作中，學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合，注意總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)，自覺(jué)提高自己科學(xué)育人的能力。

3、家長(zhǎng)培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的方法：

①塑造好家長(zhǎng)自己的形象；②家長(zhǎng)在孩子面前不要居高臨下；③家長(zhǎng)要及時(shí)的鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)；④家長(zhǎng)對(duì)孩子要加強(qiáng)引導(dǎo)；⑤讓孩子做有限的選擇；⑥適當(dāng)采用自然懲罰法；⑦培養(yǎng)生活技能。

七、實(shí)施步驟

第一階段：準(zhǔn)備啟動(dòng)階段（2010年9月——2011年1月）通過(guò)進(jìn)行個(gè)案分析、調(diào)查問(wèn)卷、行為觀察等方法找出學(xué)生在文明禮儀習(xí)慣養(yǎng)成方面存在的問(wèn)題，形成共識(shí)，成立課題時(shí)間研究小組，做好前期準(zhǔn)備，申報(bào)立項(xiàng)工作，制定課題研究的實(shí)施方案，培訓(xùn)科研隊(duì)伍，建立課題研究工作大事記。

第二階段：研究實(shí)施階段（2011年2月——2015年1月）在本階段我們分三個(gè)步驟進(jìn)行，首先以“校園禮儀”為重點(diǎn)，通過(guò)召開(kāi)動(dòng)員會(huì)、國(guó)旗下講話、紅領(lǐng)巾播音站、文明禮儀監(jiān)督崗、文明禮儀小標(biāo)兵等多種形式進(jìn)行廣泛的宣傳發(fā)動(dòng)，使全校上下形成一種講文明、講禮儀的氛圍。我們根據(jù)小學(xué)生不同的年齡段的特點(diǎn)，制定出不同年段、不同內(nèi)容與不同要求的“文明禮儀”評(píng)比條件，讓全校同學(xué)都按照禮儀標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范自己的行為。

一、二年級(jí)以基礎(chǔ)校園文明禮儀為基點(diǎn)，主要培養(yǎng)學(xué)生從使用簡(jiǎn)單的“文明禮貌”用語(yǔ)開(kāi)始，養(yǎng)成良好的語(yǔ)言、行為習(xí)慣。

三、四年級(jí)在一、二年級(jí)教育的基礎(chǔ)上增加家庭禮儀方面的要求。

五、六年級(jí)再增加社會(huì)交往，待人接物方面的禮儀要求。根據(jù)這些標(biāo)準(zhǔn)，在全校開(kāi)展“文明禮儀標(biāo)兵”和“文明禮儀示范班”的評(píng)選活動(dòng)，學(xué)校通過(guò)表彰優(yōu)秀、樹立榜樣等模范作用，以點(diǎn)帶面，實(shí)現(xiàn)全校學(xué)生文明素質(zhì)的提高。讓“文明禮儀”之花在我們校園里悄然開(kāi)放。

第三階段：回顧反思階段（2015年2月——2016年1月）對(duì)前面所做的工作和收集的資料進(jìn)行認(rèn)真的分析和整理。第四階段：結(jié)題階段（2016年2月——2016年6月）做好實(shí)驗(yàn)的后測(cè)及評(píng)估實(shí)驗(yàn)效果，完善課題提出的培養(yǎng)目標(biāo)，編寫課題研究的成果資料及撰寫工作報(bào)告與研究報(bào)告，進(jìn)行結(jié)題專家鑒定及填報(bào)結(jié)題成果鑒定審批書，提出結(jié)題申請(qǐng)。