第一篇：社會學研究方法基本概念

第一張導論

1.社會研究：是一種以經驗的方式，對社會世界中人們的行為、態度、關系。以及由此形

成的各種社會現象、社會產物所進行的科學的探究活動。

2.方法論：方法論所涉及的主要是社會研究過程的邏輯和研究的哲學基礎。

3.研究方式：指的是研究所采取的具體形式或研究的具體類型。

4.研究方式主要有：調查研究 實驗研究實地研究 文獻研究。

第二章

1.理論：通常指的是“一組具有邏輯關系的假設或命題”

2.概念：是對現象的一種抽象，它是一類事物的屬性在人們主觀上的反映。

3.變量：就是具有一個以上不同取值的概念。

4.自變量：我們把那種引起其他變量變化的變量叫做自變量。

5.因變量：那種由于其他變量的變化而導致自身發生變化的變量叫做因變量。

6：中介變量；是出現在更為復雜一些的因果關系鏈中的第三變量。

7.命題：我們指的是關于一個概念的特征或多個概念間關系的陳述。

8.假設：是一種有關變量間關系的嘗試性陳述，或者說是一種可用經驗事實檢驗的命題。

9.經驗概括:指的是對現象反復出現的規律或特征的總結，或者是對變量之間反復出現的某種相互關系的一種說明。

第三章

1.研究問題：指的是一項社會研究所要回答的具體問題，它是一個可以通過研究來進行回答的問題。

2.研究主題：指的是社會研究所涉及的某一類現象領域或問題領域。

3.問題的重要性：是指研究問題所具有的意義或價值。

4.問題的創造性：指的是研究問題應該具有某種新的東西，具有某種與眾不同的地方，具有自己獨特的特點。

5.問題的可行性：指的是研究者是否具備進行或完成某一研究課題所需要的主、客觀條件。

6.研究問題的明確化：指的是通過對研究問題進行某種界定，給與明確的陳述，已達到將最初頭腦中比較含糊的想法變成清楚明確的研究問題，將最初比較籠統、比較寬泛的研究范圍或領域變成特定領域中的特定現象或特定問題的目的。

7.文獻回顧：指的是對到目前為止的、與某一研究問題相關的各種文獻進行系統查詢和分析，以了解該領域研究狀況的過程。

第四章

1.研究設計：是指對整個研究工作進行規劃，制定出探索特定社會現象或事物的具體策略，確定研究的最佳途徑，選擇恰當的研究方法。

2.探索性研究：是一種對所研究的現象或問題進行初步了解，以獲得初步的印象和感性認識，同時為今后更周密、更深入的研究提供基礎和方向的研究類型。

3.描述性研究：所關注的焦點通常不在于為什么會存在這樣的分布，而在于回答這種分布是怎樣的。

4．解釋性研究：指的是那種探尋現象背后的原因，揭示現象發生或變化的內在規律，回答各種“為什么”的社會研究的類型。

5.；理論性研究：指的是那些側重于發展有關社會世界的基本知識，特別是側重于建立或檢驗各種理論假設的經研究研究。

6.應用性研究：指的是那些側重于現實社會問題、有針對性地提供特定的社會政策的經驗研究。

7.分析單位：分析單位就是研究中將被分析和描述的對象。

8.區群謬誤：他指的是在社會研究中，研究者用一種集群的分析單位做研究，而用非集群的分析單位做結論的現象。

9：簡化論：他指的是研究者用個體層次的資料來解釋宏觀層次的現象。

10.橫向研究：他指的是在一個時間點上收集研究資料，并用以描述研究對象在這一時間點上的狀況，或者探討這一時間點上不同變量之間的關系。

11.縱向研究：指的是在若干個不同的時間點上收集資料，用以描述現象的發展變化，以及解釋不同現象前后之間的聯系。

12：趨勢研究：指的是對一般總體隨時間推移而發生的變化的研究。

13.同期群研究：指的是對某一特殊人群隨時間推移而發生變化的研究。

14．同組研究：指的是對同一組人隨時間推移而發生變化的研究。

第五章

1.測量：就是根據一定的法則，將某種物體或想象所具有的屬性或特征用數字或符號表示出來的過程。

2.定類測量：它是測量層次中最低的一種。

3.定序測量：定序測量的取值可以按照某種邏輯順序將研究對象排列出高低或大小，確定其等級及次序。

4.定居測量：它不僅能夠將社會現象或事物區分為不同的類型、不同的等級，而且可以確定它們相互之間不同等級的間隔距離和數量差別。

5.定比測量：定比測量除了具有上述三種測量的全部性質之外，還具有一個絕對的零點。

6.操作化;就是要把我們無法得到的有關社會結構、制度或過程，以及有關人們行為、思想和特征的內在事實，用代表它們的外在事實來替換，以便于通過后者來研究前者。

7.指數：就是由多個不同的回答所構成的一個簡單累加的分數。

8.量表：是一種具有結構強度順序的復合測量，即全部陳述或項目都是按一定的結構順序來安排的，以反映出所測量的概念或態度具有的各種不同的程度。

9.李克特量表：

10.信度：即可靠性，他指的是采取同樣的方法對同一對象重復進行測量時，其所得結果相一致的程度。

11.再測信度：對同一群對象采用同一種測量，在不同的時間點先后測量兩次，根據兩次測量的結果計算出相關系數，這種相關系數就叫做再測信度。

12.復本信度：如果一套測量可以有兩個以上的復本，則可以根據同一群研究對象同時接受這兩個復本測量所得的分數來計算其相關系數。

13.折半信度:即將研究對象在一次測量中所得的結果，按測量項目的單雙號分為兩組，計算這兩組分數之間的相關系數，這種相關系數就叫做折半信度。

14.效度;它是指測量工具或測量手段能夠準確測出所要測量的變量的程度，或者說能夠準確、真實地度量事物屬性的程度。

15.表面效度：他指的是測量內容或測量指標與測量目標之間的適合性和邏輯相符性。

16.準則效度：他指的是用一種不同以往的測量方式或指標對同一事物或變量進行測量時，將原有的一種測量方式或指標作為準則，用新的方式或指標所得到的測量結果與原有準則的測量結果作比較，看二者的相關程度，并用這種特定的相關系數來反映了測量工具或手段的效度；如果新的測量方式或指標與原有的作為準則的測量方式或指標具有相同的效果，那么，其效度系數就高，我們就說這種新的測量方式或指標具有準則效度。

17.構造效度：他通過利用現有的理論或命題來考察當前測量工具或手段的效度。

第六章

1.總體：總體是構成它的所有元素的集合。

2.樣本：就是從總體中按一定方式抽出的一部分元素的集合。

3.抽樣;指的是從組成某個總體的所有元素的集合中，按一定的方式選擇或抽出一部分元素的過程。

4.抽樣框;他指的是一次直接抽樣時總體中所有抽樣單位的名單。

5.抽樣單位:就是一次直接的抽樣所使用的基本單位。

6.參數值：它是關于總體中某一變量的綜合描述，或者說是總體中所有元素的某種特征的綜合數量表現。

7.統計值：它是關于樣本中某一變量的綜合描述，或者說是樣本中所有元素的某種特征的綜合數量表現。

8.置信度：

9：置信水平：

10.簡單隨機抽樣：是概率抽樣的最基本形式。它是按等概率原則直接從含有N個元素的總體中隨機抽取n各元素組成樣本（N〉n）。

11.系統抽樣：它是把總體的單位進行編號排序后，在計算出某種間隔，然后按這一固定的間隔抽取個體的號碼來組成樣本的方法。

12分層抽樣：他是先將總體中的所有單位按某種特征或標志劃分成若干類型或層次；然后再在各個類型或層次中采用簡單隨機抽樣或系統抽樣的辦法抽取一個子樣本；最后，將這些子樣本合起來構成總體的樣本。

13.整群抽樣：它的抽樣單位不是單個的個體，而是成群的個體。

14多段抽樣;它是按抽樣元素的隸屬關系或層次關系，把抽樣過程分為幾個階段進行。

15.PPS抽樣;在社會研究中，有一種常用的不等概率抽樣方法，叫做“概率與元素的規模大小成比例的抽樣”

16.戶內抽樣：從速哦抽中的每戶家庭中抽取一個成年人，已構成訪談對象的樣本。

17.偶遇抽樣：是指研究者根據現實情況，以自己方便的形式抽取偶然遇到的人作為對象，或者僅僅選擇那些離得最近的，最容易找到的人作為對象。

18判斷抽樣;它是研究者根據研究的目標和自己主觀的分析來選擇和確定研究對象的方法。

19.定額抽樣;它是一種比偶遇抽樣復雜一些、也進步一些的非概率抽樣方法。

20雪球抽樣：是一種極特殊的抽樣方法。

21樣本規模：又成為樣本容量，他指的是樣本中所含個案的多少。

22.抽樣誤差：就是樣本統計值與總體參數值之間存在的偏差。

第七章

1.調查研究：指的是一種采用自填式問卷或結構式訪問的方法，系統地、直接地從一個取自某種社會群體的樣本那里收集資料，并通過對資料的統計分析來認識社會現象及其規律的社會研究方式。

2.市場調查：即為拓展商品的銷路，以便更好地為企業的生產和利潤服務，而圍繞某類產品或某種商品的市場占有率、顧客的購買情況、商標的宣傳效果等等所進行的調查。

3.民意調查：即對社會中民眾的意見、態度、意識等主觀意向進行的調查。

4.自填問卷法：指的是調查者將調查問卷發送給被調查者，由被調查者自己閱讀和填答，然后再由調查者收回的方法。

5.結構訪問法：則是指調查者依據結構式的調查問卷，向被調查者逐一地提出問題，并根據被調查者的回答在問卷上選擇合適的答案的方法。

6.個別發送發：個別發送法是自填問卷法這一大類中最常用的一種。它的具體做法是：研究者將問卷印制好以后，派調查員依據所抽取的樣本，將問卷逐個發送到被調查者手中，同時講明調查的意義和要求，請他們合作填答，并約定收取時間、地點和方式。

7.集中填答法;先通過某種形式將被調查者集中起來，每人發一份問卷；接著由研究者統一講解調查的主要目的、要求、問卷的填答方法等事項；然后請被調查者當場填答問卷；填答完畢再統一將問卷收回。

8.郵寄填答法：研究者把印制好的問卷裝入信封，通過郵局寄給被調查者，待被調查者填答后再將問卷寄回調查機構或調查者。

9.當面訪問法;研究者先選擇和培訓一組訪問員，由這組訪問員攜帶調查問卷分赴各個調查地點，按照調查方案和調查計劃的要求，對所選擇的被調查者進行訪談，并按照問卷的格式和要求來記錄被調查者的各種回答。

10.電話訪問法：是指調查員通過打電話的方式與被調查者聯系，并在電話中對被調查者進行調查訪問的方法。

11網絡調查法;新的收集資料的方式，基于互聯網的調查，或者在線調查，即指的是研究者利用互聯網向特定對象發送調查問卷，同時也通過互聯網將被調查者填答好的問卷收回的調查方法。

12.問卷：是調查研究中用來收集資料的主要工具，它在形式上是一份精心設計的問卷表格，其用途則是用來測量人們的行為、態度和社會特征。

13.開放式問題：就是那種只提出問題，但不為回答者提供具體答案，由回答者根據自己的情況自由填答的問題。

14.封閉式問題：則是在提出問題的同時，還給出若干個答案，要求回答者根據實際情況進行選擇。

第八章

1.實驗;一種經過精心的設計，并在高度控制的條件下，通過操縱某些因素，來研究變量之間因果關系的方法。

2.實驗組：是實驗過程中接受實驗刺激的哪一組對象。

3.控制組：它是各方面與實驗組相同，但在實驗過程中并不給予其實驗刺激的一組對象。

4.前側：在一項實驗中，通常需要對因變量進行前后兩次相同的測量。第一次在給予實驗刺激之前，稱為前測。

5.后側：第二次則在給予實驗刺激之后，成為后測。

6.實驗刺激：

7.匹配：指的是依據各種標準或特征，找出兩個完全相同或幾乎完全相同的實驗對象進行配對，并將其中一個對象分到實驗組，而將另一個對象分到控制組的方法。

8.隨機指派：的方法是研究者用來解決試驗中兩組對象相同性問題的另一種辦法。

9.雙盲實驗：指的是在一項實驗中，實驗刺激對于實驗對象和參與實驗的觀察人員來說都是未知的。

10.實驗室實驗：嚴格的實驗研究通常在實驗室內進行。

11.實地實驗;在現實社會生活中進行。

12.準實驗設計：各種缺乏實驗設計中一個或多個“條件”或“部分’的實驗。

13.經典實驗設計;是最基本同時也是最為標準的實驗設計。

14交互作用效應;二者的交互作用所產生的另一種外加的影響。

第九章

1.文獻：其原義主要只包含各種信息的書面材料或文字材料。

2.文獻研究：是一種通過收集和分析現存的，以文字、數字、符號、畫面等信息形式出現的文獻資料，來探討和分析各種社會行為、社會關系及其他社會現象的研究方式。

3.內容分析：無疑指的是這樣一種研究技術，它對各種信息傳播形式的明顯內容進行客觀的、系統的和定量的描述與分析。

4.二次分析：指的是對那些由其他人原先為別的目的收集和分析過的資料所進行的新的分析。

5.現存統計資料分析：這種現存的統計資料，既可以為研究提供歷史背景材料，又可以成為研究本身的數據和資料的一種來源。后一種情況下，研究就被稱作現存統計資料分析。

第十章

1.實地研究：是一種深入到研究現象的生活背景中，以參與觀察和無結構訪談的方式收集資料，并通過對這些資料的定性分析來理解和解釋現象的社會研究方式。

2．個案研究:即對一個個人、一件件事、一個社會集團。或一個社區所進行的深入全面的研究。

3.觀察：指的是帶明確的目的，用自己的感官和輔助工具去直接地、有針對性地了解正在發生、發展、和變化著的現象。

4.參與觀察：就是研究者深入到多研究對象地生活背景中，在實際參與研究對象日常社會生活的過程中所進行的觀察。

5.局外觀察：即觀察者處在被觀察的群體或現象之外，完全不參與其活動，盡可能地不對群體或環境產生影響。

6.實驗室觀察：就是在備有各種觀察設施的實驗室內，對研究對象進行的觀察。

7.實地觀察：即是指在現實生活場景中所進行的觀察。

8.結構觀察：指的是按照一定的程序、采用明確的觀察提綱或觀察記錄表格對現象進行的觀察。

9.無結構觀察：指的是沒有任何統一的、固定不變的觀察內容和觀察表格，完全依據現象發生、發展和變化的過程所進行的自然觀察。

10.無結構訪談：又稱作深度訪談或者自由訪談，它與結構式訪談相反，并不依據事先設計的問卷和固定的程序，而是只有一個訪談的主題或范圍，由訪談員與被訪者圍繞這個主題或范圍進行比較自由的交談。

11.正式訪談：指的是研究者事先有計劃、又準備、有安排、有預約的訪談。

12.非正式訪談;日常生活地點與偶然碰上的當地人所進行的交談，就屬于之中非正式訪談。

13.作為觀察者的參與者：這一角色與完全參與者一樣，但社會背景中的人們知道研究者作為研究者的身份。

14.完全的參與者：根據戈爾德的說法，完全參與者扮演著社會背景中的一個完全真實的角色，而其真正的作為研究者的身份。

第二篇：社會學研究方法

1、社會研究：一種以經驗的方式，對社會世界中人們的行為、態度、關系，以及由此所形成的各種社會現象、社會產物進行的科學的探究活動。

2、方法論：方法論所涉及的是規范一門科學學科的原理、原則和方法的體系，社會研究中的方法論所涉及的主要是社會研究過程的邏輯和研究的哲學基礎。

3、研究方式：指研究所采取的具體形式或研究的具體類型，包括貫穿社會學研究的全過程的程序、策略、方法等。

4、理論：以一種系統化的方式將經驗世界中某些被挑選的方面概念化并組織起來的一組內在相關的命題。

5、概念：是對現象的一種抽象，是一類事物的屬性在人們主觀上的反應。

6、變量:就是具有一個以上不同取值（不同的子范疇；不同的屬性或不同的亞概念）的概念，也是概念的操作化。

7、自變量：指的是其變化會引起其他變量發生改變的變量。

8、因變量：指的是由于其他變量的變化而導致自身發生改變的變量。

9、中介變量：指的是出現在更為復雜一些的因果關系鏈中的第三個變量，它在自變量與因變量的聯系中處于二者之間的位置，表明自變量影響因變量的一種方式或途徑。

10、命題：指的是關于一個概念的特征或多個概念間關系的陳述。

11、假設：命題的常用方式，是一種可以通過經驗事實檢驗的，有關變量間關系的嘗試性陳述。是命題的操作化表達。

12、研究問題：一項社會研究所要回答的具體問題，與日常生活的“問題”既相似又不同。往往更具體、集中、明確。

13、研究主題：社會研究所涉及的某一類現象領域或問題領域。與問題相比顯得更廣泛更一般。如：婚姻、家庭、人際關系、社會流動等。

14、文獻回顧：文獻考察或文獻評論，指的是對到目前為止的、與某一研究問題相關的各種文學進行系統查閱和分析，以了解該領域研究狀況的過程。

15、研究設計：指對整個研究工作進行規劃，制定出探索特定社會現象或事物的具體策略，確定研究的最佳途徑，選擇恰當的研究方法。同時還包括制定詳細的操作步驟及研究方案等方面的內容。

16、索性研究：對所研究的對象或問題進行初步了解，以獲得初步的印象和感性認識，同時為今后更周密、更深入研究提供基礎和方向的研究類型。

17、描述性研究：是一種對研究的總體或某種現象在某些特征上的分布狀況進行描述的研究類型。

18、解釋性研究：解釋原因，說明關系。指的是那種探尋現象背后的原因，揭示現象發生或變化的內在規律，回答各種“為什么”的社會研究的類型。

19、理論性研究：指那些側重與發展有關社會世界的基本知識，特別是側重于建立或檢驗各種理論假設的經驗研究。

20、應用性研究：側重于了解、描述和探討某種現實社會問題或者針對某類具體社會現象的問題。

21、分析單位：社會研究的研究對象，即研究中將分析和描述的對象（人或事物）。

22、區群謬誤，又稱為層次謬誤或體系錯誤，它指的是在社會研究中，研究者用一種集群的分析單位作研究，而用非集群的分析單位作結論的現象。

23、簡化論，又稱作簡約論，指的是研究者用個體層次的資料來解釋宏觀層次的現象。

24、橫向研究：橫剖研究。指在一個時間點上收集研究資料，并用以描述研究對象在這一時間點上的狀況，或者探討這一時間點上不同變量之間的關系。

25、縱向研究：在若干個不同的時間點上收集資料，用以描述現象的發展變化，以及解釋不同現象前后之間的關系。

26、趨勢研究：對一般總體隨時間推移而發生的變化的研究。如：人口普查、總統選舉預測。

27、同期群研究：又稱人口特征組研究，對某一特殊人群隨時間推移而發生變化的研究。

28、同組研究：又稱定組研究或追蹤研究，對同一組人隨時間推移而發生變化的研究。

29、測量：對所確定的研究內容或調查指標進行有效的觀測與量度，即根據一定法則，將某種物體或現象所具有的屬性或特征用數字或符號表示出來的過程。

30、(概念的)操作化：把我們無法得到的有關社會結構、制度或過程，以及有關人們行為、思想和特征的內在事實，用代表它們的外在事實來替換，以便于通過后者來研究前者。

31、指數：由多個不同的回答所構成的一個簡單累加的分數。是由一組有關事物的態度或看法的陳述構成，回答者分別對這些陳述發表同意或不同意的意見，然后按照某種標準將回答者在全部陳述上的得分加起來，就得到了該回答者對這一事物態度的量化結果。

32、量表：用于測量人們的態度、看法、意見、性格等內容的一種量化工具。

33、鮑格達斯社會距離量表：定量測量人們相互心理距離、相互關系的程度或人們對某一群體所持的態度及所保持的距離的量化工具。

34、語義差異量表： 用于研究概念對于不同的人所具有的不同含義。由處于兩端的兩組意義相反的形 1

容詞構成，研究者通過對被調查者在適當位置標下的記號所代表的分數，來研究人們對某一概念的看法或態度，或進行個人或團體間的比較分析。

35、信度：即可靠性，指的是采取同樣的方法對同一對象重復進行測量時，其所得結果相一致的程度，測量結果的一致性和穩定性。

36、再測信度：不同的時間對同一對象采取同一種測量，根據兩次測量結果計算相關系數，此相關系數即為再測效度；

37、復本信度：一套測量的兩個或以上復本對同一研究對象同時測量并計算得分的相關系數，此相關系數即復本信度；

38、折半信度：將研究對象在一次測量中的結果按測量項目的單雙號分為兩組，計算兩組分數的相關。此相關系數即為折半信度。

39、效度：測量的有效度或準確度，指測量工具或測量手段能夠準確測出所要測量的變量的程度，或者說是能夠準確、真實地度量事物屬性的程度。

40、表面效度：內容效度或邏輯效度，指測量內容或測量指標與測量目標之間的適合性和邏輯相符性；

41、準則效度：實用效度或預測效度，指用一種不同以往的測量方式或指標對同一事物或變量進行測量時，以原有的方式或指標為準則，新的方式或指標所得到的結果與原有準則的測量結果相比，將二者的相關系數來反映測量工具和手段的效度

42、構造效度：即結構效度，通過利用現有的理論或命題來考察當前測量工具或手段的效度，涉及一個理論的關系結構中其他概念或變量的測量。

43、總體：構成它的所有元素的集合。元素：構成總體的最基本單位。

44、樣本：從總體中按一定方式抽取出的一部分元素的集合，即總體的一個子集。

45、抽樣：從組成某個總體的所有元素中，按一定的方式選擇或抽取一部分元素的過程。或者說，抽樣是從總體中按照一定方式抽取樣本的過程。

46、抽樣單位：指一次直接的抽樣所使用的基本單位。

47、抽樣框：又叫抽樣范圍，指的是一次直接抽樣時總體中所有抽樣單位的名單。

48、參數值：也稱總體值。是關于總體中某一變量的綜合描述，或者說是總體中所有元素的某種特征的綜合數量表現。

49、統計值：也稱樣本值。是關于樣本中某一變量的綜合描述，或者說是樣本中所有元素的某種特征的綜合數量表現。

50、置信度：又稱為置信水平，指的是總體參數值落在樣本統計值某一區間的概率，或者說，總體參數值落在樣本統計值某一區間的把握性程度。反映的是抽樣的可靠性程度。

51、隨機抽取：保證總體中的每一個個體都有同等的機會入選樣本，或者說，總體中每一個成員被抽中的概率相等，而且任何一個個體的入選與否，與其他個體毫不相關，互不影響。

52、簡單隨機抽樣：純隨機抽樣，是概率抽樣的基本形式。按等概率原則直接從含有N個元素的總體中抽取n個元素組成樣本(N＞n)。

53、系統抽樣：等距抽樣，把總體的元素進行編號排序，在計算出某種間隔，然后按這一固定的間隔抽取元素來組成樣本的方法。

54、分層抽樣：類型抽樣，先將總體中的所有元素按某種特征或標志劃分成若干類型或層次，然后在各個類型和層次中采用簡單隨機抽樣或者系統抽樣的辦法抽取一個子樣本，最后將這些子樣本合起來構成總的樣本的方法。

55、整群抽樣：從總體中隨機抽取一些小的群體，然后由所抽出的若干個小群體內的所有元素構成調查樣本的方法。

56、多段抽樣：分段抽樣，按抽樣元素的隸屬關系或層次關系，把抽樣過程分成幾個階段。

57、戶內抽樣：從抽取的每戶家庭中抽取一個成年人，以構成訪談對象的抽樣過程。

58、PPS抽樣：即“概率與元素的規模大小成比例的抽樣”。其原理是以通過階段性的不等概率抽樣（按

元素規模大小抽樣）來換取最終的、總體的等概率抽樣的方法。

59、偶遇抽樣：自然抽樣，研究者根據現實情況，以自己方便的形式抽取偶然遇到的人，或僅僅選擇那些離得最近的、最容易找到的人作為調查對象的方法。

60、判斷抽樣：立意抽樣，調查者根據研究的目標和自己主觀的分析來選擇和確定調查對象的方法。能充分發揮研究者的主觀能動性，在對總體熟悉、分析判斷能力較強、研究方法和技術熟練、經驗豐富時使用。

61、定額抽樣：配額抽樣，是依據那些有可能影響研究變量的各種因素對總體分層，并找出具有各種不同特征的元素在總體中所占的比例。然后依據這種劃分以及各類成員的比例去選擇符合要求的對象的方法。

62、雪球抽樣：無法了解總體情況時，可以從總體中少數成員入手，向他們詢問其他符合條件的人，再去找那些人詢問他們知道的人，如同滾雪球一樣。63、樣本規模：樣本容量，指樣本中所含元素的多少。

64、抽樣誤差：樣本統計值與總體參數值之間存在的偏差，是由于抽樣本身的隨機性所引起的誤差。

65、調查研究：簡稱調查，是社會研究中一種最常見的研究方式。采用自填式問卷或結構式訪問的方法，系統地、直接地從一個取自某種社會群體（總體）的樣本那里系統地收集資料，并通過對資料的統計分析來認識社會現象及其規律的社會研究方式。

66、市場調查：為拓展商品的銷路，以便更好地為企業的生產和銷售服務，而圍繞某類產品或商品的市場占有率、顧客的購買情況、產品廣告的宣傳效果等所進行的調查。

67、民意調查：民意測驗或輿論調查，即圍繞某些社會輿論的熱點問題對社會中民眾的意見、態度、意識等主觀意向進行的調查。

68、問卷：社會調查中涌來收集資料的一種工具，問卷在形式上是一份精心設計的問題表格，其用途是用來測量人們的行為、態度和社會特征。

69、問卷調查：利用設計好的問卷對大量樣本進行調查以收集數據資料，并對所收集的資料進行統計分析的社會調查研究方式。

70、封面信：向被調查者介紹和說明調查的目的、調查單位或調查者的身份、調查的大概內容、調查對象的選取方法、對結果保密的措施等。

71、指導語：知道被調查者填答問卷的各種解釋和說明，相當與儀器的使用說明。

72、編碼：賦予每一個問題及其答案一個數字作為它的代碼。

73、自填問卷法：調查員將問卷表發送或郵寄給被調查者，由其自己閱讀和添答，然后由調查員收回或郵寄回的資料收集方法。

74、結構訪問法：調查員依據事先設計好的調查問卷，采取口頭詢問和交談的方式，像被調查者了解社會情況、收集有關社會現象資料的方法。

75、實驗：經過精心的設計，并在高度控制的條件下，通過操縱某些因素，來研究變量之間因果關系的方法。

76、試驗刺激(experimental stimulus)：實驗中研究者對實驗組實施前后測之間通過操縱引入的變量，即自變量。

77、前測：實驗研究中在對實驗組給予實驗刺激之前進行的測量。

78、后側：實驗研究中在對實驗組給予實驗刺激之后進行的測量。

79、實驗組：實驗過程中接受實驗刺激的那一組對象，在最簡單的實驗設計中，也至少會有一個實驗組。

80、控制組：對照組，各方面與實驗組相同，但在實驗過程中并不給予實驗刺激的一組對象。

81、匹配：依據各種標準或特征，找出兩個(幾乎)完全相同的對象進行配對，并分到實驗組和控制組。

82、隨機指派：完全按照隨機抽樣的原理和方法將實驗對象隨即分配到實驗組和控制組。

83、實驗室試驗：在實驗室內進行的相對嚴格的實驗。84、實地試驗：在現實社會生活環境中進行實驗。

85、雙盲試驗：一項實驗中，實驗刺激對于實驗對象和參與試驗的觀察人員都是未知的。

86、準實驗設計：半實驗設計，指完整的標準實驗中缺乏一個或多個條件和部分的實驗。

87、經典實驗設計：古典實驗設計，最基本也是最標準的實驗設計。包含實驗設計的全部要素：實驗組與控制組；前測與后測；自變量和因變量；隨機指派。

88、交互作用效應：前測和實驗刺激之間的交互作用所產生的另一種外加的影響。

89、文獻：原義指包含各種信息的書面材料或文字材料。隨著社會和信息傳播載體的發展，可定義為包含我們希望研究的現象的任何信息形式。

90、文獻研究：不是直接從研究對象那里獲取研究所需要的資料，而是通過收集和分析現存的，以文字、數字、符號圖片、符號以及其他形式出現的文獻資料，來探討和分析各種社會行為、關系、現象的研究方式。

91、內容分析：對各種信息傳播形式的明顯內容進行客觀的、系統的和定量的描述和分析。尤其是對報刊、雜志、廣播、電視等大眾傳媒信息的分析，其適應面最廣泛；

92、二次分析：是要對其他研究者先前為別的目的所收集和分析過的原始數據進行再次分析和研究。分析與原問題不同的問題或是對原問題的深入或檢驗。

93、現存統計資料分析：利用現存統計資料(以頻數百分比等統計形式出現的聚集資料)作為研究數據進行分析的方法。

94、實地研究：研究者深入到研究現象的生活背景中，通過參與觀察和詢問，去感悟研究對象的行為方式及其在這些行為方式后蘊含的文化內容，以逐步達到對對象及其社會生活的理解。

95、個案研究：對研究對象總體中的某個單一元素進行的調查，即對某個個體、事件、社會群體、社會組織或社區所進行的深入全面的研究。當研究個案是一個社區時，又稱為社區研究。

96、觀察：指的是帶有明確的目的，在現象發生的場景附近或其中，用自己的感官和輔助工具去直接或間接地、有針對性地了解正在發生、發展和變化著的現象。

97、實驗室觀察：在備有各種觀察設施的實驗室內，對研究對象進行的觀察。

98、實地觀察：在現實社會生活場景中進行觀察，實地研究中常用。通常是直接的，不借助其他工具、儀器的觀察。

99、局外觀察：又稱非參與觀察，觀察著處在被觀察的群體或現象之外進行遠距離觀察，完全不參與其活動，盡可能地不對群體或環境產生影響，最理想的狀態是隱蔽觀察。

100、參與觀察：研究者深入到研究對象的生活背景中，在實際參與研究對象日常社會生活的過程中所進行的觀察，是一種非結構性的觀察。

101、結構觀察：按照一定的程序、采用明確的觀察提綱或觀察記錄表格對現象進行的觀察，多采用非參與/局外觀察的方式，內容固定。

102、非結構觀察：沒有任何統一的、固定不變的觀察內容和表格，完全依據現象發生、發展和變化的過程所進行的自然觀察，多采用參與觀察的方式，結果沒有統一的形式，通常只能用于定性分析。是實地研究的最主要的觀察方式。

103、正式訪談：研究者事先有計劃、有準備、有安排、有預約的訪談。

104、非正式訪談：研究者在實地參與研究對象社會生活的過程中，隨時碰上，無事先準備的、更接近一般閑聊的交談。105、實質性問題：調查者為了解真實的社會狀況而提出的問題，如事實、行為、觀念等。

106、功能性問題：訪談過程中，為了對被訪問者施加某種影響而提出的問題，拉近距離，融洽氣氛。107、作為參與者的觀察者：研究者的身份對于所研究的群體來說是公開的，同時，研究者又被這一群體接受，允許參與他們的成員關系和群體活動，使研究者能夠進行觀察和研究。

108、作為觀察者的參與者：觀察者，研究者將自己的真實身份隱藏起來，而以所觀察社區或群體中一個真實成員的身份去參與其中并進行觀察。

109、資料審核：研究者對所收集的原始資料/問卷進行初步的審閱、校對，剔除亂填、空白和嚴重缺答的廢卷，使得原始資料具有較好的準確性、完整性和真實性。

110集中趨勢分析：用一個典型值或代表值來反映一組數據的一般水平，或者說反映這組數據向這個典型值集中的情況。111、離散趨勢分析：用一個特別的數值來反映一組數據相互之間的離散程度。

112區間估計：實質就是在一定的可信度(置信度)下，用樣本統計值的某個范圍(置信區間)來估計總體的參數值可信度。113、假設檢驗：先對總體的某一參數作出假設，然后用樣本的統計兩區進行驗證，以決定假設是否為總體所接受。114、闡釋模式：所關心的是兩個變量之間的關系，是一種通過引進并控制第三變量，來進一步了解和探討原來兩變量之間關系性質的統計分析方法。三種類型：因果分析、闡明分析、條件分析。115、復相關分析：以一個統計值來簡化多個自變量與一個因變量之間關系的統計分析方法。

116、多元回歸分析：用 多個自變量來估計或預測一個因變量的數值，并了解這些自變量中的哪一個對因變量的影響力最大的方法。117、交互分類：專門用來分析兩個定類變量(或一個定類，一個定序)之間關系的統計分析方法。

118、消減誤差比例：兩個有關系的變量x與y，當知道x的值來預測y值時所減少的誤差與總誤差的比。119、置信水平和置信區間：前者是指總體參數值落在樣本統計值某一正負區間內的概率；后者是值在某一置信水平下，樣本統計值與總體參數值的誤差范圍。

120、定性資料：研究者從實地研究中所得的各種以文字、符號表示的觀察記錄、訪談筆記、以及其他類型的記錄材料。121開放式編碼：研究者關注于資料本身，不斷為資料中所呈現出的各種主體分配編碼標簽。即先設置一些主題，同時將最初的代碼或標簽分配到資料中，以便將大量零散的、混雜的資料轉變為不同的類別。122、軸心式編碼：從一組初步的主題或初步的概念開始。在此方式中，研究者更為注重的是主題，而不是資料，即研究者的頭腦中帶有基本的或初步的編碼主題去看待資料，閱讀資料。

123、選擇式編碼：在瀏覽資料和進行開放式或軸心式編碼工作基礎上，有選擇地尋找那些說明主題的個案，并對資料進行比較和對照，研究者在發展出某些概念，并開始圍繞幾個核心概括或觀點來組織他們的總體分析時著手進行這種工作。

124、分析型備忘錄：實地筆記的一個特殊類型。實地研究者對于自己在整理和編碼資料、提煉概念過程的想法和觀點的記錄或討論，這種備忘錄是研究者寫給自己的，或者說是自己與自己進行討論的一種筆記。可以以全部概念或主題為線索建立一個完整的備忘錄體系。

125、連續接近法：通過不斷地反復和循環的步驟，使得研究者從開始是一個比較含糊的觀念以及雜亂、具體的資料細節，到達一個具有概括性的綜合分析的結果。

126、舉例說明法：用經驗證據來說明和解釋某種理論。實際上是對已有理論尋找合適經驗證據的方法。127、比較分析法：從先前已有的理論或從歸納中發展出相關的規律或關系模型的思想，然后研究者將注意力集中在少數規律上，用其他替換的解釋與之進行比較。在此基礎上，進一步考察那些不限于某一特定背景(特定時間、地點、群體)的規律性。

第三篇：社會學基本概念讀書筆記

韋伯的這本書102頁。2012年4月4日開始讀，記讀書筆記。社會學概念和社會行為的意向概念

一、方法論基礎

意向是指1一個行為者在某一具體環境下主觀上實際持有的意向或者一群行為者在特定的一系列事件中平均或近似持有的主觀意向2在一個思維構造的純粹狀態里，被視為典型的某個或某些行為者主管持有的意向。

8有意向的行為，與單純反應性的、無主觀意向的行為之間，沒有任何確定的界限。

明確的理解具有的特征或者是理性的或是可設身處地領會的。這里理性的特征表示，對人的某一行為來說，它所具有的全部意向都完全的和透徹的被理智的理解了。可設身處地領會的特征則表示這一行為所具有的全部感覺世界都被重新完整的想象出來。

9我們常常不能理解，某人行為依據的最終目的或價值。跟我們的價值差距越大，越難理解。

9所以我們傾向于理智來理解，如果不能就近似理解

10所有非理性的、受感情支配的意向關系都指導行為。把它們看成是從假想的合目的的純粹理性過程的偏離。

韋伯認為以理性行為為綱，其它非理性行為看做在純粹狀態下預期會出現的行為的偏離。

11韋伯認為理解社會學的方法是理性主義的。但不能因此否定不適當的使用理性主義解釋危險。遺憾的是，全部經驗證明，這種危險確實存在著。

11如果一個行為或者狀態，無論它能否被人所體驗，無論是人的或非人的，只要它不具有被說明的意向內容，只要它還沒有與人行為的目的和手段聯系起來，而只是作為人行為的誘因 促動或障礙來描述，它就是無意向的。

12過去，人們極少發現，具有特殊意向的行為也有著不可理解的規律性。

13理解是指，1對一個行為（包括言論）所具有的意向的即時理解。2解釋性的理解。我們能夠理解的意向聯系（動機的理性理解）對這些聯系的理解便是對實際發生的行為過程的解釋。對一門以行為的意向為研究對象的科學來說，解釋只是表示，根據行為主體主觀持有的意向，對一個可即時性理解的行為所包含的意向聯系的把握。

14在上述所有例子里，理解分別表示1對具體情況下實際出現的意向或意向關系的說明性的把握2對群體平均或近似持有的意向或意向關系的說明性的把握3在為經常出現的現象所構造的純粹類型中，對科學的設想的意向或意向關系的說明性的把握。純粹經濟學理論內的概念和規律就是這樣的理想構造

15行為者或他人所宣稱的行為動機，或者壓抑（它首先指的是沒有公開承認的動機），經常能夠使行為者本人如此的不明白他的行為指向的真實關系，以至于他自己主觀上認為正確的描述，只具有一定的正確性。在這種情況下，社會學的任務是發現這些真實關系并說明性的確定它們，即使它們不被，或者在大多數情形里不完全被行為者清楚意識到。這是意向說明中的一種邊界現象。被我們視為相同或類似的人類行為表現形式，可能根源于各個行為者完全不同的意向聯系，在我們歸為同類的許多場合下，我們卻能理解到動機大不相同、甚至經常相反的行為。在給定的形勢下，行為者經常可能會有相反的、互相競爭的動機。我們只能總的理解它們。我們的全部經驗表明，在絕大多數情形里，我們無法近似的估計，至少無法略為可靠的估計，這些互相競爭但在我們眼中同樣可理解的意向關系，以何等的相對強度出現在人的行為中。只有動機競爭的實際結果，才能提供答案。

17另一方面，如果沒有經驗證據能夠表明，思維構造的某一行為過程，在某種程度上真的表現在實踐中，這樣一個就其本身來說十分明確的規律，對于認識實際行為，便知是一個毫無價值的構想。

動機表示一種意向聯系。在行為者自己或者觀察者嚴重，它是行為的帶有意向性質的原因。合意向表示，根據我們的一般思維和感覺習慣，一種互相聯系的展開的行為達到了這樣的程度，即這一行為的各個部分的關系，可以視為典型的意向聯系。相反，合因果律則表示，一些事件的前后發生順序，達到了這樣的程度，根據經驗規則，這一順序有可能在事實上總是按照同樣方式出現。

18對某一具體行為的正確的因果說明意味著，它能夠從意向性理解出發，恰當地認識這一行為的外在過程和動機，以及它們的相互關系。對典型行為的正確因果說明意味著，它對這一被視為典型行為的說明即是合意向的，又是合因果律的。如果達不到合意向，那么即使一個事件具有極強的 其概率可以用數字精確

給定的規律性，它的規律仍然只是不可理解或者僅僅部分可理解的統計學概率。

19一個事件或規律性如果是不可理解的，那么，在這里使用的詞義上，它就不是社會學事實或規則。20在自身活動具有可理解的意向的意義上，我所指的行為，始終是一個或一些個別人的行為。

我們至少在原則上，可以通過觀察事實或根據觀察資料，找出它們的規則，并用這些規則從因果關系上來解釋它們各自的活動，即把它們歸納到規則上。但要說明人的行為，這些觀察事實和規則與任何其他事實完全一樣，僅能起注釋的作用。

21對個人行為的說明和群體概念之間存在著下述三類關系1對行為的說明經常需要應用一些十分類似于群體概念的用于，以期最終找到若干易于理解的術語。社會學雖然由于這些法學概念的精確性和使用上的廣泛性而應用它們，但同時又賦予它們完全不同的含義。2對行為的說明必須注意下述這個重要的基本事實：那些屬于日常思維 法學或其他專業思維的群體概念，是關于比如存在著或應當適用的事物的觀念；這些觀念不但出現在法官與政府官員，而且也出現在公眾這樣的現實的人頭腦里；這些觀念會指導他們的行為，對現實人的行為方式，將起著非常有力 經常甚至是支配性的因果關系作用。這樣，尤其重要的是關于應當或不應當使用的觀念。現代國家之所以能夠成為人們特定的共同行為的綜合體，一個并非不重要的原因便是，有人根據國家存在或者應當如此的觀念，即那樣一種法權秩序有效地觀念，來指導自己的行為。3所謂有機社會學的方法，是從整體出發，來解釋社會的共同行為。在這樣的解釋里，對單個主體和其行為的說明，類似于生理學從有機體的新陳代謝角度，對機體某一器官的說明。

23就理解社會學來說，部分觀察具有兩個作用1有助于揭示實踐的問題和確定眼前的方向。2關于某些社會活動的說明性理解，對接是社會整體結構具有重要的意義。而在特定條件下，只有部分觀察，有助于我們發現這些社會活動。

說明性的解釋雖然超越于觀察性的揭示，但由它得到的知識卻帶有假說和殘缺不全的本質缺陷。不過，無論如何，說明性解釋才恰恰是社會學知識的特點。

28人們習慣地把理解社會學的一些定理視為規律。這些規律是通過觀察而增強了的特定機遇，表示社會行為在某些條件存在的情況下預期可能展開的過程。從行為者的典型動機和典型地持有的意向看，這些機遇是可以理解的。如果純粹目的理性的動機，構成了被典型地觀察到的行為過程的原因，根據經驗規則，該過程中的手段和目的之間的關系是明確的話，那么，機遇就會在最大程度上得到理解，而理解亦達到了最大程度的明確性。

30在包括理性和非理性的所有情況下，社會學都遠離實際。它服務于認識現實的方式是，指出歷史現象在多大程度上接近某個或者某些社會學類型，并由此而對這些現象作出歸類。

31如果人的實際行為在具體情況下確實，或者在平均情況下常常同時受到經濟目的理性的影響，那么經濟理論便能夠在這一范圍內理解這些行為。如果人的實際行為沒有受到經濟理性的影響，那么，它們與理想行為的差距，恰好有助于我們認識實際行為的真正動機。

32當然行動者在大多數情況下沒有感覺到意向，在同類行為大量發生的情況下，常常也只有個別行為者認識到行為的意向。但并不妨礙社會學對各種可能持有的意向作出分類，并由此來建立概念，就仿佛行為在實際上受被意識到的意向指導似的。當然，任何時候，只要社會學觀察具體的現實，他就必須考慮概念與現實的差距，并確定這種差距的程度和類型。

二、社會行為的概念

社會行為的指向可能是他人過去的、當前的或預期未來將出現的行動。他人可能是單數或復數。

行動者在交換時之所以接受它，是因為他預期為數眾多的其他人將來在交換時也愿意接受它，盡管他不認識這些人，也不知道他們的確切人數。而他就以這一預期作為行為的指南。

如果一個外在行為僅僅以預期的客觀物體變化為取向，它就不是社會行為。內心的行為也只有當它以他人的行動為取向時，才是社會行為。當一個人的經濟行為也只有在他考慮了他人行動時才是社會行為。只有自己的行為在意向上以別人的舉動為取向時這一行為才具有社會的性質。例如兩車相撞是自然現象純粹事件，但如果他們試圖躲開對方，如果因相撞而謾罵則是社會行為。

社會行為不等同于1若干人相同的行為，也不等同于2受他人舉動影響的行為。1如果大街上下雨同時撐開雨傘，沒有任何一個人的行為以另一個人的行為為指南。2一個人會僅僅由于它處在狹隘的擁擠在一起的群眾中間，而強烈的改變自己的行為。

36他們以及其他一些行為與社會行為無法清楚區分的原因在于，以他人行動為取向和具有本人行為的意向絕不是總能明確確定的，也不是一定被意識到，更不用說充分地被意識到的。因此，純粹的影響和意向性的取向并非總能可靠的區分開的。但他們在概念上必須加以區分。當然，和那些構成真正意義上的社會行為的活動相比，反應性的簡單模仿，至少具有同樣的社會學意義。

37第二模塊社會行為的決定因素

社會行為：目的理性因素 價值理性因素 感情因素 傳統因素

傳統行為之所以屬于社會行為，也是由于行為者不同程度和不同意向地自覺保持習慣對自身行為的約束。38嚴格的情感行為，同樣屬于社會行為的邊界類型，而且經常超越了自覺地意向行為范疇。感情行為可以是針對超出日常范圍的異常刺激所發生的毫無顧忌的反應。但如果感情決定的行為變成有意識的情感發泄，這一行為便升級了：在絕大多數情況下，它正處于向價值理性或目的理性行為，或者同時向這兩者轉化的過程中。

純粹的價值理性行為，指的是行為者無視可以預見的后果，而僅僅為了實現自己對義務 尊嚴 美宗教訓示 崇敬或者任何其他一種事物重要性的信念，而采取的行動。

價值理性越是無條件的考慮行為的固有價值，它就越不顧及行為的后果。但是，絕對的目的理性行為，本質上也僅僅是一種假設出來的邊界情況。

41第三章社會關系

社會關系指的是根據行為的意向內容，若干人之間相互調整并因此而相互指向的行為。社會關系出現的機會，毫無例外的僅僅存在于行為以某種可以指明的方式社會地展開的可能性中。

最低限度的社會關系，是兩個主體之間相互行為的關系。

社會關系概念中涉及的意向，始終是在個別場合下，參與者實際持有的或者平均持有的經驗性的意向，或者在構想的純粹模式里參與者持有的經驗性意向。它絕不是規范上對或者形而上學上真的意向。例如，構架在社會學生僅僅存在于特定的具有意向的社會行為得以展開的機會中。一旦這種機會消失，國家便不復存在。

只要在某個場合，行為者以對方針對自己的特定看法為前提，并以此確定自己的行為指向，相互指向的社會關系便出現了。不必是相應的。

社會關系的持續時間可能十分短暫，也可能很長。后者表現為雙方意向相應的行為持續不斷的重現。社會關系的意向內容能夠改變。可以說持續著的老關系獲得了新的意向內容，可能部分的延續下來，部分的改變了。

44在一種社會關系中長期延續下來的意向內容，可以表述為準則。

社會關系的意向內容可以通過相互認可而成為協議。社會關系的參與者就自己未來的行為作出承諾。45第四章社會行為的類型：習慣和風俗

如果并且只要在一定范圍的人群內，社會行為的意向有規律地實際出現的機會，僅僅發生在實際的實踐中，那么這種機會便可稱之為習慣。如果實際的實踐建立在長期習慣的基礎之上，習慣就可稱之為風俗。如果只要這一規律性經驗地出現的可能性，僅僅取決于個體出于純粹的目的理性而以同類預期為基礎的行為，則應當說這種可能性是受利害關系制約的。

46社會行為，尤其經濟行為過程具有大量的極其引人注目的規律性。這些規律性的出現，絕不是因為人們的行為指向了被認為有效的某個準則，也不是因為風俗，而僅僅是因為，就事物的本質而言，參與者的社會行為方式，平均說來最符合他們主觀確定的正常利益。

風俗得以穩定的基本原因是，只要多數人的行為考慮了風俗的存在并參照了風俗，某一個人不按照風俗行事，他的行為就不適應環境，他就必須承擔大大小小的不快和損失。

49第五章正當秩序的概念

50如果并且只要社會行為平均的或近似的以可以表述的準則為指南，我們便想把社會關系的意向內容稱為秩序。無論這些準則被當做有約束力的、楷模的還是其他什么東西，只要它們對行為者是有效的，并且至少也因此而被當成行為的取向，我們便說與此聯系的秩序是有效地。

50一般而言，風俗即行為的約定俗成，在所有人類行為態度中最為常見。所以，以此為指南所形成的秩序，遠比僅僅源自目的理性動機的秩序穩定。但它比起一個被視為楷模或約束力的秩序，卻又非常地不穩定。

當一個人把有效的秩序當成行為的指南，并不一定因為他遵循這一秩序被一般人所理解的意義。即使在繞開或違背一般理解的秩序意義時，只需在某種范圍內的有效性也可能發揮作用。

51在同一個交際圈子內，存在著分別有效的 互相矛盾的各種秩序。一個人甚至可能把互相矛盾的幾種秩序當做行為的指南。這不僅像日常可見的那樣，表現在他的時間前后的行為上，而且也表現在他同一個行動中。秩序的有效和無效之間存在著無法區分的許多過渡狀態。相互矛盾的各種秩序可以同時有效，而每一種秩序的有效范圍，取決于行為實際上以它為指南的機會。

52頁 實在太累了 韋伯的反駁不看了

54第六章正當秩序的種類：慣例和法律

一純粹的內在因素1純粹情感因素2價值理性3宗教因素

二作為保障的因素，還有與內在因素同時出現的對外在特殊后果的預期，或者僅僅是這些對外在特殊后果的預期，也就是說，利害關系。但也可能是具有特別性質的預期。

秩序可以稱為：

1慣例 如果只需有效性的外在保證通過下述可能性來實現：在可識別的一群人內部，不遵守秩序的行為，會遭到普遍地和實際上的可感受的蔑視。

2法律，如果秩序有效性的外在保證，是通過專門設立的，用來強制實行秩序或懲罰背離行為的專人班子，實施（人身或心理）強制的可能性來實現的。

55用慣例來保障秩序和用法律來保障秩序之間的一個過渡狀況是，應用威脅性和有組織的正式抵制來保障秩序。

56一種秩序，如果沒有一個專門的班子來特別地維持它的話，外在地僅僅通過違反秩序者預期將受到蔑視和壓制，即僅僅通過慣例和利害關系而得到保障的話，便不能視為法律的秩序。

59第七章正當只需有效的原因：傳統 信仰 章程

行為者可以基于下屬理由認為秩序是正當有效的：基于傳統：過于一直存在的，是有效的2基于感情（尤其情緒的）的信仰：新的啟示或楷模的有效

3基于價值理性的信仰：被視為絕對有效的東西是有效的4基于被相信是正當的成文的章程。

第四個正當性理由又可以根據下述兩個原因而成為正當的：

1基于有關人員為此達成的協議

2基于強制和服從。其中，強制的基礎，是被認為正當的人對人的統治。

60把傳統視為神圣的東西而加以維護的態度，是秩序有效性最為普遍、也最為悠久的根源。任何對長期習慣了的行為方式的改變，都會碰到心理障礙。不可解釋的損失造成的恐懼，強化了這一心理障礙。形形色色的利益，又常常與在曾經有效的秩序里出現的服從關系聯系在一起，并且為維持這一服從關系發揮著作用。

新秩序的自覺創造，過去幾乎總是起源于先知的神諭，或者至少是先知認可并由此而被相信為神圣的宣示，一直下溯到古希臘仲裁官的規章。順從取決于對先知正當性的信仰。在嚴格的傳統主義時代，如果沒有新的秩序啟示，那么，新秩序也就是被視為新的秩序的出現，只有一個途徑，就是新秩序實際上已經被沒個人認為有效，但還沒有被正確的辨別出來或者暫時被掩蓋，然后又重新被挖掘出來。

正當性在今天最為常見的形式是合法性信仰，即對通過常見的和程序正確的形式產生出來的章程的服從。這里，契約和強制兩種秩序之間的對立僅僅是相對的。

對一個人或者若干人強制的秩序的服從，如果主要地不是因為純粹的恐懼，也不是因為目的理性的動機，而是因為正當性觀念，那么相信這一或這些強制者在某種意義上具有正當的統治強權，便是這里的前提條件。

如果不考慮某一秩序的章程剛開始實施的情況，則在其他所有情況下，對秩序的服從，除了因為形形色色的利害關系外，還因為混同在一起的傳統束縛和正當性觀念。當然，在絕大多數情況下，服從的行為者從來沒有意識到，他是因為風俗 慣例還是法律而服從的。

63第八章斗爭的概念

斗爭指的是一種社會關系。在這種社會關系內，行為者的行為取向，是不顧其他參與者的反對而貫徹自己的意志。

如果在一種社會關系中，行為者把不顧單個或許多參與者的反對而貫徹自身意志當做行為目的，這種社會關系便應當稱為斗爭。斗爭的手段如果不表現為現實的有形的暴力，它們便是和平的手段。如果和平的斗爭表現為形式上和平地為自己爭取他人同樣渴求的支配權，這一斗爭應當稱為競爭。如果競爭在目的和手段上以秩序為依據，它就應當稱為有序競爭。人類個人或集團，如果缺乏自覺的斗爭意圖，只是為著生活或生存機會而在相互之間展開生存斗爭，便是社會選擇；如果涉及的是人種特征的存在機會，便是生物選擇。

64從長期看，盡管在每一場典型的和群眾性的斗爭和競爭中，會出現許許多多有重大作用的偶然事件和運氣，但這些斗爭和競爭的結果，總是那些在更大程度上具備了對于斗爭勝利有著普遍和主要意義的個人素質的人脫穎而出。哪些素質對斗爭的取勝有作用，取決于斗爭或競爭的條件。但在這些條件中，除了所有可以想象的個人和公眾的素質外，還有作為斗爭行動依據的秩序。這些秩序也許是傳統的，也許是價值理性的，也許是目的理性的。但每一種秩序都影響社會選擇的機會。并非每一次社會選擇都是我們意義上的斗爭。社會選擇首先意味著的是，特定的行為類型，有時是特定的個人素質，有較大的可能贏得某一社會關系。但這一社會優越性本身并沒有表明，它是否能通過斗爭變成現實，更沒有表明，它是否改善或者降低了這類人在生物學上的生存機會。

65只有真正發生競爭的地方，才談得上斗爭。根據以往的所有經驗，只有在選擇的意義上，斗爭實際上才是不可避免的；而在生物選擇的意義上，斗爭本質上是不可避免的。選擇之所以會永久存在，是因為沒有任何可以想象的手段，能夠把它徹底消除。最嚴格的和平主義秩序，也始終只能在排除某些斗爭手段 斗爭對象和斗爭方向的意義上，規范斗爭的手段、對象和方向。這表示，那些斗爭手段可以在競爭中導致勝利。如果設想競爭不存在，它們還可以在潛在的生活機會或生存機會選擇中導致勝利。不管這些手段是遺傳的產物還是教育的產物，它們都有利于掌握它們的人。社會選擇在經驗上 生物選擇在本質上，構成了斗爭不可消除的范圍。

66社會關系之間的選擇或斗爭意味著，在時間的推移中，一種特定的行為方式受到同一行為者或其他行為者另一種行為方式的排擠。排擠的形式多種多樣。1人的行為目的，可以有意識地干擾某些具體的或者一般的規范了的社會關系，也就是說干擾依據這一關系的意向內容而展開的行為，或者阻止其產生或延續。人的行為目的也可以是使用對一個范疇不利的方式，鼓勵另一個范疇的出現，并有意識的以此影響社會關系。個人和相互聯盟的許多個人都可能為自己確立上述這樣的目的。2同時，人們所不希望看到的社會行為過程的一些附帶后果，或者社會行為過程中各種關鍵條件的附帶后果，可能使得特定的具體關系，或者某些種類的關系不斷延續或重復產生的機會越來越小。只要有變化，各種形式的自然條件和文化條件，便都以某種方式，改變著所有各類社會關系的機會格局。在這樣的情況下，強者將勝利。每個人可以按其方便，決定是否把這樣的情況稱為社會關系的選擇。需要注意的僅僅是下述幾點：1這里所謂的選擇，不管在社會意義上還是在生物意義上，都和對不同類型人的選擇毫無關系2我們針對每一具體情況，應當研究的是，什么原因改變了社會行為和社會關系表現為這種或那種形式的機會格局，或者摧毀了某種社會關系，或者容許它繼續與其他關系共存3這樣的原因是如此的多種多樣，完全不適宜用一種統一的方法來表達它們。

68第九章共同體和社會

在個別場合內，平均狀況下或者在純粹模式里，如果而且只要社會行為取向的基礎，是參與者主觀感受到的（感情的或傳統的）共同屬于一個整體的感覺，這時的社會關系，就應當稱為共同體

只要社會行為取向的基礎，是理性（價值理性或目的理性）驅動的利益平衡，或者理性驅動的利益聯系，這時的社會關系，就應當稱為社會。社會的典型基礎，是參與者同意的理性協議。這樣，在理性場合，社會成員的行為將1價值理性的以自己對義務的信仰為指南2目的理性的以對協約伙伴忠誠性的預期為指南。

最純粹的社會模式 1市場上嚴格目的理性的 自由協商的交易 互相對立又互為補充的交易者的現實妥協 2自由協商的單純的專業聯合體，即從意圖和手段上，純粹追求其成員客觀利益的持續性行為的協議3價值理性動機的信念聯合體

69共同體可以建立在各種形式的感情 情緒或傳統基礎上。大多數社會關系都不分的帶有共同體的特征，部分的帶有社會的特征。任何完全目的理性的并為著某種目的而冷靜的建立起來的社會關系，都能夠促成超越原先雖已確定的目標的感情。任何能超越出專業聯合體眼前行為的，即具有長期考慮的社會，都將在同一些人之間建立起社會關系。如果一個社會從一開始就不把自己局限于個人的客觀貢獻上，則它無論如何總會在極其不同的程度上促進成員間的感情。一種以共同體為正常意向的社會關系，其若干或全體參與者的行為，也可能完全或部分的以目的理性為取向。

70共同體與斗爭對立面共同體內部對部分人的強制 內部選擇造成生活 生存機會差異性任何一種社會秩序都允許作為單純事實的選擇，以某種方式出現于各種人圍繞生活機會的競爭中。

人與人之間在素質 處境或行為上呈現的某種共同性 并不能表示共同體的存在。關于共同境況和其后果的簡單感覺，還不能造就一個共同體。他們只有在這種感覺之上，不僅僅在他們個人和環境之間，而且以某種方式在他們各人之間，在雙方的相互行動中互為取向，他們之間才出現了社會關系。只有到這一社會關系打上了同屬于某一整體的感覺印記時，才產生了共同體。

只有大家都自覺的與第三者對立，才能為這個語言共同體的參與者，早就同樣的環境共同體感覺和社會。有社會無社會關系 有社會關系無社會兩個例子猶太人與市場

73第十章開放的和封閉的關系

行為者以其意向為指南而相互發生的社會行為，構成了社會關系。

封閉社會關系把壟斷機會分配給參與者的方式，可能是1自由形成2根據一定規則調節或配給的3某個參與者或者某些參與者團體長期并在一定程度上或者完全不可剝奪的占有這些計劃。被占有的機會 稱為權利。

74頁應當看看 沒什么大事 不看不好。

同志 權利同志共同體財產 自由財產

傳統上封閉的社會關系 常建立在以家庭關系為基礎的歸屬感之上的共同體感情上封閉個人間感情聯系 價值理性上封閉 嚴格信念共同體目的理性上封閉 壟斷或財閥經濟聯合體

一個現實的語言社會的開放性或封閉性，取決于它的意向內容。

封閉的動機 1保護質量2與需求相比，機會減少3獲利機會減少

78第十一章 行為的責任歸屬、代理關系

參與者的責任 其他參與者的責任代理權：全面占優根據權力特征被指定代理通過某種儀式轉讓的代理

79責任歸屬在實踐上可以表示被動或主動的普遍連帶關系。承擔責任 宗教指向 人指向，按慣例 法律等支持或反對權利通知

責任歸屬 根據傳統的或章程規定的秩序，封閉社會關系的參與者同意其代表者對任何種類機會的支配，都合法有效的代表了他們自己的行動。

普遍連帶關系 存在于1傳統血緣或生命共同體內2封閉關系內3參與者經營企業的盈利性團體內4某些條件下的勞動團體

代理權根據社會關系成員的某些特征指定到人。例如，根據年齡順序或其他類似情況來確定誰有代理權。81第十二章團體的概念和種類

如果一個管制性的對外限制或者對外封閉的社會關系，需要依據特定的 以貫徹秩序為行動目標的人來保障秩序的遵守，這一社會關系就應該稱為團體。領導者或班子有代理權意味著統治權力

可能被人不正當占有可以被指定給根據有效地團體秩序所確定的，或者根據某些特征或某些形式所挑選出來的人。

團體行為1管理班子本身依據統治權力或代理權力，而與貫徹秩序有關的正當的行為2由管理班子通過規定而領導的團體成員與團體有關的行為。

82領導者的存在 封閉社會關系稱為團體以秩序的強制執行為指向

除了管理班子本身行為和它領導下的行為，其他團體成員的行為也可能以保障秩序的貫徹為意向。與團體有關的行為

有效的秩序可能包含了規范，團體的參與者在其他事情上，應當以這些規范以指南。團體規范了的行為

只有團體管理班子自身的行為，和由它有計劃的領導的與團體有關的行為，應當稱為團體行為。自治 它治團體秩序自主 它主管理任命

85第十三章團體的秩序

秩序1自由的契約2強制和服從而產生

一個團體內的統治權力，可以要求成為能夠強制推行新秩序的正當權力。現行統治權的強制力量，在一定程度方式和前提條件下得到服從的實際可能性，應當稱為團體的憲法。根據有效的秩序，前提條件中除了各種各樣其它條件外，尤其包括了聽取團體參與者中某些集團或小部分人的咨詢或者取得他們同意的條件。

除了團體成員外，團體秩序還可以強加給具有某些特征的費團體成員。在地域性的社會關系內，即秩序是地域有效地時候，尤其多見。

社會學的憲法問題最終是，如果團體領導者發布指令，尤其強制實行某些秩序的話，那么，在什么時候，為了什么事情，在什么界限內，以及有時在什么特別的前提下，團體成員服從于領導者，管理班子和團體行為受領導者的支配。

87第十四章行政性秩序和調節性秩序

規范團體行為的秩序應當稱作行政性秩序

規范其他社會行為并保障行為者取得通過這一規范而開辟機會的秩序應當稱作調節性秩序

89第十五章 企業和企業性團體 協會 機關

特定類型的持續的并且和目的的行為應當稱作企業行為。一個團體若存在具有持續并且合目的行為的管理班子，就應當稱作工作團體。

協會應當是一種契約團體 它的章程化秩序 只有當個人加入協會后，放對個人具有有效性

機關應當是一種團體，它的章程化秩序，能夠在可以指明的作用范圍內，相對成功的強加給可以按照一定特征標識的任何行為。

韋伯的定義與我們的思維不大相符具體看后面的解釋 不抄了

91第十六章 權力 統治

權力意味著在一種社會關系內，自己的意志即使遇到反對也能貫徹的任何機會，而不管這些機會建立在什么基礎上。

統治意味著特定內容的命令在可指明的人中間得到服從的機會。而紀律應當指的則是依據習慣了的觀念，一個命令在可以指明的很多人當中得到立即的 自動的和程式化的服從的機會。

93第十七章政治團體、僧侶團體

如果而且只要統治團體內秩序的存在和有效性，在一個可標明的地理區域內，是通過管理班子持續地應用和威脅應用人身強制而得到保障的，這個團體就應當稱作政治團體。如果而且只要政治機關團體的管理班子能夠貫徹秩序，成功地2要求壟斷對人身的正當強制，這個團體便應當稱作國家。社會行為，尤其是團體行為，如果而且只要它的目的在于造成對政治團體的領導，尤其是統治權力的占有 剝奪 重新分配或指定，這一行為就應當被認為是以政治為取向的行為。

如果而且只要統治團體內的秩序，是應用給予或拒絕給予救贖的精神強制來保障的，統治團體被應當稱作僧侶團體。如果而且只要一個僧侶機關團體的管理班子，能夠要求壟斷正當的教義強制，這個團體就應當稱作教會。

暴力并不是政治團體的唯一管理手段，也不僅僅是正常的管理手段。

人們不可能用團體行為的目的來定義政治團體包括國家。一個團體的政治特征只可能通過手段來定義。暴力雖然不僅僅為政治團體所專有，但它是政治團體的特殊手段，是政治團體本質上不可缺少的手段。

第四篇：社會學研究方法(簡答題)

《社會學研究方法》

——簡答題

第一章社會研究基礎

1、▲P13：【2012.英語復試筆試】定量研究與定性研究的比較：

（1）定量研究與定性研究的定義；

（2）從認識論角度看；

（3）從研究的邏輯過程看；

（4）從理論與研究的關系上；

（5）在研究方式上。

2、▲▲P15：研究的過程：

（1）選擇問題階段；

（2）研究的實施階段；

（3）資料分析階段；

（4）得出結果階段。

第二章理論與研究

3、看：P23：理論的層次：

（1）宏觀理論；

（2）中觀理論；

（3）微觀理論。

4、（了解）P24：判斷理論優劣的標準：

（1）解釋范圍越廣泛的理論越是好的理論；

（2）解釋越精細的理論越是好的理論；

（3）結構越簡練的理論越是好的理論。

5、P25：理論的構成要素：

（1）概念；（2）變量；（3）命題與假設。

6、P35：理論對經驗研究的作用（社會工作實踐更重要，而理論不重要？）：

（1）理論作為研究的基礎、背景，為研究提供特定視野和概念框架；

（2）理論指導研究的方向；

（3）理論提供研究的解釋。

第三章選題與文獻回顧

7、P52：選題的標準：

（1）重要性；（2）創造性；（3）可行性；（4）合適性；

8、P88：測量的四個要素

（1）測量客體，即測量的對象。它是客觀世界中所存在的事務或現象，是我們要用數字或符號來進行表達、解釋和說明的對象。在社會研究中，最常見的測量客體是各種各樣的個人，以及由若干個個人所組成的各種臉紅社會群體、社會組織、社區等等。

（2）測量內容，即測量客體的某種屬性或特征。實際上，在任何一種測量中，我們所測量的對象雖然是某一客體，但所測量的內容卻并不是客體本身，而是這一客體的特征或屬性。

（3）測量法則，即用數字和符號表達事物各種屬性或特征的操作規則。也可以說，它是某種具體的操作程序和區分不同特征或屬性的標準。測量法則所對應的是“怎么測”的問題。

（4）數字和符號，即用來表示測量結果的工具。

9、P90：測量層次

定類測量，也稱為類別測量或定名測量，它是測量層次中最低的一種。定類測量在本質上是一種分類體系，即將研究對象的不同屬性或特征加以區分，標以不同的名稱或符號確定其類別。定類測量的數字特征主要是鞥語與不等于（或者屬于與不屬于）。

定序測量，也稱為等級測量或順序測量。定序測量的取值可以按照某種邏輯順序將研究對象排列出高低大小，確定其等級及次序。或者說，定序測量可以按某種特征或標準將對象區分為強度、程度、或不同等級的序列。

定距測量，也稱為等距測量或區間測量。它不僅能夠將社會現象或實物區分為不同的類別、不同的等級，而且可以確定它們相互之間不同等級的間隔距離和數量差別。

定比測量，也稱為等比測量或比例測量。定比測量除了具有上述三種測量的全部性質之外，還具有一個絕對的零點（有實際意義的零點）。所以，它測量所得到的數據既能進行加減運算，又能進行乘除運算。

10、P118抽樣的作用

1.抽樣作為人們從部分分尸整體這一過程的關鍵環節，其基本作用是向人們提供一種實現“由部分認識總體”這一目標的途徑或手段。

2.在社會研究中，抽樣主要解決的是對象的選取問題，即如何從總體中選出一部分對象作為總體的代表的問題。

3.以現代統計學和概率論為基礎的現代抽樣理論，以及不斷發展、不斷完善的各種抽樣方法，正好適應了社會研究的發展和應用的需要，成為社會研究知識體系中必不可少的一部分內容。可以說，抽樣方法是架在研究者十分有限的人力、財力、時間與龐雜、廣闊、紛繁、多變的社會現象之間的一座橋梁。有了它的幫助，研究者可以方便地從很小的部分達到很大的整體。

11、P162問卷的結構

一．封面信，即一封致被調查者的短信。它的作用在于向被調查者介紹和說明調查者的身份、調查的大概內容、調查對象的選取方法和對結果保密的措施等等。封面信的語言要簡明、中肯，篇幅宜短不宜長，短短兩三百字最好。

1、要說明調查者的身份，最好還能附上單位的地址、電話號碼和聯系人的姓名等。

2、要說明調查者的大致內容，即“調查什么”。但要注意的是：一方面，對調查內容的介紹不能欺騙被調查者；另一方面，我們對調查內容的說明，既不能含含糊糊,甚至完全不談，也不能過于詳細的去談。通常的做法是用一兩句話概括地、籠統地指出其內容的大致范圍就行了。

3、要說明調查的主要目的，即“為什么調查”。對于調查的目的，應盡可能說明其對于整個社會，尤其是對于包括被調查者在內的人民群眾的實際意義。

4、要說明調查對象的選取方法和對調查結果保密的措施。比如，“我們按照科學的方法挑選了一部分居民作為全市居民的代表，您是其中的以為。本調查以不記名方式進行，并且，根據國家的統計法，我們將對統計資料保密。所有個人資料均以統計方式出現。”另外，還應該明確地說明“本次調查不用填寫姓名和單位，答案無對錯之分，請您不必有任何顧慮。”在信的結尾處，一定要真誠地感謝被調查者的合作與幫助等，下面是一份實際調查問卷的封面信。

二．指導語

指導語即用來指導被調查者填寫問卷的各種解釋和說明。有些問卷的填寫方法比較簡單，指導語很少，常常只在封面信中用一兩句話說明即可。有些比較復雜的問卷的指導語則集中在封面之后，并標有“天大說明”的標題，其作用是對填表的方法、要求、注意事項等作一個總的說明。

三．問題及答案

從形式上看，問題可分為開放式和封閉式兩大類。所謂開放式問題，就是那種只提出問題，但不為回答者提供具體答案。而封閉式問題則是在提出問題的同時，還給出若干個答案。

四．編碼及其他資料

在以封閉式問題為主的問題中，為了將被調查者的回答轉變成數字，輸入計算機

進行處理和定量分析，需要對回答結果進行編碼，即賦予每一個問題及答案一個數字作為它的代碼。編碼既可以在問卷設計的同時就設計好，也可以等調查完成后再進行。前者稱為預編碼，后者稱為后編碼。

除了編碼以外，有的問卷還需要在封面印上問卷編號、調查員編號、審核員編號、調查日期、被調查者住地、被調查者合作情況等有關內容。

12、P166問卷設計的原則

要明確問卷設計的出發點：

問卷設計要緊緊圍繞所研究的問題和索要測量的變量來進行。既不漏掉一些必需的資料，也不包含一些無關的資料。要使我們的調查取得好的效果，設計問卷時不能只把注意力放在編制什么問題上，還要注意問卷調查中人的因素。要多為回答者著想、多從回答者的角度考慮，盡量為他們填答問卷提供方便，減少困難和麻煩。

明確阻礙問卷調查的各種因素：

1、主觀上的障礙。當問卷內容太多，問卷表太厚，或者問卷中需要花時間思考、會議、計算的問題太多時，回答者就容易產生畏難情緒；當問卷中的問題涉及個人隱私等敏感的內容時，回答者就容易產生種種顧慮；當問卷的封面信對調查的目的、內容、意義解釋不夠時，回答者就可能對問卷調查不重視，缺乏積極合作的責任感，而當問卷內容脫離被調查者的生活實際，或者所用的語言與被調查者的文化背景不協調，或者問卷形式設計得呆板、雜亂時，被調查者就可能對問卷調查毫無興趣，置之不理，甚至講問答表棄如廢紙。

2、客觀上的障礙：閱讀能力、語言不通俗易懂、理解能力、記憶能力、計算能力

3、明確與問答設計緊密相關的各種因素

（1）調查的目的（2）調查的內容

（3）樣本的性質

13、P187當面訪問法

當面訪問法的主要優點：

1、調查的回答率較高

2、調查資料的質量較好

3、調查對象的使用范圍廣

當面訪問法的主要弱點：

1、訪問員與被訪問者之間的互動有時會影響到調查的結果

2、當面訪問調查的匿名性比較差

3、當面訪問調查的費用高，時間長，代價大

4、當面訪問法對調查員的要求更高

14、P198調查研究的主要優點

1、調查研究的方式可以兼顧到描述和解釋兩種目的2、其次，調查研究具有比較嚴格、規范的操作程序，這使得其研究結果具有較高的信度，即描述和概括實物的精確度較高

3、調查研究可以迅速地、高效地提供有關某一總體的豐富的資料和詳細的信息，在了解和掌握不斷變動的社會現象方面具有很大的優越性

4、所具有的定量特征和通過樣本推斷總體的特征，使得其應用范圍十分廣泛

15、P198調查研究的主要弱點

比如，在探討和分析變量之間的因果關系方面，它不及實驗研究的方式那么有力、而在對實物理解和解釋的深入性方面，以及在研究所具有的效度方面，它遠不及實地研究的方式。限制了被調查者對問題的回答，很難深入被調查者的思想深處，很難感受到回答者思想和行為的整體生活背景

16、P198調查研究方式所面臨的挑戰

一是抽樣隨機性的挑戰

二是自我報告方式的挑戰

三是自我報告方式中“說的”和“做的”是否一致的問題

17、P252文獻研究的特點

文獻研究的優點：

1、無反應性

2、費用低，省錢省時

3、可以研究那些無法接觸的研究對象

4、適于作縱貫分析

5、保險系數相對比較大

文獻研究的缺點：

1、許多文獻的質量往往難以保證

2、有的資料是不易獲得的3、許多文獻資料由于缺乏標準化的形式，因而難以編碼和分析

4、效度和信度存在一定的問題

18、P274參與觀察法的特點

參與觀察法的優點：與其他研究技術相比，參與觀察導致研究者把他自己的看法和觀點強加于他試圖理解的那個社會世界的可能性最小，它常常是在“沒有先入之見”的情況下進行這種探討的。因此，它為獲得社會現實的真實圖像提供了最好的方法，而采用調查研究的方法（無論是結構式訪談還是自填式問卷），都要求研究者實現決定好一組要求被參訪者把他自己關于所研究現象或行為的特定猜想、判斷、看法和觀點，強加給社會世界；在這種特定的注意力和特定的分析框架指導下得出的很可能是所研究的現象的變形的和曲解的圖像。當觀察者深入實地、完全參與到被觀察者的實際生活中，邊同他們一起生活，邊進行自己的觀察時，他往往能夠直接地、真切地感受被觀察者的思想感情和行為動機，特別有利于研究者“設身處地”地“理解”被觀察者。

參與觀察法的缺點：參與觀察方法的缺點就想其批評者所概括地：其所得到的資料往往缺乏信度（即缺乏可靠性）；作為一種研究方法，它的研究結果也是無法重復的。同時，參與觀察在很大程度上依賴于觀察者的敏感性、領悟能力和解釋技巧。在參與觀察的整個過程中，主觀因素的作用和影響很大，而很難有比較客觀地評價標準。特別是，研究者在參與觀察中參與得越深，其主觀情感、看問題的角度、思考的模式等方面受到的影響也就越大，他在看待、分析和解釋人們的行為時喪失客觀性、中立性的可能性也就越大，程度也就越深。

19、Ｐ277進行無結構訪談的特點

1、訪談前，要對訪談的主要目標和所要了解的主要內容有一個明確地認識。

2、訪談前最好能對被訪者的各方面情況和特征

3、訪談的時間和地點的確定應該以被訪者方便為主要原則

4、訪談時，開場白一定要說好

5、開始訪談是一種真正的藝術，全部資料的可靠性在很大程度上取決于訪談員在這方面的表現

6、掌握正確的記錄方法

20、集體訪談

集體訪談也稱為座談會，它是將若干個訪談對象集中起來，同時進行訪談的方法。集體訪談的最大特點是，訪談中不僅存在著訪談員與被訪者之間的社會互動，同時還存在著不同個被訪者相互之間的社會互動。要成功地組織好集體訪談，要開好座談會，訪談員就不僅要掌握好與被訪者之間的互動，而且要組織和引導好被訪者之間的互動。這就要求訪談員有更熟練的訪談技巧及組織會議的能力，正確地面對多個被訪者。

一次集體訪談的參加人數通常以5-7為宜，最多不要超過10人。同時，應該注意P

第五篇：社會學研究方法試題

一、簡答（35’；21’；24’；24’）

1.12’（06、05）結構式研究（如問卷調查）與非結構式研究（深度訪問或個案研究）各自在社會研究中有什么作用，它們對發展理論的意義何在？略

2.（06、03）在確定社會研究的分析單位時，通常容易犯區群謬誤（層次謬誤）和簡化論（簡約論）的錯誤，請解釋其含義并舉例說明。

1、區群謬誤，又稱為層次謬誤或體系錯誤，它指的是在社會研究中，研究者用一種集群的分析單位作研究，而用非集群的分析單位作結論的現象。如，收集有關某種集群（城市、公司）的資料，然后從中作出有關個人行為的結論。城市的流動人口越多，犯罪率越高→流動人口比非流動人口犯罪率高。

2、簡化論，又稱作簡約論，指的是研究者用個體層次的資料來解釋宏觀層次的現象。如，看重個人成就的個性與國家發展的關系（忽略了宏觀因素）

3、避免這兩種錯誤的關鍵，保證作結論時使用的分析單位，就是運用證據時使用的分析單位。

3.（06）請簡單解釋社會研究中的創新原則的基本意義，并列舉研究中的創新都有哪些方式。答：指研究問題時應具有某種新的東西，與眾不同的地方和自己獨特的特點。作為一種科學的認識活動，我們的每一項具體研究都要能夠在某些方面增加人們對現實世界的認識，能夠為人們了解、理解、熟悉和掌握現實社會生活中的各種現象、各種問題、各種規律提供新的東西，而不能停留在同一領域、同一范圍、同一層次上重復研究，重提結論。創新體現在問題在研究的思路、研究的角度、依據的理論、研究的對象采用的方法、研究的內容等某一方面或某幾方面，與前人的研究有所不同，有自己獨到、新穎的地方。

4.7’（05）從研究目的看，社會研究包括哪幾種類型，這些類型有什么主要區別？

1、探索性研究，是一種對所研究的現象和問題進行初步了解，以獲得初步印象和感性認識，同時為今后更周密、更深入的研究提供基礎和方向的研究類型；

2、描述性研究，是一種對研究的總體或某種現象在某些特征上的分別狀況進行描述的研究類型。其關注的焦點通常不是為什么存在這樣的分布，而是在于回答這種分布是怎樣的，也可以說，其主要目的是收集資料，發現情況，提供信息；

3、解釋性研究，指的是那種探尋現象背后的原因，揭示現象發生或變化的內在規律，回答各種“為什么”的社會研究的類型。區別：探索性研究回答現象或問題是什么；相對于探索性研究，描述性研究更具有系統性、結構性和全面性的特點；解釋性研究更加深入現象背后的規律。

5.（06、05）簡述分層抽樣與配額抽樣的含義及其差異。（略，名詞解釋 4）

6.（05）簡述微觀理論的涵義和特征微觀理論是一組陳述若干概念之間關系、并在邏輯上相互聯系的命題，其中一些命題可以通過經驗檢驗。具有三個重要特征：

1、由一組命題構成；

2、這些命題在邏輯上相互聯系；

3、命題中的一部分可以通過經驗來檢驗。在具體的社會研究中，大多數理論屬于這種形式的理論。附加：宏觀理論：以全部社會現象或各種社會行為為對象，提供一種高度概括的解釋框架。并不直接與具體的經驗的社會研究發生聯系，更多的是作為研究者觀察問題、分析問題時采取的理論視角或依據的一種理論背景。如功能主義理論、交換理論。中觀理論，即中層理論，介于微觀、宏觀理論之間，以某一方面的社會現象或某一類型的社會行為為對象，提供一種相對具體的分析框架。只涉及有限的社會現象。如社會分層理論、角色理論。判斷理論優劣的標準：在其他條件相同的情況下，1.解釋范圍越廣泛越好 2.解釋越精確越好

3.結構越簡練的理論越是號的理論。7.8’（04）試述通過隨機數碼表進行純概率抽樣（簡單隨機抽樣）的一般程序

1.先取得一份總體所有元素的名單，即抽樣框；

2.將總體中所有元素一一按順序編號；

3.根據總體規模是幾位數字來確定從隨機數表中選幾位數碼；

4.以總體的規模為標準，對隨機數表中的數碼逐一進行衡量并決定取舍；

5.根據樣本規模的要求選擇足夠的數碼個數；

6.依據從隨機數表中選出的數碼，到抽樣框中找出對應的元素。

8.（04、03）與自然科學研究相比較，社會研究中的困難有哪些？

1.人的特殊性。作為社會研究對象的人、人的行為、及其所構成的社會現象和社會產物都是具有主體意識的；

2.研究的干擾性。對人們的社會行為進行研究，這種行為本身就可能改變它所研究的行為；

3.社會現象的復雜性。研究對象的復雜化，使得研究涉及的相關因素更多，社會研究者面臨更多更復雜的變量，也更難分清現象的原因和結果；

4.研究受到特定的制約。除了相同與自然科學研究的自然條件的限制外，受到倫理、政治的因素限制；

5.保持客觀性的困難，研究者本身也是其研究對象的一部分，難以保持客觀、超然的態度。

9.（04、03）在問卷設計中，對妨礙問卷調查的主客觀因素必須有明確的認識，你認為就調查對象而言，其心理、能力、條件方面的妨礙因素有哪些？答：主觀上的障礙，即由被調查者心理上和思想上對問卷產生的各種不良反應所形成的障礙。如問卷內容過多，或需要思考、回憶、計算的問題太多時，容易產生畏難情緒；問題涉及個人隱私等敏感內容時容易產生顧慮；調查的目的、內容、意義解釋不夠時，容易對調查不重視，缺乏積極性和責任感；問卷內容脫離其生活實際時，或語言與其文化背景不協調，或形式設計呆板雜亂時，可能對調查毫無興趣，置之不理。客觀上的障礙，即由被調查者自身的能力、條件等方面的限制所形成的障礙。如，閱讀能力帶來的限制；理解能力的限制；記憶、計算能力的限制。

10.8’（03）簡述理論建構的過程 1.從觀察到概括。理論建構起始于對經驗現象的觀察，或定量或定性的觀察，完成從具體的觀察結果到對現象的經驗概括。經驗概括，指的是對現象反復出現的規律或特征的總結，或對變量之間反復出現的某種相互關心的說明。是對一種由經驗數據證實了的變量特征或變量間關心的一般性闡述。）2.從概括到理論。舍棄特定個案的特殊性，集中其存在的共性特征。從經驗概括中抽象出某種具有內在邏輯結構的概念間關系，形成對這一現象及其背景的更為一般性的命題，初步建立了解釋和說明這樣現象的理論。附加：理論檢驗的步驟：1.詳細說明待檢驗的理論 2.由理論推導（演繹）出一組概念化的命題 3.用可檢驗的命題形式即假設的形式重述概念化命題，即操作化 4.收集相關的資料 5.分析資料 6.評價理論。

11.（03）簡述測量的 4 種尺度，各舉例說明（要求具體尺度，如年齡：0－9 歲，10－19 歲…等）1.定類變量。測量層次最低的一種。本質上是一種分類體系，即將研究對象的不同屬性或特征加以區分，標以不同名稱或符號，確定其類別。其數學特征是等于與不等于。具有對稱性和傳遞性。如性別：男、女。2.定序測量。按照某種邏輯順序將研究對象排列出高低大小，確定其等級及次序。或者說，定序測量按某種特征或標準將對象區分為強度、程度或等級不同的序列。數學特征是大于和小于。具有區分類別的對稱性和不等于的非對稱性，以及傳遞性。如城市規模：特大城市、大城市、中等城市、小城市等。3.定距測量。不僅能將社會現象或事物區分為不同的類別、不同的等級，而且可以確定它們相互的間隔距離和數量差別。其結果可以相互進行加減運算。比如溫度的測量。4.定比測量，除具有上述三種測量的全部性質之外，具有一個有實際意義的絕對的零點，其數據可以加減或乘除運算。如出生率。是否具有實際意義的零點的存在，是定比測量與定距測量的唯一區別。

12.（03）如何使研究問題的選擇明確化？ 1.所謂研究問題的明確化，指的是通過對研究問題進行某種界定，給予明確的陳述，以達到將最初頭腦中比較含糊的想法，變成清楚明確的研究問題；將最初比較籠統、比較寬泛的研究范圍或領域，變成特定領域的特定現象或特定問題的目的。2.方法有兩個，a、縮小問題的研究范圍。即將寬泛的問題轉化為狹窄的問題、一般性問題轉化為特定的問題的做法，不斷縮小問題的內容范圍。b 清楚明確地陳述研究的問題。其重要性主要體現在它劃定了與研究相關的資料范圍。好的問題陳述具有兩個特征：必須在研究者的能力范圍之內；不能太寬泛，也不能太微不足道。陳述問題至少包括兩個變量，問題必須可予檢驗。